Заклучок за земјата на истокот во раното модерно време. Измамници за испитот по предметот Историја на азиските и африканските земји во модерното време - spur file на history.doc

поттикнува на историјата.doc

1. Периодизација на курсот

Историјата на земјите од Азија и Африка во модерните времиња традиционално го опфаќа периодот на трансформација на овие земји во колонии. Современата историја како одреден период од светската историја е карактеристика прифатлива и за западните земји и за земјите од Азија и Африка. Меѓутоа, содржината на овој историски период за толку различни региони на земјината топка изгледа сосема поинаква: во напредните земји на Западот дојде до развој, а потоа и триумф на капиталистичките односи; Земјите од Азија и Африка, напротив, влегоа во долг период на криза на нивните феудални структури, а потоа станаа лесни мети за капиталистичка експанзија од страна на капиталистичките земји од Западот. Но, сепак има нешто дефинирачко за периодот на Новата историја и на западните и на источните земји. Општо земено, ова е формирање на колонијален систем, во кој неколку метрополитенски земји (Запад) и огромен број зависни земји (Исток) за прв пат во историјата на човештвото заедно формираат унифициран систем на светската капиталистичка економија на основата на формираниот единствен светски економски пазар. Друга компонента на историскиот процес во модерното време ќе биде тековната антиколонијална борба на народите на Истокот.

За странската историографија, долната хронолошка граница најчесто значи почеток на XVI век. Историографијата на азиските и африканските земји обично има источноцентричен пристап и избегнува да дава општи меѓурегионални хронолошки рамки. Најчесто се фокусира на специфични историски процеси во сопствените земји. На пример, многу кинески истражувачи го припишуваат почетокот на Новата историја на првата „војна за опиум“ (1840-1842), а нејзиниот крај со формирањето на Народна Република Кина (1949).

Во руската историографија (за време на советскиот период), се водеа дискусии меѓу ориенталните школи во Москва и Ленинград за прашањето на границата меѓу средниот век и модерната историја. Московските ориенталисти ја бранеа англиската буржоаска револуција (средината на 17 век) како настан што ги раздели двете епохи, а ленинградските ориенталисти ја бранеа Француската револуција (крајот на 18 век). Но, крајниот датум на Новата историја не покрена никакви сомнежи: природно, тоа беше Големата Октомвриска социјалистичка револуција (1917), што значеше „почеток на триумфот на комунизмот во светски размери“.

Деведесеттите години на дваесеттиот век направија одредени прилагодувања: долната рамка на Новата историја се толкува поинаку, а горната рамка сега се смета за 1918 година - година на крајот на Првата светска војна, „од која е Октомвриската револуција. дел“.

Така, хронологијата на модерното време се предлага во рамките на почетокот на XVI - крајот на XIX век.
^ 2. Развој на азиските и африканските земји во модерното време: теоретски пристапи

Новата историја за Истокот е период на колонијална експанзија на Западот и, како последица на тоа, уништување на традиционалниот економски систем или премин од феудализам во капитализам под влијание, пред сè, на импулс однадвор. Во текот на разгледуваниот период, сите источни земји се претворија во колонии, полу-колонии на западните сили или, како Јапонија, беа принудени (во голема мера под закана од западна инвазија) да усвојат капиталистички односи или да го стимулираат нивниот развој каде што зачетоците од такви веќе постоеле.

Истокот е конгломерат од различни, многу специфични земји и народи, но сите тие имаат нешто заедничко што ги разликува, а понекогаш дури и ги спротивставува на Западот.

Во рамките на различни „големи“ историски концепти, Истокот, неговите специфики, социо-економскиот систем, динамиката и историската судбина различно се толкуваат:

К. Маркс идентификуваше посебен „азиски начин на производство“, кој се карактеризира со отсуство на приватна сопственост на земјиште, економска стагнација и деспотски политички режим.

Модерните неомарксисти претпочитаат да зборуваат за „источниот феудализам“, нагласувајќи го неговото сродство со европскиот среден век.

Во рамките на марксистичката теорија, феудализмот (или азискиот начин на производство) историски природно треба да го отстапи местото на капиталистичката формација. Затоа, земјите од Азија и Африка, кои заостанаа зад Западот во однос на развојот на буржоаските односи, мораа да станат жртви на колонијалната експанзија на општествата кои имаа поефикасна, попродуктивна економска организација. Според тоа, колонијализмот не е производ на супериорноста на европските армии, туку начин на преструктуирање на источните општества по капиталистички линии. Иако марксистите не ги негираат огромните трошоци на овој метод, тој изгледа историски неизбежен и прогресивен.

Во согласност со цивилизацискиот пристап, Истокот се сфаќа како оригинална цивилизација, која поседува подеднакво оригинални закони на развој. Односот меѓу Истокот и Западот се толкува како судир (во модерното време), а потоа како дијалог (во модерното време) на две големи цивилизации при создавањето на светската цивилизација. Теоријата на модернизација го смета историскиот процес како промена на големи фази: аграрно општество (познато и како традиционално), индустриско и постиндустриско. Самиот процес на модернизација делува како движење на општеството кон одредена стандардна состојба. Оваа држава се однесува на западното индустриско општество со неговите вродени економски, политички и културни системи. Затоа, модернизацијата е историски природна трансформација на сите аспекти од животот на општеството и државата. Претставниците на оваа теорија го толкуваат Истокот како аграрно општество, нагласувајќи ја огромната улога на традициите и стагнацијата и недостатокот на динамика на економијата на Истокот. Концептот на модернизација е поврзан со марксистичката теорија со идејата за линеарност и фази на историскиот процес. Точно, монофакториелните толкувања се покарактеристични за марксизмот (објаснувања на сите појави преку социо-економски процеси, препознавање на подреденоста на историските фактори), а теоријата на модернизација се карактеризира со мултифакторски толкувања, каде што различните аспекти од животот на луѓето се сметаат за меѓусебно поврзани еднакви процеси.

Некои современи историчари открија значајни почетоци на буржоаските односи во источните општества, што наводно укажува дека источните земји можеле и требало природно, природно и без колонијални трошоци да преминат во нова фаза на развој. Следствено, колонијализмот може да се смета за пречка за развојот на земјите од Истокот, производ на агресија на некои општества врз други и ништо повеќе.

Спротивното мислење е дека во Азија и Африка немаше знаци за развој на капитализмот и, според тоа, колонијализмот одигра објективно прогресивна улога во историјата на колонијалните земји, бидејќи им овозможи да преминат во следната фаза на развој. Освен тоа, се претпоставува дека колонијалната експанзија можела да стане толку голема токму затоа што и само затоа што, со своите бајонети, колонијалистите воведоа нови социо-економски односи во Азија. Како и да е, без оглед на присуството или отсуството на зачетоците на капитализмот на Исток, без оглед на веројатните опции за развој на Истокот, сосема е очигледно дека буржоаските односи јасно се развиваа побрзо на Запад, чија политичка експанзија го стимулираше економското преструктуирање на колонијалните земји.
^ 3. Карактеристики на политичкиот развој на Јапонија за време на периодот Токугава

Под првите шогуни Токугава, Јапонија почна да се трансформира во единствена држава, иако целосно обединување на земјата никогаш не беше постигнато. Политичката ситуација била стабилизирана со потиснување на противењето на кнезовите.

Во својата политика, Токугава тргнуваше од следниве принципи: прво, да ги држат под контрола селанството и урбаните ниски класи и да не дозволат никакво опуштање што би можело да им даде најмала можност да се организираат за борба; второ, да го контролираат односот на феудалните кнезови меѓу себе, спречувајќи зајакнување на кој било од нив и со тоа одржување на лидерска позиција за кланот Токугава; трето, внимавајте на странците и држете ги вратите на Јапонија заклучени.

Една од најважните компоненти на внатрешната политика на Токугава беше „затворањето на земјата“. Причината беше широката пенетрација на Европејците, ширењето на христијанството и заканата Јапонија да стане колонија (што веќе се случи во слично сценарио на Филипините). На крајот на 16 век, Јапонците беа многу огорчени од практиката на португалските и шпанските мисионери кои извезуваа луѓе од Јапонија за да ги продадат во ропство.

Сепак, првиот шогун од династијата Токугава, Иејасу, првично не презеде решителни мерки против Европејците. Во тоа време тој беше заинтересиран за набавка на огнено оружје и за организирање бродоградилишта за изградба на големи бродови. Партнери овде биле Холанѓаните и Англичаните кои пристигнале во Јапонија во 1600 година. Шогунот и дал на холандската источноиндиска компанија право да тргува под многу поповолни услови од компромитираните Шпанци и Португалци.

Но, наскоро Шогунатот почнал да изразува незадоволство од трговската политика на Холанѓаните, кои присвоиле најголем дел од приходите од надворешната трговија. По ова, беше откриен заговор на Шпанците и Португалците, со цел не само да се протераат Британците и Холанѓаните, туку и кон вистинското потчинување на режимот со помош на принцовите од јужниот дел на земјата кои го прифатија христијанството. - најнепопустливите противници на кланот Токугава. Треба да се забележи дека јужните принцови ја прифатиле новата религија речиси исклучиво од комерцијални и политички сепаратистички причини. Тие се обидоа да ги искористат придобивките од прекуокеанската трговија, а потоа, потпирајќи се на нивните европски сојузници кои ги снабдуваа со оружје, се спротивставија на шогунатот. Сето ова го поттикна Токугава да спроведе казнени експедиции и да објави декрет (1614) со кој целосно го забранува христијанството.

Токугава Иемицу, кој стана шогун во 1623 година, зеде оружје против христијаните со уште поголема ревност од неговиот претходник. Апогеј на конфронтацијата беа настаните во Шимабара (близу Нагасаки). Репресиите и казнените експедиции на владините трупи предизвикаа селанско востание, чија вистинска причина не беше религиозно прогонство, туку феудално угнетување: под изговор за искоренување на христијанското лажно учење, службениците на шогуните извршија беззаконие во освоениот регион. Кога востанието беше задушено по тримесечна опсада и падот на нивното последно упориште - тврдината во Шимабара - беа убиени 38 илјади христијански бунтовници. Ова стана еден од најголемите масакри на христијаните во историјата. Карактеристично е што Холанѓаните, за да добијат политички капитал, му пружиле моќна воена поддршка на шогунот.

Со задушувањето на востанието Шимабара, шогунатот ја донесе конечната одлука да ја „затвори“ Јапонија за странците и да ја изолира земјата од секое надворешно влијание. Исклучок беше направен само за Холанѓаните. Тие останаа со трговско место на малиот остров Дешима, каде што трговијата се одвиваше под буден надзор на владини претставници. Од трговците се бараше посебно да се обврзат да се воздржат од отворено прикажување на нивните верски убедувања и да не влегуваат во други односи со Јапонците освен чисто деловни, кои беа детално регулирани со правилата на трговијата. Што се однесува до јапонските граѓани, уште во 1636 година им беше забрането, под смртна болка, да ја напуштат својата татковина и да градат големи бродови за долги патувања. Како резултат на овие мерки, земјата беше затворена за Европејците.
^ 4. Социо-економската ситуација на Јапонија за време на периодот Токугава

Социо-економскиот развој на Јапонија за време на периодот Токугава беше крајно нерамномерен. Од почетокот на 17 век. а до почетокот на 18 век. имаше економски бум; потоа – стагнација и пад до средината на 19 век. Подемот на првиот век од владеењето на шогуните Токугава е поврзан со обединувањето на земјата, со крајот на внатрешните војни. Сето тоа создаде предуслови за развој на земјоделството. Прво, овој напредок се одрази со зголемување на приносите на ориз. Последново беше поврзано со: а) подобрување на семенскиот материјал; б) со подобрување на системот за наводнување; в) со активна употреба на ѓубрива (тие се добиваа дури и од сушени сардини); г) со подобрување на алатките. Второ, зголемените приноси придонесоа за раст на населението на 30 милиони луѓе. Трето, општествената структура на јапонското општество се менува. Обичниот самурај беше елиминиран од шемата на економските односи: главен господар - селанец. Транзицијата кон монетарна форма на закупнина, природна фаза во развојот на аграрната економија, беше сфатена негативно од самураите. Самурајските воини сметаа дека е понижувачки да добиваат плаќање за нивната услуга во готово.

Во 1611 година започна процесот на „затворање на земјата“, што исто така ја лиши економијата од перспективи. Домашниот пазар беше недоволно развиен, а земјата беше „затворена“ од надворешниот пазар. Првично, заклучувањето ја зајакна позицијата на владата и придонесе за напредок. Но, овој напредок не би можел да постои без странски пазар, без отворени пристаништа. Стоковно-паричните односи не можеа да се развиваат во услови на „затворање“. Кризата се манифестираше во: 1) стагнација во земјоделството. Јасен показател за кризата беше падот на порастот на населението, особено во селата. 2) карактеристична карактеристика на кризата на традиционалната економија беше поткопувањето на монополот на самураите на земјата, губењето земјиште од селаните, концентрацијата на земјата во рацете на новиот општествен слој - земјопоседници од трговската класа и богатите селани . 3) семејно-корпоративниот занает опаѓа. Почнувајќи од 18 век, конкуренцијата за работилници од првите фабрики се зголемила. Се појавија приватни, кнежевски и државни мануфактори. 4) финансиска криза. Тоа се манифестираше во фактот дека растот на стоковно-паричните односи, дури и во неговото историско деби, брзо доведе до прераспределба на средствата. Како резултат на тоа, самурајите, даимиите, па дури и шогуните станаа финансиски зависни од лихварите и од раните банкари. Финансиската криза веројатно се должи на фактот што дури во 17. век. Во Јапонија се појавија пари од злато, сребро и бакар. До ова време оризот ја играше улогата на пари.

^ 5. Религиозна ситуација од периодот Токугава

Од 17 век, кога шогуните од кланот Токугава (1603-1867) успеаја да ги запрат децентрализирачките тенденции на јапонските феудалци и повторно да ја обединат земјата со железна рака, кога будистичката црква предводена од нив се претвори во пониска администрација за држете го населението во послушност, се разви поволна ситуација за интензивно навлегување во Јапонија на конфучијанизмот. Конфучијанизмот почна да реагира на начинот на размислување од ерата на Токугава кога предложи нова филозофија на животот и нова космологија. Важноста на конфучијанскиот пристап кон светот произлезе од фактот што тој понуди нов вид на единство на мислата и делувањето, филозофијата и политичкиот систем. Идеалот за општествено уредување предложен од конфучијанизмот имал форма на природна хиерархија на класи и имоти, во која секој поединец зазема одредено место и се обидуваше да ја исполни својата животна задача и да ги постигне своите цели.

Во 1549 година, христијанството било донесено во Јапонија, а во 1562 година, неколку провинциски принцови, заедно со нивните поданици, го прифатиле, обидувајќи се да извлечат корист од трговијата со Португалците. На самиот почеток, шогуните имаа позитивен став кон христијанството, но по доаѓањето на шпанските Францисканци во Јапонија, ситуацијата драматично се промени поради нивниот раздор со Језуитите; Започнува крвавиот прогон на христијаните. Како резултат на тоа, христијанското движење беше принудено целосно да се крие.

Зближувањето на неоконфучијанизмот со шинтоизмот се должи на 18-19 век. одредени услови. Култот на антиката и големите идеали од минатото, проучувањето на историјата на Јапонија, потеклото на нејзината култура придонесе за еден вид заживување на шинтоизмот, зајакнување на неговите норми во сите класи и, пред сè, во самурајизмот со нејзината склоност кон идеите за големината на предците и посветеноста на господарот. Постепено, овој култ, помина низ призмата на конфучијанскиот однос кон владетелот, суверенот, сè повеќе почна да се однесува конкретно со јапонскиот император - директен потомок на големиот Аматерасу, единствениот легитимен владетел на Јапонија.

Од крајот на 18 век, култот на царот станува се позабележителен во земјата. За разлика од будизмот поддржан од шогуните, многу феудалци спроведоа реформи кои помогнаа да се ограничи влијанието на будистичките храмови и да се зајакнат нормите на шинтоизмот. Про-империјалните тенденции на вториот сега беа силно зајакнати со идеите и концептите на неоконфучијанизмот. Како официјална државна доктрина беа избрани неоконфучијанските учења на Жу Кси.
^ 6. Отворање на Јапонија и потпишување на нееднакви договори

Во средината на 19 век. По 250 години изолација, Јапонија се најде лице в лице со западниот свет. Иницијатор на оваа средба беа САД. Во 40-тите и 50-тите, Соединетите држави го развија својот западен брег, тие се здобија со парни бродови. Навигацијата на таквите бродови бараше средни бази на јаглен во Тихиот Океан. На Американците им беше потребна Јапонија. Во 1846 година, англо-американското ривалство на Пацифичките острови завршило со победа на САД, а првата експедиција предводена од комодорот Џ. Бидл била испратена во Јапонија. Пливањето не ги донесе очекуваните резултати. Неколку години подоцна, во 1853 година, Американците испратија воена експедиција на комодорот М. Пери на бреговите на Јапонија. Во исто време, мисијата на вицеадмиралот Е. Путјатин пристигнува во Јапонија. Руската влада им наложува на своите посетители да преговараат исклучиво на пријателски начин и да постигнат склучување трговски договори. „Отворениот“ град Нагасаки стана центар на преговорите. Американските бродови одбија да продолжат кон Нагасаки и влегоа во заливот Урага во близина на главниот град Едо. Американците се однесуваа пркосно, приземјувајќи амфибиски напад на брегот, што ги збуни Јапонците. Последниве ги убедија своите западни „гости“ да ги преселат преговорите во Нагасаки или да ги одложат за една година, поради болеста на шогунот. Американските бродови заминаа.

Во 1854 година, ескадрилата на Пери се вратила во Јапонија. Се состоеше од девет бродови, 250 топови и екипаж од 1.800 луѓе. Заканите продолжија и во истата година беше потпишан првиот американско-јапонски договор. За време на втората посета на Е. Путјатин, беше потпишан првиот руско-јапонски договор. Според Договорот од Шимода (1855), Јапонија „отвори“ неколку градови за Русија и за прв пат беше воспоставена граница на Далечниот Исток. Сахалин беше прогласен за област на заедничка сопственост. Курилските острови беа поделени меѓу Русија и Јапонија: островите Шикотан, Итуруп, Кунашир, Хабомаи („Танцувачки заби“) беа прогласени за јапонски. Останатите острови, над островот Уруп, беа признати како руски. Во 1854-1855 година Јапонија склучи трговски договори со Холандија, Англија и Франција. Ова беше првата фаза од „откритието“ на земјата. Договорите главно се однесуваа на трговски прашања и не беа од јасно нерамноправна природа.

Во втората фаза од „откритието“ во 1856-1858 година. Јапонија под притисок на Западот губи една по друга позиција. Склучени се договори кои го нарушуваат не само економскиот, туку и политичкиот суверенитет на земјата. Соединетите држави го играат главното место во системот на надворешни односи на Земјата на изгрејсонцето. Во 1856 година, Американците го засилија нападот врз Јапонците. Две години подоцна, во 1858 година, беа склучени неколку договори одеднаш, Јапонија стана зависна од Соединетите држави.

Во втората фаза од „отворањето“, Јапонија се наоѓа во зависна позиција од западните сили. Договорите од 1856-1858 година, склучени со Русија, Англија, Франција, Холандија, беа корисни за сите земји освен Јапонија, поради ниските увозни давачки, правото на непречена трговија итн. ја стави јапонската индустрија во подредена положба.
^ 7. Револуција Меиџи. Буржоаски реформи.

Потпишувањето на нееднакви договори го зајакна движењето на различни сектори на јапонското општество против владата, односно против шогунот. Ова движење беше наречено „анти-шогун“, бидејќи неговите учесници бараа „почитување на императорот и протерување на варварите“. Варварите значеа Европејци и Американци. Опозиционерите сакаа да ја вратат власта на „легитимниот“ владетел, односно императорот и бараа да се напуштат нееднаквите договори од 1856-1858 година.

Анти-шогунското движење резултираше со граѓанска војна од 1863-1869 година. Наспроти ова, се случи обновувањето на монархијата и беа спроведени првите буржоаски реформи. Различни слоеви на јапонското општество учествуваа во војната и се појавија нестабилни политички групи. Кога започна движењето, земјата се подели на три табори.

Првиот табор беше претставен од поддржувачи на императорот.

Вториот табор се поддржувачите на шогунот.

Третиот табор е поддржувачи на сојузот на шогунот со императорот.

Оваа поделба беше и географска. Првата група ги вклучувала југозападните кнежевства Чошу, Тоса и Хизеи. Во втората - северните и централните кнежевства. Третото е едно од најмоќните јужни кнежевства, Сатсума.

Во 1862-1863 година Кјото станува центар на движењето. Овде пристигнуваат вооружени и невработени ронински самураји. Тие сакаат да ја пренесат власта на царот. Во 1862 година, самураите всушност го зазеле Кјото. Два месеци подоцна, во Кјото се случи државен удар во палатата. Палатата на царот била окупирана од поддржувачи на сојузот меѓу императорот и шогунот, домородци од кнежеството Сатсума. Во оваа конфронтација, ривалството на двете кнежевства Чошу и Сатсума одигра важна улога. Така започнува граѓанската војна. Војниците на шогуните се борат со јужните и југозападните кнежевства. Беа организирани три експедиции против доменот Чошу (1863, 1865, 1866). Сите тие завршија неуспешно за владините трупи. Во 1866 година, принцовите од Сатсума воделе тајни преговори со трите обесчестени кнежевства и склучиле сојуз со нив. Сега јужните кнежевства се обединети во поддршката на обновувањето на моќта на царот. Во тоа време, и странските сили се одлучија за нивните политички симпатии. Франција го поддржа шогунот и му помогна да ја превооружи својата војска. Англија ги поддржуваше приврзаниците на императорот и им помагаше и со оружје. Останатите сили зазедоа став на чекање и да видиме. Во јули 1866 година, Шогун Иемочи починал и бил наследен од Шогун Кеики. Наскоро умира и царот Комеј. Муцухито станува император. Иемочи и Комеј соработуваа доста долго. Сега двајца млади луѓе се на врвот на моќта. Во 1867 година, принцот Чошу му претставил меморандум на Шогун Кеики, кој содржел „совет“ да му ја врати целосната власт на императорот. И покрај фактот дека шогунот се согласи и „ја поврати моќта“, овој крај не одговараше на ниту една страна.

Шогунот се засолнил во градот Осока и почнал да се подготвува за решавачката битка.

Царот и неговите поддржувачи разбрале дека шогунот контролирал половина од земјата како земјопоседник и имал војска обучена од Французите.

Борбата продолжи до 1869 година, кога падна „благородната република“ создадена од шогунот на островот Хокаидо. Обновувањето на моќта на императорот обично датира од 1868 година, кога била формирана првата влада, верност на императорот Муцухито, во која биле вклучени големи принцови и трговци претприемачи од југот и југозападот на земјата.

Во 1868-1873 година. беа спроведени првите реформи. Една од главните задачи со кои се соочува земјата беше елиминирање на политичката фрагментација.

Одлучувачкиот удар на сепаратизмот го доживеа во август 1871 година, кога кнежевствата беа целосно уништени и на нивно место беа создадени префектури.

Во март 1872 година била спроведена класна реформа. Старите паралелки беа укинати. Беше донесена нова класна поделба на општеството: највисокото благородништво (ова се поранешни принцови), едноставно благородништвото (сега јапонската интелигенција); хеимин - луѓе. Беше прогласена еднаквоста на трите класи.

Во 1870 година беше спроведена монетарна реформа, беше воведена единствена монетарна единица - јенот. Во 1872 година бил усвоен закон за универзална регрутација и започнала планираната реорганизација на вооружените сили по западните линии. Сепак, редовната јапонска армија го задржала самурајскиот код на честа - бушидо.

Реформите од раниот период Меиџи создадоа услови за развој на пазарните односи. Пример е спроведувањето на аграрната реформа, која требаше да создаде финансиска основа за редовно собирање на државните даноци. Покрај тоа, со негова помош, реформаторите се надеваа дека ќе ги запрат селските немири.

Се спроведуваат реформи во областа на културата. Усвоен е Грегоријанскиот календар, воведени се европски носии и фризури за мажи, пред сè за службеници.

Истражувачите забележуваат два тренда во трансформациите од 70-тите. Првата е буржоаската природа на реформите; второто е нивната некомплетност, особено во областа на индустријата и политичкиот систем.И покрај нивната некомплетност, реформите во Меиџи беа од големо значење. Јапонија тргна по патот на капиталистичкиот развој и избегна да стане колонија.
^ 8. Надворешна политика на Јапонија втора половина на 19 - почетокот на 20 век.

Од крајот на 19 век. Јапонија, заедно со другите европски земји и САД, учествуваше во поделбата на светот. Во 80-90-тите. Владејачките кругови на Јапонија го прогласија правото и должноста на Јапонците да се заштитат не само себеси, туку и Кореја, Кина и другите земји на Далечниот Исток од „белиот империјализам“. Така, јапонската „ослободителна мисија“ во Азија беше оправдана; Кинезите и Корејците природно не беа прашани дали сакаат такво „ослободување“ или не. За да се реши задачата, потребна била борбена војска! Настаните од 1853-1854 година, кога „црните“ бродови на Американците ја принудија Јапонија да капитулира, беа сфатени како национален срам. Затоа, во 70-80-тите. Во земјава се создава армија по западен модел. Франција испрати воени советници во Јапонија, Англија продаде технологија за бродоградба, вклучително и воена технологија, Германија помогна да се создаде генерален штаб.

Веќе во 1889 година, под маската на „помош“, беше развиен план за агресија против Кина и Кореја. Неговиот главен слоган беше барањето за „суверенитет“ на Кореја. Борбата за Кореја автоматски ги спротивстави Јапонија против Кина и Русија. Не беше случајно што Кореја стана првата жртва на јапонскиот милитаризам:

- Географската локација на Кореја беше од големо стратешко значење за Јапонија. Близината до Кина, заедничките граници со Манџурија, исклучително погодни поморски пристаништа - сето тоа ја направи Кореја погодна отскочна штица за понатамошни воени операции на Далечниот Исток

– На Јапонија и беа потребни суровини: јаглен, руди од црни и обоени метали. Сето ова беше достапно во изобилство на Корејскиот полуостров.

Во анексијата на Кореја, може да се идентификуваат неколку главни датуми - референтни точки.

Во 1876 година, беше склучен јапонско-корејски договор, според кој Кореја ги отвори своите пристаништа за јапонските бродови и и обезбеди на Јапонија предности во трговијата. Ова предизвика бран протести во корејското општество. Корејците биле толку огорчени што дури и убиле дел од персоналот на јапонската амбасада. За инцидентот беше обвинета Кина како поттикнувач.

Во 1885 година, како резултат на преговорите со Кина, беше склучен јапонско-кинески договор, според кој двете страни се обврзаа да ги повлечат своите трупи од Кореја. Според клаузулата три од договорот, доколку во Кореја започне народно востание или друг „опасен“ настан, „двете сили мора прво да се договорат за неопходните мерки и, по враќањето на смиреноста, да ги повлечат своите трупи од земјата“. Тоа беше третата точка што стана „коска на спорот“ меѓу двете земји.

Во 1894 година, во Кореја започна селанското востание на Донгак. Бунтовниците повикаа на борба против „западните варвари“ и Јапонците. Кина ја предупреди Јапонија дека ќе и пружи помош на корејската влада во духот на договорот од 1885. Сепак, Јапонија ја обвини Кина за прекршување на договорите и започна воена акција против неа.

Кинеско-јапонската војна (1894-1895) започна со заземањето на Кореја од Јапонија (јули 1894 година), потоа воените операции се одржаа во Кина. Воената слабост на Кина беше очигледна. До пролетта 1895 година, Јапонија го зазеде полуостровот Лиаодонг, Веихајвеи, а Пекинг беше под закана од апсење. Брзите успеси на Јапонија ги збунија западните земји. Зајакнувањето на позицијата на Земјата на изгрејсонцето во регионот на Далечниот Исток ја загрижи не само Руската империја, туку и другите држави. Ако Русија се плашеше да не го изгуби влијанието во Манџурија, тогаш Англија можеше да го изгуби Хонг Конг.

Веќе во пролетта 1895 година, јапонските трупи стигнаа до Пекинг, но, плашејќи се од епидемија на колера, не го зазедоа градот. Покрај тоа, материјалните ресурси на јапонската армија беа ограничени, таа не беше подготвена за долга војна на странска територија. На предлог на кинеската влада започнаа мировните преговори. Во април 1895 година, земјите го склучија Договорот од Шимоносеки.

На почетокот на 20 век. Англо-руските и руско-јапонските противречности на Далечниот Исток се засилија. Со што беше ова поврзано? Во 1898-1901 година. Востанието Јихетуан се случи во Кина. Во неговото потиснување учествуваа британски, јапонски и германски трупи. Откако движењето беше потиснато, странските контингенти останаа во Пекинг. Шефот на руската дипломатија на Далечниот Исток, принцот Вите, ова го виде како кршење на руските права во Манџурија. Русија побара повлекување на странските трупи од Пекинг. Почна руско-кинеското зближување и заладување на односите со Јапонија.

Јапонија се подготвуваше за војна со Русија. Јапонија сакаше Русија да ги признае нејзините специјални права во Кореја и да ги повлече своите трупи од Манџурија. Овој регион, објави јапонската влада, треба да се користи на основа на „отворена врата“. Русија протестираше, верувајќи дека „манџурското прашање“ се однесува само на Кина и Русија.

Ноќта на 8-9 февруари 1904 година започна Руско-јапонската војна под неповолни околности за Русија: Кинеската источна железница не беше завршена, армијата беше отсечена од задниот дел, комуникациите беа слаби итн. Јапонија беше подобро подготвена за војна. Русија ја загуби војната. На 5 септември 1905 година беше потпишан мирот во Портсмут. Договорот предвидуваше можност за идни меѓусебни претензии на страните, бидејќи во рацете на Јапонија беше префрлен дел од кинеската територија, таканаречениот регион Квантунг со Порт Артур, јужниот огранок на CER. Јапонија доби половина од островот Сахалин и право на риба во руските територијални води.

Најважниот резултат од руско-јапонската војна беше јапонскиот протекторат над Кореја.

На почетокот на 20 век. Јапонскиот главен град ја развива Манџурија. Уште во 1906 година беше создадена полувладината компанија на Јужноманџурската железница. Спротивно на надежите на западните сили, првенствено Англија и САД, Јапонија немаше намера да води политика на „отворени врати“ во регионот на Далечниот Исток. Затоа, во 1907-1911 г. Има заладување на односите меѓу Англија и САД со Јапонија, но дојде до приближување меѓу Руската империја и Јапонија. Во 1907 година, земјите склучија договор за поделба на сферите на влијание во Манџурија. Во 1910, 1912 г Русија и Јапонија се договорија и за поделба на сферите на влијание во Внатрешна Монголија.

На почетокот на Првата светска војна, Јапонија ги имаше следните територии:

1) Курилските острови (целосно) од 1875 година;

2) Тајван, Острови Пескадорес од 1895 година;

3) Острови Рјукју (главни од нив Окинава) од 1872-1879 година;

4) јужниот дел на Сахалин и дел од полуостровот Лиаодонг од 1905 година;

5) Кореја од 1910 година
^ 9. Учеството на Јапонија во Првата светска војна

Јапонија учествуваше во Првата светска војна на страната на Антантата. Учеството на Јапонија во оваа војна имаше свои специфики.

Во Јапонија командата на армијата имаше многу поголема тежина од поморската команда. Овие два типа на вооружени сили гледаа на англо-германската војна од директно спротивни гледишта. Јапонската армија била изградена по пруски модел и обучена од германски офицери; Јапонската флота е создадена со помош на Велика Британија и обучена на англиски начин. Сето ова служеше како извор на постојани контроверзии во рамките на јапонското раководство. Просечниот Јапонец, сепак, воопшто не разбираше зошто е неопходно да се бори: во Јапонија никој не почувствува закана од Германија. Затоа, јапонската влада, додека ја поддржуваше Антантата, се обиде да не и дава на јавноста премногу информации за војната. Британскиот офицер Малколм Кенеди, кој го посети јапонскиот крај, беше зачуден што селаните со кои разговараше не се ни сомневаа дека нивната земја е во војна.

Влегувањето на Јапонија во војната од 1914 година беше формално објаснето со исполнувањето на сојузничката (англо-јапонска алијанса) должност кон Англија, со која Јапонија одамна го раскина стариот нееднаков договор и склучи договор за партнерство. Во реалноста, сè беше многу покомплицирано. Очигледно беше дека Јапонија сакаше да го искористи новонастанатиот конфликт меѓу западните сили за да го прошири своето влијание врз толку посакуваната Кина. До почетокот на Првата светска војна, односите меѓу Англија и Јапонија беа безнадежно нарушени, па никој не би бил изненаден ако Јапонија одбие да учествува во војната. Па дури и напротив, изненадувањето и сомнежот ја разбудиле нејзината желба да учествува. Главната причина за влошувањето на англо-јапонските односи беше истата Кина: Јапонија се обиде да навлезе таму и да го воведе своето влијание, поткопувајќи ја сè уште силната позиција на Британците. За успешноста на оваа тактика на Јапонците, кои постепено ги истиснуваа Британците од домашниот кинески пазар, сведочат статистиките на Англиската стопанска комора во Шангај. Во исто време, Јапонија не се осмели целосно да ги прекине сојузничките односи со Англија и да застане на страната на Германија, со која владините, особено воените, кругови имаа блиски врски. Резултатот од овие тешки околности беше најавата на Јапонија дека ќе застане на страната на Англија без разлика каква позиција ќе избере. Планот на јапонската влада беше толку очигледен што кинеската влада се обрати до Соединетите Држави со барање да ја ограничи војната само на Европа и да не спроведува воени операции на Далечниот Исток, надевајќи се дека барем ќе ја спречи заканата што се наѕира.

И покрај фактот дека во Јапонија, изјавите за пријателски став кон Германија и несакање кон Англија беа активно ширени во сите владини публикации, на 23 август 1914 година, Јапонија и објави војна на Германија. Јапонските воени акции беа ограничени на заземање на малата територија Кингдао во Шандонг, изнајмена од Германија. Јапонија загуби 2 илјади убиени и ранети во војната. Главна цел остана Кина, а во 1915 година, искористувајќи ја поволната ситуација во Европа, јапонската влада ги објави своите претензии на кинеската влада. Сите тие беа изнесени во документот наречен „21 барање“ и кој беше програма за политичко, економско и воено потчинување на Кина на Јапонија. Светската заедница, апсорбирана во сопствените проблеми, беше прилично рамнодушна кон оваа изјава, т.е. сфати дека економски неразвиената Јапонија веројатно нема навистина да може да ја потчини Кина. Кина во тој момент беше толку слаба воено што не можеше ништо да им се спротивстави на Јапонците и беше принудена да се согласи на сè. „21 барање“ беа усвоени од кинеската влада и станаа основа за огромната програма за колонијално грабеж на таа земја од страна на јапонскиот империјализам. По заземањето на германските поседи во Кина и Пацификот, воените дејствија на Јапонија против Германија практично завршија. Кога земјите од Антантата (Русија и Франција) се обратија до јапонската влада со барање за воена помош, таа одби.

Концептот на исток. Предмет на проучување.
IW традиционално се дели на посебен курс. Ова се должи на неколку причини:
V. е сосема поинаков свет, различен од 3. Ев., кој се развива според сопствените закони, со посебен Кр.
V. е на многу начини различен пат на развој за поголемиот дел од човештвото во текот на неколку милениуми.
Концептот на В. е двосмислен:
- ова е одреден географски регион, кој, според идеите на античките Грци и Римјани, ги вклучувал земјите од Азија и Африка, лоцирани на исток и југоисток. од Европа.
- е одреден тип на цивилизација, култура и општество.

Кинеската култура во средниот век.
Културата во основа е автохтона, т.е. создадени од самите Кинези
- Симболизмот е во сржта на кинеската култура
+ неговата оригиналност лежи во хиероглифот

1. во исто време е знак, симбол и универзален клуч во разбирањето на кинеските уметнички форми
2. неразделно од својот лик и врши 2 функции
семантички
фигуративно и украсно

3. хармонијата и рамнотежата на знакот немаат помалку естетско задоволство за Кинезите од содржината на напишаното
+ токму во Кина калиграфијата е посебна уметничка традиција - „секој образован човек се обидел во оваа уметност

1. кој може да ја цени убавината на ИСИС ќе може да ја цени и убавината на светот околу него
2. секоја линија во ИГ била извршена само еднаш и не биле дозволени измени
3. Убавината на IG беше неговата способност да го долови движењето, динамиката
+ класиката на калиграфијата беше Ванг Ксиџи (303-379) -> имаше огромно влијание врз сите жанрови и видови ликовни уметности

СОДРЖИНА
Предмет на источната историја
1) Концептот на Исток Предмет на студија
2) Фази на развој на руските ориентални студии
3) Формациски и цивилизациски пристапи кон проучувањето на IW
4) Специфики на источните структури
5) Проблемот на периодизација на IW
Колонијализмот како феномен на светската историја
1) Основни концепти и пристапи кон прашањето на колонијализмот
2) Колонијализмот од перспектива на формациски и цивилизациски пристапи
3) Колонијален систем: структура и состав
4) Колонијализам: периодизација, фактори на истокот кој заостанува зад Европа и губење на политичката независност
4. Колонијалните империи како феномен на светската историја
5) Проценка и улогата на колонијализмот во домашната ИС
Модернизација на азиските и африканските земји
1) Концептот на модернизација. Еволуција на теоријата
2) Проблемот на избор и главните модели на модернизација
3) Модернизација во историјата на Западна и Источна Европа
4) Противречности на модернизацијата и конфликтите
5) Фактори на трансформација на земјите Б во концептот JI.C. Василиева
6) Главни заклучоци
Африка во модерните времиња
1) Општи информации за континентот
2) Традиционални африкански верувања
3) Уметничка култура на африканските народи
4) Регионална структура
5) Карактеристики на развојот на северна Африка
6) Тропска Африка
7) Судански појас
8) Јужна Африка
Европска колонизација на Африка
1) Почеток на европската пенетрација
2) Колонизација на Арапска Африка
3) Колонизација на Суданска Африка
4) Колонијални поседи на европските сили до крајот на 19 век
5) Карактеристики на колонијалниот развој на Африка
6) Трансформација на социјалната структура на африканското општество на почетокот на 20 век
7) Проблемот на периодизација на KLH во Африка користејќи го примерот на колонијалната експанзија на Велика Британија во Тропска (Западна) Африка
Општи карактеристики на MC
1) Регионална стратификација
2) Основни пристапи за разбирање на историјата на MC
3) Карактеристики на исламот како религија и начин на живот
4) Периодизација на историјата на АМС пред појавата на ОИ
5) Главни карактеристики на АМС според Л.С. Василиев
Уметничка култура на муслиманскиот исток
1) Муслиманска култура: фактори на формирање, специфики
2) Оригиналноста на религиозната архитектура
3) HC во ерата на Омајадите
4) KhK во ерата на Абасидите
5) ISK Магреб и Јужна Шпанија
6) ISK Иран и Авганистан
Отоманската империја во 15-18 век
1) ОИ во 15-17 век: територија и генеза на османлиската државност
2) Карактеристики на државната структура на ОИ, аграрните односи, општествената структура, меѓународната состојба
3) Кризата на ОИ, нејзината суштина и манифестации
4) Први обиди за реформи во ОИ
Реформи на Олимписките игри
1) Реформи на Селим III и Махмуд II
2) Танзимат
3) Движење на Уставот
4) Државниот удар од 1878 година. Зулум режим
Иран во 17-ти - почетокот на 20 век
1) Општи карактеристики на земјата
2) Бабид движење
3) Модернизација на Иран во 2/2 19 век
Индија во модерните времиња
1) OH ILC: географска локација, HQS, етнички и верски состав на населението
2) ИНМ, нејзината криза и колапс
3) Карактеристики на културата
Англиското освојување на Индија и нејзината модернизација во 19 век
1) Напредокот на англиското освојување
2) Трансформацијата на Индија во британска колонија: механизмите на нејзината економска и политичка подреденост
3) Сепој бунт (1857-1859)
4) Англиски реформи во Индија во 60-70-тите. XIX век
5) Општествени промени во земјата во втората половина на 19 - почетокот на 20 век
6) NOD МАСТИЛО
Кина во 17-19 век
1) Општи карактеристики на кинеско-конфучијанската цивилизација: географска локација, етнички состав, карактеристики на менталитетот и политичка структура
2) Религиите и религиозниот синкретизам во Кина
3) Освојување на Кина од страна на Манчуите. Карактеристики на империјата Кинг
4) Затворање на Кина. Почеток на кризата на империјата Кинг
5) Кинеската култура во средновековно време
Кина во 19-ти - почетокот на 20 век
1) 1 Опиумска војна. Нејзините резултати и значење
2) Движење на тајпинг. 2 и ЗОВ
3) „Политиката на самозајакнување“ и обиди за реформи во втората половина на 19 век.
4) Кризата во Кина и реформите на Канг Ју-Веи
5) Бунтот на Ихетуанците. Нејзиниот тек, проценка и последици
6) Резултати од развојот на земјата до почетокот на 20 век. Формирање на предуслови за националната револуција во Јапонија во 17-19 век
1) Општи карактеристики на јапонската цивилизација
2) Криза на шогунатот Токугава
3) Реформи во Меиџи (1867-1912)
4) Развој на Јапонија по реформите
5) Надворешната политика на Јапонија кон крајот на 19 - почетокот на 20 век
6) Резултати од развојот на земјата до крајот на првата деценија на 20 век
ПРАШАЊА ЗА ИСПИТ. СЕМЕСТАР 7

Пребарување целосен текст:

Дома > Измамник > Историја

1. Периодизација на курсот

Така, хронологијата на модерното време се предлага во рамките на почетокот на XVI - крајот на XIX век.

2. Развој на азиските и африканските земји во модерното време: теоретски пристапи

3. Карактеристики на политичкиот развој на Јапонија за време на периодот Токугава

4. Социо-економската ситуација на Јапонија за време на периодот Токугава