Што напиша Василиј Кирилович Тредијаковски. П.А.Орлов

Василиј Кирилович Тредијаковски(Тредјаковски) (22 февруари (5 март), 1703 година, Астрахан - 6 август 1769 година, Санкт Петербург) - познат руски научник и поет од 18 век.

Биографија

Роден во семејството на свештеникот Кирил Јаковлевич Тредијаковски. Студирал во училиштето на капучинските монаси и требало да биде ракоположен, но, од непознати причини, во 1723 година побегнал во Москва и влегол во Словенско-грчко-латинската академија. Тука ги напишал своите први драми „Јасон“ и „Синот на Тит Веспазијан“, кои не стигнале до нас, како и „Елегија за смртта на Петар Велики“ и „Песна“.

Во 1726 година, Тредијаковски, без да го заврши својот курс на Академијата, отиде во Холандија и помина две години во Хаг. Тој мораше да живее во сиромаштија во странство: неговото барање до Русија да се „одреди годишната плата“ за завршување на теолошките и филозофските науки не беше почитувано, бидејќи тој беше наведен како избеган од Академијата. Во Париз, каде што дошол „пеш поради својата екстремна сиромаштија“, студирал математички и филозофски науки на Сорбона, слушал теологија и учествувал во јавни дебати.

Враќајќи се во Русија во 1730 година, Тредијаковски објави превод на романот на Пол Талман „Возење до островот на љубовта“. Преводот беше проследен со песни од самиот Тредијаковски, на руски, француски и латински. Успехот на книгата беше обезбеден со самата содржина на книгата, посветена на прикажување на чувствата на благодатна љубов, нови во тоа време за руските читатели. Во истата книга Тредијаковски ставил предговор во кој најпрвин ја искажува идејата за употреба на руски, а не црковнословенски, во литературните дела, како што беше дотогаш.

Во 1732 година бил примен во служба на Академијата на науките во Санкт Петербург. Академик од 1745 година.

Тредијаковски активно се занимаваше со преводи и ги објави деветтомните „Античка историја“ од Ролен и шеснаесеттомната „Римска историја“ од истиот автор. Во 1766 година ја објавил Телемахида, бесплатен превод на Авантурите на Телемах на Фенелон, напишан со хексаметар. Делото и неговиот автор веднаш стануваат предмет на потсмев и напади, па затоа во „Ермитажниот бонтон“ на царицата Катерина II е утврдена комична казна за лесна вина: „Ако некој згреши против горенаведеното, тогаш, според доказите на двајца сведоци, за секое кривично дело мора да испие чаша ладна вода, без да го исклучам тоа, ќе ви дадам и страница од „Тилемахида“ (Третјаковски). А кој ќе се спротивстави на три написи во една вечер, тој е виновен што напамет научил шест реда од „Тилемахида“.

Синот Лев (1746-1812) - гувернер на Рјазан, Јарослав и Смоленск.

Реформа на руската версификација

Тредијаковски е еден од основачите на слоговно-тоничната версификација во Русија.

Поезијата од 16 - почетокот на 17 век била градена на слоговна основа, односно нагласувањата во стихот не биле подредени, само бил фиксиран бројот на слогови. Овој тип на стихови дојде во Русија од Полска.

Во 1735 година Тредијаковски објави „Нов и краток метод за составување руски песни“. Во ова дело тој го воведе концептот на поетско стапало, а врз основа на него - концептот на јамбик и трохеј. Тредијаковски предложил да се изградат поетски линии врз основа на троши: „тој стих... е совршен и подобар, кој се состои само од троши... и тој е многу лош, кој е целосно составен од јамбас“. Всушност, Тредијаковски предложи ажурирање на традиционалните димензии на слоговната версификација (13- и 11-слог) со воведување постојани напрегања и цезури.

Тредијаковски во своето дело дал и дефиниции за различни жанрови: сонет, рондо, посланија, елегии, оди итн.; дава бројни примери.

Ломоносов ја критикуваше версификацијата предложена од Тредијаковски. Во своето „Писмо за правилата на руската поезија“ (1739), тој посочи дека, покрај трохеј, во руската поезија може да се користат иамбични, како и трилобични метри - дактил, амфибрахиум, анапест. Ломоносов, исто така, ја оспори изјавата на Тредијаковски дека во стиховите можат да се користат само женски рими, воведувајќи машки и дактилни рими во рускиот стих.

Генерално, Тредијаковски го прифатил системот предложен од Ломоносов, па дури и преработил неколку негови претходни оди така што тие одговараат на новите правила на версификација. Сепак, едно прашање поттикна дополнителна дискусија:

Ломоносов верувал дека јамбичните метри се погодни за пишување херојски дела, особено оди, а трохејта „која има нежност и пријатност по природа, треба да претставува само елегичен вид песна“. Истото мислење го делеше и Сумароков. Тредијаковски веруваше дека самата големина не носи никакви емотивни нијанси.

Овој спор го најде следното продолжение: расправиите поети ја објавија книгата „Три парафрастички оди на псалмите 143“. Во него истиот псалм го преведоа Ломоносов и Сумароков на јамбик, а Тредијаковски на трохеј.

Создавање

Делото на Тредијаковски предизвика многу контроверзии и за време на животот на авторот и по неговата смрт. Од една страна, делумно под влијание на мислењата на дворот и книжевните групи што му се спротивставија, Тредијаковски остана во историјата како просечен поет, дворски интригант, ткаејќи заговори против своите талентирани колеги. Романот „Ледена куќа“ од И. И. Лажечников, објавен во 1835 година, го поддржа овој мит, што доведе до фактот дека во текот на 19 век името Тредијаковски често се користеше како вообичаена именка за означување на просечен поет. Во исто време, А.С. Пушкин, во една статија за книгата на Радишчев „Патување од Санкт Петербург до Москва“, зборува за Тредијаковски на следниов начин: „ Тредјаковски беше, се разбира, угледен и пристоен човек. Неговите филолошки и граматички истражувања се многу забележителни. Тој имаше поширок концепт за руска версификација од Ломоносов и Сумароков. Љубовта кон епот на Фенелон му прави чест, а идејата да се преведе во стих и самиот избор на стих докажуваат извонредно чувство на благодат. „Тилемахид“ содржи многу добри песни и среќни фрази... Во принцип, проучувањето на Тредјаковски е покорисно од проучувањето на другите наши стари писатели. Сумароков и Херасков секако не вредат Тредјаковски...»

Голем број современи автори Тредијаковски го нарекуваат основоположник на руската лирика на Новото време, рускиот класицизам од 18 век со своето античко европско потекло, еден од најплодните идеолози и практичари на руската буколична поезија итн.

Раното дело на Тредијаковски несомнено се усогласува со т.н. Руски книжевен барок со својата карактеристична помпозност на стилот, слоеви на метафори, инверзии и црковнословенизам. Во исто време, како иноватор, Тредијаковски ги постави главните линии на формирање на руската лирика од модерното време, брилијантно развиена подоцна од Жуковски и Пушкин. Подоцнежните песни на Тредијаковски гравитираат кон новата класицистичка традиција создадена од неговите современици Ломоносов и Сумароков. Сепак, Тредијаковски никогаш не успеа да стане „примерен класицист“.

„Песни на светот“. Љубовни стихови

Првите композиции за песни на Тредијаковски датираат од 1725-1727 година, односно од времето на неговите студии на Словенско-грчко-латинската академија, но најинтересните дела создадени во овој жанр треба да се сметаат за руски љубовни песни, кои настанале под влијание на Француски салонски песни во 30-тите години на 18 век, односно за време на студиите на Тредијаковски во Париз. Според Н.П. Дури во 30-тите години на 18 век таа ќе биде препознаена како специфичен жанр и... вклучена од Тредијаковски во системот на националните лирски жанрови. Како еден од типичните примери за таква креативност, можеме да ги земеме „Песни за моќта на љубовта“. Во него, Тредијаковски се свртува кон античките и библиските слики, забележувајќи ја вонпросторната и екстра-културната моќ на љубовта, која „е одлична работа“. Оваа идеја беше многу во духот на традицијата на француската песна, но беше нова за руската поезија. Во приватно писмо, Тредијаковски напиша дека „самата природа, оваа прекрасна и неуморна љубовница, се грижи да ја научи целата младост што е љубов“. Силното влијание на стиховите на француските песни може да се забележи и во песната „Песна на љубовта“ (1730). Песната е напишана во форма на двојка, а последните два реда од секој куплет формираат рефрен. Присутно е присуството на машка рима покрај женската рима, карактеристична за француската поезија. Љубовта во песната се гледа како импулс, несвесен и не подложен на размислување. Лирскиот херој „гине за љубовта“, не можејќи да сфати што му се случува.

Во уметноста

Животот на Тредијаковски е посветен на биографскиот историски роман „Арлекин“ од Пјотр Алешковски, историските приказни „Бегалецот“ и „Островот на љубовта“ од Јуриј Нагибин, како и на поетскиот циклус „Посветен на Василиј Тредијаковски“ од Вадим Шефнер. .
Тредијаковски е еден од ликовите во следните историски романи: „Ледената куќа“ од Иван Лажечников, „Бирон и Волински“ од Пјотр Полежаев, „Збор и дело“ од Валентин Пикул.

Материјал преземен од страницата http://ru.wikipedia.org/wiki/Vasily_Kirillovich_Trediakovsky

ТРЕДИЈАКОВСКИ, ВАСИЛИ КИРИЛОВИЧ(1703–1769), руски поет, преведувач. Роден на 22 февруари (5 март) 1703 година во Астрахан во семејство на свештеник. Како дете, тој бил испратен во училиште на католички капучински монаси, каде што наставата се изведувала на латински. Во 1723 година побегнал од Астрахан во Москва, каде што влегол во Московската словенско-грчко-латинска академија. Меѓутоа, учењето во него не го задоволило Тредијаковски и во 1727 година побегнал во Холандија, од каде пеш се преселил во Париз. Во Париз студирал математички, филозофски и теолошки науки на Сорбона. Во 1730 година се вратил во Санкт Петербург.

Првото значајно дело објавено од Тредијаковски по неговото враќање во Русија е преводот на романот на П. Талман Патување на островот Љубов(1730). Покрај преводот, книгата ги презентираше оригиналните песни на Тредијаковски на руски, француски и латински. Поетот беше многу чувствителен на реакцијата на јавноста на неговата книга. Во принцип, таа беше добронамерна, иако некои фанатици од свештенството го нарекуваа корумпирач на руската младина. Тредијаковски беше запознаен со царицата Ана Јоанова, ја доби титулата дворски поет, преведувач, а потоа академик на Руската академија на науките.

Сепак, секојдневниот успех на поетот беше краткотраен. Во 1735 година, тој беше обвинет дека ја отфрлил нејзината највисока титула со неговата песна по повод крунисувањето на царицата. Во 1740 година Тредијаковски доживеа длабок шок. Министерот Волински побарал поетот да напише поезија за кловнската свадба во Ледената куќа. Незадоволен од реакцијата на Тредијаковски на оваа наредба, Волински го претепал и наредил да го камшикуваат. Свештениците го обвинија поетот за атеизам. По сите овие настани, сонот на Тредијаковски беше мир и осаменост, во кои тој можеше да работи мирно.

Во 1735 година Тредијаковски објави трактат Нов и концизен начин за составување руски песни со дефиниција на претходно релевантно знаење. Во ова дело, тој го претстави системот на литературни жанрови на класицизмот и ги даде првите примери на сонет, рондо, мадригал и ода во руската поезија. Покрај тоа, Тредијаковски ги постави темелите за реформа на руската версификација. Тој посочи дека начинот на кој се составува поезијата зависи од природните својства на јазикот. Бидејќи во рускиот стих стресот не е доделен на одреден слог, слоговниот, погоден за јазик со постојан стрес, не е погоден за руска версификација. Тредијаковски како пример ја наведе народната поезија. Сепак, Тредијаковски наметна голем број ограничувања на слоговно-тоничниот систем, на што се спротивстави М.В Писмо за правилата на руската поезија (1739).

Тредијаковски поседува уште неколку литературни и теориски трактати: Дискусија за одата воопшто, Предвидување за иронична пима, Дискурс за комедијата воопштои други, во кои се развиле техниките на класицизмот. Овие дела беа засновани на принципите на книгата на N. Boileau Поетска уметност, која Тредијаковски ја превел во 1752 година. Една од најпознатите оди на Тредијаковски била имитација на Болео Свечена ода за предавањето на градот Гдањск(1734). Во обид да даде примери од различни поетски жанрови, тој напиша филозофска песна Теоптија(1750–1753) и поетско уредување на псалтирот, преведен политичко-алегорискиот латински роман на шкотскиот писател Џ. Баркли Аргенида (1751).

Во 1766 година Тредијаковски објави едно од неговите најпознати дела - поетски превод од францускиот роман на Ф. Фенелон Авантурите на Телемах, повикан Тилемахида(16 илјади линии). Прозата беше преведена на хексаметар, Тредијаковски воведе свој вовед во текстот и значително го ревидираше стилот на авторот.

Објавувањето на Тилемахида се случи набргу по пристапувањето на Катерина II. Кетрин видела навестувања за сопственото владеење во песната и Тилемахидастана предмет на потсмев и малтретирање. Според современиците, казната на суд била утврдена: за полесна вина, испијте чаша ладна вода и прочитајте страница од Тилемахида, а за поголеми прекршоци, научете шест реда од песната. Спротивно на популарното верување за Тилемахид, вкоренет во општеството, А. Пушкин потоа напиша: „Тредјаковски, се разбира, беше угледна и пристојна личност. Неговите филолошки и граматички истражувања се многу забележителни. Тој имаше поширок концепт за руска версификација од Ломоносов и Сумароков. Љубовта кон епот на Фенелон му прави чест, а идејата да се преведе во стих и самиот избор на стих докажуваат извонредно чувство на благодат. ВО Тилемахидима многу добри песни и среќни фрази“.

Напорната работа на Тредијаковски беше неверојатна. Неговите поетски дела изнесуваат десетици илјади редови, а неговите преводи се десетици тома. На преводот му посвети повеќе од 20 години Античка историја(10 тома, 1749–1762) и Римска историја(16 тома, 1761–1767) од К. Ролин, чии предавања ги слушав на Сорбона. Кога во 1747 година пожар уништил 9 тома што ги превел, тој повторно ги превел. Преведено исто така Приказната за римските императори J.-B. Crevier (4 тома, 1767-1769). ПриказниРолин беа објавени од Тредијаковски со опширно Претходни известувања од лицето кое работи во превод, во која ги истакна своите преведувачки принципи; многу од нив не се оспорени од современата теорија на превод. Сите овие дела, од кои студираа неколку генерации Руси, Тредијаковски ги објави главно на свој трошок, и покрај „екстремните глад и студ со сопругата и децата“ што ги доживеа.

Во 1759 година Тредијаковски бил отпуштен од Академијата на науките. Во 1768 година го обзеде тешка болест: неговите нозе беа парализирани. И покрај тоа, во 1760-тите Тредиаковски продолжи да работи на преводи и свои дела.

Значењето на Тредијаковски за руската поезија е многу големо. Не кореспондира со површната проценка на В. Белински дека „Тредјаковски, со својата бесплодна стипендија, со неговата медиокритетна трудољубивост, со неговата школска педантерија, со неговите научни обиди да ги асимилира правилните тонски метри и античките хексаметри на руската поезија“, наводно. не направи ништо за руската литература.

Контроверзноста со Ломоносов доведе до создавање на нов систем на руска версификација, наречен систем Ломоносов-Тредијаковски. За Тредијаковски, просветителот Н. многу познавања на латински, грчки, француски, италијански и на својот природен јазик; исто така во филозофијата, теологијата, елоквентноста и другите науки. Со својот корисен труд тој стекна бесмртна слава“. А. Радишчев веруваше дека „Тредијаковски ќе биде ископан од неговиот гроб на заборавот покриен со мов“.

Филозофските ставови на Тредијаковски се изразени во расправата Слово за мудроста, претпазливоста и доблеста. Во ова дело, тој демонстрира темелно запознавање со традицијата на европската филозофија, и античка (Платон, Аристотел) и нова (Р. Декарт и Х. Волф). Тредијаковски ги вклучи логиката, онтологијата, аритметиката, алгебрата и историјата на филозофијата меѓу пропедевтичките филозофски дисциплини. „Најважните“ теоретски филозофски дисциплини, од негова гледна точка, вклучуваат: теологија, која бара рационален доказ за постоењето на Бог, пневматологија, која го проучува односот на душата и телото и, конечно, физиката, која ја проучува причината. -и-ефектни односи на природниот свет. Опсегот на „практичната филозофија“ вклучува морална филозофија, која се занимава со природното право, доктрината за доблести (етика) и „граѓанска“ филозофија, која ги разгледува главните историски типови на општество и форми на владеење. Тредијаковски ја сметаше монархијата за најдобра форма на политичко владеење.



Дата на раѓање:
Место на раѓање:	Астрахан
Датум на смрт:
Место на смрт:	Петербург
Државјанство:	Руската империја
Професија:
Јазик на делата:

Создавање

Во уметноста

(Тредјаковски) (5 март (22 февруари) 1703 година - 17 август (6), 1769 година) - познат руски научник и поет од 18 век.

Биографија

Роден во 1703 година во Астрахан, во семејство на свештеник. Студирал во училиштето на капучинските монаси и требало да биде ракоположен, но, од непознати причини, во 1723 година побегнал во Москва и влегол во Словенско-грчко-латинската академија. Овде ги напишал своите први драми „Јасон“ и „Синот на Тит Веспазијан“, кои не стигнале до нас, како и „Елегија за смртта на Петар Велики“ (1725) и „Песна“ (1725).

Враќајќи се во Русија во 1730 година, Тредијаковски објави превод на романот на Пол Талман „Возење до островот на љубовта“ (1730). Преводот беше проследен со песни од самиот Тредијаковски, на руски, француски и латински. Успехот на книгата беше обезбеден со самата содржина на книгата, посветена на прикажување чувства на грациозна љубов и почит кон жената, ново во тоа време за руските читатели. Во истата книга Тредјаковски ставил предговор во кој најпрвин ја изразил идејата за употреба на руски, а не старословенски во литературните дела, како што беше дотогаш.

Тредијаковски стана дворски поет на Ана Јоановна. Во 1733 година, тој бил регрутиран во Академијата на науките со обврска да го „прочисти рускиот јазик, пишувајќи и во поезија и во нестих; држете предавања доколку е потребно; да ја заврши граматиката што ја започнал и да работи заедно со другите на рускиот речник; преведе од француски на руски сè што му е дадено“.

Од почетокот на 1740-тите, поетската слава на Ломоносов го засени Тредијаковски, а смртта на Ана Јоановна и доаѓањето на власт на Елизабета во 1741 година ја влошија позицијата на Тредијаковски на дворот. Следните години Тредијаковски живеел во екстремна сиромаштија, а неговата венчавка во 1742 година само ја влошила оваа ситуација. Само во 1745 година, истовремено со Ломоносов, бил назначен за професор на Академијата на катедрата за елоквентност и тоа ја подобрило неговата финансиска состојба.

Тредијаковски активно се занимаваше со преводи и ги објави деветтомните „Античка историја“ од Ролен и шеснаесеттомната „Римска историја“ од истиот автор.

Во 1766 година ја објавил Телемахида, бесплатен превод на Авантурите на Телемах на Фенелон, напишан со хексаметар. Делото и неговиот автор веднаш стануваат предмет на потсмев и напади, па затоа во „Ермитажниот бонтон“ на царицата Катерина II е утврдена комична казна за лесна вина: „Ако некој згреши против горенаведеното, тогаш, според доказите на двајца сведоци, за секое кривично дело мора да испие чаша ладна вода, без да го исклучам тоа, ќе ви дадам и страница од „Тилемахида“ (Третјаковски). А кој ќе се спротивстави на три написи во една вечер, тој е виновен што напамет научил шест реда од „Тилемахида“.

Синот Лев (1746-1812) - гувернер на Јарослав и Смоленск.

Реформа на руската версификација

Тредијаковски е еден од основачите на слоговно-тоничната версификација во Русија.

Во 1735 година Тредијаковски објави „Нов и краток метод за составување руски песни“. Во ова дело тој го воведе концептот на поетско стапало, а врз основа на него - концептот на јамбик и трохеј. Тредијаковски предложил да се изградат поетски линии врз основа на троши: „тој стих... е совршен и подобар, кој се состои само од троши... и тој е многу лош, кој е целосно составен од јамбас“. Всушност, Тредијаковски предложи ажурирање на традиционалните големини на версификација на слогови (13 и 11 слогови) со воведување постојани напрегања и цезури.

Во своето дело Тредијаковски дал и дефиниции за различни жанрови: сонет, рондо, посланија, елегии, оди итн. дава бројни примери.

Ломоносов ја критикуваше версификацијата предложена од Тредијаковски. Во своето „Писмо за правилата на руската поезија“ (1739), тој посочи дека покрај трохеј, во руската поезија може да се користат иамбични, како и трилобични метри - дактил, амфибрахиум, анапест. Ломоносов, исто така, ја оспори изјавата на Тредијаковски дека во стиховите можат да се користат само женски рими, воведувајќи машки и дактилни рими во рускиот стих.

Ломоносов верувал дека јамбичните метри се погодни за пишување херојски дела, особено оди, а трошката „која има нежност и пријатност по природа, треба да претставува само елегичен вид песна“. Истото мислење го делеше и Сумароков. Тредијаковски веруваше дека самата големина не носи никакви емотивни нијанси.

Овој спор го најде следното продолжение: расправиите поети ја објавија книгата „Три парафрастички оди на псалмите 143“. Во него е преведен истиот псалм: Ломоносов и Сумароков - на јамбиски, а Тредијаковски - на трохеј.

Создавање

„Песни на светот“. Љубовни стихови

Првите композиции за песни на Тредијаковски датираат од 1725-1727 година, т.е. додека студирал на Словенско-грчко-латинската академија, сепак, најинтересните дела создадени во овој жанр треба да се сметаат за руски љубовни песни, кои настанале под влијание на француските салонски песни во 30-тите години на 18 век, односно за време на Тредијаковски. студии во Париз. Според Н.П. Дури во 30-тите години на 18 век таа ќе биде препознаена како специфичен жанр и... вклучена од Тредијаковски во системот на националните лирски жанрови. Како еден од типичните примери за таква креативност, можеме да ги земеме „Песни за моќта на љубовта“. Во него, Тредијаковски се свртува кон античките и библиските слики, забележувајќи ја вонпросторната и екстра-културната моќ на љубовта, која „е одлична работа“. Оваа идеја беше многу во духот на традицијата на француската песна, но беше нова за руската поезија. Во приватно писмо, Тредијаковски напиша дека „самата природа, оваа прекрасна и неуморна љубовница, се грижи да ја научи целата младост што е љубов“. Силното влијание на стиховите на француските песни може да се забележи и во песната „Песна на љубовта“ (1730). Песната е напишана во форма на двојка, а последните два реда од секој куплет формираат рефрен. Присутно е присуството на машка рима покрај женската рима, карактеристична за француската поезија. Љубовта во песната се гледа како импулс, несвесен и не подложен на размислување. Лирскиот херој „гине за љубовта“, не можејќи да сфати што му се случува.

Во уметноста

Тредијаковски е еден од јунаците на историскиот роман „Збор и дело“ на Валентин Пикул.
Историските приказни на Јуриј Нагибин „Бегалецот“ и „Островот на љубовта“ раскажуваат за животот на Василиј Тредијаковски

Сепак, неговото креативно наследство не беше ценето од неговите современици. Дури подоцна, веќе во 19 век, неговите преводи и оригинални дела добија признание. Причината за таквиот задоцнет успех е тоа што современиците на авторот се обидоа да создадат лесен литературен јазик, додека поетот беше поддржувач на сложена версификација, фокусирајќи се на најдобрите примери на антиката и имитирајќи ги.

Детството и младоста

Василиј Тредијаковски е роден во 1703 година во семејство на свештеник од Астрахан. Завршил латинско училиште, основано во католичката мисија во градот. Како дете пеел во црковниот хор. Својата страст за музиката ја носел во текот на целиот живот, а подоцна почнал дури и да компонира свои композиции. Зачувани се малку информации за неговата младост, остана само тетратка со катрен, што сведочи за раната страст на момчето кон поезијата.

Идниот поет првично требаше да влезе во академијата Киев-Мохила, но од непознати причини не отиде таму, туку замина во Москва. Од 1723 до 1725 година, Василиј Тредијаковски студирал на Словенско-грчко-латинската академија на свој трошок. Во тоа време, сериозно се зафатил со литературата: напишал свој роман и превел некои дела од латински. По две години студирање имал можност да замине во странство, па ја напуштил академијата.

Евро-патување

Василиј Тредијаковски извесно време живеел во Хаг, но набрзо ја напуштил оваа земја и се преселил во Париз, каде што се населил кај шефот на руската дипломатска мисија. Општо земено, многу малку се знае за престојот на поетот во европските земји, меѓутоа, преживеаните вести сугерираат дека тој добил добро образование во Но, тој никогаш не можел да ги положи дипломските испити, бидејќи тие биле платени, а поетот немал пари .

Сепак, оваа фаза беше важна во неговата работа, бидејќи се запозна со француската култура и просветителство, што имаше големо влијание врз него, иако, се разбира, за само две години не можеше целосно да навлезе во идеите на европската идеологија кои беа нови. до него. Од 1729 до 1730 година поетот живеел во Хамбург. Василиј Тредијаковски, чие дело веќе се обликуваше како проевропско во тоа време, се запозна со локални интелектуалци, студираше музика и напиша неколку песни. Покрај тоа, тој беше член на кругот на руски дипломати, комуникацијата со кои го зголеми неговото културно ниво.

Прв успех

Враќајќи се во татковината, поетот како студент бил назначен на Академијата на науките, што доживеало голем успех, бидејќи му отворило големи можности во научниот свет. Во 1730 година го објавил својот превод на францускиот роман Вози до островот на љубовта. Ова стана вистински настан во културниот живот. Ова романтично, дворско дело веднаш стекна голема популарност меѓу читателската јавност. По објавувањето на ова дело, Василиј Тредијаковски остана најпопуларниот автор. Поетот го придружуваше своето дело со збирка песни од сопствен состав.

Реформа на версификација

Во 1730-тите, поетот почнал да го менува рускиот литературен јазик. Тредијаковски се обиде да ги раздвои прозата и поезијата и ја сметаше латинската версификација како стандард на втората, на која се обиде да ја прилагоди руската поезија. Меѓутоа, веднаш почнал да биде критикуван поради сложената конструкција на речениците, нејасното значење и збунувачката граматичка конструкција. Поетот честопати прибегнуваше кон инверзија и активно користеше интерекции, кои, според мислењето на тогашните литературни научници, ја комплицираа и расипуваа стиховите.

Значење

Василиј Тредијаковски, чија кратка биографија е предмет на овој преглед, остави забележителен белег на Неговите експерименти, научните истражувања во областа на литературата, споровите со Ломоносов и Сумароков придонесоа за појава на домашна критика и оригинални дела во различни жанрови. Голем придонес дал и како преведувач. Така, благодарение на него, рускиот читател се запозна со делата на францускиот научник за античката историја. Кон крајот на животот неговото здравје се влошило и починал во 1769 година.

Василиј Тредијаковски е човек со трагична судбина. Како што би сакала судбината, две грутки живееле во Русија во исто време - и Тредијаковски, но едната ќе биде третирана љубезно и ќе остане во сеќавањето на потомството, а втората ќе умре во сиромаштија, заборавена од сите.

Од студент до филолог

Во 1703 година, на 5 март, е роден Василиј Тредијаковски. Тој израснал во Астрахан во сиромашно семејство на свештеник. Еден 19-годишен млад човек пеш отишол во Москва за да ги продолжи студиите на Словенско-грчко-латинската академија.

Но, тој остана таму кратко време (2 години) и, без жалење, замина да го надополни своето знаење во Холандија, а потоа во Франција - во Сорбона, каде што, издржувајќи ја сиромаштијата и гладот, студираше 3 години.

Тука учествувал во јавни дебати, ги совладал математичките и филозофските науки, бил студент по теологија, а во странство студирал француски и италијански јазик. Се вратил во татковината како филолог и атеист.

Подемот на кариерата и огорченоста на свештенството

Од 1730 година, тој беше дворски поет, неговите должности вклучуваат „чистење“ на рускиот јазик, како и составување свечени говори подоцна тој ќе стане преведувач на Академијата на науките. Тредијаковски беше првиот што ги воведе секуларните романи во литературата.

Свештениците речиси ќе го обвинат за атеизам кога ќе го преведе романот на Талман „Возење до островот на љубовта“ на „колоквијален“ руски, бидејќи целата официјална литература е напишана на старословенски јазик.

Иновативни идеи

На 14 мај 1735 година, руската поезија доби нов здив и развој. Научникот даде предлог за реформа на литературата и предложи нова версификација. Покрај тоа, тој веруваше дека е неопходно да се состави граматика на рускиот јазик, речници и реторика.

Неговите иновативни теоретски идеи ги оживеа Ломоносов токму тој ги објави „Грамика“ и „Реторика“. Поетот првпат го употребил зборот „ода“ на руски.

Бил пионер во составувањето на пофални оди. Од неговото перо тие излегоа 5 години пред појавата на познатите креации на Ломоносов. Во предговорот за нив ќе ја напише теоријата „Дискурс за одите воопшто“, каде ќе го дефинира овој жанр.

Тредијаковски - поет

Песните на Тредијаковски се разновидни и по стил и по жанр. Едно од неговите најдобри дела е „Поеми за пофалба за Русија“, проткаено со патриотизам и љубов кон неговата земја.

Вреди да се одбележи неговото значајно дело „Епистола од руската поезија до Аполин“, каде што ја испитуваше целата светска литература, почнувајќи од Хомер и Овидиј, завршувајќи со шпански и германски автори.

Тредијаковски научник-филолог

И покрај неговата поетска различност, теоретичарот Тредијаковски направи многу повеќе и позначајно. Неговите преводи имаа големо едукативно значење.

Огромното дело на повеќетомниот превод на историјата на Рим и Грција стана првиот „учебник“ за рускиот читател. Тредијаковски беше исмеан од неговите современици и беше сметан за просечност.

Во последните години живеел во сиромаштија и умрел сосема сам во август 1769 година, во Санкт Петербург. И само благодарение на , кој ја ценеше неговата работа, критичарите и научниците ги преиспитаа своите ставови и ги ценеа заслугите на Тредијаковски.