ಡಾನ್ ಭೂಮಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ. "ಡಾನ್ ಭೂಮಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

"ಡಾನ್ ಭೂಮಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ ..." ಅಫನಾಸಿ ಫೆಟ್

ಡಾನ್ ಭೂಮಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ,
ಹಬೆ ಕಣಿವೆಗಳ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ,
ನಾನು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಿರುವ ಕಾಡನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ,
ಮತ್ತು ಅದರ ಶಿಖರಗಳ ದೀಪಗಳಿಗೆ.

ಅವರು ಎಷ್ಟು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ
ಕಿರಣಗಳು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಡುತ್ತವೆ!
ಯಾವ ಆನಂದದಿಂದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ
ಮರಗಳು ಅವರ ಸೊಂಪಾದ ಕಿರೀಟ!

ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನಿಗೂಢ, ಹೆಚ್ಚು ಅಳೆಯಲಾಗದ
ಅವರ ನೆರಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಕನಸಿನಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ;
ಮುಂಜಾನೆ ಎಷ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮ
ಅವರ ಲಘು ಪ್ರಬಂಧ ಉದಾತ್ತವಾಗಿದೆ!

ಎರಡು ಜೀವನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದಂತೆ
ಮತ್ತು ಅವಳು ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿ ಫ್ಯಾನ್ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, -
ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ,
ಮತ್ತು ಅವರು ಆಕಾಶವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ "ಡಾನ್ ಭೂಮಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ ..."

19 ನೇ ಶತಮಾನದ 50 ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಅಫನಾಸಿ ಫೆಟ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ವಿಷಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ನಿರಾಶಾವಾದಿ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಕವಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಹುಡುಗಿಯ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದುರಂತ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫೆಟ್‌ನ ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ದುಃಖದ ಛಾಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಸಾವಿನ ನಂತರದ ಜೀವನದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇತರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕವಿ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗಬೇಕೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಗಳು 1858 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ "ದಿ ಡಾನ್ ಸೇಸ್ ಫೇರ್ವೆಲ್ ಟು ದಿ ಅರ್ಥ್..." ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕಥೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಮೋಡಿ ನೀಡುವ ಅನೇಕ ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನೋಡಿದ್ದನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾ, ಕವಿ ತನ್ನ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಕಿರಣಗಳು ಎಷ್ಟು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮಸುಕಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ!" ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಮತ್ತು ಪವಾಡದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಕಾಡಿನ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ಮಂದವಾದ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸರಾಗವಾಗಿ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ನೆರಳು "ಕನಸಿನಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ."

ಈ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕವಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಮಾರಿಯಾ ಲಾಜಿಕ್ ಸಾವಿನ ಮೊದಲು, ಸಾಕಷ್ಟು ಬೆಳಕು, ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಭಾವನೆಗಳಿವೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಆಗಲೇ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವನ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿದ್ದ ಫೆಟ್ ಇನ್ನೂ ಹೃದಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರೆ, ಅದು ಕವಿಗೆ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಜಯಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾರಿಯಾ ಲಾಜಿಕ್ ಅವರ ತಂದೆ ಕವಿಯನ್ನು ಕಠಿಣ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದು ಅಥವಾ ಅವಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಡುವುದು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಸಾಧನವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಕವಿ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ ದುರಂತವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಲೇಖಕರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕರಾಳ ಅವಧಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅವರ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಯೌವನದೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಫೆಟ್ ಮುಂಜಾನೆ ಭೂಮಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಎರಡು ಜೀವನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದಂತೆ" ಹಿಂದಿರುಗುವ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಕವಿ ಸ್ವತಃ ಇದೇ ರೀತಿಯದ್ದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅಂತಹ ಭರವಸೆಗಳು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ಅಫಾನಸಿ ಫೆಟ್ "ಡಾನ್ ಭೂಮಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ..."

ಡಾನ್ ಭೂಮಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ,
ಹಬೆ ಕಣಿವೆಗಳ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ,
ನಾನು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಿರುವ ಕಾಡನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ,
ಮತ್ತು ಅದರ ಶಿಖರಗಳ ದೀಪಗಳಿಗೆ.
ಅವರು ಎಷ್ಟು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ
ಕಿರಣಗಳು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಡುತ್ತವೆ!
ಯಾವ ಆನಂದದಿಂದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ
ಮರಗಳು ಅವರ ಸೊಂಪಾದ ಕಿರೀಟ!
ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನಿಗೂಢ, ಹೆಚ್ಚು ಅಳೆಯಲಾಗದ
ಅವರ ನೆರಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಕನಸಿನಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ;
ಮುಂಜಾನೆ ಎಷ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮ
ಅವರ ಲಘು ಪ್ರಬಂಧ ಉದಾತ್ತವಾಗಿದೆ!
ಎರಡು ಜೀವನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದಂತೆ
ಮತ್ತು ಅವಳು ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿ ಫ್ಯಾನ್ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, -
ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ
ಮತ್ತು ಅವರು ಆಕಾಶವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

<1858>
ಅಫನಾಸಿ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಫೆಟ್ ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗೀತರಚನೆಕಾರರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಎ ಫೆಟ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಭೂದೃಶ್ಯ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರಲ್ಲಿ, ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಅನೇಕ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಭೂದೃಶ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯು ಆ ಕವಿತೆಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ.

“ಡಾನ್ ಬಿಡ್ ಬಿಡ್ ಟು ದಿ ಥ್ರೂಮ್...” ಎಂಬ ಕವಿತೆ ಇಂತಹ ಕೃತಿಗಳ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು 1858 ರಲ್ಲಿ ಎ. ಫೆಟ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ತೊರೆದಾಗ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.
ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಮೂಲಭೂತ ವಿರೋಧಾಭಾಸ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕವಿತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ: ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಜೆಯ ಮುಂಜಾನೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮಂಜಿನ ಕಣಿವೆಗಳು.
ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಚರಣದ ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ:

ನಾನು ಆವರಿಸಿರುವ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮಬ್ಬು, ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ದೀಪಗಳುಅದರ ಶಿಖರಗಳು.

ಎಂ.ಯು. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವು ಫೆಟ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕವಿತೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಾಡಿನ ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ಮುಂಜಾನೆಯ ಕಿರಣಗಳು "ಮಸುಕಾಗುತ್ತವೆ" ಮತ್ತು "ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತವೆ" ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಮರಗಳ "ಭವ್ಯವಾದ ಕಿರೀಟ" ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಚಿನ್ನದ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು "ಅವರ ನೆರಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಅಳೆಯಲಾಗದಷ್ಟು, ಕನಸಿನಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ," ಶಿಖರಗಳ "ಬೆಳಕಿನ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆ" ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಂಜೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ "ಬೆಳೆದಿದೆ".

ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಪರಸ್ಪರ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ತನ್ನ ಗಡಿಗಳನ್ನು "ಲಂಬವಾಗಿ" ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಭವ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ I. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮರಗಳು ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಮುಂಜಾನೆಯ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ, ಕೆಳಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ, ಭೂಮಿಯು ಉಗಿಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ.
ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನಿಸಿಕೆ ವಾಕ್ಯಗಳ ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕ ಧ್ವನಿಯ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಚನೆಗಳನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುವ ಬಳಕೆ:
ಯಾವುದರೊಂದಿಗೆಆನಂದ... ಹೇಗೆತೆಳುವಾದ...

ಫೆಟ್‌ನ ಸ್ವಭಾವವು "ಅನಿಮೇಟ್" ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ. ಅವಳು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾಳೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದರ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಭೇದಿಸಲು, ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರೋಹಣದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಕವಿತೆಯು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

ಎರಡು ಜೀವನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದಂತೆ,
ಮತ್ತು ಅವಳು ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿ ಫ್ಯಾನ್ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, -
ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ,
ಮತ್ತು ಅವರು ಆಕಾಶವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

A. ಫೆಟ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವು ಸರಳವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಲ್ಟಿಡೈರೆಕ್ಷನಲ್ ಫೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು, ಅವುಗಳು ತಮ್ಮ ದ್ವಂದ್ವ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ, ಇಂಟರ್ಪೆನೆಟ್ರೇಶನ್ನಲ್ಲಿ.
ಕವಿತೆಯ ಕೊನೆಯ ಚರಣವು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು: ಮರಗಳು, ಎರಡು ಜೀವನವನ್ನು "ಸಂವೇದಿಸುವುದು", ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಆಕಾಶವನ್ನು ಕೇಳಿ. ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೀವಂತ, ಮೂರು ಆಯಾಮದ ಪ್ರಪಂಚದ ಒಂದೇ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅದರಲ್ಲೂ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ಮನುಷ್ಯನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರತೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಂಶವು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಚಿಕ್ಕ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಪ್ರೀತಿ, ಆಸೆಗಳು, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳು. ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ದೂರವಿರಲು ನಿರಂತರ ಬಯಕೆ, ಹಾರಾಟದ ಬಾಯಾರಿಕೆ - ಈ ಚಿತ್ರವು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

A. A. ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ “ರಾತ್ರಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಉದ್ಯಾನವನವು ಬೆಳದಿಂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಅವರು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು ... "

ರಾತ್ರಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಉದ್ಯಾನವನವು ಬೆಳದಿಂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು
ದೀಪಗಳಿಲ್ಲದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ಕಿರಣಗಳು.
ಪಿಯಾನೋ ತೆರೆದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ತಂತಿಗಳು ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದವು,
ನಿಮ್ಮ ಪಾಡಿಗೆ ನಮ್ಮ ಹೃದಯವಿದ್ದಂತೆ.

ನೀವು ಬೆಳಗಿನ ತನಕ ಹಾಡಿದ್ದೀರಿ, ಕಣ್ಣೀರಿನಲ್ಲಿ ದಣಿದಿದ್ದೀರಿ,
ನೀನೊಬ್ಬನೇ ಪ್ರೀತಿ, ಬೇರೆ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು,
ಮತ್ತು ನಾನು ತುಂಬಾ ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಶಬ್ದ ಮಾಡದೆ,
ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು, ನಿನ್ನನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಂಡು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಳಲು.

ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ, ಬೇಸರದ ಮತ್ತು ನೀರಸ,

ನೀವು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ - ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನ, ನೀವು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ - ಪ್ರೀತಿ.

ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಿಧಿ ಮತ್ತು ಸುಡುವ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಅವಮಾನಗಳಿಲ್ಲ,

ಆಗಸ್ಟ್ 2, 1877
ಕವಿತೆ “ರಾತ್ರಿ ಬೆಳಗುತ್ತಿತ್ತು. ಉದ್ಯಾನವನವು ಬೆಳದಿಂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಅವರು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು ..." - A. A. ಫೆಟ್ ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮೇರುಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಯುವ, ಆಕರ್ಷಕ ಹುಡುಗಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೊವಾ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಫೆಟ್‌ನ ಕವಿತೆ (ಸಭೆಯ 10 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ) ಫೆಟ್‌ನ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ ಆತ್ಮೀಯ ತಾನ್ಯಾ ಬರ್ಸ್ ಗೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನವ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ. ಆಗಸ್ಟ್ 2, 1877 ರಂದು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು T. A. ಕುಜ್ಮಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ (ನೀ ಬರ್ಸ್, ಸೋಫಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸಹೋದರಿ) ಅವರ ಗಾಯನದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ, ಅವರು ಈ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಎಲ್ಲಾ ನಿಜವಾದ ಕಾವ್ಯಗಳಂತೆ, ಫೆಟ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ - ದೊಡ್ಡ ಮಾನವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾವನೆಯು ಕವಿತೆಯು ಓದುಗರ ಮೇಲೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ವಿಶೇಷ, ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವದ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಕವಿತೆ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕ ಫೆಟ್ ಅವರೇ.
ಈ ಕೃತಿಯು ಕವಿ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಸಭೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಡುವೆ ದೀರ್ಘವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಇದೆ ( ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು 2 ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ) ಆದರೆ ಫೆಟ್ ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಒಂದು ಸ್ಟ್ರೋಕ್ ಅನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಹಾಡುವಿಕೆಯ ಅನಿಸಿಕೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಆವರಿಸುವ ನಡುಗುವ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ:

ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ, ಬೇಸರದ ಮತ್ತು ನೀರಸ,
ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಮೌನದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ,
ಮತ್ತು ಅದು ಈ ಸೊನೊರಸ್ ನಿಟ್ಟುಸಿರುಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಂತೆ ಬೀಸುತ್ತದೆ,
ನೀವು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ - ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನ, ನೀವು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ - ಪ್ರೀತಿ.

ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಹ ಕಷ್ಟ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಅನುಭವಗಳ ಅನನ್ಯತೆ, ಆಳ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ “ಜಾಗತಿಕ” ರೂಪಕಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕವಿತೆಯು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆ. IN ಭಾವಗೀತೆ"ರಾತ್ರಿ ಹೊಳೆಯಿತು..." ಈ ಥೀಮ್‌ಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಫೆಟ್ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ವಿಷಯ. ಮತ್ತು ಕಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆಯು ದುಪ್ಪಟ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ.
ಕವಿತೆಯನ್ನು ಐಯಾಂಬಿಕ್ ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ - ಕವಿಯ ನೆಚ್ಚಿನ ಮೀಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಂಗೀತದ ಟೋನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನೆ, ಮುಕ್ತ ಮಾತು, ಮುಕ್ತ ಕಥೆ ಹೇಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಂದು ನಿರಂತರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ - ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣದಂತೆ ಸಂಭವಿಸುವ ವಿರಾಮಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಇದನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಭಾವನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಥೆಯು ಸ್ವತಃ ಜೀವನದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪ್ರಣಯ-ಹಾಡಿನ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಬಹಳ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಗೀತವಾಗಿದೆ. ಫೆಟ್‌ಗಾಗಿ, ಒಂದು ವಿಷಯವು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಸೌಂದರ್ಯ - ಭಾವಗೀತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ - ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕವಿ ನಂಬಿದ್ದರು. "ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ."ಅಂದರೆ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಧುರವಾಗಿರಬೇಕು.
ಸಂಗೀತಮಯತೆಈ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳುಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಇವೆ ಅನಾಫೊರಾ(ಮತ್ತು...ಮತ್ತು..., ಏನು...ಏನು...) ಒಂದು ಚರಣದಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾಂತರ ರಚನೆಗಳು("ನೀವು ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನ, ನೀವು ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿ; ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಗುರಿ ಇಲ್ಲ"....).
ಫೆಟ್ ಧ್ವನಿ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಲುವ ಪದಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ- "ಸೊನೊರಸ್ ನಿಟ್ಟುಸಿರುಗಳು" - ಕವಿತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ "ಓವರ್ಟೋನ್ಸ್" (ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ವ್ಯಂಜನಗಳು) ನೀಡುತ್ತದೆ. ಫೋನೆಟಿಕ್ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅನುಸಂಧಾನ(ಶಬ್ದಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆ [a], [o]), ಉಪಮೆ("ಪಿಯಾನೋ ಎಲ್ಲಾ ತೆರೆದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ತಂತಿಗಳು ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದವು" ಎಂಬ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ [r] ಪುನರಾವರ್ತನೆ).
ಸಂಯೋಜನೆಕವಿತೆಯೂ ಅದರ ಮಾಧುರ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕ ರಿಂಗ್ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. "ಲವ್ ಯು, ನಿನ್ನನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಳುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಇದು ಕೆಲಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಫೆಟ್ ನಾಯಕನ ಮುಖ್ಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: ಗಾಯನ ಕಲೆಯ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆ.(ಪದ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ)
ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಕವಿತೆಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅದರ ವಿಷಯದಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈ ಕೆಲಸವು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಗಾಯನದ ಬಗ್ಗೆ, ಅನೇಕ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಧ್ವನಿಯ ಬಗ್ಗೆ.
ಫೆಟ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭೂದೃಶ್ಯ ಅಥವಾ ಒಳಾಂಗಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಕವಿ ಸಮಗ್ರ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೃಶ್ಯ, ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ, ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಸಂಗೀತದ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯು ಕವಿ ಜೀವನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಂತೋಷದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಕಲೆ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈ ಕವಿತೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಂಗೀತವಾಗಲಿ, ಚಿತ್ರಕಲೆಯಾಗಲಿ, ಕವನವಾಗಲಿ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಕೃತಿಯನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುತ್ತಾ, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಗದ್ದಲದಿಂದ ವಿಚಲಿತರಾಗುತ್ತೇವೆ. ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಬದುಕಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ: ನಂಬಲು, ಆಶಿಸಲು, ಪ್ರೀತಿಸಲು. ಫೆಟ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕೊನೆಯ ಚರಣದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗಾಯಕನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಧ್ವನಿಯು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನನ್ನು "ವಿಧಿಯ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಸುಡುವ ಹಿಂಸೆ" ಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ದಿಗಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ:
ಆದರೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಗುರಿಯಿಲ್ಲ,
ನೀವು ಅಳುವ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ನಂಬಿದ ತಕ್ಷಣ,
ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸು, ನಿನ್ನನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಂಡು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಳು!
ಕವಿತೆಯ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಲೇಖಕರು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಥೀಮ್, ಅವನ ಮಿಷನ್. ನಾಯಕನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಗಾಯಕನ ಧ್ವನಿಯು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಕರವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾಯಕಿ ತನ್ನ ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯಿಂದ ಸ್ವತಃ ಆಕರ್ಷಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಹಾಡನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದ ಭಾವನೆಗಳಿಗಿಂತ ಈ ಸುಂದರವಾದ ಶಬ್ದಗಳಿಗಿಂತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತುಬಿಡುವುದು - ಇದು ನಿಜವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ವಿಷಯ: ಕವಿ, ಕಲಾವಿದ, ಸಂಗೀತಗಾರ. ಇದನ್ನು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕವಿತೆ “ರಾತ್ರಿ ಬೆಳಗುತ್ತಿತ್ತು. ಉದ್ಯಾನವು ಬೆಳದಿಂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಅವರು ಇಡುತ್ತಾರೆ ... "ವಿವಿಧ ಥೀಮ್‌ಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳ ಆಳ ಮತ್ತು ಹೊಳಪು, ಅಸಾಧಾರಣ ಮಧುರ ಮತ್ತು ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ತಿಳಿಸುವ ಲೇಖಕರ ಅದ್ಭುತ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕಲ್ಪನೆ .

A. A. ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ "ಒಂದು ತಳ್ಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜೀವಂತ ದೋಣಿಯನ್ನು ಓಡಿಸಿ..."

ಒಂದು ತಳ್ಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೀವಂತ ದೋಣಿಯನ್ನು ಓಡಿಸಿ
ಉಬ್ಬರವಿಳಿತದಿಂದ ನಯವಾದ ಮರಳಿನಿಂದ,
ಒಂದು ಅಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏರಿ,
ಹೂಬಿಡುವ ತೀರದಿಂದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ,

ಒಂದೇ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಂಕುಕವಿದ ಕನಸನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿ,
ಅಜ್ಞಾತದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಆನಂದಿಸಿ, ಪ್ರಿಯ,
ಜೀವನಕ್ಕೆ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ನೀಡಿ, ರಹಸ್ಯ ಹಿಂಸೆಗೆ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿ,
ಬೇರೊಬ್ಬರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಎಂದು ತಕ್ಷಣವೇ ಭಾವಿಸಿ,

ನಿಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೋ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪಿಸುಮಾತು
ನಿರ್ಭೀತ ಹೃದಯಗಳ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿ -
ಆಯ್ದ ಕೆಲವು ಗಾಯಕರು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿರುವುದು ಇದನ್ನೇ,
ಇದು ಅವನ ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟ!

(28 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1887)
"ಜೀವಂತ ದೋಣಿಯನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಒಂದು ತಳ್ಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ..." ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ಫೆಟ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ - ಭಾವನೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಪ್ರೀತಿ, ಧ್ವನಿ, ಮೌನ, ನಿದ್ರೆ. ಜಗತ್ತು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳ ಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಮುಂದೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಕ್ಷಣ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ. ಕವಿತೆಯು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಶಾಂತಿಯ ಭಾವನೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಚಾಲನೆ, ಏರಿಕೆ, ಅಡ್ಡಿ, ನೀಡಿ, ಪಿಸುಮಾತು, ಬಲಪಡಿಸು.
ಮೀಟರ್ - ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಅಂತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಐಯಾಂಬಿಕ್ ಪೆಂಟಾಮೀಟರ್ - ಪ್ರೇಮ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳ ಸರಣಿಗೆ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ - ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸರಣಿ. ಇನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸಿ, ಬಹುಶಃ ...", - ಇದರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಫೆಟ್ ಇತರ ಜನರು ಅಥವಾ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿ ಮಾತ್ರ. ಆದಾಗ್ಯೂ ಅಂತಹ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ(ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಕವಿತೆಯ ಒಂದು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಾನು, ನನ್ನದು, ಇತ್ಯಾದಿ ಪದಗಳಿಲ್ಲ), ಆದರೆ ಇದು ಇನ್ನೂ ಹಾಗಲ್ಲ: ನಾಯಕನು ಜೀವನ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ - ಅವನ ನಾನು ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ ಇಡೀ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ , ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ "ಕರಗುತ್ತದೆ", ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ... ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ತೀವ್ರವಾದ ಅನುಭವಗಳು, ಹಿಂಸೆಗಳು ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ - ಈ ಶಾಂತ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗೆ ಏಕರೂಪದ ಭಾವನೆಯಾಗಿ: ನಾಯಕನು ನಾಲಿಗೆ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತವಾಗುವ ಮೊದಲು ಏನನ್ನಾದರೂ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ ...
ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಭಾಗವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಜೀವನಕ್ಕೆ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ನೀಡಿ, ರಹಸ್ಯ ಹಿಂಸೆಗಳಿಗೆ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿ, ಬೇರೊಬ್ಬರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಎಂದು ತಕ್ಷಣ ಅನುಭವಿಸಿ."
ಇಲ್ಲಿ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿದೆ ( ಆಕ್ಸಿಮೋರಾನ್"ಅಜ್ಞಾತ, ಪ್ರಿಯ").
"ಹೂಬಿಡುವ ತೀರಗಳು" ಮತ್ತು "ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನ" - ಆ ನಿಗೂಢತೆಯ ವಿವರಣೆ ಆದರ್ಶ ಪ್ರಪಂಚ, ಇದರಿಂದ ಕವಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ. ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಪಂಚವು ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು "ಅಜ್ಞಾತ"; ಆದರೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ, ಕವಿ ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ "ಅಜ್ಞಾತ" ನೊಂದಿಗೆ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಕವಿಯ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಸಂವೇದನೆಯು ಇತರರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸೃಜನಶೀಲ ಪರಾನುಭೂತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನಿಜವಾದ ಕವಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.
ಕವಿತೆಯನ್ನು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಲುವ ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ಸರಮಾಲೆಯಂತೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ( ಸಿಂಥ್. ಸಮಾನಾಂತರತೆ), ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಾಗುಣಿತ, ಕೆಲವು ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿಹಿ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪಂಪ್ ಮಾಡುವುದು. ಕವಿತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕೆಲವು ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಈ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು - ಹೇಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ:

ಇದು ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಆಯ್ದ ಗಾಯಕರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಅವರ ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟ!

ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿವೆಉಳಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಲಯದಲ್ಲಿ: ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಚರಣವು ಅಯಾಂಬಿಕ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಟ್ರೋಚೈಕ್ ಆಗಿದೆ- ಪ್ರದರ್ಶಕ ಕಣಗಳನ್ನು ಆಘಾತದಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಇಲ್ಲಿ. ಇದು ಇಡೀ ಕವಿತೆಯ ಅಂತಿಮ ಸಾಲುಗಳ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಎಣಿಕೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಗಾಯಕನ ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಕವಿಯ ನೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯ, ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.
ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಸಾಲುಗಳು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತವೆ: ಈಗ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಾಯಕನ ಕ್ಷಣಿಕ ಆಸೆಗಳಲ್ಲ, ಅವನ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಉಡುಗೊರೆಯ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.
ಈ ಸಾಲುಗಳು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತವೆ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಥೀಮ್, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಿಂದಿನ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ನೋಡಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಚರಣದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ (ಒಂದು ಜೀವಂತ ದೋಣಿಯನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಒಂದು ತಳ್ಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಏರಲು ಒಂದು ಅಲೆಯೊಂದಿಗೆ), ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಚಿಂತಕ, ಅವರ ಆತ್ಮವು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದುರಾಸೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಪರಿಚಿತ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಆನಂದಿಸುವ ಕನಸು ಮತ್ತು ಬೇರೊಬ್ಬರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಎಂದು ತಕ್ಷಣವೇ ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗ, ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಎರಡು ಸೇರಿದಂತೆ ನಾಯಕನ ಮತ್ತೊಂದು ಮುಖವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ,ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ತುಂಬುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ರಚಿಸುವುದು (ಭಯವಿಲ್ಲದ ಹೃದಯಗಳ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು), ನಾಶಮಾಡುವುದು (ಒಂದೇ ಶಬ್ದದಿಂದ ಮಂಕುಕವಿದ ಕನಸನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದು), ಚಲಿಸುವುದು (ಜೀವಂತ ದೋಣಿ ಓಡಿಸುವುದು).

ಹೀಗಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕವಿತೆ ಇದೆ. ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅದನ್ನು ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ. ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಂತೆ, ಫೆಟ್ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಜನರಿಂದ ಕವಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಉಡುಗೊರೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ( ಗಾಯಕನನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಕೆಲಸವು ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟವಾಗಿದೆ).
ಆದಾಗ್ಯೂ, “ಜೀವಂತ ದೋಣಿಯನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಒಂದು ತಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ...” ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ಇತರ ಕವಿಗಳ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಫೆಟ್ ನನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಕವಿ ಮತ್ತು ಜನಸಮೂಹದ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವಿರೋಧವಿಲ್ಲ(ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಾನೆಟ್ “ಟು ದಿ ಪೊಯೆಟ್”, ಕವಿತೆ “ದಿ ಪೊಯೆಟ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಕ್ರೌಡ್”, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ “ದಿ ಪ್ರವಾದಿ”, “ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ದಿ ಪೊಯೆಟ್”), ಅಥವಾ ಕವಿಯನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ “ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣ” ಮತ್ತು ಜನರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ "ಕವಿ" ಯಲ್ಲಿ).
ಬಹುಶಃ ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಜುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ: ಕಾವ್ಯವು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ನಿಗೂಢ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ “ಇದು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ನಮಗೆ ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತದೆ - // ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಐಹಿಕ ಪುತ್ರರಿಗೆ, // ಅದರ ನೋಟದಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ... ", ನಾವು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ "ಕವನ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ). ಫೆಟ್ ಜುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಸಾಲನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಅವರು ಕವನದ ಬಗ್ಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕವಿಯ ಮೇಲೆ ಈ ಉಡುಗೊರೆಯ ಮೂಲದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ: ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಅವರು "ಜೀವಂತ ದೋಣಿಯನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಒಂದು ತಳ್ಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ..." ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ. ಕವಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ.
ಹಾಗಾದರೆ, ಕವಿತೆ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ?ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಉಡುಗೊರೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಇದು ನಾಯಕನ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ: ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆನಂದ, ಪ್ರೀತಿ, ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖತೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕಲು.

ಅಫನಾಸಿ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಫೆಟ್(1820 —1892)
A.A. ಫೆಟ್ ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಹಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯವು ಸುಲಭವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕವನದ ಅಗ್ರಾಹ್ಯತೆ, ವಿಷಯದ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ, ಜೀವನದ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ (ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಮತ್ತು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ) ಗಮನವಿಲ್ಲದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಕಾಲೀನರು ಫೆಟ್ ಅನ್ನು "ಶುದ್ಧ ಕಲೆ" ಯ ವಿಷಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತಗೊಳಿಸಿದರು. ಕವಿ ಸ್ವತಃ, ಅಂತಹ ನಿಂದೆಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಆಘಾತಕಾರಿಯಾಗಿ ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾನೆ: "ಬಹುಮತದವರು ನನ್ನ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ ಅದು ನನಗೆ ಅವಮಾನಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಅವು ಕೀಳು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟವು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ."
ಫೆಟೋವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಅಗ್ರಾಹ್ಯತೆಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅದರ ನವೀನತೆ, ಅದರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಅದರ ವ್ಯತ್ಯಾಸ. ಫೆಟ್, ಸಹಜವಾಗಿ, "ಕಲೆಗಾಗಿ ಕಲೆ" ಎಂಬ ಪದದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮನುಷ್ಯರಿಂದ, ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ, ಭಾವನೆಯಿಂದ ಬಂದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಜೀವಂತ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಸೌಂದರ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲೆಯ ಏಕೈಕ ಗುರಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾವ್ಯ. ಮೌಖಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಫೆಟ್ ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ: "ಎಲ್ಲಿ ಪದವು ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶಬ್ದಗಳು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಾಯಕನ ಆತ್ಮ." ಆದ್ದರಿಂದ, ಫೆಟ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಪದ್ಯದ ಸುಮಧುರ ಸಂಘಟನೆ: ಅದರ ಯೂಫೋನಿ, ಬಳಕೆ ಅನುಸಂಧಾನ, ಉಪಮೆ, ವಿವಿಧ ಲಯಬದ್ಧ ಚಲನೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕಾವ್ಯದ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಫೆಟ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೌಶಲ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಕೇತವಾದಿಗಳ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.
"ಪಿಸುಮಾತು, ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಉಸಿರಾಟ ..."(1850) ಇದು ಫೆಟ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದು ಅನೇಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಫೆಟೋವ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು, ಅವರ ಅನನ್ಯ ಸ್ವಯಂ ಭಾವಚಿತ್ರ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯ ನಾವೀನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಪದೇ ಪದೇ ವಿಡಂಬನೆಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. L. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ A. ಫೆಟ್‌ನ ಕವನವು "ಗೀತಾತ್ಮಕ ಧೈರ್ಯ" ದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕವಿತೆಯ ಕ್ರಿಯಾಹೀನತೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ: ಇದನ್ನು ನಾಮಮಾತ್ರ ವಾಕ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪಿಸುಮಾತು, ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಉಸಿರಾಟ,
ನೈಟಿಂಗೇಲ್‌ನ ಟ್ರಿಲ್,
ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ತೂಗಾಡುವಿಕೆ
ಸ್ಲೀಪಿ ಸ್ಟ್ರೀಮ್,

ರಾತ್ರಿ ಬೆಳಕು, ರಾತ್ರಿ ನೆರಳು,
ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ನೆರಳುಗಳು
ಮಾಂತ್ರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸರಣಿ
ಸಿಹಿ ಮುಖ

ಹೊಗೆಯ ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ನೇರಳೆ ಗುಲಾಬಿಗಳಿವೆ,
ಅಂಬರ್ನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ
ಮತ್ತು ಚುಂಬನಗಳು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರು,
ಮತ್ತು ಮುಂಜಾನೆ, ಮುಂಜಾನೆ! ..

ಲೇಖಕರು ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ - ಇದು ಕವಿತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತಿ ಚರಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಧ್ವನಿರಹಿತ ವ್ಯಂಜನಗಳು ಭಾಷಣವನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೆಳೆಯುವ, ಸುಗಮ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಜನವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ, ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇದನ್ನು ವಸ್ತು, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕವಿತೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದುದನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಕವನದ ಕಥಾವಸ್ತು - ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕ. ಆದರೆ ಈ ಸಭೆಯು ಫೆಟ್‌ನ ನಿಗೂಢ ಟ್ವಿಲೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ: ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯ ರಾತ್ರಿಯಾಗಿದೆ, ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳು "ರಾತ್ರಿ" (ಅಂಜೂರದ ಉಸಿರಾಟ, ಸ್ಲೀಪಿ ಸ್ಟ್ರೀಮ್, ರಾತ್ರಿ ಬೆಳಕು). ಫೆಟ್‌ಗೆ "ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಗೀತ" ವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು "ಸಂಗೀತ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು" ಹುಡುಕಿದರು. ಫೆಟ್ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಮೊದಲ ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು: ಅವರು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಛಾಯೆಗಳು, ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು, ನೆರಳುಗಳು, ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತುಣುಕುಗಳಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕವಿತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಚರಣಗಳು ಸಣ್ಣ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಂತೆ ಒಂದೇ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.
ಕವಿತೆ ಫೆಟೋವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭೂದೃಶ್ಯದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಕಟತೆಯು ಪ್ರೀತಿಯ ಅನುಭವಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಭಾವನೆಗಳು (ಪಿಸುಮಾತುಗಳು, ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಉಸಿರಾಟ) "ನೈಟಿಂಗೇಲ್ನ ಟ್ರಿಲ್", ಸ್ಟ್ರೀಮ್ನ ತೂಗಾಡುವಿಕೆಯಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತವೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಫೆಟ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಚಿತ್ರಗಳು "ಗುಲಾಬಿ" ಮತ್ತು "ನೈಟಿಂಗೇಲ್"ಅವರು ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಅನುಭವವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. "ಗುಲಾಬಿ" ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಉತ್ಸಾಹದ ಬೆಂಕಿ, ಐಹಿಕ ಸಂತೋಷ, ಕವಿತೆಯ ಅಂತ್ಯವು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ: ಇದು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. "ದಿ ಪರ್ಪಲ್ ಆಫ್ ದಿ ರೋಸ್" ಕವಿತೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ "ಡಾನ್" ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯ ಕೊನೆಯ ಪದಗಳು - ಮತ್ತು ಡಾನ್, ಡಾನ್!- ಇತರರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಎದ್ದು ಕಾಣಿ. ಡಾನ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ಜೀವನದ ಮುಂಜಾನೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
A. A. ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆ "ಅವರಿಂದ ಕಲಿಯಿರಿ - ಓಕ್ನಿಂದ, ಬರ್ಚ್ನಿಂದ ..."

ಅವರಿಂದ ಕಲಿಯಿರಿ - ಓಕ್ನಿಂದ, ಬರ್ಚ್ನಿಂದ.
ಸುತ್ತಲೂ ಚಳಿಗಾಲ. ಕ್ರೂರ ಸಮಯ!
ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಅವರ ಕಣ್ಣೀರು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿತು,
ಮತ್ತು ತೊಗಟೆ ಬಿರುಕು ಬಿಟ್ಟಿತು, ಕುಗ್ಗುತ್ತದೆ.

ಹಿಮಪಾತವು ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವೂ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ
ಕೋಪದಿಂದ ಕೊನೆಯ ಹಾಳೆಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿ,
ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಶೀತವು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ;
ಅವರು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ, ಮೌನವಾಗಿ; ನೀನೂ ಮುಚ್ಚು!

ಆದರೆ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ. ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿಭೆ ಅವಳ ಹಿಂದೆ ಧಾವಿಸುವನು,
ಮತ್ತೆ ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಉಸಿರಾಡುವುದು.
ಸ್ಪಷ್ಟ ದಿನಗಳಿಗಾಗಿ, ಹೊಸ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ
ದುಃಖಿತ ಆತ್ಮವು ಅದನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ.

ಫೆಟ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿವರಣೆ, ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಜೀವನ, ಅವುಗಳ ಗೋಚರ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ
ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳಿಂದ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಫೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ಕವಿಗಳು, ಅವನ ಮುಂದೆ, ಮೊದಲು ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಕವಿತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಎರಡು ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಚಿತ್ರಗಳ ವಿರೋಧವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ವಸಂತ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಋತುಗಳ ಉಲ್ಲೇಖದಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತ ಅರ್ಥವಿದೆ.
"ಉಗ್ರವಾದ ಶೀತವು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಾಗ" ಜೀವನದ ಕಷ್ಟಕರ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿರಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಫೆಟ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಗತ್ಯವಿದೆ ನಿಮ್ಮ ಅತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸದೆ ಮೌನವಾಗಿ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿ, ಕೋಪ, ನಿರಾಶೆ, ಅವರು "ಕ್ರೂರ ಸಮಯವನ್ನು" ಹೇಗೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಚಳಿಗಾಲ, "ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಕಣ್ಣೀರು" "ನಿಂತಿರುವ, ಮೌನವಾಗಿರುವ" ಮರಗಳು, ಕೊನೆಯ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುವ ದುಷ್ಟ ಗಾಳಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ "ಒಡೆದ ತೊಗಟೆ" ...
ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಸಂತ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, "ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಉಸಿರಾಡುವುದು," ಮರಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ "ಸ್ಪಷ್ಟ ದಿನಗಳ" ಅವಧಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ,ಅವನ "ದುಃಖದಲ್ಲಿರುವ ಆತ್ಮವು ಹೊಸ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ." ಫೆಟ್ ಶಾಶ್ವತ ಮೌನಕ್ಕಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್‌ನಂತಲ್ಲದೆ, ಮೌನವನ್ನು ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯಿಂದ ಆತ್ಮದ ಏಕೈಕ ಮೋಕ್ಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಫೆಟ್ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಮರಗಳಿಂದ ಕಲಿಯಲು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಓಕ್ ಮತ್ತು ಬರ್ಚ್ ಸಂಘಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಓಕ್ ಬಲವಾದ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಬಿರ್ಚ್ - ಬಿಳಿ, ಕರ್ಲಿ - ಶಾಂತ ಮಹಿಳೆ.
ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಜೀವಂತಿಕೆ ಇದೆ, ಅದು ಎಷ್ಟು ತಾಜಾ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವಾಗಿದೆ.
ಕವಿತೆ ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬರೆದಂತೆ ನಮ್ಮ ಕಠಿಣ, ಕಷ್ಟದ ಸಮಯಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆ ಆಶಾವಾದಿಯಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೌನದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೌನವು ಸುವರ್ಣ - ವಯಸ್ಸಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅನುಭವಿಸಿದ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. "ಹೊಸ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ" ಗಾಗಿ ಸಮಯ, ಅವನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅವಕಾಶ "ನಿಮ್ಮನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ"
A. A. ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ "ಈ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಈ ಸಂತೋಷ..." 1881 (?)

ಈ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಈ ಸಂತೋಷ,
ಹಗಲು ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಎರಡರ ಈ ಶಕ್ತಿ,
ಈ ನೀಲಿ ವಾಲ್ಟ್
ಈ ಕೂಗು ಮತ್ತು ತಂತಿಗಳು,
ಈ ಹಿಂಡುಗಳು, ಈ ಪಕ್ಷಿಗಳು,
ನೀರಿನ ಈ ಮಾತು

ಈ ವಿಲೋಗಳು ಮತ್ತು ಬರ್ಚ್ಗಳು,
ಈ ಹನಿಗಳು - ಈ ಕಣ್ಣೀರು,
ಈ ನಯಮಾಡು ಎಲೆಯಲ್ಲ,
ಈ ಪರ್ವತಗಳು, ಈ ಕಣಿವೆಗಳು,
ಈ ಮಿಡ್ಜಸ್, ಈ ಜೇನುನೊಣಗಳು,
ಈ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಶಿಳ್ಳೆ,

ಈ ಮುಂಜಾನೆಗಳು ಗ್ರಹಣವಿಲ್ಲದೆ,
ರಾತ್ರಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಈ ನಿಟ್ಟುಸಿರು,
ನಿದ್ದೆಯಿಲ್ಲದ ಈ ರಾತ್ರಿ
ಈ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆಯ ಶಾಖ,
ಈ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಈ ಟ್ರಿಲ್‌ಗಳು,
ಇದೆಲ್ಲವೂ ವಸಂತಕಾಲ.

ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂನ ಮುಖ್ಯ ಆಸ್ತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅಂಶವಾಗಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. Afanasy Afanasyevich Fet ಇದನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಶಬ್ದಗಳು, ರಸ್ಲ್ಸ್, ಕ್ಷಣಿಕ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಫೆಟೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ವಿಷಯಗಳು.

ಫೆಟ್ ತನ್ನ ಕ್ಷಣಿಕ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅದರ ಚಲನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಫೆಟ್, ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟ್ ಕವಿಯಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷಣದ ಅನನ್ಯತೆ, ವಸ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ನೆರಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯೆಂದರೆ ಎ.ಎ ಅವರ ಕ್ರಿಯಾಪದ ಕವಿತೆಗಳು. ಫೆಟಾ, ವರ್ಬ್ಲೆಸ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. "ಈ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಈ ಸಂತೋಷ..." ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಈ ಕವಿತೆಯು ವರ್ಷದ ಅದ್ಭುತ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ - ವಸಂತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ. ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನವು ಚಳಿಗಾಲದ ಶಿಶಿರಸುಪ್ತಿಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಫೆಟ್ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಈ ತಡೆರಹಿತ ಚಲನೆಯ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದು; ಪ್ರತಿ ಸಾಲು "ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ", "ಉಂಗುರಗಳು", ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, "ಜೀವನ" ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು.
ಏನು ಈ ಕವಿತೆಯ "ಹೈಲೈಟ್"? ಇಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕ್ರಿಯಾಪದವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಚಲನೆ, ಎಷ್ಟು ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಅಂಶವಿಲ್ಲ (ಕವನದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ)! ನೀವು ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಓದಿದ್ದೀರಿ, ಒಂದು ಸೆಕೆಂಡ್ ನಿಲ್ಲದೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ಎಲ್ಲಾ ವಸಂತ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಿ. "ಒಂದು ವಾಕ್ಯ" ದ ಈ ತಂತ್ರವು ಜೀವನದ ಚಲನೆಯನ್ನು, ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ "ಪುನರುತ್ಥಾನ" ವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಚಿಕ್ಕ ಸಾಲುಗಳು ಒಂದರ ಮೇಲೆ ಒಂದರಂತೆ "ರನ್" ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಫೆಟ್ ಪದ್ಯವನ್ನು ಟ್ರೋಕೈಕ್ ಟೆಟ್ರಾಮೀಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಚರಣದ ಪ್ರತಿ ಮೂರನೇ ಸಾಲಿನ ಕೊನೆಯ ಪಾದವು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೃದಯ ಬಡಿತವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಲು "ಪಲ್ಸೇಟ್" ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
"ಈ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಈ ಸಂತೋಷ ..." ಮೊದಲ ಸಾಲು ವಸಂತ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಫೆಟ್ ಕವಿತೆಯನ್ನು "ಇದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಈ ಸಂತೋಷ" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಇದು ಎಲ್ಲಾ ವಸಂತಕಾಲ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ನಾವು ಗಮನ ಹರಿಸೋಣ.

ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು ಕವಿತೆ ಇಡೀ ದಿನವನ್ನು "ಒಳಗೊಂಡಿದೆ", ಒಂದೇ ಕ್ರಿಯಾಪದವಿಲ್ಲದೆ, ಕವಿ ಸಮಯದ ಚಲನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ: ಮೊದಲ ಚರಣವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಎರಡನೆಯದು - ಹಗಲು ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು - ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ನೈಟಿಂಗೇಲ್‌ನ ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಟ್ರಿಲ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ವಸಂತಕಾಲದ ವಾಸನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳು ಒಂದಾಗಿವೆ, ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿವೆ ಅನಾಫೊರಾ: ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಕ ಸರ್ವನಾಮ "ಇದು", ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಮಯದ ಚಲನೆಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ಕಾವ್ಯ ಚಿಂತನೆ" ಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಾಗದ ಚಲನೆ ಇದೆ: ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ನೋಟವು ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿಕ್ಕ ಕಣಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ.
ನದಿಗಳು, ಜೇನುನೊಣಗಳು, ಮರಗಳು "ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ" ಮತ್ತು "ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಶಿಳ್ಳೆ" ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೇಗೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಫೆಟ್ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಶೇಷಣವಿದೆ, ಅದು ರೂಪಕದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ: "ರಾತ್ರಿಯ ಹಳ್ಳಿಯ ನಿಟ್ಟುಸಿರು." ವಸಂತದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ? ಮೌಖಿಕ ನಾಮಪದಗಳು "ಕಿರುಚಲು", "ಮಾತನಾಡುವುದು", "ಶಿಳ್ಳೆ", "ಭಾಗ" ಮತ್ತು "ನಾಲಿಗೆ", "ಟ್ರಿಲ್ಸ್" ಪದಗಳು ವಸಂತ ಶಬ್ದದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು "ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ". ಕೇವಲ ಒಂದು ಚಿತ್ರ - "ಹಗಲು ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಎರಡರ ಶಕ್ತಿ" - ಮತ್ತು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು "ನೋಡುತ್ತೇವೆ".

ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಾಯಕನ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಲ್ಪವಿರಾಮದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಈ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದುವುದು, ನೀವು ತಕ್ಷಣವೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಬಣ್ಣ ಮಾಡಬಹುದು. ಜೇನುನೊಣಗಳು ಗೋಲ್ಡನ್, ಮಿಡ್ಜಸ್ ಬೆಳ್ಳಿ, ಬೆಳಕು, ನಯಮಾಡು ಹಸಿರು-ಹಳದಿ, ಹನಿಗಳು ಮುತ್ತಿನಂತಹವು ... ಇದು ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟ್ ಕವಿಯಾಗಿ ಫೆಟ್ನ ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೌಂದರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದವು ಹಲವಾರು ಸಂಘಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ. IN ಎಲ್ಲಾ ವಸಂತ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಈ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಅನ್ನು "ಹೊಂದಿಸಲು" ಫೆಟ್ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ವಸಂತವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ವರ್ಷದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ.
ಫೆಟ್ ಕೇವಲ ಒಂದು ಕ್ಷಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಮ್ಮೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಫೆಟ್ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತದೆ; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಷ್ಟು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

A. ಫೆಟ್ "ಅನದರ್ ಮೇ ನೈಟ್"

ಎಂತಹ ರಾತ್ರಿ! ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಆನಂದಮಯವಾಗಿದೆ!
ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಪ್ರಿಯ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಭೂಮಿ!
ಐಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ, ಹಿಮಪಾತಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಮದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ
ನಿಮ್ಮ ಮೇ ಎಲೆಗಳು ಎಷ್ಟು ತಾಜಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿರುತ್ತವೆ!

ಎಂತಹ ರಾತ್ರಿ! ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಕ್ಷತ್ರ
ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ,
ಮತ್ತು ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಹಾಡಿನ ಹಿಂದೆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ
ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಹರಡಿತು.

ಬರ್ಚ್‌ಗಳು ಕಾಯುತ್ತಿವೆ. ಅವುಗಳ ಎಲೆಗಳು ಅರೆಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ
ಸಂಕೋಚದಿಂದ ಕೈಬೀಸಿ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅವರು ಅಲುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನವವಿವಾಹಿತ ಕನ್ಯೆಗೆ
ಅವಳ ಉಡುಪು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಎರಡೂ ಆಗಿದೆ.

ಮತ್ತೆ ನಾನು ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಹಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತೇನೆ,
ಅನೈಚ್ಛಿಕ - ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ, ಬಹುಶಃ.

"ಅನದರ್ ಮೇ ನೈಟ್..." ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು 1857 ರಲ್ಲಿ ಕವಿ ಬರೆದರು, ನಂತರ ಎ.ಎಸ್. ಅರೆನ್ಸ್ಕಿ ಸಂಗೀತ ನೀಡಿದರು. ಈ ಕವಿತೆ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅವರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸುಂದರವಾದ ಮೇ ರಾತ್ರಿಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿತ್ರವು ಕವಿಯ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅದ್ಭುತ ರಾತ್ರಿಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕ ತನ್ನ ಸ್ವಗತವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಯಾಕೆ ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯವಳು?
"ನೇಗಾ" ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ರಾತ್ರಿ ಕೋಮಲವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಬೆಚ್ಚಗಿನ, ಆಹ್ಲಾದಕರ ಗಾಳಿಯು ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಸುವಾಸನೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ, ತಂಗಾಳಿಯು ನಿಧಾನವಾಗಿ ರಿಫ್ರೆಶ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಹೀರೋ ನನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಯಾರಿಗೆ ಅವನು ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ.
ಮೇ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಚಳಿಗಾಲದ "ರಾಜ್ಯ" ವನ್ನು ಪಾತ್ರವು ಏಕೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ? (ರೂಪಕ)? ಬಹುಶಃ ಅರಳುವ ಸೇಬು ಮತ್ತು ಚೆರ್ರಿ ಮರಗಳ ಬಿಳಿ ದಳಗಳು ಹಿಮದಂತೆ ಕಾಣುವುದರಿಂದ?
ಮತ್ತು ಮೇ "ತಾಜಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛ" ( ವಿಶೇಷಣಗಳು) ಅದರ ಎಳೆಯ ಹಸಿರಿನೊಂದಿಗೆ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಲಘುತೆಯ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಗಾಳಿಯ ಪಾರದರ್ಶಕತೆ, ಇದು ಶಾಖದ ಶಾಖ ಏನೆಂದು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿಯೇ ವಸಂತವು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ವೈಭವದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಕವಿ ಇದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನು ಬಳಸುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಆಳವಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ! ಪ್ರತಿ ವಿವರವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ! ಲೇಖಕರ ಗಮನದ ನೋಟದಿಂದ ಏನೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಇಂದ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು("ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ನೋಡುತ್ತಿವೆ", "ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳು ಕಾಯುತ್ತಿವೆ, ನಡುಗುತ್ತಿವೆ", "ಎಲೆಯು ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತದೆ"). ಫೆಟ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಮರಗಳ "ಅನುಭವ" ವನ್ನು ನವವಿವಾಹಿತ ಕನ್ಯೆಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಹೋಲಿಕೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬರ್ಚ್ ಮರ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫೆಟ್ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಬರ್ಚ್ ಮರದ ಸಂತೋಷದ ನಡುಕವನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ತಾಜಾ ಎಲೆಗೊಂಚಲುಗಳೊಂದಿಗೆ "ಕಿರೀಟ" ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ವಧುವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ, ಸೊಗಸಾದ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಹೋಲಿಕೆ!
ಮರುಪಂದ್ಯಗಳುಉದ್ಗಾರಗಳು ("ಯಾವ ರಾತ್ರಿ!") ರಚಿಸಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಉನ್ನತಿಯ ಪರಿಣಾಮ, ರಾತ್ರಿಯ ಮನವಿಗಳು ಅವಳನ್ನು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಮತ್ತು ಅನುಭೂತಿ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ: ಮೇ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಲೇಖಕರು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ("ಆನಂದ", "ಹಾಡು", "ಆತ್ಮ", "ಆತಂಕ", "ಪ್ರೀತಿ", "ಬರ್ಚ್", "ಕನ್ಯೆ" ಮತ್ತು ಇತರರು). ಏಕೆ? ಆದರೆ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ವಸಂತ ಎರಡೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯವು! ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಫೆಟ್ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯ, ಕವಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ:
ಇಲ್ಲ, ಎಂದಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೋಮಲ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ
ನಿನ್ನ ಮುಖ, ಓ ರಾತ್ರಿ, ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ!
ಭಗವಂತನ ವಿಶಾಲ ಪ್ರಪಂಚದ ಏಕೈಕ ಭಾಗವೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಕವಿಯು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುವ ಭಾವನೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ ಎಂದರೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಸನ್ನಿಹಿತ ಸಾವಿನ ಚುಚ್ಚುವ ಭಾವನೆ - ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಾವು: "ಮತ್ತೆ ನಾನು ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಗೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅನೈಚ್ಛಿಕ - ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಕೊನೆಯದು."
ಮೇ ರಾತ್ರಿಯ ಸುಂದರ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯದಲ್ಲಿರುವ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನು ಆಳವಾದ ಹತಾಶೆಯ ಗಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ಅನನ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ನಾಯಕನ ದುಃಖದ ಏಕೈಕ ಮೂಲವಲ್ಲ . ಬಹುಶಃ ಫೆಟ್‌ನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಭವನೀಯ ದಿವಾಳಿತನದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮ್ಯೂಸ್ ಕಪಟವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ ಕವಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು? ಅಂತಹ ರಾತ್ರಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಮೋಡಿಯನ್ನು ಅವಳು ಮತ್ತೆ "ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು" ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆಯೇ?
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೊಡುವುದು, ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಈಗಾಗಲೇ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವುದು.
A. A. ಫೆಟ್ ಅವರ "ಈವ್ನಿಂಗ್" ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಸ್ಪಷ್ಟ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ,
ಅದು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಮೊಳಗಿತು,
ಮೌನ ತೋಪಿನ ಮೇಲೆ ಉರುಳಿದೆ,
ಅದು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿತು.

ದೂರದಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ, ಬಿಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ
ನದಿ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ಚಿನ್ನದ ಗಡಿಗಳಿಂದ ಸುಟ್ಟು,

ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಅದು ತೇವ ಅಥವಾ ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ,
ಹಗಲಿನ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ರಾತ್ರಿಯ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿದೆ, -
ಆದರೆ ಮಿಂಚು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ
ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಬೆಂಕಿ. 1855

ಫೆಟ್ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಅವರು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮಗುವಾಗಿದ್ದರು, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಯಶಃ ಜೀವನದ ಹೋರಾಟವು A. ಫೆಟ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನೈಜ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿದೆ; ಯಾವುದೇ ಬಹುತೇಕ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾದ ವಿವರವು ಕವಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು.
"ಈವ್ನಿಂಗ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ A.A. ಫೆಟ್ ಒಂದು ಅವಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ - ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ನಡುವೆ. ಸಂಜೆಯು ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ನಡುವಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಮಿತ್ರ: "ಹಗಲಿನ ನಿಟ್ಟುಸಿರುಗಳು ರಾತ್ರಿಯ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿವೆ."

ದೃಶ್ಯಾವಳಿಕವನಗಳು ತುಂಬಾ ಇವೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ವಿವರವಾದ: ಸ್ಪಷ್ಟ ನದಿ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು, ಮೂಕ ತೋಪು. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಗ್ರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಕೈಯಿಂದ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ. ಪ್ರತಿ ಸೆಕೆಂಡಿಗೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸರಣಿಯು ಸಂಜೆಯಾಗಿದೆ. 1 ನೇ ವಾಕ್ಯದ ನಿರಾಕಾರ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತವೆ: ಧ್ವನಿಸಿತು, ಮೊಳಗಿತು, ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿತು, ಬೆಳಗಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ - ಓಡಿಹೋಗುತ್ತದೆಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ನದಿ, ಚದುರಿದಹೊಗೆ, ಮೋಡಗಳಂತೆ.
ಸಾಲುಗಳು ಅಶಾಶ್ವತತೆ, ಕ್ಷಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸಿಟಿವಿಟಿ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ:

ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಇದು ತೇವವಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಿಸಿ,
ನಿಟ್ಟುಸಿರು ದಿನಉಸಿರಾಟದಲ್ಲಿ ಇದೆ ರಾತ್ರಿ,-
ಆದರೆ ಮಿಂಚು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ
ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಹಸಿರುಬೆಂಕಿ.

ಸಂಜೆ ದಿನದ ವಿಶೇಷ ಸಮಯ, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸಮಯ. ಕವಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದ "ಅಸ್ಥಿರ ಕ್ಷಣಗಳು", "ಕ್ಷಣಗಳು" ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅದು ದಿಗಂತದ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮೋಡಗಳ ಅಂಚುಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಗುರುತು ಬಿಡುತ್ತದೆ.

ಸುಟ್ಟುಹೋದ ನಂತರ ಚಿನ್ನದ ಗಡಿಗಳು,
ಮೋಡಗಳು ಹೊಗೆಯಂತೆ ಚದುರಿಹೋದವು.

ಫೆಟ್ ನ ನದಿ- ಇದು ಜೀವಂತ ಜೀವಿ, ಅವಳು “ಬಾಗುತ್ತಾಳೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತದೆಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ", ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ರಾತ್ರಿ ಪಲಾಯನ, ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆಯು ಅಡ್ಡಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಭಯಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ - "ರಾತ್ರಿ ಉಸಿರು" ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಂಜೆಯ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ಮೃದುವಾಗುತ್ತದೆ. .

ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸ: ಹಗಲು - ರಾತ್ರಿ, ಸ್ಪಷ್ಟ - ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಬೆಳಗಿದ - ಸುಟ್ಟುಹೋದ, ಟ್ವಿಲೈಟ್ - ಮಿಂಚು, ಬೆಂಕಿ.
ಸಂಜೆಯ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಅಂತಿಮ, ಕಲಾವಿದನ ಕುಂಚದ ಕೊನೆಯ "ಸ್ಟ್ರೋಕ್" ಅನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಒಕ್ಕೂಟ ಆದರೆ: ರಾತ್ರಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ, ಮಿಂಚು ಅಷ್ಟೇನೂ ಇಲ್ಲ "ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ", ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಬೆಂಕಿ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ "ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಹಸಿರು".
"ಈವ್ನಿಂಗ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕ್ಷಣದ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುವ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಫೆಟೋವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಲತೆ, ಲಕೋನಿಸಂ ಮತ್ತು ಉಪಪಠ್ಯದ ಪಾತ್ರವು ಈಗಾಗಲೇ ಗುರುತಿಸಲಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪದ ಸಮಗ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಓದುಗರು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಸಹ-ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಎನ್. ಸುಖೋವಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಫೆಟ್ "ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಂಜನಗಳ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ತರದೆಯೇ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಉಪಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ..." ಸಂಶೋಧಕರು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಫೆಟೋವ್ ಚಿಕಣಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ:

ಅಲೆಅಲೆಯಾದ ಮೋಡ

ದೂರದಲ್ಲಿ ಧೂಳು ಏರುತ್ತದೆ;

ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ -

ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ!

ಯಾರೋ ಜಿಗಿಯುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ

ಚುರುಕಾದ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ.

ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ದೂರದ ಸ್ನೇಹಿತ,

ನನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಇಡು!

ರಷ್ಯಾದ ಮಹೋನ್ನತ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎ. ಪೊಟೆಬ್ನ್ಯಾ ಅವರು ಈ ಕವಿತೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪವು ನಮ್ಮನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಅವರು ಕಾವ್ಯದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಗದ್ಯಕ್ಕೆ "ಅನುವಾದ" ಮಾಡಿದಂತೆ ಪ್ರಯೋಗವಾಗಿ ರೂಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಬಯಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಕರ್ಷಕ ಕವಿತೆಯ ಬದಲು, ನಾವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ: “ಇಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಧೂಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಚಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರೋ ಜಿಗಿಯುತ್ತಿರುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ನನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ” ತೀರ್ಮಾನವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಅನನ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ವಿಷಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ.

"ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ" ಮತ್ತು "ಈ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ..." ಎಂಬ ಕವಿತೆಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಲೆ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ ಫೆಟ್ನ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿನ ನಿಮಿಷದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಲುಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:

ಸುಸ್ತಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಇದು ಕರುಣೆಯಲ್ಲ,

ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವು ಎಂದರೇನು? ಆ ಬೆಂಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಕರುಣೆ

ಅದು ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೇಲೆ ಹೊಳೆಯಿತು,

ಮತ್ತು ಅವನು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹೊರಡುವಾಗ ಅಳುತ್ತಾನೆ.

ಫೆಟ್ ತನ್ನ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬ ಶೆನ್ಶಿನ್ ಸಹಿ ಮಾಡಿದ "ಶುದ್ಧ ಕಲೆ" ಎಂದು ಬೋಧಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ, ವಾಸ್ತವದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಬದಲು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಹಕ್ಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲಾವಿದರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭ್ಯಾಸವು ಅವರು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಫೆಟ್‌ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿನ ಅಂತಹ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ "ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಬ್ರದರ್ಲಿ ಸ್ಮಶಾನ" (1887) ಎಂಬ ಕವಿತೆ, ನೈಜ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಫೆಟ್‌ಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಕಲೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ನಾಗರಿಕ ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

... ಪಿತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ

ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರರ ಪವಿತ್ರ ಚಿತಾಭಸ್ಮ...

ಇಲ್ಲಿ, ಸಮಾಧಿ ಇಲ್ಲ, ಶಾಸನವಿಲ್ಲ - ಎಲ್ಲವೂ ಹೋರಾಟಗಾರ,

ಮತ್ತು ಅವರು ಪರಸ್ಪರರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದರು, ತಮ್ಮದೇ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡರು,

ಮತ್ತು ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗ, ಮತ್ತು ತಂದೆ.

A.A. ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ "ಡಾನ್ ಬಿಡ್ ಬಿಡ್ ಟು ದಿ ಭೂಮಿಗೆ..."

ಫೆಟ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳು - ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ - ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿವೆ.

“ಡಾನ್ ಬಿಡ್ ಬಿಡ್ ಟು ದಿ ಥ್ರೂ...” ಎಂಬ ಕವಿತೆ ಬರೆದದ್ದು ಮೂವತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷದ ಕವಿ. ನಾಲ್ಕು ಚರಣಗಳಲ್ಲಿ - ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪರ್ಯಾಯ ಸ್ತ್ರೀ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಪ್ರಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಐಯಾಂಬಿಕ್ ಟೆಟ್ರಾಮೀಟರ್ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. "ಹೇಗೆ ...", "ಏನು ..." ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾದ ಫೆಟ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮೂರು ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಕವಿತೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮ, ಸಂಗೀತದ ಲಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಉದ್ಗಾರಗಳು ಕವಿತೆಗೆ ವಿಶೇಷವಾದ ಇಂದ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಫೆಟ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ಡಾನ್" ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪದದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಪಾರದರ್ಶಕ ಧ್ವನಿ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕವಿ ಸಂಜೆಯ ಮುಂಜಾನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು "ಭೂಮಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ." ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಲ್ಲ. ಮುಂದೆ ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ:

ಯಾವ ಆನಂದದಿಂದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ

ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನಿಗೂಢ, ಹೆಚ್ಚು ಅಳೆಯಲಾಗದ

ಅವರ ನೆರಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಕನಸಿನಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ...

ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (ಮರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹ):

ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ,

ಮತ್ತು ಅವರು ಆಕಾಶವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

ನೆರಳು "ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ" (ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ), ಮರಗಳು "ಸ್ನಾನ", "ಭಾವನೆ", "ಭಿಕ್ಷೆ". ಯಾವಾಗಲೂ ಫೆಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ಚಿತ್ರವು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಚಲಿಸುವಂತಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಆತ್ಮದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ, ಮಾನವ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಜೀವನದ ಸಂಜೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಭೂದೃಶ್ಯ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಏನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು "ದೂರ ನೀಡುತ್ತದೆ"? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಮೂರನೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ, "ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಗುಪ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆಯ ಮುಂಜಾನೆಯ ದ್ವಂದ್ವ, ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವವನು ಅವನು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಚರಣಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬರಬಹುದು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಕೆಲಸದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ "ಡಬಲ್ ಲೈಫ್" ನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಸಹ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿ, ಫೆಟ್ ಎಷ್ಟು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಫಿಲಿಗ್ರೀ ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ನೀವು ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಗೀತರಚನೆಕಾರ, ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟ್ ಕವಿ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಹೊಡೆತಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಅನಿಸಿಕೆ ದ್ವಂದ್ವವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ದ್ವಂದ್ವತೆಯು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಚರಣದಲ್ಲಿಯೂ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ:

... ನಾನು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಿರುವ ಕಾಡನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ,

ಮತ್ತು ಅದರ ಶಿಖರಗಳ ದೀಪಗಳಿಗೆ.

"ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವು "ದೀಪಗಳು" ಮತ್ತು "ಶಿಖರಗಳು" ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಕವಿತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ "ಭೂಮಿ", "ಕಣಿವೆಗಳ ತಳ", ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಮರಗಳ ಎತ್ತರ, ಆಕಾಶ, ಸೂರ್ಯನ ನಡುವಿನ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿರೋಧವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನಿಗೆ ಡಾನ್ ವಿವರಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ನಿಗೂಢವಾಗಿದೆ, ಅದರ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಸ್ವಭಾವವು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ಮರಗಳ ಮಾಂಸಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಕವಿ ಮರಗಳಂತೆ “ಡಬಲ್ ಲೈಫ್” - “ಭೂಮಿ” ಮತ್ತು “ಆಕಾಶ” ವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. . ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮರಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ!

ನಿರೀಕ್ಷೆಯಂತೆ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿತ್ತು. ಅವಳಲ್ಲಿನ ನೈಜ ಮತ್ತು ಐಹಿಕವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಗೂಢವಾಗಿ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಏನಾದರೂ ಸಾಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಬೇಕು. ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮುಂಜಾನೆಯಂತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಹೊಸ ಮುಂಜಾನೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆತ್ಮದ ಆರೋಹಣವನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವು, ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮುಂಜಾನೆ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ, ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ - ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಕವಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನದ ಸಾರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅಫನಾಸಿ ಫೆಟ್ ಅವರ "ಸಾಹಿತ್ಯದ ಧೈರ್ಯ" ವನ್ನು ಜೀವನದ ತಾತ್ವಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಆಳದೊಂದಿಗೆ ಪದ್ಯದ ಸಂಗೀತದ ಪಾರದರ್ಶಕತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

A. ಫೆಟ್

ಡಾನ್ ಭೂಮಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ

ಡಾನ್ ಭೂಮಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ,

ಹಬೆ ಕಣಿವೆಗಳ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ,

ನಾನು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಿರುವ ಕಾಡನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ,

ಮತ್ತು ಅದರ ಶಿಖರಗಳ ದೀಪಗಳಿಗೆ.

ಅವರು ಎಷ್ಟು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ

ಕಿರಣಗಳು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಡುತ್ತವೆ!

ಯಾವ ಆನಂದದಿಂದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ

ಮರಗಳು ಅವರ ಸೊಂಪಾದ ಕಿರೀಟ!

ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನಿಗೂಢ, ಹೆಚ್ಚು ಅಳೆಯಲಾಗದ

ಅವರ ನೆರಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಕನಸಿನಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ;

ಮುಂಜಾನೆ ಎಷ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮ

ಅವರ ಲಘು ಪ್ರಬಂಧ ಉದಾತ್ತವಾಗಿದೆ!

ಎರಡು ಜೀವನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದಂತೆ

ಮತ್ತು ಅವಳು ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿ ಫ್ಯಾನ್ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, -

ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ

ಮತ್ತು ಅವರು ಆಕಾಶವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.<1858>

ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ನೊಣದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಗಾಢ ಸನ್ನಿವೇಶ, ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವಾಸನೆ;

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಅಲ್ಪ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು,

ಹದ್ದು ಗುರುಗ್ರಹದ ಮೋಡಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹಾರುತ್ತದೆ,

ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪಂಜಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಂಚಿನ ತ್ವರಿತ ಶೀಫ್ ಅನ್ನು ಒಯ್ಯುವುದು.

A. ಫೆಟ್ "ನಮ್ಮ ಭಾಷೆ ಎಷ್ಟು ಕಳಪೆಯಾಗಿದೆ"

ಅಫನಾಸಿ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಫೆಟ್ ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗೀತರಚನೆಕಾರರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. A. ಫೆಟ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ರೀತಿಯ ಭೂದೃಶ್ಯ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. "ಸ್ಟಿಲ್ ಮೇ ನೈಟ್", "ಈವ್ನಿಂಗ್", "ಫಾರೆಸ್ಟ್", "ಸ್ಟೆಪ್ಪೆ ಇನ್ ದಿ ಈವ್ನಿಂಗ್" ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ಅನೇಕ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಕವಿತೆಗಳು ಅವರ ಭೂದೃಶ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಲವಾದ ಅಂಶವಲ್ಲ. ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ಅದರೊಂದಿಗಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿಯೂ ನಾವು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಷ್ಟು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
“ಡಾನ್ ಬಿಡ್ ಬಿಡ್ ಟು ದಿ ಥ್ರೂಮ್...” ಎಂಬ ಕವಿತೆ ಇಂತಹ ಕೃತಿಗಳ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು 1858 ರಲ್ಲಿ ಎ. ಫೆಟ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ತೊರೆದಾಗ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕವಿತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ: ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಜೆಯ ಮುಂಜಾನೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮಂಜಿನ ಕಣಿವೆಗಳು.

ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಚರಣದ ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ:

ನಾನು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಿರುವ ಕಾಡನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ,

ಮತ್ತು ಅದರ ಶಿಖರಗಳ ದೀಪಗಳಿಗೆ.

ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಮೋಟಿಫ್ ಫೆಟ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕವಿತೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಾಡಿನ ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ಮುಂಜಾನೆಯ ಕಿರಣಗಳು "ಮಸುಕಾಗುತ್ತವೆ" ಮತ್ತು "ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಂದಿಸುತ್ತವೆ" ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಮರಗಳ "ಭವ್ಯವಾದ ಕಿರೀಟ" ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಚಿನ್ನದ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು "ಅವರ ನೆರಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಅಳೆಯಲಾಗದೆ, ಕನಸಿನಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ," ಶಿಖರಗಳ "ಬೆಳಕಿನ ರೂಪರೇಖೆ" ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಂಜೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ "ಆರೋಹಣ" ಆಗಿದೆ. ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಇತರ, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ತನ್ನ ಗಡಿಗಳನ್ನು "ಲಂಬವಾಗಿ" ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಭವ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮರಗಳು ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಮುಂಜಾನೆಯ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ, ಕೆಳಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ, ಭೂಮಿಯು ಉಗಿಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ.
ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನಿಸಿಕೆ ವಾಕ್ಯಗಳ ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕ ಸ್ವರದಿಂದ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಚನೆಗಳನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುವುದು.
ಫೆಟ್ನ ಸ್ವಭಾವವು "ಅನಿಮೇಟ್" ಆಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವಳು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾಳೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದರ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಭೇದಿಸಲು, ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರೋಹಣದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಕವಿತೆಯು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

ಎರಡು ಜೀವನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದಂತೆ,

ಮತ್ತು ಅವಳು ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿ ಫ್ಯಾನ್ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, -

ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ,

ಮತ್ತು ಅವರು ಆಕಾಶವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಮಾನಾಂತರತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಂಶವು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಚಿಕ್ಕ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಪ್ರೀತಿ, ಆಸೆಗಳು, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳು. ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ದೂರವಿರಲು ನಿರಂತರ ಬಯಕೆ, ಹಾರಾಟದ ಬಾಯಾರಿಕೆ - ಈ ಚಿತ್ರವು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
A. ಫೆಟ್ ಅವರ ಇತರ ಕವಿತೆಗಳಂತೆ, ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರದ ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಸ್ಥಳೀಯ ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭೂಮಿ ("ಸ್ಥಳೀಯ" ಎಂಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ). ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಬಯಕೆ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.

ಸಂಯೋಜನೆ

ಕವಿತೆಯು ನಾಲ್ಕು ಚರಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್ಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅಡ್ಡ ಪ್ರಾಸದಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ: ABAB. ಮೊದಲ ಚರಣವು ಸಂಜೆಯ ಮುಂಜಾನೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ - ಇನ್ನೂ ವಿವರಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಮೊದಲ ಸಾಲು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ "ಮೇಲ್ಭಾಗ" ದ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ - ವಿದಾಯ ಮುಂಜಾನೆ ಉರಿಯುವ ಆಕಾಶ. ಎರಡನೆಯ ಸಾಲು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ "ಕೆಳಭಾಗ" - ಭೂಮಿ, ಅದರ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ: "ಹಬೆ ಕಣಿವೆಗಳ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ." ಹೆಸರಿಸದ, ಆದರೆ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಬೆಳಕು, ವಸ್ತುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುವ ಒಂದು ಜೋಡಿ ಮಂಜಿನಿಂದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ.
ಚರಣದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಚಿಂತಕ - ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಗಮನವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಕಾಡು ಮತ್ತು ಅದರ ಶಿಖರಗಳು. ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಲಕ್ಷಣವು ಗಾಢವಾಗಿದೆ ("ಮಂಜಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ"), ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು, ಚರಣವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಮರಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು, ಅದರ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಕಾಡಿನ "ಮಂಜು": ಇದು "ಬೆಂಕಿ". ಒಂದೇ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ವಿರಾಮವಿದೆ: ಕಾಡು, ಮರಗಳು "ಕತ್ತಲೆ" ಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿದಿವೆ.
ಎರಡನೇ ಚರಣದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮರದ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕಿರೀಟದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಿರಣಗಳ ಕ್ರಮೇಣ ಮರೆಯಾಗುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವರದ ತಟಸ್ಥತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ: ಚಿಂತಕನು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತವನ್ನು ಪವಾಡವೆಂದು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ (ಚರಣವು ಎರಡು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: "ಹೇಗೆ<…>!", "ಯಾವುದರೊಂದಿಗೆ<…>"). ಅದೇ ವಿಷಯ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ: ಮೊದಲಿಗೆ ವಸ್ತುವಿನ ಹೆಸರಿಸುವಿಕೆ ಇತ್ತು, ಈಗ ಅದು ಸಂಜೆಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಜಯದ "ಸೊಂಪಾದ", "ಐಷಾರಾಮಿ" ದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕಿರಣಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ "ಬೆಂಕಿ" ಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದಾಗ "ಸ್ನಾನ" ರೂಪಕವು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆಕ್ಸಿಮೋರಾನ್ (ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ). "ಕಿರೀಟ" ಎಂಬ ಪದವು ಅದರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅರ್ಥದಿಂದಾಗಿ ('ಕಿರೀಟ', 'ರಾಯಲ್ ಪವರ್‌ನ ರೆಗಾಲಿಯಾ'), ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ರಾಜ ಗುಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಮೂರನೆಯ ಚರಣದಲ್ಲಿ, ಸಂಜೆಯ ಮುಂಜಾನೆ ಮರಗಳ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನಿಗೂಢ, ಅದ್ಭುತ, ಅವಾಸ್ತವ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಚರಣದ ಶಬ್ದಕೋಶವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: "ಹೆಚ್ಚು ನಿಗೂಢ," "ಅಪರಿಮಿತ," "ಕನಸಿನಂತೆ." ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಸಂಯೋಜನೆ - ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಮ್ಮಿಳನವು ಕತ್ತಲೆಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ: ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಿಂತಕನ ದೃಷ್ಟಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮರಗಳ ನೆರಳು. ಡಾರ್ಕ್ ಮರಗಳು ಈಗ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿವೆ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್, "ಲೈಟ್ ಔಟ್ಲೈನ್" ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಗಾಢವಾದ ಮರಗಳು ಈ ಚರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮೇಲ್ಮುಖವಾದ ಪ್ರಯತ್ನ, ಲಘುತೆ, ಹಾರಾಟದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: "ಅವರ ಬೆಳಕಿನ ರೂಪರೇಖೆ"<…>ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು." ಅವರು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
ನಾಲ್ಕನೇ ಚರಣವು ಕವಿತೆಗೆ ಹೊಸ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಭೂದೃಶ್ಯದ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಿಂದ, ಸಂಜೆಯ ಮುಂಜಾನೆಯ ಚಿತ್ರದಿಂದ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಕಣಿಯಾಗಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ದೃಶ್ಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಮರಗಳು ಎರಡು ಎದುರಾಳಿ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಜೀವಿಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ - ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ.

ಸಾಂಕೇತಿಕ ರಚನೆ

ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತವು ನೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಣಯ ಭೂದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ. "ಸಂಜೆಯ ಬೆಳಕು" ಎಂಬುದು ರಷ್ಯಾದ ಎಲಿಜಿಯ ಆವೃತ್ತಿಯ ಬಹುತೇಕ ಕಡ್ಡಾಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವಿ.ಎ. ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿ.ಎ. ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜಗತ್ತು, ಅವರ ತೂಕವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಯು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಮೋಡಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐಹಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಫೆಟ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಮರಗಳ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಐಹಿಕವು ಅತ್ಯಂತ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಚಿತ್ರಗಳ ಶಬ್ದಾರ್ಥ (ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಿಷಯ) ರಮ್ಯ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ನಲ್ಲಿ ವಿ.ಎ. ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಮೌಲ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶವು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಳೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ (ಮತ್ತು, ಐಹಿಕ ತತ್ವದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಸಮುದ್ರವು "ಎತ್ತರದ ಆಕಾಶ" ವನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಆದರ್ಶವಾಗಿ ತಲುಪುತ್ತದೆ - ಎಲಿಜಿ "ದಿ ಸೀ"). "ಭೂಮಿಯ ನೀರಸ ಹಾಡುಗಳು" M.Yu ನಿಂದ "ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನ ಪ್ರಪಂಚ" ದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ (ಕವನ "ಏಂಜೆಲ್"). ಮತ್ತು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆ "Mtsyri" ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸಾಮರಸ್ಯದ ದುರಂತ ವಿನಾಶವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಳಗೆ, ಭೂಮಿ, ಸಸ್ಯಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು, "ದಿ ಪ್ರವಾದಿ" ಮತ್ತು "ನಾನು ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ..." M.Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್: "ನಕ್ಷತ್ರಗಳು" ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತವೆ, ಯಾರಿಗೆ ಮರುಭೂಮಿಯ ಜೀವಿಗಳು, "ಐಹಿಕ ಜೀವಿ", ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಭೂಮಿಯು “ನೀಲಿ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತದೆ” ಮತ್ತು “ಮರುಭೂಮಿಯು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ.” ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಅಂತಹ "ಒಕ್ಕೂಟ" ಭೂಮಿಯಿಂದ ದೂರ, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಶ್ರಮಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಫೆಟೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಬೇರ್ಪಡಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಲೀನದ “ಯಾಂತ್ರಿಕತೆಗಳು” ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ: ಬೆಳಕು ಕತ್ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಮರಗಳು ಅವುಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಿಂದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪಕಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, “ಬೆಂಕಿ” ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಅಂಶವು ಸಮನ್ವಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ( "ಸ್ನಾನ" ಎಂಬ ರೂಪಕವು ಮುಂಜಾನೆ ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ). ತಮ್ಮ "ಕಿರೀಟ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮರಗಳನ್ನು ರಾಜರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸುಂದರವಾದ ಸ್ನಾನದವರಿಗೂ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
"ಎರಡು ಜೀವನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದಂತೆ / ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಸಾಲುಗಳು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಡಬಲ್ ಲೈಫ್ನ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ಎಫ್.ಐ. "ದಿ ಸ್ವಾನ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಹಂಸವು ಮೇಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ (ಆಕಾಶ) ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ (ನೀರು) "ಡಬಲ್ ಪ್ರಪಾತ" ದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಡಬಲ್ ಜೀವನದ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ("ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ" ಮತ್ತು ಇತರರು ಕವಿತೆ).

ಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ರಿದಮ್. ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್

ಕವಿತೆಯನ್ನು ಐಯಾಂಬಿಕ್ ಟೆಟ್ರಾಮೀಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ - ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೀಟರ್, ಶಬ್ದಾರ್ಥವಾಗಿ ತಟಸ್ಥವಾಗಿದೆ (ಐಯಾಂಬ್ ಟೆಟ್ರಾಮೀಟರ್ ಅನ್ನು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶ್ರೇಣಿಯ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ). ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ (ಬೆಸ) ಮತ್ತು ಪುಲ್ಲಿಂಗ (ಸಮ) ಅಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಲುಗಳು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಬೆಸ ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಸಮ ಪದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಾಸ್ ರೈಮ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಫೆಟೋವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಪ್ರಾಸಗಳ ಪರ್ಯಾಯವು ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, "ಡಬಲ್ ಲೈಫ್", ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಪದ್ಯದ ಲಯಕ್ಕಾಗಿ, ನಾಲ್ಕನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಡದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: "ಮತ್ತು ಅದರ ಶಿಖರಗಳ ದೀಪಗಳ ಮೇಲೆ" (ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಒತ್ತಡವು "ಆನ್" ಎಂಬ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಲ್ಲಿ "ಎ" ಶಬ್ದದ ಮೇಲೆ ಬೀಳಬೇಕು) . ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯ ವೇಗವರ್ಧಕವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಾರಾಟದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆಕಾಶಕ್ಕೆ "ಶಿಖರಗಳ ದೀಪಗಳ" ಆಕಾಂಕ್ಷೆ.
ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಲವಾದ ವರ್ಗಾವಣೆಗಳಿವೆ - ಸಾಲಿನ ಗಡಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಗಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂತರ-ಪದ್ಯ ವಿರಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿರಾಮಗಳು: “ಕಿರಣಗಳು ಎಷ್ಟು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮಸುಕಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ” ಮತ್ತು “ಮರಗಳು ಯಾವ ಆನಂದದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಕಿರೀಟ. ಮೊದಲ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ, "ಕಿರಣಗಳು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ - ಪಠ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದರೊಂದಿಗೆ 'ಬೆಳಕು' ಮತ್ತು 'ಸ್ವರ್ಗಲೋಕ'ದಂತಹ ಅರ್ಥಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ವಿಲೋಮದಿಂದಾಗಿ ತಾರ್ಕಿಕ ಒತ್ತಡವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ; ಹೀಗಿರಬೇಕು: "ಕಿರಣಗಳು ಎಷ್ಟು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮಸುಕಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ" ಅಥವಾ "ಕಿರಣಗಳು ಎಷ್ಟು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮಸುಕಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ." ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲಯಬದ್ಧ-ವಾಕ್ಯಾತ್ಮಕ ವರ್ಗಾವಣೆಯು ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಕಿರಣಗಳ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಕತ್ತಲೆಯ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು "ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ", ಇದು ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಗಿದೆ.
ಎರಡನೇ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. "ಅವರು ಯಾವ ಆನಂದದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ / ಮರಗಳು ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ಕಿರೀಟ" ಎಂಬ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಪದ ಕ್ರಮದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಿಲ್ಲ (ಸ್ನಾನದ ಮರಗಳ ಪದಗಳ ಅನುಕ್ರಮವು ಮರಗಳು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಭಾಷೆ). "ಸ್ನಾನ" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಗಾಳಿಯ ಅಂಶದಿಂದ ಅಮಲೇರಿದ ಮರಗಳ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಪಠ್ಯವು ಎರಡು ಜೀವನದ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ರೇಖೆಗಳ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಸಮಾನಾಂತರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ / ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ." ಎರಡೂ ಸಾಲುಗಳು "ಮತ್ತು" ಸಂಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ನಂತರ ಆಪಾದಿತ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ನಾಮಪದಗಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಧ್ವನಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ಕವಿತೆಯು ಜೋಡಿಯಾಗಿರುವ (ಧ್ವನಿ - ಧ್ವನಿರಹಿತ) ಶಬ್ದಗಳನ್ನು "z" ಮತ್ತು "s" ಅನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂಬತ್ತು "z" ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರು "s" ಶಬ್ದಗಳಿವೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಂಜನಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಈ ಶಬ್ದಗಳು 'ಬೆಳಕು' (ಬೆಳಕು, ಆರೋಹಣ) ಮತ್ತು 'ಭೂಮಿ' ಮತ್ತು 'ಕತ್ತಲೆ' (ಭೂಮಿ, ನಂದಿಸಿದ) ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ್ ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿರುದ್ಧ ಗೋಳಗಳ ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ "ಅರಣ್ಯ" ಪದವು "s" ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯವು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ, ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಮೀಡಿಯಾಸ್ಟಿನಮ್.
ಸ್ವರ ಧ್ವನಿ /e/ "ಬೆಳಕು", "ಅರೆ-ಗಾಳಿ" ವ್ಯಂಜನ /v/ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಕಾಶದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಹಾರಾಟದ ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ: "ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ." ಫೋನೆಟಿಕ್ ಆಗಿ, ಈ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳು "e" ಧ್ವನಿ /e/ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಮೊದಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ("ey" ಪದದಲ್ಲಿ) - ಸಂಯೋಜನೆ j + "e". ಹಾರಾಟ, ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರುವ ಅದೇ ಉದ್ದೇಶವು "ಎ" ಧ್ವನಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಅದರ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿರುವ /a/(Λ) "ಡಾನ್" [zΛr'å] ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪದದಲ್ಲಿ ಇರುವುದರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ "a" ಧ್ವನಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. .
ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಬರೆದ “ನಮ್ಮ ಭಾಷೆ ಎಷ್ಟು ಕಳಪೆ” ಎಂಬ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿ ತನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ:

ಕವಿ, ನಿನಗೆ ಮಾತ್ರ ರೆಕ್ಕೆಯ ಧ್ವನಿ ಇದೆ

ನೊಣದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಗಾಢ ಸನ್ನಿವೇಶ, ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವಾಸನೆ ...

A. ಫೆಟ್ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ, ತತ್‌ಕ್ಷಣವನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಶಾಶ್ವತತೆಯ "ಕ್ಷಣ" ಕ್ಕೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಡಾನ್ ಭೂಮಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ,

ಹಬೆ ಕಣಿವೆಗಳ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ,

ನಾನು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಿರುವ ಕಾಡನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ,

ಮತ್ತು ಅದರ ಶಿಖರಗಳ ದೀಪಗಳಿಗೆ.

ಅವರು ಎಷ್ಟು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ

ಕಿರಣಗಳು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಡುತ್ತವೆ!

ಯಾವ ಆನಂದದಿಂದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ

ಮರಗಳು ಅವರ ಸೊಂಪಾದ ಕಿರೀಟ!

ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನಿಗೂಢ, ಹೆಚ್ಚು ಅಳೆಯಲಾಗದ

ಅವರ ನೆರಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಕನಸಿನಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ;

ಮುಂಜಾನೆ ಎಷ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮ

ಅವರ ಲಘು ಪ್ರಬಂಧ ಉದಾತ್ತವಾಗಿದೆ!

ಎರಡು ಜೀವನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದಂತೆ

ಮತ್ತು ಅವಳು ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿ ಫ್ಯಾನ್ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, -

ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ

ಮತ್ತು ಅವರು ಆಕಾಶವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

<1858>

ಪಠ್ಯ ಮೂಲಗಳು

ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಪತ್ರಿಕೆ "ರಷ್ಯನ್ ಬುಲೆಟಿನ್", 1858. ಟಿ. 18. ಸಂಖ್ಯೆ 12 (ಡಿಸೆಂಬರ್). ಪುಸ್ತಕ 2. P. 629. ಕವಿತೆಯನ್ನು (ಸಣ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ) ಫೆಟ್‌ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಕವನ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ: A.A ಅವರ ಕವನಗಳು. ಫೆಟಾ 2 ಭಾಗಗಳು. ಎಂ., 1863. ಭಾಗ 1. ರಷ್ಯಾದ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ಲಿಟರೇಚರ್ (ಪುಶ್ಕಿನ್ ಹೌಸ್) ನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ನೋಟ್‌ಬುಕ್ I ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕವಿತೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯ ಆಟೋಗ್ರಾಫ್.

ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ

1863 ರಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ, ಕವಿತೆಯನ್ನು "ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್ ಅಂಡ್ ನೈಟ್ಸ್" ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ನೋಡಿ: ಫೆಟ್ ಎಎ ವರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲೆಟರ್ಸ್.<Т. 1.>. ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳು 1839-1863 / ಎಡ್. ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ. ತಯಾರಿ ಎನ್.ಪಿ. ಜನರಲ್ಲೋವಾ, ವಿ.ಎ. ಕೊಶೆಲೆವ್, ಜಿ.ವಿ. ಪೆಟ್ರೋವಾ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 2002. ಪುಟಗಳು 263-266). 1892 ರಲ್ಲಿ ಫೆಟ್ ಸಂಕಲಿಸಿದ ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, "ದಿ ಡಾನ್ ಭೂಮಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ ..." ಸಹ "ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್ ಅಂಡ್ ನೈಟ್ಸ್" ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿನ ವಿಭಾಗದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ನೋಡಿ: ಫೆಟ್ ಎ.ಎ. ಕವನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹ / ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಲೇಖನ ., B.Ya. Bukhshtab. L., 1959 ರಿಂದ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ತಯಾರಿಕೆ ("ಕವಿಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯ. ದೊಡ್ಡ ಸರಣಿ. ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿ"). P. 203-216). ಚಕ್ರವು ಹಲವಾರು ಭೂದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಸಂಯೋಜನೆ

ಕವಿತೆಯು ನಾಲ್ಕು ಚರಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್ಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅಡ್ಡ ಪ್ರಾಸದಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ: ABAB. ಮೊದಲ ಚರಣವು ಸಂಜೆಯ ಮುಂಜಾನೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ - ವಿವರಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡದೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವಿಲ್ಲದೆ. ಮೊದಲ ಸಾಲು - ನಿರ್ಗಮಿಸುವ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಮುಂಜಾನೆಯ ಉಲ್ಲೇಖ - ಕವಿತೆಯ ಸಮಯದ (ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ) ಸರಳ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ: ಮುಂಜಾನೆ, ಜೀವಂತ ಜೀವಿಯಾಗಿ, ಹುಮನಾಯ್ಡ್ ಆಗಿ (ಮಾನವರೂಪದ) ಪಾತ್ರ, ಭೂಮಿಗೆ "ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ". ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭವನೀಯವಾಗಿದೆ: ಮೊದಲ ಸಾಲು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ “ಮೇಲ್ಭಾಗ” ದ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ - ವಿದಾಯ ಮುಂಜಾನೆ ಉರಿಯುವ ಆಕಾಶ. ಎರಡನೆಯ ಸಾಲು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ "ಕೆಳಭಾಗ" - ಭೂಮಿ, ಅದರ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ: "ಹಬೆ ಕಣಿವೆಗಳ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ." ಹೆಸರಿಸದ, ಆದರೆ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಬೆಳಕು ಮರೆಯಾದ ಆವಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅದು ವಸ್ತುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ಅಳಿಸುತ್ತದೆ - ಮಂಜು.

ಚರಣದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಚಿಂತಕನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ “ನಾನು” (“ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ<…>") ಮತ್ತು ಅವನ ಗಮನವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಶಿಖರಗಳು. ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಲಕ್ಷಣವು ಗಾಢವಾಗಿದೆ ("ಮಬ್ಬಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ"), ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು, ಚರಣವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಮರಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು, ಅದರ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಕಾಡಿನ "ಮಬ್ಬು": ಅದು "ಬೆಂಕಿ." ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಒಂದೇ ಚಿತ್ರದ ಛಿದ್ರ ಮತ್ತು ಒಂದು ಘನ ವಸ್ತುವಿದೆ: ಕಾಡು, ಮರಗಳು "ಕತ್ತಲೆ" ಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿದಿವೆ.

ಎರಡನೇ ಚರಣದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮರದ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕಿರೀಟದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಿರಣಗಳ ಕ್ರಮೇಣ ಮರೆಯಾಗುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವರದ ತಟಸ್ಥತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ: ಚಿಂತಕನು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತವನ್ನು ಪವಾಡವೆಂದು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ (ಚರಣವು ಎರಡು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: "ಹೇಗೆ<…>!", "ಯಾವುದರೊಂದಿಗೆ<…>!"). ಕುಸಿದ, ಅರ್ಧ-ಅಳಿಸಿಹೋದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ("ಡಾನ್ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ"), ಎರಡನೇ ಚರಣವು ವಿಸ್ತೃತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ( ಮರಗಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತವೆ), ಎರಡು ರೂಪಕಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಸ್ನಾನ" ಮತ್ತು "ಕಿರೀಟ" (ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ, ಮೊದಲ ಚರಣದ ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿನಿಂದ ಗದ್ಯ "ಶಿಖರ" ದ ಬದಲಿ). ಮೊದಲ ಚರಣದ ನಾಲ್ಕನೇ ಪದ್ಯ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಪದ್ಯವು ಒಂದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ: ಮೊದಲಿಗೆ ವಸ್ತುವಿನ ಹೆಸರಿಸುವಿಕೆ ಇತ್ತು, ಈಗ ಅದು "ಸೊಂಪಾದ" "ಐಷಾರಾಮಿ" ದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಂಜೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಜಯ. ಕಿರಣಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ "ಬೆಂಕಿ" ಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದಾಗ "ಸ್ನಾನ" ರೂಪಕವು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಆಕ್ಸಿಮೋರಾನ್ ( ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ). "ಕಿರೀಟ" ಎಂಬ ಪದವು ಅದರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅರ್ಥದಿಂದಾಗಿ ('ಕಿರೀಟ', 'ರಾಯಲ್ ಪವರ್‌ನ ರೆಗಾಲಿಯಾ'), ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ರಾಜ ಗುಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಮೂರನೆಯ ಚರಣದಲ್ಲಿ, ಸಂಜೆಯ ಮುಂಜಾನೆ ಮರಗಳ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನಿಗೂಢ, ಅದ್ಭುತ, ಅವಾಸ್ತವ (ಅಥವಾ ಸೂಪರ್-ರಿಯಲ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಚರಣದ ಶಬ್ದಕೋಶವು ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ: "ಹೆಚ್ಚು ನಿಗೂಢ", "ಅಳೆಯಲಾಗದ", "ಕನಸಿನಂತೆ". ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಸಂಯೋಜನೆ - ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಮ್ಮಿಳನವು ಕತ್ತಲೆಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ: ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಿಂತಕನ ದೃಷ್ಟಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮರಗಳ ನೆರಳು. ಡಾರ್ಕ್ ಮರಗಳು ಈಗ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿವೆ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್, "ಲೈಟ್ ಔಟ್ಲೈನ್" ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಗಾಢವಾದ ಮರಗಳು ಈ ಚರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮೇಲ್ಮುಖವಾದ ಪ್ರಯತ್ನ, ಲಘುತೆ, ಹಾರಾಟದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: "ಅವರ ಬೆಳಕಿನ ರೂಪರೇಖೆ"<…>ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು." ಅವರು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ನಾಲ್ಕನೇ ಚರಣವು ಕವಿತೆಗೆ ಹೊಸ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಭೂದೃಶ್ಯದ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಿಂದ, ಸಂಜೆಯ ಮುಂಜಾನೆಯ ಚಿತ್ರದಿಂದ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಕಣಿಯಾಗಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ದೃಶ್ಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಮರಗಳು ಎರಡು ಎದುರಾಳಿ ವಿಮಾನಗಳು, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗೋಳಗಳು - ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಜೀವಿಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಸಾಂಕೇತಿಕ ರಚನೆ

ಸಂಜೆ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ - ನೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಣಯ ಭೂದೃಶ್ಯ; ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮರಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಂತಹ ವಿವರವು V.A. ಅವರ ಎಲಿಜಿಯಲ್ಲಿ ಫೆಟೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ "ಸ್ಲಾವ್ಯಾಂಕಾ": "ಕಾಡು ಸುತ್ತಲೂ ದಪ್ಪವಾಗಿದೆ; / ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಕಾಡು, ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಮೌನ; / ಕೇವಲ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ, ಮರಗಳ ಕಪ್ಪು ಕಮಾನಿನ ಮೂಲಕ ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ / ತೆವಳುತ್ತಾ, ಹಗಲಿನ ಹೊಳಪು // ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳು ಗಿಲ್ಡೇಟೆಡ್ ಆಗಿವೆ" ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ: "ಆದರೆ ದಿನವು ಸಾಯುತ್ತಿದೆ ... ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯವು ನೀರಿನ ಕಡೆಗೆ ವಾಲುತ್ತದೆ; / ಮರಗಳು ಸಂಜೆ ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ; / ಅವರ ಸ್ತಬ್ಧ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ / ಡಾನ್ ಒಂದು ಕಡುಗೆಂಪು ಪಟ್ಟಿಯಾಗಿದೆ.

"ಸಂಜೆಯ ಬೆಳಕು" ಎಂಬುದು ರಷ್ಯಾದ ಎಲಿಜಿಯ ಆವೃತ್ತಿಯ ಬಹುತೇಕ ಕಡ್ಡಾಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವಿ.ಎ. ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿ; ಆದರೆ ಈ ಎಲಿಜಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ "ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಸೊಬಗು ನಾಯಕನಿದ್ದಾನೆ" (ಪುಶ್ಕಿನ್ ಯುಗದ ವ್ಯಾಟ್ಸುರೊ ವಿ.ಇ. ಸಾಹಿತ್ಯ: "ಎಲಿಜಿಯಾಕ್ ಸ್ಕೂಲ್". ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1994. ಪಿ. 56, 57). ಫೆಟೋವ್ ಅವರ “ಈವ್ನಿಂಗ್” ನಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರದಂತಹ ನಾಯಕ ಇಲ್ಲ.

ಮೋಡಗಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಂಚುಗಳಂತಹ ವಿವರವು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜರ್ಮನ್ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದು F. ವಾನ್ ಮ್ಯಾಟಿಸನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಕೆಲಸ V.A. ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿ (ನೋಡಿ: ವಟ್ಸುರೊ ವಿ.ಇ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಯುಗದ ಸಾಹಿತ್ಯ: "ಎಲಿಜಿಯಾಕ್ ಸ್ಕೂಲ್". ಪಿ. 131). "ಗೋಲ್ಡನ್", "ಗೋಲ್ಡನ್" ಎಂಬ ವರ್ಣನಾಮವು ಜರ್ಮನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ (cf., ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಗೋಲ್ಡನ್ ಸನ್‌ಸೆಟ್ ಕ್ಲೌಡ್ಸ್" ಮತ್ತು ಎಲ್ S.S. Belokrinitskaya, V.B. Mikushevich, A.V. ಮಿಖೈಲೋವ್ M., 1987 (ಸರಣಿ "ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು"), pp. 15, 83, 104-105 ಮೂಲಕ, ಅವರ ಕೆಲಸವು V.A. ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫೆಟ್. ಫೆಟ್‌ನ ಸಮಕಾಲೀನರಾಗಿದ್ದ ರಷ್ಯಾದ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ, ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಕವಿ ಯಾ.ಪಿ. ಪೊಲೊನ್ಸ್ಕಿ (“ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ” ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಡಗಳು “ನೇರಳೆ ಗೋಲ್ಡನ್”),

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿ.ಎ. ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಮೋಡಗಳ ತೂಕವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಚಿಹ್ನೆಯಾದ ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಆಕಾಶ ಪ್ರಪಂಚವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಐಹಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಫೆಟ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಮರಗಳ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಿಸರ್ಗದ ನಿಷ್ಫಲ ಪತ್ತೇದಾರಿ,

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿನ್ನ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತಿದ್ದೇನೆ,

ಸ್ವಾಲೋಟೇಲ್ಗಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿ

ಸಂಜೆ ಕೊಳದ ಮೇಲೆ.

ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಧಾವಿಸಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದೆ -

ಮತ್ತು ಗಾಜನ್ನು ಮೆದುಗೊಳಿಸಲು ಹೆದರಿಕೆಯೆ

ನಾನು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಅಂಶವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಲ್ಲ

ಮಿಂಚಿನ ರೆಕ್ಕೆ.

ಮತ್ತೆ ಅದೇ ದಿಟ್ಟತನ

ಮತ್ತು ಅದೇ ಡಾರ್ಕ್ ಸ್ಟ್ರೀಮ್, -

ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂದರೆ ಅದು ಅಲ್ಲವೇ?

ಮತ್ತು ಮಾನವ I?

ನಾನಲ್ಲವೇ, ಅಲ್ಪ ಪಾತ್ರೆ,

ನಾನು ನಿಷೇಧಿತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡುತ್ತೇನೆ,

ಅನ್ಯ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಂಶಗಳು,

ಕನಿಷ್ಠ ಡ್ರಾಪ್ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಿರಾ?

ನುಂಗುವಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅಂಶವು ಐಹಿಕ ಅಂಶಕ್ಕೆ (ಮತ್ತು, ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿ, ನೀರಿನ ಅಂಶ) ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಸಂಕೇತವು ಕೊಳದ ಮೇಲ್ಮೈಯಾಗಿದೆ. ನುಂಗಲು ನೀರಿನ ಮೇಲ್ಮೈಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು ಅಪಾಯಕಾರಿ, ಅದು ಸೇರಿಲ್ಲ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ "ನಾನು" ಗಾಗಿ, ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ತೇವಾಂಶವನ್ನು "ಸ್ಕೂಪ್ ಅಪ್" ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ ವ್ಯರ್ಥ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಡೈವಿಂಗ್ ಸ್ವಾಲೋಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಕವಿಯು ಮಾನವ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಅತೀಂದ್ರಿಯ, ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಭೂತ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಸುಳಿವು ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ" (ನಿಕೋಲ್ಸ್ಕಿ ಬಿ.ವಿ. ಫೆಟ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೂಲ ಅಂಶಗಳು // ಎ.ಎ. ಫೆಟ್ / ಪರಿಚಯದಿಂದ ಕವನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹ ಲೇಖನ N .N. ಸ್ಟ್ರಾಖೋವ್ ಮತ್ತು B.V. ನಿಕೋಲ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು A.A. ಫೆಟ್ / 1912 ರ "ನಿವಾ" ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗೆ ಪೂರಕವಾದ ಭಾವಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1912. T. 1. P. 33).

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಳಗೆ, ಭೂಮಿ, ಸಸ್ಯಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು, "ದಿ ಪ್ರವಾದಿ" ಮತ್ತು "ನಾನು ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ..." M.Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್: "ನಕ್ಷತ್ರಗಳು" ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತವೆ, ಯಾರಿಗೆ ಮರುಭೂಮಿಯ ಜೀವಿಗಳು, "ಐಹಿಕ ಜೀವಿ", ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಭೂಮಿಯು “ನೀಲಿ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತದೆ” ಮತ್ತು “ಮರುಭೂಮಿಯು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ.” ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಅಂತಹ "ಒಕ್ಕೂಟ" ಭೂಮಿಯಿಂದ ದೂರ, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಶ್ರಮಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಫೆಟೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಬೇರ್ಪಡಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಲೀನದ “ಯಾಂತ್ರಿಕತೆಗಳು” ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ: ಬೆಳಕು ಕತ್ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಮರಗಳು ಅವುಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಿಂದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪಕಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, “ಬೆಂಕಿ” ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಅಂಶವು ಸಮನ್ವಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ( "ಸ್ನಾನ" ಎಂಬ ರೂಪಕವು ಮುಂಜಾನೆ ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ). ತಮ್ಮ "ಕಿರೀಟ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮರಗಳನ್ನು ರಾಜರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸುಂದರವಾದ ಸ್ನಾನದವರಿಗೂ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು "ಸ್ನಾನ" ಎಂಬ ರೂಪಕದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, "ಅವನೊಂದಿಗೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಅರ್ಥಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮರಗಳು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಉರಿಯುವ ದೀಪಗಳಂತೆ: ಅಂತಹ ಅರ್ಥದ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು "ಶಿಖರಗಳ ಬೆಂಕಿ" ರೂಪಕದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನೆರಳುಗಳ ದೃಶ್ಯ ನೋಟವು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ: ನೆರಳು, ಕತ್ತಲೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಭಾಗವಾಗಿ, ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಅರೆ-ಭ್ರಮೆಯ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ನಿಗೂಢತೆ ಮತ್ತು ಅಗಾಧತೆ ಮತ್ತು ಕನಸಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, 'ನಿಗೂಢತೆ' ಮತ್ತು 'ಅಗಾಧತೆ' ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅರ್ಥದ ಛಾಯೆಗಳಾಗಿವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಲೆಕ್ಸೆಮ್ "ಕನಸು" ('ಲಘುತೆ, ಗಾಳಿಯತೆ') ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಘಗಳು ' ಎಂಬ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಗೋಳಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಸ್ವರ್ಗೀಯ'.

ಆದರೆ ಮರಗಳಿಂದ ನೆರಳು - ಅಳೆಯಲಾಗದ- ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಆಕಾಶದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ "ಪ್ರಬಂಧ". ಈ ಪ್ರಬಂಧವು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಚಿಂತಕ ಪ್ಲೇಟೋನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಅಭೌತಿಕ ವಿಚಾರಗಳು, ದುರ್ಬಲ ಗುಣಿಸಿದ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯಂತಿದೆ, ಇವುಗಳ ನೆರಳುಗಳು ಐಹಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತುಗಳು. I.S ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಫೆಟ್‌ನ ಹೇಳಿಕೆಯು ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಚ್ 5, 1873 ರಂದು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ದಿನಾಂಕ: "ಇದು ಪ್ರಿಯವಾದ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೂಲಮಾದರಿ" (A.A. ಫೆಟ್. ವರ್ಕ್ಸ್: 2 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ. M., 1982. ಸಂಪುಟ 2. P. 206).

"ಎರಡು ಜೀವನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದಂತೆ / ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು" ಎಂಬ ಸಾಲುಗಳು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡು ಜೀವನ. ಹಾಗಾಗಿ, ಎಫ್.ಐ. "ದಿ ಸ್ವಾನ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಹಂಸವು ಮೇಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ (ಆಕಾಶ) ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ (ನೀರು) "ಡಬಲ್ ಪ್ರಪಾತ" ದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶ ಎರಡು ಜೀವನನಿಯಮದಂತೆ, ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ("ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಇತರರು; ಎಫ್ಐ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ನೋಡಿ: ಲೆವಿನ್ ಯು. I. Tyutchev ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಸ್ಥಿರ ಕಥಾವಸ್ತು // Tyutchev ಸಂಗ್ರಹ. ಟ್ಯಾಲಿನ್, 1990; Lotman Y. M. Tyutchev ರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚ // Lotman Y. M. ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1996).

ಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ರಿದಮ್. ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್

ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಪ್ರಾಸಗಳ ಪರ್ಯಾಯವು ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, "ಡಬಲ್ ಲೈಫ್", ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ಪದ್ಯದ ಲಯಕ್ಕಾಗಿ, ನಾಲ್ಕನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಡದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: "ಮತ್ತು ಅದರ ಶಿಖರಗಳ ದೀಪಗಳ ಮೇಲೆ" (ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಒತ್ತಡವು "ಆನ್" ಎಂಬ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಲ್ಲಿ "ಎ" ಶಬ್ದದ ಮೇಲೆ ಬೀಳಬೇಕು) . ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯ ವೇಗವರ್ಧಕವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಾರಾಟದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆಕಾಶಕ್ಕೆ "ಶಿಖರಗಳ ದೀಪಗಳ" ಆಕಾಂಕ್ಷೆ.

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಲವಾದ ವರ್ಗಾವಣೆಗಳಿವೆ - ಸಾಲಿನ ಗಡಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಗಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂತರ-ಪದ್ಯ ವಿರಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿರಾಮಗಳು: “ಕಿರಣಗಳು ಎಷ್ಟು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮಸುಕಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ” ಮತ್ತು “ಮರಗಳು ಯಾವ ಆನಂದದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಕಿರೀಟ. ಮೊದಲ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ, "ಕಿರಣಗಳು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ - ಪಠ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದರೊಂದಿಗೆ 'ಬೆಳಕು' ಮತ್ತು 'ಸ್ವರ್ಗಲೋಕ'ದಂತಹ ಅರ್ಥಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಸರಿಯಾದ ಪದ ಕ್ರಮದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಿಂದಾಗಿ "ಸಾಲಿಯೆನ್ಸ್" ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ; ಹೀಗಿರಬೇಕು: "ಕಿರಣಗಳು ಎಷ್ಟು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮಸುಕಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ" ಅಥವಾ "ಕಿರಣಗಳು ಎಷ್ಟು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮಸುಕಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ." ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲಯಬದ್ಧ-ವಾಕ್ಯಾತ್ಮಕ ವರ್ಗಾವಣೆಯು ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಕಿರಣಗಳ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಕತ್ತಲೆಯ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು "ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ", ಇದು ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಗಿದೆ.

ಎರಡನೇ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. "ಅವರು ಯಾವ ಆನಂದದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ / ಮರಗಳು ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ಕಿರೀಟ" ಎಂಬ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಪದ ಕ್ರಮದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಿಲ್ಲ (ಪದಗಳ ಅನುಕ್ರಮ ಮರಗಳನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮರಗಳನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಭಾಷೆಯ ರೂಢಿಗಳಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ). "ಸ್ನಾನ" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಗಾಳಿಯ ಅಂಶದಿಂದ ಅಮಲೇರಿದ ಮರಗಳ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಪಠ್ಯವು ಮೋಟಿಫ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ರೇಖೆಗಳ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಸಮಾನಾಂತರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎರಡು ಜೀವನ: "ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ / ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ." ಎರಡೂ ಸಾಲುಗಳು "ಮತ್ತು" ಸಂಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ನಂತರ ಆಪಾದಿತ ನಾಮಪದಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಧ್ವನಿ ಪ್ರಮಾಣ

ಕವಿತೆಯು ಜೋಡಿಯಾಗಿರುವ (ಧ್ವನಿ - ಧ್ವನಿರಹಿತ) ಶಬ್ದಗಳನ್ನು "z" ಮತ್ತು "s" ಅನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂಬತ್ತು "z" ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರು "s" ಶಬ್ದಗಳಿವೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಂಜನಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಈ ಶಬ್ದಗಳು 'ಆಕಾಶ' ಮತ್ತು 'ಬೆಳಕು' ( ಗಂ ಆರ್ಯ, ಇನ್ ಗಂ ಅಲ್ಲ ಜೊತೆಗೆ en), ಮತ್ತು 'ಭೂಮಿ' ಮತ್ತು 'ಕತ್ತಲೆ' ಎಂಬ ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ( ಗಂ ಭೂಮಿ, ಹೆ ಜೊತೆಗೆ ಕಡಲೆ).

ಜರ್ಯಾಮತ್ತು ಭೂಮಿ- ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು (ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು), ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಚಾರ್ಜಿಂಗ್" ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಪಠ್ಯವು "z" ಮತ್ತು "s" ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥದ ವಿರುದ್ಧ ಗೋಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. "ಅರಣ್ಯ" ಎಂಬ ಪದವು "s" ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಒಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯ- ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಲಿಂಕ್, ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಮೀಡಿಯಾಸ್ಟಿನಮ್.

"ಬೆಳಕು", "ಅರೆ-ಗಾಳಿ" ವ್ಯಂಜನ "v" ನೊಂದಿಗೆ "ಇ" ಸ್ವರ ಧ್ವನಿಯು ಆಕಾಶದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಹಾರಾಟದ ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ: "ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ." ಫೋನೆಟಿಕ್ ಆಗಿ, ಈ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳು “ಇ” ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಮೊದಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ (“ey” ಪದದಲ್ಲಿ) - ಸಂಯೋಜನೆಯು j + “e”. ಹಾರಾಟ, ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರುವ ಅದೇ ಉದ್ದೇಶವು "ಎ" ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ (ಸ್ವಲ್ಪ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿದೆ - ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ - ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿರುವ "ಎ" ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ) ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ: "ಅವರ ನೆರಳು ಆರ್ ಎ ಸ್ಟೆಟ್, ಆರ್ ಎ ಸ್ಟೆಟ್, ಕೆ ಎ ನಿದ್ರಿಸಲು." ಈ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ "a" (Λ) "ಡಾನ್" [zΛr'å] ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪದದಲ್ಲಿ ಇರುವುದರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ "a" ಧ್ವನಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. .

ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ಫೆಟ್ ಎ.ಎ. ಕವನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹ / ಪರಿಚಯ. ಕಲೆ., ಪ್ರೆಗ್. ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಬಿ.ಯಾ. ಬುಖ್ಷ್ಟಬ್. ಎಲ್., 1959 ("ದಿ ಪೊಯೆಟ್ಸ್ ಲೈಬ್ರರಿ. ದೊಡ್ಡ ಸರಣಿ. ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿ"). ಈ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಕೊನೆಯ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವಾಗ, ಹೊಸ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿರಾಮಚಿಹ್ನೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: ಆರನೇ ಸಾಲಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಧವಿರಾಮ ಚಿಹ್ನೆ, ಆರನೆಯ ಅಂತ್ಯದ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಸಾಲುಗಳ ಅಂತ್ಯದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 1863 ರ ಮರುಪ್ರಕಟಿತ ಸಂಗ್ರಹದ ಭಾಗವಾಗಿ ಕವಿತೆಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ: ಫೆಟ್ ಎ.ಎ. ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳು.<Т. 1.>. ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳು 1839-1863 / ಎಡ್. ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ. ತಯಾರಿ ಎನ್.ಪಿ. ಜನರಲ್ಲೋವಾ, ವಿ.ಎ. ಕೊಶೆಲೆವ್, ಜಿ.ವಿ. ಪೆಟ್ರೋವಾ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 2002. P. 266.
© ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ