Дахомеј во модерна Африка. Дахомеј

Повеќе од двесте години, илјадници жени се бореа и загинаа за да ги прошират границите на нивното западноафриканско кралство. Дури и Французите, кои ги освоија, ја препознаа извонредната храброст на овие воини.

„Ако воин оди во војна, таа мора да победи или да умре“
- мотото на Амазонките Дахомеј

„Дахомејските амазонки“ или „Мино“ („нашите мајки“ на јазикот на народот Фон) ги сочинуваа женските полкови на армијата на Кралството Дахомеј (сега држава Бенин), во кои претставници на народот Фон служи. Женските групи постоеле до крајот на 19 век. Името „Дахомејски Амазонки“ им го доделиле Европејците по аналогија со полумитското воинствено племе Амазонки, кое, според легендата, ја населувало античка Анадолија и брегот на Црното Море.

Амазонките Дахомеј се единствените официјално и историски документирани целосно женски армиски единици во светската историја. Сурови, безмилосни и крволочни жени, вооружени со мачети и мускети, целосно посветени на деструктивната работа на војната, овие терминатори ги преплашуваа жителите на Западна Африка цели 250 години - не само со нивната фанатична храброст, туку и со нивната апсолутна истрајност и неподготвеност да се повлекуваат или се предадат додека кралот не им нареди.

Амазонски воини од Дахомеј. Цртеж на францускиот полковник Динаманен-Дора. 1890 година
Фотографија од: Анри Фреј, 1847-1932 година. Јавна библиотека во Њујорк
Викимедија комонс

Се верува дека третиот крал на Дахомеј, Хугбаџа, кој владеел од 1645 до 1685 година, бил првиот што ги привлекувал жените во боречките вештини. Тој организираше целосно женски корпус кој беше специјализиран за лов на слонови. Овие жени, наречени гбето, ги заменија мажите во ловот, дозволувајќи им да се посветат на воените работи.

Синот на Хугбаџи, кралот Агадија (владеел од 1708 до 1732 година), создал одред од женски телохранители вооружени со мускети, што се одразува во дневниците на европските трговци. Според легендата, Агадија трансформирал трупа телохранители во милиција, што му помогнало да го победи соседното кралство Сави во 1727 година. Машките војници од војската во Дахомеј почнаа да се жалат на женските војници на „Мино“.

За време на кралот Гезо (владеел од 1818 до 1858 година), милитаризацијата на Дахомеј достигна невидени нивоа. Гезо ја направи армијата негова најважна поддршка, значително го зголеми нејзиниот буџет, ја рационализираше нејзината структура, ја зајакна воената обука и комплицирани церемонии. Додека Европејците ги нарекуваа воините од Дахомеј Амазонки, тие се нарекуваа себеси Ахоси (сопругите на кралот) или Мино (нашите мајки).

Гезо регрутирал мажи и жени во својата војска од освоени и заробени племиња, но тој регрутирал многу жени од слободните Дахомејци, а некои биле обучени за воена кариера од 8-годишна возраст. Според други докази, некои Мино биле регрутирани од т.н. ахоси (кралски сопруги). Некои жени доброволно се приклучиле на војската, додека други биле земени со сила ако нивните сопрузи или татковци се пожалиле на кралот за нивното лошо однесување.

Единствената цел на образованието и обуката на мино воините беа потребите на војната. За време на воената служба, не им било дозволено да имаат деца или да водат брачен живот (иако многумина официјално биле жени на кралот). Многу Миноси останале девици до крајот на службата. Женскиот полк имаше полубожествен статус поврзан со традиционалната западноафриканска паганска религија Вуду. Воините постојано интензивно тренираа. Најважната компонента на армискиот живот беше дисциплината. Во исто време, воената служба им овозможи на жените да го зголемат својот социјален статус и влијание во општеството.

Жените војници поминаа низ ригорозен воен физички тренинг, носеа униформи и беа вооружени со дански пиштоли (добиени преку трговија со робови). Според извештаите од посетителите на Дахомеј, до средината на 19 век жените сочинувале околу една третина од целата војска на Дахомеј - помеѓу 1.000 и 6.000 луѓе. Според неколку независни извори, борбената ефикасност и храброста на женските единици секогаш биле оценети повисоко од машките и покрај неколкуте порази што ги претрпеле.

Жените војници обично формираа единечни единици паралелно со машките. Тие беа лоцирани во центарот, во близина на кралот, а исто така и на секое крило, а секоја единица имаше свој командант. Постојат докази дека секој машки војник имал симболичен борбен партнер.

Во подоцнежниот период, воините на Мино биле вооружени со винчестери, боздоган и ножеви. Затворениците кои паѓале во рацете на Мино обично биле обезглавени.

Ахоси (Мино) воена обука.
Црна ѕвезда на Атланта

...Пладне во влажна сабота есента 1861 г. Мисионер по име Франческо Борџеро е поканет на парада во Абомеј, главниот град на малата западноафриканска држава Дахомеј. Се наоѓа на работ на огромен плоштад во центарот на градот. Кралството Дахомеј сега стана „Црна Спарта“, силно милитаризирано општество наклонето кон освојување, чии војници ги тероризираат соседните племиња кои живеат долж таканаречениот робовски брег. Маневрите се нарушени со силен дожд, но кралот Глеле е желен да му го покаже на европскиот гостин најдоброто од неговите воени единици.

Додека отец Борџеро се обожава со вентилатор, три илјади тешко вооружени војници влегуваат на плоштадот и започнуваат воените маневри, симулирајќи напад на непријателската престолнина. Војниците од Дахомеј оставаат застрашувачки впечаток: боси воини кои се наежуваат со боздоган и ножеви. Некои од воините, наречени жетвари, се вооружени со сјајни сечила со две раце долги два стапки (60 см) кои лесно можат да преполоват човек.

Воините се движат во целосна тишина, обидувајќи се да бидат невидливи за непријателот. Првата пречка е огромен куп гранки од багрем од кои штрчат трње, кои формираат барикада долга 440 јарди (400 метри). Војниците бесно брзаат кон тврдината, без да внимаваат на раните од шилците од два инчи (5 сантиметри). Откако се искачија на барикада, воините се преправаат дека се впуштаат во борбени сили со имагинарен непријател, паѓаат назад, се искачуваат назад на бодликавата пречка и напаѓаат група колиби, од каде што влечат група „затвореници“ кои се грчат во местото каде што стои кралот на Глеле, набљудувајќи ги дејствијата на неговата војска. На најхрабрите воини им се доделуваат појаси направени од трње од багрем. Воините, горди на својата храброст, се врзуваат со трнливи појаси, без да покажуваат знаци на болка.

Потоа излезе генералот кој командуваше со нападот на селото и одржува долг говор, споредувајќи ја храброста на воините од Дахомеј со Европејците. Тој наведува дека таквите рамноправни партии никогаш не треба да бидат непријатели. Борџеро слуша, но во исто време чувствува мало отстапување на умот. Тој е фасциниран од генералот: тенок, но густ, достоинствено се носи себеси, но без никаква преправа. Не многу висок и не премногу мускулест. Да, на крајот на краиштата, генералот е жена, како и сите три илјади нејзини воини. Отец Борџеро ги набљудувал маневрите на познатиот „Амазонски корпус“, како што современите писатели ги нарекувале воени формации што се состојат само од жени.

Не е сосема јасно кога, и што е најважно, зошто Дахомејците решиле да ги регрутираат жените во војска. Стенли Алперн, автор на единствената студија на англиски јазик за воините од Дахомеј, сугерира дека тоа се случило во 17 век, кратко откако Дако го основал кралството на претставници на народот Фон во 1625 година. Една теорија е дека женските трупи потекнуваат од групи ловци на слонови наречени гбето, а Дахомеј бил познат по своите женски ловци од античко време. Францускиот поморски лекар Репин во 1850-тите пријавил дека група од дваесет гбето нападнала стадо од 40 слонови и убиле три од нив. Но, во исто време, слоновите згазија неколку ловци, ги грабнаа и ги подигнаа со стеблата. Според легендите на Дахомеј, кога кралот Гезо (1818-1858) пеел пофалби за храброста на својот гбето, еден од ловците смело рекол дека „добриот човечки лов ќе им одговара повеќе“. Оттогаш, кралот почнал да ги воведува во војска. Но, Алперн вели дека нема докази дека се случил ваков настан. Тој е склон кон алтернативната верзија дека претходниците на воините од Дахомеј биле жени кои ги сочинувале стражарите на палатата во 1720-тите.

Дахомејските жени имале предност пред мажите, бидејќи според законите на харемот, на мажите им било забрането да бидат во палатата ноќе, додека на жените им било дозволено. Според Алперн, чуварите на палатата биле создадени од сопругите на кралот „третокласни“, кои не биле доволно убави за да го делат неговиот брачен кревет и затоа не можеле да раѓаат деца. Спротивно на гласините од 19 век дека имале незаситен сексуален апетит, воините од Дахомеј само формално се сметале за сопруги на кралот и повеќето од нив останале девици.

Групен портрет „Дахомејски амазонки кои ја посетија Европа“. февруари 1891 година

Викимедија комонс

Теоријата на Алперн има барем една историска поддршка. Според сведочењето на францускиот трговец со робови Жан-Пјер Тибо, кој го посетил пристаништето Дахомеј во Уида во 1725 година, тој видел групи на „кралски сопруги од трета класа“ вооружени со долги столбови кои дејствувале како полицајци. Исто така, постојат пишани докази дека четири години подоцна, жените воини од Дахомеј помогнале повторно да се заземе ова пристаниште по ненадејниот напад од многу поголемото племе Јоруба, кое живеело на исток и се сметало за главен непријател на Дахомеј.

Женските воени формации во Дахомеј не биле единствени во тоа време. Постојат неколку примери на успешни кралици воини кои живееле во исто време. Веројатно најпознат од нив бил Нзинга од Матамба, кој живеел во 17 век - еден од највлијателните владетели на Ангола за време на борбата против Португалците. Таа пиеше крв од луѓе принесени како свети жртви и одржуваше харем од 60 мажи, кои ги облекуваше во женска облека. Постојат и приказни за женски чувари, на пример, во средината на 19 век, кралот Монгкут од Сијам најмил чувар составен од четиристотини жени. Меѓутоа, чуварите на Монгкут извршувале само церемонијални функции и не му паднало на памет да ги испрати да се борат во војната. Она што ги направи уникатни воините од Дахомеј беше нивното учество во битка и нивната масовна смрт борејќи се за крал и земја. Дури и според најконзервативните проценки, за време на четири големи воени кампањи на крајот на 19 век, формирањето на воините од Дахомеј изгуби 6 илјади убиени. Можно е загубите да достигнале 15 илјади. Околу една и пол илјади воини учествуваа во најновите битки со многу подобро вооружените Французи, а по завршувањето на походот останаа само педесет од нив.

Ниту еден од горенаведените факти не објаснува зошто женските единици се појавија во Дахомеј и само таму. Историчарот Робин Ло од Универзитетот во Стирлинг, кој го истражувал ова прашање, не се согласува со ставот дека меѓу народот Фон мажите и жените биле еднакви во одредена област. Се верувало дека жената, обучена како воин, станува маж, особено откако ќе го убие првиот непријател и ќе му ја откорне утробата. Можеби најубедливата претпоставка е фактот дека племето Фон било многу помало по број од околните племиња, на пример, десет пати инфериорно во однос на племето Јоруба. Ова е можна причина зошто недостатокот на машки воини го компензираат со жени.

Оваа хипотеза е потврдена од дневниците на британскиот поморски офицер Ердли Билмот, кој отпловил во Дахомеј во 1862 година и открил дека женската урбана популација е значително поголема од машката популација. Тој го припиша овој феномен на комбинација од воени загуби и трговија со робови. Отприлика во тоа време, западните посетители на Адомеј забележаа значително зголемување на бројот на женски војници. Се проценува дека од 1760-тите до 1840-тите (владеењето на кралот Гезо), женскиот корпус Дахомеј се зголемил од 600 на 6.000 воини.

Не постојат докази за да се објасни зошто кралот Гезо го зголемил бројот на своите Амазонки, можеби поради бруталниот пораз што го претрпел од рацете на Јоруба во 1844 година. Според усното предание, налутени од дахомејските рации, обединетите племиња наречени Егба започнале ненадеен напад врз кралот Гезо и биле блиску да го заробат, заробувајќи многу од кралските добра, вклучително и вреден чадор и свето столче. Алперн пишува дека „пред оваа рација кралот имал само две дивизии на Амазонки, а по неа додаде уште шест“.

Всушност, регрутирањето жени во војската на Дахомеј не било тешко, и покрај потребата да се надминат трнливите пречки и високиот ризик да бидат убиени или да се изгуби некој екстремитет. Повеќето жени од Западна Африка биле принудени да вршат најтешка тешка работа. Според Сер Ричард Бартон, кој го посетил Дахомеј во 1860-тите, женските единици на кралот Гезо биле сместени во специјални бараки, биле снабдувани со тутун, алкохол, па дури и поседувале робови - до педесет робови за секој воин. Како што забележува Алперн, „Кога Амазонките ја напуштија нашата палата, пред нив одеше роб со ѕвонче. Дури и допирањето на овие жени било забрането под смртна закана.

Жените од Дахомеј биле регрутирани во армијата на неколку начини. Некои жени доброволно стапија во воена служба - жените од сиромашните сакаа да избегаат од тешкотиите на секојдневниот живот и да се прослават на боиштата, а некои од кралските „третокласни“ наложници претпочитаа да ги преполоват луѓето за кралот отколку да раѓаат. на момчињата за него. Друга категорија на жени регрутирани во војската на Дахомеј биле оние кои биле испратени таму од нивните татковци или сопрузи поради „лошо однесување“. За да ја испрати својата сопруга или ќерка во војска, еден човек се обратил до неговото височество со барање да ја повика на воена служба. Штом жената паднала во Амазонки, таа станала „недопирлива“ - и било забрането да има сексуални односи (бидејќи не можела да се бори ако е бремена), а маж кој дури и ја допирал Амазон со прстот бил подложен на смртна казна.

Додека Гезо се подготвувал за одмазда против племињата Егба, неговите регрути биле подложени на интензивна обука. Интензитетот на тренинзите на Амазонките значително ја надмина границата што мажите можеа да ја издржат. Тие вежбале борење и невооружена борба меѓу себе, изведувале сложени гимнастички вежби и секој ден трчале огромни растојанија додека не биле исцрпени. За да развијат стоички став кон болката, морале да се качат на ѕид од 10 метри покриен со трње без да покажат дека имаат неподнослива болка. Регрутите биле испраќани во шумата девет дена, каде што морале да преживеат користејќи мачети за да преживеат. Тие биле подложени на борбена обука на живи непријателски затвореници вооружени со боздоган, кои биле лоцирани позади парка. Воините мораа да се пробијат низ паркот и да ги убијат сите што успеаја да ги фатат и поразат. Звучи страшно, но беше вистина: Амазонките постојано се натпреваруваа во борбени достигнувања со машки единици, знаеја - за да бидат сфатени сериозно - на бојното поле или дома - треба да бидат двојно повешти од другите во воените работи. И тие сè уште беа најдобри воини. Го чуваа оружјето и униформите чисти и уредни и вешто маршираа. Кога овие боси жени први се втурнаа во битка под магични борбени знамиња направени од кожа и коски на поразени непријатели, останатите воини беа инспирирани и ги следеа.

Но, она што најмногу ги изненади Европејците беше обуката на воините од Дахомеј во „нечувствителност“ - размислување за бескрвното погубување на заробениците. На годишната церемонија, од регрутите од двата пола се бараше да изградат платформа висока 16 стапки (5 метри), да подигнат кошеви со врзани и затворени непријателски затвореници и да ги фрлат преку парапет пред нозете на толпата гледачи долу. Постојат докази дека во оваа егзекуција жените не биле само гледачи, туку и учесници. Жан Бејол, француски поморски офицер кој го посетил Абомеј во декември 1889 година, бил сведок на иницијацијата во воин на една млада девојка која сè уште не убила ниту еден непријател. Ја одведоа до корпа во која седеше врзаниот затвореник. „Таа брзо одеше до него и, држејќи го мечот во двете раце, замавна три пати, а потоа мирно му ја отсече главата, која падна во корпата. После тоа, таа ја лижеше крвта од сечилото и ја проголта“.

„Безчувствителност за обука“: Човечка жртва во Кралството Дахомеј.
Женските регрути гледаат како воините од Дахомеј фрлаат врзани заробеници во толпата.
Од книгата „Дахомеј и дахомејците“ од Фредерик Форбс, 1849-1850 година.
Предколонијална Африка

Оваа суровост особено ги вознемири европските набљудувачи и, се разбира, ги ужаснува африканските непријатели на Дахомеј. Меѓутоа, не сите се согласија со високата оценка за борбената ефикасност на дахомејската војска; Европските набљудувачи немаа малку мислење за вештината на жените со пиштоли со кремен - многу од нив пукаа од колкот наместо да нишанат со задникот притиснат до рамо. Но, дури и Французите се согласија дека во борбата од рака на рака, жените имаат над сите пофалби.

Зголемените женски единици на кралот Гезо го постигнаа својот најголем успех во неочекуваните напади пред зори на непријателските села. И само двапати претрпеа тешки порази - во битките за главниот град Егба Абеокута. Две бесни опсади на градот од страна на Дахомејците во 1851 и 1864 година не успеаја - делумно поради прекумерната самодоверба на Дахом, но главно поради тоа што Абеокута беше моќна тврдина - огромен град од 50 илјади луѓе, опкружен со ѕид направен од тули од кал.

До крајот на 1870-тите, Дахомеј ги ублажи своите воени амбиции. Повеќето странски набљудувачи се согласуваат дека во тоа време бројот на женски воини во војската на Дахомеј се намалил на 1.500, иако нивните напади врз племето Јоруба продолжиле. Женскиот корпус сè уште постоеше дваесет години подоцна, кога кралството последен пат влезе во „Трепата за Африка“, во која разни европски сили се бореа да вградат делови од континентот во нивните империи. Дахомеј падна во француската сфера на влијание. Во 1889 година, веќе постоела мала колонија во Порто Ново, каде што се случил инцидент со учество на женски воени единици што довело до војна од сите размери. Според усните преданија, искрата била напад на Дахомејците врз село под француска контрола. Селскиот водач се обидел да ги смири своите соселани, уверувајќи ги дека тробојното знаме ќе ги заштити. „Значи, го сакаш ова знаме? - праша дахомејскиот генерал, кој се приближи до селото. „Во ред, ќе ти служи. И, на сигналот на генералот, еден од неговите воини веднаш ја отсекол главата на водачот со еден замав од нејзината мачета и му ја донел отсечената глава, завиткана во француско знаме, на нејзиниот крал Беханзин.

За време на Првата француско-дахомејска војна, која започна во 1890 година, се случија две големи битки, од кои едната започна во зори за време на силен дожд, во близина на Котону, во заливот Бенин. Армијата на Беханзин, во која имало женски трупи, го нападнала францускиот камп, а двете страни се вклучиле во тврдоглава борба. Во еден момент од битката, Жан Бајол го видел командантот на француските пушки, обезглавен од воин од Дахомеј, во кој ја препознал Наниска, млада жена која три месеци претходно му обезглавила затвореник пред неговите очи. И само поседувањето модерно огнено оружје на крајот им овозможи на Французите да победат тој ден. По битката, Бајол ја нашол Наниска мртва. „На нејзиниот лев зглоб имаше борбена секира со закривено сечило, на која беа испишани магични симболи“, напиша тој „Во десната рака таа го стискаше бурето од карабина, украсено со лушпи од каури“.

По последователниот мировен договор, Беханзин вложил големи напори да ја опреми својата војска со модерно оружје, но Дахомејците никогаш не биле во можност да ја изедначат борбената моќ на огромната француска армија која го завршила освојувањето две години подоцна. Оваа втора седумнеделна војна беше уште побрутална од првата. За време на оваа војна, се случија 23 битки и повторно жените се бореа во авангардата на трупите на Беханзин. Жените последни се предадоа, па дури - барем според гласините распространети во француската армија - воините кои ги преживеаја битките сурово им се одмаздуваа на непријателите: тие тивко ги заменија жените во францускиот логор за да им удоволат. Невооружените Дахомејки ги заведувале француските офицери, а кога заспале, им го сечеле гркланот со сопствените бајонети.

Битката кај Догбе меѓу француските трупи и женската дивизија на војската Дахомеј. септември 1892 година
Јавна библиотека во Њујорк. Автор Александар д'Албека (1858–1896)
Викимедија комонс

Последните непријатели на Дахомејците (Французите) високо ја ценеле нивната храброст. Еден офицер на Легијата на странците, по име Берн, им се восхитуваше: „овие воини се борат со очајна храброст и секогаш се понапред од своите трупи во битката, тие се извонредно обучени и примерно дисциплинирани како „неверојатно храбри и жестоки... брзајќи кон нашите бајонети со неопислива храброст“.

Повеќето експерти сугерираат дека последниот воин од Дахомеј умрел во 1940-тите, иако Стенли Алперн не се согласува, верувајќи дека жената која се борела со Французите на млада возраст можеби имала 69 години во 1943 година, па веројатно е дека некој од нив бил во можност да живеат, на пример, до 1960 година, кога нивната земја постигна независност. Веќе во 1978 година, еден историчар од Бенин открил многу постара жена во селото Кинта, која тврдела дека се борела со Французите во 1892 година. Нејзиното име беше Науи, а почина во ноември 1979 година, кога имаше повеќе од сто години. Ова веројатно бил последниот воин од Дахомеј.

Како изгледаа, овие борци на легендарните женски полкови кои преживеаја брутални битки? Некои пензионирани воини останале горди, но сиромашни, некои во брак, други останале весели и одлучни - според Алперн, „тие биле способни физички да ги казнуваат мажите што ги навредувале“. И, барем, постојат докази за еден постар ветеран кој никогаш не бил во можност да ја надмине моралната траума од воената служба (што всушност е типично за многу воени лица). Еден Дахомејец, кој растел во Котону во 1930-тите, се сеќава како тој и неговите пријатели редовно ја задевале старицата која се мешала по патот, дупло свиткана од возраста и уморот. Тој и рекол на француската писателка Хелен Алмеида Топор дека еден ден еден од неговите пријатели фрлил камен, кој силно удрил во друг камен, предизвикувајќи неочекуван ефект. „Одеднаш видовме дека старицата се исправи, а нејзиното лице се преобрази и гордо отиде напред... Откако стигна до ѕидот, легна на стомак и почна да се преправа дека држи пиштол Во нејзините раце, а нејзиното рамо остро се грчеше како одвратен истрел. Таа повторно го наполни пиштолот и продолжи да пука, имитирајќи ги звуците на истрелот. - во борба, се чинеше дека таа го совлада, го прикова на земја и неколку пати го избоде со воени извици, прикажувајќи како му ја отсече главата на непријателот и стана, тресејќи го својот воен трофеј.

Таа почна да танцува и да пее победничка песна:

Крвта тече
Ти си мртов!
Крвта тече
Победивме!
Крв тече, тече, тече,
Крвта тече
Нема повеќе непријател!

Таа одеднаш застана, запрепастена. Повторно се стутка и почна да изгледа постаро од порано! И таа се оддалечи со колебливо одење.

Возрасните ни објаснија дека таа е завиена воин... Битките одамна завршија, но во нејзината глава продолжија“.

Жестоките и храбри Дахомејски воини од минатото сè уште предизвикуваат изненадување, восхит и... ужас. Амазонките Дахомеј се прикажани во познатиот филм од 1987 година на германскиот режисер Вернер Херцог, Кобра Верде. Амазонките на кралот Гезо се опишани и во Оманскиот блиц за слобода на Џорџ Мекдоналд!

Армија од жени, предводена од нивниот крал, тргнува во поход. 1793 година
Историја на африканското кралство Дахомеј. Јавна библиотека во Њујорк.
Илустрација на Арчибад Далзел

Во 16 век, на територијата на современиот западноафрикански Бенин, постоеле различни мали држави, кои потоа се обединиле за да ја формираат неверојатната земја Дахомеј, која станала позната по својата моќ, трговијата со луѓе и религијата Вуду. Јасно е дека оваа комбинација се манифестира во многу чудни традиции и начин на живот, поради што преживеаните градби сè уште се интересни за туристите.

Во тие денови, племињата Фон (кои станаа предци на Дахомејците) и Еве се појавија во близина на живеалиштата на луѓето. Токму претставниците на позадината создадоа мали држави: Алада, Абомеј, Ајаче.

Абомеј се појавил во 1625 година, од оваа година обично се следи историјата на Дахомеј, иако некои научници даваат подоцнежни датуми. Жителите на оваа држава станаа страствени непријатели со Јоруба, во тоа време победија, но судирите продолжија постојано.

Името Дахомеј се појавило веќе на почетокот на 17 век, кога Абомеј ги освоил Алада и Уида. Оваа експанзија на влијание траеше во следните два века, додека областа се зголеми малку, таа беше само малку поголема од модерните земји, кои се многу мали по големина.

Има контроверзии околу значењето на зборот „Дахомеј“:

првично звучеше Dan-home, што може да се преведе како „Стомак на змијата“, таквото објаснување е логично, бидејќи култот на змиите бил многу почитуван кај локалното население, а Храмот на питоните е зачуван во Оуида до ден-денес. ;
Друга верзија на потеклото е поврзана со зборот „дан“, што според фон верувањата значи животна енергија.

Заземањето на Алада се случило во 1724 година, тогашните Дахомејци целосно го уништиле овој град заедно со неговите жители, но подоцна го прогласиле за свет. Следната година, кампањата против кралството Ајуд завршила со успех, каде што успеале да го заземат големото пристаниште Оуида. Ова место беше посебно на брегот на Гвинеја - оттука беше испратен огромен проток на бродови со робови. Сега овде, на брегот во модерна Африка, се наоѓа „Портата без враќање“, која стана тажен споменик на минатото најславни времиња на трговијата со робови.

Проблемите во Дахомеј започнаа непосредно пред Африка, а факт беше дека локалниот просперитет зависеше главно од масовната трговија со робови, овие земји беа центарот на ропскиот брег, па укинувањето на ропството ја погоди позицијата на земјата, која постепено започна да избледи.

Европските колонисти (Французи, Германци), кои претходно тргувале овде, почнале да покажуваат поинаков интерес и со нивна помош почнале да се одвојуваат различни провинции. Како резултат на тоа, државната независност била целосно изгубена, а Република Дахомеј станала од која на крајот бил формиран Бенин.

Ропска Република Дахомеј

Целокупната историја на независниот оригинален Дахомеј беше стара помалку од 300 години, но овој период во историјата на Западна Африка е многу интересен, бидејќи локалната култура има посебни традиции и уникатен вкус.

Овде, како и во поголемиот дел од Темниот континент, почитта кон предците беше основата на религијата. Дури и во кралската палата, тие постојано се грижеа за починатите владетели, испраќаа слуги во светот на мртвите, за ова ги убиваа своите слуги, а со нив некој од нивното благородништво „отиде“, вториот стана задгробен амбасадор.

Кога умре кралот, неговиот погреб беше проследен со свечени и масовни ритуали - многу луѓе станаа жртви. Починати обични луѓе биле закопувани под нивните кревети, во кои претходно умреле, а потоа можеле дури и да го стават убиеното дете на покојникот во гроб како жртва.

Друг развиен и почитуван култ во јужните региони бил култот на Змијата, тоа е потврдено и од постоечкиот храм на Пајтон. Според овие традиции, се правеле и жртви, но многу помали и не човечки низ населбите имало соодветни фетиши.

Сите овие традиции и ритуали станаа основа за религијата што се наоѓа овде во современиот свет. Овој култ беше главен за Република Дахомеј, а сега многу Бенинеци ја задржуваат оваа вера до еден или друг степен.

Државата имаше монархија, владетелот се нарекуваше крал, кој се сметаше за божествено суштество, па практично никој не го виде. Неговиот престол стоел на черепите на оние што ги поразил во битка. Покрај неговата официјална сопруга, тој имал харем, но само легитимните деца имале моќ и признание.

Во градот Абомеја, со секој владетел, повторно беа изградени Кралските палати, кои сега се обновени и заштитени од УНЕСКО, бидејќи овие градби живописно ја раскажуваат историјата на исчезнатата мала африканска сила.

Во кралството имало специјална стража - стотици невини девојки, кои ревносно и жестоко го штителе кралот. Тие беа одлични воини, но можеа да ја напуштат таквата служба и да изберат семеен живот во иднина.

Сепак, имаше и повеќе традиционални трупи - машките стрелци течно зборуваа со пиштоли. Доколку е потребно, одбранбените сили речиси веднаш се зголемија значително, поради што античката република Дахомеј толку вешто ги зароби соседните племиња. Само таков размер не беше доволен за да им се спротивстави на колонистите.

Отпрвин, кралството активно тргуваше само со робови, а потоа палминото масло беше додадено на товарот што им беше потребен на странските купувачи. Со текот на времето, Европејците престанаа да тргуваат мирно со Дахомеј, тие едноставно го зазедоа.

Француска карта 1892 година

Локација

Видео на темата

Приказна

Во 19 век, личната гарда на кралот, покрај овие „Дахомејски амазонки“, се состоела од приближно две илјади стрелци вооружени со кремен. Во случај на војна, армијата може брзо да се зголеми шест до седум пати.

Кралот им продавал робови на Европејците во замена за оружје. Само во 1750 година, кралот Тегбесу заработил околу 250.000 фунти од трговијата со робови. Европејците беа заинтересирани за обичаите на локалното население, како и за „Дахомејските Амазонки“.

Во дворот на кралската палата периодично се вршеле човечки жртви - се убивале луѓе за да им служат на многу почитуваните предци во задгробниот живот како слуги, а заедно со слугите на палатата бил убиен и некој од благородничко семејство за да да биде „официјален амбасадор“ на кралот во задгробниот живот. Покрај овие секојдневни ритуали, во деновите на погребите на кралевите се вршеле и масовни човечки жртви.

Бидејќи робовите беа главниот извоз на Дахомеј, европската забрана за трговија со робови ја ослабна државата од почетокот на 19 век. Регионите на Анло и Крепи се одвоиле од Дахомеј, Порто-Ново станал француски протекторат, иако со него формално управувал еден од Дахомејските „кнезови“. На север, регионот Махис, со главен град Савалу, доби целосна независност од Дахомеј.

За да се спречат Европејците да влезат во Дахомеј, во земјата не беа изградени патишта или канали. Извозот на робови беше заменет со извоз на палмово масло, и ако претходните воени експедиции на Дахомејците беа опремени главно за робови за продажба, сега тие беа за робови да работат на плантажи со палми со масло.

До крајот на 19 век, војската на Дахомеј се состоела од 4.500 редовни војници, 10.000 нерегуларни и Амазонски корпус. Вооружувањето се состоеше од 8.000 повторувачки пушки, 4.000 стари пиштоли и неколку топови, како и сабји, коси и лакови.

Непосредно пред смртта на неговиот татко, престолонаследникот на Дахомеј, Беханзин, одбил да се сретне со францускиот пратеник Жан Бајол, наведувајќи дека е зафатен со задолжителни ритуали и церемонии. Враќајќи се во градот Котону, навредениот Бајол почна да подготвува воена акција против Дахомеј. Сепак, Беханзин (кој веќе дошол на власт до тоа време) решил да нападне прв: на 21 февруари 1890 година, тој ги нападнал француските трупи концентрирани во близина на териториите на Дахомеј, но бил одбиен поради подобрата организација и подготвеност на непријателот. Овој конфликт, познат во историјата како Првата француско-дахомејска војна, траеше нешто повеќе од 8 месеци. На 3 октомври 1890 година бил склучен мировен договор меѓу Дахомеј и Франција, според кој Дахомеј ги признал Порто-Ново и Котону како посед на Франција; Франција последователно се согласи да и плаќа на Дахомеј годишна сума од 20.000 франци. Оваа територија стана позната како француски Бенин. Во 1892 година, откако Французите склучија неколку договори со кралот на Абомеј, целото кралство Дахомеј беше прогласено за француски протекторат.

Мирот меѓу Франција и Дахомеј траеше две години, за време на кои двете страни продолжија да се подготвуваат за нова војна. Овој пат, во 1892 година, Французите први нападнаа, преминувајќи ја границата на Дахомеј без објавување војна. До 1894 година, земјата беше целосно заробена од Французите, кралот Беханзин од Дахомеј беше прогонет во

БЕНИН. ИСТОРИЈА НА ДАХОМЕЈ.

(Николај Баладински, 2008)

Релативно деталната историја на Дахомеј може да се проследи уште во 16 век. Знаеме дека околу тоа време група племиња навлезе на територијата на сегашните држави Бенин и Того од територијата на Јоруба (во Нигерија), кои формираа две големи групи: Фон и Еве. Всушност, Фон може да се смета за дахомејци. Формирањето на јасна државна структура беше завршено до средината на 18 век. Позадината е создадена од три мали состојби. На почетокот на 17 век ја основале државата Алада, а потоа Абомеј и Ајаче (Порто Ново од Португалците преименувале во Порто Ново).

Државата Абомеј била основана околу 1625 година. Абомеј успеал да ги победи Јорубите, иако во текот на историјата на Абомеј, Јорубите се одмаздувале одвреме-навреме. Во абомејскиот фолклор, Јорубите биле претставени како исконски непријатели на Абомејците-Дахомејци. Овие „крвожедни негативци“ ги исплашија малите деца... Иако самите Дахомејци воопшто не се одликуваа со љубовта кон човештвото, освен, се разбира, со нивната зависност од ритуален канибализам во особено свечени прилики.

На почетокот на 18 век, Абомеј ја „апсорбира“ Алада, Оуида и добива ново официјално име „Дахомеј“. Со оваа земја управуваа двајца „кралеви“ - едниот управуван дење, другиот ноќе. Дахомеј апсорбирал се повеќе и повеќе од своите послаби соседи во текот на 18 и 19 век. Меѓутоа, границите на Дахомеј само малку ги надминале границите на денешен Бенин. Затоа, Дахомеј не треба да се смета за некаква суперсила како Малиската империја. Северните граници на Дахомеј воопшто не беа јасно означени. Својот последователен процут го должи на трговијата со робови. Португалците се населиле на брегот на Гвинеја на почетокот на 17 век и станале деловни партнери со бизарната монархија Дахомеј, која се потпирала на војници од жени од Амазон и изведувала мрачни ритуали што оставале купишта човечки черепи во дворот на кралската палата во Абомеј.

Французите, кои го замениле Португалецот, склучиле серија трговски и политички договори во 1841, 1858, 1868 и 1878 година, додека кралот Беханзин конечно не сфатил дека „Господ го изброил неговото царство“. Отпорот на Беханзин бил скршен во 1890 година од воената експедиција на Терилон. Точно 70 години Дахомеј стана француска колонија.

Датумот на основање на Дахомеј - 1625 година - е доста контроверзен. Некои историчари веруваат дека појавата на државноста на Дахомеј треба да се датира во периодот помеѓу 1650 и 1680 година, за време на владеењето на принцот Уагбаџи. Токму под него стапи во употреба името Dan-home - Dahomey. Од каде дојде? Според една верзија, името на земјата е преведено како „Стомак на Дах (Дан)“ или стомак на змија. Според друга, еден од воените водачи за време на опсадата на градот Кан се заколнал дека ќе го жртвува својот крал по име Дах, што и го направил, потопувајќи го камен-темелникот на градот Абомеј во неговиот искинат стомак. Да бидам искрен, верзијата со змија изгледа поубедливо, со оглед на култот на светите питони во Оуида. Но, постои уште една опција: „Дан“ е животна енергија во митологијата на Фон и Ев. Најверојатно, токму на ова се мислеше. Точно, географот Лео Африканус (1491-1540) споменува некоја држава Даум во овие краишта, но нема докази дека мислел на Дахомеј.

Во 17 век, главен град на регионот бил Алада. Во 1724 година, Дахомејците го уништиле и ги убиле сите жители, што не ги спречило подоцна да го прогласат ова место за свето. Отсега, Абомеј станува главен град. Во 1725 година, Дахомејците направија успешна кампања кон брегот и го потчинија кралството Ајуду со главниот град Сави (португалски „Ксавиер“) и неговото главно пристаниште Фида (Оуиду). Името Ајуда е португалски. Дахомејците овој град го нарекле Глеу. Оуида стана симбол на тагата: оттука десетици илјади луѓе беа испраќани во Америка секоја година во складиштата на бродови. Откако Бенин стекна независност, беше подигнат споменик на песочниот брег, на самиот крај на „патот на робовите“ - „Портата без враќање“. Уида стана некрунисан главен град на ропскиот брег, а Дахомеј неговата најпросперитетна држава, засенувајќи го кралството Ашанти на запад и Егба на исток, во земјата на Јоруба.

Бидејќи робовите биле главниот извоз на Дахомеј, постепеното укинување на ропството предизвикало негово слабеење веќе од почетокот на 19 век. Регионите на Анло и Крепи се одвоија од Дахомеј, и не без учество на Французите и Германците, чии трговски места почнаа да се трансформираат во нешто повеќе. Порто-Ново станал француски протекторат, иако со него формално управувал еден од Дахомејските „кнезови“. На север, регионот Махис, со главен град Савалу, доби целосна независност од Дахомеј. Британците ги матат водите од Лагос, Нигерија...

Како изгледаше Дахомеј во пресрет на неговиот пад?

Религијата на народот Фон се засновала на култот на предците. Овој култ во суштина беше државна религија. Во дворот на кралската палата, периодично се изведуваше ритуал, чија цел беше да се надополнат „слугите“ на починатите кралеви на Дахомеј - луѓето беа убивани за да им служат на своите многу почитувани предци во задгробниот живот како слуги, и заедно со „слугите“ некој бил испратен во другиот свет од благородничко семејство за да служи како „официјален амбасадор на починатиот крал“. Покрај овие секојдневни ритуали, масовно колење на жртвите се вршеше на деновите на погребите на кралевите, кои беа погребувани токму таму на теренот на палатата. Жртвите мораа да носат во своите раце снопови со лушпи од каури и калабаши со каша од тафија како „плата за преселба“ во друг, подобар свет. „Обичните луѓе“ требало да бидат закопани под креветот на кој умреле. Во овој случај, се сметаше за добра форма да се исече грлото на детето и да се стави оваа жртва заедно со починатиот. Меѓутоа, телата на многу едноставни и бескорисни Дахомејци едноставно биле исфрлени во степата или во шумата за да ги проголтаат дивите животни.

Друг култ беше испратен на брегот, култот на Змијата, кој беше персонифициран како „светиот питон“. Храмот на „светиот питон“ сè уште постои во Уида, веднаш спроти Католичката црква. Тој не бараше човечки жртви. Секојдневно и секаде Дахомејците правеа помалку драматични жртви; фетишизмот сè уште цвета во градовите и селата на Бенин и тешко е да се оди по нивните улици без случајно да се сопне на „свето дрво“ или глинена тумба со очи направени од лушпи од каури - фетиш на предците на семејството што живее во соседството. куќа.

Последователно, мноштво духови, богови и божества од Дахомеј се оформиле во култот на Вуду (или Водун), кој е најпопуларен и најпознат во американската обработка, која се одвивала во земјите на Хаити и Бразил. Вуду и Бенин станаа речиси синоними. Навистина, „фестивалите“ на Вуду се одржуваат на секои две недели во Уида: свештениците се собираат, колат кокошки, паѓаат во транс, ги воскреснуваат мртвите (понекогаш). Култот на Вуду се практикува и во Того и Гана, но Бенин со право се смета за негов „дом на предците“.

Шефот на законодавната, извршната и генерално целата власт во Дахомеј беше „кралот“. Подолу беа „минган“ (премиер), двајца „мео“ (заменици премиери), како и нивни заменици. Во Уида, кралот бил претставен со „викари“ од неговите најпосветени робови - „јевоган“ и „агора“. Како и римските цезари, кралот на Дахомеј се сметал за живо божество, „лавот на Абомеј“, „Братот на леопардот“ итн. Никој не можеше да види како кралот зема храна, а извештаите на своите поданици ги слушаше како свештеник во исповедник - зад посебна завеса, недостапна за очите на обичните смртници. Неверојатно е како никој не беше во искушение да го преземе и замени кралот! Освен тоа, се верувало дека неговиот „астрален двојник“, духовниот крал, владеел заедно со кралот, кој ги давал главните наредби.

И покрај фактот дека Дахомеј имаше една кралица, покрај оваа официјална сопруга, кралот можеше да задржи онолку жени колку што сака во својот харем. Во исто време, само синовите на „официјалната“ кралица станаа принцови на крвта, а синовите на малолетните сопруги ги добиваа улогите на страници или малолетни благородници, кои во исто време мораа внимателно да сокријат кој е нивниот татко. Имаше и еден вид „поделба на трудот“ во харемот. Едната од сопругите го одржувала огнот во огништето, другата била чувар и „носител“ на кралската плуканица. Но, главно сопругите на кралот биле зафатени со кујната, па не треба да мислите дека тие го поминале целиот ден во блаженство.

Но, жените во Дахомеј не биле користени само како машини за миење садови, плукачи и наложници. Како женскиот баталјон што ја чуваше Зимската палата таа несреќна вечер, палатата на кралевите на Дахомеј ја чуваа неколку стотици елегантно облечени девици од Амазон, подготвени да ги положат главите за својот владетел. Меѓутоа, овие дахомејски елеци не се заветувале да останат девици доживотно и да им ги отсечат главите на мажите. Тие би можеле да ја напуштат службата и да основаат семејство. Мислам дека тие беа дури и завидни невести, иако малку е веројатно дека добро облечен гренадир во здолниште може да стане добра и љубезна сопруга; најмала кавга со неа може да заврши јасно во нејзина корист.

Во 19 век, личната гарда на кралот, покрај „женскиот баталјон“, се состоела од приближно две илјади пушки вооружени со кремен. Во случај на војна, армијата може брзо да се зголеми шест до седум пати. Ова беше доволно за потчинување на мали племенски синдикати и микродржави, но не доволно за да се спротивстави на европските сили.

За да се спречи нивното фатално навлегување во Дахомеј, беше избрана оригинална тактика - не беа поставени патишта во земјата и не беа изградени канали, иако имаше сите предуслови за тоа. Да, Европејците беа пријатели со Дахомеј. Прво им требаа робови, потоа палмино масло, и ако претходните воени експедиции на Дахомејците беа опремени главно за „извозни“ робови, сега тие беа за робови на плантажи со палми со масло. Интересно е да се забележи дека брегот на Дахомеј номинално бил под португалски протекторат до 1886 година. Во 1877 година, Британците турнаа неколку окрузи Дахомеј да се отцепат и „доброволно“ да се приклучат на Лагос. Но, Французите станаа вистински господари на земјата. Французите се појавиле во Дахомеј уште во 17 век и познато е дека уште во 1670 година, владетелот на Алада испратил амбасадор кај Луј XIV. Меѓутоа, во следниот век, односите со Франција опаднаа и дури во 1844 година беше отворена француската трговска куќа на компанијата Regis & Fabre во Оуида со дозвола на кралот Гезо, дедото на последниот крал на Дахомеј Беханзин. Во 1863 година, внукот на Гезо, принцот Даси, станал крал на Порто-Ново под името Тофа. Тој е првиот што склучил договор со Французите за протекторат. Во 1868 и 1878 година, кралот на Гле-Гле склучил договори со Франција во име на Дахомеј. Французите се етаблираа во Котону, Годом и Абомеј-Калаве, и покрај залудните протести од Португалија.

Не беше само Португалецот кој имаше лутина кон Французите. Германците, кои се населиле во Того во 1884 година со дипломатска помош на извонредниот германски патник и експерт за Африка Густав Нахтигал, сонувале да ги истераат Французите од Дахомеј. Кога во 1889 година Гле-Гле одлучи да наметне дополнителни даноци за странските трговци во Котону и Уиде, Франција беше налутена, но Гле-Гле најде неочекувани сојузници кај Германците и Британците. Со цел да се поправи ситуацијата, Париз го испрати својот пратеник кај Абомеј, поручник Жан Бајол, гувернер на Гвинеја (со главен град Конакри). Пристигнувајќи во Котону, поручникот го испрати својот персонал кај кралот Гле-Гле. Очигледно, Гле-Гле имал намера да го види не стапот, туку мечот како скромна понуда. Приемот што го доби Бајол во Абомеј не беше многу љубезен. Поручникот беше задржан во притвор 36 дена, принуден да потпише договор за укинување на францускиот протекторат над Котону (во суштина, враќање на Котону во Дахомеј), и на крајот, очигледно, за да го предизвика несреќниот дипломат повеќе морално страдање, тој беше принуден да присуствува како „почесен гостин“ „на церемонијата на човечко жртвување. Принцот Кондо беше особено ревносен во исмејувањето на францускиот амбасадор. Кога поручникот Бајол конечно излезе од Абомеј, дозна дека два дена по неговото заминување, Гли-Гле починал. Принцот Кондо стана крал под името Беханзин...

Бајол му кажал на своето раководство за неговите маки, а во 1890 година, две чети сенегалски пушки и половина чета габонски пушки под команда на Терилон отишле во Дахомеј. Севкупно, француските „експедициски сили“ се состоеја од 320 луѓе. На 20 февруари 1890 година, тие го зазеле Котону и го прогласиле за француска територија. На 23 февруари, денот на Советската армија и морнарица, војската на Дахомеј претрпе нов пораз од Французите. Сепак, веќе на 1 март, нападот на Дахомејските амазонки-убијци ги фрли Французите назад во Котон. Француските трговци во Уида беа некои убиени, некои оковани и испратени во внатрешноста на земјата. Терилон изгуби четириесет луѓе убиени и ранети, а војската на Беханзин броеше најмалку две илјади пушки. И покрај тоа што пушките им беа главно кремен, но куршумот е глуп, разбираш, Суворов нè научи на ова. Сепак, Беханзин се однесувал чудно. Тој објави дека нема намера повторно да го заземе Котону, туку сака да го освои Порто Ново и да се пресмета со неговиот брат Тофа. На 28 март на помош на Тофа му дојде францускиот чамец Емералд. Таа маршираше по реката Веме и застрела неколку села Дахомеј. Веќе во април, француската ескадрила кај брегот на Дахомеј броеше шест бродови и копнен контингент од 895 луѓе. Одлучувачката битка се одвива кај селото Атиупа на 18 април. Убиени се 1.500 Дахомејци и 8 Французи. Дахомејската војска се растура, собирајќи сила за понатамошната борба, но сезоната на дождови и трески започнува. Не пред војната. Новиот командант на францускиот корпус, полковник Клипфел, предлага повторно да испрати ескадрила на Вема и да го фати Абомеј во една кампања. Сепак, беше одлучено да се одложи спроведувањето на овој план.

Преговорите почнуваат. Кралот Беханзин се обидува да ги смири Французите. Тој ги ослободува затворениците од Абомеј и, како Александар Јарославич Невски, со нив испраќа „звучно писмо“: „Не ти држиме лутина, француски тиранин. Ослободете ги нашите дахомејски благородници од заробеништво, вратете ги нашите градови Котона и Порто-Ново, предадете ни го противникот Тофа на судење“. Преговарачите се испратени во Беханзин, но тој веќе е зафатен со војната со Јоруба и јасно дава до знаење дека сè уште нема време за нив. Само третиот пратеник, свештеникот отец Дорже, успева и на 3 октомври 1890 година во Уида е потпишан договор, според кој Беханзин се обврзува да ги почитува правата на Французите кон Порто-Ново и Котону. Освен тоа, Франција го обврза Беханзин да ги запре човечките жртви.

Дахомеј не остана долго на слобода. На 28 мај 1893 година, полковникот Додс станал на чело на француските трупи. Токму овој човек беше предодреден да стави крај на историјата на Дахомеј. На 19 септември ги победи Дахомејците кај Догба, на 4 октомври кај Погеса и на 6 октомври кај Адегон. На 6 ноември, Кана беше одземена, и конечно, на 17 ноември, Абомеј, главниот град на Дахомеј. Меѓутоа, како што велеше Де Гол, „битката е изгубена, но војната не е изгубена“. Точно, тоа го кажа многу подоцна, кога Германците веќе маршираа низ Париз уште еднаш... Оваа аналогија е сосема соодветна: на Беханзин му помогнаа да го продолжи отпорот германски доброволци од соседно Того. Во Абомеј им е подигнат дури и споменик. Сепак, сето ова повеќе немаше смисла. Во јануари 1894 година, Додс го зеде Беханзин во затвореник.

... Границите на новата колонија на Франција беа одредени со француско-германската конвенција на 23 јули 1893 година и англо-француската конвенција на 12 февруари 1898 година. Во 1919 година, источниот дел на поранешното германско Того бил припоен кон францускиот Дахомеј.

Беханзин, заедно со неколку сопруги, бил испратен во егзил, прво во Мартиник, а потоа во Алжир, каде што починал во 1906 година. Во Абомеј, беше подигнат споменик на Беханзин како национален херој. Истиот споменик беше подигнат на Тофа во Порто Ново. Оставајќи го настрана прашањето за историската правда, само сакам да забележам дека Мартиник не е најлошото место за чесен егзил.

Но, ова е сепак чисто историски информации. Да се потсетиме на оваа војска подетално...

Не го барајте Дахомеј на модерна мапа - исчезна. Сега овие земји на брегот на Гвинејскиот Залив припаѓаат на Република Бенин. Пред два века, за време на својот врв, Дахомеј беше милитаризирана држава со обучена војска, чија цела целата структура беше насочена кон освојувачки војни. Европејците го нарекоа или Црна Спарта или Робско крајбрежје.

Секоја пролет, воините од Дахомеј тргнале да ги ограбуваат своите соседи и да заробат робови, од кои некои ги продавале, а некои ги чувале за себе. Но, несреќните затвореници можеле да се соочат со пострашна судбина отколку да бидат испратени во Западна Индија. Дахомеј практикувал човечка жртва, ритуал подоцна познат како вуду.

Кралството се збогатило преку трговијата со робови. Лавовскиот дел од „абоносот“ им бил доставен на европските трговци со робови од кралевите на Дахомеј. До средината на 19 век, тие продавале годишно, според некои проценки, до 20 илјади робови. Со приходите купувале алкохол, тутун, ткаенини и што е најважно огнено оружје со кое можеле да заробат уште повеќе робови. Општо земено, тоа беше угнетувачка африканска држава која профитираше од трговијата со робови.

Но, сепак Дахомеј е посебна земја.

Како изгледаше Дахомеј во пресрет на неговиот пад??

Кралот Беханзин со своите жени во егзил.

Дахомејски Амазонки

Дахомејска војнатраеше од 4 јули 1892 година до 15 јануари 1894 година и вклучуваше непријателства меѓу Франција и државата Дахомеј на африканскиот народ Фон. Француските трупи на полковникот Алфред Додс влегоа на територијата на кралот Беханзин. Оваа војна значеше крај на Кралството Дахомеј, кое беше припоено во француската колонијална империја.

На крајот на 19 век, водечките европски сили, првенствено Франција и Велика Британија, започнаа сериозна трка за колонизација. Франција ја воспостави својата сфера на влијание во Африка, особено во современиот Бенин. Ова беше кралството Дахомеј, една од главните држави во Западна Африка. Во 1851 година, беше потпишан договор за пријателство меѓу двете земји, дозволувајќи им на Французите да дојдат и да тргуваат и да донесат мисионери во кралството.

Меѓутоа, во 1861 година, малото крајбрежно кралство Порто Ново, зависно од Дахомеј, било нападнато од британски бродови. Побара и доби француска заштита во 1863 година, што Дахомеј го одби. Покрај тоа, постоеше уште едно спорно прашање меѓу кралството и Французите околу пристаништето Котону, кое Франција сакаше да го преземе под контрола, како одговор на договорот од 1868 година, додека Дахомеј таму го применуваше обичајното право.

Во 1882 година, кралот на Порто-Ново, Тофа (пристапил на тронот во 1874 година) го вратил францускиот протекторат. Сепак, Фоновите продолжија со рациите на Порто-Ново. Односите меѓу Франција и Дахомеј се влошиле до март 1889 година, кога полкот на Амазон Дахомеј нападнал село под францускиот протекторат на реката Веме.

1890 година беше обележана со француска реакција и војна меѓу Франција и Порто-Ново од една страна и Дахомеј од друга страна. По битките кај Котону, Дахомеј морал да го признае францускиот протекторат над Порто-Ново и да и го отстапи пристаништето Котону на Франција во замена за годишна исплата од 20 илјади франци (Договор од Оуид). Сепак, ниту една страна не веруваше во веродостојноста на овој мир и двете се подготвуваа за нова војна. По нападите на Фон во долината на реката Веме, жителот на Порто-Ново, Виктор Бало, бил испратен да спроведе истрага. Неговиот брод бил нападнат од заседа и бил принуден да се врати назад. Кралот Беханзин одбил да се извини, а Франција му објавила војна на Дахомеј.

Франција го испрати Алфред-Амеде Додс, полковник на сенегалските маринци и 2.164 легионери, пешадија, инженери и артилери. Овие војници беа опремени со новата бајонет пушка Лебел, која се покажа како поефикасно оружје во блиска борба. Кралството Порто-Ново, пак, обезбеди 2.600 превозници. Фоновите од Дахомеј поседувале 4000-6000 пушки Винчестер и пушки Манлихер, купени од германски продавачи. Беханзин, исто така, ги принудил да купат митралези и пушки Круп. Сепак, тој не беше сигурен дека ова тешко оружје ќе биде употребено.

Амазонките ловат слон

Легендите за Дахомеј раскажуваат за гбето - храбри ловци на слонови, кои кралот почнал да ги носи во палатата како телохранители. Но, можеби ова беше неопходна мерка. Поради постојаните војни, машкото население во кралството значително се намалило, а жените морале да бидат регрутирани во војска.

Физички силни девојки од целата земја беа испратени во палатата како почит на кралот. Најдобрите од нив беа избрани за чувар. Останува споменот на Жан Бајол, француски поморски офицер. Во декември 1889 година, тој гледаше како тинејџерката Наниска, „која сè уште не ја убила“ го положила тестот: „Таа му пријде на младиот затвореник, кој седеше врзан, замавна со својот долг нож и главата на младиот се тркалаше пред нејзините нозе. Потоа, на татнежот на толпата, таа го подигна ужасниот трофеј за сите да го видат и ја лижеше крвта на жртвата од оружјето“.

Амазонскиот полк имаше полусвет статус кој беше директно поврзан со култот на вуду. Воините принесуваа крвави жртви. Секоја носеше амајлија околу вратот што ја штитеше од непријатели и зли духови, а офицерите носеа шлемови со рогови. Амазонките биле вооружени со копја, ножеви за блиска борба и долги сечила на шахтите, со кои им ги отсекувале главите и гениталиите на своите непријатели. Подоцна, пушките биле додадени на конвенционалното оружје, а на крајот на 19 век, кралот Беханзин купил топови од Германија и формирал одред од женски артилери.

Девојките не само што се бореа на бојното поле и ја чуваа палатата. Тие направија одлични шпиони. Под маската на сиромашните трговци, достапни жени и питачи, тие лесно навлегувале на непријателска територија и ги добивале потребните информации. Освен тоа, шпиони учествувале во репресии и извршувале казни. Казнениот одред го сочинуваа исклучиво жени.

Амазонките служеле како столб на апсолутната моќ на кралевите од Дахомеј. Монарсите не се плашеа од државни удари и немири, тие знаеја дека воините им се верни буквално до нивната смрт.
Откако беше подложен на огнено крштевање, Амазон стана кралска сопруга од трет ранг. Точно, титулата на сопругата на монархот беше само формалност - владетелот не делеше кревет со нив. Но, во исто време, ниту еден маж немаше право да го погледне воинот - сопругата на кралот. Патникот Сер Ричард Френсис Бартон, кој го посети Дахомеј во 1860 година, напиша: „Додека Амазонките ја напуштаа палатата, робовите и евнусите одеа пред нив, удирајќи во гонг. Звукот на гонгот ги повика сите луѓе на кои ќе се сретнат да се оддалечат на одредено растојание и да погледнат во другата насока. Непослушноста беше казнива со смрт“.

Жените кои станаа воини ја трансформираа сета своја непотрошена енергија на љубов и мајчинство во жестока храброст на бојното поле и подготвеност да умрат за кралот. Железната дисциплина и строга хиерархија владеела меѓу Амазонките.

Сепак, родителите доброволно избраа таква судбина за своите ќерки. Животот на една жена од Дахомеј беше безнадежен, составен од понижување и напорна работа, а девојките воини уживаа придобивки што не беа достапни за другите.

Секоја Амазонија била опслужувана од лични робови, вклучително и евнуси од заробениците. Воините беа хранети и облечени во униформи на јавен трошок. Им било дозволено да пијат алкохол и тутун. Во слободното време се занимавале со усовршување на боречки вештини и ритуални танци.

Жените воини беа задоволни од нивната положба во општеството. Еден од нив, на парадата каде што беа присутни Европејците, рече: „Како што ковачот кова железна прачка и огнот го менува својот лик, така и ние ја променивме нашата природа.

Ние веќе не сме жени, ние сме мажи“. Изгледаше дека Амазонките всушност се сметаат себеси за мажи, ако не физички, тогаш во социјален статус.

Во септември 1892 година, триилјаден француски корпус, составен од единици на артилерија, маринци, коњаница и со учество на Легијата на странците, тргна да го нападне главниот град на кралството. На 50 километри од главниот град Абомеј, Французите наидоа на жесток отпор. Во редовите на колонијалната војска настана збунетост, бидејќи... жените лудо ги нападнаа добро вооружените и обучени војници.

Дивизискиот генерал Алфред Амеде Додс напиша во своите мемоари дека француските војници на почетокот биле обесхрабрени: како да се борат со дамите? Но, кога отсечените глави на нивните другари долетаа на земја, стана јасно дека девојките со долги ножеви во никој случај не се изработени мазели од париските предградија, туку вешти и храбри воини.

Во блиска борба немаа рамен. Пробивајќи го огнот по цена на незамисливи жртви, црните Амазонки вешто ги користеа своите ножеви, оставајќи планини од трупови наоколу. Се чинеше дека немаа страв. Дури и кога останала сама, воинката се борела додека не паднала безживотно.
Французите беа воодушевени од храброста и бесот на Амазонките. Сепак, и покрај силниот отпор, војската на Дахомеј не можеше да им одолее на Европејците, кои имаа понапредно оружје.

Дивизискиот генерал Алфред Амеди Додс.

До средината на август тие започнаа бавно напредување кон градот Абомеј, главниот град на Дахомеј. На 19 септември, француската колона се пресели во Догба на бреговите на реката Веме, лоцирана на 80 километри во внатрешноста на Дахомеј. Во пет часот наутро Фоновите го извршиле нападот. По три часа борба, легионерите успеаја да ја вратат ситуацијата, и покрај масовните обиди на непријателот да ги потиснат. Дахомејската војска се повлекла со 132 жртви. Французите изгубија пет пушки и двајца офицери убиени (иако го вклучија и командантот Форе). По смртта на Форе, баталјонот бил предводен од капетанот Батрео, а во Догба биле изградени мост и тврдина, која била наречена „Командант Форе“.

Французите го продолжија напредувањето кон север, патувајќи околу триесет милји по реката пред да се свртат кон Абомеј и да бидат нападнати на 4 октомври од војската под кралот Беханзин. По неколкучасовни борби од рака на рака и бајонет, кои ја открија залудноста на мачетите Дахомеј против француските пушки, Фоновите беа принудени да се повлечат, губејќи околу 200 воини. Французите заробиле тројца Германци, еден Белгиец и еден Англичанец кои се бореле во редовите на војската на Дахомеј во вечерните часови, затворениците биле стрелани. Француските загуби во битката кај Абомеј изнесуваа 42 лица.

По победата, Французите го продолжиле движењето кон главниот град Дахомеј. Фоновите, пак, ја сменија тактиката и ја интензивираа герилската војна за да го забават напредувањето на колоната на Додс. На Французите им требаше речиси еден месец да се приближат до главниот град Абомеј. Пред 15 октомври Легијата изгубила неколку поручници, како и капетанот Балтро, кој бил ранет. Упорниот непријател не попушти, а конвојот беше подложен на постојани напади.

Полковникот Додс влегува во поразениот Абомеј.

Одлучувачката битка на војната се случила на 6 октомври 1892 година во селото Адегон. Фоновите повторно нападнаа, но битката остави 503 војници на Фон мртви, а познатиот амазонски корпус од Дахомеј беше поразен. Загубите на Амазонскиот корпус беа толку големи што уште една недела не учествуваа во судири, но почнувајќи од 15 октомври учествуваа во секоја пресметка. Оваа битка беше пресвртна точка во размислувањето на Дахомејците: тие се помирија со фактот дека војната не може да се добие. Французите изгубија само шест мажи убиени и 32 ранети во битката кај Адегон.

На 15 октомври Французите се оддалечија на околу триесет километри од главниот град за да ги реорганизираат своите сили и да чекаат засилување. Фоновите успеале да ги блокираат во селото Акпа. Следеа секојдневни напади од војниците на Беханзин и Амазонките. Засилувањето за Французите пристигна на 20 октомври во форма на баталјон под команда на офицерот Одеуд. На 26 октомври Французите ја пробиле одбранбената линија Фон и го продолжиле своето движење.

Француски војници гледаат пожар во Абомеј, главниот град на Дахомеј

Соочени со загуби, Фоновите беа принудени да ги ослободат своите затвореници, како и робовите, и да ги вклучат во својата војска. Од 2 до 4 ноември, француските трупи и Фон се судрија во неколку битки. Беханзин и околу 1.500 мажи се обиделе да извршат директен напад врз францускиот камп на 3 ноември, но биле одбиени по четиричасовна борба. Следниот ден, Французите, искористувајќи ја нивната бројна супериорност, ја зазеле кралската палата по цел ден битка.

На 5 ноември, кралот Беханзин испратил мировна мисија кај Французите. Мисијата не успеа, а француските колони кои влегоа во Кана на 6 ноември го започнаа својот марш кон Абомеј на 16 ноември. Градот бил напуштен и запален од Фоновите. И покрај неговата храброст, Беханзин го напушти главниот град во пламен. На 18 ноември, полковникот Додс остави вооружен гарнизон во главниот град и организираше извидување. Останатите колони беа испратени во Порто-Ново да се опорават и да чекаат засилување од метрополата.

Беханзин и остатоците од кралската војска побегнале на север. Французите го поставија братот на Беханзин на кралскиот трон. Самиот Беханзин, по неуспешните обиди да ја рекреира војската и да организира отпор, им се предал на Французите на 15 јануари 1894 година и бил протеран во Мартиник.

Сеќавањето оживува на карневалот

Во современиот Бенин, Амазонките се паметат. За време на празниците, жените се облекуваат како воини и изведуваат ритуален танц кој имитира битка. Но, ова е само карневал, Амазонките се во минатото. Во ноември 1979 година, во бенинското село Кинта, една жена по име Нави почина на повеќе од сто години. Етнографите успеаја да ги забележат нејзините сеќавања за тоа како била воин, се борела против Французите, како преживеала колонијални времиња и ја чекала слободата на Дахомеј, сегашната држава Бенин. Нави веројатно беше последниот црн Амазон

И се разбира Оригиналниот напис е на веб-страницата InfoGlaz.rfЛинк до статијата од која е направена оваа копија -