Биографија на Аненски Андреј Бели. Кратка биографија на Андреј Бели

, поет; една од водечките фигури на рускиот симболизам и модернизам воопшто.

Биографија

Во 1899 година, на инсистирање на неговиот татко, тој влезе на одделот за природни науки на Факултетот за физика и математика на Московскиот универзитет. Уште од младоста се обидувал да ги спои уметничките и мистичните расположенија со позитивизмот, со желбата за точни науки. На универзитетот работи на зоологија на безрбетници, ги проучува делата на Дарвин, хемија, но не пропушта ниту еден број од Светот на уметноста. Во есента 1899 година, Борис, како што рече, „целосно се посветува на фразата, слогот“.

Во декември 1901 година, Бели се сретна со „постарите симболисти“ - Брјусов, Мережковски и Гипиус. Во есента 1903 година, околу Андреј Бели беше организиран литературен круг наречен „Аргонаути“. Во 1904 година, „Аргонаутите“ се собраа во станот на Астров. На еден од состаноците на кругот беше предложено да се објави книжевна и филозофска збирка наречена „Слободна совест“, а во 1906 година беа објавени две книги од оваа збирка.

Во 1903 година, Бели влезе во кореспонденција со Александар Блок, а една година подоцна тие се сретнаа лично. Пред тоа, во 1903 година, тој дипломирал на универзитетот со почести. Од основањето на списанието „Вага“ во јануари 1904 година, Андреј Бели започна тесно да соработува со него. Во есента 1904 година, тој влезе на Историско-филолошкиот факултет на Московскиот универзитет, избирајќи го Б. А. Фохт за свој директор; но, во 1905 година престанал да посетува настава, во 1906 година поднел барање за протерување и почнал да се занимава исклучиво со литературна работа.

По болната пауза со Блок и неговата сопруга Љубов Менделеева, Бели живееше во странство шест месеци. Во 1909 година станал еден од основачите на издавачката куќа Мусаџет. Во 1911 година тој направи серија патувања низ Сицилија - Тунис - Египет - Палестина (опишани во „Патувачки белешки“). Во 1910 година, Бугаев, потпирајќи се на неговото владеење на математичките методи, им одржа предавања за прозодија на аспиранти поети - според зборовите на Д. Мирски, „датумот од кој може да се смета самото постоење на руската поезија како гранка на науката“.

Од 1912 година, тој го уредуваше списанието „Дела и денови“, чија главна тема беа теоретските прашања за естетиката на симболизмот. Во 1912 година во Берлин се запознал со Рудолф Штајнер, станал негов ученик и се посветил на своето чиракување и антропозофија без да гледа назад. Всушност, оддалечувајќи се од претходниот круг на писатели, тој работеше на прозни дела. Кога избувна војната во 1914 година, Штајнер и неговите студенти, вклучително и Андреј Бели, беа во Дорнах, Швајцарија, каде што започна изградбата на Гетеанум. Овој храм бил изграден со сопствени раце на учениците и следбениците на Штајнер. Пред почетокот на Првата светска војна, А. Бели го посетил гробот на Фридрих Ниче во селото Рокен во близина на Лајпциг и Кејп Аркона на островот Риген.

Во 1916 година, Б. Н. Бугаев беше повикан во Русија „за да го провери неговиот став кон воената служба“ и пристигна во Русија по кружен тек низ Франција, Англија, Норвешка и Шведска. Неговата сопруга не го следела. По Октомвриската револуција, тој држеше часови по теорија на поезија и проза на Московскиот Пролеткулт меѓу младите пролетерски писатели.

Од крајот на 1919 година, Бели размислуваше да се врати кај сопругата во Дорнач; тој беше ослободен во странство дури на почетокот на септември 1921 година. Од објаснувањето со Асија, стана јасно дека продолжувањето на семејниот живот заедно е невозможно. Владислав Ходасевич и другите мемоаристи се сеќаваа на неговото скршено, буфунско однесување, „танцувајќи“ по трагедијата во берлинските барови: „неговиот фокстрот е чист хлистизам: дури ни пандемониум, туку танцување на Христос“ (Цветаева).

Во октомври 1923 година, Бели неочекувано се вратил во Москва за да ја земе својата девојка Клаудија Василиева. „Вајт е мртов човек и во ниеден дух нема да воскресне“, напиша тогаш семоќниот Леон Троцки во Правда. Во март 1925 година, изнајмил две соби во Кучина во близина на Москва. Писателот почина во рацете на неговата сопруга Клаудија Николаевна на 8 јануари 1934 година од мозочен удар - последица на сончев удар што му се случи во Коктебел. Оваа судбина беше предвидена од него во збирката „Пепел“ (1909):

Веруваше во златен сјај
И тој умре од соларни стрели.
Јас ги измерив вековите со Думата,
Но, не можев да го живеам мојот живот.

Личен живот

Во годините кога симболистите го уживаа најголемиот успех, Бели беше во „љубовни триаголници“ со двајца браќа покрај потокот - Валери Брјусов и Александар Блок. Односот помеѓу Бели, Брјусов и Нина Петровскаја го инспирираше Брјусов да го создаде романот „Огнен ангел“ (1907). Во 1905 година, Нина Петровскаја го застрела Бели. Триаголникот Бели - Блок - Љубов Менделеев беше сложено прекршен во романот „Петербург“ (1913). Некое време, Љубов Менделеева-Блок и Бели се сретнаа во изнајмен стан на улицата Шпалернаја. Кога ја известила Бели дека останува со сопругот и сакала засекогаш да го избрише од својот живот, Бели влегла во период на длабока криза, која за малку ќе завршила со самоубиство. Чувствувајќи се напуштен од сите, тој замина во странство.

По враќањето во Русија во април 1909 година, Бели се зближил со Ана Тургенева („Асија“, 1890-1966 година, внука на големиот руски писател Иван Тургењев). Во декември 1910 година, таа го придружуваше Бели на патување во Северна Африка и Блискиот Исток. На 23 март 1914 година се оженил со неа. Свадбената церемонија се одржа во Берн. Во 1921 година, кога писателот се вратил кај неа во Германија по пет години во Русија, Ана Алексеевна го поканила засекогаш да се разделат. Таа остана да живее во Дорнах, посветувајќи се на служењето на каузата на Рудолф Штајнер. Таа беше наречена „антропозофска калуѓерка“. Како талентиран уметник, Асија успеа да развие посебен стил на илустрации, кој го надополни со антропозофски публикации. Нејзините „Сеќавања на Андреј Бели“, „Сеќавања на Рудолф Штајнер и изградбата на првиот Гетеанум“ содржат интересни детали за нивното запознавање со антропозофијата, Рудолф Штајнер и многу талентирани луѓе од сребреното доба. Нејзината слика може да се препознае во Катја од Сребрениот гулаб.

Создавање

Книжевно деби - „Симфонија (втора, драмска)“ (М., 1902). Следеа „Северна симфонија (1-ва, херојска)“ (1904), „Враќање“ (приказна, 1905), „Куп на снежна бура“ (1908) во индивидуалниот жанр на лирска ритмичка проза со карактеристични мистични мотиви и гротескна перцепција на реалноста. Влезе во кругот на симболисти, тој учествуваше во списанијата „Светот на уметноста“, „Нова патека“, „Вага“, „Златно руно“, „Пас“.

Раната збирка песни „Злато во лазурот“ () се одликува со формално експериментирање и карактеристични симболистички мотиви. По враќањето од странство, тој објави стихозбирки „Пепел“ (1909; трагедијата на руската руска), „Урна“ (1909), романот „Сребрен гулаб“ (1909; посебно издание 1910), есеи „Трагедијата на Креативност. Достоевски и Толстој“ (1911). Резултатите од неговата сопствена книжевна критичка активност, делумно на симболиката воопшто, се сумирани во збирки статии „Симболизам“ (1910; вклучува и поетски дела), „Зелена ливада“ (1910; вклучува критички и полемички написи, есеи за руски јазик и странски писатели), „Арабески“ (1911).

Во 1914-1915 година беше објавено првото издание на романот „Петербург“, кој е втор дел од трилогијата „Исток или запад“. Романот „Петербург“ (1913-1914; ревидирана, скратена верзија 1922) содржи симболична и сатирична слика на руската државност. Романот е широко признат како еден од врвовите на прозата на рускиот симболизам и модернизмот воопшто.

Првиот во планираната серија автобиографски романи е „Котик Летаев“ (1914-15, посебно издание 1922); серијата продолжи со романот „Крстен Кинез“ (1921; посебно издание 1927). Во 1915 година, Бели напиша студија „Рудолф Штајнер и Гете во светогледот на модерните времиња“ (Москва, 1917).

Влијание

Стилскиот стил на Бели е крајно индивидуализиран - тој е ритмичка, шарена проза со бројни фантастични елементи. Според В.Б. Шкловски, „Андреј Бели е најинтересниот писател на нашето време. Сета модерна руска проза носи свои траги. Пилњак е сенка од чад, ако Белата е чад“. За да укаже на влијанието на А. Бели и А. М. Ремизов врз постреволуционерната литература, истражувачот го користи терминот „украсна проза“. Оваа насока стана главна во литературата од првите години на советската власт. Во 1922 година, Осип Манделштам ги повика писателите да го надминат Андреј Бели како „врвот на руската психолошка проза“ и да се вратат од плетењето зборови на чисто заплетско дејство. Од доцните 1920-ти. Влијанието на Белов врз советската литература постојано исчезнува.

Адреси во Санкт Петербург

01.1905 година - Станот на Мережковски во станбената зграда на А.Д. Мурузи - Литеини Проспект, 24;
01. - 02.1905 година - опремени соби „Париз“ во станбената зграда на П. И. Лихачев - Невски Проспект, 66;
12.1905 година - опремени соби „Париз“ во станбената зграда на П. И. Лихачев - Невски Проспект, 66;
04. - 08.1906 година - опремени соби „Париз“ во станбената зграда на П. И. Лихачев - Невски Проспект, 66;
30.01. - 03.08.1917 година - стан на Р.В.Иванов-Разумник - Царское Село, улица Колпинскаја, бр.20;
пролет 1920 - 10.1921 година - станбена зграда на улицата И. И. Дернов - Слуцкого, 35 (од 1918 до 1944 година се викаше улица Таврическаја).

исто така види

Напишете рецензија за написот „Андреј Бели“

Белешки

(оригинал во библиотеката ImWerden)

Извадок што го карактеризира Андреј Бели

Аѓутантот погледна назад кон Пјер, како да не знаеше што да прави со него сега.
„Не грижи се“, рече Пјер. – Ќе одам до тумбата, добро?
- Да, оди, можеш да видиш се од таму и не е толку опасно. И ќе те земам.
Пјер отиде до батеријата, а аѓутантот отиде понатаму. Тие не се видоа повторно, а многу подоцна Пјер дозна дека раката на овој аѓутант му била откината тој ден.
Могилата во која влезе Пјер беше познатата (подоцна позната меѓу Русите под името курган батерија, или батерија на Раевски, а меѓу Французите под името la grande redoute, la fatale redoute, la redoute du center [големиот редоут , фаталниот редоубт, централниот редоб ] место околу кое беа позиционирани десетици илјади луѓе и кое Французите го сметаа за најважната точка на позицијата.
Овој редоб се состоел од тумба на која биле ископани ровови од три страни. На место ископано со ровови имаше десет топови за стрелање, заглавени во отворот на окните.
Имаше топови наредени со тумбата од двете страни, кои исто така пукаа непрестајно. Малку зад пушките стоеја пешадиските трупи. Влегувајќи во оваа тумба, Пјер не мислеше дека ова место, вкопано со мали ровови, на кои стоеја и пукаа неколку топови, е најважното место во битката.
На Пјер, напротив, му се чинеше дека ова место (токму затоа што тој беше на него) е едно од најнезначајните места на битката.
Влегувајќи во тумбата, Пјер седна на крајот од ровот околу батеријата и со несвесно радосна насмевка погледна што се случува околу него. Одвреме-навреме, Пјер сè уште стануваше со истата насмевка и обидувајќи се да не ги вознемирува војниците кои натоваруваа и тркалаа пиштоли, постојано трчајќи покрај него со торби и полнења, одеше околу батеријата. Пиштолите од оваа батерија пукаа непрекинато еден по друг, заглупувајќи со своите звуци и покривајќи ја целата област со чад од барут.
За разлика од морничавоста што се чувствуваше меѓу пешадиските војници на капакот, овде, на батеријата, каде што мал број луѓе зафатени со работа се бели ограничени, одвоени од другите со ров - овде се чувствуваше исто и вообичаено за сите, како да е семејна преродба.
Појавата на невоената фигура на Пјер во бела капа првично ги погоди овие луѓе непријатно. Војниците, минувајќи покрај него, изненадено, па дури и страв, погледнаа на неговата фигура. Високиот артилериски офицер, висок, долги нозе, со џеп, како да го гледа дејството на последниот пиштол, му пријде на Пјер и љубопитно го погледна.
Строго му се обрати на Пјер еден млад офицер со тркалезно лице, сè уште целосно дете, очигледно штотуку ослободен од корпусот, со многу трудољубиво располагање со двата пиштоли што му беа доверени.
„Господине, дозволете ми да ве замолам да го напуштите патот“, му рече тој, „тука не е дозволено“.
Војниците одмавнуваат со главите неодобрувачки, гледајќи во Пјер. Но, кога сите беа убедени дека овој човек со бела капа не само што не направи ништо лошо, туку или седеше тивко на падината на бедемот, или со плашлива насмевка, учтиво избегнувајќи ги војниците, одеше по батеријата под истрели исто мирно како и покрај булеварот, а потоа малку по малку, чувството на непријателско збунетост кон него почна да се претвора во приврзано и разиграно сочувство, слично на она што војниците го имаат кон своите животни: кучињата, петлите, козите и воопшто животните кои живеат со воени команди. Овие војници веднаш ментално го прифатија Пјер во своето семејство, ги присвоија и му дадоа прекар. „Нашиот господар“ му го дадоа прекарот и љубезно се смееја за него меѓу себе.
Еден топовско ѓубре експлодираше во земјата на два чекора од Пјер. Тој, чистејќи ја почвата посипана со топовскиот ѓуле од фустанот, со насмевка погледна околу себе.
- А зошто не се плашиш, мајсторе, навистина! - црвено лице, широк војник се сврте кон Пјер, соголувајќи ги силните бели заби.
-Дали се плашиш? праша Пјер.
- Како тогаш? - одговорил војникот. - На крајот на краиштата, таа нема да има милост. Ќе шмрка и ќе ѝ биде надвор. „Не можете да не се плашите“, рече тој смеејќи се.
Неколку војници со весели и приврзани лица застанаа до Пјер. Како да не очекуваа да зборува како сите други, а ова откритие ги воодушеви.
- Нашиот бизнис е војнички. Но мајсторе, тоа е толку неверојатно. Тоа е тоа мајсторе!
- На места! - им викаше младиот офицер на војниците собрани околу Пјер. Овој млад офицер, очигледно, ја исполнуваше својата позиција по прв или втор пат и затоа се однесуваше кон војниците и кон командантот со особена јасност и формалност.
Превртливиот оган од топови и пушки се засили низ целото поле, особено лево, каде што беа блесоците на Багратион, но поради чадот од истрелите, беше невозможно да се види речиси ништо од местото каде што беше Пјер. Покрај тоа, набљудувањето на навидум семејниот (одвоен од сите други) круг на луѓе кои беа на батеријата го апсорбира целото внимание на Пјер. Неговата прва несвесна радосна возбуда, произведена од глетката и звуците на бојното поле, сега беше заменета, особено по глетката на овој осамен војник што лежи на ливадата, со друго чувство. Сега седејќи на падината на ровот, ги набљудуваше лицата што го опкружуваат.
До десет часот, дваесет луѓе веќе беа однесени од батеријата; беа скршени два пиштола, гранати се почесто ја погодуваа батеријата, а влетаа куршуми од долг дострел, зуејќи и свирејќи. Но, луѓето кои беа на батеријата се чини дека не го забележаа ова; Од сите страни се слушаа весели разговори и шеги.
- Чиненка! - викна војникот на гранатата што се приближуваше што леташе со свиреж. - Не тука! На пешадијата! – додаде друг низ смеа, забележувајќи дека гранатата прелета и удри во покривните редови.
- Што, пријателе? - му се насмеа друг војник на човекот кој се стутка под летечкиот топовски ѓуле.
Неколку војници се собраа на бедемот, гледајќи што се случува напред.
„И го симнаа синџирот, гледате, се вратија назад“, рекоа тие, покажувајќи преку вратилото.
„Внимавајте на работата“, им викаше стариот подофицер. „Се вративме назад, па време е да се вратиме“. - А подофицерот, фаќајќи еден од војниците за рамо, го турна со коленото. Имаше смеа.
- Тркалајте се кон петтиот пиштол! - викнаа од едната страна.
„Веднаш, попријатно, во бурлатски стил“, се слушнаа веселите извици на оние што го менуваа пиштолот.
„Ох, за малку ќе ја соборев капата на нашиот господар“, му се насмеа црвено лице шегаџија на Пјер, покажувајќи му ги забите. „Ех, несмасно“, додаде тој со прекор на топовскиот ѓуле што ги погоди тркалото и ногата на човекот.
- Ајде лисици! - се насмеа друг на свиткуваните милиции кои влегуваа во батеријата зад ранетиот.
- Зарем кашата не е вкусна? О, врани, заклаа! - им викаа на милицијата, која се двоумеше пред војникот со отсечена нога.
„Нешто друго, дете“, ги имитираа мажите. – Не сакаат страст.
Пјер забележал како после секој удар, по секоја загуба, општата преродба се повеќе се разгорувала.
Како од громоблак што се приближуваше, сè почесто, сè посветло и посветло, на лицата на сите овие луѓе блеснаа молњи на скриен, распламтен оган (како во знак на одбивање на она што се случува).
Пјер не се радуваше на бојното поле и не беше заинтересиран да знае што се случува таму: тој беше целосно впиен во размислувањето за овој сè позапален оган, кој на ист начин (тој чувствуваше) се разгоре во неговата душа.
Во десет часот пешадиските војници кои беа пред акумулаторот во грмушките и покрај реката Каменка се повлекоа. Од акумулаторот се гледаше како тие се враќаат покрај неа, носејќи ги ранетите на пиштолите. Некој генерал со својата свита влезе во насипот и, откако разговараше со полковникот, налутено го погледна Пјер, повторно слезе надолу, наредувајќи му на пешадискиот капак поставен зад батеријата да легне за да биде помалку изложен на истрели. По ова, во редовите на пешадијата, десно од акумулаторот, се слушнаа тапан и командни извици, а од батеријата се гледаше како чиновите на пешадијата се движат напред.
Пјер погледна низ вратилото. Посебно едно лице му го привлече вниманието. Тоа беше офицер кој, со бледо младо лице, одеше наназад, носејќи спуштен меч и немирно гледаше наоколу.
Редиците пешадиски војници исчезнаа во чадот, а се слушаа нивните долги врескања и чести пукотници. Неколку минути подоцна оттаму поминаа толпи ранети и носилки. Школки почнаа да ја удираат батеријата уште почесто. Неколку луѓе лежеа неисчистени. Војниците се движеа позафатено и поанимирано околу пушките. Никој повеќе не обрнуваше внимание на Пјер. Еднаш или двапати налутено му викаа дека е на пат. Високиот офицер, со намуртено лице, се движеше со големи, брзи чекори од еден пиштол во друг. Младиот офицер, уште повеќе зацрвенета, им заповеда на војниците уште повнимателно. Војниците пукаа, се вртеа, натоварија и си ја завршија работата со напнатост. Отскокнуваа додека одеа, како на извори.
Влезе облак со грмотевици, а огнот што Пјер го гледаше силно гореше во сите нивни лица. Застана до високиот офицер. Младиот офицер притрча до постариот офицер, со раката на шако.
- Имам чест да пријавам, господине полковник, има само осум пријави, дали ќе наредите да продолжите да пукате? - тој ме праша.
- Бакшот! - Без да одговори, извика високиот офицер гледајќи низ бедемот.
Одеднаш нешто се случи; Службеникот здивна и, свиткувајќи се, седна на земја, како застрелана птица во лет. Сè стана чудно, нејасно и облачно во очите на Пјер.
Еден по друг, топовите свиреа и ги погодија парапет, војниците и топовите. Пјер, кој претходно не ги слушнал овие звуци, сега само ги слушал овие звуци сам. На страната на батеријата, од десната страна, војниците трчаа, извикувајќи „Ура“, не напред, туку назад, како што му се чинеше на Пјер.
Топското ѓубре го погоди самиот раб на вратилото пред кое стоеше Пјер, попрска со земја, а црна топка му блесна во очите и во истиот момент се удри во нешто. Милицијата која влезе во батеријата истрча назад.
- Сите со бакшот! - викна офицерот.
Подофицерот притрча до високиот офицер и со исплашен шепот (како што батлерот му известува на сопственикот на вечерата дека повеќе не е потребно вино) рече дека нема повеќе обвиненија.
- Разбојници, што прават! - викна офицерот, свртувајќи се кон Пјер. Лицето на високиот офицер беше црвено и испотено, неговите намуртени очи блескаа. – Бегајте до резервите, донесете ги кутиите! - извика тој, луто гледајќи околу Пјер и свртувајќи се кон својот војник.
„Ќе одам“, рече Пјер. Службеникот, без да му одговори, тргна во другата насока со долги чекори.
– Не пукај... Чекај! - тој викна.
Војникот, кому му беше наредено да оди по обвиненијата, се судри со Пјер.
„Ех, мајсторе, нема место за тебе овде“, рече тој и истрча долу. Пјер трчаше по војникот, обиколувајќи го местото каде што седеше младиот офицер.
Го прелета еден, друг, трет топов, удирајќи напред, од страните, одзади. Пјер истрча долу. „Каде одам? - одеднаш се сети, веќе трчајќи до зелените кутии. Застана, неодлучен дали да оди назад или напред. Одеднаш страшен шок го фрли назад на земја. Во истиот момент, сјајот на голем оган го осветли, а во истиот момент во неговите уши заѕвони заглушувачки гром, крцкање и свирење.
Пјер, откако се разбуди, седеше на задната страна, потпирајќи ги рацете на земја; кутијата до која беше во близина ја немаше; само зелени изгорени штици и партали лежеа на изгорената трева, а коњот, тресејќи ја оската со фрагменти, галопираше од него, а другиот, како самиот Пјер, лежеше на земја и врескаше долго, долго.

Пјер, онесвестен од страв, скокна и истрча назад кон батеријата, како единствено засолниште од сите ужаси што го опкружуваа.
Додека Пјер влегувал во ровот, забележал дека не се слушаат истрели во батеријата, туку некои луѓе прават нешто таму. Пјер немаше време да разбере какви луѓе се тие. Го видел постариот полковник како лежи со грб на бедемот, како да испитува нешто долу, и видел еден војник што го забележал, кој, оттргнувајќи се од луѓето што го држеле за рака, извикал: „Браќа!“ – и видов уште нешто чудно.
Но, тој сè уште немаше време да сфати дека полковникот е убиен, дека тој што вика „браќа!“ Имаше еден затвореник кого друг војник пред неговите очи го со бајонет во грбот. Веднаш штом втрча во ровот, кон него истрча слабо, жолто, испотено лице во сина униформа, со меч во раката, викајќи нешто. Пјер, инстинктивно бранејќи се од туркањето, бидејќи тие, без да видат, побегнаа еден од друг, ги подадеа рацете и го зграпчија овој човек (тоа беше француски офицер) со едната рака за рамо, со другата за гордите. Офицерот, ослободувајќи го мечот, го фати Пјер за јаката.
Неколку секунди и двајцата гледаа со исплашени очи во лица туѓи еден на друг, и двајцата беа во загубен став што направиле и што треба да прават. „Дали јас сум заробен или тој е заробен од мене? - мислеше секој од нив. Но, очигледно, францускиот офицер беше повеќе склон да мисли дека е заробен, бидејќи силната рака на Пјер, поттикната од неволниот страв, сè посилно и поцврсто го стискаше неговото грло. Французинот сакаше да каже нешто, кога одеднаш ниско и ужасно над нивните глави свирна топовско ѓубре, и на Пјер му се чинеше дека главата на францускиот офицер е откорната: тој ја свитка толку брзо.
Пјер, исто така, ја наведна главата и ги пушти рацете. Без да размислува повеќе за тоа кој кого зеде заробеник, Французинот се стрча назад кон батеријата, а Пјер отиде надолу, сопнувајќи ги мртвите и ранетите, кои му се чинеше дека ги фаќаат нозете. Но, пред да има време да слезе, кон него се појавија густи толпи руски војници кои бегаа, кои паѓајќи, сопнувајќи се и врескајќи радосно и насилно трчаа кон батеријата. (Тоа беше нападот што Ермолов си го припиша себеси, велејќи дека само неговата храброст и среќа можеле да го постигнат овој подвиг, и нападот во кој тој наводно ги фрлил крстовите Свети Ѓорѓија што му биле во џебот на тумбата.)
Французите кои ја окупираа батеријата трчаа. Нашите војници, извикувајќи „Ура“, ги истераа Французите толку далеку од батеријата што беше тешко да ги запрат.
Од акумулаторот беа извадени затвореници, меѓу кои и еден ранет француски генерал, кој беше опкружен од полицајци. Толпи ранети, познати и непознати за Пјер, Руси и Французи, со лица изобличени од страдањето, одеа, ползеа и брзаа од батеријата на носилки. Пјер влегол во тумбата, каде што поминал повеќе од еден час, а од кругот на семејството што го прифатил, не нашол никого. Тука имаше многу мртви, непознати за него. Но, тој препозна некои. Младиот офицер седеше, сè уште завиткан, на работ на вратилото, во локва крв. Црвенокосиот војник сè уште се грчеше, но не го отстранија.
Пјер истрча долу.
„Не, сега ќе го остават, сега ќе се згрозат од тоа што го направија! - помисли Пјер, бесцелно следејќи ги толпата носилки што се движеа од бојното поле.
Но сонцето, заматено од чад, сè уште стоеше високо, а пред, а особено лево од Семјоновски, нешто вриеше во чадот, а татнежот од истрели, пукање и канонада не само што не ослабна, туку се засили до точка на очај, како човек кој, напнувајќи се, вреска со сета сила.

Главното дејство на битката кај Бородино се одвиваше на просторот од илјада фази меѓу флешите на Бородин и Багратион. (Надвор од овој простор, од една страна, Русите направија демонстрација на коњаницата на Уваров во средината на денот; од друга страна, зад Утица, имаше судир меѓу Понијатовски и Тучков; но тоа беа две одделни и слаби акции во споредба. со она што се случи среде бојното поле.) На полето меѓу Бородин и флашите, во близина на шумата, на просторот отворен и видлив од двете страни, се одвиваше главното дејство на битката, на наједноставен, најгенијален начин. .
Битката започна со канонада од двете страни од неколку стотици пушки.
Потоа, кога чадот го зафати целото поле, во овој чад две дивизии се преселија (од француската страна) десно, Десеј и Компана, на флеши, а лево полковите на вицекралот до Бородино.
Од дворот Шевардински, на кој стоеше Наполеон, блесоците беа на растојание од една милја, а Бородино беше повеќе од две милји подалеку во права линија, и затоа Наполеон не можеше да види што се случува таму, особено затоа што чадот се спојуваше. со маглата го сокри целиот терен. Војниците од дивизијата на Десеј, насочени кон пламенот, беа видливи само додека не се спуштија под клисурата што ги одделуваше од пламенот. Штом се спуштија во клисурата, чадот од истрелите од топови и пушки на блицовите стана толку густ што го покри целото издигнување на таа страна на клисурата. Низ чадот блесна нешто црно - веројатно луѓе, а понекогаш и сјај на бајонети. Но, дали се движеа или стоеја, дали беа Французи или Руси, не можеше да се види од редот на Шевардински.
Сонцето силно изгреа и ги наведна своите зраци директно во лицето на Наполеон, кој од под рака гледаше во пламенот. Чад лежеше пред плакнењата и понекогаш се чинеше дека чадот се движи, понекогаш се чинеше дека војниците се движат. Позади истрелите понекогаш се слушаа врескање на луѓето, но беше невозможно да се знае што прават таму.
Наполеон, стоејќи на тумбата, погледна во оџакот и низ тесниот круг на оџакот виде чад и луѓе, понекогаш свои, понекогаш Руси; но каде е тоа што го виде, не знаеше кога повторно погледна со своето просто око.
Тој се симна од тумбата и почна да оди напред-назад пред него.
Одвреме-навреме застануваше, ги слушаше истрелите и ѕиркаше во бојното поле.
Не само од местото долу каде што стоеше, не само од тумбата на која сега стоеја некои негови генерали, туку и од самите блесоци на кои сега беа заедно и наизменично Русите, Французите, мртвите, ранетите и живи, исплашени или вознемирени војници, беше невозможно да се разбере што се случува на ова место. Неколку часа на ова место, среде непрестајно пукање, пукање од пушка и топови, прво се појавуваа Руси, понекогаш Французи, понекогаш пешадија, понекогаш коњаници; се појавиле, паднале, пукале, се судриле, не знаејќи што да прават еден со друг, врескале и трчале назад.
Од бојното поле, неговите испратени аѓутанти и наредбодавци на неговите маршали постојано скокаа до Наполеон со извештаи за напредокот на случајот; но сите овие извештаи беа лажни: и затоа што во жарот на битката е невозможно да се каже што се случува во даден момент, и затоа што многу аѓутанти не стигнаа до вистинското место на битката, туку го пренесоа она што го слушнаа од другите; а исто така и затоа што додека аѓутантот возел низ две или три милји што го делеле од Наполеон, околностите се промениле и веста што ја пренесувал веќе станувала неточна. Така, еден аѓутант галопираше од вицекралот со веста дека Бородино е окупирано и дека мостот кон Колоча е во рацете на Французите. Аѓутантот го прашал Наполеон дали ќе им нареди на трупите да се движат? Наполеон нареди да се редат на другата страна и да чекаат; но не само додека Наполеон ја даваше оваа наредба, туку и кога аѓутантот штотуку го напушти Бородино, мостот веќе беше повторно заземен и запален од Русите, во самата битка во која Пјер учествуваше на самиот почеток на битката.
Еден аѓутант кој се качил со бледо, исплашено лице му пријавил на Наполеон дека нападот бил одбиен и дека Компан бил ранет, а Давут бил убиен, а во меѓувреме плакнењата биле окупирани од друг дел од трупите, додека аѓутантот бил изјави дека Французите биле одбиени, а Давут е жив и само малку шокиран од граната. Земајќи ги предвид таквите нужно лажни извештаи, Наполеон ги дал своите наредби, кои или веќе биле извршени пред да ги направи, или не можеле и не биле извршени.
Маршалите и генералите, кои беа на поблиска оддалеченост од бојното поле, но исто како и Наполеон, не учествуваа во самата битка и само повремено се возеа во оган од куршуми, без да го прашаат Наполеон, ги даваа своите наредби и даваа наредби за тоа каде и каде и каде да пукаш, и каде да галопираш на коњ, и каде да трчаш до пешаци. Но, дури и нивните наредби, исто како и наредбите на Наполеон, исто така беа извршени во најмала мера и ретко се извршуваа. Во најголем дел, она што излезе беше спротивно од она што тие го нарачаа. Војниците, на кои им беше наредено да одат напред, беа погодени од грозд и побегнаа назад; војниците, на кои им беше наредено да застанат мирно, одеднаш, гледајќи како Русите ненадејно се појавуваат спроти нив, понекогаш трчаа назад, понекогаш брзаа напред, а коњаницата галопираше без наредба да ги стигне Русите кои бегаат. Така, два полка на коњаница галопираа низ клисурата Семеновски и само се искачија на планината, се свртеа и галопираа назад со полна брзина. Пешадиските војници се движеа на ист начин, понекогаш трчајќи сосема поинаку од она што им беше кажано. Сите наредби за тоа каде и кога да се преместат пушките, кога да се испратат пешаци да пукаат, кога да се испраќаат коњски војници да ги газат руските пешаци - сите овие наредби ги давале најблиските команданти на единиците кои биле во редовите, без воопшто да прашаат Неј, Давут и Мурат, не само Наполеон. Тие не се плашеа од казна за неисполнување на наредба или за неовластена наредба, бидејќи во битка се работи за она што му е најдраго на човекот - неговиот сопствен живот, а понекогаш се чини дека спасот е во трчањето назад, понекогаш во трчањето напред. , а овие луѓе постапувале во согласност со моменталното расположение кои биле во жарот на битката. Во суштина, сите овие движења напред-назад не ја олеснија ниту ја променија позицијата на трупите. Сите нивни напади и меѓусебни напади не им нанесоа речиси никаква штета, но штетата, смртта и повредата беа предизвикани од топовски фрлања и куршуми кои летаа насекаде низ просторот низ кој се упатија овие луѓе. Штом овие луѓе го напуштиле просторот низ кој летале топовски гранати и куршуми, нивните претпоставени кои стоеле зад нив веднаш ги формирале, ги подложиле на дисциплина и под влијание на оваа дисциплина ги вратиле во огненото подрачје, во тие повторно (под влијание на стравот од смртта) ја изгубија дисциплината и брзаа околу тоа според случајното расположение на толпата.

Во оваа статија е претставена кратката биографија на Андреј Бели.

Кратка биографија на Андреј Бели

Андреј Бели(вистинско име Борис Николаевич Бугаев- руски писател; една од водечките фигури на рускиот симболизам и модернизам воопшто.

Роден на 14 октомври 1880 година во Москва во семејството на научникот, математичарот и филозофот Николај Бугаев.

Во 1891-1899 година дипломирал на познатата московска гимназија на Л.И. Поливанов, развил интерес за поезијата.

Во 1899 година, на инсистирање на неговиот татко, тој влезе на одделот за природни науки на Факултетот за физика и математика на Московскиот универзитет. Која ја дипломира со почести во 1903 година.

Во 1902 година, Андреј Бели, заедно со неговите пријатели, го организирал литературниот круг Аргонаути. И по 4 години, членовите на кругот објавија две збирки „Слободна совест“.

Во 1903 година, Бели започна кореспонденција со Александар Блок, а една година подоцна тие се сретнаа лично.

Во 1904 година, беше објавена првата збирка поезија на Андреј Бели, „Злато во лазур“.

Есента повторно се запишал на Московскиот универзитет на Историско-филолошкиот факултет, но во 1905 година престанал да посетува предавања, а во 1906 година поднел барање за протерување во врска со патување во странство.

Две години подоцна, Бели се врати во Русија. А потоа се ожени со Аса Тургенева. Многу патувал додека еден ден не го запознал Рудолф Штајнер и станал негов ученик.

Во 1909 година станал еден од основачите на издавачката куќа Мусаџет. Од 1912 година го уредуваше списанието „Работи и денови“.

Во 1916 година, Андреј Бели се вратил во Русија, но сам, без неговата сопруга.

Од крајот на 1919 година, Бели размислувал да се врати кај сопругата во Дорнах; тој бил ослободен во странство дури во 1921 година. Во 1921-1923 година живеел во Берлин, каде што доживеал пауза со Тургенева.

Во октомври 1923 година, Бели неочекувано се вратил во Москва за да ја земе својата пријателка Клаудија Василиева. Во март 1925 година, изнајмил две соби во Кучина во близина на Москва. Писателот почина во рацете на неговата сопруга Клаудија Николаевна на 8 јануари 1934 година од мозочен удар - последица на сончев удар што му се случи во Коктебел.

Андреј Бели(вистинско име Борис Николаевич Бугаев; 14 октомври (26), 1880 година, Москва, Руската империја - 8 јануари 1934 година, Москва, РСФСР, СССР) - руски писател, поет, критичар, поет ; една од водечките фигури на руски јазиксимболика.

Роден во семејството на професорот Николај Василевич Бугаев, познат математичар и филозоф, и неговата сопруга Александра Дмитриевна, роденото Егорова. До дваесет и шест години живеел во самиот центар на Москва, на Арбат; Во станот во кој ги поминал детството и младоста моментално има спомен стан. Во 1891-1899 година учел во познатата гимназија на Л. И. Поливанов, каде што во последните одделенија се заинтересирал за будизмот и окултизмот, а истовремено студирал литература. Посебно влијание врз Борис во тоа време имаа Достоевски, Ибзен и Ниче. Во 1895 година, тој се зближи со Сергеј Соловјов и неговите родители Михаил Сергеевич и Олга Михајловна, а наскоро и со братот на Михаил Сергеевич, филозофот Владимир Соловјов.

Во 1899 година влегол на Факултетот за физика и математика на Московскиот универзитет (отсек за природни науки). За време на неговите студентски години се запознал со „постарите симболисти“. Уште од младоста се обидувал да ги спои уметничките и мистичните расположенија со позитивизмот, со желбата за точни науки. На универзитетот работи на зоологија на безрбетници, студира Дарвин, хемија, но не пропушта ниту еден број од Светот на уметноста.

Во есента 1903 година, околу Андреј Бели беше организиран литературен круг наречен „Аргонаути“.

Во нашиот круг немаше заеднички, печат на светоглед, немаше догми: отсега бевме обединети во потраги, а не во достигнувања, и затоа многумина меѓу нас се најдоа во криза на нашето вчера и во криза на светоглед. што изгледаше застарено; му посакавме добредојде во неговите напори да роди нови мисли и нови ставови“, се присети Андреј Бели.

Во 1904 година, „Аргонаутите“ се собраа во станот наАстров . На еден од состаноците на кругот беше предложено да се објави книжевна и филозофска збирка наречена „Слободна совест“, а во 1906 година беа објавени две книги од оваа збирка.

Во 1903 година, Бели влезе во кореспонденција со А. А. Блок, а во 1904 година тие се сретнаа лично. Пред тоа, во 1903 година, тој дипломирал на универзитетот со почести, но во есента 1904 година влегол на катедрата за историја и филологија на универзитетот, избирајќи го Б. А. Фохт за раководител; но, во 1905 година престанал да посетува настава, во 1906 година поднел барање за протерување и започнал да соработува во „Вага“ (1904-1909).

Бели живееше во странство повеќе од две години, каде што создаде две збирки песни посветени на Блок и Менделеева. Враќајќи се во Русија, во април 1909 година поетот се зближи со Асија Тургенева (1890-1966) и заедно со неа во 1911 година направи серија патувања низ Сицилија - Тунис - Египет - Палестина (опишано во „Патувачки белешки“). Во 1912 година во Берлин се запознал со Рудолф Штајнер, станал негов ученик и се посветил на неговото стажирање и антропозофија без да гледа назад. Всушност, оддалечувајќи се од претходниот круг на писатели, тој работеше на прозни дела. Кога избувна војната од 1914 година, Штајнер и неговите студенти, вклучувајќи го и Андреј Бели, се преселиле во Дорнах, Швајцарија. Таму започна изградбата на зградата на Јован, Гетеанум. Овој храм бил изграден со сопствени раце на учениците и следбениците на Штајнер. На 23 март 1914 година, во швајцарскиот град Берн, беше склучен граѓански брак помеѓу Ана Алексеевна Тургенева и Борис Николаевич Бугаев. Во 1916 година, Б. Н. Бугаев бил повикан на воена служба и пристигнал во Русија по кружен тек низ Франција, Англија, Норвешка и Шведска. Асија не го следеше.

По Октомвриската револуција, тој држеше часови по теорија на поезија и проза на Московскиот Пролеткулт меѓу младите пролетерски писатели. Од крајот на 1919 година, Бели размислуваше да замине во странство за да се врати кај својата сопруга во Дорнач. Но, тој беше ослободен дури на почетокот на септември 1921 година. Тој се сретна со Асија, која го покани да се разделат засекогаш. Од тогашните песни, од неговото однесување („Христовото танцување на Бели“, според зборовите на Марина Цветаева), може да се почувствува дека многу тешко ја зел оваа разделба.

Асја решила засекогаш да го напушти сопругот и останала да живее во Дорнах, посветувајќи се на службата на Рудолф Штајнер. Таа беше наречена „антропозофска калуѓерка“. Како талентиран уметник, Асија успеа да зачува посебен стил на илустрации, кои беа додадени на сите антропозофски публикации. Нејзините „Сеќавања на Андреј Бели“, „Сеќавања на Рудолф Штајнер и изградбата на првиот Гетеанум“ ни ги откриваат деталите за нивното запознавање со антропозофијата, Рудолф Штајнер и многу познати талентирани луѓе од сребреното доба. Вајт остана сосема сам. На Аса му посвети голем број песни. Нејзината слика може да се препознае во Катја од Сребрениот гулаб.

Во октомври 1923 година, Бели се вратил во Москва; Асија останува засекогаш во минатото. Но, во неговиот живот се појавила жена на која и било судено да ги помине последните години со него. Клаудија Николаевна Васиљева (не. Алексеева; 1886-1970) стана последната девојка на Бели, кон која тој немаше љубовни чувства, но се држеше за неа како да е спасител. Тивката, покорна, грижлива Клодија, како што ја нарече писателот, стана сопруга на Бели на 18 јули 1931 година. Пред ова, од март 1925 до април 1931 година, изнајмиле две соби воКучине во близина на Москва. Писателката починала во рацете од мозочен удар, што било последицасончев удар , 8 јануари 1934 година во Москва. Љубов Дмитриевна Менделеева го надживеа својот поранешен љубовник за пет години.

Книжевно деби - „Симфонија (втора, драмска)“ (М., 1902). Следеа „Северна симфонија (1-ва, херојска)“ (1904), „Враќање“ (1905), „Куп на снежна бура“ (1908) во индивидуалниот жанр на лирска ритмичка проза со карактеристични мистични мотиви и гротескна перцепција на реалноста. Влезе во кругот на симболисти, тој учествуваше во списанијата „Светот на уметноста“, „Нова патека“, „Вага“, „Златно руно“, „Пас“. Раната стихозбирка „Злато во сино“ (1904) се одликува со формално експериментирање и карактеристични симболистички мотиви. По враќањето од странство, тој објави стихозбирки „Пепел“ (1909; трагедијата на руската руска), „Урна“ (1909), романот „Сребрен гулаб“ (1909; посебно издание 1910), есеи „Трагедијата на Креативност. Достоевски и Толстој“ (1911).

Резултатите од неговата сопствена книжевна критичка активност, делумно на симболиката воопшто, се сумирани во збирки статии „Симболизам“ (1910; вклучува и поетски дела), „Зелена ливада“ (1910; вклучува критички и полемички написи, есеи за руски јазик и странски писатели), „Арабески“ (1911). Во 1914-1915 година беше објавено првото издание на романот „Петербург“, кој е втор дел од трилогијата „Исток или запад“. Романот „Петербург“ (1913-1914; ревидирана, скратена верзија 1922) содржи симболизирана и сатирична слика на руската државност. Првиот во планираната серија автобиографски романи е „Котик Летаев“ (1914-1915, посебно издание 1922); серијата продолжи со романот „Крстен Кинез“ (1921; посебно издание 1927). Во 1915 година напишал студија „Рудолф Штајнер и Гете во погледот на светот на нашето време“ (Москва, 1917 година)

Сфаќањето на Првата светска војна како манифестација на општата криза на западната цивилизација се рефлектира во циклусот „На премин“ („I. Криза на животот“, 1918; „II. Криза на мислата“, 1918; „III. Криза на културата“, 1918). Перцепцијата на животворниот елемент на револуцијата како спасоносен излез од оваа криза е во есејот „Револуција и култура“ (1917), поемата „Христос воскресна“ (1918) и стихозбирката „Ѕвезда“ (1922). Исто така, во 1922 година, во Берлин, ја објавил „звучната песна“ „Глосолалија“, каде, врз основа на учењата на Р. Штајнер и методот на компаративна историска лингвистика, ја развил темата за создавање универзум од звуци. По враќањето во Советска Русија (1923), тој ја создаде романската дуологија „Москва“ („Москва ексцентрична“, „Москва под напад“; 1926 година), романот „Маски“ (1932), напиша мемоари - „Сеќавања на Блок“ ( 1922– 1923) и мемоарската трилогија „На преминот од два века“ (1930), „Почетокот на векот“ (1933), „Помеѓу две револуции“ (1934), теоретски и книжевни студии „Ритамот како дијалектика и Бронзен коњаник“ (1929) и „Гоголовото мајсторство“ (1934).

Романи

„Сребрен гулаб. Приказна во 7 поглавја“ (М.: Скорпија, 1910; тираж 1000 примероци); ед. Пашуканис, 1917 година; ед. „Епоха“, 1922 година
„Петербург“ (во првата и втората збирка „Сирин“ (Санкт Петербург, 1913 година; тираж - 8100 примероци), завршувајќи во третата збирка „Сирин“ (СПб., 1914; тираж 8100 примероци) .; посебно издание ([ стр.], 1916; тираж 6000 примероци); ревидирана верзија во 1922 година - делови 1, 2. М.: Никитин Субботники, 1928; тираж 5000 примероци); Берлин, „Епоха“, 1923 г.
„Маче Летаев“ (1915; изд. - Санкт Петербург: Епоха, 1922; тираж 5000 примероци).
„Крстени Кинези“ (како „Злосторството на Николај Летаев“ во 4-тото издание на милостина. „Белешки на сонувачи“ (1921); одделенско издание, М.: Никитински Субботники, 1927; тираж 5000 примероци)
„Москва ексцентрик“ (М.: Круг, 1926; тираж 4000 примероци), исто така второ издание. - М.: Никитин субботници, 1927 година
„Москва под напад“ (М.: Круг, 1926; тираж 4000 примероци), исто така второ издание. - М.: Никитин субботници, 1927 година
„Маски. Роман“ (М.; Ленинград: GIHL; 1932; тираж 5000 примероци), објавен во јануари 1933 година

Поезија

„Злато во сино“ (М.: Скорпија, 1904), збирка песни
„Пепел. Песни“ (Санкт Петербург: Шипинка, 1909; тираж 1000 примероци; второ издание, преработено - М.: Никитинские Субботники, 1929; тираж 3000 примероци)
„Урна. Песни“ (М.: Гриф, 1909; тираж 1200 примероци)
„Христос воскресна. Песна“ (стр.: Алконост, 1918; тираж 3000 примероци), објавена во април 1919 г.
„Прв состанок. Поема“ (1918; посебно издание - Санкт Петербург: Алконост, 1921; тираж 3000 примероци; Берлин, „Слово“, 1922 година)
"Ѕвезда. Нови песни“ (М.: Алкиона, 1919; П., ГИЗ, 1922)
„Кралицата и витезите. Бајки“ (стр.: Алконост, 1919)
"Ѕвезда. Нови песни“ (стр.: Државна издавачка куќа, 1922; тираж 5000 примероци).
„По разделбата“, Берлин, „Епоха“, 1922 г
„Глосолалија. Поема за звукот“ (Берлин: Епоха, 1922)
„Песни за Русија“ (Берлин: Епоха, 1922)
Песни (Берлин, ред. Гржебин, 1923)

Документарна проза

„Патувачки белешки“ (2 тома) (1911)

„Офеира. Белешки за патување, дел 1“. (М.: Книгоиздателство на писатели во Москва, 1921 година; тираж 3000 примероци)
„Патувачки белешки, том 1. Сицилија и Тунис“ (М.; Берлин: Хеликон, 1922)

„Сеќавања на Блок“ (еп. Литературен месечник уреден од А. Бели. М.; Берлин: Хеликон. бр. 1 - април, бр. 2 - септември, бр. 3 - декември; бр. 4 - јуни 1923 година)
„На крајот на два века“ (М.; Ленинград: Земја и фабрика, 1930 година; тираж 5000 примероци)
„Почетокот на векот“ (М.; Л.: GIHL, 1933; тираж 5000 примероци).
„Помеѓу две револуции“ (Л., 1935)

Статии

„Симболизам. Книга на статии“ (М.: Мусаџет, 1910; тираж 1000 примероци)
„Ливадата е зелена. Книга на написи“ (М.: Алкиона, 1910; тираж 1200 примероци)
„Арабески. Книга на статии“ (М.: Мусаџет, 1911; тираж 1000 примероци)
„Трагедијата на креативноста“. М., „Мусагет“, 1911 година
„Рудолф Штајнер и Гете во светогледот на модерното време“ (1915)
„Револуција и култура“ (Москва: Издавачка куќа на Г. А. Леман и С. И. Сахаров, 1917), брошура
„Ритам и значење“ (1917)
„За ритмичкиот гест“ (1917)
„На преминот. I. Кризата на животот“ (стр.: Алконост, 1918)
„На преминот. II. Криза на мислата“ (стр.: Алконост, 1918), објавена во јануари 1919 г.
„На преминот. III. Криза на културата“ (стр.: Алконост, 1920)
„Сирин на ученото варварство“. Берлин, „Скити“, 1922 година
„За значењето на знаењето“ (стр.: Епоха, 1922; тираж 3000 примероци)
„Поезија на зборот“ (стр.: Епоха, 1922; тираж 3000 примероци)
„Ветер од Кавказ. Впечатоци“ (М.: Федерација, Круг, 1928; тираж 4000 примероци).
„Ритамот како дијалектика и бронзениот коњаник“. Истражување“ (Москва: Федерација, 1929; тираж 3000 примероци)
„Мајсторството на Гогољ. Истражување“ (M.-L.: GIHL, 1934; тираж 5000 примероци), објавено постхумно во април 1934 година

Разно

„Трагедијата на креативноста. Достоевски и Толстој“ (М.: Мусаџет, 1911; тираж 1000 примероци), брошура
„Симфонии“

Северна симфонија (херојска) (1900; објавено - М.: Скорпија, 1904)
Симфонија (драматична) (М.: Скорпија, 1902)
Врати се. III симфонија (М.: Гриф, 1905. Берлин, „Огонки“, 1922)
Blizzard Cup. Четвртата симфонија“ (М.: Скорпион, 1908; тираж 1000 примероци).

„Едно од живеалиштата на царството на сенките“ (Л.: Државна издавачка куќа, 1924; тираж 5000 примероци), есеј

Изданија

Андреј БелиПетербург. - Печатница на М.М. Стасиулевич, 1916 година.
Андреј БелиНа превојот. - Алконост, 1918 г.
Андреј БелиЕдно од живеалиштата на царството на сенките. - Л.: Ленинградски Гублит, 1925 година.
Андреј БелиПетербург. - М.: „Фикција, 1978 година.
Андреј БелиИзбрана проза. - М.: Сов. Русија, 1988 година.
Андреј БелиМосква / Комп., вовед. чл. и забелешка. С.И. Тимина. - М.: Сов. Русија, 1990. - 768 стр. - 300.000 примероци.
Андреј БелиКрстен Кинез. - „Панорама“, 1988 година.
Бели А.Симболизмот како светоглед. - М.: Република, 1994. - 528 стр.
Андреј БелиСобрани дела во 6 тома. - М.: Тера - Клуб на книги, 2003-2005 година.
Андреј БелиМајсторија на Гогољ. Студија. - Клуб на книги Книговек, 2011. -
Бели А.Песни и песни / Вовед. член и ком. Т. Ју Хмелницкаја; Подгответе се текст и белешки Н.Б.Банката и Н.Г.Захаренко. - второ издание. - М., Л.: Сов. писател, 1966. - 656 стр. — (Поетска библиотека. Голема серија.). - 25.000 примероци.
Бели А.Санкт Петербург / Издание подготвено од Л. К. Долгополов; Реп. ед. акад. Д.С. Лихачев. - М.: Наука, 1981. - 696 стр. - (Книжевни споменици).

Андреј Бели (вистинско име - Борис Николаевич Бугаев) - поет, прозаист (26.10.1880 Москва - 1.8.1934 година исто.). Роден е во високообразовано благородничко семејство. Таткото е професор по математика на Московскиот универзитет. Првото хоби на Андреј Бели е поврзано со германската култура (Гете, Хајне, Бетовен), од 1897 година интензивно ги проучува Достоевски и Ибзен, како и модерната француска и белгиска поезија. По завршувањето на гимназијата во 1899 година станал следбеник на Вл. Соловјов и Ниче. Во музиката, неговата љубов сега им припаѓа на Григ и Вагнер. Заедно со филозофијата и музиката, Андреј Бели се интересирал за природните науки, што го навело на Математичкиот факултет на Московскиот универзитет, каде што дипломирал во 1903 година, но до 1906 година продолжил да го посетува Филолошкиот факултет.

Околу 1903 година ги запознал А. Блок и К. Балмонт, се зближувал со кругот на санктпетербуршки симболисти предводени од Д. Мережковски и З. Гипиус, до 1909 година соработувал со списанието „Скали“. Бројните публикации на Бели започнуваат со ритмичка проза“ Симфонија"(1902), што го привлече вниманието поради необичниот јазик и структурата на мислите на авторот. Андреј Бели ги собра првите песни во збирка" Злато во лазур„(1904), проследено со збирки“ Пепел"(1908) и" Урна" (1909), што веќе ја одрази во насловите фазата на разочарување што ја доживеа авторот. Во списанието "Веда" Андреј Бели го објави својот прв роман насловен " Сребрен гулаб" (1909).

Во 1910 година, започна нов период на креативноста на Бели, кој траеше приближно до 1920 година, поради неговите филозофски интереси. Во 1910-1119 г тој патува во Италија, Египет, Тунис и Палестина. Од 1912 до 1916 година живеел главно во Западна Европа, извесно време во Дорнах кај Рудолф Штајнер, чие антропозофско учење имало големо влијание врз него. Во Германија, Андреј Бели стана пријател со Кристијан Моргенштерн.

Неговиот втор роман" Петербург„(1912) го продолжува духот на првиот. По враќањето во Русија во 1916 година, тој објави трет роман. Котик Летаев„(1917-18), повеќе автобиографски. Се приклучува на литературната група „Скити“ (со Р. Иванов-Разумник и А. Блок).

Андреј Бели ја сфати Октомвриската револуција на мистичен начин, како можност за религиозно и духовно обновување на Русија. Бели предаваше во студиото „Пролеткулт“. Во ноември 1921 година заминал во Берлин, каде што објавил многу збирки поезија, проза и теоретски дела. Во октомври 1923 година, Андреј Бели се вратил во Русија. Искуството се одрази во неговиот есеј “ Едно од живеалиштата на царството на сенките"(1924). Она што го напиша подоцна е претежно автобиографско, неговите дела ги зачувуваат традициите на симболизмот и се издвојуваат во советската литература, но сепак се квалитативно различни од претходните текстови. Само перестројката ги создаде предусловите за делото на Андреј Бели од доцниот 80-тите почнаа да се објавуваат нашироко во неговата татковина.

Бели е еден од најзначајните руски симболисти, ова се однесува на филозофијата, теоријата на креативноста, како и поезијата и прозата. Тој е еден од пионерите на рускиот модернизам. Неговата уметност во голема мера е одредена од мистичните искуства и тој инсистира на сеопфатно обновување. четири“ Симфонии„Bely (1902-1908) ги обединува желбата, во синтезата на поезијата и музиката, да се постигне обнова на синтаксата и ритмичките структури на јазикот, да се постигне неговото „ослободување“. Првата збирка песни е „ Злато во лазур" - припаѓа на "апокалиптичната" фаза на рускиот симболизам со неговата заканувачка слика на голем град. Следниве збирки на овој автор се поблиску до руската реалност, иако остануваат верни на магичните идеи за зборот. Студиите на Бели во окултното се рефлектирана во романот " Сребрен гулаб", каде што го развива стариот културно-филозофски проблем за позицијата на Русија меѓу Истокот и Западот на примерот на личност израсната од западната цивилизација и заробена од окултните сили на Истокот. Авторот првенствено го интересира техниката на слика, сликовитост. на јазикот, музички принципи на повторување и ритмичка конструкција. Андреј Бели ја продолжува традицијата Гоголовата гротеска. Петербург“, кои произлегуваат во истиот опсег на проблеми (спротивставување на источните и западните светогледи), но поврзани со антропозофијата и прикажувајќи го конфликтот помеѓу татко-сенатор и син кој паднал под влијание на терористите, “е фокусиран на одразот на свеста, но свеста искривена во гротески и поделена на независни сегменти" (Холтузен). Вајт ги прекршува законите на поетската уметност, која традиционално се стреми кон единство на формата во макро- и микроструктурата. Во песната " Христос Воскресе„(1918) хаосот на болшевичката револуција се смета за духовен и мистичен настан од светско-историско значење, а надежите за Русија се поврзани само со признавањето на Христовото Воскресение. Стилизираната проза на Бели постигнува најголема експресивност во романот " Котик Летаев". Авторот ја прикажува свеста на детето, во кое времето се граничи со просторот, реалноста со митот. Ова е дело кое ги „предвидено најхрабрите формални експерименти на Џојс...“ (Струве). Еден од начините на филозофски антирационалистичкото продлабочување на она што е прикажано во согласност со антропозофските принципи е идентификација на ликовите со митолошки слики. Мемоарите напишани во 1929-33 година, иако стилски брилијантни, се историски неверодостојни.

За разлика од Блок, кој беше најпривлечен од минатото со неговите големи романтичари, Бели беше целосно свртен кон иднината и од симболистите беше најблиску до футуристи. Особено, неговата проза имаше големо влијание, што го револуционизира стилот на руските писатели. Бели е покомплексна фигура од Блок и од сите други симболисти; во оваа смисла, тој може да им парира на најсложените и највозбудливите фигури во руската литература - Гогољ и Владимир Соловјов, кои немаа мало влијание врз него. Од една страна, Бели е најекстремниот и најтипичен израз на симболистички ставови; никој не отиде подалеку од него во желбата да го сведе светот на систем на „преписки“ и никој поконкретно и пореално не ги согледа овие „преписи“. Но, токму таа конкретност на неговите нематеријални симболи го враќа во реализмот, кој по правило е надвор од симболистичкиот начин на самоизразување. Тој е толку господар на најсуптилните нијанси на реалноста, најизразените, најзначајните, сугестивните и во исто време неостварливи детали, тој е толку одличен и толку оригинален во ова, што неволно настанува сосема неочекувана споредба со реалистот на реалистите - со Толстој. А сепак, светот на Бели, и покрај неговите повеќе од животни детали, е нематеријален свет на идеи во кој нашата локална реалност е проектирана само како виор од илузии. Овој несуштински свет на симболи и апстракции се чини дека е спектакл полн со боја и оган; И покрај неговиот целосно сериозен, интензивен духовен живот, тој делува како еден вид метафизичко „шоу“, брилијантно, смешно, но не сосема сериозно.

Предавање на Николај Александров „Поети на сребреното доба: Андреј Бели и Саша Черни“

Бели има чуден недостаток на чувство за трагедија, а во ова тој повторно е целосна спротивност на Блок. Неговиот свет е светот на џуџињата, кој е надвор од доброто и злото; во него Белата трча наоколу како Ариел, недисциплинирана и непостојана. Поради ова, некои го гледаат Бели како гледач и пророк, други како мистичен шарлатан. Кој и да бил, тој е впечатливо различен од сите симболисти во неговиот целосен недостаток на свеченост на светотаините. Понекогаш неволно е смешен, но генерално, со извонредна дрскост, својата надворешна комедија ја споил со мистицизмот и тоа го користи со извонредна оригиналност во својата работа. Тој е одличен хуморист, веројатно најголемиот во Русија по Гогољ, а за просечниот читател ова е неговата најважна и најпривлечна карактеристика. Но, хуморот на Бели е збунувачки - тој е премногу за разлика од ништо друго. На руската јавност и беа потребни дванаесет години да го цени тоа. Но, оние што го пробале и го вкусиле секогаш ќе го препознаваат како најреткиот, најпрекрасен подарок од боговите.

поезијата на Бели

Андреј Бели обично се смета првенствено за поет и, генерално, тоа е точно; но неговите песни се помали и по обем и по значење од неговата проза. Во поезијата тој речиси секогаш експериментира, а никој повеќе од него не направил во откривањето на досега непознатите можности на рускиот стих, особено во неговите традиционални форми. Неговата прва книга е полна со антички германски асоцијации (повеќе во заговор отколку во форма). На многу страници ќе го сретнете Ниче со неговите симболи на Заратустра, и Беклин со неговите кентаури, но и овде се видливи првите плодови на неговиот хумористичен натурализам. Пепел, најреалната од поетските збирки на Бели е книга која е и најсериозна, иако содржи некои од неговите најсмешни работи ( Ќерката на свештеникотИ Семинар). Но, доминантна нота е мрачниот и циничен очај. Оваа книга ја содржи најсериозната и најмоќната песна Русија (1907):

Доста: не чекај, не се надевај, -
Расфрлете се, кутри мои!
Паднете во вселената и скршете се
Од година во година, болна година.

И завршува со зборовите:

Исчезнете во вселената, исчезнете
Русија, мојата Русија!

Десет години подоцна, одозгора втора револуција, ги препиша овие стихови, завршувајќи ги вака:

Русија! Русија! Русија! -
Месијата на претстојниот ден.

Урна(напишано после Пепели објавена во исто време) е љубопитна збирка на песимистички и бизарно иронични размислувања за непостоењето на светот на реалностите откриени од филозофијата на Кант. Од тоа време, Бели напиша поезија; неговата последна книга поезија ( По разделбата, 1922) - искрено кажано, збирка вербални и ритмички вежби. Но, една од неговите песни - Прв состанок(1921) - прекрасна. Допаѓа Три средбиСоловјов, ова е мешавина од сериозност и забава, кои за Бели се чудно неразделни. Поголемиот дел од тоа на неупатените повторно ќе им изгледа празна вербална и фонетска игра. Мораме да го прифатиме како таков - со задоволство, бидејќи е неверојатно забавно. Но, реалистичниот дел од песната е нешто повеќе. Тука се неговите најдобри хумористични портрети - портрети на Соловиеви (Владимир, Михаил и Сергеј), и опис на голем симфониски концерт во Москва (1900) - ремек-дело на вербална експресивност, нежен реализам и шармантен хумор. Оваа песна е тесно поврзана со прозното дело на Бели и исто така се заснова на многу сложен систем на музичка конструкција, со лајтмотиви, „преписи“ и „референци“ за себе.

прозата на Бели

Во предговорот на неговото прво прозно дело ( Драмска симфонија) Бели вели: „Оваа работа има три значења: музичко значење, сатирично значење и, покрај тоа, филозофско и симболично значење“. Ова може да се каже за целата проза, освен да се забележи дека второто значење не е секогаш чисто сатирично - би било поправилно да се нарече реално. Последното значење, филозофско, е веројатно, според Бели, најважното. Но, за читателот кој сака да ужива во прозата на Бели, важно е да не ја сфаќа неговата филозофија премногу сериозно и да не се загатка околу нејзиното значење. Ова ќе биде бескорисно, особено во однос на неговите подоцнежни „антропозофски“ дела, чија филозофија не може да се разбере без претходна долга иницијација во Дорнах. Рудолф Штајнер. Покрај тоа, ова не е потребно. Прозата на Бели нема да изгуби ништо ако нејзините филозофски симболи се сфатат едноставно како украс.

Неговата проза е „украсна проза“ - прозаичен текст формиран според принципите на поезијата, каде заплетот бледне во позадина, а метафорите, сликите, асоцијациите и ритамот доаѓаат до израз. „Орнаменталната“ проза не е нужно обележана со возвишен поетски јазик, како кај Вјачеслав Иванов. Напротив, може да биде нагласено реалистично, дури и агресивно грубо. Главната работа во врска со тоа е што го привлекува вниманието на читателот на најмалите детали: на зборовите, на нивниот звук и ритам. Таа е директно спротивна на аналитичката проза на Толстој или Стендал. Најголемиот руски орнаменталист бил Гогољ. Орнаменталната проза има изразена тенденција: да избега од контролата на поголема големина, да го уништи интегритетот на делото. Овој тренд целосно се разви кај речиси сите наследници на Бели. Но, во сопственото дело на Бели оваа тенденција е избалансирана со музичката архитектоника на целото дело. Оваа музичка архитектоника е изразена во самото име. Симфонии, што Бели им го дал на своите дела, а се спроведува со внимателен систем на лајтмотиви и повторувања-врски, „крешендо и диминуендо“, паралелен развој на независни, но (во нивната симболика) меѓусебно поврзани теми. Сепак, центрифугалната тенденција на орнаменталниот стил обично ги надминува центрипеталните сили на музичката конструкција и (со можен исклучок на Сребрен гулаб) Симфониии романите на Бели не претставуваат совршена целина. Во оваа смисла, тие не можат да се споредат со највисокото единство ДванаесетБлок. Симфонии(особено првиот, т.н Второ, драматично) содржи многу прекрасни страници, особено сатирични. Но, не можам да ги препорачам на неискусен почетник читател. Подобро е да започнете со читање на Бели Сеќавања на Александар Блокили од првиот роман - Сребрен гулаб, за што можете да прочитате во посебна статија на нашата веб-страница.

Следниот роман на Бели, Петербург, како и Сребрен гулабТемата е филозофијата на руската историја. Предмет Сребрен гулаб– конфронтација меѓу Исток и Запад; предмет Санкт Петербург– нивна коинциденција. Рускиот нихилизам, во двете негови форми - формализмот на бирократијата во Санкт Петербург и рационализмот на револуционерите, е претставен како пресек на разорниот западен рационализам и деструктивните сили на „монголските“ степи. И двајцата херои Санкт Петербург, таткото бирократ и синот терорист Аблеухова е со татарско потекло. Колку Сребрен гулабдоаѓа од Гогољ, како што Петербург доаѓа од Достоевски, но не и од целиот Достоевски - само од Двојно, „најукрасната“ и гоголијанската од сите „достоевски“ работи. По стил Петербурге за разлика од претходните работи, овде стилот не е толку богат и, како кај Двојно, дотерани на лајтмотивот на лудилото. Книгата е како кошмар и не е секогаш можно да се разбере што всушност се случува. Има голема моќ на опсесија и наративот не е помалку фасцинантен отколку во Сребрен гулаб. Заплетот се врти околу една пеколна машина која е подготвена да експлодира за дваесет и четири часа, а читателот цело време е во неизвесност со детални и разновидни прикази за овие дваесет и четири часа и одлуките и контра-одлуките на херојот.

Котик Летаев- Бели е најоригинален и не наликува на ништо друго. Ова е приказна за неговото сопствено детство и започнува со спомени од животот пред раѓањето - во утробата на мајката. Изграден е на систем на паралелни линии, едната се развива во реалниот живот на детето, другата во „сферите“. Ова е несомнено генијално дело, и покрај збунувачките детали и фактот дека антропозофското објаснување на впечатоците од детството како повторувања на претходните расни искуства не е секогаш убедливо. Главната линија на приказната (ако овде можеме да зборуваме за приказна) е постепеното формирање на идеите на детето за надворешниот свет. Овој процес се пренесува со два термина: „рој“ и „формирање“. Ова е кристализација на хаотични бескрајни „роеви“ и јасно дефинирани и подредени „формации“. Развојот е симболично зајакнат со фактот дека таткото на детето, познат математичар, е мајстор за „градење“. Но, за антропозофот Бели, неограничениот „рој“ се чини дека е повистинска и позначајна реалност.

Продолжување Котика Летаева – Злосторството на Николај Летаевмногу помалку апстрактно симболично и лесно може да се прочита од неупатените. Ова е најреалното и најсмешното дело на Бели. Се расплетува во реалниот свет: се занимава со ривалството меѓу неговите родители - татко математичар и елегантна и несериозна мајка - околу воспитувањето на нивниот син. Тука Бели е во својата најдобра форма како суптилен и прониклив реалист, а неговиот хумор (иако симболиката е секогаш присутна) достигнува посебен шарм.

Белешки од ексцентрик, иако се брилијантно украсни, подобро е читателот кој не е инициран во тајните на антропозофијата да не чита. Но, неговото последно дело на Андреј Бели - Сеќавања на Александар Блок(1922) е лесно и едноставно за читање. Нема музичка конструкција, а Бели е јасно фокусирана на пренесување на фактите како што се случиле. Стилот е исто така помалку украсен, понекогаш дури и невнимателен (што никогаш не се случува во другите негови дела). Може да се прескокнат две или три поглавја посветени на антропозофското толкување на поезијата на Блок. Останатите поглавја се депозити на најинтересните и неочекувани информации од историјата на руската симболика, но, пред сè, ова е прекрасно читање. И покрај фактот што тој секогаш гледаше на Блок, како повисоко суштество, Бели го анализира со неверојатен увид и длабочина. Приказната за нивната мистична врска во 1903-1904 година. невообичаено жив и убедлив. Но, мислам дека тоа е најдоброто нешто за овие Спомени– портрети на помали ликови, кои се напишани со целото вродено богатство на интуиција, поттекст и хумор својствени на Белата. Фигурата на Мережковски, на пример, е чисто ремек дело. Овој портрет е веќе надалеку познат меѓу читателската јавност и, веројатно, влечките со реси, кои Бели ги претстави како лајтмотив на Мережковски, засекогаш ќе останат како бесмртен симбол на нивниот носител.