Исцели се. Едвард Бах.

Може да се претпостави дека оваа книга ќе биде корисна за оние кои практикуваат медицина и му служат на Бога, оние кои искрено веруваат дека човекот е роден за среќа и се подготвени да ги удвојат своите напори за да најдат олеснување за човечкото страдање и да го забрзаат денот кога победата над болеста ќе триумфира. Главната причина зошто модерната медицина не успева е тоа што лекарите го третираат резултатот, а не причината. Долги години самата природа на болеста беше скриена под маската на материјализмот и ја имаше секоја можност да процвета затоа што никој не се бореше со основната причина за болеста...

Историја на патниците. Едвард Бах.

Сите фрагменти собрани овде се поврзани со лекови. Првото издание датира од почетокот на 1934 година, кога д-р Едвард Бах открил шеснаесет лекови, кои ги поделил на дванаесет „исцелители“ и четири „помошници“. Последниот и најновиот текст е напишан во 1935 година, непосредно пред Бах да го заврши својот систем и класификација, според која 38-те лекови биле поделени во седум групи, поделбата помеѓу исцелители и помошници била испуштена и вниманието било фокусирано на секое растение посебно.

Ослободете се. Едвард Бах.

Додека бил во Лондон, д-р Едвард Бах ја напишал книгата „Ослободи се“, од која голем дел ја компонирал во Риџентс Парк, далеку од метежот и вревата на главниот град. Овој текст беше објавен неколку години подоцна како памфлет... Многу познати здравствени цитати меѓу студентите произлегоа од страниците на оваа книга. Поднасловот на едно од кратките поглавја го сумира сето она што д-р Бах го напишал и во што верувал: „Здравјето е резултат на хармонијата со вашата душа“...

Страдате од себе. Едвард Бах.

Овој текст е отпечатен од Dorling and Co (Epsom) Ltd во Епсом, Сари, како брошура од 16 страници. Овој текст е од говорот што го одржал д-р Бах пред Хомеопатското друштво во Саутпорт, округот Ланкастер во февруари 1931 година. Оваа изведба беше темпирана да се совпадне со првото објавување на книгата на Бах за филозофијата на лекувањето и здравјето, Исцели се себеси.

„Капки за оние кои живеат во постојана напнатост, сакаат да имаат контрола и чувствуваат страв... Капки за оние кои чувствуваат дека не ги заслужуваат испитите што ги снашле и се сожалуваат себеси... Капки за оние кои не можат да кажат „не“ и секогаш се труди да угодува...“ Вакви не многу кохерентни белешки останаа во мојата тетратка од пред десет години, кога мојот соученик донесе неколку мистериозни шишиња од темно стакло од Англија и се обиде да ми преведе за што служи нивната содржина.

Оние кои се запознаени со таканаречените „цвеќиња Бах“ сигурно ќе се согласат: само описот на нивните својства се чини дека веќе има терапевтски ефект. И навистина, самото прашање: „Што навистина чувствувам сега? - не е ли ова првиот чекор за да си помогнете себеси, да започнете да ја враќате вашата ментална рамнотежа? „Исцели се“ - овој принцип, кој го инспирираше англискиот лекар Едвард Бах, е едноставен и достапен за секого. Исто како методот што тој го измислил. Што, сепак, не наликува на кој било друг познат метод на медицина.

Нејзината суштина е како што следува: пациентот, откако се послуша себеси и ја процени неговата состојба на умот, избира еден или повеќе соодветни цветни еликсири. А потоа зема капки неколку пати на ден додека повеќе не чувствува потреба за нив. „На овој начин, човекот добива можност да дејствува самостојно, подобро да се запознае себеси и активно да се стреми да ја врати внатрешната хармонија“, објаснува Лариса Раикова, сертифициран консултант на „Бах Фловерс“. „И ова, пак, дава сила да се надмине болеста“.

„Однесувајте се кон личност“

Медицинската кариера на д-р Едвард Бах (1886–1936) не била сосема типична. Брилијантен лекар со напредни погледи за своето време, тој првенствено се интересираше за пациентот, а не за неговата дијагноза, и се обидуваше да ја лекува личноста, а не болеста. Со текот на годините, набљудувањата го доведоа до заклучок: болеста е директно поврзана со нашата (неповолна) внатрешна состојба.

„Доктор Бах опиша седум слични состојби“, вели Лариса Раикова. „Страв, неизвесност, недостаток на интерес за сегашноста, осаменост, зголемена подложност на надворешни влијанија, очај или очај, прекумерна грижа за доброто на другите“. Голем љубител на растенијата и искусен експерт за нивните својства, Едвард Бах бараше начини да ги искористи за да ја врати духовната хармонија на своите пациенти.

Цветовите на дивите растенија, собрани на местата посочени од Бах, се ставаат во сад исполнет со вода и ги даваат своите својства на водата.

Првиот чекор на овој пат беше создавањето на 12 инфузии со цвеќиња, кои Бах наскоро ги дополни со специјален состав од пет цвеќиња - Rescue Remedy, еден вид „амбуланта“ за состојби на тежок шок и акутен стрес. Откако ги тестирал на себе, неколку години подоцна создал уште 26 цветни еликсири, убеден дека конечно пронашол лек кој може да помогне при секоја ментална болест.

Денес, како и пред неколку децении, цветните еликсири на д-р Бах се создаваат во Англија со помош на неговиот метод. Цветовите на дивите растенија, внимателно собрани утрото на сончев летен ден на местата посочени од Бах, се ставаат во сад исполнет со вода, каде што под влијание на сонцето ги пренесуваат своите својства во вода. Следно, инфузијата се чува со алкохол и се истура во шишиња, за погодност, опремена со пипета за да може да се мерат капка по капка. За деца е развиена безалкохолна форма на еликсири.

Како да земете цвеќиња од Бах

За да си помогнете со оние емоционални состојби кои јасно се чувствуваат овде и сега и се поврзани со одреден настан, можете да земате 3-4 капки од соодветниот еликсир 2-4 пати на ден (наутро, навечер, а исто така и во моменти кога чувствуваат потреба за тоа). Тие може да се растворат во мала количина чиста, неминерализирана вода или да се испуштат директно на јазикот.

За подлабока и подолготрајна работа на емоциите кои ве придружуваат подолго време, растворете мешавина од 2-3 капки од секој одбран еликсир во количината на вода што ја пиете во текот на денот. Ова решение треба да се подготвува не за идна употреба, туку секојдневно. Треба да го пиете околу голтка на час 2-3 недели. И самите ќе почувствувате кога ќе исчезне потребата за избраниот состав.

Помогнете со терапија

„Баховите цвеќиња немаат несакани ефекти, не предизвикуваат алергиски реакции, не се токсични и не создаваат зависност“, вели Лариса Раикова. - Можат да се комбинираат со било какви лекови препишани од вашиот лекар. Во исто време, секој може да почне да ги зема самостојно. На пример, ако анксиозноста е поврзана со одредена и разбирлива причина (тежок испит, непријатен настан...), можете да го изберете соодветниот еликсир. Меѓутоа, ако иритацијата, стравот или анксиозноста станат постојани и се мешаат во јасната проценка на ситуацијата, подобро е да се консултирате со психотерапевт“.

Во Англија лекарите денес редовно им препишуваат „Бах цвеќиња“ на пациентите, во Германија исто така се класифицирани како лекови, во Белгија и Швајцарија нивниот трошок дури и го надоместуваат осигурителните компании, а во Шпанија „цветната“ терапија се учи на медицинските факултети. . Кај нас „Баховите цвеќиња“ се регистрирани како хомеопатски лек, но ги користат и некои алопати лекари. „На работа, секогаш имам при рака шише спасувачки лек“, признава онкологот Татјана Семикова. „Слушањето дијагноза на рак никогаш не е лесно, а оваа алатка му дава можност на лекарот да го поддржи пациентот да продолжи да работи и да разговара со него“.

Можеме да му бидеме благодарни на д-р Бах за фактот што неговите еликсири ни даваат причина да се слушаме себеси

Детскиот психолог Наталија Ломакина користи цвеќиња од Бах во својата работа за да ги коригира психо-емоционалните состојби кај децата што доведуваат до психосоматски заболувања. „Овие цветни препарати се особено ефикасни за децата кои често се болни, оние кои се прилагодуваат на новите услови, било да е тоа градинка или ново училиште, а доживувањето стравови го намалува нивниот имунитет“, вели таа. - Покрај тоа, забележувам дека со „Баховите цвеќиња“ е можно помалку болно да се минуваат различни фази на детските кризи. Помага тоа што се единечни лекови - можам да ги изберам во зависност од специфичната состојба на детето. Иако ова не е брз процес, тој бара и длабок психолошки преглед, кој ни овозможува да ги идентификуваме скриените причини за дисфункционалната состојба“.

Неодлучност, сомнежи, ментален замор, иритација или вина... Оние кои први се запознаваат со „цвеќињата на Бах“ честопати признаваат дека сакаат да изберат сè: во нивните описи секој лесно може да најде дел од нивните искуства. Можеби ова е дел од решението за нивните својства кои сè уште не се објаснети од науката? Вака или онака, можеме да му бидеме благодарни на д-р Бах за фактот дека неговите еликсири ни даваат причина да се слушаме себеси. И секогаш стремете се кон духовна хармонија.

Не може да се зборува за вистинско исцелување ако не сме во хармонија со самите себе, ако нема промени во погледите и односите, мир во душата, во свеста и внатрешен мир. Но, без разлика која причина се крие зад нашите болести, без разлика какви неволји ја уништуваат нашата среќа - овие прекрасни, чисти, природни лекови се дизајнирани да ни ја вратат благосостојбата и животната радост. (Едвард Бах)

(24.09.1886 - 27.11.1936) - англиски лекар, хомеопат, бактериолог и духовен писател, најпознат по развивањето на таканаречените цветни лекови Бах. Пред 100 години, д-р Бах верувал дека повеќето болести се предизвикани од болни состојби на човечкиот ум и дека пристапот кон секој пациент треба да биде индивидуален. Користејќи хомеопатски метод, тој подготвувал тинктури од апсолутно безопасни диви цвеќиња и некои растенија и им ги препишувал на пациентите за да ја поправат нивната емоционална состојба. Филозофските погледи на Едвард Бах и неговиот пристап кон исцелување од најдобрите достигнувања на античката медицина изградија мост далеку во иднината.

Детството и раниот работен век

Едвард Бах е роден во 1886 година во градот Мозили, кој се наоѓа на околу три милји од Бирмингем, во областа на античката келтска култура тесно поврзана со природата. Веќе во детството, Едвард беше воспоставена личност, способна сериозно да се фокусира на оние работи што го интересираа. Се одликуваше со голема љубов кон природата и големо сочувство кон сите кои страдаат. Затоа, тој сонувал да најде едноставна форма на лек кој ќе излечи многу болести, а исто така замислувал дека од неговите раце тече исцелителна моќ - сон што го реализирал во текот на целиот свој живот.

Односите во семејството Бах беа доста тешки. Подоцна, Е. Бах многупати напишал дека родителите не треба да ги потиснуваат желбите на своите деца. Напротив, тие се должни да негуваат независност, индивидуалност и слобода кај децата за детето да не се плаши самостојно да размислува и дејствува. Тој пишуваше многу за тоа како во раното детство се формираат стереотипи во семејството, со кои потоа треба да се борите во текот на животот. Неговиот татко бил работник во леарница и сакал неговиот најстар син Едвард да ги преземе неговите вештини, па момчето почнало да му помага на својот татко на шеснаесет години, не престанувајќи да сонува да стане лекар.

Бидејќи бил многу нежен, само по три години од таков несреќен живот, Едвард решил да му каже на својот татко за неговиот повик. Со оглед на неговото лошо здравје, неговиот татко му дозволил да ја напушти леарницата и да го оствари својот сон да стане лекар. Биографите на д-р Бах напишале дека Едвард се чувствувал многу виновен затоа што морал да земе одредена сума пари од семејниот буџет во врска со неговите студии.

Медицински истражувања и раните години на медицинската пракса

Едвард Бах во младоста

На 20-годишна возраст почнал да студира медицина на Универзитетот во Бирмингем; завршувајќи го своето образование, работел во болницата на Универзитетскиот колеџ во Лондон; во 1912 година добил медицинска диплома од Кралскиот колеџ за хирурзи, а една година подоцна ја добил титулата диплома по медицина.

Како студент по медицина, Едвард Бах поминувал малку време со книги, бидејќи вистинското проучување на болеста за него лежело во набљудувањето на пациентите и разликите во нивниот одговор на болеста. Тој забележал дека стандардните третмани не секогаш имаат ист ефект врз иста болест кај различни пациенти. Тој почнал да забележува дека оние пациенти кои имале слични особини на личноста често реагирале на сличен начин на истиот третман, додека други со различни карактеристики на личноста бараат различен третман, иако сите се жалеле на истото нарушување. Практичното искуство и набљудувањето беа единствениот вистински начин на учење, а лекарот-почетник имаше малку прибегнување кон употребата на општоприфатените теории додека не се увери во нивната корист од сопственото искуство.

На 14 јануари 1913 година, Е. Бах се оженил со својата прва сопруга. Забележете дека скоро сите достапни информации за животот на д-р Бах доаѓаат или од книгите, писмата и памфлетите што ги оставил зад себе или од биографијата напишана од неговата асистентка Нора Викс. Во Медицинските откритија на д-р Едвард Бах, Нора дава многу фасцинантни информации за неговата работа, но многу малку за неговиот приватен живот. Самиот Бах внимателно уништил многу негови писма и памфлети пред неговата смрт, оставајќи ги само оние што сакал да ги објави во јавноста.

Имунологија и откривање на 7 нозоди

Клиниката на Универзитетскиот колеџ

Во 1913 година, Бах станал траума хирург во болницата на Универзитетскиот колеџ, а потоа подоцна истата година трауматолог во Националната болница Темперенс, но лошата здравствена состојба го принудила да поднесе оставка од втората позиција и по период на опоравување отишол во приватна пракса.консултации во улицата Харли, каде што наскоро беше многу зафатен во пракса.

Колку повеќе работел, толку повеќе бил незадоволен од резултатите што ги добивал со традиционалната медицина. Чувствуваше дека во најдобар случај само ги ублажува и ги ублажува симптомите, а уште повеќе беше убеден дека на личностите на неговите пациенти треба да им се посвети исто толку внимание колку и да се земат предвид симптомите на нивните заболувања. Гледајќи ги другите методи на лекување, тој се заинтересирал за имунологија и набрзо зазел позиција како асистент бактериолог на Клиниката на Универзитетскиот колеџ.

Едвард Бах беше неверојатно трудољубив човек; неговиот зафатен распоред со пациентите и целите што сакаше да ги постигне во својата истражувачка работа почнаа да влијаат врз неговото здравје. Во 1917 година ја изгубил свеста во својата лабораторија. Нему му беше дијагностициран малигнен тумор на слезината, кој мораше веднаш да се оперира. Со оглед на природата на болеста, сложеноста на операцијата и условите за живеење*, се предвидуваше дека на Е. Бах му остануваат само уште три месеци живот. Сепак, докторот бил решен да продолжи со истражувањето што го започнал. Неговата витална енергија и страст му дадоа толку сила што по одреденото време Е.Бах не само што не го напушти овој свет, туку живееше уште 19 години, работејќи уште поинтензивно од порано.

* Во 1916 година, д-р Бах добил ќерка, а веќе во април 1917 година ја изгубил сопругата. Во мај истата година се случи неговиот втор брак, кој заврши со развод во 1922 година.

Д-р Е. Бах со неговата ќерка

Во 1918 година, тој ја напуштил својата работа во клиниката и основал своја лабораторија за да продолжи со своето истражување. Во ноември влегува во масонската ложа во која, судејќи според документите, членувал до крајот на животот.

Во 1919 година ја презел функцијата патолог и бактериолог во Лондонската хомеопатска болница, каде првпат се запознал со работата на Самуел Ханеман, основачот на хомеопатијата. Додека ја проучувал работата на Ханеман, Органон, бил импресиониран од сличноста меѓу идеите на Ханеман и неговите: „да се лекува пациентот, а не неговата болест“.

Во процесот на бактериолошко истражување, Бах открил дека одредена цревна микрофлора одговара не само на одредена болест, туку уште повеќе на многу специфична личност со сите негови својствени индивидуални карактеристики. Како резултат на тоа, тој идентификуваше седум групи на цревни бактерии кои одговараат на седум различни типови на карактери и разви хомеопатски препарати кои не треба да се инјектираат, но може да се земаат орално, што на пациентите им се допаѓа многу повеќе и многу поретко доведува до компликации. Овие познати седум „цревни нозоди“ на д-р Бах им помогнале на многу луѓе, особено на оние кои страдале од хронични болести.

_______________________________

* Нозоди се препарати создадени врз основа на производи од болести на човекот (патолошки секрети и патолошки изменети ткива), како и микробиолошки препарати.

Докторот и бактериските нозоди што ги открил стануваат сè попопуларни, колегите ги искористиле откритијата на Е. Бах и го нарекле вториот Ханеман. Бах ги проучувал ефектите на исхраната врз здравјето и објавувал статии за хронични болести и имунитет.

Последните шест години од животот и откривањето на есенциите на цвеќето

И покрај фактот што Едвард Бах ја сметаше хомеопатијата за лек на иднината, по десет години пракса тој сепак се оддалечи од неа. Тој не бил задоволен што лековите, чија суштина е да се излечи човек и да му помогне да го врати здравјето, се подготвуваат од супстанции поврзани со болеста. Лекарот беше сигурен дека природата е моќна и дека е можно во неа да се најдат лекови кои можат да му помогнат на човекот во сите тешкотии. Неговата намера била да пронајде растенија во природата кои би можеле да ги заменат бактериските нозоди што тој ги открил.

Помош во оваа нова активност за него беа спомените од детството поминато на село, како и неговата извонредна моќ на набљудување и интуиција. Сепак, му требаше долго време пред да го најде својот пат до нов метод за лекување на луѓето.

Бах успеал да најде растенија со исти обрасци и дејства како носодите дури во 1928 година. Еден ден, додека бил на голема вечера и ги набљудувал другите гости, одеднаш видел дека, всушност, има повеќе типови на личност од седумте што ги идентификувал во својата работа со нозоди. Во овој момент на инспирација, тој виде дека, општо земено, целото човештво припаѓа на различни „типови на групи“. Оттогаш, тој ги удвоил своите напори, набљудувајќи како неговите пациенти реагираат на животот и околностите, внимателно ги документирал сите негови наоди, проширувајќи го бројот на групни типови.

Ваквите „осветлени“ состојби не беа невообичаени за Бах. Кога тој интуитивно отиде во Велс во септември 1928 година, имаше уште едно богојавление. Шетајќи по реката Аск, тој донел три растенија во лондонската лабораторија, од чии цвеќиња, користејќи го „соларниот метод“ што самиот го измислил, ги подготвил првите три инфузии со цвеќиња. Тоа беа цвеќиња од губаштица, нетрпеливост и агримонија, кои помогнаа во вознемиреноста и стравовите карактеристични за самиот д-р Бах. Имаше намера да го третира стравот од сиромаштија и осаменост со инфузија од цвеќињата на мимулусот; од цвеќињата на Импатиенс - болна суета и брзање, и од агримонични цвеќиња - склоност кон претерано чувство на должност. Така, д-р Бах ги илустрирал различните реакции на човечките типови и позитивниот став што го враќаат цветните лекови. По долго време, за да го објасни значењето на своето откритие, тој дури смислил бајка која раскажува за карактеристиките на ликовите од различни човечки типови.

По првите „цветни“ откритија, д-р Бах ја прекина истражувачката работа во Лондонската хомеопатска клиника и во почетокот на 1930 година отвори медицинска ординација на село. Во тоа време, Бах беше многу почитувана и извонредна личност во областа на бактериологијата. Многу малку од неговите колеги можеа да ја разберат ненадејната промена на насоката на неговата работа, а немаше недостиг од оние кои се обидоа да го натераат да се премисли. Сепак, ова не дојде до ништо, бидејќи тој беше апсолутно убеден во својот пат. Резултатот, како што сега знаеме, беше откривањето на 38 различни есенции, заедно со два уникатни методи на подготовка што тој ги разви за нив.

Како д-р Бах пронашол растенија кои можат да лекуваат болести? Ова прашање денес може да се одговори само делумно. Поседувајќи многу фина чувствителност, тој ги утврди својствата на различните бои со ефектот што тие го имаат врз себе. Откако го напуштил Лондон (животот во големиот град го угнетувал и опустошил) и се преселил на село, секој ден одел долги прошетки во потрага по лековити растенија. Бах толку добро ги доловувал суптилните енергии што можел, со ставање капка роса или цветен ливче на усните, да добие целосно разбирање за неговите лековити својства. Требаше само да погледне во цвет за веднаш да ги почувствува сите емоционални и физички состојби кои би можела да ги излечи суштината на тој цвет.

Помеѓу 1930 и 1932 година, д-р Бах ги пронашол и подготвил цветните есенции на тие растенија, кои ги нарекол „Дванаесет исцелители“. Тој ги поврзуваше со видовите кармички лекции со кои луѓето мораа да работат во животот.

Во текот на овие рани години на истражување и подготовка на есенции, тој живеел во Кромер, покрај морето, и патувал да ги пронајде цвеќињата што недостасувале за да ја заврши неговата работа. Во 1933 година, тој воведе уште четири растенија во пракса, кои ги нарече „Четири помагачи“.

Куќа во Сотвел

Во 1934 година, откако ја прошета должината и ширината на англиските полиња и одлучи дека неговиот здравствен систем е сосема подготвен, тој се насели во селото Сотвел. Таму ги опслужувал своите клиенти, се грижел за градината, па дури и правел мебел со свои раце. Но, во раната пролет 1935 година, тој одеднаш почувствува импулс што го принуди да продолжи со истражувачката работа.

Додека првите есенции биле откриени од него во рок од 6 години, врз основа на долгорочни набљудувања на растенијата и состојбата на пациентите, втората група била создадена за само шест месеци. Ова ново откритие беше колосален товар за Едвард Бах. Нора Викс сведочи дека и покрај тоа што бил екстремно зафатен, слаб и исцрпен, тој продолжил да се грижи за сите што му се обраќале за помош и секогаш се насмевнувал, обидувајќи се да им донесе радост и среќа на своите соседи. Навистина, тој ги следеше едноставните вистини за кои зборуваше во своите книги: „Животот не бара од нас незамисливи жртви; таа бара од нас да го преземеме нашето патување со срце исполнето со радост и да бидеме благослов за оние околу нас“.

Уште кога Бах ги објавил своите први написи за есенција на цвеќе, бил прогонуван од Англискиот медицински совет. Во своето последно писмо до ЕМС во 1936 година, тој напишал: „Откако ги најдов билките од полето толку лесни за употреба и толку прекрасно ефикасни во нивните лековити моќи, ја напуштам православната медицина“. Тој изјави и дека повеќе не се смета себеси за лекар и повеќе сака да го нарекуваат билкар. Сепак, неговото име никогаш не било отстрането од медицинскиот регистар на Обединетото Кралство.

Неговото значајно писмо до неговите најблиски вработени е датирано од ноември истата година, во кое тој вели: „Мојата задача е завршена, мојата мисија на овој свет е завршена“. Обраќајќи им се на Нора Викс, Виктор Булен и Мери Табор, тој продолжи: „Има вакви моменти кога чекам повик од не знам од каде. Доколку дојде тој повик, а тоа може да се случи во секој момент, ве замолувам вие тројцата да продолжите со прекрасната работа што ја започнавме. Работа која може да ги ослободи луѓето со елиминирање на силите на болеста...“ Неговите помошници мораа сериозно да го сфатат неговото следно барање: „Многумина ќе сакаат да го зголемат бројот на лекови, ќе сакаат да го променат и комплицираат методот, но обидете се да го задржат тоа во својата целосна едноставност“.

На неговиот педесетти роденден, д-р Бах одржа предавање на тема „Исцелување со билки“, а кратко потоа, на 27 ноември, неговото срце престана да чука во сон.

Неверојатни црти на карактерот

Како исклучително тешка личност, Едвард Бах бил многу чувствителен на страдањата на другите и во исто време бескомпромисно бранел одредени принципи, особено оние поврзани со почитувањето на слободата. Можеше да биде трогнат од најмалата работа, но и да се налути. Полн со хумор, ги сакал едноставните животни задоволства и имал страст да им служи на другите. Имаше високо развиена интуиција и способност за широко размислување, дарежлива и експанзивна љубов кон сите живи суштества, цврстина на секој тест, а заедно со тоа и исклучителни квалитети како исцелител.

Канцеларијата на д-р Е. Бах

Д-р Бах, идеалистички лекар, бил опседнат со проучување на човечката природа. Во неговите написи и говори на конференции, може да се забележи постојана грижа да ги научи сите да се водат според својата духовна природа, да се ослободат од угнетувањето на емоциите и погрешните верувања, како и од влијанието на другите луѓе, дури и на најблиските. на нив. За него апсолутната слобода е наше првородство: „Ако ги слушаме и ги слушаме само нашите желби, без да бидеме под влијание на некоја друга личност, секогаш ќе бидеме водени по вистинскиот пат на најдобар можен начин, правејќи ги нашите животи многу корисни и здрави за други.” . Или пак: „Секое човечко суштество е единствено по тоа што има своја личност, која не смее да дозволи да биде обземена од модерната тенденција да се уништи карактерот, тенденцијата која се обидува да направи од нас обични елементи на голема машина... Со текот на времето, оние кои си останаа верни на себе, секогаш ги сметаа за генијалци, бидејќи на која позиција и да беа, ја исполнуваа својата судбина. Светот ги сака и е инспириран од оние кои имале храброст да ја извршат својата мисија без да се грижат за јавното мислење. И секој треба да биде пример за индивидуалност“.

Како што можеме да видиме, д-р Бах придавал големо значење на зачувувањето на индивидуалноста. Неговата чувствителност го правеше многу ранлив и мораше да се заштити од самиот почеток на својот живот. Кога беше во контакт со својот „мал глас“, зрачеше со мир околу себе, а неговата љубов беше толку голема што стана лековита за суштествата на кои сакаше да им помогне. Тој дури можеше да ги почувствува скриените расположенија на луѓето околу него. На моменти стануваше толку свесен за негативните мисли и енергија на одредени луѓе што мораше да се дистанцира од нив, па дури и да ги избегнува. Еден ден, за време на концерт, тој одеднаш станал и истрчал од салата. Човекот што седеше зад него, надворешно нормален, зрачеше со такви негативни чувства што беа неподносливи за Бах. Спротивно на тоа, ако некое лице побара помош од него, дури и чувствувајќи ја неговата негативна состојба, тој би заборавил на неговите импулсивни реакции за целосно да се посвети на грижата за него.

Цветниот лек и филозофијата што му ги подари на светот несомнено беа божествена инспирација, но тој остана многу човек. Покрај неговата непредвидлива природа, д-р Бах многу пушел. Тој беше вегетаријанец неколку години, но повремено јадеше месо „за да остане во моето тело додека не заврши мојата мисија“, рече тој. Целиот живот го мачеше неговото тело поради што често страдаше од болки. И покрај страдањата, тој истраја во својата работа, не дозволувајќи физичкото мачење да влијае на неговата мисија. Кога талкал во потрага по диви растенија кои би можеле да им помогнат на неговите пациенти, се случило да страда од чиреви на нозете, од заслепувачки мигрени, од болна опсесивна невралгија. Тој рече: „Морам да знам што е болка и да ја проучувам секоја сензација за да имам вистинска свест за тоа како страдаат другите“.

Целиот свој живот се трудеше да не дозволи да биде под влијание на протоколи, конвенции или други луѓе и веднаш реагираше на неговите внатрешни импулси, дури и среде состанок или гозба.

Д-р Бах знаел да се забавува и да се восхитува, а бил заинтересиран за едноставни работи, како дете. Бил во контакт со растенија и животни. Се случило птиците без страв да му пријдат и да слетаат на неговата лопата додека работел во градината. Велат дека дури и опасни кучиња дошле да му ги лижат рацете. Тој тврдеше дека веќе живеел неколку животи како исцелител. Тој сонуваше да донесе лек за страдањето што ќе биде достапен за секого.

Цветната моќ на д-р Бах

Машина за пишување на д-р Е. Бах

Во делата оставени од Едвард Бах не се споменува религија или филозофија, кои му биле блиски. Но, тие често содржат референци за Буда, Христос и мајсторите на Белото братство. Неговите дела се преполни со изрази како што се Вишото Јас, Божественото водство, бесмртноста на душата, сукцесијата на животи... Некои од нив можеби укажуваат на неговата вклученост во масонството. Тешко е да се каже кои школи или духовни традиции всушност го инспирирале научникот, но духовната содржина на човекот отсекогаш била во првите редови на неговото истражување.

„Болеста не е казна, туку само исправка: нè упатува на сопствените грешки и не спречува да правиме уште посериозни грешки и со тоа да си нанесеме уште поголема штета; ни помага да се вратиме на патот на Вистината и Светлината од кој заминавме“, мислеше Едвард Бах кога ја развиваше цветната терапија на почетокот на дваесеттиот век.

Резултатите од истражувањето на Бах беа неочекувани: „Болестите, особено хроничните, се само последица на ментална дисхармонија. Тие се појавуваат кога има конфликт помеѓу нашето физичко јас со неговите чувства и желби и нашето Високо Јас“. Затоа, третманот треба да започне со усогласување на менталната состојба на една личност, а тоа ќе биде проследено со подобрување на благосостојбата на физичкото тело. Ако само му помагате на телото и не му помогнете на личноста да го промени своето однесување и да се ослободи од негативните емоции и мисли, тогаш неговата состојба може да се влоши. Вистинското исцелување, а не само физичкото опоравување, настанува кога човекот почнува да учи поуки од своите тегоби, кога ги менува мислите, чувствата, однесувањето и неговата душа добива можност да ги покаже сите свои најдобри квалитети.

Потенцијалите што човечката душа се стреми да ги реализира преку физичкото „јас“, д-р Бах ги нарече доблести на вишото „јас“: тоа е храброст, постојаност, решителност, радост, во чиј развој лежи вистинската среќа на една личност. . Ако тие не се развиени, тогаш порано или подоцна човекот почнува да се чувствува несреќен, а другите луѓе ја гледаат само сенката на неговите доблести, односно недостатоците и пороците. Овие недостатоци предизвикуваат болест.

Е. Бах. „Исцели се“

Кога човек би живеел во целосна хармонија со својата душа, болестите би го заобиколиле. Но, бидејќи нашето физичко јас е немирно, инертно, полно со противречности и слаба волја, телото на крајот се разболува.

Во книгата Heal Thyself (1931), д-р Бах ја опиша својата визија за медицината и лекарите за иднината: тие првенствено ќе се занимаваат со внатрешниот свет, а не со физичкото тело на една личност. Тој, исто така, ја гледаше болницата на иднината поинаку: „Ова ќе биде Храмот на мирот, надежта и радоста. Нема да има гужва и врева, нема да има ништо од овие застрашувачки модерни уреди и машини, нема мирис на средства за дезинфекција и лекови, ништо што потсетува на болест и страдање; нема да има одвреме-навреме мерење на температурата и вознемирување на пациентот, нема да има секојдневни прегледи со тапкање и преглед со стетоскоп, кои инспирираат мисли за болест; таму нема постојано да го мерат пулсот, поради што почнува да се чини дека срцето чука пребрзо - затоа што сето тоа го нарушува мирот и спокојството што толку му се потребни на пациентот за брзо да закрепне. Болницата како мајка ќе го земе во прегратка, ќе го смири и утеши, ќе му врати надеж, верба и храброст за да може да ги надмине тешкотиите“.

Во меѓувреме, нема такви болници, човекот треба да разбере дека повеќето заболувања имаат две главни причини. 1. Физичкото „јас“ често живее во илузијата на својата независност, независност од душата, и ако човекот е фокусиран само на материјалната страна на животот, тогаш во принцип не е во состојба да го препознае постоењето на душата. Потоа, фигуративно кажано, се отсекува од папочната врвца, се суши и се уништува. 2. Но, понекогаш, дури и признавајќи го постоењето на душата, физичкото „јас“ сè уште дејствува спротивно на неговите цели, кршејќи го законот за единство, нарушувајќи го интегритетот на една личност.

Цветната терапија на д-р Бах помага да се врати врската помеѓу душата и телото, давајќи му на физичкото јас можност повторно да ја слушне душата. Или, според зборовите на самиот Бах, тоа му помага на личноста која повеќе не беше самиот себе повторно да се пронајде себеси.

Бах развил 38 цветни препарати за седум основни човечки ментални состојби. Тој користел цвеќиња од одредени видови растенија, обдарени, според него, со божествена исцелителна моќ. Ова се претежно неотровни растенија; растенија кои луѓето не ги користат како храна; и растенија чии својства не се очигледни. Повеќето од нив сè уште се сметаат за плевел. Инфузии се подготвуваат од цвеќињата само на оние растенија кои растеле во нивните природни услови и живеалишта.

Цветни есенции на д-р Е. Бах

Ослободувањето на душата или суштината на растението од неговото физичко тело според методот на Бах се случува под влијание на сончева светлина или висока температура. За разлика од традиционалните лекови, инфузиите од цветот Бах немаат физички ефект: физичките и хемиските својства на водата тешко се менуваат или промените се толку незначителни што не можат да се анализираат со познати научни методи. Подготовката на инфузии наликува на природен алхемиски процес во кој четирите елементи ги комбинираат своите сили: Земјата и воздухот - додека растението добива сила, Оган (Сонце) - во фазата на ослободување на суштината, водата станува нов носител на душата. (суштина) на растението. Терапевтскиот ефект се јавува кога човечката душа е во интеракција со растителната душа, па самиот пациент ги избира и лекот и ритамот на неговата администрација.

Едвард Бах верувал дека неговите цветни концентрати наскоро ќе се користат не само во болниците, туку и во секој дом; и тие ќе служат не само за лекување на психосоматски болести, туку и за духовно чистење на луѓето кои се грижат за својот духовен раст. Предвидувајќи ги приговорите на скептиците, тој советуваше да не се оттргнува од користењето на оваа техника само затоа што е толку едноставна. На крајот на краиштата, „вистинската едноставност не доаѓа од незнаењето, туку од чистотата на мудроста. Како и сите нешта убави, цвеќињата се поврзани со Рајот на божествените мисли и го вршат своето нежно, но ефективно влијание врз нас“ (Шри Рам).

Едвард Бах за докторот на иднината

Неговото образование ќе биде посветено на детално проучување на човековото постоење, разбирање на неговата божествена природа, длабока свесност за важноста на прочистувањето и подобрувањето, како и изнаоѓање начини да му помогнете на пациентот да ја врати хармонијата помеѓу неговото Високо Јас и физичкото тело.

Слушајќи ја приказната на пациентот за неговиот живот, лекарот ќе може да ја утврди причината за дисхармонијата помеѓу душата и телото, да ги даде потребните совети и да го избере вистинскиот третман.

Тој ќе ја знае природата и нејзините закони, како и како да ги користи нејзините лековити моќи во лекувањето на пациентот за да го врати мирот, надежта за закрепнување, радоста и верата во неговото срце; да ги разбуди сопствените лековити моќи. Пациентот на иднината ќе разбере дека само тој самиот може да ја ублажи неговата болка.

Лекарот ќе работи со убави, едноставни природни лекови, кои со своите силни светлосни вибрации ќе му помогнат на пациентот да се излекува - ќе му го зајакнат физичкото тело и ќе му помогнат да ги смири чувствата, да ги надмине стравовите.

Лекарот ќе разбере дека тој самиот не може да ги лекува луѓето, но преку неговата искрена желба да ја ублажи болката и длабоката љубов, тој ќе стане проводник на божествената исцелителна моќ што ќе му помогне на пациентот да се врати на патот на божествениот закон.

Лекарот ќе стане добар пријател за пациентот, кој секогаш ќе може внимателно да го слуша и ќе го прифати таков каков што е. Комуникацијата помеѓу пациентот и лекарот ќе стане соработка и заедничка потрага по пат до закрепнување. Ако пациентот, по разговорот од срце до срце со лекарот, се чувствува подобро, тогаш првиот чекор кон закрепнување е веќе направен.

Животот, погледите на Едвард Бах, начинот на кој тој предложил да се зачува и одржува здравјето водат до една едноставна мисла: ако ние, со длабоко и сериозно проучување на природната филозофија и законите на универзумот, дојдеме поблиску до разбирање на највнатрешната суштина на нештата, тогаш сликата што би се отворила за нашиот поглед би нè зачудила. Тогаш ќе стане реалност нова медицинска етика, почитување на сите форми на живот и одговорност за користење на знаењето што ни го дава природата.

ЛИТЕРАТУРА

1. http://www.edwardbach.org/
2. http://silaenergy.info/o-d-re-edvarde-bakhe
3. http://www.epochtimes.ru/content/view/47138/7/
4. http://atendimentofloralonline.webnode.com/portfolio/
5. Леон Ренард. Лек на душата (La medicine de l’ame du Dr Edward Bach). Вовед.
6. Татјана Илина. Цветната моќ на д-р Бах.
   http://www.bez-granic.ru/index.php/2013-08-04-13-26-15/kakustroenmir/1872-sila-tsvetov-doktora-bakha.html

Главен услов за ефективен третман со есенции на цвеќе е нивниот правилен избор.

Сепак, овој пристап има свои тешкотии и недостатоци, бидејќи нашата психа е сложена и повеќеслојна, згора на тоа, таа знае како да ги премести трауматските искуства во доменот на несвесното - затоа, не е секогаш можно точно да се одреди преовладувачката психо-емоционална состојба. , особено ако пациентот пополни одреден стандарден прашалник наместо лична комуникација со искусен психолог.

Но, проценката на психо-емоционалната состојба не е единствениот начин да се изберат есенции на цвеќе. За овие цели, успешно се користат хардверски дијагностички методи: тест за вегетативна резонанца, метод Voll, визуелизација на испуштање гас.

Дополнително, применетата кинезиологија нуди достапен и ефективен метод за дијагностицирање и избор на есенции на цвеќе - тестирање на мускулите. Има многу варијанти, од кои некои ќе бидат разгледани подолу.

Исто така, вреди да се споменат такви чисто субјективни методи за избор на лекови како употреба на нишала/рамки или сопствени внатрешни сензации.

Значи, најпристапни се четири групи методи:

• Проценка на психо-емоционална состојба
• Тестирање на мускулите
• Проценка на сопствените внатрешни чувства
• Користење на нишала или рамки за душење

Ајде да ги разгледаме овие методи малку подетално.

Проценка на психо-емоционална состојба.

Како по правило, за сите цветни есенции постојат описи на психо-емоционалните состојби за кои се индицирани. Понекогаш овие описи се надополнуваат со некои соматски (телесни) симптоми.

На пример:

• Суштината на цветот на цреша слива е индицирана поради страв да не се изгуби контролата врз себе и да се направи „нешто страшно“. Честопати овој страв е придружен со чувство дека сте „под притисок“ од околностите, но во исто време се обидувате да ја „задржите својата позиција“ или уште поцврсто да се „држите“ на постоечката состојба на работите.
• Цветната суштина на хибискус (Хибискус) се препорачува за неможност да се почувствува радост и задоволство од сексуалната интимност или за тешкотии во комбинирањето на срдечната љубов со физичката љубов.
• Суштината на маслиново цвеќе е индицирана за апатија, чувство на ментална и физичка исцрпеност.
• итн.

Тестирање на мускулите

Целта на мускулното тестирање е да се проценат промените во мускулниот тонус под влијание на специфичен стимул. Ајде да размислиме за тестирање на средниот фасцикул на делтоидниот мускул, кој често се користи во применетата кинезиологија како показател за состојбата на целиот мускулен систем на телото.

Лицето кое се тестира стои или седи на стол. Стоите пред него, лице в лице, движејќи се 20-30 см кон мускулот што се тестира. На пример, ќе го провериме левиот делтоиден мускул. Тестот ја поместува левата рака строго на страна, со дланката надолу, паралелно со подот (неговата рака не треба да се свиткува во зглобот на лактот). Ја ставаш дланката од десната рака на неговиот зглоб; Не ги обвиткувајте прстите околу него, само нанесете лесен притисок со дланката одозгора. Ја ставате левата дланка врз пределот на рамениот зглоб на другата рака на испитаникот (во овој случај, неговата десна рака), како да ја балансирате. За време на постапката, забите на испитаникот не треба да се стегаат - можете да го советувате малку да ја отвори устата, опуштајќи ги џвакалните мускули.

Потоа побарајте од лицето кое се тестира да се спротивстави на вашиот притисок врз левата рака и обидете се да ја задржи левата рака во иста положба, паралелно со подот. Потоа постепено зголемувајте го притисокот со десната дланка на неговиот лев зглоб. Ваша задача е да ја оцените не силата на мускулите, туку нивниот тон. Забележете сами колку напор е потребен за раката на испитаникот да се помести малку надолу. Потоа постепено намалувајте го притисокот така што раката на испитаникот ќе се врати во првобитната положба. За време на тестирањето, не отстранувајте ја десната рака од неговиот лев зглоб, туку само менувајте ја количината на притисок.

Следно, потребна е калибрација. Побарајте од испитувачот да каже очигледно вистинита изјава, на пример, „јас сум маж“, „моето име е Васија“ или „бојата на ѕидот е бела“ (важно е сè навистина да биде така) и намерно лажен („Јас сум жена“, „моето име е Оља“ или „бојата на ѕидот е зелена“). По секој одговор, проценете го мускулниот тонус. По намерно лажна изјава, таа треба да се намали - односно, истиот ваш напор треба да ја спушти раката на лицето што се тестира значително пониско отколку во случајот со вистинска изјава. Вистинските изјави, напротив, го зголемуваат мускулниот тонус.

За да избере есенција од цвеќе, испитувачот зема шише со цветна есенција во слободна рака (во овој случај, десната рака). Можете да ја притиснете раката со шишето на градите или горниот дел на стомакот. Веднаш по ова се проценува мускулниот тонус. Ако се намали, тогаш овој лек не е погоден, ако се зголеми, лекот е погоден.

Во групата методи кои користат проценка на мускулниот тонус, постојат и техники за самотестирање. Како пример, ајде да направиме тест за нерамнотежа на телото.

Застанете исправено, стапалата на ширина на рамената, колената благо свиткани. Обидете се да се опуштите и да не го затегнувате телото. Малку нишајте го целото тело напред-назад во ритам што ви е удобен. Чувствувајте дека не вложувате речиси никаков напор за овој замав. Забележете ја и самите „точка на рамнотежа“ низ која поминувате за време на овие вибрации. Престанете да се лулате со враќање во состојба на рамнотежа (нозете сè уште благо свиткани во колената).

Земете го шишето со цветна есенција во рака и притиснете го на градите или горниот дел на стомакот. Следно, слушајте го вашето тело - каде ќе ве „влечат“ - напред или назад? Ако ве влечат напред, тогаш суштината ви одговара, ако наназад не е соодветна; ако не ве влече никаде, тогаш нејзиниот ефект е неутрален или неправилно ја изведувате техниката: не го слушате телото или се премногу напнати.

Проценка на сопствените внатрешни чувства

Техниките за избор на есенции во оваа група можат да бидат многу разновидни. Да дадеме еден пример.

Земете шише со цветна есенција во рака. Како по правило, најдобриот резултат се постигнува ако го земете шишето во левата рака, но можете да се обидете да го држите во десната рака и, откако ќе ги споредите интензитетот и опсегот на сензации, да се решите за најефективната опција за вас.

Ментално „навлезете“ во шишето (замислете дека вашите прсти продираат во стаклото во шишето), „погледнете“ во него и запрашајте се „Дали е ова правилно за мене? Дали ми треба ова сега?“, слушајте ги сензациите во пределот на срцето. Ако вашето срце се чувствува пријатно, лесно, топло, слободно, радосно (не мора сите заедно), тогаш овој лек е погоден за вас; ако е непријатен, ладен, тесен, немирен или едноставно не е воопшто, тогаш лекот не е погоден.

По правило, за проценка се доволни 10-20 секунди. Пред да продолжите со изборот и да земете друго шише, препорачливо е да паузирате 10-20 секунди.

Користење на нишала или рамки за душење

Употребата на нишала и рамки за душење е опишана во доволно детали во многу извори, па затоа овде ќе се ограничиме на краток опис на изборот на есенции со помош на нишало.

Ако никогаш претходно не сте работеле со нишало, замолете ја вашата потсвест да ви покаже пример за одговор „Да“, а потоа пример за одговор „Не“, додека го држите нишалото суспендирано. Во овој случај, можни се различни опции. На пример, за да покаже позитивен одговор, нишалото може да се ниша и да ротира во насока на стрелките на часовникот, и да означи негативен одговор, спротивно од стрелките на часовникот или да се врти напред-назад за „Да“ и од страна на страна за „Не“ итн. Неподвижноста на нишалото може да се толкува како отсуство на каков било одговор (на пример, не сте се концентрирале правилно, или потсвеста поради некоја причина не сака или не може да ви одговори).

Прво, концентрирајте се на сликата на личноста за која ја избирате суштината (природно, можете да ја изберете суштината за себе користејќи го овој метод), потоа фокусирајте се на шишето со суштината, ментално поставувајќи ги прашањата „Дали е ова погодно за него /неа/јас?“, „Дали е потребно ова за него/неа/ме сега?“ и така натаму. За полесно да се фокусирате на шишето, можете да го допрете со прстот или да користите друга помошна техника. Потоа погледнете го одговорот на нишалото.

Дозволете ни да опишеме друга корисна техника при работа со нишало, која ви овозможува да заштедите време при изборот на една од неколкуте опции. На пример, имаме 5 шишиња цветни есенции, од кои сакаме да избереме едно или две кои се најпогодни за одредена личност. Шишињата ги распоредуваме во полукруг, потоа ментално цртаме круг и го делиме на сектори како што е прикажано на слика 1.

Слика 1.

Нишалото е поставено во центарот на кругот. Ментално го поставуваме прашањето: „Која од овие есенции најдобро ми одговара сега? и погледнете го одговорот на нишалото. Ако се ниша од страна на страна или стои мирно, тогаш ниту една од есенциите не е соодветна, но ако почне да се ниша во правец на едно од шишињата (на сликата ова е шише бр. 2), тогаш оваа цветна суштина е најпогодни. Во случај кога сакаме да ги избереме двете најпогодни есенции од пет, го отстрануваме шишето со првата избрана суштина, го повторуваме прашањето и повторно го гледаме одговорот на нишалото.

Заклучок

Статијата испитуваше голем број методи за избор на есенции на цвеќе. Ви препорачуваме да ги испробате сите, а потоа да ги користите оние кои најдобро ви одговараат. Како по правило, пристапот во две фази е доста ефективен, кога се користи еден метод, се прави прелиминарен избор на есенции, а со помош на вториот, се разјаснува и стеснува овој избор. Се разбира, можете да користите три методи за селекција ако дозволува времето или ако не сте сигурни во точноста на резултатот. Исто така, пожелно е да се избере суштината два или три пати - односно, прво изберете една суштина и оставете го пациентот да ја земе. Потоа направете повторена селекција и ако идентификува друга соодветна суштина, повторно дајте му ја на пациентот. Понатаму, ако сметате дека е потребно, можете повторно да го повторите изборот и приемот.

Смирнов С.С., Љапидевски А.Р.

Кога го цитирате или препечатувате овој напис, потребна е врска до страницата што ги наведува авторите.

Вовед

Како што веќе беше споменато во статијата, д-р Едвард Бах веруваше дека секој човек доаѓа на овој свет веќе обдарен со некаква цел - основна лекција што треба да ја научи. За да ја реализира оваа индивидуална цел, човекот мора да ги следи диктатите на својата душа. Сè додека душата и умот се во хармонија, човекот е здрав и живее исполнет, богат живот. Болеста настанува како резултат на судир меѓу душата и умот, кога умот, зафатен од гордоста и вклучен во желбите наметнати однадвор, не го слуша гласот на душата.

Сега да разгледаме како се развил системот на дијагностика и терапија на д-р Бах додека тој акумулирал знаење и искуство во лекувањето на пациентите со есенции од цвеќиња.

12 исцелители

Едвард Бах верувал дека секој човек од раѓање има одредени склоности, кои подоцна можат да се развијат и во пороци и доблести - во зависност од условите околу личноста и неговите одлуки со последиците што следуваат. Бах ги нарече овие вродени тенденции примарни типови на личност ( основноличностатипови) . На пример, човек со еден вроден тип ќе биде склон кон таков порок како рамнодушност и лекцијата за него е да развие во себе доблест на сочувство; за друг вроден тип, најверојатниот пар ќе биде „ограничување - љубов“ итн. Како резултат на тоа, Бах идентификувал 12 примарни типови на личност со нивните карактеристични можни пороци и доблести што недостасуваат, и за секој од овие типови избрал исцелителен цвет. Овој сет од дванаесет цветни есенции се нарекува „12 исцелители“ ( дванаесетисцелители).

Табела 1 – Дванаесет исцелители

Заменик	Доблест	Исцелител
Ограничување	Љубов	Цикорија
Страв, страв	Сочувство	Кармин (Mimulus)
Анксиозност	Смирен	Агримонија (Агримонија)
Неодлучност	Издржливост	Годишен Дивала (Scleranthus)
Рамнодушност	Љубезност	Клематис
Слабост	Сила	Centaury
недоверба	Разбирање	Ливада гентиан (гентиан)
Преголем ентузијазам	Толеранција, одржливост	Верваин
Незнаење, глупост	Мудрост	Вилмотова цератостигма (Cerato)
Нетрпеливост, раздразливост	Простување	Феругинозен балзам (Импатиенс)
Чувар, хорор	Храброст, храброст	Лист од сончоглед (роза од карпа)
Тага	Радост	Мочуриште Турча (Водна виолетова)

Во своите дела, Едвард Бах дава подетални описи на примарните типови на личности со патолошка верзија на нивниот развој, т.е. со неразвиени доблести. Еве, на пример, опис на луѓе со дефект на „ограничување“ ( ограничување), лековито цвеќе за кое е цикоријата.

Тие се стремат да ги користат другите за свои цели, грабнувачи на пари. Зборливи се и ги заморуваат другите со нивниот муабет. Сиромашните слушатели постојано ја префрлаат темата на разговор во сопствената област на интерес. Ги тераат другите да се грижат за секакви ситници - се чини дека настојуваат да не им дадат одмор или мир на оние околу нив. „Фокусирани“ на себе (себе— центриран), со тешка диспозиција, загрижени само за сопствените работи. Нивната живост, која на почетокот делува привлечно, потоа брзо на сите им станува здодевна.

Ним им треба друштво, ја мразат осаменоста, а всушност се плашат од неа, затоа што зависат од другите да ја нахранат нивната виталност (виталност). За да привлечат внимание и да разбудат сочувство, сакаат да се жалат на животот и да зборуваат за своите проблеми и, воопшто, да се сожалуваат себеси. Тие можат да глумат болест за да добијат сожалување и внимание од другите. Ако не можат да го добијат тоа што го сакаат, стануваат лути, одмаздољубиви и сурови. Упорни во остварувањето на своите цели. Тие се многу барани од пријателите и роднините и, иако не секогаш свесно, „исцрпуваат“ многу виталност од другите.

Често тенка и бледа, со мрсна кожа, чувствителна на студ. Се карактеризира со хронични главоболки, варење, запек, настинки и воспаление на горниот респираторен тракт, раздразливост. Грижата и возбудата многу влијаат на нив и често предизвикуваат непријатност или болка во пределот на стомакот. Зголемен апетит.

Лек[суштина на цвет од цикорија] покрај тоа што ги елиминира симптомите на овој тип на пациенти, кај нив поттикнува сочувство кон другите, што одговара на нивната лекција: да го префрлат своето основно внимание од себе на другите и на тој начин, благодарение на оваа емпатија кон своите жртви, тие ќе престанат агресивни дејствија и можат да се посветат на служба на оние кои претходно ги лишиле од виталност.

Нивната лекција е да станат несебични преку посветеност на другите (несебичен).

Бах ја постави божествената љубов во центарот на структурата на личноста, споредувајќи ја со Сонцето, а во првиот слој што го опкружува беше примарниот тип на личност со неговите карактеристични парови „порок-доблест“. Првично, Бах се ограничи на овој модел, сметајќи дека главниот метод на лекување е развојот на доблести кои недостасуваат со помош на есенции на цвеќе и сопствените „духовни и ментални напори“ на пациентот: свесност за вистинската причина за болеста како конфликт. на душата и умот, смирување на гордоста и прифаќање на околниот свет, разбирање на принципот на единство и меѓусебна поврзаност на сè од постоењето, препознавање на присуството на божествен принцип во себе ( божественост) .

7 асистенти

Потоа, во процесот на пракса, д-р Бах откри дека во голем број случаи може да биде тешко да се одреди примарниот тип на личност на пациентот, бидејќи може да се „извалка“ и маскира со „животни стратегии“ кои се појавуваат како неефикасни ( долгорочно) резултат на работата на заштитно-адаптивните системи и се манифестираат во „фиксацијата“ на една личност за употребата на која било стратегија на однесување - на пример, автократ кој постојано се стреми да доминира, педантен тврдоглав идеалист или тврд работник упорно и трпеливо го влече својот товар.

Во една од неговите написи, Бах го опиша ова со овие зборови:

Многу пациенти толку се навикнуваат на нивната болест што почнува да изгледа како дел од тоа што се, што го отежнува откривањето на нивниот вистински идентитет; Наместо да бараат исцеление, тие го променија и го приспособија својот живот во согласност со нивната болест... Таквите луѓе губат значаен дел од својата индивидуалност, својата личност и им треба помош за да излезат од ќорсокакот во кој залутале.

Примарниот тип на личност, по правило, е добро идентификуван кај децата, а 12 исцелители обично имаат поизразен ефект врз нив отколку кај возрасните. Ова се должи на фактот дека кај децата примарниот тип на личност сè уште не е покриен со заштитната обвивка на фиксните животни стратегии.

Едвард Бах ги подели таквите пациенти со „маскиран“ примарен тип на личност во две групи: „црвени“ и „бледи“ пациенти, за секоја од нив потоа одвои 3 помошни лекови. И на крајот од овие студии, Бах опиша уште еден помошен лек од дивиот овес, кој го сметаше за речиси универзален лек неопходен за повеќето пациенти, бидејќи овој асистент му овозможил на едно лице „да ја почувствува земјата под неговите нозе“ и му помогнал да се пронајде себеси.

Лично, за мене, поделбата на пациентите на „црвени“ и „бледи“ предизвика асоцијација со добро познатата реакција на стрес „бори се или бегај“.

Табела 2 - Седум помошници

„Блед“ пациент	„Црвен“ пациент
Европски горч (Gorse) – изгубена надеж, очај, повлечен, обвинувајќи се себеси.	Хедер е зборувач, бара внимание, се чувствува изолирано од другите, а и од самиот себе, и разговара за да се компензира, губејќи ја нишката на разговорот и смислата.
Маслиново - исцрпена и откажана, речиси без емоции, апатија.	Карпестата вода е крут, педантен идеалист со висока самодоверба и високи барања од себе и од другите.
Даб, вреден работник кој тивко и тврдоглаво го носи својот товар, верува дека животот е тешка борба.	Вајн е автократ кој сака да доминира, диктатор.
Див овес - „Изгубен“, збунет, не знаејќи на кој бизнис да се посвети.

Значи, целта на помошниот лек е да го ослободи пациентот од хронична безизлезна ситуација, да ја врати неговата индивидуалност, а потоа за негово лекување може да се користат лекови од категоријата исцелители.

Но, со текот на времето, практиката повторно ги дополни системот на Едвард Бах. На веќе постоечките деветнаесет лекови, тој додаде деветнаесет нови, кои Бах ги нарече: „Вториот 19“ ( Навтородеветнаесет). Нивните карактеристични карактеристики се: различна технологија на подготовка (ова веќе не се инфузии, туку лушпи) и, по правило, побрз и поизразен ефект врз примачот.

Табела 3 – Втора 19

Лек	Индикации за употреба
Цреша слива (Цреша слива)	Страв од губење контрола врз себе.
брест (брест)	Чувство на преоптоварување со многу обврски.
Аспен	Нејасни стравови (без свесна причина).
Пупки од див костен (пупка од костен)	Повторување на истите животни грешки.
Ариш (ариш)	Чувство на сомнеж во себе и постојано очекување на неуспех.
Габер	Чувство на недостаток на физичка или ментална сила за извршување на вообичаените секојдневни задачи.
Врба	Чувство на огорченост кон светот околу вас и самосожалување.
Бука	Критичност и нетрпеливост кон другите
Рак јаболко	Чувство на внатрешно загадување.
Орев	Прекумерна изложеност на туѓо влијание.
Холи (Холи)	Чувство на ранливост, завист, славољубие, желба за одмазда.
Birdman (Ѕвезда од Витлеем)	Состојба на тага и тага по акутна трауматска ситуација.
Бел костен	Опсесивни мисли.
Црвен костен	Опсесивна грижа за некого.
Бор	Чувство на вина, постојано самокриминација.
Орли помине (Орли помине)	Човек живее само во минатото, не очекувајќи ништо добро од иднината.
Шипинка (дива роза)	Губење на интерес за околината.
Теренска сенф (сенф)	Периодични и ненадејни депресивни состојби.
Сладок костен	Чувства на очај и безнадежност.

Д-р Бах не оставил писмени упатства за особеностите на дејството и намената на лековите од втората деветнаесет. Во писмото до својот пријател, тој за втората 19-ка вели дека овие нови лекови се „подуховни“ и „дејствуваат на друг план“ од претходните, но не навлегува во детали. Така, не ни се познати причините што го поттикнале да се префрли од методот на натопување цвеќе на нивно варење. Исто така, Бах не ја ревидирал и ја оставил истата технологија за подготовка на есенции од категоријата „исцелители“ и „помошници“.

Ако 12 исцелители биле во корелација од Бах со примарните типови на личност, а 7 помагачи со животни стратегии, тогаш вторите 19 може да се поврзат со начини на одговор на секојдневните тешкотии. Барем ова е мислењето на мнозинството следбеници на Едвард Бах.

Врз основа на овие размислувања, можеме да ја замислиме структурата на личноста како „повеќеслојна“ - која се состои од јадро (интегритет, безусловна љубов), слој на вродени својства (примарни типови на личноста), слој на животни стратегии и слој психо -емотивни одговори на стресни ситуации.

Слика 1 – Повеќеслојна структура на личноста

Така, за лекување на пациент со помош на есенции од цвеќе, најпрво е препорачливо да се работи со „надворешниот слој“ на неговите типични психо-емоционални реакции на стрес, користејќи ги „вторите 19“, а потоа (доколку е потребно) да се ослободи од ќор-сокак животни стратегии со употреба на лекови „помошници“ и, на крајот, користете лекови „лековити“ за да воспоставите врска со сржта на личноста и да го вратите дијалогот помеѓу душата и умот.

Овој пристап кон дијагноза и третман, користејќи ја поделбата на лековите во категории на „исцелители“, „помагачи“ и „втори 19“, беше наречен 12:7:19 (врз основа на бројот на лекови во секоја група).

Друг (подоцнежен) пристап, развиен од Бах во обид да ја поедностави дијагнозата и третманот со користење на есенции на цвеќе што е можно повеќе, беше опишан од него во 1936 година. Овој метод се состои од поделба на сите 38 лекови во 7 групи:

• страв
• неизвесност
• безнадежност и очај

Така, секоја група вклучува неколку цветни есенции. Понатаму, за секоја суштина се дадени подетални описи на психо-емоционалните состојби кои се индикации за неговата употреба.

Заклучок

Оваа статија дава само краток опис на развојот на дијагностичкиот и терапевтскиот систем развиен од Едвард Бах. За подетални информации, ве советувам да ги посетите веб-страниците: Нелсон Бах и Програма за истражување на цвеќето Бах

Литература

1. Џулијан Барнард, Бах Цветни лекови. Форма и функција. – Lindisfarne Books, 2002 година.
2. Едвард Бах, Дванаесетте исцелители и други лекови. - C. W. Daniel, 1936 година.

E.P.Seroshtan, истражувач во FNKETS TMDL
Министерство за здравство и социјален развој на Руската Федерација
доктор - невролог, рефлексолог, фитотерапевт,
Московски град. Русија.

Резиме

Статијата предлага нов пристап за дијагноза и третман на психо-емоционални нарушувања кај синдроми на хронична болка и кожни болести, без оглед на нозологијата, но во зависност од психо-емоционалната конституција на една личност и, соодветно, општата функционална состојба на автономниот нервниот систем на телото.

Релевантност

Честопати, нарушувањето на психо-емоционалната состојба на една личност е приоритетна причина за повеќето соматски заболувања. Секојдневните стресни ситуации - конфликти во семејството или со колегите од работа, невозвратена љубов или развод, губење на саканата личност, опаѓање на животниот стандард на населението, влошување на еколошката средина, зголемени електромагнетни оптоварувања и многу други негативни влијанија доведуваат до тешка астенодепресивна состојби, синдроми на хронична болка, недостаток на витамини, разни кожни болести итн., што негативно влијае на телото како целина. Хроничниот трауматски стрес може да трае со децении, што резултира со негативни емоции кои ве уништуваат одвнатре. Оваа состојба на умот доведува до конфликт со телото, нарушувајќи ги основните витални процеси на телото (централен нервен систем, имунитет, кардиоваскуларни и ендокрини системи, хомеостаза).

Цел на студијата

Евалуација на ефикасноста на лековитите инфузии на д-р Бак во третманот на синдроми на хронична болка, без оглед на нозологијата, како и на кожни болести, во зависност од приоритетната психоемоција - како приоритетна причина за болеста и соодветно на општата функционална состојба на автономниот нервен систем на телото.

Истражувачки методи

1. Визуелна дијагностика.
2. Тестирање на мускулите.

Човечкото тело е сложен биоенергетски систем во кој нарушувањата во еден систем или орган автоматски ги исфрлаат другите од рамнотежа. Понатаму, вообичаените ритми на животот се нарушени, а како резултат на тоа - болест, прерана старост, смрт.

Развојот на патолошкиот процес, неговиот тек и исход не зависат толку од трауматската ситуација колку од отпорноста на телото, состојбата на неговите системи за адаптација. Со нивна помош се имплементираат компензаторни и адаптивни механизми во односот помеѓу човечкото тело и околината. Познато е дека рамнотежата на интеракцијата помеѓу симпатичките и парасимпатичните делови на автономниот нервен систем е главниот услов за одржување на хомеостазата, односно одржување на нормалната состојба на регулаторните механизми на висцералните функции и општата функционална состојба на телото. Во светлината на системскиот пристап, автономниот нервен систем е дефиниран како регулаторен, адаптивен систем за самостојно учење кој ги покажува својствата на хомеостатичност и приспособливост.

Нормалната состојба на емоционалната сфера се карактеризира со соодветни емоционални флуктуации кои се јавуваат како одговор на надворешните и внатрешните манифестации на механички, хемиски и енергетски процеси и поминуваат откако ќе се елиминира иритацијата.

Стресната ситуација е опасна по живот, но во моќта на телото е да ја надмине. Во состојба на стрес, се активира механизмот за активирање на симпатичкиот нервен систем - се зголемува мускулниот тонус, се јавува нагло ослободување на адреналин, дишењето и пулсот се забрзуваат. Сите овие фактори се насочени кон надминување на стресот и заштита на телото. Нормално, колку е поголем интензитетот на емоционалните искуства, толку е поголем неврохуморалниот одговор на симпатичкиот нервен систем. Негативните состојби, како по правило, се појавуваат брзо и исчезнуваат со тешкотии. Негативните емоции имаат тенденција да се акумулираат, што предизвикува болни состојби. Продолжените негативни психо-емоционални состојби не дозволуваат човекот да избега од создадената патолошка болна состојба, а болеста од акутна форма станува хронична, влошувајќи уште повеќе негативни искуства.

Цветните инфузии на Dr. Buck (Buck's flowers) се нови биоенергетски препарати од природно потекло. Прилично е ефикасно да се користат инфузии од цвеќиња во комплексен третман за разни болести придружени со психо-емоционални манифестации.

1. Од практиката на користење цветни инфузии од Бака (цвеќиња Бака) во третман на синдром на хронична болка:

По медикаментозен третман на синдромот на болка, сериозноста на болката се намалува, но хроничниот аспект често останува, не е подложен на понатамошен третман и постои тенденција за хроницитет. Најчеста цел во услови на зголемен емоционален стрес во телото е рефлексно меѓусебно поврзан меридијан, орган или емоција.

Ова се должи на фактот дека појавата на многу синдроми на болка е поврзана со емоционален стрес, без оглед на нозологијата. Тоа. третманот бара посебен пристап, бидејќи ова е различно ниво на нарушување.

Жена, 28 години, немажена. Работи како доктор и се занимава со дисертација. Болката во меѓускапуларната регија е постојана веќе 3 години. По рендгенски преглед, поставена е дијагноза - знаци на остеохондроза на торакалниот 'рбет. Бев подложен на неколку курсеви за масажа, три курсеви на традиционална акупунктура, лекови против болки го намалија нивото на болка некое време или воопшто не помогнаа. Надворешно се применуваат различни масти за ублажување на болката. Олеснувањето по текот на масажата и акупунктурата траеше 3-7 дена по завршувањето на третманот. Пациентката веќе била очајна и мислела дека мора да се помири со тоа. По тестирањето на мускулите, приоритетната основна емоција која ја одредува целата разновидност на други емоции и одговара на прашањето „што чувствува човекот?“ се покажа како потсвесна неподготвеност да работи и живее под притисокот на товарот на „преголемите“ обврски. и, како резултат на тоа, не видов можност да скокне од оваа досадна „животна рутина“ за да промени нешто и да го подобри вашиот личен живот. Според тестирањето, се појави цветната тинктура од Бака (цвет Бака) Габер (габер) 3 капки 2 пати на ден во тек на 21 ден. Ова е емоција на несигурност и постојан сомнеж, слабост, прекумерна работа, замор, инерција, страв од неуспех или како што накратко е опишано во табелата за емоционални состојби на д-р Бак - „Понеделничка утринска благосостојба“. Позитивна потврда: „Можам лесно да ги преземам моите обврски“.

Пациентот бил изненаден од резултатите од тестот, но се согласил со проблемот. Веднаш на состанокот зедов 3 капки тинктура разредена во мала количина на вода. Таа беше изненадена што болката помина речиси веднаш. Во оваа фаза би било можно да се смири и да се пушти пациентот да си оди, но без да се работи преку рефлексивната емоција - секундарната - емоционална реакција, пред нешто што се случило или поради кого - одговорот на прашањето зошто лицето ја чувствува оваа емоција, третманот нема да биде завршен. По тестот, се појави цветната тинктура на Бака (цвет Бака) Врба (врба) - потсвесна емоција на огорченост, иронија, разочарување, потсвесна желба за љубов, дисхармонија и мизантропија. Според тестот, оваа тинктура бара земање 2 капки 3 пати на ден за еден месец. По третманот, болката никогаш не се врати. За еден месец, колешката самостојно одлучи да го насочи распоредот за гледање на нејзините пациенти, го одреди времето за научна работа и остави време за нејзиниот личен живот и одмор. Поминаа две години од лекувањето, периодично ја прашувавме колешката за нејзиното здравје, но таа одамна заборави на болката, па сега се подготвува за својата свадба.

2. Од практиката на употреба на инфузии од цвет на Бака во третман на атопичен дерматитис:

Дете 1,8 месеци. Девојче. Мајката на девојчето дојде на приемот со своето дете. Детето има типични осип на грбот, градите и образите, црвени папули кои чешаат, области на лихенификација, лупење, а понекогаш и пукнатини што крвават. Во текот на 3 месеци, состојбата постепено се влошуваше, и покрај класичниот третман од дерматолог. Во текот на изминатиот месец, детето ослабе, стана нервозно и имаше проблеми со спиењето. Пропишаните масти не помогнаа - чешањето не се намали, кравјото млеко беше отстрането од исхраната на детето, што укажува на алергиска реакција на него. На мајката ѝ бил дијагностициран атопичен дерматитис на 13-годишна возраст, но во моментот имало типични осипи само на образите.

Детето и мајката се секогаш емотивно поврзани, па затоа прегледот и лекувањето започнале од мајката. По мускулен тест, на мајката и беше препишана цветна тинктура од Бак Аспен (аспен) - приоритетната основна емоција е стравот и вознемиреноста од непознатото, а нејзината манифестација на физичко ниво е прекумерна љубезност, сентименталност, податливост, прифаќање, покорност и чувствителност на болка. Земање на тинктурата - 4 капки 3 пати на ден во тек на 45 дена, позитивна потврда: „Му верувам на текот на животот“. Третманот беше спроведен сеопфатно. Во овој случај, мускулниот тест бара и акупунктура. (Режимите за акупунктура за секоја сесија беа избрани поединечно врз основа на тестирање на мускулите, сесиите беа спроведени 2 пати неделно, вкупно 7 пати.).

Рефлексивна емоција - според тестот е пропишана цветната тинктура на Бака Горсе (горсе) - потсвесна емоција на беспомошност и очај, на физичко ниво манифестирана со беспричинска меланхолија во очите, рамнодушност, очај, страв од иднината. Во текот на процесот на лекување, беше тестирана и препишана уште една тинктура од Baca Cerato (свиња) - барање совет и потврда од други - на физичко ниво се манифестира како неизвесност, срамежливост, комплекси, беспомошност, потреба за внимание, страв од критики, лицемерие, лицемерие, чувства на огорченост, инфериорност и сопствена бескорисност. Позитивна потврда: „Верувам дека ќе донесам вистинска одлука“. За да се тестираат проблемите на детето, беше извршен тест за сурогат мускул преку мајката, но само по првата сесија: употреба на тинктури на Бак и акупунктура. Според тестот, на детето му била препишана колекција од три билки: миризлив копар, семки од тиква и билка од смил во еднакви делови, инфузија. (Се зема 1 лажица 4 пати на ден пред јадење, 21 ден). За надворешна употреба се користеше маст Боро плус. Според мускулниот тест, кравјото млеко не предизвикало алергиска реакција, па затоа било пропишано да се врати во исхраната, а при тестирањето на другите главни производи што ги консумирало детето, била исклучена само „герберата“. Во рок од 2 недели, кожата на детето целосно се расчисти, детето се здебели, стана весело и активно како порано, а ноќниот сон му беше вратен. Поминаа 6 месеци од третманот на мајката - детето е во добра состојба, мајката е во ремисија (нема типични осип).

Дискусијата за резултатите

Здравјето на луѓето било, е и ќе биде итен проблем во животот. Ова се однесува и на психо-емоционални и физички заболувања, бидејќи ова се две страни на иста монета. Што е примарно, а што секундарно е важно за лекарот за компетентно да изгради стратегија и тактика за лекување, но за пациентот тоа не е важно, затоа што главната работа за човекот е да биде здрав и да чувствува внатрешна хармонија. Денес веќе нема сомнеж дека емоцијата на лутина доведува до развој на холециститис и формирање на камења во жолчното кесе и црниот дроб, а стравот од паника доведува до уролитијаза, формирање на првиот песок, а со текот на времето и камења во бубрезите. Ова е од една страна, но од друга, како по правило, секоја болест предизвикува разни психо-емоционални нарушувања. Можно е да креирате или да изберете средства за лекување само кога знаете што да лекувате, т.е. основната причина. Човечкото тело е комплексен биоенергетски комплекс со огромна маргина на безбедност, сите потребни системи на самоодбрана и саморегулација, детоксикација и самолекување кои го спроведуваат животниот процес. Во процесот на историскиот развој, човекот секогаш самоуверено се обраќал кон природата за помош за да добие сè што е потребно за постоење. Секое животно, без рецепт и без мака, ја наоѓа во природата таа храна или трева или минерал што е лековита.

Природата, исто така, обезбеди „пилула за страв“ за луѓето и многу повеќе. Во медицината е добро познато дека инфузите од нане го смируваат нервниот систем, а инфузите од цветови од смил имаат холеретично дејство, но не секој знае дека лековитите лекови од сончогледовите цветови, подготвени на посебен начин, можат да го ослободат човекот од чувството на паника, ужас. , вознемиреност и страв! За прв пат е откриен сличен ефект и метод на подготовка од англискиот лекар Едвард Бак.

Можеме со сигурност да кажеме дека лекарите добиле безопасен, безбеден, без контраиндикации (може да се користи за превенција кај здрави луѓе) и леснотија на селекција, и многу ефикасен во третманот на психо-емоционални нарушувања. Инфузиите на д-р Бак (Баковите цвеќиња) се уникатни бидејќи ... Нема аналози во светската медицинска пракса.

заклучоци

Препорачливо и неопходно е да се вклучат лековитите инфузии на д-р Бак (Баковите цвеќиња) за разни болести во сложениот или превентивен третман на психо-емоционалните нарушувања.

Едвард Бах) е роден во 1886 година во Англија. Тој ја започнал својата медицинска пракса во 1912 година како хирург и бактериолог, потоа се заинтересирал за хомеопатијата и конечно создал свој систем на дијагноза и терапија заснован на употреба на инфузии и лушпи од цвеќиња ( цвеќелекови), кои исто така често се нарекуваат цветни есенции ( цвеќеесенции).

Механизмот на дејство на цветните есенции во моментов не е целосно разбран. Според преовладувачката верзија, тоа не се заснова на хемиските својства на растителните компоненти, туку на преносот на информации од цвеќињата до примачот со помош на вода.

Идеите изразени од д-р Бах во неговите дела не можат да се наречат фундаментално нови, но тие се вредни за внимание, бидејќи врз нивна основа тој разви оригинален систем на дијагностика и терапија.

Д-р Бах тргна од фактот дека секој човек доаѓа на овој свет, веќе обдарен со некаква цел - главната лекција што треба да ја научи. За да ја реализира оваа индивидуална цел, човекот мора да ги следи диктатите на својата душа. Сè додека душата и умот се во хармонија, човекот е здрав и живее исполнет, богат живот. Болеста настанува како резултат на судир меѓу душата и умот, кога умот, зафатен од гордоста и вклучен во желбите наметнати однадвор, не го слуша гласот на душата. Исто така, значајна улога во светогледот на Бах игра принципот на единство, кој се состои во разбирање и прифаќање на единството и меѓусебната поврзаност на сите нешта.

За да помогне да се елиминира конфликтот меѓу душата и умот и да се врати дијалогот меѓу нив, Едвард Бах одлучува да користи водени инфузии и лушпи од различни бои, разредени многу пати, што е типично за хомеопатијата. Според него, ваквите цветни препарати го промовираат развојот на одредени доблести, чиј недостаток е главната причина за горенаведениот конфликт. На пример, тенденцијата да се диктира и ограничува слободата на другите луѓе е негативна особина, за да се елиминира, неопходно е да се развијат доблестите на љубовта и сочувството, а во тоа, според делата на Бах, суштината на цветовите на цикоријата треба да помогне.

Преиспитување на идеите на основачот на хомеопатијата, Ханеман ( Ханеман), д-р Бах ја заменува својата позната изрека „Како се лечи со слично“ со „Сличното се заменува со слично“. Според истиот принцип на репресија, смета Бах, не дејствуваат само хомеопатски лекови, туку и самата болест, помагајќи да се усогласи односот помеѓу душата и умот. Целта на болеста, според Едвард Бах, е да го принуди човекот да се откаже од погрешни постапки и пресуди. Така, луѓето со горенаведената склоност да диктираат ќе се карактеризираат со болести кои ги тераат да ја сфатат сопствената беспомошност, кога човекот се чувствува како „роб на своето тело“.

Бах терапијата се разликува од класичната хомеопатија по тоа што не користи високи степени на разредување и по тоа што дури и неразреден лек е апсолутно безопасен и не предизвикува никакви болни симптоми, бидејќи задачата на оваа терапија е да не ја премести болеста со „истоимениот ” влијание на информациите, но да се пополни личноста со „подигање духовни вибрации“ и да се придонесе за развој на доблести што недостасуваат. На крајот на краиштата, тоа треба да доведе до елиминација на конфликтот помеѓу душата и умот, а како резултат на тоа - до заздравување. Бах напишал за дејството на цветните есенции на овој начин: „Тие лекуваат, не со напаѓање на болеста, туку со исполнување на нашите тела со прекрасните вибрации на нашата Виша Суштина, во чие присуство болеста се топи како снег на сонце“.

Добро е познато дека основата за успешно лекување е висококвалитетна дијагностика и компетентен избор на методи и лекови за терапија. Оваа изјава е исто така вистинита кога се користат есенции од цвеќе. Специјалистот треба да го знае нивниот ефект и да може да ја процени состојбата на пациентот. Бидејќи Едвард Бах ја виде причината за болестите во конфликтот на душата и умот, не е изненадувачки што дијагностичките методи, според него, се состојат од проучување на човечкиот ментален свет. Набљудувајќи ги своите пациенти, д-р Бах почнал да ги дели на типови во зависност од нивниот карактер, однесување и начин на реагирање на сопствената болест. Така, тој постепено создава свој систем на психотипи и класификација на најкарактеристичните психо-емоционални состојби. Значи, психотипот на пациентот и неговата преовладувачка психо-емоционална состојба станаа главните дијагностички критериуми на системот на Едвард Бах.

На крајот, д-р Бах идентификувал 38 психо-емоционални состојби, од кои секоја одговарала на еден од неговите лекови. Овие услови беа распределени во седум групи:

• страв
• неизвесност
• недостаток на интерес за околината
• чувство на осаменост, бескорисност
• прекумерна изложеност на туѓи влијанија
• безнадежност и очај
• склоност кон диктирање и прекумерна заштита

„Капките Бах“ не само што може да се земаат орално, туку и надворешно (компреси, бањи, масажа).

Понекогаш се потребни неколку недели за да се оцени ефикасноста на употребата на есенција од цвеќе, но обично примачот може да го почувствува ефектот на лекот во рок од неколку минути по ингестијата или нанесувањето на кожата, што е исто така еден од критериумите за правилен избор на есенција. и место на дејство (за надворешна употреба). Терапевтскиот ефект на правилно избраните есенции на цвеќе или нивната комбинација е психофизиолошки одговор на телото на примачот, кој се состои од промена на мускулниот тонус, емоционалната позадина, погледот на светот, често придружена со исчезнување на разни хронични соматски заболувања со редовна долготрајна употреба ( од неколку недели до неколку месеци).

Така, цветните есенции можат успешно да се користат како самостоен третман или во комбинација со други видови терапија. Нивната способност да имаат значително влијание врз психо-емоционалната сфера е многу вредна и за психолози и психотерапевти и за лекарите.

Литература

1. Борис Ц. Родригез, Едвард Баховиот систем за дијагноза и терапија. – Труст на дванаесет исцелители, 2009 година.
2. Едвард Бах, исцели се. - C. W. Daniel, 1931 година.
3. Едвард Бах, Некои основни размислувања за болеста. – Хомеопатски свет, 1930 година.
4. Едвард Бах, вие самите страдате. - C. W. Daniel, 1931 година.
5. Едвард Бах, ослободи се. - C. W. Daniel, 1932 година.
6. Едвард Бах, Дванаесетте исцелители. - C. W. Daniel, 1936 година.
7. Даниеле Ло Рито, масажа со цвеќе на Бах. – Прес за исцелителна уметност, 1997 година.

Смирнов С.С. ( [заштитена е-пошта])

Кога го цитирате или препечатувате овој напис, потребна е врска до страницата што го означува авторот.

ЦВЕТНИ СУШТИИ ОД ЕДВАРД БАХ
ШЕФЕР
ВОВЕД
Системот од 38 цветни еликсири му овозможува на човекот привремено во негативна состојба на умот - како што се сомневање, љубомора, кукавичлук - што ја открива слабоста на карактерот, способноста да се совлада себеси. Цел: прочистување на душата, самоспознавање, хармоничен развој на личноста и, како резултат на тоа, новооткриена рамнотежа. Индиректно, ова резултира со поголема отпорност на психолошки или психосоматски нарушувања. Во меѓувреме, би било грешка да се стават 38-те суштини на Бах во директна врска со симптомите на физичките болести. И, обратно, тие можат да го спречат почетокот на болеста; тие исто така можат да пружат помош и поддршка за веќе препишаната терапија; сепак не можат целосно да го заменат. Зборувајќи во оваа книга за „дијагноза“, „пациент“, „терапија“, „лекување“ - тие не треба да се сфаќаат на ист начин како во школската медицина.

„Проширете ја вашата свест наместо

да користи психотропни лекови -

ова може да биде лајтмотивот на овој метод

грижа, што е карактеристично за ерата на Водолија“.

Поглавје I 38 суштини на д-р Е. Бах: холистички метод на само-заздравување (метод на „полното“ тело, т.е. сите рамнини, не само физичкото тело)

„Болеста не е ниту суровост, ниту казна; во сè и за сè тоа е коректив што нашата душа го користи за да ни ги покаже нашите недостатоци, да ги избегне грешките кои се уште поважни, позначајни, да нè спречи да предизвикаме уште поголема штета и да не води на патот на вистината и светлината. дека никогаш не требаше да си заминеме“

Едвард Бах
Безвременската релевантност на овие зборови, напишани од д-р Едвард Бах, англиски лекар, наоѓа во нашата ера на „похумана“ медицина, манифестации на „психосоматски“ и „холистички“ терапии, сè повеќе срца и уши што слушаат. Всушност, интересот за цветните еликсири на Бах, како што самиот Бах предвиде, направи значителен скок во последниве години во голем број земји.

Холистичкото разбирање на здравјето, болеста и исцелувањето се заснова на принципот на целосно единство на целиот живот и целосна заедница на сите постоечки форми на живот. Секој од нас е на уникатно патување кое никогаш не може да се повтори во ист аспект, а нашиот здравствен статус ни кажува во која фаза се наоѓаме во овој даден момент.

Секој симптом на болест, без разлика дали е физички, ментален или духовен, ни пренесува специфична порака што треба да ја дешифрираме, прифатиме и користиме, да имаме корист од него за нашето патување во овој свет. Секој вистински процес на исцелување е прифаќање на принципот на нашата целост, единственост, зајакнување на нашата природа, здрава или „света“.

Гледано од овој агол, системот на квинтесенција на д-р Е. Бах е претставен како метод на „лекување преку рехармонизација на свеста“. Нè враќа во хармоничен контакт со нашата целост, нашиот вистински извор на енергија, со клучните точки во нашата личност каде виталната енергија е погрешно насочена или блокирана.

„Исцели се“ е основниот принцип на филозофијата на Е. Бах. Затоа што на крајот ние самите, „универзалниот принцип на исцелување“ или „божествената исцелителна моќ“ што е во нас го препознава и овозможува исцелувањето. Бах верувал дека во блиска иднина неговите цветни еликсири ќе се најдат не само во рацете на лекарите и болничарите, туку и во секој дом.

Од оваа гледна точка, покрај тоа што се користат од страна на професионалци како помошна (стимулирачка) терапија за некои психосоматски нарушувања, квинтесенциите на Бах им помагаат на се поголем број луѓе кои работат на развојот, процутот и подобрувањето на својата душа со цел да се исчистат тоа на „духовни отрови“.

Досега е многу тешко да се класифицира методот на квинтесенција на Е. Бах во одредена категорија. Поради суптилноста и префинетоста на неговото дејствување, по потреба можеше да се најде сродство на духот со традиционалната хомеопатија според Ханеман, како и со некои антропозофски методи. Бидејќи Баховиот метод не навлегува, болно, болно, тешко низ физичкото тело, тој дејствува директно на енергетскиот систем, преку неговата многу рафинирана мрежа на вибрациони фреквенции.

Пред да го открие својот цветен систем, Едвард Бах се занимавал со медицина како бактериолог и хомеопат и бил многу почитуван. Чувствуваше многу силно духовно единство со Хипократ, Парацелзус и Самуел Ханеман, го сподели своето мислење дека нема болест, туку само болни.

Сепак, би било неправедно да го гледаме како „Ханеман на нашата ера“, како што некои го нарекуваа за време на неговиот живот. Значи, што го поттикнало овој 43-годишен лекар да ја напушти својата ординација на улицата Харли во Лондон во 1930 година и да ги посвети последните шест години од својот живот во потрага по „поедноставна и поприродна терапија“ каде што „ништо нема да биде ниту уништено ниту изменето. ,“ е сосема ново и ги надминува најважните концепти во идеите и намерите на Ханеман.

Она што е ново и различно од другите суптилни методи или екстремно мали количини што ги користи Западот е сумирано во три точки:

1. Концептот на Едвард Бах за здравје и исцеление, односно духовните принципи на неговата теорија, е систем на трансцендентална мисла што ги надминува ограничувањата на поединецот. Тоа дојде од неа за него нова форма на „дијагноза“, кој повеќе не се засноваше на физички симптоми, туку исклучиво на вознемирени состојби на умот или негативни чувства, малку како хомеопатски, но поопширни, проширен.

2. Она што беше исто така ново и различно за нашата ера беше самиот метод, едноставен и природен, со кој д-р Бах ја ослободи енергијата на цвеќето од нивната материјална форма за да ја поврзе со соодветното средство (средство, основа). Се реализира хармонизирачкиот ефект на квинтесенција директен начин, а не по принципот на сличности (како во хомеопатијата), не може да има предозирање, несакани ефекти или некомпатибилност со други терапевтски методи.

3. Овој безбеден, „безопасен“ метод во најдобра смисла на зборот го прави Бах методот достапен за многу поголем број луѓе, и превентивни и терапевтски, лековити, како ниеден друг метод пред него. Состојбите на умот опишани од д-р Бах се слабости на карактерот кои се наоѓаат кај секоја група луѓе, а не психолошки болести и нема потреба да се биде лекар или психолог за да се користат цветни еликсири. Извесна зрелост на умот, жива интелигенција, продорна мисла, добра интуиција и, се разбира, интерес за ближните - тоа се неопходните квалитети за да се добие оптимален ефект.

Поглавје II Ефекти на Баховите есенции

На планот на природната наука, не постои целосно задоволително објаснување за механизмот на дејство на Баховите квинтесенција. Други бесконечно мали терапии користат хипотези засновани на различни полиња како молекуларната хемија, компјутерската наука, кибернетиката, психо-невро-имунологијата и несомнено може да се применат во теоријата на цветот на Бах. Со оглед на вртоглавото зголемување на знаењето во овие области и за краток временски период, несомнено наскоро ќе биде можно да се измерат и рационално да се објаснат енергетските промени предизвикани од бесконечно мали методи.

Едвард Бах ни ја остави со неколку зборови суштината на неговата цветна терапија, во неговите две дела „Исцели се“ и „Дванаесетте исцелители и други лекови“, кои се појавија во Франција под името „Цветно исцелување“. Секој кој живее во истиот духовен свет како Едвард Бах нема да има потреба од други дела. Оние кои практикуваат цветна терапија на Бах треба да ја имаат при рака оваа книга за читање и препрочитување постојано.

Сепак, излегува дека и денес не секој може да ја прифати и разбере длабоката едноставност на Бах, која беше изразена со зборовите на друга генерација. Затоа се обидуваме на следните страници да го претставиме и објасниме начинот на дејствување на Баховите квинтесенција во посовремени термини и споредби. Тие ќе се гледаат од психодинамичен агол, како што сакаат да го претстават психолошки ориентирани практичари во сегашно време. А за заинтересираната јавност ќе ги спомнеме експериментите на специјалист за езотерични практики.
А. Интерпретација на начинот на дејствување според Едвард Бах.
Бах напиша во 1934 година на оваа тема:

„Одредени цвеќиња, грмушки или дрвја во дива состојба од повисок ред (рамнина), по причина или врз основа на нивните високи вибрации, имаат моќ да ги подигнат нашите сопствени вибрациони фреквенции и да отворат канали во човечкото суштество преку кои пораките од нашите Високото Јас е испорачано.Тие ги исполнуваат нашите доблести на личноста кои ни се потребни, а со тоа ги истиснуваат слабостите и карактерните дефекти кои ни предизвикуваат страдање. Сè, како убава музика или други грандиозни работи поради инспирација, може да ја подигне нашата личност и да ја доближи до нашата душа. Ни носат мир и не ослободуваат од нашите зла (болки). Тие не ја лечат болеста со директен напад, туку преку фактот што го исполнуваат нашето тело со прекрасните вибрации на нашето Високо Јас, кои прават болеста да се стопи како снег на сонце. Нема вистинско исцелување без промена на нашите концепти за животот, за мирот во душата и внатрешната среќа“.

Овие мисли можеби на почетокот изгледаат незамисливи, но стануваат толку брилијантни и блескави кога ги разбираат и прифаќаат основите за кои зборувал Бах, како Хипократ, Ханеман, Парацелзус, со кои чувствувал голема духовна блискост.
1. Создавање и судбина

• 
  Човечкиот живот на оваа земја и човекот како физичко суштество се дел од поголема повисока креативна идеја. Живееме во пошироки рамки, во Единство кое не вклучува нас, по аналогија со клетка која е дел од телото.
• 
  Секој човек е двајца: тој е единствена уникатна индивидуа, и преку индивидуалните карактеристики тој е истовремено витален, витален дел од големата монада, Единството кое не вклучува нас.
• 
  Бидејќи создавањето е Едно, ние сме поврзани со сè преку заедничка фреквенција на енергија, повисока и помоќна, која се нарекува, на пример, „креативна моќ“, „универзален принцип“, „космички принцип“, „љубов во нејзиното највисоко значење“. или разбирање“, или едноставно „Бог“.
• 
  Развојот на секое човечко суштество следи одредени внатрешни закони, како сè во овој универзум, од цвет, мраз на прозорец, до раѓање и смрт на цели планетарни системи. Секој човек поседува своја матрица, каде што се втиснати неговите потенцијални енергетски способности, неговата задача на овој свет, неговата мисија, неговата судбина или кое било друго име што би сакале да и го дадат.
• 
  Како дел од највисоката креативна идеја, човекот има бесмртна душа, неговото вистинско битие и смртна („привремена“) личност, т.е. што тој претставува на земјата. Тесно поврзано со душата е Вишото Јас, кое донекаде служи како посредник помеѓу душата и личноста.
• 
  Душата ја знае мисијата на секого. Нејзината желба е да ја изрази и исполни оваа конкретна мисија со помош на Вишото Јас преку физичкото тело и личност. На почетокот личноста не е свесна за оваа мисија.
• 
  Во меѓувреме, потенцијалните способности кои нашата душа би сакала да ги конкретизира преку нашата личност не припаѓаат на материјалниот план. Зборуваме повеќе за највисоките идеални квалитети, кои Бах ги нарече „доблести на нашата највозвишена природа“. Дел од нив се, на пример, нежност и сила на карактерот, храброст, постојаност, мудрост, радост, истрајност. Големите поети од сите епохи ги пееја како благородни особини на човечко суштество. Би можеле да ги наречеме и концепти или архетипски идеали на човештвото, чие спроведување, од гледна точка на најголемото Сè, ни носи вистинска среќа.

Ако овие концепти не се преточат во реалност, ние порано или подоцна го развиваме спротивното чувство: ние сме несреќни. Доблестите кои не се специфицирани се појавуваат во нивните спротивности како „недостатоци“ на карактерот. Има, во зависност од случајот, ароганција, суровост, омраза, себичност, незнаење, алчност. Овие дефекти (и ова не е само мислењето на д-р Бах) се вистинските причинители на нашите болести.

• 
  Секое човечко суштество има несвесна желба да живее во хармонија бидејќи целата природа, гледана како бесконечно поле на енергија, се стреми кон најефикасната енергетска состојба.

2. Здравје и болест
Здравје. Кога личноста би дејствувала целосно во хармонија со својата душа, која и самата е дел од поголемото Сè, човечкото суштество би живеело во целосна хармонија. Божествената креативна универзална енергија би можела да се изрази во поединецот преку нејзината душа и нејзиното Високо Јас, а ние би биле силни, здрави и среќни како хармонични делови од огромното поле на космичка енергија.

Болест. Кога личноста не е поврзана преку својата душа со огромно поле на космичка енергија, кога не вибрира во дует со неа, се јавуваат мешање, нарушување, „неред“, триење, изобличување и губење на енергија. Овие состојби се движат од суптилни (супер-суптилни) кон конкретни, манифестирајќи се најпрво како негативни состојби на душата, а потоа како болести. Физичката болест е последниот обид за корекција. Изразено едноставно, тоа е црвен сигнал кој јасно кажува дека однесувањето мора веднаш да се промени доколку не се избегне целосно уништување.

Според Едвард Бах, вистинските причини за болеста на крајот не се ништо повеќе од две недоразбирања или основни нарушувања.

Прво прекршување: Личноста не постапува во склад со својата душа; таа живее во илузијата на независно постоење.

Во екстремен случај, личноста дури и не е во состојба да го признае постоењето на својата душа и нејзиното Вишо Јас, бидејќи нејзиниот концепт на „материјалист“ не ѝ дозволува да го прифати она што не може да го „види и допре“. Како резултат на оваа состојба, таа долго време се отсекува од сопствената хранлива папочна врвца, се исцрпува и се уништува.

Меѓутоа, почесто, во некои одредени области личноста погрешно ги разбира намерите на душата и постапува според сопственото ограничено расудување, во зависност од околностите.

Во сите овие конкретни случаи, кога личноста отстапила од големиот тек на космичката енергија или од љубовта, како што рекол Бах, ги гледа нејзините доблести или позитивни потенцијали деформирани и преобразени во нивна деструктивна спротивност, во негативни состојби на душата. 1

Второ прекршување: Личноста делува спротивно на „принципот на единство“. Ако личноста дејствува против намерите на своето Високо Јас и нејзината душа, таа исто така дејствува против интересите на поголемото Единство со кое душата е енергетски поврзана.

Личноста делува првенствено против овој принцип на Единство кога се обидува да ја наметне својата волја на друго суштество од целосен презир кон сопствената волја. Не само што го нарушува развојот на друго суштество, туку од фактот дека е поврзано со сè, го нарушува истовремено и целото енергетско космичко поле, како и процесот на човековата еволуција.

На секоја болест и претходи негативна состојба на душата, која се заснова на погрешна употреба на еден од главните архетипски концепти на човечката душа или доблест. Еве еден пример: Да претпоставиме дека негативната состојба на умот ќе биде изразена во нецеремонијално однесување, себичност предизвикана од личен интерес. Личниот интерес е негативната страна на концептот на љубов кон ближниот и толеранција.

Во тој контекст, Едвард Бах во својата книга „Исцелување со цвеќиња“ пишува: „Со личен интерес, алчноста се раѓа желбата за моќ, што е негирање на слободата и индивидуалноста на секоја друга душа. Наместо да препознае дека секое човечко суштество е на Земјата за да го следи развојот што му го всадува неговата лична душа, алчната личност се обидува да владее како господар, заповеда и ја наметнува својата волја на другите и на тој начин го узурпира за себе авторитетот на Создателот. ”

Доколку упорат на овој „дефект“, одејќи против гласот на нивното Високо Јас, ќе дојде до раѓање на конфликт, кој ќе се рефлектира во телото со појава на одредена болест. Резултатот на алчноста и желбата за доминација ќе предизвика болести кои ќе го направат пациентот роб на сопственото тело и ќе го спречат да живее според своите најдлабоки аспирации.

Овој механизам ќе биде илустриран со случајот на ментална анорексија (одбивање храна; ментална анорексија). Бах рекол: Болната жена е роб на нејзиното тело. Во овој случај, девојката била роб на нејзините многу силни сексуални нагони („алчни“). Болеста го спречува конкретизирањето на овие желби и мотивации, т.е. одбивањето да се јаде го успорува или попречува преминот од тинејџер во жена.

3. Бах терапевтска база
Во својата дијагноза Бах поаѓа од принципот на душата, т.е. од трансцендентални, возвишени причини, а не од гледна точка на премногу ограничената личност и опсегот на ефекти (резултати), како што прават повеќето западни лекари. Според тоа, Бах не е приврзан за физичките симптоми, тој се фокусира исклучиво на негативните состојби на душата, кои можат да предизвикаат физички болести поради несовпаѓањето меѓу намерите на душата и постапките на поединецот.

Сепак, тие нема да се „борат“ со овие негативни состојби на душата, кои би ги наполниле енергично. Тие попрво ќе се обидат да ги „поплават“ со хармонични енергетски фреквенции од повисок ред, што ќе ги принуди да ги „стопат“ негативните состојби на душата како „снег на сонце“, според самиот израз на Едвард Бах. Како може да се замисли овој феномен?

Цветовите што ги користел Бах потекнуваат од растенија од „повисок ред“. Секој од нив претставува специфичен духовен концепт, или, изразен на енергетската рамнина, секој вибрира на одредена фреквенција. Сите духовни концепти се „вегетативни“ во согласност со истиот духовен концепт кај човекот, т.е. тие одговараат на одредени енергетски фреквенции на енергетското поле што е личност. Човечката душа вклучува, во форма на концепти, енергетски потенцијал, доблести или божествени искри, ансамбл од 38 концепти на духовните бои на Бах. Ако постои конфликт во духовниот концепт или енергетскиот потенцијал на човекот помеѓу неговите сопствени и намерите на неговата душа, доаѓа до нарушување и забавување на неговите бранови фреквенции, предизвикувајќи исто така неусогласена состојба во неговото енергетско поле. Ова нарушување ќе има одговор низ целото човечко енергетско поле, т.е. глобално ќе влијае на состојбата на неговата душа. Последица ќе биде негативна состојба на умот.

Како функционира Баховата квинтесенција според овој принцип?

Од фактот на нејзината кохерентност со концептот на човечката душа, кој би го имала без да биде нарушена и успорена од негативна состојба, квинтесенцијата наоѓа контакт со овој духовен концепт, кој ќе го врати во хармонија преку процесот на енергетска фреквентна резонанца. [Сличен феномен се јавува во музикотерапија или терапија со бои].

Со други зборови, квинтесенциите на Бах дејствуваат како катализатори кои во одредени точки го враќаат прекинатиот контакт помеѓу душата и личноста. Душата повторно може да се слушне од личноста. Онаму каде што владееше дисонанцата и стврднувањето, повторно се појавува протокот на животот. Или, како што рече Бах, Човекот кој „веќе не беше тој самиот“ ќе стане „самиот“.

Личноста успева да се ослободи од неред и премногу човечки ограничувања. Таа го наоѓа потенцијалот на душата и доблеста што му дава смисла и хармонија на нашето постоење на оваа планета.
4. Нов едноставен метод на динамизација
Веќе во зората на човештвото, растенијата се користеле за медицински цели. Во меѓувреме, Бах направи разлика помеѓу растенијата кои ги ублажуваат нашите страдања - ова се најлековитите растенија - и растенијата кои ја содржат моќта на божественото исцелување. Ова се растенија од „највисок ред“. Ги открил преку интуиција и ги нарекол „среќни придружници на растителното царство“.

Неговата чувствителност достигнала толкав степен што му останало само да стави цветно ливче на врвот од јазикот за веднаш да го почувствува неговото влијание врз телото, душата и умот. Интересно е да се забележи дека никогаш не се зборувало дека растенијата се токсични или за јадење. Во повеќето случаи, зборувавме за растенија кои не беа многу импресивни; беше тешко дури и да се погоди за нивните скриени квалитети. Некои од нив се користат во хербалната медицина (но подготовката е сосема поинаква), додека повеќето се сметаат за „плевел“. Овие растенија се собираат исклучиво во дивината и во заштитени подрачја. Ако се одгледуваат, тие нема да имаат божествена исцелителна моќ.

Едноставен како и аспектот на повеќето бои е и процесот на динамизација што го измислил (или повторно го измислил) Бах. Се чини дека американската индиска медицина знаела сличен метод. Со цел да ја ослободи душата или „суштината“ на растението од нејзината физичка состојба, Бах го пронашол методот на „соларна мацерација“ (натопување, инфузија) и методот „инфузија“. За соларниот метод ги искористил сите оние цвеќиња кои цветаат кон крајот на пролетта или почетокот на летото, кога сонцето е со полна сила. Тој го користел следниот метод: максимум различни цвеќиња се собираат во сончев, без облачен ден, рано наутро. За да се избегне контакт помеѓу човечка кожа и цвеќе, се користи лист од растение за собирање. Цветовите се ставаат во сад исполнет со изворска вода, целосно исполнувајќи ја површината. Садот останува на сонце додека суштината на растенијата целосно не се пренесе во водата. Така заситената вода потоа се истура во шише кое содржи алкохол (за конзервација), кое потоа ќе се користи за подготовка на мали шишиња еликсири.

Методот на лушпа (или инфузија) се користи главно за дрвја и грмушки чии цветови се развиваат рано, пред сонцето да влезе во целосна сила. Собирањето се врши на ист начин како и кај „соларниот“ метод за цвеќе. Потоа се варат, неколку пати се филтрираат и исто така течноста се прелива во претходно подготвени шишиња.

Во овој метод, очигледно едноставен во споредба со процесот на хомеопатска динамизација (да не се меша со класичната хомеопатска динамизација, која функционира механички преку триење и тресење) и процесот на добивање на некои антропозофни лекови, Бах ги забележа следните предности:

Не се случува уништување или оштетување на суштината на растението. Се собира цвет, во кој е концентрирана специфичната енергија на растението, во фазата на неговата максимална зрелост, или нејзината најсовршена состојба, т.е. непосредно пред да падне. Има многу малку време помеѓу берењето и готвењето. Нема апсолутно никаква загуба на енергија. Тоа е многу хармоничен процес на природна алхемија, каде што огромните моќи на четирите елементи ги комбинираат нивните ефекти. Земјата и воздухот го доведуваат растението до зрелост. Сонцето или огнот ја ослободува растителната душа од нејзиното материјално тело. Водата служи како носител за нејзината највисока намена.

Едвард Бах им напишал на своите колеги хомеопати: „Не се одвратувајте од користењето на овој метод поради неговата едноставност, зашто колку повеќе напредувате во вашето пребарување, толку повеќе ќе ви се открие едноставноста на целото создание“.
5. Едноставноста е основниот принцип на цветниот систем Бах
Во нашиот свет, кој секој ден станува се покомплексен, поимот „едноставност“ ризикува лошо да се толкува. Едноставноста е поврзана со единството, со комплетноста, со хармонијата. Ова е причината зошто човечкото суштество се чувствува привлечено кон „едноставните работи во животот“. Ако некој сака да го разбере единството и едноставноста на фактите зад огромната диференцијација и нејзината очигледна сложеност, не само што треба да даде доказ за објективност, аналитички ум и добра визија за ансамблот, туку и суштински треба да биде подготвен да го види тоа - да се гледа себеси - како дел од Сè, што е управувано од едноставен и обединет креативен принцип.

Не случајно речиси сите големи имиња од природните науки дошле до истиот заклучок на крајот од својот живот. Целата цветна терапија на Бах има трансцендентална цел и како резултат на тоа, обновување и зајакнување на овој главен најважен концепт кај секое човечко суштество.

Б. МЕТОД НА ДЕЈСТВО НА СУШТИТЕ НА ДР. БАХ СПОРЕД ПСИХОДИНАМИЧКАТА ИНТЕРПРЕТАЦИЈА
Практичарите на методот Бах, многу фокусирани на психолошкиот аспект, го гледаат главниот ефект на есенциите на ниво на модификација на свеста и развивање на квалитетите на душата. Придржувајќи се само до овие аспекти, тие ризикуваат да останат инфериорни во однос на духовните принципи кои се во основата на концептот на Бах. Тие тргнуваат, како Бах, од принципот дека „Високото Јас“ би сакало да се реализира преку индивидуа или „личност“. Според ова толкување, процесот на еволуција се одвива во независни, но комплементарни циклуси. Паралелно со циклусите на физичкиот развој, видливи за секого, постојат и циклуси на ментален и духовен развој, ако зборуваме за најважните, целта на животот е да ги преминеме и живееме сите овие циклуси со проширена свест. да се реализира во текот на овој живот целосниот потенцијал на Вишото Јас.Се што придонесува за овој свесен процес на самореализација е позитивно, дури и ако фактите понекогаш изгледаат негативни. Сè што ја затемнува свеста е негативно и порано или подоцна ќе доведе до болест. Од клучно значење за овој психодинамичен концепт е конструктивната модификација која е посакувана и прифатена преку терапијата. За да ја илустрираме оваа поента, еве едноставен пример:

Вишото Јас би сакало да ја изрази својата потенцијална „самодоверба“ и „вкус за ризик“ преку личноста. За да го направите ова, тој испраќа енергетски импулси што ги прима „јас“ на личноста. Поединец доаѓа на идеја да отвори цвеќарница. Тој ја користи енергијата што доаѓа од Вишото Јас и му ја дава потребната динамика да ја конкретизира оваа идеја. По неизбежните експерименти, на почетокот позитивни и негативни, тој станува среќен продавач на цвеќиња.

Што се случи? Потенцијалните способности на Вишото Јас беа реализирани на лично ниво. Личноста е збогатена со искуство.

За жал, поединецот не може секогаш без претпазливост да прифаќа и спроведува импулси од своето Високо Јас.Тие често се наоѓаат во следнава ситуација: Поради болни експерименти во детството, поради грешки во образованието, преку влијанието на околината, поединецот не најдете желба да ги конкретизирате пораките на неговото Високо Јас.Тој се обидува да ги замолчи овие импулси во себе одговарајќи на нив со одговор како што се страв, неизвесност, недостаток на храброст, повлекување или неодлучност. Овие чувства ги блокираат енергетските импулси на Вишото Јас и неговиот потенцијал не може да се реализира.

Да се ​​вратиме на нашиот пример: Поединецот бил присутен, како дете, на банкротот на неговиот татко. Кога ќе му дојде желба, идеја да отвори цвеќарница, тој реагира обесхрабрено. Си вели, на пример: „Не се осмелувам да отворам цвеќарница. Другите се без сомнение способни, но не и јас“. Конфликтот што се јавува помеѓу импулсите на Вишото Јас и реакцијата на бегство на поединецот не ја збогатува личноста; напротив, таа се осиромашува на два начина:

Прво, дел од потенцијалот на поединецот не беше реализиран затоа што поединецот го спречи; била блокирана вредната психичка енергија.

Од друга страна, постојаниот внатрешен конфликт „чини“ дополнителна ментална енергија. Бидејќи не доаѓа од неисцрпниот резервоар на Вишото Јас, мора да биде „отстранет од кредитот“ на личноста, каде што последователно ќе недостасува за сосема специфична активност.

На оваа личност ќе и биде дадена квинтесенција на ариш, која е „за оние кои се сметаат себеси за помалку способни од другите“... Според оваа хипотеза, што ќе се случи?

Бидејќи нејзините фреквенции вибрираат на исто ниво како и потенцијалот на Вишото Јас што би сакал да се изрази, квинтесенцијата може да дојде во контакт со овој енергетски потенцијал. На некој начин ја „поплавува“ со својата возвишена хармонична фреквенција блокадата, која вибрира на помала и неусогласена фреквенција. Сега може да се каже дека потенцијалите на Вишото Јас се зајакнуваат и дека ќе може да ги преземе неопходните мерки за целосно да ја распушти блокадата.

Во нашиот пример, поединецот е свесен за својата негативна состојба, а тоа е недостаток на самодоверба. Тој ќе почне да ја гледа ситуацијата во поинакво светло. Ќе си рече: „Тоа што му се случи на татко ми нема нужно да ми се случи мене. Зошто не отворам продавница? Други успеаја. Ќе се обидам. И дури и да не напредува, сепак ќе научам нешто“. Се разбира, таков процес не се одвива на таков „линеарен“ начин како што е опишано, можни се неодлучност и нови грешки.

Резултатот по отстранувањето на пречката е следниов: личноста може целосно да ја искористи енергијата на своето Високо Јас.Покрај тоа, поединецот повторно ја има целата своја психичка енергија, од која дел е „залудно потрошена“, за да ја одржи дневната негативна реакција. на летот. Така, личноста беше двојно збогатена.

Со. НЕКОИ ДОПОЛНИТЕЛНИ ИНФОРМАЦИИ ОД ЕЗОТЕРИСКИ ГЛЕД

Еве неколку интересни размислувања во врска со односот помеѓу човекот и цветот.

Цветот секогаш ја симболизира убавината и фазата на највисокиот духовен развој во човечкиот ум. Без разлика дали се мисли на розата на розекројците или на суфиите, или на лотосот со илјада ливчиња во индиската филозофија. Зошто е тоа? Кога човекот дошол на земјата за да го развие своето физичко тело, еволуцијата на растенијата веќе била во фаза доста напредната. Затоа човештвото им должи голем дел од сопствените структури на енергиите што ги црпеше за сопствената еволуција од растителното царство, кое достигна речиси совршенство. Според тибетскиот мајстор Јал Кул, денес сè уште постои директна врска помеѓу потсвеста на една личност и растение. Затоа, преку суштината на овие растенија, човекот може да дојде во контакт со суштината на сопственото битие или со своето Високо Јас.Овој контакт се воспоставува преку неговата потсвест и му овозможува да ја балансира својата „вознемирена“, нарушена состојба.

Езотеричното гледиште во врска со дејството на квинтесенцијата осветлува бројни погледи на Бах во неговото дело „Исцелување со цвеќиња“. Следниве редови се засноваат на истражувањата и експериментите на Џоана Салајан. Според терминологијата на Алис Бејли, таа ја гледа личноста како поле на енергии составено од 7 слоеви (слоеви, нивоа), кои меѓусебно влијаат и се надополнуваат, а од кои само физичкото тело е достапно за обичното човечко око. Секој „слој“ или „слој“ има своја вибрациона фреквенција. Тие групираат 6 невидливи слоеви наречени аури. Со мали варијации, овој концепт е во основата на речиси сите духовни движења. Во првиот слој на аурата, т.е. во етеричниот (етерски) стратум се локализирани чакрите кои се точки на концентрација и дистрибуција на енергијата. Чакрите се поврзани со други слоеви на енергетското поле и функционираат на различни фреквенции, кои луѓето со психички способности ги гледаат како повеќебојни. Аурата ги содржи сите нивоа на свест и искуство на нашата личност. Личноста е водена од Вишото Јас.Сепак, Вишото Јас игра само во четвртиот слој на аурата, трансперсоналниот слој, само улогата на посредник помеѓу бесмртната душа и смртната личност, а оваа смртна личност е една од многуте форми на изразување на душата.

Според ова толкување, целта на животот е човекот да ги конкретизира намерите на душата во функција на директивите на неговото Високо Јас. Тогаш болеста е состојба на неусогласеност или нарушување на фреквенциите во или помеѓу различни слоеви на аурата. Информативниот код на оваа несовпаѓање на фреквенциите се манифестира во првиот слој, во етеричното тело, кое следи различни временски закони од физичкото тело. Може да поминат недели, месеци, дури и години додека не се манифестира на физички план. Некои преосетливи личности ги перципираат овие дисонантни информации како сенки, други како нехармонични зрачења, ако овие нарушувања на фреквенцијата во етеричниот слој се коригираат со многу суптилни или бесконечно мали методи, тие нема да се манифестираат во физичкото тело, состојбата на здравјето е состојба на хармоничен или идеален баланс помеѓу сите слоеви на аурата и највисокото I.

Според езотеричниот концепт, причината за повеќето болести на нашата ера е вкоренета во менталниот слој (лажни, погрешни мисли, слабо разбрани принципи) и најмногу во емотивниот слој, каде што несвесните емоции или субјективните реакции се блокирани или престимулирани, преувеличени.

Последиците се фреквентни нарушувања, кои пак предизвикуваат негативни состојби на душата, како што се омраза, љубомора, гнев, нетрпеливост, тага итн., кои првично делуваат преку етеричниот слој на физичкиот нервен систем, а потоа и на другите органи. Дополнително, нашата ера континуирано влијае на емотивниот слој со конзумирање на дрога од секаков вид, тутун, алкохол, хашиш, телевизија, рок музика, до општа поплава на информации.

Гледаме до кој степен теоријата на Едвард Бах била конзистентна, логична и пред своето време, бидејќи се однесува на исклучиво негативните состојби на умот. Од оваа гледна точка, што друго може да се каже за подлабоко разбирање на методот на влијание врз квинтесенцијата на д-р Бах.

Бах вели дека квинтесенциите доаѓаат во директен контакт со Вишото Јас на поединецот и дека тие влијаат на нашето битие како целина, т.е. на сите слоеви на аурата. Бидејќи слоевите не ги следат истите закони за време-просторот како и нашето физичко тело, можно е да се излечи почетната болест пред таа да се манифестира физички.

Овој факт објаснува зошто Едвард Бах не престанал да го нагласува превентивното дејство на овие квинтесенција. Но, овој факт објаснува зошто квинтесенциите се компатибилни и со сите други терапии или лекови кои влијаат само на една енергетска фреквенција, која, во повеќето случаи, е само физичкото тело. Квинтесенциите на Бах, исполнети со божествени енергетски импулси, вклучуваат ансамбл од различни фреквентни слоеви во нивното поле на дејствување. Некои психички практичари гледаат или чувствуваат зголемена активност на аурата кај нивните пациенти веднаш штом земаат квинтесенција. Многу пречувствителни луѓе веднаш чувствуваат реакција од одредена чакра, која понекогаш се комбинира со перцепцијата на боите. Други опишуваат „принцип“ (состојба на умот) што се изразува во тестираната квинтесенција. Во овој тип на тест, ниту лицето кое е тестирано, ниту набљудувачот не знае која квинтесенција е користена.

ПОГЛАВЈЕ III КАКО ДА СЕ ПРОНАЈДЕ ВИСТИНСКАТА СУШТИНА?

„За да се користат квинтесенција, нема потреба од научно знаење. За да се извлече најголемата корист од овој божествен дар, неопходно е да се зачува во неговата првобитна чистота, ослободена од каква било теорија и од какви било научни шпекулации, бидејќи сè во природата е едноставно“.

Едвард Бах
„Третирајте ја личноста, а не болеста“ - ова е основното правило на терапијата Бах. Какво човечко суштество е пред вас, каква е состојбата на неговата душа? Сериозното животно искуство и здравиот разум треба да ни овозможат да ги идентификуваме состојбите на лутина, страв, недостаток на самодоверба итн.
Прво спознај се себеси, а потоа дијагностицирај ги другите
Пред да ги дијагностицирате другите, треба совршено да се познавате себеси. Само со разбирање себеси можете да ги разберете другите. И, колку што е човечки возможно, треба да бидете сигурни дека не го перцепирате другиот преку сопствените стравови, инхибиции и предрасуди. Ова е причината зошто сите искусни практичари препорачуваат да ги тестирате Баховите квинтесенции на себе, најмалку една година, пред да започнете со дијагностицирање на другите. Докажан метод е прво да си дозволите да ве набљудува некој добар практичар на методот Бах и да ги набљудувате ефектите на квинтесенцијата врз себе.

Како се чувствувате кога ви треба квинтесенција? И како се чувствувате по земањето?

Оваа интроспекција е релативно лесна ако во тој момент се наоѓа во исклучителна психолошка ситуација, како што е тагата (последиците од загубата на саканата личност, на пример), стравот од постоење (егзистенцијал), потребата да се донесе критична одлука. .. Проблемот станува уште потежок ако во тој момент нечиј сопствен еволутивен процес се случува надворешно без значителни скокови нагоре-надолу.

Смирувачко е да се знае дека дури и да направат грешка, нема да има штетни последици. Несоодветната цветна квинтесенција ќе биде препознаена, препознаена од Вишото Јас како „бескорисна“, таа нема да најде резонанца во нашиот енергетски систем. Неговиот ефект ќе биде нула, за разлика од лековите направени од груба материја, кои во сите случаи влијаат на човечкиот метаболизам.

Исто така, треба постојано да се сеќавате, да се потсетувате дека листата на симптоми не опишува ништо повеќе од тренд. Во секој случај, нема потреба да се нервирате за ова, туку искористете ги како појдовна точка за лично да се справите со специфичната и единствена енергетска ситуација со која треба да се соочите.
Искуства за време на самолекување
Прифаќањето и користењето на Баховите квинтесенција секогаш започнува многу интензивен процес на запознавање со себе. Неопходно е точно да се процени дали е потребен цвет, чиј принцип ни се чини дека е најоддалечен. Можете да замислите карактерни црти за кои сте целосно слепи. За време на само-терапијата обично се јавуваат проблеми кои се наоѓаат на границата помеѓу свеста и потсвеста, а тие треба да се препознаат и да се решат сега, според програмата што ја зацртал животот. Откако ќе се помине оваа фаза, последователно се откриваат други блокади, почнувајќи од најновите и на тој начин стигнувајќи до периодот на детството. За време на овој процес, може да се сретнеме со „кризи на свеста“ со различна големина, што може да биде неопходно за да се придвижи протокот на енергија. Многу проблеми ќе мора повторно да се преживеат и болно да се анализираат пред да можат да најдат сила да ги изменат своите концепти. Експериментите во оваа област се многу различни и сосема индивидуални. Нема две идентични човечки суштества и затоа нема две идентични реакции. Секој ќе реагира на квинтесенција според својот карактер. Се чини дека интензитетот на реакцијата е пропорционален на степенот на чувствителност, отвореност за промени и волја да се преземе одговорност за својата духовна еволуција и, како последица на тоа, и за своето здравје.
Неколку предлози за брзо совладување на Баховите суштини
Бидејќи квинтесенцијата на Бах ги претставува 38-те архетипи на човечката душа, Џулијан Барнард нуди игра која е забавна и забавна во исто време. Поентата е да се утврди кои квинтесенција одговараат на ликовите од бајките. Пепелашка, на пример, е како Centaury (4). Целото нејзино семејство ја експлоатира и таа нема волја да протестира. Но, бидејќи таа не се смета себеси за „жртва“, не и треба Вилоу (38). Кога ќе се омажи за принцот Чарминг, на нејзините сестри ќе им требаат неколку капки Холи (15) против нивната омраза и љубомора. Неисцрпно богатство за поставување дијагнози претставуваат и ликовите на класичната литература. Што би му дале на Хамлет? Склерантус, како главен лек за неговата неодлучност: „Да се ​​биде или не?“, потоа Сенф (21) за неговата длабока меланхолија и Цреша Слива (6) за неговите идеи за лудило и самоубиство.

Еве уште една вежба. Прегледајте ги различните фази од вашиот живот и одредите во кој момент преовладувала една или друга состојба на умот. Како беше вашето однесување кога бевте ученик? Како Агримони, односно весела однадвор, за да не се покаже што има внатре? Или како Клематис, кога твоите мисли се секогаш на друго место?

Запомнете ги ситуациите на минатите кризи и нивното влијание врз вашата психа. Можеби за малку ќе се удавевте како дете: Витлеемска ѕвезда, а сега се плашите од вода: Мимулус. Шокот од тие времиња можеби сè уште е присутен во вашиот енергетски систем и конечно може да се реши.

Набљудувајте ги вашите реакции кога сте уморни, кога сте во кризна ситуација или кога треба да донесете голема одлука. Во овие случаи, тие ја гледаат својата личност одблиску, со нејзините слабости и ограничувачки карактерни црти, без украсување или вообичаени интелектуални оправдувања.

Откако ќе ги утврдите корисните ефекти на квинтесенцијата на Бах врз себе, можете да планирате да им помагате на другите, истовремено прашувајќи се зошто сакате да им помагате на другите. „Кои се моите намери? Само желба да му направиш услуга на ближниот? Дали има желба и зад ова да се создаде име за себе (да се постигне слава) или да се изврши влијание, или тоа е потрага по човечки контакти или искористување на празнината на пазарот? Колку овие мотивации се посилни во преден план, толку помалку трајни ќе бидат резултатите, бидејќи дејството во овој случај нема да го изврши Вишото Јас според духовните закони.

Затоа усовршувањето во функција на божествените закони мора да продолжи да го зазема првото место во нашите грижи. Или, како што многу точно вели Бах: најголемиот подарок што можете да им го дадете на другите е да бидете сами среќни и полни со надеж, бидејќи само на овој начин можете да им помогнете да излезат од очајот. Со други зборови: преку нашата сопствена фреквентна енергетска хармонија, енергетската фреквенција на друга ќе се усогласи.

Дијагноза на други
Прво, 10 добро познати принципи за кои луѓето знаат, но кои секогаш се корисни за да се потсетувате од време на време:

1. Пред дијагнозата, анализирајте ја сопствената состојба на умот. Почнете да истражувате само кога сте сигурни дека сте во центарот на себе, т.е. во контакт со вашето Високо Јас.

2. Добра дијагноза не се прави на интелектуално ниво. Дозволете другиот да влијае на вас и обидете се преку неговите зборови да почувствувате што точно сака да изрази. Секогаш мора да работите со енергијата на љубовта што доаѓа од срцето, а никогаш со енергијата на умот.

3. Со спроведување на дијагноза, вие учествувате во процесот на заздравување на друг. Секогаш мора да барате комуникација помеѓу вашето Високо Јас и Вишото Јас на друг.

4. Сметајте го другиот за свој сосед, а не како „случај“. Само во атмосфера на апсолутна доверба друг може да ви се отвори.

5. Затоа нека учествува што е можно повеќе во дијагностичкиот процес. Не постапувајте на ригиден начин. Прво, одреди со него општата боја и тон на разговорот и нека, доколку е потребно, да избере неколку квинтесенција.

6. Никогаш не ја користете својата моќ. Бидете внимателни со вашите морални проценки. Не обидувајте се, свесно или несвесно, секогаш да бидете во право.

7. Главната цел на терапијата со Бах е да го стимулира Вишото Јас на другиот, за тој да има намера, желба да се излечи. Ова е основата на Баховата терапија. За да го направи тоа, другиот мора да ја препознае својата состојба или неговата болест како составен дел од неговата личност; тој мора да разбере што значи тоа и да прифати одговорност за тоа, без да се обвинува себеси (или другите). Но, тој мора постојано да се стреми кон модификација и да знае дека трансформацијата ќе се случи во него.

8. Другиот мора да биде активен. Тој мора да научи да соработува, да комуницира, да соработува со цветната енергија. Тој, исто така, треба да има пристап, со ваша помош, до сите информации кои се однесуваат на принципите на делување на квинтесенцијата, нивната разлика од обичните лекови, психолошките механизми, како и прашањата од филозофска природа.

9. Остварувањето на Вишото Јас секогаш настанува преку развојот во сегашноста на позитивната страна на негативната состојба на душата. За време на разговорот, никогаш не треба да бидете премногу фиксирани на негативните аспекти, туку напротив, обидете се да ги истакнете позитивните квалитети или доблести кои другиот би сакал да ги постигне. Не сакате тој да си замине со идејата дека му недостасува трпение и, како резултат на тоа, му треба Импатиенс. Напротив, со прифаќање на Импатиенс, тој конечно ќе може да ги искористи своите огромни способности за поголема корист за себе и за другите.

10. На крајот на краиштата, како терапевт, мора да бидете свесни, како и лицето што се лекува, дека крајниот успех на терапијата не е во човечки раце.
Дијагноза преку разговор
Ако некое лице не почне да ги презентира и разгледува своите проблеми, треба внимателно да се постават следниве прашања:

Кој е вашиот концепт, вашето разбирање за животот?

Кој е концептот на вашата личност?

Кои игри за возрасни ги практикува?

Нејзиниот начин на зборување и избор на формулација обично веќе дава индикации за тоа кои квинтесенција ѝ се потребни. Дали личноста зборува брзо, бавно или колебливо? Дали нејзиниот тон е убедлив (Vervain) или командант (Вајн)? Нејзиниот глас е тивок, плашлив (Мимулус). Таа вели дека изгубила надеж (Горс) или: „Иритирана сум...“ (Импатиенс).

Набљудуваме и: Што ни кажува нејзината животна приказна, нејзината професија, брачниот статус? Кои се проблемите што не можела да ги прифати, како што се семејните тензии во детството, разочарувањето во љубовта, употребата на дрога? За што се држи таа?

Кои се околностите од кои човекот сега се плаши и со кои мора да се соочи во блиска иднина? На пример, промена на професијата, развод, преселба во непознат или непознат град.

Можете да поставувате прашања на одредена тема, на пример: Што не ви се допаѓа кај вашиот татко или вашата мајка денес?

Или: како се чувствувате кога работите во група?

Вознемирени? (Мимулус)

Дали претпочитате да работите сами? (Водена виолетова)

Дали сметате дека другите се бавни? (Импатиенс)

Дали се обидувате да ја контролирате групата? (лоза)

Дали завршувате со уште повеќе работа? (век)

Или вашите колеги се жртви на вашиот тек на зборови? (Хедер)

Начинот на кој се носите исто така дава вредни информации за вашата состојба на умот. Каква е вашата поза? Каков е условот? Напнат или мирен, самоуверен? Може ли да остане на столот? Каков е изгледот? Дали насмевката е природна или присилна? Дали има забележителни набори (брчки)? На кое ниво енергијата се блокира или, обратно, се користи прекумерно?

Некои хронични болести понекогаш се лекуваат многу брзо ако можат заеднички да утврдат кои непријатни чувства другиот се обидува да ги избегне со одржување на нивната болест. Во случај на хроничен ревматизам го наведовме, на пример, следново: Жената имаше многу силни агресивни чувства кон луѓето од нејзината непосредна околина, не сакаше да биде видена. Затоа несвесно ги насочувала своите агресивни импулси кон себе, создавајќи болест од која и самата страдала.

Кога размислуваат за дијагностика, тие прво претпоставуваат 7-8 квинтесенција одеднаш. Ова се случува затоа што, без да го сфатат тоа, тие се поврзуваат со неколку нивоа на личност. Во овој случај, мора да се постави следново прашање: Кои квинтесенција се потребни во овој конкретен момент? Не е секогаш неопходно истовремено да се даваат 5-6 квинтесенција; еден или два многу прецизно дефинирани понекогаш можат да дадат позначаен ефект.

Екстрасензорни дијагностички методи
Некои луѓе се способни да утврдат соодветни квинтесенција благодарение на екстрасензорните методи кои работат на рамнината на физичката интуиција. Овие техники, како што е нишалото, можат да бидат корисни под услов да се совладаат (што не е многу вообичаено). Но, тие никогаш не можат целосно да го заменат разговорот за целите на класичната дијагноза. На пример, нишалото може да биде корисно ако:

Пациентот не може сам да се движи.

Кога третманот не напредува; понекогаш е можно да се сфати многу длабоко скриена состојба на умот што не е лесно да се одреди во текот на разговорот.

На крајот од разговорот, да се потврди дијагнозата. На пример, дали се неопходни сите избрани квинтесенција?

За да се одредат повеќе индивидуални дози, интервали помеѓу земање капки, дополнителни средства итн.

Фактори кои може да се мешаат во правилната дијагноза.

Општата состојба и чувствителноста на лекарот варираат. Навлегува фактор на ризик.

Ако советникот не ги совладал овие техники, тој може да создаде вознемиреност или некорисно или дополнително влијание.

Ако се потпираат само на нивната „лична техника“, тие не ги користат сите свои способности за навистина да помогнат на друг. Тие не ја мобилизираат доволно својата ментална енергија; помалку го стимулираат развојот на нивната интуиција, сопствената еволуција на практикантот запира (не се развива)!

Секогаш се наведува дека целосното запознавање со квинтесенциите, порано или подоцна, ја прави непотребна секоја техника на екстрасензорна дијагностика. Вишото јас, или интуицијата, го дава одговорот пред техниката да се примени во пракса.

Со сите овие точки, еве неколку примери на психички техники кои се користат за да се потврди класичната дијагноза преку разговор:

Еден англиски лекар известува: „Ја земам левата рака на пациентот со десната рака. По краток момент на одлучност земам 38 шишиња едно по едно, секако без да ја гледам етикетата. Некои шишиња ми го треперат задниот дел од вратот. Кога станува сериозно, се шири низ моето тело. Овој феномен значи дека на пациентот му се потребни овие квинтесенција.

За другите психички луѓе, овој феномен се изразува во икање или мало електрично празнење.

Терапевтот за здив си ги одредува потребните квинтесенции со нанесување на шишињата едно по едно на неговиот соларен плексус. Легнат, таа регистрира промени во дишењето. Се интензивира ако ѝ треба оваа квинтесенција.

Искусна медицинска сестра им дава шишиња на пациентите едно по едно. Врз основа на нивните промени на пулсот, таа одредува кои треба да се препишат.

Во сите наведени случаи се утврдува само претстојната потреба. Долготрајната употреба е донесена свесна одлука.

ГЛАВА ЧЕТВРТА, ОСНОВНИ ПОДАТОЦИ.
Во описите на 38-те квинтесенција што следуваат, се комбинира и собира целиот расположлив материјал кој потекнува од најразновидните „хоризонти“. Сепак, појаснуваме дека оваа информација не е убедлива, бидејќи користењето на многуте дејства на овој прекрасен систем за третман само што започна. Колку повеќе чувствителни луѓе кои работат со лековите за цвеќе на Бах во наредните години, толку посуптилните аспекти на нивната неверојатна способност да ја лекуваат душата и човечкиот дух ќе бидат откриени.

Еве како е составен секој опис:

Ботанички информации. Тие се извлечени во скратена форма од работата на Нора Викс и Виктор Булен (двајца соработници на д-р Бах). Недели/Булен „Цветните лекови на Бах“

- „Принципот“ се обидува да го дефинира духовниот концепт на секој цвет во однос на недоразбирањата што настанале во психо-духовниот развој на човекот. Тоа е придружено со неколку експерименти направени со оваа квинтесенција од страна на некои практичари на Баховиот метод.

- „Клучни симптоми“ - резимирајте ги најкарактеристичните енергетски блокади, тие овозможуваат прво приближување

- „Список на симптоми во состојба на блокирање“, што може да го потврди првото приближување. Станува збор за изјави дадени од различни специјалисти на Баховиот метод и со додавање на објавени материјали од оваа област. Намерно наведовме голем број симптоми за да имаме поширока почетна точка за индивидуална анализа. Некои негативни симптоми се чини дека се нагласени, но ова е корисно за оние за кои тие не се јасно изразени. Како што еволуцијата напредува на духовниот план, состојбите на душата може да се манифестираат повеќе на суптилните рамнини, а помалку на првиот (физички) план. Затоа, симптомите треба да се сфатат не само буквално, туку како тренд. Станува збор за интуитивно препознавање на принципот кој ќе се манифестира кај секој поединец на различен начин во секоја мешавина на квинтесенција. Се разбира, нема потреба да се најде ансамбл на симптоми за да се потврди изборот на одредена квинтесенција. Понекогаш се доволни 2-3 карактеристични симптоми за да се направи избор.

- „Потенцијал по трансформација“; Делот е најважен во описот на квинтесенција. Ја опишува задачата на душата, нејзиниот енергетски потенцијал, нејзината позитивна страна, која човечкото суштество првично ја поседувало и која би сакала да ја развие или постигне. Преку храбрата работа со квинтесенцијата на Бах, станува возможно човекот да премине од состојба на блокада на негативна енергија во позитивна хармонична состојба. Ова е главната цел на цветната терапија на Едвард Бах.

- „Препораки за поддршка“. Завршете го секој опис на квинтесенција. Тие се потврдени во практиката на одредени специјалисти, но тука се дадени само за да се овозможи лична рефлексија.