Библијата во оригинал. Библиски факти

Андреј Десницки

Често можете да слушнете дека Христијанското писмо е расипано: оригиналот, велат тие, не стигнал до нас, Исус едно време проповедал едно, а неговите ученици (првенствено Павле) на неговото проповедање додале нешто свое, нешто друго. А печатот периодично известува за откривање на некој нов „сензационален“ документ, прикажувајќи ја евангелската приказна во сосема поинаква светлина... Па, дали го имаме оригиналниот текст на Светото писмо?

^ Оригинал или копија?

Оригиналите на библиските книги - односно ракописите напишани од пророкот Мојсеј или апостол Павле -, се разбира, не стигнале до нас. Материјалот за пишување во нивно време бил папирус - широки, долги листови направени од стебла на растение вообичаено во делтата на Нил и некои други мочуришта на Блискиот Исток, или, многу поретко, пергамент - специјално исончана животинска кожа. Но…

Јубилејна Библија од мисијата „Светлина на исток“

Наслов: Јубилејна Библија
Издавач: Mission Light in the East
Објавено: 2010 година
Формат: html
Добар квалитет
Јазик: руски (уреден синодален превод)
Големина: 1,08 MB

Опис: Публикацијата ги вклучува сите канонски книги на Светото писмо во синодалниот превод. Додатокот вклучува новозаветни табели, речник и мапи во боја на крајот од изданието.
Текстовите на книгите од Библијата се поделени на пасуси и обезбедени со наслови. Најпознатите и најчесто цитираните стихови се со задебелени букви. Пред секоја книга од Библијата има краток преглед на книгата - содржина по глава.
Онаму каде што е потребно, паралелните референци се пишуваат веднаш по пасусот или стихот, без фусноти на дното на страниците што го објаснуваат значењето на нејасните зборови;

Интерпункциските знаци се поставени во согласност со правилата на современиот руски јазик. Делумно, онаму каде што е потребно,…

Самиот Господ го чува своето слово: Пс. 11:7 Господовите зборови се чисти зборови, сребро прочистено од земјата во печка, прочистено седум пати.
8 Ти, Господи, ќе ги чуваш, ќе ги чуваш од оваа генерација засекогаш.

И, како потврда: во 1948 г. Во ископувањата наречени Кумран, пронајдени се многу книги од Библијата кои датираат од првиот втор век од нашата ера. И научниците кои ги испитуваа овие свитоци не најдоа никаква разлика со модерната Библија (со исклучок на преводот „Нов свет“, тој беше направен „за себе“).
Постои наука наречена археологија, која потврдува многу настани што се случиле во античко време и опишани во Библијата.

Така, можете безбедно да и верувате на Библијата, со исклучок на Новиот...

Elena Thinker (8643) пред 6 години

Факт е дека оригиналот, оригиналната Библија, не опстанал до ден-денес. Поточно, постои, но сè уште не е достапен за луѓето. Вистинската Библија ќе се најде за неколку години. Библијата што ја користиме денес беше постојано препишувана и коригирана за да им угоди на владејачките кралеви и суверени. Совршено разбирате како се прави ова. И ова веќе сме го сретнале во сопствената историја. Доколку е потребно, историчарите лесно можат да обојат бело во црно, и обратно. Библијата беше уредена многу вешто, со мајсторски допири. На пример, првиот грев на Земјата - убиството - беше заменет со јадење јаболко од дрвото на знаењето. Се испостави дека знаењето е потежок криминал од убиство! По оваа замена, стана можно да се извршат убиства со Библија во рака. Запомнете ја историјата - бројни крвави војни во името на Бога, инквизицијата, егзекуции со благослов на Црквата. Нормално, никој не се сети каков Бог...

Во текот на многу векови, Библијата била препишувана и преведена, како сега знаеме дека современиот текст на Библијата не е искривен и одговара на оригиналниот извор, оригиналната Библија?

Проучување на античката Библија,
оригиналниот Codex Sinaiticus,
кој е стар 1600 години.

Да го разгледаме ова прашање подетално. Како е преведена Библијата. Како, на пример, се појавил современиот руски превод на Библијата?

Оригиналната Библија првично била напишана на старогрчки (Нов завет) и хебрејски (стар завет). Современите преводи на Библијата се направени директно од текстови напишани на овие оригинални јазици. Библијата е многу позната книга, па нејзиниот превод е направен на највнимателен начин, а овој процес на научниците им треба многу години.

Така, фактот што Библијата е многупати преведена, никако не го искривува нејзиниот текст, бидејќи преводите се направени од оригиналните јазици, а не од други преводи.

Сега да го погледнеме прашањето...

1. Сензации околу книгата

2. Дали нашата Библија е вистинита?

3. Кој ја напишал Библијата?

4. Библијата е првата вистинска книга

5. Што се апокрифи?

6. Книга со книги

7. Како треба да се толкува Библијата?

8. Библијата денес

9. „Мојата“ Библија

Поглавје 2.
Дали нашата Библија е вистина?

Уште една сензација

Истражувачите на рачно напишаните наоди од брегот на Мртвото Море беа крајно загрижени за прашањето: дали текстот на библиските книги од 2 век е сличен? пр.н.е. текст на денешната Библија?

Критичарите, на пример, отсекогаш се сомневале дека библискиот текст се пренесувал непроменет од генерација на генерација во текот на илјадници години. Тие уверуваа дека со текот на многу векови нешто од оригиналниот текст било безнадежно изгубено, нешто било додадено на него.

Библијата (Светото писмо) главно се смета за Стариот Завет, кој се состои од 39 книги - опис на животот на патријарсите, Евреите - Божјиот избран народ и пораките на пророците пред доаѓањето на Исус Христос, и Нов Завет - учењето на Исус Христос и апостолите, собрани во 27 книги. Овие 66 книги од Библијата се признати од сите христијански деноминации и се нарекуваат канонски. Во Католичката црква, Советот во Трент во 1545 година додаде уште неколку историски книги на канонот на Библијата, кои, заедно со канонските, беа препознаени како „инспирирани“: Тобит, Јудит, Мудроста на Соломон, Барух, 1 и 2 Макавеи, додатоци на Естира и Даниел.

Нашата веб-страница ја претставува Библијата онлајн (Свето писмо) во синодалниот превод. Можете да ја читате Библијата онлајн бесплатно на нашите и други ресурси на бескрајните пространства на Интернет. Меѓутоа, кај нас не само што можете бесплатно да ја читате Библијата на интернет, туку и да ја пребарувате користејќи ја услугата...

2. Преземете ја Библијата бесплатно, православниот катехизам бесплатно (txt, doc, pdf, програми итн.)

Има морнари кои веруваат дека ако го видат само морето околу себе, нема копно. Френсис Бејкон

Пред да ја преземете Библијата

Внимателно прочитајте ја Библијата и ќе бидете спасени (книгата BIBLE бесплатно во архивите *.rar- и *.zip - во формати mp3, doc, pdf, txt може да се преземе подолу без регистрација)!

Корисни програми

1. Преземете го прегледувачот на датотеки *.djvu. (zip архива 520 kb).

2. WinRAR 3.80 руска верзија. RAR архивер (exe датотека 1.316 mBt).

3. Acrobat Reader 9.2. Уредник *.pdf (можете да ја преземете датотеката *.exe 24,69 mBt).

Дури и ако нешто во Библијата останува нејасно, не се обесхрабрувајте. На пример, вие не ...

Библијата е книга со читање на која луѓето ќе го најдат Бог во своите срца и ќе ги спасат своите души. Библијата е книга која идеално е главниот и единствен апсолутен извор на морал, добрина и закони. Библијата е книга која има одговори на сите прашања. Ако сè уште не сте запознаени со тоа, ви предлагаме да ја изберете најзгодната опција во електронска форма и да ја преземете Библијата. Во продолжение на објавата има неколку верзии на Библијата по ваш избор, и за гледање на компјутер и за гледање на мобилни уреди. Пријатели, читајте ја Библијата, споделете со другите. Запомнете - Библијата има одговори на сите ваши прашања, со читање на Библијата само станувате подобри. Господ да ве благослови.

Библија за компјутер

Софтвер за проучување на Библијата TheWord
Електронска Библија
Светото писмо
Библија во формати .FB2 и .TXT

Библија за мобилен

Руска Јава Библија за телефони
Библија за iPhone и iPod Touch
Библијата за Андроид
„CadreBible“ - Библија за...

Гостин

Куранот исто така вели дека цената на жената е еднаква на цената на добитокот, така што односот на „вистинските верници“ одговара, девојката погледна во погрешна насока - ја каменуваа, а во Саудиска Арабија - во торба и во морето, за да јадат ајкули - таа е демек брутална, ништо повеќе Писмен христијанин мора прво да го прочита Стариот завет (Тора), па потоа да сфати што му е поблиску , театар, поважна е верата.

ве молам докажете каде пишува за ова во Куранот. Дали сте го прочитале ова сами или сте слушнале за тоа? Не само девојките, туку и мажите треба да бидат каменувани за предавство. И само ако има 4 сведоци кои го виделе самиот факт на предавство Одговори ми - дали е лесно да се најдат 4 луѓе одеднаш? Ништо така не е напишано во Куранот. И ова беше кажано за да се зачуваат семејните вредности, да се заштити брачната верност - дали е ова навистина...

Верувале или не, немаме оригинални библиски книги.

„Автентичниот“ текст на Библијата, составен преку макотрпно истражување од многу древни ракописи зачувани во музеи и библиотеки. Сепак, чудно е доволно, денес текстот на многу книги Библијатапосигурни од делата на античките автори како Хомер, Есхил или Платон, зачувани само во ракописи од 9-11 век. според R. X. - т.е. во текстови запишани 1400-1700 години по создавањето на оригиналот, додека ракописите кои ја формирале основата на Библијата се одвоени од оригиналните извори со многу пократка временска рамка. Севкупно, според податоците од 1989 година, познат е следниот број на различни каталогизирани типови на антички новозаветни ракописи:

Папируси (Ова бил материјал за пишување на „кутриот“, а пред да се користи како кодекс (во форма на книга) бил користен како свиток, напишан од двете страни) - 96

Унцијални ракописи (Кодекси и пергаментни свитоци на кои текстот е врежан со големи (големи) букви од грчката азбука) - 299

Мали ракописи (или курзивни писма напишани со грчки главни градови и датирани од деветтиот до шеснаесеттиот век) - 2812 година

Лекционери (Службени книги за црковно богослужение Овие текстови содржат „поуки“ или „пасуси“ од Светото писмо).- 2281

Вкупно - 5488

За споредба, ќе го дадам бројот на преживеаните ракописи на делата на некои антички автори: само 2 ракописи стигнале до нашето време од Еврипид, 1 од Аналите на Тацит, 11 од Платон, 50 од Есхил, околу 100 од Вергилиј и Софокле. .

Кодекс Синаитус. Сите тие се датирани (палеографски, односно врз основа на „стилот на ракописот“) во IV век. АД Јазикот на шифрите е грчки. Како резултат на анализата на овие кодови, беше развиен главниот текст на Новиот завет, достапен за секој теолог.

Ватикански кодекс - дојде во Ватикан околу 1475 година, првото спомнување за него во Ватиканската библиотека датира од 1481 година. Пред тоа, неговата историја е нејасна. Пишувана е во периодот 350-370 г. н.е., веројатно во Италија, и е зачуван во добра состојба веќе единаесет века. Овој ракопис е напишан на фин пергамент (т.е. исончана животинска кожа) и содржи 759 страници, со димензии 10/10,5 инчи (или 25,4/26,6 см), а секоја содржи три тесни колони од четириесет и една линија во секоја колона. 8 Ракописот ги вклучува Посланието до Варнава и Апокрифите. Според Тишендорф, ватиканскиот ракопис го напишал истиот човек кој го напишал Синајскиот, меѓутоа, Папата тврди дека Синаитикус (Алеф) бил напишан порано, судејќи според деловите во евангелијата. 11 Во ватиканскиот ракопис што недостасуваат пасуси се: Битие 1:1 до Битие 46:28, Псалм 106 до Псалм 138, Евр. Матеј 16:2-3, Римјаните 16:24, Посланијата на Павле, Откровението и Евреите 9:14.

Александрискиот кодекс му бил претставен на англискиот крал Чарлс I во 1628 година од страна на патријархот Кирил Лукарис. 24 Не содржи делови од Јован. 6:50-8:52; 2 Кор. 4:13-12:6; 1 Кралеви 12:20-14:19; Мет. 1:1-25:6; Битие 15:1-5; Животот 14:14-17 и Битие 16-19. Ги содржи и остатоците од „Климентовото послание“ (се претпоставува дека датира од 95-100 година од нашата ера). Приближно е напишано околу 400 -450 г.

Синајскиот кодекс бил откриен во 19 век од Константин Тишендорф и оваа приказна заслужува посебна приказна. Неговиот пергамент е инфериорен по дебелина од пергаментот на ватиканскиот ракопис. Ова е единствениот нецијален ракопис што го содржи речиси целиот Нов завет (освен Јован 5:4, 8:1-11; Мат. 16:2-3; Рим. 16:24; Марко 16:9-20; 1. Јованово 5 :7; Дела 8:37). Во Новиот завет се пренесуваат и книгите „Овчарот од Херма“ и „Посланието до Варнава“, а првично сè уште содржела дел од книгата „Дидахе“. Напишано е околу 350-370 година. АД на 147 и пол листови пергамент, четири колони од четириесет и осум реда на секоја страница. 13 Секоја страница е со димензии 15/13,5 инчи (38/34,3 см).

Пронајдени се делови од новозаветните списи кои се постари од Кодекс Синаитус. Така, во декември 1945 година во Горен Египет, во близина на античката населба Хенобоскион (модерна област Наг Хамади), локалните селани случајно откриле древна библиотека која содржи книги од Новиот завет кои датираат од 2-4 век.

Најстариот „физички доказ“ е парче папирус со големина на дланка, откриено во Египет во 1920 година од д-р Б. Гренфел, кој, сепак, не му придавал големо значење. Само во 1934 година, друг научник, д-р С. Х. Робертс, додека ги средуваше папирусите на таканаречената библиотека Манчестер на Д. Рајланд (сопственик на збирката папируси), привлече внимание на тоа. По истражувањето, тој сфатил дека пронашол древен папирус кој содржи стихови од Евангелието по Јован и датира од околу 125 година од нашата ера и, според тоа, околу 30 години помлад од оригиналот, составен околу 95 година од нашата ера , родното место на оригиналот и во песокот на египетската пустина, што дава можност да се замисли колку брзо се шират новозаветните списи.

Со Стариот Завет е потешко.

Пред откривањето на свитоците на Кумран (2 век п.н.е.), најстарите еврејски ракописи биле ракопис од Британскиот музеј (895 н.е.), два ракописи од Јавната библиотека Ленинград (916 и 1008 г. н.е.) и еден ракопис од Алепо (). Код на Арон Бен-Ашер) - 10 век од нашата ера... И целосно Стар Завет Библијатасодржел само документ од 1008 н.е., иако ракописи од подоцнежните времиња, главно од средината на 13 век од нашата ера, биле чувани во многу национални книжни складишта. Затоа откритието Кумран стана сензација. Но, уште поголема сензација беше тоа што истражувањето не откри значајни разлики меѓу текстовите! Книгата на Исаија каква што ја знаеме Библијатаапсолутно одговара на списокот што се навраќа две илјади години наназад.

Денес, најстариот текст на Стариот завет се смета за два оштетени сребрени листови со димензии 97х27 и 39х11 мм, пронајдени во гробницата од времето на Првиот храм, Китевхином, сместена во долината со познатото име - хејхен - или огнена. пеколот. . Овој свет благослов текст од Книгата на Броеви е 500 години постар библиски свитоци, пронајден во Кумран.

Има уште еден факт од големо значење - хебрејскиот пишан јазик првично немал ниту самогласки (освен А) ниту знаци кои ги заменуваат... Книгите од Стариот Завет биле пишувани речиси исклучиво со согласки.

Замислете колку точно може да биде буквата напишана само со согласки во наше време, кога, на пример, КРВ може да значи: крв, криво, крв, крава итн. и така натаму.

Отпрвин, азбуката на хебрејскиот јазик, како и другите западносемитски јазици, содржела само согласки (на пример, во најстариот хебрејски натпис досега пронајден, таканаречениот календар Гезер, издлабен околу три века по Мојсеј, зборот за „жетва“ - „кацир“ - се преведуваат само три коренски согласки). За да се избегнат тешкотиите при читањето што неизбежно се појавија како резултат на тоа, некои од овие согласки (особено „ајн“) се користеа и како самогласки блиски по звук до нив. Во втората фаза (почнувајќи од 10 век п.н.е.), оваа спорадична употреба на согласките како самогласки била проширена - прво на арамејскиот, а потоа и на самиот хебрејски, не една или две, туку четири цели согласки почнале да се користат за иста цел. : Вав, алеф, џуд и еј. Но, ова се покажа како недоволно, бидејќи овие букви истовремено останаа согласки, секоја од нив претставуваше повеќе од една самогласка и, конечно, немаше недвосмисленост и систематичност во нивната употреба. Затоа, во VI-VIII век од нашата ера. д. беше измислен систем на таканаречени дијакритики (точки и цртички под и над буквите), кој денес го нарекуваме „вокализација“ или „некудот систем“.

Значи, ако сега го земеме еврејскиот Библијатаили ракопис, во нив ќе најдеме скелет од согласки исполнети со точки и други знаци што укажуваат на самогласките што недостасуваат. Но, овие знаци не припаѓаат на хебрејската Библија... Книгите се читаа една по една согласка, пополнувајќи ги со самогласки... најдобро што можеа и во согласност со очигледните барања на значењето и усните преданија.

Се сугерира дека „овој сериозен дефект кај Евреите Библијатабил елиминиран не порано од 7-ми или 88-ми век од нашата ера“, кога Масоретите ја обработувале Библијата и „додале ... знаци за замена на самогласките; но тие немаа никакво водство освен сопственото расудување и предание“.

Претходно се веруваше дека самогласките биле воведени во хебрејскиот текст од Езра во 5 век п.н.е. ... Кога во 16 и 17 век Левитикус и Капелус во Франција го побија ова мислење и докажаа дека знаците на самогласки биле воведени само од Масоретите... ова откритие стана сензација низ протестантска Европа. На многумина им се чинеше дека новата теорија доведе до целосно рушење на религијата. Ако самогласните знаци не беа прашање на божествено откровение, туку беа само човечки изум и, згора на тоа, многу подоцнежен датум, тогаш како може да се потпреме на текстот на Светото писмо? ...

Ако вокализацијата на секојдневните зборови не е толку важна, тогаш ситуацијата радикално се менува кога во антички текст ќе се појави комбинација што значи име на град, земја, име. На пример, Името Божјо.

Затоа првиот грчки превод на Стариот завет, Септуагинтата, доби големо значење, направен во време кога хебрејскиот сè уште беше жив јазик, иако преводот честопати не секогаш ги пренесуваше нијансите. На пример, во добро познатото име Исус, останува само еден звук од оригиналниот звук - [y]. Повеќе детали

Септуагинта и преводи на Библијата.

Легендата раскажува дека кралот Птоломеј II Филаделф (285-246 п.н.е.), откако дознал од Димитриј Фалеронски, кој бил задолжен за кралскиот книжен склад, за постоењето на Светото писмо на Мојсеј во Јудеја, решил да го организира преводот на Законот. на грчки јазик и доставување книги до библиотеката во Александрија .

За таа цел, Птоломеј испратил писмо до ерусалимскиот првосвештеник Елеазар: „Сакајќи да им угодам на сите Евреи што живеат на земјата, решив да почнам да го преведувам твојот Закон и, откако го преведов од хебрејски на грчки, ја ставам оваа книга меѓу делата на мојата библиотека. Затоа, добро ќе ви биде ако од секое племе изберете по шест постари мажи, кои поради должината на студиите по законите се многу искусни во нив и би можеле точно да го преведат. Верувам дека оваа работа ќе ми ја донесе најголемата слава. Затоа, ве испраќам на преговори во врска со ова […] Андреј и Аристеј, кои и двајцата уживаат најголема чест во моите очи“.

Како одговор, првосвештеникот му испрати на царот седумдесет и двајца учени книжници, по шест од дванаесетте израелски племиња. Овие седумдесет и двајца се населиле на островот Фарос, каде што секој од нив сам го превел целиот текст на Петокнижието во рок од 72 дена. Не само што ги завршија преводите во исто време, туку и сите текстови што резултираа звучеа сосема исто! По што преводот го добил своето име - Септуагинта или „Превод на Седумдесетте“ (Филон. Животот на Мојсеј. 2; Јосиф. Антиквитети на Евреите. XII.2; Јустин (?). Поттикнување до Хелените. 13; Иринеј против ересите .15 Климент Александриски.I - II).

Целата оваа приказна се заснова на дело познато во литературата како Писмото на Аристеј до Филократ, чија невистинита моментално е несомнена. (Составен е не порано од средината на 2 век п.н.е.)

Во реалноста, сепак, сè се случи малку поинаку. Во последните векови пред почетокот на новата ера, многу Евреи живееле во Египет, особено во Александрија, основана од Александар Македонски во 332 година п.н.е. Зборувале грчки и затоа имало потреба од негов превод. Така во 3 век. п.н.е почна да ги преведува старозаветните списи, завршени дури во следниот век.

Сепак, никој денес не може да обезбеди ракопис на Стариот завет на грчки јазик датиран порано од 300 година од нашата ера. Најраниот ракопис што може да се нарече превод на Стариот завет на грчки е Рајландскиот папирус (бр. 458), кој содржи неколку поглавја од Второзаконие 23-28. Но, дури и ова парче папирус датира од 150 п.н.е. Има само едно спомнување на Пентатеухот, преведен на грчки под Птоломеј Филаделфиски. (Eusebius (260-340) го цитира Аристовелиј (Praep. Ev. XIII 12,664b).

И уште една забелешка. Во тие денови, книгата честопати беше именувана по првиот значаен збор. Првата книга на Мојсеј, напишана на оригинален хебрејски, започнува со зборот „берешит“ („Во почетокот“). Во грчка верзија БиблијатаЕврејската традиција на користење на почетни зборови како наслови била прекината и биле користени описни наслови. Така, Првата Мојсеева книга го доби името „Битие“ (во црковнословенската традиција - Битие), преведено од грчки - „потекло“, иако во хебрејскиот оригинал започнува со зборот „берешит“ („Во почетокот“) .

Во првите христијански векови се појавија нови преводи на Библијата (на јазиците на другите народи од Римската империја). Во средината на вториот век од нашата ера, Стариот завет бил преведен на сириски - ова е таканаречената Пешита, или Пешито, односно едноставно. Најстариот моментално познат ракопис на Пешита датира од почетокот на 5 век. Во наше време, Пешита има две традиции - западна и источна.

Првиот латински превод почнал да циркулира пред 210 н.е. и (како византискиот Receptus на грчки) тоа беше дело на директните напори на африканските христијани. Најпознатиот латински превод, „Вулгата народен јазик“, бил започнат во 386 година од н.е. од страна на научникот Јероним и завршен од него во 405 година. Во 1546 година, Советот на Трент ја прогласил Вулгатата за автентичен текст. Библијата. Во 1589 година, под папата Сикст V, а потоа во 1592 година, под папата Климент VIII, конечната верзија на Вулгата била објавена и прифатена од Католичката црква како официјален текст на Библијата.

Првиот е датиран во IV век Библијатана германски, во превод на Улфила, „апостол на Готите“, кој мораше да создаде готско писмо за ова. Значи БиблијатаУлфила истовремено стана и првиот споменик на готското пишување. Во шведскиот град Упсала, Шведска, денес е зачувана особено вредна копија на готската Библија — пергамент обоен со виолетова боја со сребрени и златни букви.

Беа преземени и преводи на Стариот завет на арамејски - т.н. Таргумим (преводи). Најавторитативни од нив се: Таргум Онкелос (превод на Тора) и Таргум Џонатан (превод на Х'биим, припишан на Џонатан бен Узиел).

Интересна книга е HEXAPLA, книга напишана од Ориген Адамантиј (184-254 н.е.), која содржела шест преводи на Стариот завет. Овие шест преводи беа подредени во вертикални колони, а три дополнителни преводи се појавуваа на моменти по шестата колона. Првата колона беше Стариот завет на хебрејски.

Постои голема разлика во мислењата меѓу „теолозите“ за тоа кој хебрејски текст го користел Ориген. ВТОРАТА колона „Hexaples“ е грчка транслитерација на Стариот Завет, која користела грчки букви за да го репродуцира хебрејскиот текст. Потоа следеше преводот на Акила (95-137 н.е.), преводот на Симахиј (160-211 н.е.), преводот на самиот Ориген (184-254 н.е., понекогаш оваа колумна се нарекува ревизија на некоја копија на Септуагинтата) . и конечно, преводот на Теодосиј (140-190 н.е.)…

Генерално, сите се согласуваат дека петтата колона од Хексапла (која самиот Ориген ја напиша!) претставува постар и понапреден хебрејски текст од оној што е претставен во ПРВАТА колона. Но, бидејќи единствената достапна копија од овој ракопис е напишана 125 години по смртта на Ориген, на теолозите им е тешко да ја покажат врската. Ова „јавно мислење“ е слично на мислењето на луѓето за некој авторитет од кој би сакале да се ослободат.

Во историјата на Црквата, повеќе од еднаш се појавиле тенденции да се препознае еден или друг превод како божествено инспириран и единствен прифатлив. Оваа тенденција беше особено видлива во однос на Септуагинтата и Вулгата. Но, постепено раководството на црквите дојде до идејата за потребата од одреден плурализам, иако беше зачувана категоријата црковно одобрени, општоприфатени, навидум канонски преводи.

Библијата дошла во Русија заедно со христијанството. Неговиот превод на старословенски е извршен од грчки според Септуагинтата (Лукијан преглед, околу 280 г. н.е.) од Кирил и Методиј (IX век); не е целосно зачуван. Веќе во 1056 - 1057 г. таканареченото Остромирово Евангелие („Евангелие-Апракос“) било препишано од источно-бугарскиот оригинал. Потоа се појавиле евангелијата Архангелск (1092), Мстиславово (1117), Јуриевск (1120), Галициско (1144) и Добриловско (1164) евангелија.

Во втората половина на 15 век, крстоевреинот Теодор ги превел Псалтирот и Книгата Естира од хебрејски; Веројатно ги уредувал и старословенските преводи на Петокнижието и Пророците.

На крајот на 15 век, Новгородскиот архиепископ Генадиј ја презел „збирката“ на целосниот текст на Библијата, а некои книги биле преведени од Вулгата (прва и втора книга летописи, прва и трета книга на Езра, книгите на Неемија, Товит, Јудит, Естира, Мудроста Соломонова, Макавејските книги и делумно книгата на Исус, синот на Сирах). Оваа традиција ја следеше изданието Острох Библијата(1581), но за време на неговата подготовка биле новопреведени голем број книги од грчки. Во 1663 година, изданието Острог со некои уредувачки измени било препечатено во Москва - Москва Библијата. Последователно, Елизабетанската Библија беше објавена со некои корекции (1751, 1759... 1872... 1913).

Во 1680 година, во Москва е објавен „Римуваниот псалтир“ од Симеон Полотски (1629 - 1680); во 1683 година, и преведувачот на Амбасадорот Приказ, Абрахам Фирсов, го превел Псалтирот на руски, но овој превод веднаш бил забранет од патријархот Јоаким.

До 1698 година, свештеникот И.

Во 1812 година, во Русија беше организирано Руското библиско друштво, кое во 20-тите години на 19 век објави преводи на руски на некои книги од Библијата (Псалтир, делумно Петокниниј). Во ноември 1825 година, Александар I го забрани објавувањето на овие преводи, а во 1826 година престанаа активностите на Руското библиско друштво.

Синодот ги отфрли сите преводи Библијатана руски, а дури во 1856 година се постави прашањето за потребата од превод. Оваа работа започна во 1860 година, а во 1867 година на конференцијата на теолошките академии во Киев, Москва и Казан беше разгледан и собран целиот материјал. Резултатот од работата беше објавувањето во 1868 - 1872 година на Синодалниот превод на Библијата, кој стана канонски за Руската православна црква.

Во земјите од англиско говорно подрачје, Библијата главно ја користи кралот Џејмс I, кој во 1611 година нарачал 52 научници да создадат превод на англиски јазик Библијатаза потребите на протестантите кои зборуваат англиски.

Пред 1947 година, беа пронајдени неколку од најстарите ракописи на Стариот завет, но сите тие датираат не подоцна од 8 век од нашата ера. Пророкот Исаија, на пример, ја составил својата книга во VII век. п.н.е. По откривањето на свитокот на Исаија од Кумран (2 век п.н.е.), времето на пишување на големата книга веднаш се помести за илјада години! Истражувањето даде сензационален резултат: нема значителни разлики! Книгата Исаија во Библијата што ја знаеме апсолутно одговара на списокот што датира две илјади години наназад. Ова откритие ги замолчи критичарите.

КАДЕ Е ВИСТИНСКИОТ ТЕКСТ?

нешто, несомнено, може да каже: се разбира, откривањето на текстови пред 2000 години е сензација, но каде е книгата што Исаија ја напишал со своја рака? Зар не поминале уште половина илјада години од смртта на пророкот до вториот век пред Христа?

А каде се чува оригиналната Библија? Ова прашање, иако го покажува незнаењето на прашувачот, е исто така сосема природно.

Да, некои библиски книги не стигнале до нас во оригинал. Сепак, постојат ракописни списоци кои датираат од различни периоди. Слични списоци беа направени од познати световни дела од антиката. На пример, Хомер, Есхил, Софокле или Платон биле зачувани само во ракописи од 9-11 век. според R. X. Односно во текстови запишани 1400-1700 години по создавањето на оригиналот. Наспроти нивната позадина, Библијата е документирана, многу посигурна.

Тешко е да се поверува, па дури и чудно да се слушне, но секој што зборува хебрејски и грчки (јазиците на Стариот и Новиот завет) може да го прочита „автентичниот“ текст на Библијата овие денови. Но, како е познат? Благодарение на макотрпното истражување, тој е составен од многу древни ракописи складирани во музеи и библиотеки.

ЖИВЕЕЊЕ ВО СЛУЖБА НА БИБЛИЈАТА

Лувр, во Париз, каде што, заедно со бројните ремек-дела на светската уметност, се чува и Националната библиотека, еден млад човек се појавил на еден ноемвриски ден во 1840 година и побарал дозвола да го погледне Ефремскиот код. Библиотекарите се насмевнаа снисходливо, не без причина да се посомневаат дека тој е уште еден смел меѓу оние што се обидуваат да го прочитаат древниот ракопис!

На ракописот, кој припаѓал на перото на црковниот учител Ефрем, неименуван писар од 12 век. го напиша мојот текст.

Земал древни, чкртани листови пергамент, го изгребал претходно напишаното и на тој начин евтино го „добил“ пергаментот. Избледениот стар текст едвај се покажуваше на листовите од списокот. Само на одредени места експертите можеле да препознаат многу старогрчка копија од библискиот текст во ракописот. Се претпоставуваше дека датира од 5 век. п.н.е

Досега никој не можеше да прочита „палимпсест“ - ова го нарекуваат пергамент напишан двапати, а тешко е да се каже каков смел дошол 27-годишниот млад човек од Лангенфелд во Фогтланд. до Лувр.

Неверојатно, исмевањето на библиотекарите набрзо отстапи место за вистинско чудење. Константин Тишендорф, така се викал младиот теолог, дешифрирал една по друга страница. Одличното познавање на грчкиот јазик, остар ум и невообичаено силен вид му послужија на научникот.

Две години подоцна тој ја заврши работата што претходно изгледаше невозможна. Со објавување на антички библиски ракопис кој содржи делови од Стариот и Новиот завет, Тишендорф стекнал почит и авторитет меѓу специјалистите и во Франција и во странство.

Тој се обиде да најде докази за автентичноста на современиот текст на Библијата. Беше болно за еден христијански научник да слуша аргументи дека Библијата е резултат на „доцна, невнимателна работа“, дека е полна со грешки и дека оригиналниот текст на Книгата едвај бил зачуван. Си поставил цел: да го состави канонскиот текст на Новиот завет од антички ракописи, за што морал да ги испита најстарите преживеани библиски ракописи. Колку се постари, толку се повредни и посигурни.

Тишендорф имал можност да го проучува Кодексот Александрин, копија создадена околу 450 година од Новиот завет, чувана во Британскиот музеј и неодамна објавена во јавноста. Дознал и дека Ватиканскиот кодекс од IV век се чува во Ватикан. n. д., достапно, сепак, не за секого. Каде на друго место би можеле да се најдат антички ракописи од Библијата?

СКАКОТ ВО МАНАСТИРОТ

Ишендорф знаел дека во вековните манастири на Египет и на Блискиот Исток, меѓу античките ракописи се чувале вистински богатства. Таму, решил, треба да ги бара библиските списоци!

Младиот богослов отишол на Синај. По тешкото патување низ пустината, тој и неговите придружници конечно застанаа на ѕидините на манастирот Света Катерина. Колку и да гледаа наоколу, влезот никаде го немаше. Научникот гласно повикал некого - и на висина од десет метри во ѕидот се отворила врата од која била спуштена корпа. Тишендорф стави писмо со неговото барање и корпата повторно лебдеше нагоре. По некое време, гредата беше спуштена на силни јажиња. Посетителите, еден по друг, седеа на неа и беа подигнати.

Монасите навистина имаа библиотека со стари книги, но тие покажаа мал интерес за неа и таа се чуваше безгрижно. Залудно Тишендорф ги испитувал сите ќошиња и пукнатини на складиштето во потрага по антички ракописи од Библијата - потрагата не дала ништо. Конечно го сврте вниманието кон корпата за отпадна хартија. На негово чудење, тој открил 129 големи листови пергамент со грчки текст.

На прв поглед, научникот го препозна текстот на Септуагинтата - грчкиот превод на Стариот завет (буквално - „Превод на 70 толкувачи“). Но, за жал, немаше ни трага од новозаветните ракописи. Но, тој на прво место го бараше. Монасите му дадоа на Тишендорф 43 листови. Теологот побарал да се сочуваат преостанатите 86 листови до неговото враќање.

Во 1856 година тој направил втор пат во манастирот во Синај. Овој пат патувањето беше финансирано од саксонската држава. Научникот се обиде да ги спаси преостанатите листови пергамент. Но, какво разочарување го снашло! Кога Тишендорф влегол во манастирот, никој не знаел ништо за овие листови. Решил дека некој го претепал и почнал да ги следи весниците. Залудно никаде ни збор не пролизна!

Откако веќе ја доби академската титула професор, Тишендорф по трет пат отиде во Синајскиот манастир, обезбедувајќи писма со препораки. Осум дена ги бараше исчезнатите пергаменти, но безуспешно. Вечерта пред неговото заминување, Тишендорф разговарал со управителот на манастирот, кога случајно забележал дека во ќелијата има и стар ракопис. И извади големо пакување завиткано во црвено платно. Земајќи ги листовите пергамент во рацете, Тишендорф не можеше да им поверува на своите очи. Пред него не беа само 86-те барани листови, туку и уште 260! Вкупно - 346 листови, кои го содржат целиот Нов завет од Матеј до Откровението, плус уште две небиблиски книги. Светот никогаш не знаел такви откритија! Ниту ватиканскиот законик ниту Александрискиот кодекс не го содржат целиот Нов завет. Згора на тоа, пронајдениот ракопис несомнено бил постар од тие двајца!

Тишендорф беше радосен. Но, тој не можеше да го земе ракописот со себе, бидејќи игуменот на манастирот беше отсутен. Меѓутоа, Тишендорф се сретнал со него во Каиро и го убедил игуменот да го испрати ракописот во главниот град на Египет. Таму, во хотелска соба, Тишендорф и двајца помошници копираа страница по страница. Враќајќи се дома, тој веднаш почнал да го објавува богатството од Синајскиот манастир, кој оттогаш го добил името „Codex Sinaiticus“.

Последователно, Синајскиот Кодекс, кој, како што знаеме денес, е копија на Новиот завет од првата половина на IV век. n. е., му била претставена на рускиот цар. Во 1933 година Кодексот бил продаден на Англија и изложен во Британскиот музеј во Лондон. Имаше млаз луѓе желни да ја видат најпознатата книга на светот. Посетителите со недели минуваа покрај витрината со скапоцениот ракопис. Таа останува главната поставка на музејот денес.

АВТЕНТИЧЕН ТЕКСТ

Ишендорф внимателно споредил четири обемни ракописи: Синајскиот кодекс, Александрискиот кодекс, парискиот кодекс и Ватиканскиот кодекс, до кои добил пристап некое време подоцна. Како резултат на тоа, научникот разви основен текст достапен за секој теолог. Тој докажа дека Новиот завет во нашата Библија не е „доцна, невнимателна работа“ полна со грешки, туку текст кој, благодарение на внимателниот и внимателен однос на многу генерации христијани, стигнал до денес без искривување.

Несомнено, препишувачите понекогаш правеле грешки, но тие може да се идентификуваат и елиминираат со споредување на ракописи. Уште од времето на Тишендорф, методот на истражување и компаративна анализа на библискиот текст постигна уште поголем успех. Пронајдени се делови од новозаветните списи дури и порано од Синајскиот Кодекс. Најстариот „физички доказ“ е парче папирус со големина на дланка што содржи стихови од Евангелието по Јован. Датира од 125 н.е. и затоа е околу 30 години помлад од оригиналот, составен околу 95 г. брзо се рашириле новозаветните списи.

Тишендорф не е единствениот кој го посветил својот живот на Библијата. Еден експерт вели: „Ниту една книга со светска литература не била предмет на толку многу научни трудови како Библијата“. Навистина одлична книга!

Христијанската вера е изградена на Библијата, но многумина не знаат кој е нејзиниот автор или кога е објавена. За да добијат одговори на овие прашања, научниците спроведоа голем број студии. Ширењето на Светото Писмо во нашиот век достигна огромни размери, познато е дека секоја втора книга се печати во светот.

Што е Библијата?

Христијаните збирката книги што го сочинуваат Светото писмо ја нарекуваат Библија. Се смета за збор Господов што им бил даден на луѓето. Во текот на годините беа направени многу истражувања за да се разбере кој и кога ја напишал Библијата, па се верува дека откровението им било дадено на различни луѓе, а снимките биле направени во текот на многу векови. Црквата ја препознава збирката книги како инспирирана од Бога.

Православната Библија во еден том содржи 77 книги со две или повеќе страници. Се смета за еден вид библиотека на антички религиозни, филозофски, историски и литературни споменици. Библијата се состои од два дела: Стариот (50 книги) и Новиот (27 книги) Завет. Постои и условна поделба на старозаветните книги на правни, историски и наставни.

Зошто Библијата била наречена Библија?

Постои една главна теорија предложена од библиски научници која одговара на ова прашање. Главната причина за појавата на името „Библија“ е поврзана со пристанишниот град Библос, кој се наоѓал на брегот на Средоземното Море. Преку него египетски папирус бил доставен до Грција. По некое време, ова име на грчки почна да значи книга. Како резултат на тоа, се појавила книгата Библијата и ова име се користи само за Светото писмо, поради што името е напишано со голема буква.

Библијата и Евангелието - која е разликата?

Многу верници немаат точно разбирање за главната Света книга за христијаните.

Евангелието е дел од Библијата, која е вклучена во Новиот завет.
Библијата е рано писмо, но текстот на Евангелието е напишан многу подоцна.
Текстот на Евангелието зборува само за животот на земјата и вознесувањето на небото на Исус Христос. Во Библијата има многу повеќе информации.
Разлики има и во тоа кој ги напишал Библијата и Евангелието, бидејќи авторите на главната Света книга се непознати, но во однос на второто дело постои претпоставка дека неговиот текст го напишале четворица евангелисти: Матеј, Јован, Лука и Марко.
Вреди да се напомене дека Евангелието е напишано само на старогрчки, а текстовите на Библијата се претставени на различни јазици.

Кој е авторот на Библијата?

За верниците, авторот на Светата книга е Господ, но експертите можат да го оспорат ова мислење, бидејќи ја содржи Мудроста на Соломон, книгата Јов и многу повеќе. Во овој случај, одговарајќи на прашањето кој ја напишал Библијата, можеме да претпоставиме дека имало многу автори и секој дал свој придонес во оваа работа. Постои претпоставка дека е напишана од обични луѓе кои добиле божествена инспирација, односно биле само инструмент, држејќи молив над книгата, а Господ им ги водел рацете. Кога ќе дознаеме од каде потекнува Библијата, вреди да се истакне дека имињата на луѓето кои го напишале текстот се непознати.

Кога е напишана Библијата?

Долго време се дебатира за тоа кога е напишана најпопуларната книга во целиот свет. Меѓу добро познатите изјави со кои многу истражувачи се согласуваат се следниве:

Многу историчари, одговарајќи на прашањето кога се појавила Библијата, укажуваат на VIII-VI век п.н.е д.
Огромен број библиски научници се уверени дека книгата конечно е формирана во V-II век п.н.е д.
Друга вообичаена верзија за тоа колку е стара Библијата покажува дека книгата била составена и претставена на верниците наоколу II-I век п.н.е д.

Библијата опишува многу настани, благодарение на кои можеме да дојдеме до заклучок дека првите книги биле напишани за време на животот на Мојсеј и Исус Навин. Потоа се појавија други изданија и додатоци кои ја обликуваа Библијата како што е позната денес. Има и критичари кои ја оспоруваат хронологијата на пишувањето на книгата, сметајќи дека на презентираниот текст не може да му се верува, бидејќи се тврди дека е од божествено потекло.

На кој јазик е напишана Библијата?

Величествената книга на сите времиња е напишана во античко време и денес е преведена на повеќе од 2,5 илјади јазици. Бројот на библиски изданија надмина 5 милиони примероци. Вреди да се напомене дека сегашните изданија се подоцнежни преводи од оригиналните јазици. Историјата на Библијата покажува дека таа е пишувана во текот на многу децении, па затоа содржи текстови на различни јазици. Стариот завет во голема мера е претставен на хебрејски, но има и текстови на арамејски. Новиот завет е претставен речиси целосно на старогрчки јазик.

Со оглед на популарноста на Светото Писмо, никого нема да изненади што е спроведено истражување и тоа откри многу интересни информации:

Исус најчесто се споменува во Библијата, а Давид е на второ место. Меѓу жените, жената на Авраам Сара ги добива ловориките.
Најмалиот примерок од книгата е отпечатен на крајот на 19 век со методот на фотомеханичка редукција. Големината беше 1,9x1,6 cm, а дебелината беше 1 cm За текстот да биде читлив, во корицата беше вметната лупа.
Фактите за Библијата покажуваат дека таа содржи приближно 3,5 милиони букви.
За да го прочитате Стариот Завет треба да потрошите 38 часа, а Новиот Завет ќе потрае 11 часа.
Многумина ќе бидат изненадени од овој факт, но според статистичките податоци, Библијата се краде почесто од другите книги.
Повеќето примероци од Светото писмо биле направени за извоз во Кина. Згора на тоа, во Северна Кореја, читањето на оваа книга се казнува со смрт.
Христијанската Библија е најпрогонуваната книга. Во целата историја не е познато друго дело против кое се носеле закони, за чие прекршување била изречена смртна казна.

Оригинал или копија?

Всушност, сите оригинали на антички ракописи што стигнаа до нас се остатоци од приватна кореспонденција и деловни хартии кои некогаш биле фрлени во египетските купишта ѓубре (само во Египет сувата клима дозволувала нивно зачувување) и натписи на тврди површини (глина таблети, парчиња, камења). И сите антички литературни дела дошле до нас во подоцнежни примероци. Првите познати копии на песните на Хомер се оддалечени не помалку од половина милениум од смртта на нивниот творец. Ракописите на Илијадата, најчитаното и најпочитуваното дело во античка Грција, стигнаа до нас нешто повеќе од шестотини, трагедиите на Еврипид - околу триста, а првите шест книги од Аналите на римскиот историчар Тацит се генерално зачувани. во еден примерок од 9 век.

За споредба: денес се познати повеќе од пет илјади ракописи кои содржат одредени делови од Новиот завет. Најраните од нив биле направени на папируси во Египет на преминот од 1-2 век. н.е., само неколку децении по смртта на апостолите. Тие, особено, содржат делови од Евангелието по Јован, напишано на самиот крај на 1 век.

Но, како, всушност, се знае дека овој или оној ракопис всушност го содржи оригиналниот текст на песните на Хомер или Библијата? Во денешно време, прилично е лесно да се открие лажен. Ракописите се проучуваат и споредуваат - што се однесува до Новиот завет, со тоа се занимава цел научен институт во германскиот град Минстер. И тогаш, неколку ракописи може да испаднат лажни, но не и илјада.

Но, дури и во случаи кога древен текст стигнал до нас во една или две примероци, неговата автентичност може да се потврди или отфрли врз основа на многу податоци. Дали авторот е збунет околу историските детали за периодот што го опишува? Дали е запознаен со географијата на местото каде што се одвива дејството? На кој јазик пишува, кои зборови ги користи? Дали неговите докази се потврдени од независни извори? Дали неговата книга е цитирана од други автори, дали е позната на читателите од поново време? Значи, да се разликува лажен воопшто не е толку тешко како што изгледа на прв поглед.

Во петте илјади новозаветни ракописи што стигнаа до нас, има некои несогласувања (за ова подетално ќе зборуваме во следниот број на списанието), но во нив нема да видиме друга порака освен Евангелието. Никој од нив не вели дека Исус не бил Син Божји или дека не умрел на крстот. Ако сето ова е резултат на некоја огромна банда фалсификатори кои работат низ Медитеранот најдоцна до почетокот на 2 век од нашата ера, тогаш очигледно е невозможно да се создаде каква било веродостојна историја на овој свет.

Библијата е книга на Црквата

Библијата вели не само за Христос, туку и за себе нешто фундаментално различно од, на пример,. Ова е една од оние очигледни флоскули што луѓето имаат тенденција да ги заборават. Муслиманите веруваат дека Куранот е откровение на Бога, испратено до една личност - Мухамед, кој го запишал „под диктат“ на Бога и не додал ниту еден свој збор. Затоа, за нив, секој земен текст на Куранот е само копија на небесниот Куран, вистинското Божјо Слово, над кое нема ништо на земјата, немало и никогаш нема да биде. Прво беше Куранот, а потоа исламот се роди од него. Затоа, патем, Куранот, од гледна точка на исламот, е непреводлив: сите негови преводи се само помошни помагала, а само арапскиот текст може да се смета за автентичен.

За еден христијанин, Словото Божјо што слезе на земјата, пред сè, не е книга, туку Личност, Исус Христос, кој постоел од вечноста и го основал својот живот на земјата. Велат дека еднаш православен свештеник во САД се сретнал со уличен проповедник на една од протестантските деноминации. „Дали сакате да ви кажам за црква што се заснова на Библијата? – среќно предложи тој. „Дали сакате да ви кажам за црквата што ја напишала Библијата? - му одговори попот.

И тој беше во право, бидејќи самиот Христос не ни остави никаков пишан текст. Дури и Евангелието прво било пренесено како усна историја, а посланијата биле напишани од различни апостоли (пред сè Павле) како пасторални упатства во различни конкретни прилики. А до кога е завршена последната книга од Новиот завет, Евангелието по Јован, христијанската книга веќе постоела повеќе од половина век... Затоа, ако сакаме да ја разбереме Библијата, треба да се свртиме кон христијанската црква, бидејќи таа е примарна.

Од каде потекнува библискиот канон?

Но, од каде воопшто ја добивме идејата дека Библијата е Свето Писмо? Можеби ова е само една од збирките на антички приказни, од кои има многу? Во секое време имало уште повеќе луѓе кои се нарекувале пророци, гласници, Христи - што, треба да веруваме на сите, да ги препознаваме сечии списи како Писмо?

Книгата може да стане Свето Писмо само во заедница на верници кои го прифаќаат нејзиниот авторитет, го одредуваат нејзиниот канон (точниот состав), го толкуваат и конечно го препишуваат. Христијаните веруваат дека сето тоа се случило не без учество на Светиот Дух, Кој зборувал во авторите на библиските книги и чија помош ни е потребна денес за правилно разбирање на оваа книга. Но, Духот не ја укинува човечката личност, напротив, дозволува да се открие во целост.

И бидејќи овој процес се одвива во историјата, идејата за еднаш засекогаш дадено Откровение, кое сите наредни генерации можат само да го исполнат, е туѓа за христијанството. Не, како што Христос е воплотениот Син Божји, така и самото христијанство е отелотворено во нашата земна историја, со сето свое внатрешно единство, стекнувајќи некои нови карактеристики и карактеристики кај секоја генерација и кај секој народ.

Затоа, новозаветниот канон - списокот на книги вклучени во Новиот завет - не се оформил веднаш. Така, на исток долго време со одредена претпазливост се однесувале кон книгата Откровение, веројатно поради нејзината мистична природа, а на Запад - Посланието на апостол Павле до Евреите, бидејќи и по стил и по содржина. значително се разликува од другите негови посланија (иако тоа не им противречи). Сепак, додаваат христијанските теолози, дури и да не ја напишал оваа порака, во секој случај е напишана од Црквата.

Но, што се однесува до евангелијата, сè е едноставно. Црквата уште од самиот почеток ги знаела тие четири евангелија, кои биле вклучени во канонот на Новиот завет, а други нема да најдеме во ниеден список што стигнал до нас. Во нив Црквата ја виде познатата и сакана слика Христова и едноставно ништо друго не и требаше.

Се добива чувство дека отците на прво место не го земале предвид точниот состав на Библијата и воопшто не се обиделе особено да ги отстранат очигледните несогласувања: едноставно немало посебна практична потреба за таков канон. Правилата на соборите во Лаодикеја и Картагина не повлекуваат граница помеѓу вистинити и еретички книги, туку само одредуваат кои книги можат да се читаат во црквата како Свето писмо. Ако во една црква се чита Откровението на Јован Богослов, а во друга не, нема да има ништо страшно во оваа несовпаѓање, сè додека некое еретички труд не го заземе местото на оваа книга.

Жестоки спорови се разгореа на Запад веќе во ерата на реформацијата, а тие се однесуваа само на Стариот завет. Сепак, тоа беа спорови не само за точниот состав на библискиот канон, туку и за неговото значење. Протестантите истовремено зборуваа и за ексклузивниот авторитет на Светото писмо, кое суштински се разликува од сите други книги. Овој принцип се нарекува Sola Scriptura– само Светото Писмо може да послужи како основа за учењето на Црквата. Ако е така, тогаш прашањето за тоа што е и што не е вклучено во Светото Писмо станува навистина витално. На пример, католичките теолози, во поддршка на идејата за чистилиштето (и воопшто идејата дека земната црква може да влијае на постхумната судбина на нејзините членови) ја наведоа приказната за Втората книга Макавеј ( 12: 39-45) за принесувањето на жртва за чистење на Јуда Макавеј за неговите мртви браќа. За католиците, оваа книга е дел од Светото писмо, и затоа молитвата за мртвите е пропишана од Библијата. Но, од гледна точка на протестантите, оваа книга не е библиска, па дури и сама по себе да е добра и интересна, изјавите на нејзиниот автор немаат доктринален авторитет.

Православниот свет не знаел толку големи и фундаментални спорови за основаноста на книгите на Тобит, Јудит итн. како протестанти, но ја вклучуваат Библијата и неканонските книги, како католиците. Така, библискиот канон излегува дека е помал од самата Библија!

Но, ова може да изгледа чудно само во контекст на реформацијата, а не на Исток, каде што задачата не беше да се оддели Писмото од Преданието. Православните теолози понекогаш ги прикажуваат во форма на концентрични кругови: во самиот центар е Евангелието, потоа другите библиски книги (јасно е дека Посланијата на Павле се поважни за нас од Левит), потоа дефинициите на Вселенските собори, делата на отците и други елементи на Преданието, па сè до побожни обичаи на поединечни парохии. Периферијата мора нужно да биде конзистентна со центарот, проверена од него - но не е толку важно каде точно завршува Светото Писмо и започнува Преданието, каде точно се сместени Макабејските книги или посланија. Поважно е да се одреди степенот на нивниот авторитет во однос на другите книги и обичаи.

Границите меѓу вистината и лагата, меѓу верата и суеверието, меѓу црковноста и ерес се многу поважни од границите меѓу Светото писмо и Преданието, кои, како и многу други работи во Црквата, служат како доказ еден Дух().

Списание „Фома“