Метафорае збор или комбинација од зборови што се користат за опишување на предмет во преносна смисла, врз основа на слични карактеристики со друг предмет. Метафората служи за емоционално разубавување на говорниот јазик. Честопати го менува првобитното значење на зборот. Метафората се користи не само во разговорниот говор, туку врши и одредени функции во литературата. Ви овозможува на некој предмет или настан да му дадете одредена уметничка слика. Ова е неопходно не само за подобрување на одредена карактеристика, туку и за создавање нова слика во имагинацијата, со учество на емоции и логика.
Примери на метафори од литературата.
Ви пренесуваме внимание примери на метафори:
„Елка се роди во шумата, порасна во шумата“ - јасно е дека елка не може да се роди, може да расте само од семе од смрека.
Уште еден пример:
„Мирисна птица цреша
Процветаа со пролет
И златни гранки,
Какви кадрици, завиткани“.
Очигледно е и дека птичјата цреша не може да витка кадрици; ја споредуваат со девојка за јасно да се покаже колку е убава.
Метафорите можат да бидат остри; овој тип поврзува сосема различни семантички концепти, на пример, „пополнување на фраза“, јасно е дека фразата не е пита и не може да има полнење. Метафорите исто така може да се прошират - тие се гледаат, или подобро кажано, се слушаат во текот на целата изјава; таков пример е извадок од романот на А.С. Пушкин „Евгениј Онегин“:
„Ноќта има многу прекрасни ѕвезди,
Во Москва има многу убавици.
Но, посветла од сите небесни пријатели
Месечината е во воздушно сино“.
Заедно со проширените и остри метафори, има и избришана метафора и метафора-формула, кои се слични по нивните карактеристики - давајќи му на субјектот фигуративен карактер, на пример, „нога на софата“.
пренесување на својствата на еден објект на друг врз основа на принципот на нивната сличност во некој поглед или контраст. На пример, „електрична струја“, „арома на елементарни честички“, „град на сонцето“, „Божје царство“ итн. Метафората е скриена споредба на предмети, својства и односи кои се многу далечни на прв поглед. во кои се изоставени, но се подразбираат зборовите „како како“, „како“ и сл. Хеуристичката моќ на метафората е во храброто обединување на она што претходно се сметаше за различни квалитети и некомпатибилни (на пример, „светлосен бран“, „лесен притисок“, „земен рај“ итн.). Ова овозможува да се уништат вообичаените когнитивни стереотипи и да се создадат нови ментални конструкции засновани на веќе познати елементи („машина за размислување“, „социјален организам“ итн.), што доведува до нова визија за светот и го менува „хоризонтот на свеста “. (Види споредба, научна креативност, синтеза).
Одлична дефиниција
Нецелосна дефиниција ↓
МЕТАФОРА
од грчки ??????? трансфер) е реторичка тропа, чија суштина е што наместо збор употребен во буквална смисла, се користи збор сличен по значење на него, употребен во преносна смисла. На пример · сон за живот, вртоглава падина, денови летаат, духовитост, каење итн., итн.? Очигледно, најраната теорија на М. е теоријата на супституција, која датира од Аристотел. Објаснувањето дека „необично име пренесено ... по аналогија“ подразбира ситуација во која „второто е поврзано со првото како што четвртото е со третото, и затоа писателот може да го каже четвртото наместо второто или второто наместо второто од четвртиот“, Аристотел („Поетика“ ) ги дава следните примери на „пропорционални метафори“: чашата (фиалот) се однесува на Дионис како што штитот се однесува на Арес, затоа чашата може да се нарече „штит на Дионис“ и штитот „чашата на Арес“; староста се однесува на животот како што вечерта се однесува на денот, затоа староста може да се нарече „вечер на животот“ или „зајдисонце на животот“, а вечерта - „старост на денот“. Оваа теорија на пропорционални метафори беше постојано и остро критикувана. Така, А. А. Потебња („Од белешки за теоријата на литературата“) забележа дека „таквата игра на движење е редок случај, можна само во однос на готови метафори. „Овој редок случај е невозможен, затоа, да се смета како пример за М. воопшто, кој, по правило, зема пропорција „со една непозната“. На ист начин, М. Бердсли го критикува Аристотел за фактот дека вториот ја смета преносната релација како реципрочна и, како што верува Бирдсли, ја заменува М. со рационализирана споредба.
Дури и во античко време, со Аристотеловата теорија на замена се натпреварувала теоријата за споредба, која ја развиле Квинтилијан („За образованието на ораторот“) и Цицерон („За ораторот“). За разлика од Аристотел, кој веруваше дека споредбата е едноставно проширена метафора (види ја неговата „Реторика“), теоријата на споредба го смета М. како скратена споредба, притоа нагласувајќи ја врската на сличноста во основата на М., а не дејството на замена како такво. . Иако теоријата на супституција и теоријата на споредба меѓусебно не се исклучуваат, тие претпоставуваат поинакво разбирање на односот помеѓу М. и другите тропи. Следејќи ја неговата теорија за замена, Аристотел неоправдано широко го дефинира М.; неговата дефиниција нè принудува да го сметаме М како „необично име пренесено од род на вид, или од вид до род, или од вид до вид, или по аналогија“. За Квинтилијан, Цицерон и другите поддржувачи на теоријата на споредба, M. е ограничена само на пренос по аналогија, додека трансферите од род на вид и од вид на род се синекдоха, стеснување и генерализирање, соодветно, а преносот од вид на вид е метонимија.
Во современите теории, М. почесто се спротивставува со метонимија до/или синекдоха отколку со нив. Во познатата теорија на Р. О. Јакобсон („Забелешки за прозата на поетот Пастернак“) М. се спротивставува на метонимијата како пренос по сличност - пренос по контигуција. Навистина, метонимијата (од грчкиот ????????? - преименување) е реторичка тропа, чија суштина е дека еден збор се заменува со друг, а основата за замената е (просторна, временска или причинско-последична ) означува соседство На пример: застанете во главите, пладневната страна, фрлањето камен, итн., итн. Како што забележуваат реторите од Лиеж од таканаречената група „Му“ („Општа реторика“), метонимија, за разлика од М. , претставува замена на еден збор на местото на друг преку концепт кој не е пресек (како во случајот со М), туку ги опфаќа означените на заменетите и заменетите зборови. Така, во изразот „навикни се на шишето“, преносот на значењето претпоставува просторно единство што ги обединува шишето и неговата содржина. Јакобсон исклучително широко ја користел опозициската „сличност/сличност“ како средство за објаснување: не само за да ја објасни традиционалната разлика помеѓу прозата и поезијата, туку и да ги опише карактеристиките на античката словенска поезија, да ги класифицира видовите на говорни нарушувања кај менталните болести. Сепак, опозициската „сличност“ не може да стане основа за таксономија на реторички тропови и фигури. Покрај тоа, како што е објавено во Општата реторика на групата Му, Јакобсон често ја мешал метонимијата со синекдоха. Синегдоха (грчки - признавање) е реторичка тропа, чија суштина е или да се замени зборот што означува дел од целината со збор што го означува целото самото (генерирање синекдоха), или, обратно, да го замени зборот што означува целина. со збор што означува дел од оваа целина (стеснување синекдоха). Примери за генерализирање на синегдохата: фаќање риба, удар со железо, смртници (наместо луѓе) итн., примери за стеснување на синекдоха: повикување на шолја чај, око на господарот, добивање јазик итн.
Групата „Му“ предложи да се смета M. како сопоставување на стеснување и генерализирање на синекдохата; оваа теорија овозможува да се објасни разликата помеѓу концептуалното и референтното М. Разликата помеѓу М на семе ниво и М на ниво на ментални слики е предизвикана од потребата да се преиспита концептот на сличност што лежи во основата на која било дефиниција за М. концептот на „сличност на значењата“ (на заменетиот збор и зборот што заменува) , без разлика со кои критериуми се одредува (обично се предлагаат критериумите на аналогија, мотивација и општи својства), останува многу двосмислена. Оттука и потребата да се развие теорија која го смета М. не само како однос помеѓу заменетиот збор (А. А. Ричардс во неговата „Филозофија на реториката“ ја нарече неговата означена содржина (тенор) М.) и заменливиот збор (Ричардс го нарече школка (возило) М .), но и како однос меѓу збор употребен во преносна смисла и околните зборови употребени во буквална смисла.
Теоријата на интеракција, развиена од Ричардс и М. Блек („Модели и метафори“), ја смета метафората како разрешување на тензијата помеѓу метафорично употребениот збор и контекстот на неговата употреба. Привлекувајќи внимание на очигледниот факт дека повеќето M. се користат опкружени со зборови кои не се М., Црното го идентификува фокусот и рамката на M., т.е. M. како такво и контекстот на неговата употреба. Мајсторството на математиката подразбира познавање на системот на општоприфатени асоцијации, и затоа теоријата на интеракција го нагласува прагматичниот аспект на преносот на значењето. Бидејќи владеењето на математиката е поврзано со трансформацијата на контекстот и, индиректно, на целиот систем на општоприфатени асоцијации, математиката се покажува како важно средство за сознавање и трансформација на општеството. Оваа последица на теоријата на интеракција беше развиена од Џ. Лакоф и М. Џонсон („Метафори со кои живееме“) во теорија на „концептуални метафори“ кои управуваат со говорот и размислувањето на обичните луѓе во секојдневните ситуации. Обично процесот на деметафоризација, трансформацијата на фигуративното значење во директно значење, се поврзува со катакриза. Catachresis (грчки - злоупотреба) е реторичко тропа, чија суштина е да се прошири значењето на зборот, да се користи збор во ново значење. На пример: крак од маса, лист хартија, изгрејсонце, итн. J. Genette („Фигури“) ја нагласи важноста за реториката воопшто и за теоријата на М. особено на еден спор за дефиницијата на концептот катакриза. Големиот француски реторичар од 18 век. С.С. Но, веќе на почетокот на 19 век. П. Фонтание („Класичен учебник за проучување на тропите“) ја дефинира катакризата како избришана или претерана М. Традиционално се верува дека тропата се разликува од фигурата по тоа што говорот без тропи е генерално невозможен, додека концептот на фигура опфаќа не само тропи, туку и фигури, кои служат едноставно како украс за говор што не треба да се користи. Во реториката на Фонтание, критериумот на фигурата е неговата преводливост. Бидејќи катакризата, за разлика од М., е непреводлива, таа е тропа и, за разлика од традиционалната реторика (овој контраст е нагласен од Женет), Фонтание смета дека катакризата е тропа што не е истовремено и фигура. Затоа, дефиницијата за катакриза како посебен вид на M. ни овозможува да видиме во M. механизам за генерирање нови зборови. Во овој случај, катакризата може да се претстави како фаза на деметафоризација, во која „содржината“ на М се губи, се заборава и се брише од речникот на современиот јазик.
Теоријата на Фонтание е тесно поврзана со дебатата за потеклото на јазикот што се појавила во втората половина на 18 век. Ако J. Locke, W. Warburton, E.-B. де Кондилак и други развиле теории за јазикот како израз на свеста и имитација на природата, потоа Џ.-Ј. Русо („Есеј за потеклото на јазикот“) предложи теорија на јазикот, чиј еден од постулатите беше тврдењето на приматот на фигуративното значење. Еден век подоцна, Ф. Ниче („За вистината и лагите во екстраморална смисла“) разви слична теорија, тврдејќи дека вистините се М., за кои тие заборавиле што се. Според теоријата на Русо (или Ниче) за јазикот , а не М., умирајќи, се претвора во катакриза, туку, напротив, катакризата е вратена на М., нема превод од буквален на фигуративен јазик (без да се постулира таков превод, ниту една традиционална теорија на М. можно), но, напротив, трансформацијата на фигуративниот јазик во квази-буквален Теоријата на М. ја создал Ј. Дерида („Белата митологија: метафора во филозофски текст“). Теоријата на М., не поврзано со разгледувањето на односот на сличност, нè принудува да го преиспитаме прашањето за иконичноста на М. Некогаш, C. S. Peirce го сметаше M. како иконичен метазнак што го претставува репрезентативниот карактер на претставникот со утврдување на неговата паралелност со нешто друго.
Според В. Еко („Делови од кинематскиот код“), иконичноста на кинематографијата не е ниту логична вистина, ниту онтолошка реалност, туку зависи од културните кодови. Така, за разлика од традиционалните идеи за М., теоријата на М. што се појавува денес го разбира ова тропа како механизам за генерирање имиња, што со самото постоење го потврдува приматот на фигуративното значење.
Првата група теории на М. го смета како формула за замена на збор, лексема, концепт, име (номинативна конструкција) или „претставување“ (конструкција на „примарно искуство“) со друг ерсац збор, лексема, концепт, концепт или контекстуална конструкција која ги содржи ознаките „ секундарно искуство“ или знаци на друга семиотика. ред („Ричард Лавовско срце“, „светилка на разумот“, очи - „огледало на душата“, „моќта на зборовите“; „и каменот збор падна“, „ти, векови од минатото, изнемоштено сеење“, „Онегин“ воздушеста маса стоеше горе како облак) јас“ (Ахматова), „доба на волчјаците“, „длабок замав од јоргованот и звучни чекори на бои“ (Манделштам). Експлицитна или имплицитна врска на овие концепти во говор или ментален чин (x како y) се создава при замена на еден круг значења („рамка“, „сценарио“, според зборовите на М. Мински) со други или други значења преку субјективни или конвенционални, ситуациони или контекстуално редефинирање на содржината на концептот („претставување“, „семантичко поле на зборот“), извршено со задржување на заднината општоприфатена („објективно“ , „објективно“) значење на лексема, концепт или концепт. самата објективност“ (објективност на значењето) може да се зачува само „трансјазично“, со општествени конвенции на говорот, културни норми и се изразува, по правило, во суштински форми. Оваа група теории ја нагласува семантиката. неспоредливост на елементите што формираат односи на замена, „синопсис на концептите“, „мешање“ на концептите на субјектот и дефиниции, квалификации, врски на семантиката. функции на слика („претставување“) и изразување на вредност или привлечност. Не само одделенијата може да се заменат. семантички елементи или концепти (во еден систем на значења или рамки на корелација), но цели системи на значења индексирани во специфични термини. „дискурзивно-реторички контекст“ одд. М.
Теориите на М. исто така се групирани околу методолошките принципи. идеи за „семантички аномална“ или „парадоксална предикација“. M. во овој случај се толкува како интеракциска синтеза на „имагинативни полиња“, „духовна, аналогизирана на чинот на меѓусебно спојување на два семантички региони“ кои формираат специфична. квалитетот на очигледноста или сликите. „Интеракција“ овде значи субјективно (ослободено од нормативни прописи), индивидуално функционирање (толкување, модулација) со општоприфатени значења (семантички конвенции на субјектот или егзистенцијални сврзници, предикати, семантички, вредносни значења на „постоењето“ на објектот). („Огледало сонува огледало“, „Посетувам спомен“, „Немаме проблеми“, „Шипинка беше толку миризлива што дури се претвори во збор“, „и сега пишувам, како порано. без дамки, моите песни во изгорена тетратка“ (Ахматова), „Но, заборавив што сакам да кажам, а бестелесната мисла ќе се врати во палатата на сенките“ (Манделштам), „во структурата на воздухот постои присуство на дијамант“ (Заболоцки) Оваа интерпретација на М. се фокусира на прагматиката на метафоричката конструкција, говорот или интелектуалното дејствување, го нагласува функционалното значење на семантичката конвергенција или поврзување на две употребени значења.
Теориите на супституција го сумираа искуството од анализата на употребата на метафората во релативно затворени семантички простори (реторички или литературни традиции и групни канони, институционални контексти), во кои самиот метафоричен субјект е сосема јасно дефиниран. исказот, неговата улога и неговиот примач или адресат, како и правилата на метафората. соодветно, замена на нормите за разбирање на метафората. Пред модерната ера, постоеше тенденција за строга општествена контрола врз новововедените метафори (фиксирани од усната традиција, корпорација или класа на пејачи и поети, или кодифицирани во рамките на нормативната поетика од класицистички тип, како на пр. , Француската академија од 17-18 век), чии остатоци се зачувани во потрагата по хиерархија. поделба на „високото“, поетско. и секојдневно, прозаично. јазик. Ситуацијата на модерното време (субјективна лирика, модерна уметност, некласична наука) се карактеризира со широка интерпретација на музиката како процес на говорна интеракција. За истражувачите кои ја делат предикатот или интеракциската парадигма на метафората, фокусот на вниманието се префрла од наведување или содржи описи на самите метафори кон механизмите на нивното формирање, кон ситуационите (контекстуални) правила и норми на метафори кои субјективно ги развил самиот говорник. . Синтеза на ново значење и границите на неговото разбирање од другите, Крим е упатен на изјава составена од метафора - на партнер, читател, дописник. Овој пристап значително ја зголемува тематската поле на студии на М., овозможувајќи да се анализира нејзината улога надвор од традицијата. реторика, сметана како главна. структура на семантичка иновација. Во овој капацитет, математиката станува една од најперспективните и најразвивачките области во изучувањето на јазикот на науката, идеологијата, филозофијата и културата.
Од почетокот на 19 век. (A. Bizet, G. Feichinger) и до денес, тоа значи дека дел од истражувањата за M. во науката се посветени на идентификување и опишување на функционалните типови на M. во различни типови. дискурси. Наједноставната поделба е поврзана со поделбата на избришано („ладно“, „замрзнато“) или рутинско М. - „врат од шише“, „нога на маса“, „стрелки на часовникот“, „времето оди или стои“, „златно време“ , „запалени гради“, тука ја вклучува и целата метафора на светлината, огледалото, организмот, раѓањето, процутот и смртта итн.) и поединецот М. Според тоа, во првиот случај се проследуваат врските меѓу М и митологијата. или традиционални се открива свеста, семантиката. корените на значењето на М. во ритуали или магија. процедури (се користат методологија и когнитивни техники на дисциплини кои гравитираат кон културолошки студии). Во вториот случај, акцентот е ставен на анализата на инструменталното или изразното значење на М. во системи на објаснување и аргументација, во сугестивно и поетско. говори (дела на литературни научници, филозофи и социолози кои се занимаваат со прашања од културните основи на науката, идеологијата, историчари и други специјалисти). Во исто време, се издвојуваат „нуклеарни“ („корен“) М., дефинирајќи ги аксиоматските - онтолошките. или методски - рамка на објаснување што го отелотворува антропополот. претставите во науката воопшто или особено. нејзините дисциплини и парадигми, во сферите на културата, и повремени или контекстуални М., користени од одделот. од истражувачите за сопствени објаснувачки или аргументирани цели и потреби. Од особен интерес за истражувачите се основниот, корен М., чиј број е исклучително ограничен. Појавата на нови M. од овој род значи почеток на специјализација. диференцијација во науката, формирање на „регионални“ (Хусерлови) онтологии и парадигми. Nuclear M. ја дефинира општата семантика. рамката на дисциплинската „слика на светот“ (онтолошка конструкција на реалноста), чии елементи можат да се расплетуваат во одделенијата. теорија дизајни и концепти. Ова се основните математики што се појавија за време на формирањето на модерната наука - „Книгата на природата“, која е „напишана на јазикот на математиката“ (метафората на Галилео), „Бог како часовник“ (соодветно, Универзумот е часовник , машина или механички систем) итн. Секоја слична метафора. образованието ја поставува семантичката рамка на методологијата. официјализирање на приватните теории, семантички. правила за нивно усогласување со поопшти концептуални контексти и научни парадигми, што на науката и дава заедничка реторика. емпириска шема за толкување набљудувања, објаснувања на факти и теории. доказ. Примери за нуклеарна М. - во економијата, социјалната и историската. науки: за тоа како еден организам (биол. систем со свои циклуси, функции, органи), геол. структура (формации, слоеви), структура, згради (пирамида, основа, надградба), машина (механички систем), театар (улоги), социјално однесување како текст (или јазик); рамнотежа на силите на интереси) и дејствија на различни. автори, рамнотежа (скали); „невидлива рака“ (А. Смит), револуција. Проширување на опсегот на конвенционална употреба на М., придружено со методолошки кодификацијата на ситуациите на неговата употреба, ја претвора M. во модел, научен концепт или поим со дефиниција. волумен на вредности. Овие се, на пример, главните концепти во природните науки науки: честичка, бран, сили, напон, поле, временска стрелка, примарна. експлозија, привлечност, рој фотони, планетарна структура на атомот, информира. бучава. црна кутија итн. Секоја концептуална иновација која влијае на структурата на дисциплинската онтологија или основните методи. принципи, се изразува во појавата на новата М.: демонот на Максвел, жилетот на Окам. M. не интегрираат едноставно специјалисти. сфери на знаење со сферата на културата, но се и семантички структури кои дефинираат. карактеристики на рационалноста (неговата семантичка формула) во една или друга област на човекот. активности.
Лит.: Гушев С.С. Наука и метафора. Л., 1984; Теорија на метафората: саб. М., 1990; Гудков Л.Д. Метафората и рационалноста како проблем на социјалната епистемологија М., 1994; Либ Х.Х. Der Umfang des historischen Metaphernbegriffs. Келн, 1964 година; Шиблс В.А. Метафора: Анотирана библиографија и историја. Вајтвотер (Висконсин), 1971 година; Теорија дер Метафер. Дармштад, 1988; Kugler W. Zur Pragmatik der Metapher, Metaphernmodelle und histo-rische Paradigmen. о./М., 1984 г.
Одлична дефиниција
Нецелосна дефиниција ↓
Метафора- ова е пренос на име од еден објект на друг врз основа на сличност.
Сличноста може да биде надворешна и внатрешна.
Вид на метафора:
сличност на обликот (нацртајте круг - спасувачка лента);
сличност во изгледот (црн коњ - гимнастички коњ);
сличноста на оставиниот впечаток (слатко грозје - сладок сон);
сличност на локацијата (кожен ѓон - ѓонот на планината, варосуваме таванот - три на руски - неговиот таван);
сличност во структурата на проценките (лесно портфолио - лесен текст, синот го надраснал таткото, станал многу висок - го надраснал својот ментор);
сличност во начинот на прикажување на дејствијата (фатете го стеблото на дрвото со рацете - ја обзеде радост, купиштата го поддржуваат мостот - поддржете ја кандидатурата на Иванов);
сличност на функциите (живиен барометар - барометар на јавното мислење).
Начини за формирање на метафора
Метафоричното пренесување може да се заснова на некои вистинска сличност помеѓу предметите се заснова друг вид сличност историски или национално утврдени идеи (на пример, врана е бунглер).
Метафората е обично национална по природа. Ова е една од неговите карактеристики.
Зборовите од ист тип во директно значење не мора да даваат исти фигуративни значења на различни јазици (крава - на руски е дебела жена, на германски - невкусно облечена жена; лисица на руски е лукава личност, во Германец - студент во прва година).
Во некои случаи, метафората се јавува поради исклучувањето на поединечните семи од значењето на зборовите, т.е. поедноставување на значењето. На пример, да леташ значи брзо да се движиш низ воздухот. Летав на овој состанок (компонентата „патување“ беше исклучена).
Видови метафори
I. Според карактеристики на употреба, функции.
1. Номинатив, грд(акцент на вториот слог)
Оваа метафора е сува и ја изгубила својата слика. Речниците, по правило, не го означуваат ова значење како фигуративно, метафорично.
На пример, рачка на вратата, излив за чајник, белката на окото, шпионка на вратата.
Има слики во зборот, таа лежи во самиот факт на пренесување на името од еден предмет на друг.
2. Фигуративна метафора
Содржи скриена споредба и има карактеристично својство.
На пример, ѕвезда (славна личност), остар ум.
Фигуративната метафора произлегува како резултат на разбирањето на предметите од страна на една личност во реалниот свет.
3. Когнитивна метафора
Ментална рефлексија на реална или припишана заедништво на својства помеѓу споредените концепти.
Формира апстрактно значење на зборот.
На пример, грст луѓе (мал број), се вртат (постојано во мисли).
II. По улога во јазикот и говорот.
1. Општ јазик (вообичаен).
Ја одразува социјалната слика и е систематски во употреба. Тој е репродуктивен и анонимен, фиксиран во речници.
2. Индивидуален (уметнички).
На пример:
Меѓу пладневната мрморење
Тиркизна покриена со памучна вата.
Раѓајќи го сонцето, езерото отепа.
Во литературниот јазик, како и во говорниот јазик, често употребуваме различни говорни фигури, понекогаш и без да го сфатиме тоа. Малкумина мислат: „Хм, сега дозволете ми да воведам таква метафора...“ Но понекогаш е многу корисно да се знае, да можеш да најдеш во говорот на некој друг и да користиш различни уметнички елементи во својот. Ова го диверзифицира говорот, го прави пожив, богат, пријатен за слушање и оригинален. Од оваа статија ќе научите за една од најчестите тропи на говорот - метафората.
Тропа
Прво, да разбереме за што зборуваме. Кои се овие патеки и каде водат?
Тропа (од грчкиот τρόπος - обрт) е збор или израз што се користи фигуративно за подобрување и диверзификација на говорот. Да нема тропи, нашиот говор би бил сличен на запис во речник или, уште полошо, на некакви нормативни акти.
Во овие случаи, патеките воопшто не се користат, бидејќи законите, речниците, секакви инструкции, акти и потврди не треба да бидат фигуративни, туку што е можно поспецифични, да не дозволуваат несовпаѓања. Во сите други случаи: во разговорот, во литературата, во новинарството, авторите го заситуваат својот говор со различни тропи и фигури. Ова го прави говорот поуметнички, експресивен, интересен и богат.
Тропите вклучуваат такви техники како метафора - ќе зборуваме за тоа детално подолу, како и метонимија, епитет, хипербола, споредба, еуфемизам итн.
Значи, да се приближиме на темата. Концептот на метафора сè уште не беше даден, а тоа беше многу одамна. Потоа се родиле лексикологијата и филологијата. И повеќето од термините беа позајмени на современ руски јазик од старогрчки.
Аристотел ја дефинирал метафората како „споредување на неименувана работа со друга врз основа на некоја заедничка карактеристика“. И самиот збор μεταφορά е преведен од старогрчки како „фигуративно значење“. За веднаш да ви биде јасно, еве еден пример кој веројатно им е познат на сите:
Едноставни, како чизми од филц (како три рубли, како влечки).
Ова е истата метафора. Но, да се вратиме на Аристотел. Тој генерално ја сфаќаше целата уметност како „имитација на животот“. Тоа е, како една голема, обемна метафора. Подоцна, други научници го стесниле овој огромен концепт во посебни категории: хипербола (претерување), синекдоха (корелација), едноставна споредба и некои други тропи.
Функции на метафората
Лексиколозите треба да направат повеќе отколку само да дефинираат концепт. Тие, исто така, треба детално да опишат кои функции ги извршува, за каква цел се користи и постои. Во својата студија во 1992 година, В.К. Харченко идентификуваше дури 15 (!) функции на метафората. Главните, како што вели средношколскиот курс, се функциите на текстообразување, жанровски и стилски.
Метафора „Златни раце“ Со други зборови, со помош на метафори можете да му дадете на текстот боја својствена за одреден жанр или стил. Што се однесува до текстообразувачката функција, постои мислење според кое токму метафорите го создаваат поттекстот (содржинско-поттекстуалната информација) на секое дело.
Метафора „Сребрена коса“ Метафорите можат да имаат различни функции во различни контексти. На пример, во поетските текстови тие најчесто служат естетска функција. Метафората треба да го украсува текстот и да создаде уметничка слика. Во научните текстови метафорите можат да имаат хеуристичко (когнитивно) значење. Ова помага да се опише и разбере нов предмет на проучување преку знаење за познати, веќе опишани предмети.
Метафора „Есен на животот“ Неодамна, во лингвистиката, беше идентификувана и политичка метафора (некои истражувачи ја разликуваат оваа функција на метафората одделно), која е дизајнирана да даде двосмисленост на изјавите, да прикрие чувствителни и контроверзни точки, „минимизирајќи ја одговорноста на говорникот за можно буквално толкување на неговите зборови од страна на адресатот“ (И.М. Кобожева, 2001). Се појавува нова, манипулативна функција на метафората. Така се развива јазикот и науката за него.
Како да се создаде метафора?
За да создадете метафоричен израз, треба да најдете точки за споредба или споредба во предметите. Тоа е толку едноставно. На пример, земете ја ставката „зора“. Со што можете да го споредите? Зората е црвена, светла, гори... Да ја споредиме со оган! А она што ќе се случи е она што го направија милиони писатели пред нас: „огнот на зори“, „гори изгрејсонцето“, „огнот избувна на исток“. Навистина, ова е многу поинтересно отколку едноставно да се напише „сонцето изгреа“.
Всушност, писателите и поетите поминуваат часови за да најдат добра метафора: соодветна, фигуративна, целосна. Не случајно толку многу се восхитуваме на делата на книжевните класици. На пример, земете ја познатата песна:
Ветерот дуваше северен. Тревата плачеше
И гранки за неодамнешната топлина,
И рози кои едвај се разбудија,
Младото срце потона.
Таа пее - и звуците се топат,
Како бакнежи на усните
Тој гледа и небесата си играат
Во нејзините божествени очи.
Како што можете да видите, и двата катрена не раскажуваат само за некој феномен или личност, туку создаваат тродимензионална, живописна слика за него, отелотворувајќи ја мислата на авторот, пренесувајќи ја живописно и уметнички.
Метафора „Тревата плачеше“ Па за тоа служат метафорите - да се создаваат слики! Со метафори, ние не само што го украсуваме говорот, туку создаваме слика за слушателот или читателот. Замислете го говорот без метафори како скица со молив, а збогатен со изразни средства како тродимензионална слика и ќе го разберете значењето на метафората.
Какви видови метафори постојат?
Во современата лингвистика се разликуваат два вида метафори: дијафора и епифора.
Дијафора (остра метафора)е метафора која обединува многу контрастни концепти. Во таквите метафори, фигуративноста е јасно видлива, тие се повеќе фигуративни. Самиот збор на старогрчки значи „спор“.
Метафора „Цвет на месечината“ Примери за дијафора: „Месечево цвеќе“, „мелени усни“, „истурање мелем врз душата“. Јасно е дека поимите за споредба се земени од различни сфери, така што таквите изјави не можат да се сфатат буквално, но во контекст на делото нивното значење ќе стане јасно, додавајќи експресивност и убавина на текстот.
Епифора (избришана метафора)е познат израз, често клише, кој веќе не секогаш го доживуваме како метафоричен. На пример: „шума од стрелки“, „како часовник“, „порасне на место“.
Метафора „Шума на раце“ Блиску до епифората е метафора-формула - уште постереотипна конструкција, која тешко може да се направи нефигуративна. Примери: „рачка на вратата“, „ново за чевли“, „шепа од смрека“. Метафорите, исто така, се разликуваат во составот на проширени и едноставни:
Едноставни метафорисе состои од еден збор што се користи во преносно значење, или фразеолошка единица: „направи крај со крај“, „вашите очи се океанот“.
Метафора „Твоите очи се океан“ Проширени метафори- ова се цели фрази или дури и параграфи во кои една метафора повлекува цел синџир на други поврзани по значење. Овие примери може да се најдат во кое било дело на класиците. На пример, стиховите од песната познати на сите од детството: „Златна шумичка со бреза нè разубеди со својот весел јазик...“
Други тропи кои се метафорични
Метафоричните тропови вклучуваат оние кои користат пренос на значење од еден збор на друг.
Хипербола (претерување):„Повторувам по стоти пат“, „милиони луѓе не можат да грешат“. Ова се токму случаите кога прибегнуваме кон намерно претерување за да ја зајакнеме пораката. Не размислувавме дали всушност кажуваме нешто по стоти пат или само десетти пат, но користењето на голем број прави нашата порака да изгледа помоќна.
Метафора „Оваа куќа е како замок“ Едноставна споредба:„Оваа куќа изгледа како замок“. Гледаме пред нас само куќа која само изгледа како замок.
Персонификација:„Месечината скромно трчаше зад облак“. Очигледно неживиот објект (месечината) го обдаруваме со човечки квалитети (скромност) и го припишуваме човечкото однесување (побегнал). На оваа техника се засноваат огромен број детски бајки со сите нивни Михаил Иванович, Мали сестри Фокс и Зајачици Бегалци.
Метафора „Месечината скромно трчаше зад облак“ Синегдоха:„Целиот минибус падна од смеење“. Оваа техника е слична на хипербола. Тој на деловите им припишува својства на целината. Авторите на многубројните онлајн приказни го сакаат - мислам дека го видовте примерот даден овде повеќе од еднаш. Спротивната техника се нарекува и синекдоха - пренесување на името од специфичното во општо. Често може да се препознае со употреба на еднина наместо множина, како во „советски војник победнички се враќа од војна“ или „просечен човек троши 8 часа дневно спиејќи“. Оваа техника ја сакаат новинарите и публицистите.
Метафора „Советскиот војник победнички се враќа од војната“ Понекогаш алегоријата исто така се класифицира како метафорични тропи. Многу научници не се согласуваат со ова, ставајќи го во посебна категорија. Сепак, овде можеме да го споменеме бидејќи алегоријата е и претставување на еден концепт преку друг. Но, алегоријата е посеопфатна, на пример, речиси целата митологија е изградена на неа. Алегоријата е претставување на концепт или идеја преку одредена уметничка слика. Сите антички богови се во суштина алегории. Гром и молња се Перун, Зевс, Јупитер; војна - Арес, љубов - Афродита, сонцето - Јарило и така натаму. Многу дела се алегории. На пример, многу научници веруваат дека Библијата и Куранот се чисти алегории и не можат да се сфатат буквално.
Метафората е говорна фигура која користи збор или израз во необична смисла, со значителни сличности помеѓу двата поима.
Овој збор е донесен од грчки (μεταφορά), каде што значи „промена“, „преуредување“, „превод“, „пренос“.
Метафората е споредба на зборови каде еден термин заменува друг. Ова е скратена споредба во која глаголот не е изразен, туку само имплициран.
На пример: „Мојот пријател е како бик, тој самиот премести тежок кабинет“. Очигледно тој не е бик и воопшто физички не наликува на ова животно, но е толку силен што наликува на бик. Овој пример ја споредува силата на животното и оваа личност.
Оваа реторичка фигура одговара на замена на еден термин со друг преку аналогија.
Аналогијата е однос на воспоставена сличност помеѓу два или повеќе посебни објекти. Може да се направи аналогија, на пример, помеѓу главата и телото или капетанот и војниците. Важно е да се напомене дека за да се случи аналогија, мора да има слични семантички елементи помеѓу двата поима.
Метафората е лингвистичка алатка која често се користи во секојдневниот живот и е важна во комуникацијата меѓу луѓето. Би било речиси невозможно да се зборува и размислува без прибегнување кон метафора.
Неодамнешните студии покажаа дека луѓето во просек користат 4 метафори во минута кога зборуваат. Често луѓето не сакаат или не можат да изразат како навистина се чувствуваат. Затоа, тие кажуваат метафорични фрази каде што се подразбира значењето.
Примери на метафори:
- остар ум;
- срце од камен;
- златна глава;
- железен карактер;
- вешти прсти;
- отровна личност;
- златни зборови;
- мачката заплака;
- ракавици за еж;
- мртва ноќ;
- фат за волк;
- петто тркало во количка;
- стапнете на истото гребло.
Метафора - примери од литературата
„Со затворени очи пиеме од чашата на постоењето...“
(М. Лермонтов)
„Праг на вилицата од колиба-старица
Ја џвака миризливата трошка на тишината“
(С. Есенин)
„Спијам на мојот ѕид
Сенка од врба чипка“
(Н. Рубцов)
„Есента на животот, како и есента во годината, мора да се прифати со благодарност“
(Е. Рјазанов)
„Заповедниците ги насочија очите кон царот“
(А. Толстој)
„Небото над пристаништето беше во боја на ТВ вклучен на празен канал“.
(Вилијам Гибсон)
„Сите наши зборови се само трошки што паѓаат за време на празникот на нашиот ум“.
(Калил Џибран)
Видови метафори
Номинативна метафора
Ова е средство за создавање нови термини, наменети за формирање на имиња на објекти кои сè уште немаат свое име.
На пример:
- Земјен сателит;
- патент;
- нога за маса;
- излив;
- лак на бродот (сличност на предмети во форма и локација;
- рачка за чаша;
- шпионка на вратата;
- основата на планината;
- стол назад;
- Роза на ветрот;
- очното јаболко;
- белката на окото
- лисици (вид на печурки)
- чадор (вид на inflorescence) итн.
„Метафоричната свежина“ на таквите имиња постои само во моментот на номинација. Постепено, внатрешната форма на метафората „избледува“, а врската со соодветниот предмет се губи.
Когнитивна метафора
Метафоризацијата на значењето на атрибутните (предикати) зборови доведува до појава на овој тип на метафора, која има когнитивна вредност, бидејќи со нејзина помош човекот може да разбере апстрактен концепт заснован на конкретното. На пример: стани како ѕид, тапа болка, остар ум, бодлив одговор итн.
Според концептот на Н.Д.Арутиунова, од средство за создавање слика, когнитивната метафора се претвора во начин на формирање на значења што недостасуваат во јазикот.
Фигуративна метафора
Метафоризацијата може да биде придружена со синтаксичко поместување: именката се движи од номинална позиција во предикатна позиција.
На пример: Собакевич беше вистинска мечка; тој е таков зајак, се плаши од сè итн. Метафората од овој тип има за цел да го индивидуализира или вреднува објектот. Фигуративната метафора придонесува за проширување на синонимните јазични средства и доведува до појава на нови синонимни врски (срамежливи и зајак).
Концептуална метафора
Овој тип е веќе сфатен како начин на размислување за една област на искуство преку објективот на друга, на пример, изразот „љубовната врска дојде во ќорсокак“ може да се толкува како имплементација на концептуалната метафора „љубов“. е патување“.
Сликите во кои се сфаќа светот се, по правило, стабилни и универзални во една култура. И покрај фактот што сликата е избришана од повеќекратната употреба на метафората, позитивната или негативната конотација поврзана со неа останува.
Концептуалната метафора е наменета во јазикот да ја изврши функцијата на формирање на нови концепти врз основа на веќе формирани. Примери: изборна машина, претседателска трка, поле на активност.
Што е тропа
Тропа е преносен пресврт на говорот во кој збор или израз се користи во преносно значење, се споредуваат два предмети или појави кои се поврзани по значење.
Зборот „тропа“ доаѓа од други грчки. начин „промет“. Се користи за подобрување на сликата на јазикот и уметничката експресивност на говорот. Тропите се широко користени во литературата, во ораторството и во секојдневниот говор.
Главните типови на патеки:
- метафора;
- метонимија;
- синекдоха;
- епитет;
- хипербола;
- дисфемизам;
- игра на зборови;
- литоти;
- споредба;
- парафразира;
- алегорија;
- патос;
- персонификација;
- сарказам;
- оксиморон;
- иронија;
- еуфемизам.
Разлика помеѓу метафора и сличност
Метафората подразбира прикриена, алегорична, фигуративна споредба. Објектот што се споредува се нарекува со името на нешто слично на него. Споредбата обично се однесува на хомогени или слични предмети.
Значењето на метафората е секогаш фигуративно, но во споредба е директно. Споредбата се прави само со физички предмети, но во метафора се прави на различни начини.
Метафората, без да укажува на присуство на сличности, нè поттикнува да бараме заеднички квалитети на предметите, а споредбата директно укажува на сличности меѓу предметите.
Метафората е често пообемна во содржината од споредбата и не бара воведни зборови. За споредба, често се користат споредбени сврзници.
Метафора на ледениот брег
Метафора на ледениот брег - суштината е во тоа што често видливиот дел од ледениот брег, кој се наоѓа на површината, е многу мал во споредба со делот што е потопен во вода. Оваа метафора е широко користена за објаснување на различни општествени феномени.
Метафората на санта мраз често се користи за да се опише човечкиот ум, каде што површинскиот дел е свесен, а поголемиот, потопен дел е потсвеста.
Оваа метафора ги тера луѓето да сфатат дека често има многу повеќе вистина отколку што нашите очи можат да ја видат. Со него, исто така, можеме да научиме дека има уште многу надвор од површината и често има многу поголема вредност од она што е на површината и видливо за секого.
Овој пример покажува како употребата на метафори го збогатува нашиот јазик.