Во летото 2019 година, во рамките на проектот Отворена археологија, ќе се одржи V-та Кримска младинска теренска археолошка школа.

Завршено е собирањето пријави за учество на V Кримско младинско поле археолошко училиште. Беа поднесени десетици прашалници од различни градови на Руската Федерација: Москва, Санкт Петербург, Уфа, Вологда, Керч, Воронеж, Брјанск, Астрахан, Екатеринбург, Чељабинск, Владивосток итн. Покрај тоа, прашалници дојдоа од Белорусија, Молдавија, Казахстан , Украина, па дури и Германија. Резултатите од натпреварувачката селекција ќе бидат објавени на веб-страницата на 15 април. Во текот на две смени (27 јуни - 6 јули, 28 јули - 6 август) 30 лица ќе можат да учествуваат на Школата 2019 година врз основа на археолошката експедиција Опушкински - 15 во секоја смена. Следете ги вестите. На сите што поднеле апликации и го поминале изборот ќе им бидат испратени информативни писма со сите потребни информации: како да стигнете таму, кои работи да ги понесете со себе итн.

Сумирајќи ги резултатите од повикот за аплицирање: 15 април 2019 годинаСписокот на учесници на Школата 2019 година ќе биде објавен на веб-страницата на веб-страниците и archaeoschool.ru.

Основи за училиштето во 2019 година:

Археолошка експедиција Опушкински (село Опушки, регионот Симферопол на Република Крим),

Центар за иновативна педагогија и експериментална археологија „Кара-Тобе“ (Саки, Република Крим)

Време на школување 2019 година:

• 1-ва смена - од 27 јуни до 06 јули 2019 година
• 2-ра смена - од 28 јули до 06 август 2019 година

Број на учесници:

• 1-ва смена: 15 лица
• Втора смена: 15 лица

Учеството на V Кримско младинско поле археолошко училиште е БЕСПЛАТНО!

Патувањето до и од локацијата на училиштето НЕ СЕ НАДОМЕСТУВА и е целосно платено од самиот учесник!

10-дневната програма на Школата им дава можност на учесниците да работат на локација за ископување, да слушаат различни предавања за историјата на антички и средновековен Крим, основите на археолошките истражувања и принципите на работа со археолошки извори, да учествуваат на мастер класи, посетете различни археолошки локалитети на Крим и комуницирајте со професионални археолози и најдете нови пријатели. Ова е исто така прекрасна можност целосно да се потонете во романтиката на археолошки експедициски камп со теренска кујна, вечерен оган и ѕвездено небо над вашата глава!

Детални информации за Школата 2019, формулар за апликација, извештаи за училишта одржани во 2015-2018 година. - на нашата веб-страница http://archaeoschool.ru

Контакти за прашања:телефон: +7978 849 08 94, е-пошта: [заштитена е-пошта]

Општи информации за Кримската младинска теренска археолошка школа

Кримската младинска археолошка школа е комуникативна и едукативна платформа за активни и испитувачки млади луѓе кои сакаат да
подобро запознајте го Крим, неговото минато и сегашност, допрете ја историјата со свои раце и проширете го кругот на пријатели. Проектот е насочен кон промовирање на комуникациските вештини на младите од Крим и Русија, интеграција на младите од Крим во младинскиот простор на Русија и популаризација на знаењето за историјата на полуостровот и неговото културно наследство.

Училиштата се одржуваат во лето врз основа на археолошки експедиции кои работат на Крим. Првата кримска младинска теренска археолошка школа се одржа во 2015 година врз основа на археолошката експедиција Нејзацки. Втората, третата и четвртата школа беа организирани во 2016-2018 година. врз основа на археолошката експедиција Опушкински.

Во само 4 сезони од проектот, во него учествуваа повеќе од 200 млади луѓе од различни делови на Русија, како и од Украина, Белорусија и Германија. Како предавачи беа поканети 15 археолошки специјалисти од Крим, Севастопол, Киев и Москва - кандидати и доктори на науки, вработени во универзитети, академски институти и музејски институции.

Во 2019 година се очекуваат две промени на учесниците во проектот (ќе бидат избрани 30 лица). Учесниците од двете смени ќе можат да ја посетат не само експедицијата Опушкин, туку и да одат во Кара-Тобе, да одат на екскурзии и да уживаат во Кримското Море. Учеството на „училишта“ во ископувањата не само што им дава можност на младите да ја „пробаат“ професијата археолог и да ги прошират своите хоризонти. Момците им носат опипливи придобивки на истражувачите на спомениците - благодарение на нивната работа, станува возможно да се отвори поголема површина на споменикот, што значи да се добијат повеќе нови извори за историјата на Крим.

Во 2015-2017 година проектот беше имплементиран со средства од Претседателскиот грант доделен на конкурентна основа од Здружението на знаење на Русија (2015) и субвенции за социјално ориентирани НПО обезбедени од Министерството за труд и социјална заштита на Република Крим (2016, 2017 година) . Во 2018-2019 година Училиштето се финансира во рамките на проектот Отворена археологија со средства обезбедени од Фондот за грантови на претседателот.

Отворањето на V-то меѓународно археолошко училиште, кое ќе се одржи на база на Бугарскиот историски и архитектонски музеј-резерват, се одржа на 21 август. Организатори на школата, која се одржува со поддршка на Фондацијата „Историја на татковината“, се Федералниот универзитет во Казан и Институтот за археологија што го носи името. А.Х.Халикова Академија на науките на Република Таџикистан.

Во 2018 година во училиштето ќе учествуваат 102 лица. Меѓу нив има повеќе од 50 студенти од 16 земји - САД, Велика Британија, Египет, Индија, Турција, Белорусија, Алжир, Филипините, Полска, Естонија, Пакистан, Хрватска, Германија, Шведска, Романија, Русија, како и 16 наставници од САД и Канада, Шпанија, Филипини, Бугарија, Романија и Русија. Покрај тоа, волонтерите учествуваат во организирањето на училиштето.

Главната цел на училиштето е да ги консолидира домашните и странските научни и образовни ресурси за воведување на најновите достигнувања на светската наука во практиката на проучување и зачувување на историското и културното наследство на народите на Евроазија. Училиштето е фокусирано на потребите на младите научници во запознавање со новите методи, презентирање на актуелни податоци и соработка. На местото на училиштето, учесниците имаат можност да ги претстават своите уникатни креативни проекти, да дискутираат за нив и да добијат експертска оценка.

« Меѓународното археолошко училиште во Болгар игра многу важна улога во развојот на специјалисти не само во Руската Федерација, земјите од ЗНД, туку и низ целиот свет. Станува збор за платформа каде традиционално комуницираат ученици и наставници од различни земји - за само пет години активност на Меѓународното археолошко училиште, во неа учествуваа претставници од 26 земји во светот -назначен од раководителот на училиштето, директор на Вишата школа за историски науки и светско културно наследство на КФУ Аират Ситдиков. - Училиштето создаде услови за стекнување знаења од специјалисти во практично опкружување и што е најважно директно на Светското културно наследство - Бугарскиот историски и археолошки комплекс. Исто така, важно е и часовите и комуникацијата на локацијата на училиштето да се одвиваат во двојазичен формат, и затоа постои можност не само да се стекне специјализирано знаење, туку и да се практикува комуникацијата на странски јазик. Покрај тоа, училиштето придонесува за градење меѓуетнички професионални контакти меѓу младите научници и нивните врски со водечки светски експерти во одредена област».

Училишната програма го менува својот формат од година во година, останувајќи интересна за оние почетни специјалисти кои веќе учествувале во неа - вкупно, научниците од KFU и Академијата на науките на Република Таџикистан развија 12 различни образовни курсеви, од кои се изготвува генерален план со наизменични курсеви. Така, во 2018 година, работата на училиштето ќе биде организирана во рамките на четири научно-образовни програми ориентирани кон пракса: геоархеологија, археолошки текстил: реставрација, конзервација, реконструкција, експериментални и трацеолошки студии на антички алатки направени од несилициум суровини. материјали (коска, рог, камен, метал), палеоантропологија.

Да, насока „Археолошки текстил и кожа: реставрација, конзервација, реконструкција“наменета за студенти, додипломци, дипломирани студенти и млади специјалисти од областа на археологијата. Невозможно е да се замисли каква било култура без луѓе, невозможно е да се замисли луѓе без костум, невозможно е да се замисли одело без облека, а за да се замисли облеката, треба да знаете сè за ткаенините и кожата што можат да дадат археолошките наоди. Но, не е доволно да се најде, треба да можете да ги зачувате и „прочитате“ сите информации вградени во овие артефакти. Насоката вклучува посебен модул на обука за методи на истражување, фиксирање на терен, конзервација, реставрација и реконструкција на археолошки текстил и кожа.

За возврат, насоката „Експериментални и трацеолошки студии на антички алатки од несиликонски суровини (коска, рог, камен, метал)“ е насочена кон проширување на теоретските и практичните знаења, вештини и способности на студентите за работа со различни артефакти од не -силиконски суровини во рамките на научно-истражувачки и научни и практични проекти од различен карактер. Курсот за предавање е посветен на современите проблеми на функционално дефинирање и реконструкција на технологии за производство на алатки од несиликонски суровини. Практичните часови вклучуваат моделирање на антички технологии и експериментална и трацеолошка анализа на различни алатки.

И насоката „Палеоантропологија“насочени кон проширување на теоретското и практичното знаење на студентите, вештините и способностите за работа со палеоантрополошки материјал. Модулот за предавање е посветен на современите проблеми на физичката антропологија. Практичните модули ги покриваат основите на работа со човечкиот череп, забите и посткранијалниот скелет. Наставната програма на областа вклучува и посебен модул за наставни методи на теренско снимање, конзервација и реставрација на палеоантрополошки материјали. Конечниот тренинг блок е посветен на опис на патолошки промени во забите, коските на черепот и посткранијалниот скелет.

И, конечно „Геоархеологија“обединува широк опсег на области на современи археолошки истражувања користејќи пристапи и развој на природните научни дисциплини - географија, геологија, ботаника, геоинформатика итн. Во текот на работата, учесниците се очекува да се запознаат и со теренските и со лабораториските методи на геоархеолошки истражувања. Учениците, заедно со наставниците, ќе спроведат авионско фотографирање на теренот со помош на UAV, теренска работа на стратиграфски пресеци, избор и прелиминарна обработка на примероците за да се добијат хронолошки и палеоеколошки податоци. Лабораториската работа бара од студентите да ги совладаат основните вештини за спроведување на анализи на спори-полен и фитолит, фотограметриска обработка на фотографски податоци за да се добијат тродимензионални модели на терен и користење на ГИС за анализа на просторни податоци.

Заедно со научната и практичната работа во рамките на лабораториите во следните области, училишната програма вклучува спроведување на општ курс на предавања за теоријата и методологијата на зачувување и проучување на историското и културното наследство, како и современи технологии за теренско истражување.

Учесниците на училиштето, исто така, имаат можност да спроведуваат истражувачки проекти на специјализирани локации на училиштето под водство на водечки руски и странски наставници, како и да ги објавуваат резултатите од нивното истражување во збирката материјали на Меѓународното археолошко училиште, кое е дел од RSCI. По завршувањето на обуката, сите студенти добиваат сертификат за напредна обука.

Како заклучок, вреди да се напомене дека искуството од организирање на меѓународно археолошко училиште во Татарстан го интересираше раководството на УНЕСКО. Според генералниот директор на УНЕСКО Ирина Бокова, која го посети училиштето во 2017 година, оваа форма на интензивна обука во континуирана интеракција со водечки експерти од областа на археологијата и реставрацијата директно на Светското културно наследство на УНЕСКО е една од најефикасните имплементирани во светот.

Музејското археолошко училиште ги поканува децата од 10 години, нивните постари сестри и браќа, родители и сите заинтересирани за историјата на нивната родна земја на возбудливо патување во античкиот свет.

Лекцијата е експеримент кој ги објаснува клучните концепти во археологијата. Под водство на музејски истражувач, девојчињата и момчињата ќе се „трансформираат“ во вистински археолози, реставратори и вработени во музејот. За време на часот, децата ќе можат да видат и држат различни алатки и опрема за зацврстување во рацете, да се тестираат за подготвеност за живот на терен, а на крајот секој ќе се обиде сам да го расчисти „погребот“.

Сите часови се засноваат на техники на игра, што им овозможува на децата да се запознаат со историјата на нивната родна земја во достапна форма и да ја разберат таквата интересна наука - археологијата.

Ве очекуваме во училиштето на млади археолози и се надеваме дека учењето на историјата на регионот ќе биде фасцинантно и емотивно богато за сите.

Сите настани се одржуваат за групи од 10 луѓе или повеќе.
Групна регистрација на телефон: 25-30-09

Настани

Главна карактеристика на археолошкиот локалитет е отсуството на класичната музејска забрана „не допирајте со раце“, напротив, секој може не само да ги гледа, туку и да ги држи во раце експонатите што го интересираат. Покрај тоа, под водство на истражувач на музејот, децата ќе можат да се чувствуваат како вистински археолози и реставратори, да ја тестираат својата подготвеност за живот на терен и да се обидат сами да го расчистат „погребот“. Археолошкиот локалитет вклучува имитација на машка пештера од периодот на камено доба и негово погребување, игралиште со рекреирана средина на животот на антички жител на степите на Јужниот Урал, витрини за колекционерски приказ на археолошки предмети од колекциите на музејот и многу повеќе. Секогаш ни е мило што те гледаме.

Масовните медиуми за нас

Осврти на посетители

Многу светло, интересно, позитивно игралиште кое овозможува естетско и интелектуално задоволство. Голема благодарност до вработените во музејот.

Студенти на Историскиот факултет на ОГТИ

Навистина, навистина ми се допадна сè. Особено животински коски. Не ми се верува ни на очите, се е супер.

Од Катја Д. Училиште бр. 4, 4-то одделение

Археолошкиот локалитет предизвикува интерес и воодушевување кај децата од сите возрасти и кај возрасните. Ви благодариме за душата што вработените во музејот ја вложија во создавањето детско игралиште и можноста да ја допрат историјата на нашата родна земја.

Училиште бр.35

Сите експонати се многу интересни, но особено ми се допаднаа ископувањата на скелети на древни животни и саксии. Ви благодарам, дефинитивно ќе дојдам повторно.

Настја, 11 години

Почитувани вработени во Локалниот музеј во Орск, ви благодариме за вашата работа и ви благодариме што ја зачувавте и пренесувате нашата античка историја на идните генерации. Децата се воодушевени.

Веќе во периодот меѓу Првата и Втората светска војна се формираат главните насоки или школи на библиско археолошко истражување, кои сосема јасно се манифестираат во втората половина на 20 век.

Европско училиште

За разлика од германските и француските училишта, кои доживеаја одреден пад во тоа време, англиската школа за библиско и археолошко истражување ја задржа својата важност. Од 1937 година го објавува списанието „Библиски археолог“, а поединечни научници го ископуваат Ерусалим. Претставник на оваа конкретна научна насока беше Кетлин Кенион, која ги ископа Ерихон и Ерусалим користејќи нов метод именуван по неа. Кенион спроведе ископувања во Ерусалим на ридот Офел од 1961 до 1967 година и постигна значителни резултати. Таа ископа длабок ров долж источната падина на Давидовиот град, од кој го направи првиот општ опис на сите културни слоеви на Ерусалим. Таа го лоцирала Џебус и го нашла градскиот ѕид од времето на Давид (на дното на ридот, поблиску до изворот на Тихон отколку што се мислело).

Во 1960-1980-тите, интересот за прашањата на библиската археологија се врати во Германија, но на ниво на разграничување помеѓу секуларните истражувачи на античкиот Исток и претставниците на библиската археологија.

Американско училиште

Формирана е на почетокот на 20 век под силно влијание на американскиот протестантизам и првично постави за цел да собира археолошки информации што ја потврдуваат Библијата. Американската библиска археологија постоела паралелно со секуларната археологија.

Создадени во 1900 година, Американските училишта за ориентални истражувања (ASOR) ги спроведуваа своите активности во главниот тек на библиските студии. На тоа во голема мера помогна и фактот што со училиштата долги години раководеше споменатиот В. Олбрајт. Под него, списанието (Билтен на АСОР) и годишникот (Годишник на АСОР) на училиштата (објавени од 1921 година) станаа најважните периодични списанија за библиската археологија. Покрај училиштето во Филаделфија, беа основани уште три училишта: во Ерусалим - за изучување на Палестина, во Багдад - за изучување на Месопотамија (затворено во 1991 година поради војната во Кувајт) и во Кипар - за изучување на Мала Азија и соседните територии .

Научниците од Американскиот универзитет во Бејрут исто така се вклучени во археолошки истражувања на Блискиот Исток. Тие работат на принципот на регионална археологија и ги проучуваат сите споменици на Либан од камено доба до периодот на арапското освојување.

Американските библиски археолози посветија посебно внимание на темата долго разработена од В. Олбрајт - археолошка потврда за освојувањето на Палестина од страна на Израелците во времето на Исус Навин и во периодот на судиите, и палестинските и другите блискоисточни споменици.

Американската школа за библиска археологија имаше уште две карактеристики. Првиот е развојот на новозаветната археологија, продолжувајќи ги традициите на католичкиот игумен Ф. Вигуру, но врз основа на протестантското разбирање на историјата на Новиот Завет. Втората е да ги популаризирате вашите достигнувања.

Еден од првите американски археолози кој не ја презира популаризацијата на неговите дела беше Семјуел Крамер. Тој бил хебреист, египтолог, асиролог и сумеролог и напишал повеќе од двесте дела, вклучувајќи и дваесет и седум монографии. Во 1956 година, тој ја објави книгата „Историјата започнува во Сумер“, која подоцна беше објавена во многу земји, вклучително и СССР, во која ја истакна историјата на Сумер на добро научно ниво, но во исто време и на достапен јазик.

Како С. Крамер, многу американски научници објавија популарни книги во кои ги сумираа и анализираа резултатите од археолошките истражувања на античките народи, со што го поттикнаа интересот на јавноста за нивното истражување.

Последица на таквата намерна политика на американските библиски археолози беше откритието во 1930-1950 година. во многу американски универзитети, оддели за археологија на Блискиот Исток.

израелско училиште

Израелската археологија како таква почна да се обликува во 20-30-тите години. XX век, кога еврејските истражувачи од различни европски земји почнаа да доаѓаат во Светата земја, сакајќи не само да собираат материјали за далечното минато на својот народ, туку и да ги потврдат своите права на оваа земја. Така, потсетувајќи се на ископувањата во Бет Шерим од 1936 година, Б. Бевме заинтересирани да ја создадеме нашата татковина, а еврејските антиквитети беа дел од нејзината основа“. Сличен пристап кон целите на археолошките истражувања е карактеристичен за современите израелски научници.

Еден од првите израелски археолози бил Н. Авигад. Во 1960-1970 година извршил ископувања во центарот на еврејскиот кварт на стариот град во Ерусалим. Тој открил многу артефакти од Хасмонејскиот период и уште повеќе од времето на Ирод Велики, што укажува дека во тоа време благородништвото на Ерусалим живеело во извонреден луксуз. Тој, исто така, открил дека до времето на вавилонското освојување, Ерусалим бил четири пати поголем од градот во времето на Соломон и, според тоа, неговите жители во 8-ми и 7-ми век. п.н.е. го сочинуваше огромното мнозинство на урбани жители на Јудеја.

Современикот на Авигад, Е. Л. Сукеник, бил ангажиран во ископувања на различни локации во Палестина, вклучувајќи го и Ерусалим, пред Втората светска војна. По војната, тој стана познат како првиот истражувач на свитоците од Мртвото Море. Всушност, тој не само што го основал училиштето за израелски Кумран студии; неговите ставови влијаеле на сите Кумрански научници до крајот на 20 век.

Меѓу истражувачите на Ерусалим, особено треба да се забележи Y. Shiloh. Во Ерусалим, тој ги продолжил ископувањата на К. - Односно, Ерусалим е еден од најстарите градови во светот. И. Шило, исто така, испитувал три сложени системи за водоснабдување на древниот Ерусалим, кои, како што се испостави, биле поврзани со изворот Гион.

Археологијата на библиските земји предизвика многу контроверзии во текот на проучувањето на оваа наука, а дебатите сè уште се во тек. Многу насоки, нивните училишта, се жив пример за тоа.

Некои школи на археолошка теорија

Може да се каже дека, до одреден степен, пристапите за толкување на минатото што штотуку се дискутираше остануваат кај нас и денес. Наместо да се заменуваат еден со друг, тие продолжуваат да постојат - денес има огромен број теоретски пристапи во археологијата. Културно-историската, процедуралната и постпроцесната археологија може да се гледаат како фундаментални, сеопфатни парадигми за тоа како минатото треба да се конципира, како треба да се оценуваат археолошките податоци и кои треба да бидат целите на археолошките истражувања. Би било неточно да се земат предвид јасно разграничените училишта, бидејќи речиси секое од нив често зема нешто од другото (за дискусија за фундаменталните разлики во новите објаснувачки парадигми, види Бинтклиф, 1991, 1993).

За да ги објаснат минатите култури, научниците се потпираат на многу други теории и концепти за да ја концептуализираат нивната работа и да ги моделираат социјалните, политичките и културните системи. Многу од овие теории се однесуваат на филозофијата и културната антропологија, но како извори се користат и социологијата, политичките науки, еволутивната биологија, па дури и книжевната критика. Овие променливи перспективи им помагаат на археолозите да ги конципираат и моделираат минатите општествени системи. Иако некои од нив можеби се подобро прилагодени на процесните и пост-процесните погледи на минатото, ниту еден од нив не може лесно да се разложи на делови. На пример, процедуралната археологија може повеќе да се занимава со човечкото прилагодување кон околината, а толкувањето на идеологиите, религиите и светогледите во минатото се главните прашања когнитивно-процесен пристап(Фланери и Маркус - Фланери и Маркус, 1993). И прашањето за родот беше во фокусот и на процесната и на пост-процесната археологија (Хејс-Гилпин и Витли, 1998). Постојат многу теоретски пристапи кон археологијата, меѓу нив може да се издвојат следново.

Еволутивни пристаписе составен дел на археологијата уште од 19 век. Додека теоријата за еднолинеарна еволуција на човечките општества е напуштена (Поглавје 2), концептот на мултилинеарна културна еволуција има многу врски со современите археолошки истражувања. Тоа е корисно во концептуализирање на промените во минатите општества (види, особено, Earle, 1997).

Некои научници ги следат идеите за еволутивните процеси кога размислуваат за социјална, културна и еколошка адаптација. Археолозите кои ги имаат овие верувања веруваат дека природната селекција ја ограничува човечката мисла и дејствување. Затоа, начинот на кој луѓето се однесувале може да се разбере со разбирање на ограничувањата што му биле поставени на човечкиот ум за време на неговата долга еволуција. Според ова гледиште, природната селекција произведе култура со „давање“ репродуктивни предности на нејзините носители. Така, мислата и акцијата беа насочени од природната селекција преку различни канали кои беа приспособливи за појавата Хомо сапиенс.Суштината на природната селекција е дека човекот размислува и дејствува на одреден начин, а не на друг начин. Резултатот беше тенденција кон усогласеност во мислата и делувањето меѓу различните заедници со многу различни институции и верувања.

Еколошки пристапипосебно внимание се посветува на проучувањето на античките заедници во природните живеалишта. Како што видовме кога се дискутираше за екологијата на културата, теоријата на културните промени како процес на адаптација на животната средина се појави во средината на 20 век и одигра важна улога во појавата на процесната археологија, која првично ја гледаше културата како екстрасоматскиадаптација на надворешната средина (Крамли, 1994).

Марксистички ставови, развиен од работата на Фридрих Енгелс и Карл Маркс, имаат долго и силно влијание врз археолошките теории. Класичните марксистички погледи особено ги нагласуваат противречностите меѓу економските односи (особено помеѓу производството и размената), класните противречности и нееднаквоста како движечка сила на социокултурната еволуција. Маркс и Енгелс како нивен главен го сметаа еднолинеарниот еволутивен модел што го предложи Луис Хенри Морган (Поглавје 2) што се применува на еволуцијата на античките општества. Во своите дела тие детално ја развија теоријата за еволуцијата на капитализмот, социјализмот и комунизмот. Марксистичките погледи значително влијаеле на В. Гордон Чајлд, особено на оние аспекти кои влијаеле на промените во општеството за време на транзицијата кон земјоделството и на компликацијата на социополитичката структура, врз неговото разбирање за промените во социјалната структура (Тригер, 1980).

Некои истражувачи се свртеа кон марксизмот за да ги обликуваат своите дискусии и да развијат концепти. Многу теории се изнесени од марксистички научници како што се Антонио Грамши, Анри Лефевр и Клод Меласо (McGuire, 1992). Дијалектичкиот марксизам, на пример, го нагласува разбирањето на меѓусебно поврзаните односи на феномените во општеството. Следствено, постоењето, родот, класата и расата се гледаат како интегрални делови на целиот општествен систем, наместо како независни конструкции. Марксистичките теории и аналитички концепти беа многу важни за историските археолози кои ја проучуваат археологијата на капитализмот и европската експанзија во незападниот свет (М. Џонсон, 1993; Орсер, 1966). Друг дел од марксистичката археологија се фокусира на современите контексти во кои работат археолозите и е дел од критичката археологија.

Критичка археологија верува дека бидејќи археолозите се актери во модерната култура, тие треба активно да влијаат на општеството (Шенкс и Тили, 1987а, 1987б). Една крајност е марксистичкиот поглед на археологијата, според кој целото знаење е класно засновано и затоа археологијата ја обликува историјата за класни цели (McGuire, 1992). Така, реконструкциите на минатото имаат социјална функција и затоа археологијата не може да биде неутрална, објективна наука. Со свртување кон критичка анализа, археологијата може да ја испита врската помеѓу реконструкцијата на минатото и идеологијата што помогнала да се создаде таа реконструкција.

Критичката археологија е процес со кој археолозите стануваат покритични за сопственото место во еволуирачкото западно училиште на мислата (Тригер, 1984, 1989). Голем дел од критичката археологија се фокусира на разбирањето. Со други зборови, треба да бидеме загрижени за културните корени на нашата работа.

Културен материјализам произлезе од марксистичките погледи, но ја нагласува улогата на постоењето и технологијата на постоење како главен извор на социокултурните феномени. Сржта на сите социокултурни појави е инфраструктурата, која ги вклучува средствата за живот и основните потреби како храна, облека и засолниште. Овие појави вршат селективен притисок врз другите елементи на општеството, вклучувајќи ја семејната структура, поделбата на трудот, класата, религијата, науката, обичаите и идеологиите (М. Харис, 1968, 1979, 1999). Иако другите културни феномени можат да влијаат на културната еволуција, инфраструктурните фактори овде се сметаат за многу поважни.

Културниот материјализам е особено привлечен за археолозите бидејќи ја нагласува важноста на технологијата и животната средина, токму оние аспекти од минатите општества кои се добро сочувани во археолошкиот материјал и предмет на евалуација.

Теорија на светски системи, развиен од социологот Емануел Валерштајн (1974, 1979, 1980), тврди дека социо-економските разлики меѓу заедниците се производ на меѓузависна светска економија. Сите заедници се сместени во три општи категории: основните заедници се моќни индустриски нации кои доминираат во други региони и нации; и полупериферните заедници се индустријализирани, но ја немаат моќта на првата; периферните општества се надвор од јадрото и не можат на кој било начин да ја контролираат економската експанзија на јадрото. Односот помеѓу развиените и земјите во развој во современиот свет овде се испитува во светлината на јадро-периферните односи.

Не е изненадувачки што теоријата на светските системи обезбеди важен модел за историските археолози кои го проучуваат пресекот на Европа со остатокот од светот (DeCorse, 2001a, 2001b). Сепак, археолозите кои ги проучуваат предкапиталистичките општества пронајдоа многу корисни концепти во поглед на односите во постарите и помалите „светски системи“, како што се социополитичките комплексности на Месопотамија и Централна Америка (Чејс-Дан и Хол, 1991).

Од археолошка гледна точка, поимот когнитивна археологија опфаќа широк опсег на модели на човеково однесување, особено религија и верувања, како и развој и изразување на човечката свест. Понекогаш се нарекува археологија на умот.

Некои археолози преземаат пристап на когнитивно-процес со фундаментално нова рамка со цел да ги доближат старите и новите модели и методи. Овој пристап ја нагласува внимателната евалуација на податоците што ја карактеризираат процесната археологија. „Когнитивните процесуалисти“ никогаш нема да тврдат дека знаат што мислеле луѓето во минатото, но можат да добијат увид во Какотие мислеа (Ренфрју, 1993а, 1993б; Скибо и други, 1995).

Структурни пристапи ги гледаат човечките култури како структури на симболи кои се кумулативни креации на човечкиот ум. Со други зборови, луѓето размислуваат и ги организираат своите светови преку „основни, моќни и флексибилни симболи“ (Леоне и други, 1987). Целта на структурната анализа е да се откријат овие универзални принципи на човечкиот ум. Сличен пристап е поврзан, особено, со францускиот антрополог Клод Леви-Строс. Тоа се обиди да се дојде до свесното и потсвесното размислување на една личност. Леви-Строс тврдеше дека размислувањето се заснова на бинарни спротивности (1966), односно, ние делиме сè на спротивни типови - топло и ладно, сурово и варено, природа и култура. Ваквите бинарни спротивности се наоѓаат во секое општество и можат да се идентификуваат преку анализа.

Когнитивно-нематеријалистичката природа на структурализмот ја отежнува примената при разгледување на материјалот, и затоа структурализмот има ограничена применливост. Меѓутоа, некои пост-процесуалисти се помалку загрижени за културните универзалии, а повеќе се занимаваат со когнитивните структури во поединечните општества (Kirch и Sahlins 1992). Археологот Иан Ходер ги проучувал нубиските фармери од Судан и покажал дека сите аспекти на нивната материјална култура, вклучително и погребните обичаи, моделите на населби и стиловите на артефакти, може да се разберат во контекст на збир правила кои го овековечуваат нивното верување во „чистота, парохијализам. , категоризација“. Така, нубиското општество е резултат на структурирано, симболизирано однесување и има фундаментална практичност. Но, тоа има и своја логика, која ја генерира материјалната култура што ја проучуваат археолозите.

Од книгата Љубовта на историјата (онлајн верзија) дел 10 автор Акунин Борис

Некои одговори на некои прашања 18 септември, 10:5 Одговорив на останатите прашања во „Поштенско сандаче“, но тие не успеаја накратко. Како на

Од книгата Апостолско христијанство (1–100 н.е.) од Шаф Филип

Две ривалски школи Принципите и целите на двете теории за црковната историја предложени од Неандер и Баур се спротивни - нив ги обединуваат само моралните врски на чесната потрага по вистината. Едната теорија е конзервативна, обновува, другата е радикална, уништува.

Од книгата Курс за руска историја (Предавања LXII-LXXXVI) автор Кључевски Василиј Осипович

Училишта Еден од најсилните впечатоци што Петар го одзеде од своето прво патување во странство, ако не и најсилниот, се чини, беше чувството на изненадување: колку учат таму и колку брзо работат, а работат брзо токму затоа што учат многу! Под овој впечаток тој

Од книгата Секојдневниот живот на средновековните монаси во Западна Европа (X-XV век) од Мулен Лео

Училишта Капитуларијата од 789 година изјавила: „Секоја катедрала, секоја опатија... треба да има свое училиште, каде што децата ќе можат да учат читање, псалтир, броење, пеење и пишување“. Епископските училишта биле под раководство на канон, певец и учител. На чело

Од книгата Секојдневниот живот на ловците на мамути автор Аникович Михаил Василиевич

Погребувања во источноевропски споменици на археолошката култура Вилендорф-Костенки Да потсетиме дека оваа култура е донесена на територијата на Источна Европа од Централна Европа, од бреговите на Дунав и Моравската висорамнина. Таму, на повеќе локалитети (Долни

Од книгата Историја на античкиот исток автор Авдиев Всеволод Игоревич

Училишта Полето на сето ова знаење беа училиштата, кои обично се наоѓаа во храмовите. Во овие училишта се школувале и подготвувале книжници, кои во исто време биле и свештеници. Овие училишта обезбедија и општи и донекаде напредни

Од книгата Од мистерија до знаење автор Кондратов Александар Михајлович

Две школи Новиот завет се фокусира на животот, делата и мачеништвото на Исус Христос. Всушност, ниту „Исус“ ниту „Христос“ не се имиња. „Христос“ на грчки значи „месија“, „пророк“, а „Исус“ доаѓа од хебрејското „јешуе“ - „да се спаси“. Дали живеел?

Од книгата Еврејскиот свет [Најважното знаење за еврејскиот народ, неговата историја и религија (литри)] автор Телушкин Џозеф

од Багот Џим

Од книгата Тајната историја на атомската бомба од Багот Џим

Некои предности, некои недостатоци Само два дена по ослободувањето на Рим, сојузниците ја започнаа најголемата заедничка воздушна и поморска операција во историјата за да го заземат Хитлеровиот Атлантски ѕид. Операцијата во Нормандија започна на 6

Од книгата Археологија. Прво од Фаган Брајан М.

Процеси на археолошка класификација Како што нагласивме, археолошката класификација е распоред на податоци врз основа на заеднички карактеристики. Но, како археолозите одат по овој процес? Традиционално, класификацијата се заснова на археолошкиот „концепт

Од книгата на Ксионгну и Хуните (анализа на теориите за потеклото на народот Ксионгну од кинеските хроники, потеклото на европските Хуни и меѓусебните односи на овие двајца на автор Странците К.А.

III. Теорија на турцизмот на Ксионгну и финизмот на Хуните. Абел Ремусат, како поддржувач на првиот дел од оваа теорија и анализа на неговите аргументи. Клапрот е главниот претставник на оваа теорија. Неговото истражување и анализа на нив. Други следбеници на оваа теорија. Неговото општо значење. Следно на време за

Од книгата Воздушна борба (потекло и развој) авторот Бабич В.К.

Од книгата Феномени на античката култура на Источна Северна Азија автор Попов Вадим

Поглавје бр. 22 Значењето на идентификувањето на кавкаската археолошка култура на Долниот Амур за разбирање на етногенезата и формирањето на цивилизациските центри на Евроазија во неолитот Судејќи според современите историски материјали кои влијаат на неолитот на Евроазија и го осветлуваат

Од книгата Наследникот станал рано и седнал на лекциите... Како учеле и учеле во 18 век автор Историски тим на автори --

Патријаршиски училишта 1711 26 мај... Собрав детални информации за структурата и положбата на големото московско патријаршиско училиште или гимназија. Ова училиште се наоѓа во близина на манастир, во кој се дозволени само православни монаси со полско потекло.

Од книгата Целосни дела. Том 18. Материјализам и емпирио-критика автор Ленин Владимир Илич

Наместо вовед. Како некои „марксисти“ го побиле материјализмот во 1908 година, а некои идеалисти во 1710 година Секој кој воопшто е запознаен со филозофската литература ќе знае дека тешко дека постои ниту еден современ професор по филозофија (а исто така и по теологија) кој