Аномалии на родителска љубов: „Грижлива мајка. Што е потребно за да се минимизира траумата на децата?

Така беше и со мене. Откако станав мајка, сè уште се обидував да направам сè и да живеам во истиот ритам како и пред раѓањето на ќерка ми. Сакав да бидам идеална сопруга, грижлива мајка и одлична домаќинка - вистинска домаќинка, а воедно и одговорна вработена. И што е најважно, како православна сопруга се трудев да бидам пример за моето семејство, бидејќи гледајќи ги нивните родители, нивните односи и структурата на семејството, децата формираат став кон бракот и мајчинството.

За жал, како и многу жени, не знаев како да ги распределам моето време и ресурси или правилно да ги поставам приоритетите. Како резултат на тоа, се насликав во ќош и сфатив дека е време да сменам нешто. „Ако не можете да ја промените ситуацијата, променете го вашиот став кон неа“.

Верував дека секоја жена, како сопруга и мајка, се грижи за домот, па дури и работи, може да остане весела и полна со сила, да најде време за духовен раст и развој, учење и радосна комуникација со своите најблиски. Жената е душата и срцето на семејството, а ако срцето не е во ред, тогаш страда целиот „организам“: односите со брачниот другар се влошуваат, децата го чувствуваат незадоволството на нивната мајка, куќата станува место на „тешка работа. ” Како резултат на тоа, жената се стреми брзо да го пренесе детето во градинка, баби, дадилки и брзо да оди на работа за да „расте и да се развива“.

Во денешно време концептот на „управување со времето“ или, со други зборови, способноста правилно да го организирате вашето време, станува сè попопуларен. Ако порано овој концепт почесто се користеше во однос на вработените во различни организации, сега се повеќе добива на популарност кај жените и, особено, кај мајките. Секако, дури и со заедничка основа, управувањето со времето за мајките е значително различно од личното и работното време. Можеме да кажеме дека управувањето со времето за жени со деца е „продолжена“ верзија, односно не само планирање и организирање на вашиот ден, туку градење односи со најблиските, правилна приоритизација, компетентна дистрибуција на домашните обврски, способност за „преплетување“. вашиот живот, животот на вашето семејство и секојдневните грижи.

Нормално, само Господ знае што нè чека и не можеме да ги контролираме или планираме нашите животи, но можеме да научиме да го цениме и да го користиме времето што го имаме за добро.

Основи на управување со времето

Многу е важно да сфатите по кој редослед се лоцирани во вашиот живот приоритетите како Бог (вера), семејство, дом (домаќинство), работа, хоби итн. Тогаш треба да си го поставите ова прашање: дали по тој редослед го посветувате вашето време на овие приоритети? За јасност, можете да направите две такви списоци: првата да ги наведе вашите „вистински“ вредности, а втората со оние според кои всушност живеете и да ги споредите. И тогаш почнете да живеете според вашите вистински приоритети, а не според оние што ви ги наметнува општеството.

Нормално, не можеме да заборавиме на итните работи. Има многу работи што треба да ги направите, но вистинскиот пристап кон нив може многу да ви го олесни животот и да ви помогне да најдете дополнително време.

Ајде искрено да си признаеме: мајка со бебе во рацете, а особено повеќе од едно, не може секогаш да запомни сè. Дури и основните работи како потребата да ја чешлате косата и да ги четкате забите може да ви се извлечат од глава, а камоли да не заборавите да му честитате на вашиот пријател за Денот на ангелот.

Научете да планирате: на крајот или на самиот почеток на месецот, запишете ги сите важни датуми, празници, настани поврзани со одредени датуми во месецот (настани или дури и датуми за плаќање сметки). На почетокот на неделата - главните задачи за неделата (врз основа на месечниот план). И што е најважно, научете да ги запишувате работите за претстојниот ден во вечерните часови. Не треба, и не можете, слепо и прецизно да го следите вашиот план. Но, ако имате специфична листа на задачи, без разлика колку е тешка ноќта со вашето бебе или колку е тежок денот, треба само да ја погледнете таа листа и да продолжите напред, наместо да губите драгоцено време размислувајќи што да направите прво.

Обидете се да ги направите главните работи - готвење (или „подготвување“ за вечера), чистење, миење - наутро. Прво, наутро имате повеќе сила и сè ќе правите побрзо отколку навечер. Второ, детето по правило е посмирено наутро и полесно ќе ги правите сите работи дури и со бебе кое не спие во раце. Не ги истегнувајте работите во текот на целиот ден - обидете се да ги направите веднаш.

Направете список на „рутини“, односно оние работи што ги повторувате секој ден и распоредете ги во три блока: наутро, попладне и навечер. Списокот ќе ви помогне правилно да ги распоредите овие задачи во текот на денот, побрзо ќе се справите со нив, нема постојано да ви се „вртат“ во главата и постепено ќе почнете да ги правите автоматски, заштедувајќи време и напор.

Обидете се да ги правите сите „рутини“ и домашни работи заедно со вашето дете - да, тоа е многу потешко и вашите работи ќе се движат многу побавно, но овој пристап има голем број на предности:

1. Полека но сигурно ќе ги завршите домашните работи, а времето за дремка на детето ќе го оставите за други работи - за ова ќе зборуваме подоцна.

2. Ќе му дадете добар пример на вашето дете и ќе подигнете помошник, а не ќе го учите дека сè дома секогаш магично се завршува додека спие. Ако детето е многу мало, ќе ви помогне прашка или килим со играчки до вас.

Не грижете се ако не успеете првиот пат - со текот на времето ќе научите полесно и побрзо да се справувате со секојдневните прашања, заштедувајќи го вашето време и напор.

Мама е душата и срцето на семејството

Ако мајката со своите деца зборува само за вера, добрина и понизност, но во исто време е иритирана, гласна и самата духовно не расте, тие ќе го усвојат нејзиниот начин на живот. Мораме да растеме и да се развиваме, да се „полниме“ за потоа да го споделиме ова со нашите најблиски и да ги водиме со нас. На пример, за време на дремката на вашето дете, не трчајте во кујната да готвите и чистите! Најдете време за духовно читање, спиење, учење. Свети Августин напишал: „Прво наполни се, па потоа можеш да им дадеш на другите“.

Така ќе добиете сила да го продолжите напорниот ден, а кога вашето дете ќе се разбуди ќе го поздравите со насмевка на лицето, а не уморни и исцрпени. Не занемарувајте вежбање, движење и грижа за себе. Здравата мајка со добро расположение е гордоста на семејството.

Каде на друго место можете да најдете време:

1. Научете да си легнувате порано и да станувате порано од вашето дете - искористете го ова време за да се „подготвите“ за тежок, но среќен ден со вашето бебе! Читајте ги утринските молитви, правете вежби, средете се, читајте книга. Точно, ако имате доенче и станувате со него неколку пати во текот на ноќта, тогаш оваа опција веројатно нема да ви одговара. Ќе треба да почекаме малку!

2. Борете се со трошење време. Телевизорот, дури и ако работи само за „заднина“ додека правите други работи, носи мала корист. Заменете го со снимки од аудио разговори, предавања со духовна или едукативна содржина, аудио книги (фикција, едукација и сл.) или, на пример, црковни химни. Читање навечер (неколку часа) наместо спиење, талкање и „дружење“ на социјалните мрежи, непотребни телефонски разговори, размислување за работите наместо да ги правите според списокот, неправилно организирани домашни работи (повторно, планирањето ќе ви помогне да избегнете ова) - Верувале или не, овие работи не јадат минути, туку часови секој ден!

Живејте не од проблеми, туку од можности - не дозволувајте да изгубите срце и да станете очајни! Во тешки времиња, запомнете за што сте му благодарни на Бога. Дали имате бебе? Фала му на Бога, бидејќи многумина не можат да имаат деца. Дали имате покрив над главата и што да јадете? Многумина се лишени од ова. Многу зависи од нашиот став кон ситуацијата.

И, исто така, не заборавајте да најдете време за комуникација со најблиските. Откако ќе ги организирате и завршите повеќето од задачите наутро, навечер ќе можете да му посветите квалитетно време на вашето семејство: разговарајте, прошетајте, заедно читајте духовна литература. Честопати ја фрламе целата наша енергија во чистење, готвење, „губење“ време, заборавајќи навечер дури и само да му се насмееме на сопругот и да прашаме како му поминал денот. Научете да живеете според вашите приоритети.

Ако секоја жена научи да живее денес и сега, да биде среќна дома како сопруга и мајка, таа повеќе нема да се труди да „бега“ на работа, бидејќи ќе може целосно да се реализира дома, за разлика од стереотипи кои постојат денес, но според христијанските идеи за семејството и неговата улога во него. Со Божја помош ќе успеете!

Оксана РОМАНОВА

Кога ја купив оваа книга (со истата корица како на фотографијата) во продавница за црква, бев тивко среќен. Но се разбира! Секогаш е интересно и корисно да научите нешто што сè уште не го знаете или да го продлабочите вашето постоечко знаење. Очекував убава, ненаметлива духовна приказна. И насловот сугерираше:

"Православна мајка. Прирачник за семејството, со упатства од свештеник и совети од педијатар“.

А јас само ја чекав ќерка ми!

Точно, како лекар и православен христијанин, бев малку збунет од објавата на последната страница од насловната страница.

Традиционалната руска медицина никогаш не се спротивставила на учењето на Православната црква. И пред сè, ова единство лежи во љубовта кон болните, во незаменливото придржување кон правилото: „Не прави штета“.<...>Мајките и татковците кои не се сметаат себеси за верници можат да најдат совет во него“.

Традиционален руски? Нема такво нешто, ама ај нека биде, пошто авторот така сака. „Не прави штета“ всушност е измислена од паганскиот Хипократ, каква врска има православието со тоа? Но, тогаш само ги кренав рамениците и радосен отидов дома да читам и да се едуцирам.

Уште од првите редови на книгата бев воодушевен. А потоа гадење. Зошто? Бидејќи сите медицински концепти се покажаа како внатре кон надвор. Ваквите глупости, поддржани, згора на тоа, со зборовите на свештениците, се многу тешки и непријатни за читање. Покрај ова, книгата е полна и со глупави изјави. Не знаев дали да плачам или да се смеам кога ги прочитав овие редови:

„подвигот на бракот е маченички подвиг во името на детето што го дава Господ“, „секоја контрацепција е штетна“, „мајката ќе се согласи да умре самата, па дури и со детето, но нема да стане негов убиец.

(направете абортус од медицински причини).“

Ова се само цвеќиња. Очите за малку ќе ми испаднаа од вдлабнатини додека продолжив да ја читам оваа „духовна и едукативна“ книга. Не зборувам ни за вилицата - таа само „падна“ на земја и до крајот на читањето „лежеше“ таму... Излегува дека

„според природните закони“

Бремената жена мора веднаш да ја прекине брачната врска со нејзиниот сопруг веднаш по зачнувањето. И немојте да ги започнувате до крајот на периодот на доење, во спротивно

„сладострасноста ќе ја отруе мајчината природа и ќе навлезе во млекото“, „брачниот живот е исклучително штетен за бебето“,

и воопшто млекото ќе исчезне, како што се испоставува...

Книгата не само што е полна со такви страшни максими - таа врие од нив! Повторувам, книгата ја читав наизменично, ми беше многу тешко да го согледам текстот (иако беше напишан со прилично добар литературен јазик), а на моменти бев подготвен да си ја удрам главата од ѕид во врска со превртените концепти. . Мојот медицински ум не можеше да се помири со изјавите на „традиционалната руска медицина“, а мојата православна душа што оди во црква не можеше да се помири со страшните парадуховни „правила“.

Можеби единственото нешто. Она што е повеќе или помалку корисно за душата во оваа книга се цитати од дневникот на царицата Александра Федоровна. Точно, овие цитати се поврзани со многу контроверзни точки во мислите на авторот. И поради некоја причина не се сеќава дека маченичката кралица напишала „за среќата во семејството“ како длабоко несреќна жена. Да, да, малку е веројатно дека жената може да биде среќна кога нејзиниот сопруг има омилен (со кого кралицата „стана пријателка“); или мајка чии неколку деца умреле - дали може да биде целосно среќна?

На крајот од книгата има рецепти за посни јадења - веројатно. Ова е единственото нешто со што може да се пофали овој опус.

Во принцип, книгата ми остави ужасно одвратен впечаток. Како ова ѓубре влезе во црковните дуќани - немам ни трошка идеја. Ова е вид на книга што треба безмилосно да се фрли во оган. До оган!!! Така направив со неа. Мислам дека во духовна (и секуларна) смисла книгата е едноставно штетна! Ова во никој случај не е душевно читање. Не го препорачувам никому за ништо.

– Дали проблемот на татковците и децата денес звучи поинаку од порано?

– Мислам дека тоа се проблеми кои се природни за сите луѓе. Тежината и контекстот може да се менуваат во зависност од времето, конкретното семејство, но суштината останува иста.

Разделбата и недоразбирањето меѓу луѓето започна многу одамна, од времето на Падот. Луѓето почнаа да губат контакт едни со други. Приказната за вавилонскиот пандемониум е одличен пример за ова. Одеднаш почнуваат да зборуваат различни јазици, а тоа е многу карактеристичен израз, кој оттогаш веројатно е зачуван во преносно значење. Ние, говорителите на истиот јазик, можеме да зборуваме „различни јазици“ дури и во семејството.

Неединството и недоразбирањето, за жал, се карактеристичен знак за оштетување на човековата природа, што можете да направите? Црквата го спротивставува ова со друго единство - во Христа и самиот празник Педесетница, што покажува спротивна перспектива: одеднаш луѓето кои зборуваат различни јазици почнуваат совршено да се разбираат. Затоа што Светиот Дух ги зближува сите. А ние немаме друг пат до единство освен само во Христа, само преку Христа, преку Евангелието, преку нашиот сопствен развој на слухот, преку развојот на нашето срце, болно и непријатно, затоа што штом човекот ќе почне да се отвора во нашиот свет, тој веднаш прима под здив.

– Не еднаш кажавте дека луѓето го заменуваат животот со негова имитација, вклучително и во семејството. Како да се разбере каде е вистинското, а каде е лажното.

– Обично тоа се разбира кога сè ќе почне да пропаѓа. Кога луѓето кои имаат тенденција да живеат во идеи за нешто или некого, создаваат идеи за себе, се лишени од овие идеи. Тоа е моментот кога паѓањето на куќата се случува одлично, и од тој момент некој ќе може да ја види светлината.

Соочени сме со ситуации во кои живее семејство, а наместо љубов има идеи за љубов. Кога луѓето го перципираат животот за себе според одредени претходно формирани обрасци. Овие обрасци можат да се формираат во претходното семејство во кое пораснале и ја повторуваат сликата на родителското семејство во однос на нивната.

Се случува ова да е побожна желба да се живее според правилата. На пример, сликата на „православно семејство“, која се чита од многу побожна литература.

Но, најпобожната литература и најдобрите примери овде можат да бидат лажни помагачи. Да речеме, книги од Николај Евграфович Пестов. Тој самиот е прекрасен учител, создаде прекрасно семејство, одгледа деца. Но, неговите совети, неговото искуство и искуства може некој да ги сфати како општа шема, потребна за секого и непромислено, како матрица, пренесена во неговото семејство. Или, на пример, луѓето читаат како свети Сергиј Радонежски бил воспитан од неговите благочестиви родители и повторно - тие закачиле матрица. Започнува одредена вештачка идеја за тоа како треба да биде вистинското христијанско семејство. Во исто време, родителите можеби нема да ги видат самите деца, сопствените, со нивните карактеристики. Кои се тие, нивните деца? Во какви услови живеат? Колку години имаат тие? Кои се нивните интереси?

Децата почнуваат да се обучуваат според дадена шема. Во исто време, родителите имаат побожни и многу правилни желби да ги направат своите деца вистински христијани. Иако латентно, најверојатно, постои и желба да им покажеме на другите какво е нашето прекрасно православно семејство и како ние мораме да ја исполниме оваа слика на православно семејство. Затоа што самите родители никогаш не го исполнија ова, и затоа се обидуваат да ги создадат овие идеи вештачки.

Децата остануваат без вистинско внимание, без вистинска љубов, без разбирање, без слушање, без гледање од родителите и цело време почнуваат да се обидуваат - да се вклопат, да се вклопат, да се вклопат. Затоа што децата сакаат да им угодат на родителите, сакаат да добиваат пофалби од нив, сакаат нивните родители да ги забележат, да ги сакаат, да ги тапкаат по главата, да ги фалат и да им подаруваат. Но, излегува дека во оваа ситуација сè треба да се заработи, а средството за заработка е побожноста. Ова функционира одреден период, но потоа неизбежно се распаѓа, што доведува до конфликт, до страшно недоразбирање.

Често доаѓа до отуѓување на родителите кон децата, родителска несакање, бидејќи наеднаш децата престанале да се усогласуваат, го уништиле родителскиот сон, го уништиле овој идеален измислен свет, кој според родителите требало да ги доведе децата на ниво на светост, и, на крајот, малку можеби до канонизација? Но, децата, дури и во тинејџерските години, ги уништија сите овие соништа.

И тогаш е многу често тешко, дури и невозможно, да се прекине оваа отуѓеност што се појави.

Децата наеднаш почнуваат да се однесуваат крајно безбожно, згора на тоа, тие се оддалечуваат од Црквата, почнуваат да паѓаат во гревови, да живеат сосема неправилно, грдо: изворот е откачен во другата насока, а нивните родители ги мразат поради тоа. Тие се отуѓуваат, се затвораат и веруваат дека нивните деца се изгубени за нив. Тие можат внатрешно да си кажат: „Не ми треба такво дете“. И во овој момент тие престануваат да бидат родители, во овој момент детето останува целосно само. Тој мора сам да се справи со нападот на искушението, за кое е целосно неподготвен, без родителска помош. И тој паѓа под овој напад, не може да се справи, станува играчка на елементите на овој свет и нема кој да му помогне...

– Дури и ако пораснатото дете подоцна се врати во црквата, дали сепак внатрешно ќе биде отсечено од родителите?

– Често се случува подоцна да не дојде до разбирање или поврзаност меѓу децата и родителите.

Не зборувам ни за оние случаи кога родителите никогаш нема да станат родители на своето дете, кога своето дете не го доживуваат како дете. „Имам проблем со ќерка ми“, „Имам проблем со мојот син“ - какви изрази се овие! Не е моето дете кое има проблеми, туку јас со него, „јас“ е на прво место овде.

Врската се развива на тој начин што детето се доживува како проблем за родителите, кој некако мора да се израмни. Направете го присуството на детето во животот на родителите удобно и удобно. Честопати овие деца се одвоени од своите родители многу далеку и долго време. Згора на тоа, ако средствата дозволуваат, тие можат финансиски да направат се за своите деца - да ангажираат дадилка, да ги запишат во добро училиште итн. Но, родителите ќе имаат свој живот, а децата ќе имаат свој. Какви родители се овие? Зошто треба да ги сакате? Да се почитува е неопходно, но да се сака е невозможно. Затоа што таму каде што немало љубов, нема да има љубов.

Нам ни е дадена заповедта „Почитувај ги татка си и мајка си, за да ти бидат долги деновите во земјата што ти ја дава Господ, твојот Бог“ (Излез 20:12). Но, тоа не зборува за љубов. Затоа што, за жал, не секој родител може да биде сакан од децата. И не секој родител вистински сака. Ако родителот не е подготвен да го даде животот за своето дете, тогаш нешто не е во ред во ова семејство.

– Често возрасните деца ги мачи противречноста дека не можат вистински да ги сакаат своите родители.

– Затоа што, од една страна, првично е толку природно човек да ги сака своите родители. Но, кога родителите не даваат доволно љубов, не се поврзуваат со своето дете со вистинска љубов, жедта на детето за љубов сè уште останува. Потенцијалот на љубовта не е исцрпен и затоа човекот се наоѓа во чудна состојба кога не може да го поврзе сопствениот живот со животот на оној кого сака да го сака и е должен да го сака. Но, нема средба, нема кого да сакаме, нема родител. Иако физички изгледа дека е во близина ...

„Но, ние треба да ги сакаме нашите непријатели, а луѓето не можат да ги сакаат ниту своите родители“.

„Немаме наредба да ги сакаме нашите непријатели“. Имаме заповед. Заповедта е многу висока состојба на која човек мора да може да се приближи и да научи да ги сака своите непријатели. Не секој христијанин успева. Од што не произлегува дека штом не успее, тогаш ќе биде добро и правилно да не се сака. Само треба да разбереме дека заповедта да ги сакаме нашите непријатели е натчовечка заповед. Тоа го става човекот на исто ниво со Бога. Ова е многу висок повик, можете да се стремите кон ова, треба да знаете за тоа, треба да одите кон него.

Ниту едно дете не може да каже: „Не морам да ги сакам моите родители“. мора. Но, ако нема родители, тогаш кого да сакаме? Да, има некои луѓе кои се нарекуваат родители (фала богу, не сите ја имаат оваа ситуација), но како да ги сакаме? Како се родителите? Или како непријатели? Или како воопшто како некој вид странец?

Неодамна се причестив на една тинејџерка која почина од рак еден ден подоцна. Девојчето е од сиропиталиште, нејзините родители по крв ја напуштиле, а потоа ја примила нејзината посвоителка. Според сеќавањата на девојчето, нејзиниот татко починал, иако подоцна се покажа дека не починал нејзиниот татко, туку некоја личност со која во тоа време живеела нејзината мајка.

Некое време откако девојчето дошло кај нејзината посвоена мајка, се испоставило дека има рак кој брзо расте.

Мама успеа да дознае дека крвниот татко на нејзината посвоена ќерка е пронајден, тој бил жив, само бил во затвор. И тогаш оваа жена дојде кај него, мислејќи дека би било важно девојката да знае: нејзиниот крвен татко е жив.

А тој мислеше дека сега ќе бараат алиментација од него и рече: „Докажи дека е моја ќерка“. Имаше и нејзините по крв браќа и сестри кои исто така не сакаа да ја запознаат оваа девојка.

Откако ѝ се причестив на Полија, долго разговарав со нејзината мајка, таа ми го кажа сето ова и беше многу загрижена што на својата посвоена ќерка не и кажала ништо за постоењето на роднини, на крајот на краиштата, „родната крв“. Реков дека постапила правилно, нема потреба ништо да и кажам на девојката, бидејќи овие луѓе не се татко, брат или сестра. Во оваа ситуација, да се измисли врска значи уште еднаш да се удри несреќното дете. Односот помеѓу родителите и децата не може да се замисли; тие или постојат или не.

Да, оваа ситуација може да биде посебна, иако, за жал, не е невообичаено. И тука може да се појави прашањето за почитување на родителите, но само како силен, силен подвиг за личност која, сфаќајќи дека има некој вујко или тетка што еднаш го фрлила во ѓубре, ќе може да се моли за нив како родители.

Ми пријде еден од моите парохијани - млада жена чии деца се ученици. Таа порасна без татко: нејзината мајка рече дека тој е пилот и умре. Одеднаш се покажа дека тој воопшто не умрел, тој едноставно не сакаше да знае ништо за неговата ќерка скоро четириесет години, а потоа одеднаш се појави (и има друго семејство, други деца) и сака да комуницира. „Но, јас не сакам! Што да правам, како да се однесувам со него?“, рече таа. Јас одговорив: „Ако овој човек е во неволја, има потреба, во некои тешки околности, тогаш ќе мора да му помогнеш. Но, ако сè е во ред со него, тој живее опкружен со внуци, некои од неговите други деца, не ја гледам смислата во каква било комуникација. Немаше белешка за покајание од страна на овој човек. Тоа е исто како: „Еј, душо. Јас сум твојот татко. Не сакаш да се дружиш со мене? Дали имаш браќа и сестри. Ајде да ја играме приказната дека сите сме пријатели, семејство. Ајде да замислиме таков просперитетен свет без облаци“. Не, не можеш, тоа е лага“.

– Но, ако родителите, без внатрешна блискост, сепак воспитувале дете, вложиле нешто во него кога било болно - го лекувале, го облекле и слично, тој треба да одговара за ова?

- Да, јас сум должен на нешто. Морам да го прочитам. Лудо е кога некој не им помага на своите родители кои го воспитале. Но, невозможно е да се сака ако не сте биле сакани. Ако сте биле воспитани, но не сакани. Ако сте биле облечени, но не сакани. Ако сте биле лекувани со лекови, но не сте биле сакани во тој момент.

Замисли еве ти си болно дете, имаш мајка, болна си и таа ти дава лекови, но тоа што ти треба од мајка ти во овој момент не е лек, туку таа да седи со тебе и да те тапка по главата. Како резултат на тоа, таа не го даде најважниот лек.

Да, се разбира, родителите можат да сметаат на децата кои се воспитани на овој начин да одговорат на нив со лекови, храна или некакви финансиски средства. Но, нема каде да се добие љубовта што сега толку многу им недостига, ако претходно не постоела. Љубовта меѓу родителите и децата е посебна. Нема да го добиете „подоцна“.

Можете да негувате љубов кон луѓето што ги среќавате на улица, а со тоа да се борите со вашите недостатоци. Присилување на нови подвизи, простување на навреди итн. Да сакаш луѓе кои не ти се блиски или сосема непознати.

Но, љубовта меѓу децата и родителите доаѓа од премногу далеку, од утробата, од раното детство. Последиците од лишувањето од раното детство и недостатокот на љубов се извор на сите идни конфликти во животот, рушење на судбините, неразбирање на себеси, ментална болест...

Да речеме, мајката го оставила детето на три години некое време, шест месеци кај баби или дадилка, и се грижела за себе - тоа е се, ова е траума за детето, а можеби и никогаш нема да се опорави од неа. .

Или се случи ужасна ситуација кога, пред очите на мало дете, семејството се распадна и родителите се разведоа. Оваа траума не може, а да не се манифестира подоцна во судбината на оваа личност. Многу работи пропуштени од родителите ја убиваат душата на детето и оставаат неизлечен белег за животот... Треба да разговараме за ова, да разбереме дека недостатокот на љубов е најважниот, застрашувачки проблем на човештвото. После неа се оди по ѓаволите.

– Сепак, како да се надминат овие детски рани?

– Возрасен човек мора да знае што му се случува, од каде и од каде му доаѓаат проблемите и како да се справи со тоа. Тоа не е лесна работа. За ова постои науката за психологија и мислам дека во многу случаи е потребна помош од добар специјалист. Не зборувам за Црквата: учеството во црковниот живот е се разбира...

Тековна страница: 1 (книгата има вкупно 24 страници) [достапен пасус за читање: 16 страници]

Владимир Зоберн
Православна мајка. Додаток за воспитување и грижа за дете

* * *

Предговор

Повеќе од 1000 години, православната вера ја одредуваше свеста на рускиот народ. Откако направија разбивање на душата на луѓето, годините на атеизмот не можеа да ги избришат овие векови. Православието, како најважен дел од руската самосвест, е зачувано во историската меморија, во генскиот фонд на рускиот народ. Затоа, и покрај тоа што книгата првенствено е фокусирана на воспитувањето на децата во традициите на православието, мајките и татковците кои не се сметаат себеси за верници ќе можат во неа да најдат совети како да се зачува духовното и физичкото здравје на детето. На Запад ваквата литература е наменета за луѓе со различен светоглед, со друга историја, со друга религија.

Традиционалната руска медицина никогаш не се спротивставила на учењето на Православната црква. Единството на свештеникот и лекарот во исцелувањето на болниот отсекогаш било нагласено и во црквата и во предреволуционерната медицина. И пред сè, ова единство лежи во љубовта кон болните, во незаменливото придржување кон правилото „Не прави штета“.

Во Евангелието, телото се нарекува храм на душата (види: 1. Коринтјаните, поглавје 3, стих 16; поглавје 6, стих 19). Но душата не само што облекува тело, туку во него наоѓа израз за земен живот.

Духот е дел од душата преку кој таа комуницира со Бога. „Дух,- вели свети Теофан Осаменик, - како силата што доаѓа од Бога Го познава Бога, Го бара Бога и наоѓа мир во Само Него“.

Болестите се поделени и на физички, ментални и духовни.

Телесни болести се јавуваат кога физичкиот „состав“ на една личност е оштетен.

Ментално - кога има повреда на неговата ментална активност („психо“ од грчки- душа); Областа на медицината позната како психијатрија ги проучува овие болести.

Духовната болест е првенствено грев; нејзината екстремна форма е поседување од нечисти духови. Речиси секогаш човек станува духовно болен кога прибегнува кон помош на јасновидци и окултисти. Само свештеник може да му помогне на човек кој е духовно болен.

Во првиот дел од книгата се зборува за духовниот развој на детето врз основа на светоотечката литература. Многу внимание се посветува на воспитувањето на детето во духот на православието преку Крштевањето, Причестувањето на Светите Христови Тајни, исповедта, молитвата и постот.

Вториот дел од книгата го прикажува периодот на физички развој на детето од раѓање до адолесценција, зборува за главните болки на растење, нивните симптоми и претмедицинска нега.

Се надеваме дека книгата ќе биде корисна за оние кои живеат во оние места во Русија каде што, од различни причини, не е можно брзо да се јавите на лекар - во рурални области, тешко достапни области.

Третиот дел содржи молитвеник за помош на болните, а четвртиот дел содржи упатства за постот за децата и родителите.

Дел Еден
Духовен развој на детето

Поглавје 1
Тајната на бракот (свадба)

Бракот меѓу маж и жена го воспоставил Самиот Господ, кој ги создал: „И рече Господ Бог: Не е добро човекот да биде сам; Да му направиме помошник соодветен за него<…>Затоа мажот ќе ги остави татка си и мајка си и ќе се прилепи на својата жена; и тие ќе станат едно тело“(Книга Битие, поглавје 2, стихови 18, 24).

„Бракот е божествена тајна. Тој беше дел од Божјиот план кога го создаде човекот,– напиша светата кралица-маченичка Александра Федоровна, која на сите жени им даде пример за христијанско исполнување на подвигот на бракот и мајчинството. - Ова е најблиската и најсветата врска на земјата... Без Божјиот благослов, без Неговото осветување на бракот, сите честитки и добри желби на пријателите ќе бидат празна фраза. Без Неговиот секојдневен благослов на семејниот живот, дури и најнежната и вистинска љубов нема да може да даде сè што му треба на жедното срце. Без небесниот благослов, сета убавина, радост и вредност на семејниот живот можат да бидат уништени во секој момент“.

Во христијанската црква, Божјиот благослов до оние што влегуваат во брак е испратен од Господ во Светата Тајна на свадбата. Граѓанскиот брак црквата го определува како блуден соживот, освен во случаите кога едниот од сопружниците свесно доаѓа во вера додека е веќе во брак, а другиот не сака да се ожени. Во овој случај, Црквата се заснова на зборовите на светиот апостол Павле: „Ако некој брат има жена неверна, а таа се согласи да живее со него, тогаш тој не треба да ја остави; а жена која има маж неверник, а тој се согласува да живее со неа, не треба да го остави. Зашто, мажот кој не е верник е осветен од жена верник, а жената неверна е осветена од маж верник. Во спротивно вашите деца ќе беа нечисти, но сега се свети“.(1. Коринтјаните, поглавје 7, стихови 12-14). Но потоа апостолот додава: „Ако неверникот сака да се разведе, нека се разведе; братот или сестрата не се поврзани во такви случаи; Господ не повика на мир“.(1. Коринтјаните, поглавје 7, стих 15).

Следствено, ако невенчаниот брак бил склучен пред брачните другари да станат црковни, тогаш иницијативата за развод не треба да му припаѓа на сопружникот верник. Ако и мажот и жената дојдат во вера, се разбира, тие треба да го осветат своето соединување со црковната Тајна Брак (Свадба) исполнета со благодат. (Името „Свадба“ доаѓа од поставувањето круни на младенците.)

Се случува младите да се венчаат во Црквата не поради убедување, туку само затоа што „тоа е убаво“, не сфаќајќи дека црковниот брак е нераскинлива заедница.

„За жал, оние над кои се изведува не секогаш ја разбираат важноста на овој свет обред“, ги поучи бискупот Дмитровски Висарион (Нечаев) на невестите и младоженците. - Затоа и при неговото изведување се однесуваат без соодветно почитување и не се подготвуваат за тоа со прелиминарни молитви за испраќање на Божјиот благослов. Но, ако празнувањето на бракот е Света Тајна, тогаш, како и секоја друга Света Тајна, тоа бара молитвено расположение на духот од оние што му пристапуваат.

Како што оние што се приближуваат до Тајната Исповед мора да се предиспонираат кон тоа со прелиминарен долг подвиг на молитва, во спротивно нема да ги добијат очекуваните придобивки за душите од него, така и оние што стапуваат во брак мора да бидат во молитвено расположение на дух не само за време на извршувањето на оваа Тајна на нив, но и пред извршувањето на неговата. Кој нема такво расположение пред свадбата, тогаш благодатта Божја дадена во Светата Тајна Брак паѓа на сосема неплодна почва“..

Советувајќи ги оние што стапуваат во брак да се воздржуваат од забава и залудни грижи пред свадбата, владиката понатаму зборува за тоа колку е добра и благодатна заедничката молитва на невестата и младоженецот за благослов за претстојниот брачен живот.

Пред свадбената тајна, православната црква им наредува на невестата и младоженецот да се исповедаат и да се причестат.

Црковниот брак е нераскинлив, како што е јасно од зборовите на Спасителот: „Она што Бог го соединил, никој да не го разделува“(Евангелие според Матеј, поглавје 19, стих 6). Исклучоци се направени во посебни случаи, како што гледаме од „Основите на општествениот концепт на Руската православна црква“ усвоен на Архиерејскиот собор во 2000 година: „Во 1918 година, Месниот совет на Руската православна црква, во својата „Дефиниција за причините за раскинувањето на бракот осветен од Црквата“, го призна како таков, покрај прељубата и влегувањето на една од страните во нов брак, исто така отпадништво на една од страните од православието, неприродни пороци, неможност за вонбрачна заедница која настанала пред бракот или е резултат на намерно самоосакатување, лепра или сифилис, долгогодишно непознато отсуство, осуда на казна заедно со лишување од сите права на имотот, посегнување по животот или здравјето на брачниот другар или децата, снаа, гадење, корист од непристојноста на брачниот другар, неизлечива тешка ментална болест и злонамерно напуштање на едниот брачен другар од другиот. Во моментов, оваа листа на основи за развод е дополнета со причини како што се СИДА, медицински потврден хроничен алкохолизам или зависност од дрога и сопругата што извршила абортус со несогласување на нејзиниот сопруг“..

Причините како „не се сложуваа“ не можат да бидат основа за распуштање на христијанскиот брак. Но, што да се прави во такви случаи? Ајде повторно да се свртиме кон дневниците на светата кралица-маченичка Александра Федоровна: „По вина на оние кои стапуваат во брак, еден или двајцата, брачниот живот може да стане мизерија. Можноста да се биде среќен во брак е многу голема, но не смееме да ја заборавиме можноста за негов колапс. Само правилен и мудар живот во брак ќе помогне да се постигне идеална брачна врска.

Првата лекција што треба да ја научите и вежбате е трпеливоста. На почетокот на семејниот живот се откриваат и предностите на карактерот и диспозицијата, како и недостатоците и особеностите на навиките, вкусот и темпераментот, за кои другата половина не се ни сомневала. Понекогаш се чини дека е невозможно да се навикнете еден на друг, дека ќе има вечни и безнадежни конфликти, но трпението и љубовта победуваат сè, а два животи се спојуваат во еден, поблагороден, посилен, пополн, побогат и овој живот ќе продолжи во мир и тишина...

Друга тајна на среќата во семејниот живот е вниманието еден кон друг. Мажот и жената треба постојано да си покажуваат знаци на најнежно внимание и љубов. Среќата на животот е составена од индивидуални минути, од мали, брзо заборавени задоволства; од бакнеж, насмевка, љубезен поглед, срдечен комплимент и безброј мали, но љубезни мисли и искрени чувства. На љубовта и е потребен дневниот леб.

Друг важен елемент во семејниот живот е единството на интересите. Ништо за која се грижи жената не треба да изгледа премало, дури и за огромниот интелект на најголемите сопрузи. Од друга страна, секоја мудра и верна жена доброволно ќе се интересира за работите на својот сопруг. Таа ќе сака да знае за секој негов нов проект, план, тешкотии, сомнеж. Таа ќе сака да знае кои од неговите потфати успеале, а кои не, и ќе биде свесна за сите негови секојдневни активности. Нека двете срца споделуваат и радост и страдање. Нека го поделат товарот на грижите на половина. Сè во нивниот живот нека биде заедничко. Тие треба да одат заедно во црква, да се молат рамо до рамо, заедно да го поднесат пред Божјите нозе товарот за грижата за своите деца и сè што им е драго. Зошто не разговараат меѓу себе за нивните искушенија, сомнежи, тајни желби и не си помагаат со сочувство и охрабрувачки зборови? Така ќе живеат еден живот, а не два.

Плашете се од најмал почеток на недоразбирање или отуѓување. Наместо да се воздржи, се изговара глупав, невнимателен збор - и меѓу двете срца, кои порано беа една целина, се појавува мала пукнатина, таа се шири и се проширува додека не се најдат засекогаш откорнати еден од друг. Дали кажа нешто набрзина? Веднаш побарајте прошка. Дали имате некакво недоразбирање? Без разлика чија е вината, не дозволувајте да остане меѓу вас ниту еден час.

Воздржете се од кавги. Не одете во кревет со негување чувства на гнев во вашата душа. Во семејниот живот не треба да има место за гордост. Никогаш не треба да се препуштате на вашето чувство на навредена гордост и скрупулозно да пресметате кој точно треба да бара прошка. Оние кои вистински сакаат не се впуштаат во таква казуистика. Тие секогаш се подготвени да попуштат и да се извинат“.

Не за џабе обрнавме толку внимание на „рецептите за семејна среќа“ од светата царица-маченичка Александра Федоровна. Многу современици на светиот маченик Николај Втори, дури и меѓу неговите очигледни лошо добронамерници, се сеќаваа дека никогаш не сретнале толку пријателско и среќно семејство што може да послужи како пример за секого. Нормално, со таквиот однос на кралските сопружници еден кон друг, духовното и психичкото здравје на нивните деца било надвор од опасност.

Но, колку често, особено во современите семејства, причините за детските болести, не само духовни, туку и физички, се расположението во семејството, атмосферата на нељубов, непочитувањето на родителите еден кон друг.

Неверството на едниот брачен другар станува катастрофа за целото семејство.

„Многу луѓе мислат дека Црквата го забранува блудот едноставно од принципите на христијанскиот морал.– пишува протоереј Борис Нечипоров. - Но, тоа не е поентата. Во бракот, мажот и жената формираат посебно единство, но блудот создава пукнатина, раскол, црна дупка. И ова, пак, го става најтешкиот товар на децата“.

Лекарите докажаа дека за жената, првиот сексуален контакт не е само силен психолошки шок, туку влијае и на нејзината наследност, бидејќи машкото семе, влегувајќи во женското тело, неизбежно предизвикува промени во него, што последователно влијае на потомството. Затоа е неопходно девојката да ја одржува целомудрието, да се чува за брак. Одржувањето на чистотата пред бракот е подеднакво важно за мажот.

Но, посериозен грев од блудот е прељубата. „Најголемиот грев и најголемото злосторство во семејството е предавството, прељубата. Предавството во семејството - гревот на Јуда - доведува до смрт на бракот и распаѓање на семејството. Во семејство со деца ова е најголемата верска, морална, социјална и биолошка трагедија. Ако се случи таква несреќа во христијански брак, верната половина (мажот и жената) мора да останат верни. Данте тврдеше дека „вистинската љубов не може да не биде взаемна. А верноста како одговор на предавството понекогаш прави чуда и по некое време го враќа изгубениот...“(И.М. Андреев).

Протоереј Борис Ничипоров:
Блудникот или прељубникот си вели дека никој нема да ги знае неговите авантури. Но, срцето чувствува дека мистично ова не само што не е скриено од никого, туку сите знаат за тоа: рајот, земјата, децата, жената или мажот... Втората илузија е дека во блудот наводно постои само физичката комбинација и постои нема духовна изопаченост. Апостол Павле на ова одговара велејќи: „Ништо не треба да ме поседува. Телото не е за блуд, туку за Господ, а Господ за телото. Или не знаете дека кој има секс со блудница станува едно тело со неа? Зашто е речено: двајцата ќе станат едно тело...<…>Секој грев што го прави човекот е надвор од телото, но блудникот греши против своето тело. Зар не знаете дека вашето тело е храм на Светиот Дух кој живее во вас? (1. Коринтјаните, поглавје 6, стихови 12-13, 16, 18, 19).

Се чини дека советите на многу потенцијални психотерапевти се последица на неверојатна духовна и професионална деградација: „Ако имате сексуална некомпатибилност со вашиот сопруг (сопруга), најдете си партнер (или партнер). Партнер! Овие „специјалисти“ не разбираат ништо за науката за човекот и целосно одговараат на евангелската слика: "Тие – слепите водачи на слепите; и ако слеп води слепец, и двајцата ќе паднат во јама“. (Евангелие според Матеј, поглавје 15, стих 14).

Можеби ќе ме прашаат, што треба да направам ако навистина постои некомпатибилност? И јас ќе одговорам. Мораме да го разбереме секој конкретен случај, но цврсто да знаеме дека моралниот неуспех не предизвикува ниту ментална ниту физичка удобност. Напротив, ваквите совети раѓаат цела низа проблеми и грижи.

Христијанството во основа е за жртвување. За да го спаси човечкиот род, Господ се жртвуваше за гревовите на луѓето и ги повика учениците што Го следеа на саможртва - да го носат нивниот крст. Воспоставувањето на христијански брак како работа што му е угодна на Бога, исто така, никогаш не е целосно без саможртва.

Колку пати сте слушнале дека некој го напуштил семејството заради кариера, работа, поради неможноста да се помири со некои квалитети на својот брачен другар, затоа што поради некоја причина неговата „друга половина“ станала неинтересна итн. Но, луѓето кои стапуваат во брак со намера да го поминат целиот свој живот со една личност не си оставаат таква дупка како што е можноста за развод. Подготвени да се жртвуваат во името на семејството, тие надминуваат многу искушенија, откривајќи нови прекрасни квалитети еден во друг и прераснувајќи од љубов во љубов.

Поглавје 2
Зачнување дете

Во добро, пријателско семејство, раѓањето на децата е секогаш радост. И оваа радост не е засенета, како во многу современи безбожни семејства, од размислувањата за претстојните тешкотии со доаѓањето на нова личност. Имајќи предвид дека подвигот на бракот е маченички подвиг, мажот и жената се однапред подготвени за неизбежните жртви за брак. Во овој случај - во името на детето што им го дава Господ. Мајката мора да се помири со фактот дека со раѓањето на своето дете ќе треба да му се посвети, заборавајќи некое време (по можност што подолго) на работата, дури и на омилената. Мајката секогаш ќе мора да се грижи, да ѝ недостига сон и да се уморува, а притоа да се откаже од многу работи што се познати и пријатни. Сопругот исто така мора да го разбере ова и да стане вистинска поддршка за сопругата и децата, и не само што го поддржува семејството, туку и целосно да учествува во воспитувањето на своите синови и ќерки, и, на почетокот, во грижата за нив. Ако брачните другари пристапат кон зачнувањето на детето со таква подготвеност за самопожртвуваност, сфаќајќи за каква голема божествена мистерија е тоа, каков голем настан е раѓањето на една личност, тогаш нема ни да им падне на памет дека детето може да биде несакано. или непланирано. „Планирање на семејството“ (каква вообичаена, позната фраза овие денови!) е препуштена исклучиво на Бога од сопружниците верници. Колку и да се раѓаат деца во едно семејство, колку и да е тешко, мајката и таткото нема да го сфатат раѓањето на друго бебе како тест, туку само како благослов.

Зборувајќи за зачнувањето дете, нагласуваме: Црквата не ја благословува употребата на контрацептивни средства. Зошто?

Протоереј Димитриј Смирнов на ова прашање одговара вака:
...Употребата на контрацепција е исто како механичко празнење на желудникот за уште еднаш да се прифати непотребната храна. Ова е еден вид самоизмама, трансформација на работниот живот во бесмислена физиолошка експлоатација на човечкото тело без спроведување на трудова активност... Ако Бог ги благослови децата, тогаш ние мора да ги родиме. Употребата на контрацептивни средства поттикнува неодговорност кон големата Тајна Брак - оваа Божествена, мистериозна институција, неверојатна по своето значење. Во бракот двајца се соединуваат во љубовта - и од две клетки кои се соединуваат во една, се појавува нова личност, која никогаш не постоела на земјата, со свои способности, карактеристики, носејќи го во себе целиот генетски опсег на неговите предци...

Контрацептивните средства се неприродни средства... Затоа, од морална гледна точка, такви средства не можат да се користат. Црквата не може да го благослови ова како изопачување на човечката природа создадена од Бога... Згора на тоа, познато е колку е штетно секое едно контрацептивно средство.

Односно, кога станува збор за тоа дали да се убие дете или не, луѓето мислат на своето здравје - штетно им е да раѓаат.

А кога се работи за контрацептивни средства, тие намерно му штетат. Тоа значи дека не се работи за здравје, туку за страст.

Ако жената не сака да биде мајка или мажот, нарекувајќи ја сопруга, не сака да има деца од неа, тогаш совеста силно забранува дури и да се приближи до брачниот кревет.

Навистина, колку е тажно што многу родители го сфаќаат „непланираното“ зачнување на бебе како несреќна несреќа! Но, според лекарите, ефектот на сите контрацептивни средства е абортус. Зачнувањето сè уште се случува, но оплодената јајце клетка се убива во првите денови по зачнувањето на детето. Човечката душа, сместена од Бога во оваа ќелија, умира - веќе вистинско дете! Може ли некој да се надева дека децата родени подоцна ќе бидат здрави и среќни кога толку многу нивни браќа и сестри беа убиени на таков прикриен начин?

Фактот дека гревовите на родителите се одразуваат на децата не е „изработка на имагинацијата на црковните луѓе“. Тоа го потврдува и самиот живот.

Протоереј Артеми Владимиров:
Нашите деца страдаат уште пред нивното зачнување, поточно, страдањата што сладострасните родители си ги нанесуваат, карајќи ја сопствената природа, се рефлектираат во физичката и психичката состојба на нивните идни деца.

Црквата ги упатува родителите верници да се воздржуваат од брачни односи во среда, петок и недела (од вечерта на претходниот ден до вечерта на сегашниот). Посебни се трите дадени денови: во средата нашиот Господ Исус Христос беше предаден од Јуда, во петокот ги поднесе маките на крстот и смртта, а во неделата воскресна од мртвите. На ист начин, големите и особено почитувани христијански празници и, се разбира, времето на четирите пости - Рождество, Велики, Петров, Успение - и првата Велигденска недела - Светла недела - човекот треба да ги помине во воздржување, во молитва, и посветете посебно внимание на духовниот живот. Забраната за брачен живот во овој момент не е вештачка: долгорочните набљудувања покажуваат дека децата зачнати во такви денови доста често се раѓаат болни.

Протоереј Артеми Владимиров:
Според сведочењето на некои црковни писатели, состојбата на детската душа во голема мера е предодредена од состојбата на срцата во светиот час на зачнувањето... Ако луѓето, поради своето духовно незнаење, се предадат на сладострасни мисли, соништа, имагинациите, ако се корумпираат со неприроден блуд, тогаш со тоа веќе ја поткопуваат креативната моќ на своето дете.

И, се разбира, не може да се зборува за зачнување бебе „под испарувањата на виното“, кога детето не само физички, туку и духовно може да стане жртва на страста на родителите за алкохол.

– Елена, темите со кои моментално се занимаваш се многу чувствителни и гласни. Секоја недела има вести за отстранување на деца. Дали навистина има повеќе вакви случаи или почнуваме да ги гледаме повеќе во медиумите?

– Медиумите почнаа повеќе да зборуваат за тоа. Ако се погледне статистиката, тогаш, напротив, во последните години има пад на бројот на случаи и на заплени и на лишување од родителско право. Врвот беше во раните 2000-ти, кога овие бројки беа огромни. И сега од моја гледна точка се претерани, срамно големи за нашата држава и покрај падот.

Имаме повеќе од 30 илјади случаи на лишување од родителско право годишно, официјално околу 3 илјади заплени, но оваа статистика не ги вклучува децата кои во реалниот живот органите на редот ги земаат од семејствата поради чин на запоставување. Практично немаме точна статистика за полициските заплени, но може да биде во корелација со бројот на деца во институциите– ги има и помалку. Сепак, сè уште зборуваме за десетици илјади деца кои се отстранети од нивните семејства. Со такви бројки можеше да се пишуваат по една или две приказни секој ден.

Токму поради тоа што медиумите почнаа да ги покренуваат овие теми, не само јавноста, не само родителите, кои понекогаш се претерано исплашени, туку и државата почна да им обрнува внимание. Ова е вистинската приказна: сега почнаа да велат дека тоа е невозможно, дека законодавството и практиката што ги имаме се навистина погрешни. Дека има големи проблеми со начинот на кој работиме со семејствата, како се носат одлуки дека едно семејство не може да го одгледува своето дете од различни причини.

Зошто всушност се избираат децата?

– Дали воопшто преземаме нешто за да работиме со семејството? Многу пишувате и зборувате, а вашата фондација работи многу во делот на поддршка на семејството. Се обидувате да му помогнете на вашето семејство што е можно подолго - колку што е можно повеќе. Но, во јавната свест постои таков стереотип: ако има проблем, тогаш веднаш ќе дојдат и ќе го однесат детето ако нема доволно мандарини во фрижидерот.

– Не знаеме за реална ситуација кога некој би бил одземен поради недостаток на портокали или мандарини. Но, постојат ситуации кога едно семејство живее во тешки услови, на пример, во зима нема греење - јасно е дека, од една страна, ова е очигледна закана, навистина може да замрзнете и да се разболите.

Од друга страна, наместо овие луѓе со деца барем привремено да бидат сместени во хостел, бидејќи им е студено не само на децата, туку и на родителите, може да им се одземат децата. За жал, има случаи кога условите за живот на детето стануваат причина за селекција.

Мое лично мислење -Има една и единствена причина зошто е навистина возможно и неопходно да се спаси детето од семејство: кога таму му се заканува вистинско насилство, кога е сурово постапувано.

Би сакал, секако, ниту еден родител да не може да го навреди своето дете, за жал, тоа не е така. За жал, понекогаш родителите ги убиваат и силуваат сопствените деца. Токму затоа што се случуваат вакви случаи, во сите земји во светот постои државна политика во однос на заштитата на правата на децата. Од некоја непозната причина, го користиме терминот „малолетничка правда“, што е за нешто сосема друго – за судовите за малолетници.

Политика поврзана со правото на државата да се меша во семејството постои насекаде, а нашата земја не е исклучок. Советското законодавство од 20-30-тите беше многу слично на денешното, уште построго. Имаше уште повеќе причини поради кои државата можеше да најде дека родителите лошо ги исполнуваат своите родителски обврски.

Советска Русија не беше ништо посебно; во тоа време, апсолутно во сите земји се формираше законодавство поврзано со заштитата на правата на децата. Пред ова, во претходните векови, концептот за заштита на правата на децата како законодавна норма практично не постоеше. Меѓутоа, непосредно пред ова, генерално беше можно да се поседуваат луѓе, да се купуваат, продаваат и насилно да се одвојуваат семејства. Значи, идејата дека имало некакво златно доба, а потоа дошло советското законодавство и уништило сè, е целосна илузија.

Фотографија на Ана Данилова

Многу општествени односи се менуваат - жените добиваат право на образование и на глас. Тогаш децата имаат барем право на живот, кое државата го штити во ситуација кога родителот станува закана. Невозможно е да се живее во држава во која нема таков закон, каде што детето не може да се заштити, каде што родителот може да го силува, може да го убие и никој нема право да интервенира во оваа ситуација.

Јасно е дека во секоја земја ќе има одредени закони кои одредуваат што да се прави ако детето е во опасност во сопственото семејство, ако таму му се прави нешто лошо. Тогаш се појавуваат одредени механизми и алатки кои помагаат да се идентификува оваа опасност. "Како знаеш? „Ми кажа соседот“. Но, ние разбираме дека се чини дека ова не е доволно.

Зошто ги тепаат малите?

– Во таа насока, веднаш се сеќавам што често велат за Америка: тепав дете затоа што долго врескаше, правеше скандал, а соседите се јавија во социјалната служба. Во овој случај, можете да замислите колку двегодишно дете може да вришти затоа што не смеело да ја одгризе питата од страната што ја сакал, или сечеле краставица, но сакало да ја изеде цела, а тој веднаш се чувствува непријатно.

„Се сомневам дека тоа е случај во Америка“. Разбирам дека ова не е многу репрезентативно - секакви ТВ серии и филмови, но, сепак, таму се прикажува доста образовно насилство во семејствата. Треба да погледнете каква легислатива постои, таа многу варира од држава до држава. Навистина, постојат земји каде што било какво физичко казнување е забрането со закон. Или ги прифаќаш правилата на игра, или заминуваш од таму и живееш во земја каде правилата на игра се различни.

Ми се чини дека секој нормален родител треба да разбере дека удирањето на вашето дете е неприфатливо. Да тепате мала личност која се уште е целосно зависна од вас, која ви верува, која ве сака... Ги учиме нашите деца да не удираат помлади - ова е нормална идеја. Најмалото за нас е нашето дете, тој се уште е целосно зависен од нас. Ова е ситуација во која возрасен човек не треба да ги користи своите можности на штета на ова дете.

Јасно е дека има ситуации кога родителот ќе му вика на детето, ќе го тепа или ќе го кара. Јасно е дека родителите не треба да се плашат дека во оваа ситуација ќе дојде некој злобен и ќе им го одземе детето бидејќи тие не се справиле поинаку. Кога детето ќе истрча на коловозот, во тој момент нема да му објасните: „Знаеш, пријателе, може да има различни последици од твоите постапки“. Државата не може и не треба да одземе дете за тепање. Само за насилство кое вистински го загрозува животот или здравјето на детето. И од една страна, ова треба да биде јасно и разбирливо и за родителите и за државата, но од друга страна, тоа во никој случај не треба да ги испровоцира родителите да користат насилство како мерка за образование.

– Јасно е дека, можеби, е невозможно да се тепаат деца и навистина да се камшикува детето со појас додека не искрвари, но ситуациите навистина се поинакви.

– Нема потреба да се камшикува детето со појас, без разлика дали тоа крвари или не. Општо земено, тепањето е исто така многу чуден елемент на образованието. Нема да го тепате вашето дете кога ќе наполни 15 години, нели? Не, нема. Зошто? Затоа што може да возврати.

Излегува дека навистина си го удрил додека е мал, додека тој не може да ти одговори. Дали тепате беспомошен јуниор затоа што сте повозрасни и посилни? Додека не научи да возвраќа? Ова е навистина некаков ужас!

Сосема е ненормално да им го правите ова на вашите деца. Во исто време, јасно е дека има потешкотии, човек може да се скрши, да плеска, да плесне во лице. Ова не е кривично дело, но не треба да се претпоставува дека тепањето дете е нормален, обичен начин на воспитување.

Зашто знаеш, се случува да ги изгуби нервите на тој начин што го фрлил детето на бетонски под, а тој му ја скршил основата на черепот и умрел. Не треба да се навикнуваме на такви воспитни мерки кои предизвикуваат болка кај детето и не учат да се воздржуваме во моменти на агресија и гнев. Ова не е начин на воспитување - ова е родител кој сè уште не научил да се справува со сопствените емоции и иритација. Тешко е, но мора да се научи.

Кој и како работи во старателство

– Како што веќе реков, во секоја земја постојат закони кои одредуваат како државата интервенира во семејството. Тие можат да бидат многу детални, да опишат одредени ситуации, процедури, може да има милион различни услуги. Тие можат да бидат многу широки, како што ги имаме овде.

Кога законската регулатива е исклучително широка, тоа значи дека одлуката е оставена на дискреционо право на лицето кое доаѓа во семејството во име на државата. Во нашата земја, сите одлуки во врска со престојот на детето во семејството ги носат органите за старателство. По ваша дискреција.

– Зарем немаме јасен алгоритам?

„Немаме алгоритам, немаме ред, немаме критериуми, немаме специјални служби кои би добиле специјализирано образование и би работеле со семејствата доколку добие сигнал од старателството.

– Дали службите за старателство имаат јасно разбирање за тоа во кој случај детето може да продолжи да живее во ова семејство, а во кој случај тоа е опасно? Се враќам на озлогласените портокали во фрижидерот.

– Органите за старателство имаат законска регулатива која вели дека доколку постои непосредна закана по животот и здравјето, тие имаат право да го одземат детето. Значи, доаѓате да работите во органите за старателство. Таква универзитетска специјалност нема, никаде не сте биле подготвени за ова...

– Дали овие не се психолози?

– Не се бара тие да бидат психолози. Во принцип, кој е службеник за старателство? Станува збор за службеник, административен работник кој носи огромен број одлуки поврзани со домување, разводи на родители, разни имотни прашања на неспособни возрасни лица, згрижувачки семејства и посвоители.

Тој има право да донесува одлуки во врска со неспособните возрасни и сите деца - не само оние чии родители се лишени од родителски права или кои се оставени без грижа. На пример, децата кои имаат удел во стан во ситуација кога нивните родители го делат меѓу себе при развод. Овие функционери работат главно со словото на законот. Нивната задача е да ги заштитат правата на децата во рамките на сите оние прописи кои ги содржат. Конкретно, имаат една точка каде што пишува дека во случај на непосредна закана по животот и здравјето, ќе го однесат детето.

– Што е закана?

„Тие треба да го дефинираат тоа“. Немаме ни законски услов да имаме малку време за истрага! Како да одредите како знаете дека е закана по животот и екстремитетите? Не си доктор, не си психолог, еднаш се гледаш со семејство.

Можеби едно време првично беше замислено да се изврши некоја друга работа пред ова. Законодавецот сакал да каже дека тоа е крајната точка, а таа се поставува кога имаме некаков процес пред ова. Има некои други служби кои реагираат на некои други сигнали, што сепак не е страшно, но потребна е помош.

Но, сето тоа не постои како единствен процес, па едно училиште или само некој сосед може да се јави во полиција или во органите за старателство и да пренесе информација дека, од негова гледна точка, нешто не е во ред. Старателот мора да дојде и да донесе одлука врз основа на нејзината идеја за тоа што е добро, а што лошо, врз основа на она што го гледа со свои очи. И сите ние имаме сосема различни идеи.

Сега на Фејсбук многу активно разговараат за животот на една членка на поранешната група „Војна“ која ја напушти нашата татковина, мајка на многу деца која живее во Европа и таму води прилично специфичен начин на живот. Во коментарите има многу наши сограѓани кои се толку загрижени поради тоа што нашите деца ги одземаат од нивните семејства, а таму активно извикуваат: „Тргнете го! Социјални служби итно, старателство, повикајте полиција, штедете, помогнете!“

Ова е главниот коментар на нејзините приказни за тоа како таа и нејзините деца живеат. Зошто? Затоа што според нашите умови, нејзиниот начин на живот со децата е погрешен. Имаме одредена филистинска идеја за тоа што е правилно.

Излегува дека секој може да процени дали некој друг може да биде родител. Но, тоа навистина не може да биде така! Јасно е дека, во основа, сосема обични луѓе работат во одделенија, а не чудовишта, не негативци, со нашата вообичаена идеја за тоа што е правилно, а што не. Затоа, тие обично гледаат работи што веројатно не би ви изгледале како што треба: на пример, ако е бордел, ако наоколу има граѓани кои се многу опиени со алкохол или дрога.

Најголемиот дел од ситуациите со кои се соочуваат органите за старателство и полицијата сè уште не се портокалови, ова се навистина ситуации каде луѓето веќе живеат во длабока зависност и тешко е, кога ќе го видите ова, да не мислите дека е лошо за детето таму.

Тоа е природно.

Дали децата можат да живеат со лебарки?

– Се разбира, постојат ситуации каде што нема алкохолизам, но луѓето живеат сосема маргинално. Имаме згрижувачко семејство со четири деца. Тие живеат во стан заедно со една баба која пие, на која некогаш и биле одземени правата на мајката на овие деца, со братот и сестра и кои исто така пијат. Имаат една соба во која живеат шестмината.

И кога првпат го запознавме ова семејство, дојдовме кај нив– Во станот, лебарки шетаа во два слоја, бидејќи ги има толку многу што едната лази по ѕидот, а другата се преклопува над него. Живеевме со ова семејство, не се сеќавам точно, но имаше повеќе од дваесет мачки, повеќе од десет кучиња, имаше и некои хрчаци и шиншили. Тие многу ги сакаат животните и сосема свесно се опкружуваат со овие животни во овие услови.

Вие сте дел од такво семејство. Има мирис на алкохол од роднини, таму генерално има многу специфичен мирис. Се шета мало дете, има мачкини чинии со храна, зема нешто од таму и јаде. Каков е впечатокот што го добиваат повеќето луѓе? Гледаат дека итно треба да ги отстранат децата од таму, нели?

– Веројатно прво треба да се отстранат лебарките. Да, сликата е страшна.

- Ова е сликата. На што обично не обрнуваме внимание на оваа слика? Како им оди на децата таму и каков однос имаат со родителите. Јасно е дека гледаме со очи, но не знаеме да гледаме со срцето и умот. Знаеме со нашите очи - ние сме така дизајнирани, а соодветниот мирис го чувствуваме со носот.

Кога дојдовме во ова семејство, се покажа дека старателството двапати се пријавило за одземање на правата, а судот двапати одбил. Ова е глупост - луѓето живеат во многу лоши услови, а судот двапати одбива. Почнавме да ги разгледуваме документите и се покажа дека секој пат кога луѓето кои ја знаеле оваа ситуација, наставници од училиште, некој друг доаѓале на суд и донеле сведоштво каде пишувале дека родителите многу ги сакаат своите деца, децата се многу приврзани за своите родители, тие имаат добри односи еден со друг. Немало тепање, а родителите не биле обвинети за злоупотреба. Дојде старателството, го виде сето ова, рече: „Ах-а! Итно ќе ве лишиме“, но судот одби.

Ова обично се случува ретко: обично судот целосно се согласува со надлежното мислење на старателството и самиот не донесува никакви одлуки. Во оваа приказна, луѓето го видоа овој човечки елемент, квалитетот на односот помеѓу родителот и детето, беа навлечени на него и ја донесоа својата одлука врз основа на тоа. Кај нас тоа ретко се случува, за жал.

Всушност, клучната точка е во семејните односи. Условите се нешто што може да се смени. Чистотата може да се купи. Лебарките може да се отрујат.

Моето семејство и јас на крајот се договоривме дека ќе ги дадат повеќето од нивните животни. Им беше многу тешко, затоа што секоја своја мачка и куче ја познаваа по име, ја знаеја историјата на секоја од нив - но немаат приватна куќа, ова е проблем за сите соседи. На крајот тоа го направија за доброто на децата.

Таквите работи може да се променат до одреден степен. Никогаш нема таква магија дека семејството кое живее долги години во слични услови, како во филмовите, одеднаш ќе стане уредно во идеален московски стан. Таму сепак ќе има некои неидеални услови, но ќе бидат подобри, ќе бидат потолерантни во однос на некои санитарни идеи, норми и правила, а во исто време децата ќе останат со своите родители.

Што се случува со детето кое е одземено?

– Кажи ми, дали старателите прават многу грешки во однос на конфискацијата? Одвреме-навреме се појавува вест дека децата прво биле одземени, а потоа вратени. Како можете да го замислите пеколот што му се случува на детето кога во хистерии ќе го одземат од мајка му, а потоа ќе го стават на непознато место? Тој веќе се навикнал на тоа, живее вака, знае: ова е неговата мајка, тато и целата негова околина.

„За жал, гледаме со наши очи, не ја земаме предвид најклучната приказна поврзана со односите, со чувствата на детето, со неговото разбирање за тоа како функционира светот. Кога живее во семејство, овој свет е секогаш примарно фокусиран на главните возрасни кои се грижат за него - мама, тато, баба или тетка со кои живее. Ова се нарекува приврзаност. Овој збор постепено навлегува во нашиот секојдневен јазик, пред дваесет години не се користеше многу во овој контекст - за значајните односи што се развиваат помеѓу родителите и децата.

Во рамките на законот, не постои концепт на грешка - тие едноставно или го земаат или не го земаат. Нема полутонови. Ако го одземат, ќе го средат подоцна. Можат да го вратат. Не се случуваат грешки, туку дека нема нормална процедура. Што би се засновало пред се на интересите на детето, на идејата за тоа што му се случува на детето, што чувствува, што може да му наштети.

– На никој не му е гајле.

– Не е дека не ми е грижа. Веднаш почнувате да замислувате сурови луѓе на кои не им е грижа, а луѓето едноставно не го разбираат тоа или немаат алатки, немаат можност. Тоа не е вклучено во нормите. На пример, има голем број земји каде што пишува: ако одеднаш треба да земете дете, треба да најдете некој од неговите роднини, да ги повикате и да го предадете детето таму.

Или, ако треба да го однесете во владина агенција, тогаш треба да ја земе неговата омилена играчка, неговите лични работи, за да му објаснат што се случува. Јасно е дека никој не треба да се фати за рака или да се влече во автомобилот без ништо да се објасни. Но, немаме ништо што би ги регулирало сите овие ситуации. Старателството само треба да донесе одлука, тоа е сè. И однесете го детето во државна институција.

– Во некои земји детето останува во исто училиште, во исто одделение, во речиси иста средина, колку што знам.

„Ние сме земјата каде што треба да биде вака со закон“. Нашето законодавство се смени. Ако детето сега е отстрането и сместено во сиропиталиште, тогаш црно-бело пишува дека детето мора да биде сместено што е можно поблиску до неговото место на живеење, истото училиште, истите простории за одмор мора да се одржуваат.

За жал, имаме проблем со тоа што тоа што се пишува е едно, а што се прави е друго.Во пракса, децата сè уште се дистрибуираат како трупци во првиот достапен простор. Поради некоја причина пред тоа ме носат во болница.

Никој не размислува за тоа како се чувствува детето кога ќе му се распадне целиот свет, целиот негов вообичаен начин на живот.

Ги губи не само мајка му и татко му, кои, можеби, не можеле да се справат со нешто или всушност биле силувачи на детето. Тој губи сè: тој веќе нема ништо, нема познати луѓе, нема познати работи.

- Излегува дека во затвор е ставено дете...

– Во суштина, да, нашето дете неколку пати беше жртва. Да речеме дека имало некакво насилство што го претрпело едно дете во семејството, па веднаш му кршиме сè и го туркаме во изолирана средина. А ако немало насилство, имало некои лоши услови за живот, недоволна родителска компетентност, што детето особено не го разбирало...

Овој голем човек веќе разбира дека ако постојано се шета со вошки, тоа не е многу здраво, затоа што сите на училиште бескрајно накриво гледаат во него. Кога детето е мало, не ги разбира таквите работи. Тој разбира дали има мајка која се грижи за него или не. Има мајка која му се насмевнува и го зема во раце, или не.

Повторно, може да испадне дека мајката не се насмевнува и не ја зема во раце. Имавме приказна кога старателството најде новороденче во кутија под софата каде што мајка му го напика. Таа не го извади од таму, не го хранеше неколку дена, тој за малку ќе умреше таму.

Има секакви ситуации, но во основа за дете тоа се блиски луѓе на кои е навикнат, кои ги сака - и сега е растргнат од се. Не му објаснуваат зошто, што се случило, зошто го грабнале и го однеле некаде. Обично му велат: „Сега одиш во болница, во санаториум, на едно место“. Сепак е добро ако му кажат нешто. Се случува да те пикнат во кола и да се избркаат во тишина. Единственото нешто што му велат е: „Не викај! - така нешто. Немаме разбирање како се чувствува детето, дека тоа е трауматично за него.

Фото: Добротворна фондација „Волонтери за помош на сирачињата“

Што прават здравите деца во болниците?

– Имаме и една сосема глупа процедура која го принудува детето во оваа што е можно пострашна, стресна и неразбирлива ситуација да биде однесено сам на празно место. Ако го донесат во прифатилиште, го ставаат во изолација или во карантин, ако немаат изолација, односно во осамен простор каде што нема други деца, бидејќи никогаш не знаеш што тој е болен со.

Таму не само што нема други деца, често и таму нема постојан учител. Во најдобар случај, надвор ќе има место за медицинска сестра; таа не е во оваа соба со него. Таа ќе дојде кај него да донесе храна, да му ја измери температурата - и тоа е сè.

Или детето оди директно од семејството во болница, каде што нема услови за згрижување деца. Апсолутно нема никој во болничката соба кој ќе седи со него. Таму сака да плаче, да вреска, да праша: „Што ќе се случи следно? Што се случи? Каде се моите родители, зошто сум јас овде?

„Се сеќавам кога на седумгодишна возраст се најдов сам во болничка кутија, доаѓаа да ме видат еднаш на два часа. Знаев што, каде и зошто. Мајка ми ме донесе таму. Но, јас сепак постојано плачев во првите два дена таму.

- Замислете дека не разбирате што се случи, штотуку ве откинаа - и сега сте тука. Зошто овде? Никој овде. Многу страшно, многу загрижувачки. Детето е таков предмет, треба да се прегледа, никогаш не се знае од што е болно. Во некои други земји, на пример, кога детето ќе се најде на автопат ноќе, го носат во згрижувачко семејство или во мал групен дом. Таму никој не се плаши.

Имаме таков страв од инфекции, болести, епидемии што понекогаш има чувство дека сме целосно болни од опсесивно-компулсивен синдром. Микроби, микроби насекаде наоколу - тоа е толку ужас! Ова е многу полошо од вистинската траума што му ја нанесуваме на детето...

Ова може да се организира човечки. Нема полоша потенцијална инфекција од она што им го правиме со години на овие деца, предизвикувајќи им неверојатна траума. Потоа растеме како возрасни кои се плашат од лекари, се плашат од болници, се плашат да бидат сами, но не знаат зошто се плашат.

Тато ја убил мама: кој е виновен

„Јасно е дека ова е тешка траума за детето“. Во исто време, има многу ситуации кога во вестите читаме дека татко пред очите на своите деца хакнал мајка до смрт со секира. Излегува дека во некои моменти отишле предалеку и поради некоја причина го одзеле без да разберат. И во некои моменти го превидуваа, можеби, напротив, одамна требаше да го „отстранат“ тато.

– Моментот на „занемарување“ треба да се земе многу внимателно. Во сиропиталиштата, за жал, видовме деца кои беа сведоци на страшни трагедии во семејството. Тоа не било отсекогаш приказна што може да се види бидејќи семејството живее зад затворени врати. Ако живеат во повеќе или помалку добра висококатница, каде што ѕидовите не се гутаперча, а уште повеќе во приватна куќа, тогаш навистина не можете да слушнете што се случува таму.

Понекогаш навистина е приказна каде тато ја тепал мама, мама повикала полиција - сите знаеле, но никој не направил ништо за да помогне. И понекогаш тоа е еднократно, особено ако зборуваме за луѓе со гранична ментална состојба.

Сметам дека не треба да го обвинуваме старателството за нешто што се случува во семејството. Ако тие се виновни за оваа ситуација, тоа значи дека во секое семејство треба да имаме посебна веб-камера од органите за старателство, за да можат од далечина да следат што се случува со вас и, ако се случи нешто, тие ќе излезат - нема други опции за да дознаете што се случува со вас внатре.

Но, општеството и нашите храбри полициски агенции често се многу виновни за ова.

Приказните каде тато ја убил мама најчесто се приказни за долгорочно насилство, сите знаеле за тоа, но насилството не било врз детето, туку врз мајката. А мајка ми, можеби, дури и напиша изјави во полиција, на кои не им беше дозволено да продолжат поради „семејни расправии“.

И најблиските кои видоа сè, но веруваа дека луѓето сами ќе сфатат. Или, според новиот закон, изречена казна, која тато ја плаќаше од плата, се налути уште повеќе, па работата заврши лошо.

Во оваа ситуација попрво се поставува прашањето зошто сè уште немаме нормален закон за семејно насилство. Наредба за заштита треба да има кога по правило не е изолирана жртвата, туку таа што врши насилство. Мора да има вистински курсеви за помош, бидејќи повеќето семејни конфликти се поради фактот што луѓето не знаат како да се вклучат во дијалог. Секој проблем доведува до агресија, иритација, гнев, кој човек не знае да го задржи или го држи долго време, а потоа излегува во многу агресивна форма.

Ако ги погледнете нашите затвори, огромен број жени се затворени затоа што ги убиле своите сопрузи. Како тинејџери, отидовме со православна група во женските колонии - ова е главната статија. Најчесто имало долгогодишно семејно насилство, а потоа во одреден момент жената не можела да издржи, па завршило со убиство. Воопшто не сме ја проучувале оваа тема.

Што да се прави со семејното насилство

– Велиме дека нема потреба да се удираат децата, исто така, за детето да не порасне со чувство дека ова е некој начин да се реши некој проблем: кога не ви се допаѓа однесувањето на една личност, можете да го моделирате со удирање на лице.

Се чини, што не е во ред со тоа? Татко ми ме претепа, но јас пораснав во маж. Пораснав како маж и ја претепав сопругата. Зошто? Затоа што таа се однесува неправилно. Научив уште од детството: ако некое лице се однесува неправилно, тогаш неговото однесување е регулирано со насилство.

– Излегува дека кај нас жената во таква ситуација во суштина не е заштитена.

- Да.

„Неодамна имаше голема приказна за затворена жена која го убила својот сопруг. Тој ја тепаше многу години пред ова. Излегува дека ова не е самоодбрана?

- Ова е многу тешка приказна. Имаме многу штитеници кои избегаа од дома затоа што едноставно беше небезбедно да се остане таму. Понекогаш и мажот почнувал да го тепа детето.

Во овие ситуации, прво, немаме очигледна правна заштита. Второ, таа бега, а човекот добро живее во станот, нема проблеми. Таа е на улица, нема каде да оди. Државните кризни центри работат на следниов начин: едно лице може да живее таму два месеци. Каде ќе одат таа и детето за два месеци? Како ќе се промени оваа ситуација? Таа воопшто не се менува.

Имавме одделение за кое собравме средства за соба. Нејзиниот сопруг ја тепал долги години и ја ослепувал. Ја претепал, а потоа ја заклучил дома за да не може да излезе и да напише изјава. Кога се смирил, почнал да ја ослободува, но до овој момент таа веќе немала такви отворени повреди што може да се покажат. Неколку пати отишла во полиција, но не можела да докаже ништо. Таа двапати поднела пријава против него.

Во оваа ситуација, излегува дека, за жал, се чини дека има закони, полиција и некаква заштита. Во реалноста, работи многу лошо. Дополнително, полициските службеници имаат верување, врз основа на нивното искуство, дека таквите жени почесто ги повлекуваат пријавите. Затоа, тие самите многу често, ова го слушаме од секоја втора жена, велат од вратата: „Па, зошто ќе ти го земам? Ќе дојдеш и ќе го земеш подоцна. Сфатете го сами“.

Во ситуација кога некое лице е во опасност, тој доаѓа на единственото место каде што може да биде заштитен, и таму слуша вакво или некакво кикотење и кикотење за нешто што вие и вашиот сопруг не сте го споделиле. Кога некое лице е во опасност, ништо друго освен желбата да му се помогне и да го заштити не треба да се појави кај кој било јавен службеник, било да е тој полицаец, работник во социјалната служба или лекар.

Ова треба да биде реакција на ниво на автоматичност. Ќе сфатиш подоцна. Можеше да изневери, тие ќе се средат подоцна - едноставно не е ваша работа. Сега ти дојде личност која е во опасност, мора да му помогнеш, и се друго, сите твои мисли дека можеби лаже, дека имаат толку чуден љубовен морков со елементи на садо-мазо - ова е генерално сè. не е важно. Истрагата ќе започне подоцна, кога сите ќе се смират и ќе бидат безбедни.

Кај нас тоа воопшто не е разработено, не само од легислатива, туку и од аспект на пракса и разбирање на оние луѓе кои работат на терен. Ништо нема да се смени додека секој полицаец кај нас не поверува дека насилството, вклучително и семејното насилство, е важно и луѓето треба да се заштитат од него, а не некаква глупост што може да се тргне на страна.

Што се случува со одбивачите

– Елена, знам дека дојдовте во добротворни цели за да се грижите за сирачињата, откако вие и вашата ќерка поминавте време во болница и гледавте отпадници. Неодамна на вашиот блог на Фејсбук напиша дека барате информации каде се уште има такви деца во болниците. Се чинеше дека овој проблем е решен; тоа веќе не беше случај. Зар не е така повторно?

– Се трудам да бидам многу рационален за она што го пишувам и работам, но овој пост испадна емотивен, чашата едноставно беше прелиена. Се разбира, ситуацијата е многу поинаква од она што беше во раните 2000-ти кога почнавме. Има помалку деца, а не поминуваат толку долги периоди во медицински установи. Во многу региони, децата сега имаат дадилки, а повеќето од овие дадилки се платени од невладини организации кои работат во овие региони. Но, проблемот сè уште не е суштински решен, иако успеавме да ја смениме законската регулатива за децата кои се во болници.

Како изгледа нашата ситуација? Детето може да биде отстрането од семејството; самото семејство може да одбие да одгледа дете или во болницата за мајчинство или подоцна; дете може да се најде само на улица, а нема семејство - но сите овие ситуации секогаш завршувале во болница.

Ова дете треба да се смести некаде. Се претпоставуваше дека можеби е болен од нешто и беше испратен на преглед во болница. Во списокот со документи со кои детето било испратено во организација за деца без родители, пишувало „медицински преглед“, што значи дека некаде требало однапред да го подложи. Децата беа испратени на овој преглед на целосно неопределено време. Во одреден момент, некаде овие рокови почнаа да се ограничуваат на еден месец, но во реалноста тоа не беше запазено.

Поентата е дека повеќето од овие деца не биле болни. Тоа што детето живее во семејство каде мајката пие не значи дека е болно. Тоа што детето оди сам по улица, а неговите родители не го следат многу внимателно, не значи дека е болно. Ако мајката го оставила детето во породилиште, најчесто тоа е всушност здраво или ги има оние патологии кои ќе го следат цел живот и воопшто не бараат од него да биде во болница.

– Во принцип, дури и само од тест на крвта веќе можете да разберете речиси сè.

- Флуорографија плус тест на крвта - и веќе разбирате дека вашето дете, барем, никого нема да зарази со ништо страшно. И сите видови на многу, многу ретки болести се исто така многу, многу ретки, и сите ние што седиме во оваа соба може да ги имаме, ризикот е приближно ист. Како резултат на тоа, целосно здраво дете беше во болница. Прво, таму ја фатил секоја можна болничка инфекција, па поради тоа лежел таму подолго и подолго.

Да речеме едно дете има 11 години, го одземале од семејството, талка по одделението, досадно му е, се чувствува лошо, се што зборувавме му се случува, под стрес, плаче таму - но тој може да се справи со тоа. Што ако е новороденче? Покрај тоа што се чувствува лошо и е под стрес, не знае да јаде, не може сам да си ја смени пелената, не може ништо да направи. Може само да лежи.

Кога првпат отидов во болница со моето дете, го видов токму ова.

Се најдов покрај одаите на децата кои лежеа сами и не ни плачеа постојано, туку завиваа како животни. Беше звукот на тап очај кога ќе сфатиш дека никој никогаш нема да дојде кај тебе.

Всушност, се разбира, им пријдоа медицински сестри, но не толку колку што му требаше на едно мало дете.

– Кога има една медицинска сестра на подот со кутии... Се сеќавам на ситуацијата кога таа доаѓа, почнува да го храни подот, а до ручек го храни остатокот од подот со ладен појадок.

– Добро е да е за ручек, а не за вечера, бидејќи во тој момент имаше многу деца. Сега почнаа да пишуваат за ова, тогаш малку се пишуваше за тоа, но во реалноста ситуацијата многу се промени во спротивна насока: тогаш во болницата имаше од 20 до 30 деца, сега нема повеќе од 6-10 . Нивниот број е намален за 3-4 пати.

Зошто тишината е полоша од детскиот плач?

– Во тој момент, кога бев таму, ниту една медицинска сестра не можеше да се снајде. Медицинските сестри, се разбира, беа зафатени и со оние деца кои беа навистина болни и им требаа некои процедури - ова е нивната функционалност, имаат закажано обврски. А освен тоа, таму има бебиња со кои треба да се хранат, да се менуваат пелени и да се седне. Ова е бебе, не можете едноставно да го оставите и да не му пријдете 3-4 часа помеѓу менувањето пелени.

Можете ли да замислите како е мало дете, само лежи во кревет само, без возрасен, без грижа, без раце?

Една од најстрашните работи што сум ги видел во животот е како овие деца престануваат да повикуваат возрасен.

Почнавме да ги посетуваме болниците во московскиот регион и Москва, јас лично посетив повеќе од 20 болници каде што имаше такви деца. Една од најлошите беше болницата, каде владееше целосен молк. Кај нас плачеа, зашто овде уште им се приближуваа. Знаеја дека можат да дојдат и беа очајни, но постојано се јавуваа.

Дојдов во болницата, каде што имаше триесетина деца и истата медицинска сестра на подот, за време на хранењето. Децата беа таму доста долго. Во денешно време навистина најчесто не траат повеќе од еден месец, но тогаш беа месеци.

Децата знаеја дека хранењето е околу тоа време. Како се однесува бебето пред хранење? Почнува активно да го покажува своето незадоволство од фактот дека има потреба да јаде, но таа во моментов не се задоволува. Почнува да вика. Шетавме низ одделенијата каде здрави бебиња од шест до осум месеци лежеа апсолутно немо. Лицата им беа толку напнати!

Медицинската сестра зеде шише и го стави на перницата до секое бебе, бидејќи не можеше да ги нахрани сите - таа беше сама, а ги имаше триесетина. Ја зграпчи со забите и почна да цица во таква тивка напнатост, бидејќи во текот на овие шест месеци веќе имаше искуство дека ако сега направи нешто - звук, движење - таа ќе падне и ќе се истури покрај него. А се што му треба е да може да го цица млекото без воопшто да се движи. Навистина е таков кошмар! Разбирате дека тоа што им го направија на овие деца ќе остане со нив до крајот на животот.

Што е потребно за да се минимизира траумата на децата?

– Зошто им го направија ова на овие мали деца? Затоа што никој не размислуваше за тоа. Едноставно не мислевме дека ни треба посебен персонал за овој преглед, ако поради некоја причина решивме дека треба да се прегледаат во болници. Дека овој персонал не е за нивно хранење и менување пелени, туку за грижа за ова дете индивидуално. Максимум еден возрасен за две бебиња, не повеќе. И тоа е тоа, тој секогаш треба да биде со нив.

Како резултат на тоа, овие поединечни работни места сè уште не постојат во многу болници. Само неколку региони, московскиот регион, на пример, додадоа таков персонал во својот персонал, додека повеќето дадилки што постојат во регионите се платени со средства.

И што е најважно, законската регулатива е веќе променета, а денес децата кои се отстранети од семејството или напуштени од родителите мора веднаш да бидат сместени во организација за деца без родители, каде што не може да се каже дека се е во чоколадо, но барем има воспитувачи таму. И тој треба да се прегледа на амбулантска основа - како и секое дете, однесено за рака на клиника.

Ситуацијата таму е малку поинаква: нема болнички инфекции кои може да ги зарази сосема здраво дете. Учителката да го земе за рака на преглед или ако е бебе да го носи на клиника - како и обично ги прегледуваме нашите деца кои не се болни. Болниците воопшто не се место за преглед, тие се место за лекување.

Испадна дека и ние самите пропуштивме една точка - оние деца што ги носи полицијата. Можеби ќе дојде нивната мајка и ќе ги земе вечерта. Можеби ќе бидат испратени во засолниште. Тие не беа вклучени во оваа наредба на Министерството за здравство за која зборувам, односно се бараат законски измени за овие деца да не се носат во болници. Или, ако има барем едно такво дете во болница, таму би имало индивидуален пост.

Редовно ми пишуваат за ова. Некаде се обидуваме да се поврземе, некаде немаме доволно ресурси, бидејќи и покрај сликата дека ќе дојдат „Рефусеници“ и ќе се решат проблемите, ние сме релативно мала организација. Имаме свои конкретни проекти. Имаме ограничен број вработени. Немаме доволно раце.

По уште едно писмо за деца кои лежат сами во болница без грижа, едноставно останав без трпение, бидејќи тоа е невозможно! Поминаа 14 години откако го покренавме овој проблем и го објавивме во јавноста. Се чини дека беше неопходно веднаш да се реши, но сите едноставно тврдоглаво забораваат на овие мали деца во болниците.

Фото: Добротворна фондација „Волонтери за помош на сирачиња“ (www.otkazniki.ru)

Ми се чини дека денес - без разлика колку пари чини - Министерството за здравство или Министерството за социјални работи треба да преземат одговорност да се погрижат во ситуацијата на барем едно дете без родители во медицинскиот систем секогаш да има индивидуални објави. И потоа постепено одлучувајте со закон за децата воопшто да не завршат таму. Имаме клиника за преглед.

Како се третираат децата од сиропиталиштата

– Во болниците постои и посебна категорија на деца без родители. Тоа се оние кои не се ново идентификувани, а веќе живеат во сиропиталишта. Кој всушност заврши во болница на лекување. Зборуваме за мали деца, зборуваме за деца со тешки пречки во развојот.

И тие најчесто си легнуваат сами, затоа што не може домот да грабне кадровска единица, кога има една учителка за шест деца, и да ги стави со едно дете. Едноставно, физички нема таква можност. А мало дете или лежи само или не оди во болница. Ова е исто така катастрофа.

Наидовме на деца кои не беа навреме оперирани. На пример, расцеп на усна е наједноставната работа. Ако овој дефект се елиминира на рана возраст, тогаш никој не ни знае дека лицето го имало. Доколку тоа не се направи навреме, операцијата ќе остави траги на постара возраст. Ги видовме овие деца кои не беа оперирани на време, бидејќи болницата не ги прими на операција без придружник, а домот за деца без родители не можеше да обезбеди.

Замислете го ова - човек не се оперира на време бидејќи нема кој да се грижи за него!

Кога државата ќе одземе дете или кога самиот родител ќе го напушти детето, се чини дека државата вели: „Јас ја преземам обврската да му овозможам на детето грижа и внимание. И јас како држава, како регулатор дефинитивно ќе го сторам ова подобро од оној несреќниот родител кој му нанел некаква штета на детето или едноставно не успеал да се снајде со нешто. Јас сум голем и паметен, решив да го земам за себе и да продолжам да се грижам за него“. Како? Така тој завршува сам во болнички кревет. За да не ги добие навреме потребните медицински интервенции.

Се разбира, разбираме дека таму има многу проблеми, а тие често се поврзуваат со оптимизација и заштеда на финансирање, но ми се чини дека има работи на кои е срамно да се заштеди. Заштедете пари на нешто друго. Не одржувајте дополнителен фестивал, исчистете ги облаците на парадата, оставете нè да стоиме на дождот, но едноставно не можете да штедите на децата.

Како да бидете сигурни дека никој не страда

– Кои се најочекуваните и најпотребните промени во вашата област во моментов? ако имавте неограничени можности?

– Секако, најважно е општ систем за поддршка за сите семејства кои живеат на оваа територија. Не само оние на кои веќе сè им е толку лошо што децата им ги одземаат или самите ги напуштаат, туку во ситуација кога детето едноставно се појавува во семејството, треба да има сосема очигледна можност да остане мирно во него.

За да се направи ова, на секоја територија на нашата земја, која е голема и многу тешка по релјеф, обем и карактеристики, на секое место каде што теоретски би можело да се роди дете, каде што живеат луѓе, мора да има пристапно училиште, градинка, одмор и медицинска установа, работа за родители и домување. Овие основни работи треба да бидат таму.

Државата мора да гарантира дека ако има село Родник, има работа во Родник, ако нема работа во Родник, тогаш ќе организира превоз до најблиското место каде што има работа. Да им се даде можност на децата да не патуваат 70 километри до училиште, нека биде помладо, па дури и средно училиште за 5 лица, тогаш може да почнат да патуваат некаде. Луѓето треба да имаат можност самостојно да си го обезбедат својот живот економски и општо човечки.

– Живеј, работи и добивај третман.

– Живеј, работи, се лекува, учи, учи деца. И треба да има некаков вид на одмор, ова е исто така важно. За да ги спречат луѓето да користат алкохол како единствен начин за одмор, тие мора да имаат место и можност да се релаксираат на некој друг начин.

Можете да инвестирате во самите луѓе кои го прават тоа, на пример, организирање на некои општински натпревари за организирање на слободното време, оставете ги луѓето сами да ги земат овие општински пари, да ја покажат својата иницијатива и да размислат одоздола што им треба - спортско игралиште, фитнес клуб, библиотека со собири, народен хор. Се разбира, ако самите луѓе не се организирале, тогаш државата мора да биде иницијатор на целата оваа приказна. И ако покажат иницијатива, не попречувајте, туку поддржувајте.

Втората приказна е кога сè е лошо. Мора да има вграден социјален систем поврзан со индивидуализација на одговорот на конкретен случај. Има семејство, се врти кон социјална заштита, или соседите се пријавуваат во нејзини интереси, пристигнува човек чија задача не е да открие дали си криминалец или не, туку да разбере што ти се случува и да донесе одлука заедно со тебе. . „Ништо за нас без нас“ - ова се однесува не само на лицата со попреченост, туку воопшто на сите групи на луѓе во однос на кои се врши каква било социјална работа.

Јасно е дека ќе има и ситуации кога всушност треба да ги заштитиме децата од нивните родители. Не кога ги одземаме затоа што родителите не можеле да се справат со нешто, а ние не сакаме да им помогнеме или нивниот живот е лош, туку кога има вистинско насилство, вистинско занемарување на потребите на детето, а не од недостаток. на ресурсите. Во оваа ситуација мора да имаме најбрз можен одговор, а детето прво мора да оди кај семејството.

Повторно, нема ниту една земја во која има доволно привремени семејства за старателство. Сиропиталишта и институции за групен престој во една или друга форма се насекаде; без разлика што ќе ви кажат за земјите каде што „не постојат“, тие постојат. Можеби е некој вид на приватен мал групен дом за шест деца, но ќе биде таму. Ние треба да го сториме истото.

Нека има мали групни домови од семеен тип, не повеќе од 12 деца по дом. Сè повеќе од 12 значи бараки, каде што всушност ќе биде многу тешко да се направи нешто. Па, добро, 20, ние сме големи, сакаме сè големо. 20– Ова е веќе голема куќа, тоа е максимумот. Целата приказна таму ќе се базира на социјална и психолошка помош, на рехабилитација на децата и нивно брзо враќање или сместување во семејство.

Ако е можно некако да се вратат родителите - тие, на пример, се во силно пиење, но теоретски може да се извадат од таму, а потоа сакаат да бидат со своите деца - тогаш работиме со родителите. Ако за малку ќе го убиле ова дете и го држеле врзано во железна кутија, јасно е дека нема да го вратиме.

Треба брзо да најдете семејство кое ќе го земе ова дете за да не остане во оваа убава куќа за 12 или 20 деца додека не наполни 18 години, бидејќи тоа сè уште го изолира од општеството и го исклучува од нормалниот социјален живот.

Главната приказна за поддршка на секое семејство е индивидуалниот одговор на кризи. Потребно е јасно да се разликуваат ситуациите кога на семејството му е потребна поддршка, добро се однесува кон детето и сака да биде со него - и кога семејството е опасност за детето, се однесува лошо со него, а детето страда од вистинско насилство. Сега во нашиот закон не се разделени: или луѓето се сиромашни, или тепаат дете - приближно ист редослед на реакција на ова, но не треба да биде така.

– Практично насликавме слика за светла иднина.

– Ние, сепак, ги заборавивме децата со попреченост и ова сега е една од клучните категории во домовите за деца без родители. Тоа значи дека мора да има огромен број услуги за поддршка на оние семејства кои одгледуваат деца со посебни потреби, а не само некаква соодветна медицинска рехабилитација или навремена помош.

Пред сè, неопходно е да се осигура дека светот околу таквите деца ќе почне да ги прифаќа. Тие растат, нема секогаш да бидат мали. Ова е училиште, потоа некои работни места, ова е придружено со сместување. Можност ваквите деца да излезат на светот и да станат дел од него. На некои луѓе можеби ќе им треба многу мала поддршка, но тоа ќе направи огромна разлика во животот на овие деца и семејства. И семејствата денес се наоѓаат изолирани.

И има деца со многу тешки попречености, им треба поддршка до старост и затоа мора да има целосен циклус на поддршка. Мора да станеме општество кое знае да ги прифати луѓето.