ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ (ಜನನ ಮಾರ್ಚ್ 28, 1592 ರಂದು ಮೊರಾವಿಯಾದ ನಿವ್ನಿಕಾದಲ್ಲಿ, ನವೆಂಬರ್ 14, 1670 ರಂದು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು) ಒಬ್ಬ ಜೆಕ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸುಧಾರಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ನವೀನ ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ.
ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್: ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ
ಐದು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ಬ್ರೆಥರೆನ್‌ನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸಮುದಾಯದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಸದಸ್ಯರ ಮಧ್ಯಮ ಸಮೃದ್ಧ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. 1604 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೆತ್ತವರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಬಹುಶಃ ಪ್ಲೇಗ್‌ನಿಂದ, ಅವರು ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1608 ರಲ್ಲಿ ಪೆರೋವ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ಬ್ರದರ್ಸ್‌ನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರೆಗೆ ಸಾಧಾರಣ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಕೌಂಟ್ ಕಾರ್ಲ್ ಗೆರೊಟಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಜೋಹಾನ್ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಅಲ್ಸ್ಟೆಡ್ ಅವರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹರ್ಬಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸುಧಾರಿತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಕೊಮೆನಿಯಸ್ನ ಚಿಂತನೆಯ ಹಲವು ಅಂಶಗಳು ನಂತರದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ. ಆಲ್ಸ್ಟೆಡ್, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ರಾಮಸ್ನ ಅನುಯಾಯಿ, ರೇಮಂಡ್ ಲುಲ್ ಮತ್ತು ಗಿಯೋರ್ಡಾನೊ ಬ್ರೂನೋದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿಲಿಯಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ (1630) ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1614 ರಲ್ಲಿ ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಜಾನ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಮೊದಲು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದನು. ಆದರೆ 1618 ರಲ್ಲಿ, ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ಸಹೋದರರ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಫುಲ್ನೆಕ್ನಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾದರು. ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿ, ಎ ಗ್ರಾಮರ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಈ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನದು.
ಮತ್ತು ನವೆಂಬರ್ 1620 ರಲ್ಲಿ ವೈಟ್ ಮೌಂಟೇನ್ ಕದನವು ಕೊಮೆನಿಯಸ್ನ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸವು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮುಂದಿನ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರರನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವವರೆಗೂ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಪೋಲೆಂಡ್‌ನ ಲೆಸ್ಜ್ನೋಗೆ ಕರೆತಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಹಿಂದೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು, ಇತ್ಯರ್ಥದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದರು.
ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್, ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯು ಅವರ ಮೊದಲ ಹೆಂಡತಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳ ಸಾವಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, 1624 ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರು 1623 ರಲ್ಲಿ ದಿ ಲ್ಯಾಬಿರಿಂತ್ ಆಫ್ ಲೈಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಹಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು 1625 ರಲ್ಲಿ ಸೆಂಟ್ರಮ್ ಸೆಕ್ಯುರಿಟಾಟಿಸ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ 1631 ಮತ್ತು 1633 ರಲ್ಲಿ ಜೆಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.
1628 ರಿಂದ 1641 ರವರೆಗೆ, ಜಾನ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಲೆಸ್ಜ್ನೋದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಿಂಡು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನ ರೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಸುಧಾರಣೆ, ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಪುಸ್ತಕ ಡಿಡಾಕ್ಟಿಕಾ ಮ್ಯಾಗ್ನಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಮಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಜೆಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು 1657 ರಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಪೇರಾ ಡಿಡಾಕ್ಟಿಕಾ ಓಮ್ನಿಯಾದ ಭಾಗವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು 1627 ರಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಬರೆದ ಮತ್ತೊಂದು ಪುಸ್ತಕ, "ತಾಯಿಯ ಶಾಲೆ", ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮೊದಲ ಆರು ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಜನಪ್ರಿಯತೆ
1633 ರಲ್ಲಿ, ಅದೇ ವರ್ಷ ಪ್ರಕಟವಾದ ಜಾನುವಾ ಲಿಂಗುವರಮ್ ರೆಸೆರಾಟಾ (ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ತೆರೆದ ಬಾಗಿಲು) ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಾನ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ವೋಲ್ಫ್‌ಗ್ಯಾಂಗ್ ರಾತ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಸಲಾಮಾಂಕಾ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಇದು ಸರಳವಾದ ಪರಿಚಯವಾಗಿದೆ. ಭಾಷಾ ಬೋಧನೆಯ ಸುಧಾರಣೆಯು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು, ಇದು ಮಾನವಕುಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸುಧಾರಣೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಚಿಲಿಯಸ್ಟ್ಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು ಉಳಿದ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.
ಜಾನ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಹಾರ್ಟ್ಲಿಬ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಅವರಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸರ್ವಜ್ಞತೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಕೊನಾಟುಮ್ ಕೊಮೆನಿಯಾನೊರಮ್ ಪ್ರೆಲುಡಿಯಾ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ 1639 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾನ್ಸೋಫಿಯಾ ಪ್ರೊಡ್ರೊಮಸ್. 1642 ರಲ್ಲಿ ಹಾರ್ಟ್ಲೀಬ್ ದಿ ರಿಫಾರ್ಮ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಕೂಲ್ಸ್ ಎಂಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್, ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಕೆಲವು ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು, ಅವರನ್ನು ಹಾರ್ಟ್ಲಿಬ್ ಲಂಡನ್‌ಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1641 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಪೆಲ್, ಥಿಯೋಡರ್ ಹ್ಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಸರ್ ಚೆನಿ ಕಲ್ಪೆಪರ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಇರಲು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾನ್ಸೋಫಿಕಲ್ ಕಾಲೇಜನ್ನು ರಚಿಸಲು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಐರಿಶ್ ದಂಗೆಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆಶಾವಾದಿ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಜೂನ್ 1642 ರವರೆಗೆ ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ವಯಾ ಲೂಸಿಸ್ ("ದಿ ವೇ ಆಫ್ ಲೈಟ್") ಅನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಯಿತು. 1668 ರಲ್ಲಿ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೆಕ್ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ರಿಚೆಲಿಯುನಿಂದ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಆದರೆ ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಲೈಡೆನ್ ಬಳಿ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು.
ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ
ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತೆ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ಆಕ್ಸೆನ್‌ಸ್ಟಿಯರ್ನಾ ಅವರು ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಕೊಮೆನಿಯಸ್, ಅವರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸ್ನೇಹಿತರ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ, ಪಾನ್ಸೋಫಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು, 1642 ಮತ್ತು 1648 ರ ನಡುವೆ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಬಿಂಗ್ಗೆ ನಿವೃತ್ತರಾದರು. ಅವರ ಕೃತಿ Pansophiae diatyposis 1643 ರಲ್ಲಿ Danzig ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1648 ರಲ್ಲಿ Linguarum ಮೆಥಡಸ್ nouissima ರಲ್ಲಿ Leszno ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 1651 ರಲ್ಲಿ, Pansophia ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಬೈ ದಿ ಡಿವೈನ್ ಲೈಟ್, ಅಥವಾ ಲುಮೆನ್ ಡಿವಿನ್ಯೂಮ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ಯಾಟೇಟ್ ಸಾರಾಂಶ (ಲೀಪ್‌ಜಿಗ್, 1633), ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 1648 ರಲ್ಲಿ, ಲೆಸ್ಜ್ನೋಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ಬ್ರದರ್‌ಹುಡ್‌ನ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಬಿಷಪ್ ಆದರು (ನಂತರ ಮೊರಾವಿಯನ್ ಬ್ರದರ್‌ಹುಡ್ ಆಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡರು).
Sárospatak ನಲ್ಲಿ ವಿಫಲತೆ
1650 ರಲ್ಲಿ, ಜಾರ್ಜ್ II ರಾಕೋಸಿಯ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದಿಂದ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸಿಗಿಸ್ಮಂಡ್ ರಾಕೋಸಿಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಜಾನ್ ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಶಾಲಾ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಪಾನ್ಸೋಫಿಯಾದ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಸಮಾಲೋಚನೆಗಾಗಿ ಸಾರೋಸ್ಪಟಾಕ್ಗೆ ಬರಲು ಕರೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರ ಯಶಸ್ಸು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 1654 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಲೆಸ್ಜ್ನೋಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಆರ್ಬಿಸ್ ಸೆನ್ಸುಲಿಯಮ್ ಪಿಕ್ಟಸ್ (ದಿ ಸೆನ್ಸುಯಲ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಇನ್ ಪಿಕ್ಚರ್ಸ್, 1658) ಅನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು. ಆಡಮ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಕೆಲಸವು ಜೆನೆಸಿಸ್ನಿಂದ ಎಪಿಗ್ರಾಫ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ (ಜನನ. 2: 19-20). ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ವಸ್ತುಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ ಮೊದಲ ಶಾಲಾ ಪುಸ್ತಕ ಇದು. ಇದು ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಇದು ಈ ರೀತಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: ಪದಗಳು ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 1659 ರಲ್ಲಿ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಹೂಲ್ ಅವರು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ದಿ ವಿಸಿಬಲ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಕಾಮಿನಿಯಸ್, ಅಥವಾ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಉದ್ಯೋಗಗಳ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ದಾಸ್ತಾನು.
ದಾರ್ಶನಿಕ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಡರ್ಬಿಕ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಸಾರೋಸ್ಪಾಟಕ್‌ನಲ್ಲಿನ ಯಶಸ್ಸಿನ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಬಹುಶಃ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಕೊನೆಯ ದಿನದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾದರು - ಇತರ ಚಿಲಿಯಸ್ಟ್ಗಳು ಸಹ ಬಲಿಯಾದ ದೌರ್ಬಲ್ಯ. ಅವರು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಘಟನೆಗಳ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ತಿರುವುಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಪತನ ಅಥವಾ ಪೋಪಸಿ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅಂತ್ಯ. ರಾಜಕೀಯ ಘಟನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಕರ ಖ್ಯಾತಿಯ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು.
ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳು
ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಲೆಸ್ಜ್ನೋಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಪೋಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡನ್ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1656 ರಲ್ಲಿ ಲೆಸ್ಜ್ನೋ ಪೋಲಿಷ್ ಪಡೆಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕಾಯಿತು. ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಉಳಿದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಾಜಿ ಪೋಷಕ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಡಿ ಗೀರ್ ಅವರ ಮಗನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕನಿಷ್ಠ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ಡಿ ರೆರಮ್ ಹುಮನರಮ್ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಸಲಹೆಗಾರ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕಾ. ಏಳು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮಾನವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಸಮಗ್ರ ಚರ್ಚೆಯಾಯಿತು. ಪಂಪೆಡಿಯಾ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸೂಚನೆಗಳು, ಪ್ಯಾನ್ಸೋಫಿಯಾದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅದರ ಅಡಿಪಾಯ, ನಂತರ ಪಾಂಗ್ಲೋಟಿಯಾ, ಭಾಷೆಗಳ ಗೊಂದಲವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಸೂಚನೆಗಳು, ಇದು ಅಂತಿಮ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕೃತಿಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು 1702 ರ ಹಿಂದೆಯೇ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, 1934 ರ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಪುಸ್ತಕವು ಹಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವವರೆಗೂ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮೊದಲು 1966 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.
ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ಬಳಿಯ ನಾರ್ಡೆನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ವಾಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜರ್ಮನ್ ಪಿಯೆಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚಿದರು. ಅವರ ಸ್ವಂತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಬೆಳಕಿನ ಹಾದಿ
ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಧರ್ಮ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳ ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಅವನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು "ಬೆಳಕಿನ ಮಾರ್ಗ" ಆಗಿತ್ತು, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಐಹಿಕ ಸಹಸ್ರವರ್ಷದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಮರಳುವ ಮೊದಲು ಮನುಷ್ಯನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗುರಿಗಳೆಂದರೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ; ಮೂರರಲ್ಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಗುರಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಅನೇಕ ಸಮಕಾಲೀನರು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ಅನೇಕವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಪಾಕವಿಧಾನವಾಗಿದ್ದು, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಪಾನ್ಸೋಫಿಯಾವನ್ನು ಸೂಕ್ತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ಯುಗವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳ ದೈವಿಕ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಮುದ್ರಣದ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಹಡಗು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರದ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ಇದು ಮೊದಲನೆಯದು. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಮಯವು ಈ ಹೊಸ, ಸುಧಾರಣಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದೆ.
ದೇವರು ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿರುವುದರಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ಮೂರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳಿಗೆ ತೆರೆಯಬೇಕು: ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಗೋಚರ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ; ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವನ ದೈವಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮನುಷ್ಯ; ಪದ, ಮನುಷ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ಛೆಯ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ. ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕಾದ ಮತ್ತು ತಿಳಿಯದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಬೇಕು: ಪ್ರಕೃತಿ, ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ಆತ್ಮ, ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ. ಈ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವನು ಭಾವನೆಗಳು, ಕಾರಣ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯು ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಒಂದೇ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇದು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ
ಈ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥೂಲ-ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮನುಷ್ಯನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಹೀಗೆ ಪಾಂಸೋಫಿಸ್ಟ್ ಆಗುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ದೇವರು. ಬಹಿರಂಗ ಪದದ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಪೇಗನ್ಗಳು ಈ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಹ ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ದೋಷಗಳ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, ಚದುರಿದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಮನುಷ್ಯನು ದೈವಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿರುಗಬೇಕು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗಿನ ನೇರ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳಿಂದ ಕಲಿಯಬೇಕು - ಶವಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಅದನ್ನು ಕರೆದರು. ಎಲ್ಲಾ ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವು ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಮೇಲೆ ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ. ಮನುಷ್ಯನು ತಾನು ಎದುರಿಸುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಸಹಜ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಒಂದು ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಶಿಕ್ಷಕನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೇವಕ, ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು.
ಸರ್ವಜ್ಞನ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಚಕ್ರವ್ಯೂಹದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಂದು ವಿಧಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪಾನ್ಸೋಫಿಯಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬೇಕು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಕ್ರಮವು ಕ್ರಮೇಣ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟದ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಮಾಹಿತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ದಾಖಲೆಯು ರಾಬರ್ಟ್ ಹುಕ್‌ನ ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕುತೂಹಲಗಳ "ಭಂಡಾರ" ದಂತೆಯೇ ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ವಕೋಶವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಜಾನ್ ವಿಲ್ಕಿನ್ಸ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಭಾಷೆಯ ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಜನರು ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಫಲಿತಾಂಶವು ನಿಜವಾದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಆದೇಶ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವು ಪತನದ ಮೊದಲು ಇದ್ದಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ.
ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾವೀನ್ಯತೆ
ಜಾನ್ ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ, ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಮಗು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪದಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಕಲಿಯಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿತು, ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಣವನ್ನು ವಾಸ್ತವದ ಮೊದಲ ಪರಿಚಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಖಾಲಿ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಮೋಡವಾಗಬಾರದು. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳು - ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ - ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪ್ಯಾನ್ಸೋಫಿಯಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಡೋರ್ ಟು ಟಾಂಗ್ಸ್ ಡೋರ್ ಟು ಥಿಂಗ್ಸ್‌ನಂತೆಯೇ ಅದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಮಿನಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾಗಳಾಗಿವೆ. ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ವಯಸ್ಸಿನ ಗುಂಪಿನಿಂದ ವಿಂಗಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಅನುಭವದ ಒಳಗಿರುವ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕು. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸೂಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಾಮಿನಿಯಸ್ ಪರಿಪೂರ್ಣ ತಾತ್ವಿಕ ಭಾಷೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಅದು ಪ್ಯಾನ್ಸೋಫಿಯಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವ ಅಥವಾ ಮಾಹಿತಿಯುಕ್ತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಭಾಷೆ ಕೇವಲ ಜ್ಞಾನದ ವಾಹನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಸರಿಯಾದ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸರಿಯಾದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.
ಜೀವನ ಒಂದು ಶಾಲೆಯಿದ್ದಂತೆ
ಜಾನ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್, ಅವರ ನೀತಿಬೋಧನೆಗಳು ಔಪಚಾರಿಕ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಡೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ವಯೋಮಾನದವರಿಗೂ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನವು ಒಂದು ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಓದಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದೈವಿಕತೆಯ ಸಹಜ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮತ್ತು ತಮಾಷೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಯಬೇಕು. ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು. ಕಳಪೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಧನೆಯು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ದೋಷವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಹೇಳಿದಂತೆ "ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೇವಕ" ಅಥವಾ "ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಸೂತಿ ತಜ್ಞ" ಎಂದು ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಶಿಕ್ಷಕರ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್, ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ, ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅವರ ಏಕೈಕ ಕೊಡುಗೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ವತಃ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪಾಂತರದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಆಧಾರವು ಪಾನ್ಸೋಫಿಯಾ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಉದ್ದೇಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಈ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾನ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಅವರು ಡೇನಿಯಲ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಅವರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಡಮ್ನ ಹೆಸರುಗಳ ವಿತರಣೆಯ ಕಥೆಯು ಮನುಷ್ಯನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿತು, ಇದು ಪ್ಯಾನ್ಸೋಫಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಳತೆ, ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ತೂಕದಿಂದ ಜೋಡಿಸಿದನು." ಅವರು ಸೊಲೊಮನ್ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣ ರೂಪಕ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರು. ಅವನಿಗೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಆಡಮ್ನಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನ ರೂಪಾಂತರವು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪಾಂತರದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅದರ ಮೂಲ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಅಂತಿಮ ಗೌರವವಾಗಿದೆ.
ಅವನ ಕಾಲದ ಮನುಷ್ಯ
ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಅನ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಕೆಲಸದ ಇತರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಅವರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಸದಸ್ಯರು ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾಜದ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯ, ನುಲಿಯಸ್ ಇನ್ ವರ್ಬಾ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಪುಸ್ತಕ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಬೈ ಡಿವೈನ್ ಲೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸತ್ಯದ ತೀರ್ಪುಗಾರರಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಣೆಯು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಜ್ಞಾನದ ಏಕೈಕ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಚರ್ಚಾಸ್ಪದ ಸಮಸ್ಯೆ ಇನ್ನೂ ಬಗೆಹರಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಚರ್ಚೆಯು ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಅಲ್ಪ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಲೆಬ್ನಿಜ್ ಮೇಲೆ ಜೆಕ್ ಸುಧಾರಕನ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಹಕ್ಕುಗಳು ಬಹಳ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿವೆ. ಅವರು ಆ ಕಾಲದ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಲೀಬ್ನಿಜ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಇತರರಿಂದ ಅದೇ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ಸಹೋದರರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ (ಅವರ ಬಲವಾದ ಚಿಲಿಯಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ), ಹಾಗೆಯೇ ಜೋಹಾನ್ ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ಆಂಡ್ರಿಯಾ, ಜಾಕೋಬ್ ಬೋಹ್ಮೆ, ಕುಸಾದ ನಿಕೋಲಸ್, ಜುವಾನ್ ಲೂಯಿಸ್ ವೈವ್ಸ್, ಬೇಕನ್, ಕ್ಯಾಂಪನೆಲ್ಲಾ, ರೇಮಂಡ್ ಡಿ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪಡೆದರು. ಸಬುಂಡೆ (ಥಿಯೋಲಾಜಿಯಾ ನ್ಯಾಚುರಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಅವರು 1661 ರಲ್ಲಿ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಆಕ್ಯುಲಸ್ ಫಿಡೆ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು) ಮತ್ತು ಮರ್ಸೆನ್ನೆ, ಅವರ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವು ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ - ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜೆಕ್ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಶಿಕ್ಷಕ, ಜೀವನದ ವರ್ಷಗಳು: 1592-1670
ಜರ್ಮನ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜೆಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಪೋಲೆಂಡ್, ಹಂಗೇರಿ, ಹಾಲೆಂಡ್) ಸುತ್ತಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ - ಶಿಕ್ಷಕ, ಬೋಧಕ, ವಿಜ್ಞಾನಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ. ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಹಿಂದುಳಿದವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ, ಜನರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಬಯಕೆ ಅದರ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ.
ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಂಗತಿಗಳು
ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕಾಯಿತು, ಅವನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಯುದ್ಧದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದುದನ್ನು ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಕೊಮೆನಿಯಸ್ನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾದ ಜೆಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದವು. ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಶಾಂತಿಯ ಕನಸು, ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ರಚನೆ, ಕೋಮಿನಿಯಸ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನೋದಯದಲ್ಲಿ ಕಾಮಿನಿಯಸ್ ಇದಕ್ಕೆ ಖಚಿತವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡರು - ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ಶಾಂತಿಯ ದೇವತೆ" ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ - ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆ ಅದು ಅದರ ಯುಗಕ್ಕಿಂತ ಶತಮಾನಗಳ ಮುಂದಿತ್ತು.
ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಸಂಘಟಿತ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ-ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿದ್ದವು. ಜೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕೊಮೆನಿಯಸ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಋಣಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲು ಕಾರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ - ಅವರು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಶಾಲೆಯ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು; ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ - ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು; ಮತ್ತು ಹಾಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ - ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು, ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳ ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.
ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಜೆಕ್ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಪಂಥದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಶೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಈ ಪಂಥವು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮದ ವಿರುದ್ಧ ಶ್ರೀಮಂತರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು. "ದಿ ಲ್ಯಾಬಿರಿಂತ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಹಾರ್ಟ್" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಕೆಲವರು ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಇತರರು ಹಸಿದಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವರು ವಿನೋದಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇತರರು ಅಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಜೆಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವು ಜರ್ಮನ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಕೊಮೆನಿಯಸ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಜೆಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಯುದ್ಧಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ, ಜನರ ನಡುವಿನ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು. "ಜನರು," ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಬರೆದರು, "ಒಂದೇ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಜೆಗಳು, ಮತ್ತು ಮಾನವ ಒಗ್ಗಟ್ಟು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ, ಹಕ್ಕುಗಳು, ಧರ್ಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಂಘವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದನ್ನು ಯಾವುದೂ ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ."
ಕೊಮೆನಿಯಸ್, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮ, ನೈತಿಕ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನು "ದೇವರ ಸೇವಕ" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ" ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು.
ಅಮೋಸ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ
ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಮೊದಲ ಕೃತಿ "ಲೆಟರ್ಸ್ ಟು ಹೆವನ್" ಅನ್ನು ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿರೋಧಿ ಪುಸ್ತಕ "ಎಕ್ಸ್ಪೋಸರ್ ಆಫ್ ದಿ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಲೆಸ್ಜ್ನೋ ನಗರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಾಲೆಯ ರೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿ, ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು "ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಡಿಡಾಕ್ಟಿಕ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಾಲ್ಕು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. "ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಡಿಡಾಕ್ಟಿಕ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ. ನಾಲ್ಕು-ಸಂಪುಟದ ಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಅದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ - “ಭಾಷೆಗಳ ತೆರೆದ ಬಾಗಿಲು”, “ವಸ್ತುಗಳ ತೆರೆದ ಬಾಗಿಲು”, “ದಿ ಹಾರ್ಬಿಂಗರ್ ಆಫ್ ಪಾನ್ಸೋಫಿಯಾ". ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಅವರ "ಡಿಡಾಕ್ಟಿಕ್ಸ್" ನ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕಶಾಲಾ ಸುಧಾರಣೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಡನ್ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಸೆನ್ಸುಯಲ್ ಥಿಂಗ್ಸ್ ಇನ್ ಪಿಕ್ಚರ್ಸ್" ಎಂಬ ಹೊಸ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಒದಗಿಸುವ ಕೈಪಿಡಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.
ಕೊಮೆನಿಯಸ್, ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ, ಹಲವಾರು ತತ್ವಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲಾಯಿತು: ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು, ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ಬರಲು.
ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಕುರಿತು ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ
ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ತನ್ನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹಾಕಿದನು ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಚಾರಗಳು. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು - ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು - ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಮನಗಂಡರು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥರು. ಮಾನಸಿಕ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ, ಕೆಲಸದ ವೇಗ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆರು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿ, ಕಮಿನಿಯಸ್ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ (ಮೂರ್ಖ, ನಿಧಾನ, ಸೋಮಾರಿ) ಕಲಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತೃಭಾಷೆ ಶಾಲೆ ಆಯೋಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಆಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪ್ರೌಢ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ತೆರಳುವ ಹಕ್ಕಿದೆ.
ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು. "ತಾಯಿಯ ಶಾಲೆ" ಯಲ್ಲಿ - ಅವರು ಆರು ವರ್ಷದವರೆಗಿನ ಶಿಕ್ಷಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಟವಾಡಲು, ಓಡಲು ಮತ್ತು ಕುಣಿಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಕು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಸತ್ಯನಿಷ್ಠೆ, ಹಿರಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನಿಕೆಗಳನ್ನು ತುಂಬುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ನೀರು, ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಬೆಂಕಿ, ಮಳೆ, ಹಿಮ, ಮರಗಳು, ಮೀನು, ನದಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಸೂರ್ಯ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಕಲ್ಪನೆ ಇರಬೇಕು; ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿರಿ; ನಿನ್ನೆ, ಒಂದು ವಾರದ ಹಿಂದೆ, ಕಳೆದ ವರ್ಷ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯಿರಿ. ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿರುವ ಕೆಲಸದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಪಾಲಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ತುಂಬಬೇಕು.
ಇದೆಲ್ಲವೂ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮೊದಲ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ.
ಜಾನ್ ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ
ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಅದೇ ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಅವನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳುವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
"ಬೇರೊಬ್ಬರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡಲು," "ಬೇರೊಬ್ಬರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಯೋಚಿಸಲು" ಕಲಿಸಿದ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಮಿನಿಯಸ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು, ಇದು ಶಾಲೆಯನ್ನು "ಹುಡುಗರಿಗೆ ಗುಮ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಗಳಿಗೆ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಸ್ಥಳ" ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಶಾಲೆಯು "ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ" ಸ್ಥಳವಾಗಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.
ಕಟ್ಟಡವು ಆಟದ ಮೈದಾನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರಬೇಕು, ತರಗತಿ ಕೊಠಡಿಗಳು ಸ್ವಚ್ಛ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿರಬೇಕು. ನೀವು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಪರರಾಗಿರಬೇಕು; "ಶಿಕ್ಷಕರ ಧ್ವನಿಯು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಎಣ್ಣೆಯಂತೆ ಭೇದಿಸಬೇಕು."
ಕಾಮಿನಿಯಸ್ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ "ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಸುವರ್ಣ ನಿಯಮ", ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಗುಣವಾದ ಇಂದ್ರಿಯ ಅಂಗ (ಗೋಚರ - ದೃಷ್ಟಿ, ಶ್ರವ್ಯ - ಶ್ರವಣ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಅಂಗಗಳಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ:
“... ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಾಹ್ಯ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬೇಕು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಗೋಚರ - ದೃಷ್ಟಿಗೆ, ಶ್ರವ್ಯ - ಶ್ರವಣ, ಘ್ರಾಣ - ವಾಸನೆಗೆ, ರುಚಿಗೆ - ರುಚಿಗೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ - ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕೆ, ಆದರೆ ಏನಾದರೂ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನಂತರ ಈ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹಲವಾರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತುಂಬುವ ಬದಲು, "ಈ ಹಿಂದೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ" ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಅವರು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ದಕ್ಷಿಣ-ಪಶ್ಚಿಮ ರಷ್ಯಾದ ಭ್ರಾತೃತ್ವ ಶಾಲೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಮುಂದುವರಿದ ಶಾಲೆಗಳ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ವರ್ಗ-ಪಾಠ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಿರಂತರ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ನಡೆಸುವುದು, ವರ್ಷದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1) ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು, ವಿಷಯವನ್ನು ಪಾಠಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪಾಠವನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಚಿಂತನಶೀಲ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.
ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ.
ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಶಾಲೆಯ ಶಿಸ್ತಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು, ಅದರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಕೋಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತರಗತಿಗಳ ಸರಿಯಾದ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಅವರು ಶಾಲೆಯನ್ನು "ಮಾನವೀಯತೆಯ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ" ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು "ಮಾನಸಿಕ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಅಸಹನೆಯಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ" ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಂದೆಯಂತೆ ನೋಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಯಶಸ್ಸು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು.
ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಅಪಾರ ಕೊಡುಗೆ
ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಯಾರೂ ಅನುಮೋದಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ತಂತ್ರವನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನರು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ತುಂಬಾ "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಆಳವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅವರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಸರಳ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು.
ಟ್ಯುಟೋರಿಯಲ್‌ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಕಾಮಿನಿಯಸ್ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನ ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಚಾರಗಳುಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಅವುಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಮುಂದುವರಿದ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವೂ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಗೋಚರತೆ, ಚಟುವಟಿಕೆ, ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರವೇಶ - ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಇಂದು ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮೊದಲು ಗ್ರೇಟ್ ಡಿಡಾಕ್ಟಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ನಿಂದ ಹೊರತಂದರು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ತತ್ವ, ಬಹುಶಃ, ಅವನಿಂದ ರೂಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ - ಹುಡುಕಾಟದ ಧೈರ್ಯ, ಸಿದ್ಧ ಸತ್ಯಗಳ ದ್ವೇಷ, ಜಡ, ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಮಾನವ ವಿರೋಧಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಧೈರ್ಯ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಿಜವಾದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ತತ್ವ. ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಹೀಗಿದ್ದರು.
ಮತ್ತು ಇಂದು, ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷಕರು, ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರಲಿ, ಅವರು ಯಾವ ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯ ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪದಗಳು ಆಧುನಿಕವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುವುದಿಲ್ಲ: "ನಮ್ಮ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಆಧಾರವಾಗಿರಲಿ: ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕಡಿಮೆ ಕಲಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕಲಿಯುವ ವಿಧಾನದ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರ."
ನಿನಗಿದು ಇಷ್ಟವಾಯಿತೆ? ಬಟನ್ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ:
ಕೊಮೆನಿಯಸ್ (ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್) ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್.
ಜೆಕ್ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಚಿಂತಕ, ಶಿಕ್ಷಕ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಜೆಕ್ ಸಹೋದರರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಹೋದರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು 1608-10 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಲ್ಯಾಟ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಹರ್ಬೋರ್ನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಮತ್ತು ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ (1611-14), ಅಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಉಪದೇಶದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. 1614-20ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೋಧನೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪೆರೊವ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು, ನಂತರ ಫುಲ್ನೆಕ್ನಲ್ಲಿ (ಮೊರಾವಿಯಾ).
ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ನೀವು ಏನನ್ನೂ ಕಲಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕಾಮಿನಿಯಸ್ ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್
"ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಉತ್ತಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು" ಜನರ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆ, ಸಮಾಜದ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ.
ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಪ್ಲೇಟೋ, ಎಫ್. ಬೇಕನ್ ಮತ್ತು ವೈವ್ಸ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ನ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ (ಪಾನ್ಸೋಫಿಯಾ - ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿಸುವುದು), ಅವರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ, ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುಧಾರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನಿರಂತರತೆಯ ನಂಬಿಕೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ರಚನೆಗೆ ಸಮಗ್ರ ವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬಯಕೆ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಹವಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಕೊಮೆನಿಯಸ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಜೆಕ್ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದದ ಹಿಂದಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಹುಸ್ಸೈಟ್ ಚಳುವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಜೆಕ್ ಸಹೋದರರ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.
ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಕಾನೂನು ಆಗಿರಲಿ: ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆಗಳು, ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಲಿಯಲು.
ಕಾಮಿನಿಯಸ್ ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್
ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಭಾಷಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. “ದಿ ಟ್ರೆಷರ್ ಆಫ್ ದಿ ಜೆಕ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್” (ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು 1656 ರಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು), ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿಶ್ವಕೋಶವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು “ಥಿಯೇಟರ್ ಆಫ್ ಆಲ್ ಪಾಸಿಬಲ್ಸ್” (“ಥಿಯೇಟರ್ ಯುನಿವರ್ಸಿಟಾಟಿಸ್ ರೆರಮ್”), ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಜೆಕ್ ಭಾಷಾಂತರ.
ಕೊಮೆನಿಯಸ್ 30 ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೆಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಮೊರಾವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಜೆಕ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಹಲವಾರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಬರೆದರು "ದಿ ಲ್ಯಾಬಿರಿಂತ್ ಆಫ್ ಲೈಟ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಹಾರ್ಟ್" ("ಲ್ಯಾಬಿರಿಂಟ್ ಸ್ವೆಟಾ ಎ ರಾಜ್ ಎಸ್ಆರ್ಡಿಸಿ", 1623), ಇದು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. "ಲ್ಯಾಬಿರಿಂತ್ ..." ನಲ್ಲಿನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಡಂಬನೆಯು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಮಾಜದ ಆಶಾವಾದದ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ ("ಹೃದಯದ ಸ್ವರ್ಗ") ನಿಯೋಪ್ಲಾಟೋನಿಸಂನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಬಂದರು. ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ. ಜನರ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದರು. ಅವರು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಜೆಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಡಿಡಾಕ್ಟಿಕ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದರು (1628-30, 1849 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು), ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನ, ಅವನ ಉದ್ದೇಶ. ಶಿಕ್ಷಣ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಮಸ್ಯೆಯ ವಿಶಾಲವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಯುವಕರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬೇಡಿಕೆಯು "ಡಿಡಾಕ್ಟಿಕ್ಸ್" ಕಡೆಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
1631-32ರಲ್ಲಿ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ "ಡಿಡಾಕ್ಟಿಕ್ಸ್" ಅನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು "ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಅಥವಾ ಜೆಕ್ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್" ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಜೆಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯ ಸುಧಾರಣೆಯ ಮೊದಲ ಯೋಜನೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಡಿಡಾಕ್ಟಿಕ್ಸ್ ಜೊತೆಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಕೇವಲ "ಮಾತೃ ಶಾಲೆಯ ಮಾಹಿತಿ" ಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು, ಇದು 6 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೊದಲ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಯಿತು. ಪ್ರಬಂಧವು ಮಗುವಿನ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲೂ ಪಾಲನೆಯ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ, ಮಕ್ಕಳ ಸಕ್ರಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ, ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಮಾತಿನ ರಚನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಮಕ್ಕಳ ಆಟಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ, ಮಗುವಿನ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಸರಳವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ, ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪರಿಚಿತತೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು.
ಗಾಳಿ, ಮಳೆ ಮತ್ತು ಶೀತ ಹವಾಮಾನದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮರವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಿಫ್ರೆಶ್ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಸುಲಭವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಣಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ದೇಹಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಚಲನೆಗಳು, ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.
ಕಾಮಿನಿಯಸ್ ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್
ಲೆಸ್ಜ್ನೋ (ಪೋಲೆಂಡ್) ನಗರದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು, 1633-38ರಲ್ಲಿ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದರು, ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಭಾಷೆ "ಡಿಡಾಕ್ಟಿಕ್ಸ್". ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ "ಗ್ರೇಟ್ ಡಿಡಾಕ್ಟಿಕ್ಸ್" ("ಡಿಡಾಕ್ಟಿಕಾ ಮ್ಯಾಗ್ನಾ") ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ (ಲ್ಯಾಟ್.) ಹಂತದ ಮುಖ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವಾಯಿತು. ವಿಜ್ಞಾನಿ ಏಕೀಕೃತ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ರಚನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು - ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದವರೆಗೆ. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ 6 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ (ತಾಯಿಯ ಶಾಲೆ) ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, 6 ರಿಂದ 12 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ (ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ, ಅಂಕಗಣಿತ, ಜ್ಯಾಮಿತಿಯ ಅಂಶಗಳು, ಭೌಗೋಳಿಕತೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇತಿಹಾಸ, ಗ್ರಂಥ). "ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಾ ಶಾಲೆ" ಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕರಕುಶಲತೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಶಿಕ್ಷಣದ ಮುಂದಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ - ಲ್ಯಾಟ್ನಲ್ಲಿ. ಶಾಲೆ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಯಾಮಶಾಲೆ (12 ರಿಂದ 18 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರು), ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಏಳು ಉದಾರ ಕಲೆಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಭೂಗೋಳದ ಜೊತೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು (18 ರಿಂದ 24 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರು) ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಗುರಿಗಳು, ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಧಾನಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ವಿಷಯದ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ಜ್ಯಾಮಿತಿ, ಭೂವಿಜ್ಞಾನ, ಭೌಗೋಳಿಕತೆ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ವಿಷಯ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು. ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ಗೆ ಬಂದರು. ಜಗತ್ತು, ಪ್ರಕೃತಿ, ಮನುಷ್ಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಗ್ರಹದ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ "ಭಾಷೆಗಳ ತೆರೆದ ಬಾಗಿಲು" ("ಜಾನುವಾ ಲಿಂಗುವರಮ್ ರೆಸೆರಾಟಾ", 1631) ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವು ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರದ ಕೈಪಿಡಿಯಾಗಿದೆ; ಇದು ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂಶಗಳ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿತು. 8 ಸಾವಿರ ಲ್ಯಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸರಳವಾದ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಪದಗಳು, ಸಣ್ಣದಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕಥೆಗಳು-ಸುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನಗಳು. 1640 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಕೊಮೆನಿಯಸ್, ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಎಲ್ಬ್ಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡನ್‌ಗಾಗಿ ಶಾಲಾ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕಲಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಭಾಷೆ. ವೆಸ್ಟ್‌ಫಾಲಿಯಾ ಶಾಂತಿಯ ನಂತರ (1648), ಅವರು ಲೆಸ್ಜ್ನೊಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡನ್‌ನ ಆದೇಶದಂತೆ ಅವರು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು: “ದಿ ಥ್ರೆಶೋಲ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆ” (“ವೆಸ್ಟಿಬುಲಮ್ ಲ್ಯಾಟಿನೇ ಲಿಂಗ್ವಾ”), “ದಿ ಹಾಲ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟಿನಿಸಂ” (“ಏಟ್ರಿಯಮ್ linguae latinae”, 1643-49, ಪ್ರಕಟಿತ 1649 ), ಹಾಗೆಯೇ “ಭಾಷೆಗಳ ಹೊಸ ವಿಧಾನ” (“Linguarum Methodus novissima”, 1649).
1650 ರಲ್ಲಿ, ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾರೋಸ್ಪಾಟಕ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾನ್ಸೋಫಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಶಾಲೆಗಳು. ಅದರ ತತ್ವಗಳು, ಪಠ್ಯಕ್ರಮ ಮತ್ತು ದಿನಚರಿಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಅವರು ಆಪ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಪ್ಯಾನ್ಸೋಫಿಕಲ್ ಸ್ಕೂಲ್" (1651). ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತರಬೇತಿ, ಸ್ಥಳ, ಸಮಯ, ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು). ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ, ಶಿಕ್ಷಕ (ಹಾಗೆಯೇ ಪೋಷಕರು), ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ನೈತಿಕ ಪಾತ್ರದ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡಿದರು.
ಪ್ಯಾನ್ಸೊಫಿಕಲ್ ಶಾಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಯೋಜನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿನ ಅಶಿಕ್ಷಿತ ಬಹುಪಾಲು ಜನರ ನೈಜ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಸುಲಭ, ವೇಗದ, ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಬೋಧನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಕೊಮೆನಿಯಸ್ಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಅವರು ಬರೆದ ಸಚಿತ್ರ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ, "ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಸೆನ್ಸುಯಲ್ ಥಿಂಗ್ಸ್ ಇನ್ ಪಿಕ್ಚರ್ಸ್" ("ಆರ್ಬಿಸ್ ಸೆನ್ಸುಲಿಯಮ್ ಪಿಕ್ಟಸ್", 1658), "ದಿ ಓಪನ್ ಡೋರ್ ಆಫ್ ಟಂಗ್ಸ್" ಪುಸ್ತಕದ ಸರಳೀಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೊದಲ ಯಶಸ್ವಿ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಮಾನಸಿಕ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ. ಈ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಪರಿಷ್ಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ 2 ನೇ ಅರ್ಧದವರೆಗೆ ಬಳಸಲಾಯಿತು. 19 ನೇ ಶತಮಾನ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಕರಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಅವರು "ಶಾಲೆ ಒಂದು ಆಟ" ("ಸ್ಕೊಲಾ - ಲುಡಸ್", 1656) ಎಂಬ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಇದು "ದಿ ಓಪನ್ ಡೋರ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜಸ್" ನ ವಿಷಯದ ನಾಟಕೀಕರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಶಾಲಾ ರಂಗಮಂದಿರದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ.
ಮಕ್ಕಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಕಾಮಿನಿಯಸ್ ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್
1654 ರಲ್ಲಿ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಮತ್ತೆ ಲೆಸ್ಜ್ನೊಗೆ ಮರಳಿದರು. 1657 ರಿಂದ ಅವರು ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಾಕವಚದ ನಾಲ್ಕು ಸಂಪುಟಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳು "ಒಪೇರಾ ಡಿಡಾಕ್ಟಿಕಾ ಓಮ್ನಿಯಾ", ಅದರಲ್ಲಿ "ಗ್ರೇಟ್ ಡಿಡಾಕ್ಟಿಕ್ಸ್" ಅನ್ನು ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು 1644 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ "ದಿ ಜನರಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಫಾರ್ ದಿ ಕರೆಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ಅಫೇರ್ಸ್" ("ಡೆ ರೆರಮ್ ಹ್ಯುಮಾನರಮ್ ಎಮೆಂಡೇಶನ್ ಕನ್ಸಲ್ಟೇಶಿಯೋ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕಾ") ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಯೋಜನೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜದ ತಿದ್ದುಪಡಿ. "ಜನರಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ..." ಹಲವಾರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. "ಜನರಲ್ ಅವೇಕನಿಂಗ್" ("ಪನೇಜರ್ಸಿಯಾ") ಜನರನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಗ್ರ ಸಕ್ರಿಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, "ಜನರಲ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ" ("ಪನೌಜಿಯಾ") ತಿದ್ದುಪಡಿಗಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ, "ಜನರಲ್ ವಿಸ್ಡಮ್" ("ಪಾನ್ಸೋಫಿಯಾ"), ಇದನ್ನು "ಜನರಲ್ ಆರ್ಡರ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. " "("ಪ್ಯಾಂಟಾಕ್ಸಿ"), "ಜನರಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್" ನ ತಾತ್ವಿಕ ತಿರುಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾಹಿತಿಯ ಸಂಗ್ರಹ. ನಿಯೋಪ್ಲಾಟೋನಿಸಂನ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕಾಮಿನಿಯಸ್ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ - ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಎರಡನ್ನೂ ಅರ್ಥೈಸುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಬೇಕು. "ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಎಜುಕೇಶನ್" ("ಪ್ಯಾನ್‌ಪೀಡಿಯಾ") ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಎಲ್ಲ ಜನರ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಇತರ "ಜೀವನದ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು" ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ - "ವರ್ಗಗಳು". ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು "ಜನನದ ಶಾಲೆ", ಮದುವೆಗೆ ತಯಾರಿ, ಪ್ರಸವಪೂರ್ವ ಹಂತ (ಮಕ್ಕಳ ಜನನ), "ಬಾಲ್ಯದ ಶಾಲೆ" (ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಶಿಕ್ಷಣ), "ಬಾಲ್ಯದ ಶಾಲೆ" (ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ), " ಹದಿಹರೆಯದ ಶಾಲೆ" (ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಹಂತ), "ಯುವಕರ ಶಾಲೆ" (ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ). ಮುಂದಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ - "ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಶಾಲೆ" ಯಲ್ಲಿ - ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಜೀವನ ಅನುಭವ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಬೇಕು, ಅದರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಕಾಳಜಿಯು ಕೊಮೆನಿಯಸ್ನ ಕೆಲಸದ ಅಪೋಥಿಯಾಸಿಸ್ ಆಗಿದೆ.
ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು, ಜನರ ನಡುವೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು - ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಭಾಷೆ" ("ಪಾಂಗ್ಲೋಟಿಯಾ"), "ಸಾಮಾನ್ಯ ತಿದ್ದುಪಡಿ" ("ಪನೋರ್ಟೋಸಿಯಾ") ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪಾಂತರ , ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು (ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ರಾಜಕೀಯ, ಧರ್ಮ) ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಶಾಲೆ, ಚರ್ಚ್, ರಾಜ್ಯ), ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವೆ ಸಹಕಾರ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಮದ ನಡುವಿನ ಸರಿಯಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು: ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಹಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆ. ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಥಿರತೆ (ಚರ್ಚುಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ) ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಶಾಂತಿಯುತ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯ" - "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ" ("ಪನ್ನುಟೇಶಿಯಾ") ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ತನ್ನ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಕೃತಿಯ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ (1966 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು).
ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ವಿಶ್ವ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಅಭ್ಯಾಸದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಹಲವಾರು ಉತ್ಪಾದಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ: ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಮಾಜಗಳು, ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕ್ರಮೇಣ ಮುಕ್ತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಏಕತೆ. ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಉದ್ದೇಶವು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಿದ್ಧತೆಯಾಗಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಅವನು ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡನು - ದೇವರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ ಶಿಕ್ಷಣದ 3 ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ - ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ, ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ. ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಗ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಅವರ ಮಾನವೀಯ ಬಯಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಅವನ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಗು, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಧಾನಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿರಬೇಕು. ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕೃತಿ-ಅನುಸರಣೆಯ ತತ್ವವು ಮಾನವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಮಾನಾಂತರತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ, ಅಂದರೆ ch ನ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು. ಪ್ರಕೃತಿ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ತತ್ವಗಳು ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್ ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ (ಜೆಕ್: ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್ ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ, ಲ್ಯಾಟಿನ್: ಕೊಮೆನಿಯಸ್). ದಕ್ಷಿಣ ಮೊರಾವಿಯಾದ ನಿವ್ನಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಚ್ 28, 1592 ರಂದು ಜನಿಸಿದರು - ನವೆಂಬರ್ 15, 1670 ರಂದು ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಜೆಕ್ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಶಿಕ್ಷಕ, ಬರಹಗಾರ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಜೆಕ್ ಬ್ರದರ್‌ಹುಡ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬಿಷಪ್, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಾಪಕ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ತರಗತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆ.
ಜಾನ್ ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ ಮೊರಾವಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಿವ್ನಿಸ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಚಮೆಲೋವಾ ಅವರ ಮಗ. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಪಕ್ಕದ ಕಾಮೆನ್ ಹಳ್ಳಿಯ ಮೂಲದವರು. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಅವರ ತಂದೆ, ಜಾನ್ ಸೆಗೆಸ್, ಸ್ಲೋವಾಕಿಯಾದಿಂದ ಮೊರಾವಿಯಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ ಎಂಬ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಪಡೆದರು - ಕಮ್ನೆ ಗ್ರಾಮದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ, ಅವರು ನೆಲೆಸಿದರು ... ಮಾರ್ಟಿನ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಜೆಕ್ (ಮೊರಾವಿಯನ್) ಸಹೋದರರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು.
ಇಯಾನ್ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಹೋದರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಡೆದರು. 1602-04 ರಲ್ಲಿ. ಅವರ ತಂದೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರು ಪ್ಲೇಗ್‌ನಿಂದ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು. 1608-10ರಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಪೆರೋವ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. 1611 ರಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್, ತನ್ನ ಚರ್ಚ್ನ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಎರಡನೇ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು - ಅಮೋಸ್.
ನಂತರ ಅವರು ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹರ್ಬಾನ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿಶ್ವಕೋಶವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - “ಥಿಯೇಟರ್ ಆಫ್ ಆಲ್ ಥಿಂಗ್ಸ್” (1614-27) ಮತ್ತು ಜೆಕ್ ಭಾಷೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಘಂಟಿನ (“ಖಜಾನೆ) ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಜೆಕ್ ಭಾಷೆಯ”, 1612-56). 1614 ರಲ್ಲಿ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಪೆರೊವ್ನಲ್ಲಿನ ಸಹೋದರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾದರು. 1618-21ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಫುಲ್ನೆಕ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ನವೋದಯ ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು - ಟಿ. ಕ್ಯಾಂಪನೆಲ್ಲಾ, ಎಚ್. ವೈವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫುಲ್ನೆಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ "ಮೊರಾವಿಯನ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್" (1618-1621) ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ವಿವರವಾದ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಮೊರಾವಿಯಾ (1618-1627) .
1627 ರಲ್ಲಿ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಜೆಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತಾಂಧರಿಂದ ಕಿರುಕುಳದಿಂದಾಗಿ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಪೋಲೆಂಡ್‌ಗೆ, ಲೆಸ್ಜ್ನೋ ನಗರಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು, ಜೆಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ "ಡಿಡಾಕ್ಟಿಕ್ಸ್" ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು (1632), ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು "ಗ್ರೇಟ್ ಡಿಡಾಕ್ಟಿಕ್ಸ್" (ಡಿಡಾಕ್ಟಿಕಾ ಮ್ಯಾಗ್ನಾ) (1633-38) ಎಂದು ಕರೆದರು, ಹಲವಾರು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು: "ದಿ. ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ತೆರೆದ ಬಾಗಿಲು" (1631), "ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ" (1632), "ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ" (1633), ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಮೊದಲ ಕೈಪಿಡಿಯನ್ನು ಬರೆದರು - "ತಾಯಿಯ ಶಾಲೆ" (1632). ಪಾನ್ಸೋಫಿಯಾ (ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿಸುವುದು) ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ತೀವ್ರವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಇದು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು.
40 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1651 ರಲ್ಲಿ, ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಜಿಯೋರ್ಜಿ II ರಾಕೋಸಿ ತನ್ನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಗಳ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಯು ಸಾರೋಸ್ಪಟಾಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಪ್ಯಾನ್ಸೋಫಿಕಲ್ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅದರ ತತ್ವಗಳು, ಪಠ್ಯಕ್ರಮ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ದಿನಚರಿಗಳಿಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ತನ್ನ ಪ್ರಬಂಧ "ಪ್ಯಾನ್ಸೊಫಿಕಲ್ ಸ್ಕೂಲ್" (1651) ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಾಟಕೀಯಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ತೆರೆದ ಬಾಗಿಲು" ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ಸ್ಕೂಲ್-ಗೇಮ್" (1656) ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಹಲವಾರು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ) ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸಚಿತ್ರ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, "ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಸೆನ್ಸುಯಲ್ ಥಿಂಗ್ಸ್ ಇನ್ ಪಿಕ್ಚರ್ಸ್" (1658), ಇದರಲ್ಲಿ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಾವಯವ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ಆಮ್ಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದ ನಂತರ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಅವರು 1644 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ "ಜನರಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಫಾರ್ ದಿ ಕರೆಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ಅಫೇರ್ಸ್" (ಲ್ಯಾಟಿನ್: ಡಿ ರೆರಮ್ ಹ್ಯುಮಾನರಮ್ ಎಮೆಂಡೇಶನ್ ಕಲ್ಸಲ್ಟಾಶಿಯೊ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕಾ) ಎಂಬ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಮಾನವ ಸಮಾಜ. ಕೃತಿಯ ಮೊದಲ 2 ಭಾಗಗಳನ್ನು 1662 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಉಳಿದ 5 ಭಾಗಗಳ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. 20 ನೆಯ ಶತಮಾನ; ಇಡೀ ಕೃತಿಯನ್ನು 1966 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ತನ್ನ ಸುದೀರ್ಘ ಜೀವನವನ್ನು "ದಿ ಓನ್ಲಿ ನೆಸೆಸರಿ" (1668) ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ.
1618 - ಪ್ಶೆರೋವ್‌ನ ಬರ್ಗ್‌ಮಾಸ್ಟರ್, ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೇನಾ ವಿಜೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಮಲ ಮಗಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.
1622 - ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು ಪ್ಲೇಗ್‌ನಿಂದ ಸತ್ತರು.
1624 - ಬ್ರಾಂಡಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಬಿಷಪ್ನ ಮಗಳು ಮಾರಿಯಾ ಡೊರೊಥಿಯಾಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.
1648 - ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಅವರ ಎರಡನೇ ಪತ್ನಿ ನಿಧನರಾದರು.
1649 - ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ ಯಾನಾ ಗಯುಸೋವಾಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.
ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಭೌತವಾದಿ ಸಂವೇದನೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಸ್ವತಃ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ಜ್ಞಾನದ ಮೂರು ಮೂಲಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ - ಭಾವನೆಗಳು, ಕಾರಣ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು 3 ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು - ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಶಾಲೆಯ ರಚನೆಯು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮಾನವತಾವಾದದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಭಾವವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಪಂಚದ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಬಹುದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಧಾನಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬೇಕು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಸ್ವಭಾವ-ಅನುಸರಣೆಯ ತತ್ವ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ನ ಮಹಾನ್ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ:
ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತು ಕೊಮೆನಿಯಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ "ಡಿಡಾಕ್ಟಿಕ್ಸ್", ಅಂದರೆ. ಕಲಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ ಜೆಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಪರಿಷ್ಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಗ್ರೇಟ್ ಡಿಡಾಕ್ಟಿಕ್ಸ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆ.
ಮಾನವ ಶಿಕ್ಷಣವು ಜೀವನದ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕು, ಅಂದರೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ.
ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಬೆಳಗಿನ ಸಮಯವು ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ.
ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಯಸ್ಸಿನ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿತರಿಸಬೇಕು - ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಸ್ತುಗಳ ತಯಾರಿಕೆ: ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಬೋಧನಾ ಸಾಧನಗಳು - ಮುಂಚಿತವಾಗಿ.
ನಿಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆ ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ.
ನಿಜವಾದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಔಪಚಾರಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕು.
ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಶಾಲೆಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯಬೇಕಾದ ಯುವಕರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು (ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುವುದರಿಂದ ನಂತರದ ತರಗತಿಗಳು ಹೊಸದನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನದ ಕೆಲವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ).
ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆ, ಯಾವುದೇ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮೊದಲು ಅದರ ಸರಳ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅವುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತರಗತಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬೇಕು - ಆದ್ದರಿಂದ ಹಿಂದಿನದು ಯಾವಾಗಲೂ ನಂತರದ ಹಾದಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಮಯವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರತೆಯಿಂದ ವಿತರಿಸಬೇಕು - ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ತಿಂಗಳು, ದಿನ ಮತ್ತು ಗಂಟೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.
ಯುವಕರ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಬೇಗ ಆರಂಭಿಸಬೇಕು.
ಅದೇ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಒಂದೇ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬರೇ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.
ಶಿಕ್ಷಕರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯ ಉತ್ಕಟ ಬಯಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.
ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡದಂತೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ವಿಮುಖರಾಗದಂತೆ ಕಲಿಕೆಯ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಜ್ಞಾನವು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆದರೆ ನಿಖರವಾದ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು.
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿಯಮವನ್ನು ಕೆಲವು ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕು.
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿಯಮವು ಹಲವಾರು ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು ಇದರಿಂದ ಅದರ ಅನ್ವಯವು ಎಷ್ಟು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಬಹುದಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ನಂತರದ ಎಲ್ಲವೂ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.
ನಿರಂತರ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಲಪಡಿಸಬೇಕು.
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಒಂದು ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತಿ ವಿಷಯವು ಅರ್ಥವಾಗುವವರೆಗೆ ನೀವು ಅದರ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
"ಶಿಸ್ತು ಇಲ್ಲದ ಶಾಲೆ ನೀರಿಲ್ಲದ ಗಿರಣಿ"
ಶಿಸ್ತು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅನುಸರಿಸಿ:
ಶಿಕ್ಷಕ ಸ್ವತಃ ನಿರಂತರ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಉದಾಹರಣೆ ನೀಡಬೇಕು.
ಸೂಚನೆಗಳು, ಉಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಾಗ್ದಂಡನೆಗಳು.
ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಅವರಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಕಲೆಯ 9 ನಿಯಮಗಳು:
1. ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
2. ನೀವು ಕಲಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬೇಕು.
3.ನೀವು ಕಲಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೇರವಾಗಿ ಕಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸುತ್ತುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
4. ನೀವು ಕಲಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಹಾಗೆಯೇ ಕಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ.
5. ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೊದಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಿ.
6. ಒಂದು ವಿಷಯದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದವುಗಳು, ಒಂದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ, ಅವರು ಇತರ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಕ್ರಮ, ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
7. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು.
8. ಪ್ರತಿ ವಿಷಯವು ಅರ್ಥವಾಗುವವರೆಗೆ ನೀವು ಅದರ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
9. ಎಲ್ಲದರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವಂತೆ ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿಸಬೇಕು.
ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಅವರಿಂದ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಕಲೆಯ 16 ನಿಯಮಗಳು:
1. ಯುವಜನರಲ್ಲಿ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ತುಂಬಬೇಕು.
2. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮೂಲಭೂತ, ಅಥವಾ, ಅವುಗಳನ್ನು "ಕಾರ್ಡಿನಲ್" ಸದ್ಗುಣಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಮಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ.
3. ಯುವಕರು ಉತ್ತಮ ಸೂಚನೆಯಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು, ವಸ್ತುಗಳ ನಿಜವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಘನತೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು.
4. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಯನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಲಿಯಲಿ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯ, ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರ, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಆಟದಲ್ಲಿ, ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ಮೌನದಲ್ಲಿ ಮಿತತೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
5. ಅಸಹನೆ, ಗುಣುಗುಟ್ಟುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಜಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಯಲಿ, ಮಿತಿಮೀರಿದ ಓಟ ಅಥವಾ ಹೊರಗೆ ಅಥವಾ ಆಟವಾಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ತಡೆಯಿರಿ.
6. ಅವರು ಯಾರನ್ನೂ ಅಪರಾಧ ಮಾಡದಿರುವ ಮೂಲಕ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಸೌಜನ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.
7. ಯುವಕರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಧೈರ್ಯದ ವಿಧಗಳು: ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ನೇರತೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆ.
8. ಉದಾತ್ತ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಉದಾತ್ತ ನೇರತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
9. ಕೆಲವು ಗಂಭೀರ ಅಥವಾ ಮನರಂಜನೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರೆ ಯುವಕರು ಕೆಲಸದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
10. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು ಅವಶ್ಯಕ - ಇತರರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ.
11.ಸದ್ಗುಣಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕು, ದುಶ್ಚಟಗಳು ಆತ್ಮವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು.
12. ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ!
13. ಪೋಷಕರು, ದಾದಿಯರು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಒಡನಾಡಿಗಳ ಯೋಗ್ಯ ಜೀವನದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಳಗಲಿ.
14.ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನುಕರಣೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು, ಪೂರಕಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
15. ಹಾಳಾದ ಜನರ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಇದರಿಂದ ಅವರು ಅವರಿಂದ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
16. ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ದುಷ್ಟತನವು ಭೇದಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಕೆಟ್ಟ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಶಿಸ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ.
ಪರಿಚಯ
1.1 ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ
1.2 ಶಿಕ್ಷಣ ಪರಂಪರೆ
2. ತಾಯಿಯ ಶಾಲೆ
ತೀರ್ಮಾನ
ಪರಿಚಯ
ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್ ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜೆಕ್ ಶಿಕ್ಷಕ, "ಹೊಸ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ತಂದೆ", ಮಾನವತಾವಾದಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರು ಇಂದು ಆಧುನಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಹುಟ್ಟಿವೆ? ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಕ್ಷಕರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ - ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಆಧುನಿಕವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮೊದಲು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾನವೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಯೋಜನೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟಗಳ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದರು.
"ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಉತ್ತಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು" ಜನರ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆ, ಸಮಾಜದ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ.
ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಶಿಕ್ಷಣ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಸಕ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ವಿಶ್ವ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಅಭ್ಯಾಸದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ತನ್ನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಶಿಕ್ಷಣ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು. "ಗ್ರೇಟ್ ಡಿಡಾಕ್ಟಿಕ್ಸ್" ನ ಅವರ ಅನೇಕ ನೀತಿಬೋಧಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ಮದರ್ಸ್ ಸ್ಕೂಲ್" ಅನ್ನು ಮರು-ಓದಿದರೆ, ಇದು ವಿಶ್ವ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ವಿಷಯದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ.
ಉದ್ದೇಶ: ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ಪರಂಪರೆಯ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು.
ಕೆಲಸವು ಪರಿಚಯ, ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ, ತೀರ್ಮಾನ ಮತ್ತು ಬಳಸಿದ ಮೂಲಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
1. ಜಾನ್ ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ: ಶಿಕ್ಷಣ ಪರಂಪರೆ
1.1 ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ
ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್ 1592 ರಲ್ಲಿ ಜೆಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ನಿವ್ನಿಕಾದಲ್ಲಿ ಜೆಕ್ ಸಹೋದರರ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.
1608-1610 ರಲ್ಲಿ. ಸಹೋದರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಯು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿರಹಿತವಾಗಿತ್ತು, ಈಗಾಗಲೇ ಅದರ ಕೊನೆಯ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಹರ್ಬರ್ನ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕ ಯಾ.ಜಿ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ನಂತರ. ಆಲ್ಸ್ಟೆಡ್, ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಅವರು ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿಶ್ವಕೋಶವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - "ಥಿಯೇಟರ್ ಆಫ್ ಆಲ್ ಥಿಂಗ್ಸ್" (1614-1627) ಮತ್ತು ಜೆಕ್ ಭಾಷೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಘಂಟಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು "ಜೆಕ್ ಭಾಷೆಯ ಖಜಾನೆ ”. ಈ ಕೆಲಸವು ಅವನಿಗೆ 44 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು (1612-1656). 1614 ರಲ್ಲಿ - ಪ್ರಿರೊವೊದಲ್ಲಿನ ಸಹೋದರ ಶಾಲೆಯ ಶಿಕ್ಷಕ. ಆಗ ಅವರು "ಸುಲಭ ವ್ಯಾಕರಣದ ನಿಯಮಗಳು" ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
1616 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೆಕ್ ಸಹೋದರರ ಕುಟುಂಬ ಸಮುದಾಯದ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಬೋಧಕರಾದರು. 1618-1621ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಫುಲ್ನೆಕ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ನವೋದಯ-ಟಿಯ ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಕ್ಯಾಂಪನೆಲ್ಲಾ, H. ವೈವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು 1627 ರಲ್ಲಿ, ಜೆಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಡಿಡಾಕ್ಟಿಕ್ಸ್" ಎಂಬ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ಕಿರುಕುಳದಿಂದಾಗಿ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಪೋಲೆಂಡ್‌ಗೆ (ಲೆಸ್ಜ್ನೋ) ವಲಸೆ ಹೋದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು, ಜೆಕ್ (1632) ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಡಿಡಾಕ್ಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಅದನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು - ಲ್ಯಾಟಿನ್ - ಗ್ರೇಟ್ ಡಿಡಾಕ್ಟಿಕ್ಸ್ (1633-1638).
ಕಾಮೆನ್ಸ್ಕಿ ಹಲವಾರು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು: "ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ತೆರೆದ ಬಾಗಿಲು" (1631), "ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ" (1632), "ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ" (1633), ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಮೊದಲ ಕೈಪಿಡಿ "ತಾಯಿಯ ಶಾಲೆ" (1632). ಪಾನ್ಸೋಫಿಯಾ (ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿಸುವುದು) ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ತೀವ್ರವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಇದು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು.
1650 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸಿಗಿಸ್ಮಂಡ್ ರಾಕೋಸಿಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕಾಮೆನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಹಂಗೇರಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ಯಾನ್ಸೊಫಿಕಲ್ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅದರ ತತ್ವಗಳು, ಪಠ್ಯಕ್ರಮ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ದಿನಚರಿಗಳಿಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ತನ್ನ ಪ್ರಬಂಧ "ಪ್ಯಾನ್ಸೊಫಿಕಲ್ ಸ್ಕೂಲ್" (1651) ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
1657 ರಲ್ಲಿ, ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ಸೆನೆಟ್ನ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ, ಅವರು ಹಾಲೆಂಡ್ಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ 1644 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ "ಜನರಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಫಾರ್ ದಿ ಕರೆಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ಅಫೇರ್ಸ್" ಎಂಬ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಕೃತಿಯ ಮೊದಲ ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು 1662 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಉಳಿದ ಐದು ಭಾಗಗಳ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ; ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು 1966 ರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಕಾಮೆನ್ಸ್ಕಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಾಟಕೀಯಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ತೆರೆದ ಬಾಗಿಲು" ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ಸ್ಕೂಲ್-ಗೇಮ್" (1656) ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಹಲವಾರು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ) ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸಚಿತ್ರ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, "ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಸೆನ್ಸುಯಲ್ ಥಿಂಗ್ಸ್ ಇನ್ ಪಿಕ್ಚರ್ಸ್" (1658), ಇದರಲ್ಲಿ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಾವಯವ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಕಾಮೆನ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು "ದಿ ಓನ್ಲಿ ನೆಸೆಸರಿ" (1668) ನಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1670 ರಲ್ಲಿ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.
1.2 ಶಿಕ್ಷಣ ಪರಂಪರೆ
ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಆಧುನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಾಪಕ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸುವ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದವು.
ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪರಂಪರೆಯ ಶಿಕ್ಷಕ
ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತು ಕೊಮೆನಿಯಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೃತಿ " ನೀತಿಬೋಧನೆಗಳು", ಅಂದರೆ ಕಲಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಅವರ ಅನೇಕ ನೀತಿಬೋಧಕ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಆಧುನಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
"ತಾಯಿಯ ಶಾಲೆ"- ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಆರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಬಗ್ಗೆ.
"ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಿರಿ"- ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ, ವಿಶ್ವದ 16 ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ." ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯ ವಿಷಯಗಳ ಪ್ರಪಂಚ"- ಆರಂಭಿಕರಿಗಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ, "ದಿ ಓಪನ್ ಡೋರ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜಸ್" ಪುಸ್ತಕದ ಸರಳೀಕೃತ ಆವೃತ್ತಿ, ಮಾನಸಿಕ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೊದಲ ಯಶಸ್ವಿ ಪ್ರಯತ್ನ. ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಲ್ಪನೆ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್‌ನಿಂದ ಅಮೂರ್ತಕ್ಕೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಕ್ಕೆ, ಸರಳದಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 2 ನೇ ಅರ್ಧದವರೆಗೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳು, ಇದು "ರಷ್ಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳ ಚಾರ್ಟರ್" (1786) ನಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪುಸ್ತಕವಾಯಿತು.
ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಕರಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಿದರು " ಶಾಲೆ-ಆಟ", ಇದು "ದಿ ಓಪನ್ ಡೋರ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜಸ್" ನ ವಿಷಯದ ನಾಟಕೀಕರಣವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ರಂಗಮಂದಿರದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
"ಪಾನ್ಸೋಫಿಯಾ"- ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಒಂದು ತಾರ್ಕಿಕ ಸಂಪೂರ್ಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಜ್ಞಾನ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಾಧನವಾಗಬೇಕು, ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.
ಮೂಲಭೂತ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಲ್ಪನೆಗಳುಕೊಮೆನಿಯಸ್: ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ, ಶಿಸ್ತಿನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಶಾಲಾ ವರ್ಷದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ನೀತಿಬೋಧಕ ತತ್ವಗಳು, ವರ್ಗ-ಪಾಠ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಶಾಲಾ-ವ್ಯಾಪಕ ಯೋಜನೆ, ವರ್ಗ-ಪಾಠ ಸಂಘಟನೆ, 6 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಜ್ಞಾನ ಪರೀಕ್ಷೆ, ಪಾಠಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದು, ಪ್ರತಿ ತರಗತಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ ನಂಬಿದ್ದರು.
ಕೊಮೆನಿಯಸ್ನ ನೀತಿಬೋಧಕ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬೋಧನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ನೀತಿಬೋಧಕ ತತ್ವಗಳು. ಬೋಧನೆಯ ತತ್ವಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ್ವರೂಪದ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕಾಮೆನಿಯಸ್, ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಈ ತತ್ವಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು:
) ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ತತ್ವ;
) ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ತತ್ವ;
) ಕ್ರಮೇಣ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಜ್ಞಾನದ ತತ್ವ;
) ವ್ಯಾಯಾಮದ ತತ್ವ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಘನ ಪಾಂಡಿತ್ಯ.
ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಉಪಕ್ರಮದ ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮಾನವೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಕಾಮೆನ್ಸ್ಕಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ದೃಶ್ಯ ಕಲಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಕಂಠಪಾಠದ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆಗಾಗಿ ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ತತ್ವ, ಸಂವೇದನೆಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ.
ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು. ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಯುವಕರಿಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಕರೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬೋಧನಾ ಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು - ಮೊದಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ, ನಂತರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ - ಆ ಕಾಲದ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆ.
ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಅವಶ್ಯಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ. ಬೋಧನೆಗಾಗಿ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ನ ಮೂಲಭೂತ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇದರಿಂದ ಅನುಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು: ತರಬೇತಿಯು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು.
ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಮನಗಂಡರು ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವುದು, ಅನುಸರಿಸುವುದು ದೂರದ ಹತ್ತಿರ, ನಿಂದ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಪರಿಚಿತ, ನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವಿಭಜಿತ ಮಾಹಿತಿಗಿಂತ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲು ಮಗು ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಬೇಕು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.
ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು (ನ್ಯಾಯ, ಮಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಧೈರ್ಯ, ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪ್ರಕಾರ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪರಿಶ್ರಮ, ಇತ್ಯಾದಿ). ವಯಸ್ಕರ ಉದಾಹರಣೆ, ಉಪಯುಕ್ತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು.
ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಗುರಿಗಳು, ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಧಾನಗಳು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ವಿಷಯದ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ಜ್ಯಾಮಿತಿ, ಭೂವಿಜ್ಞಾನ, ಭೌಗೋಳಿಕತೆ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ವಿಷಯ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬ ಮನವರಿಕೆಗೆ ಬಂದರು. ಜಗತ್ತು. ಪ್ರಪಂಚ, ಪ್ರಕೃತಿ, ಮನುಷ್ಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಗ್ರಹದ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ "ಭಾಷೆಗಳ ತೆರೆದ ಬಾಗಿಲು" ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವು ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರದ ಕೈಪಿಡಿಯಾಗಿದೆ; ಇದು ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂಶಗಳ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿತು.
ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ವರ್ಗ-ಪಾಠ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಒಂದನ್ನು ಬದಲಿಸಿದೆ.
ಕಾಮಿನಿಯಸ್, ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ವಯಸ್ಸಿನ ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ 6 ವರ್ಷಗಳು:
ಬಾಲ್ಯ - ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ 6 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ;
ಹದಿಹರೆಯದವರು - 6 ರಿಂದ 12 ವರ್ಷಗಳು;
ಯುವಕರು - 12 ರಿಂದ 18 ವರ್ಷಗಳು;
ಮುಕ್ತಾಯ - 18 ರಿಂದ 24 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ.
ಅವರು ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಬಾಲ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಿದ ದೈಹಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಹದಿಹರೆಯದವರು - ಅವರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ - ನಾಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೈ; ಯುವಕರು, ಈ ಗುಣಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಿಂದ - ಇಚ್ಛೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಯಸ್ಸಿನ ಅವಧಿಗೆ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಏಕೀಕೃತ ಶಾಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ -ಶಾಲಾಪೂರ್ವ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದವರೆಗೆ:
ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ 6 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಇದು ನೀಡುತ್ತದೆ ತಾಯಿಯ ಶಾಲೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವರು ತಾಯಿಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ;
6 ರಿಂದ 12 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ - ಮಾತೃಭಾಷೆ ಶಾಲೆಪ್ರತಿ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ, ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ (ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಅಧ್ಯಯನ, ಅಂಕಗಣಿತ, ರೇಖಾಗಣಿತದ ಅಂಶಗಳು, ಭೌಗೋಳಿಕತೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇತಿಹಾಸ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದುವುದು). "ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಾ ಶಾಲೆ" ಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕರಕುಶಲತೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ಕಾಮಿನಿಯಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು;
ಶಿಕ್ಷಣದ ಮುಂದಿನ ಹಂತ - 12 ರಿಂದ 18 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ - ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಾಲೆಅಥವಾ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ. ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ "ಏಳು ಉದಾರ ಕಲೆಗಳ" ಜೊತೆಗೆ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಕೊಮೆನಿಯಸ್ "ಲಿಬರಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್" ನ ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದರು;
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ರಾಜ್ಯವೂ ಇರಬೇಕು ಅಕಾಡೆಮಿ -18 ರಿಂದ 24 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಯುವಕರಿಗೆ ಉನ್ನತ ಶಾಲೆ.
"ಜೆಕ್ ಡಿಡಾಕ್ಟಿಕ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಿರುವ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು "ಪಂಪೆಡಿಯಾ" (ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ) ನಲ್ಲಿ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು, ಅದಕ್ಕೆ "ಪ್ರಬುದ್ಧ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಲೆಗಳು" ಸೇರಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಜೀವನವು "ಕಲಿಸುತ್ತದೆ." ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಜೀವನ ಅನುಭವ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಬೇಕು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೋಮೆನ್ಸ್ಕಿ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸತನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಅನೇಕ ಆಳವಾದ, ಪ್ರಗತಿಪರ ನೀತಿಬೋಧಕ ವಿಚಾರಗಳು, ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು (ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಷ, ರಜೆಗಳು, ಶಾಲಾ ವರ್ಷವನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ ಆಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು, ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಏಕಕಾಲಿಕ ಪ್ರವೇಶ. , ವರ್ಗ-ಪಾಠ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು , ಶಾಲೆಯ ದಿನದ ಉದ್ದ, ಇತ್ಯಾದಿ).
ವಿಶ್ವ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಅಭ್ಯಾಸದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕಾಮೆನ್ಸ್ಕಿ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಅನೇಕ ನೀತಿಬೋಧಕ ತತ್ವಗಳು ಆಧುನಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕುರಿತು ಅವರ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಜೆಕ್ ಜನರ ಅದ್ಭುತ ಮಗ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಕ್ಷಕ, ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಿಂತಕ, ದೇಶಭಕ್ತ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ-ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಹೋರಾಟಗಾರ, ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆ, ಮರೆಯಲಾಗದ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿವೆ.
ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಳತಾದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಅವರ ಮಹತ್ತರವಾದ ಸೇವೆ ಇದೆ. ಕೊಮೆನಿಯಸ್, ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಇಂದಿಗೂ ಅದರ ಆಧುನಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಶಿಕ್ಷಣ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.
ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಸೌಹಾರ್ದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿರುವುದು ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ಕೆಂಪು ದಾರದಂತೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ: "ಮಾನವ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಾಗಿ ಜನರಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್," ಅವರು "ಪಂಪೆಡಿಯಾ" ("ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ") ಎಂದು ಕರೆದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವು ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಶಾಲಾ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವು ಭವಿಷ್ಯದ ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಯುವಕರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
2. ತಾಯಿಯ ಶಾಲೆ
"ತಾಯಿಯ ಶಾಲೆ" ಎಂಬ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ "ಮಕ್ಕಳು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ನಿಧಿ" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ದೇವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿರುವವರು ಎಷ್ಟು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, “ಹೆತ್ತವರಿಗೆ, ಮಕ್ಕಳು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ, ಮುತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಬೆಲೆಬಾಳುವವರಾಗಿರಬೇಕು.” "ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳು ನಮಗೆ ಇತರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಕಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ದೈವಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಮ್ರತೆ, ಸ್ನೇಹಪರತೆ, ದಯೆ, ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ."
ಜಾನ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡಲು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಿನ್ನಲು, ಕುಡಿಯಲು, ನಡೆಯಲು, ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲು ಕಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರ ಕರ್ತವ್ಯದ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಪೋಷಕರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇಹ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ನೈತಿಕತೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಧಾರಕವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ತಾಯಿಯ ಶಾಲೆ" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾರೆ - ಮಕ್ಕಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪಾಲನೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು "ವಿವಿಧ ಅಪಘಾತಗಳನ್ನು" ಎದುರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು "ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಜ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲು" ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕು. ಪೋಷಕರ ಉದ್ದೇಶವು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, "ಉತ್ತಮವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿಯಲು" ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವುದು. ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ ಶಿಕ್ಷಣದ "ಮೂರು ಪಟ್ಟು" ಗುರಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ: ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ; ಉತ್ತಮ ನೈತಿಕತೆ; ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಜ್ಞಾನ.ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿದೆ, ಅವರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ.
ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ನವೀನ ಶಿಕ್ಷಕನು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮಗುವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಲಿಯಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ. ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ಯುವಕರು ಸ್ವತಃ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಯಾರೂ ಯೋಚಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಗುವಿಗೆ ತಿನ್ನಲು, ಕುಡಿಯಲು, ಓಡಲು, ಮಾತನಾಡಲು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಅವನು ಹೇಗೆ ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ, "ನಂಬಿಕೆ, ಸದ್ಗುಣ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ದೂರದ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು? ಜ್ಞಾನ?" ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ."
ಪಾಲಕರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮೊದಲ ಶಿಕ್ಷಕರು-ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು "ಅತ್ಯಂತ ಕೋಮಲ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ತುಂಬುವ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರದ್ಧೆಯೊಂದಿಗೆ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು" ಅವರು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮನೆ ಅಥವಾ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದು, ಅವರು ಮಲಗಲು ಅಥವಾ ಎದ್ದೇಳಲು."
ಜಾನ್ ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪೋಷಕರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅಧಿಕೃತ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವ ಕಾರಣ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಯವಿಲ್ಲ ..., ನಂತರ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಉಳಿತಾಯದ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ, ಪ್ರತಿ ರಾಜ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಯುವಕರನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪುರುಷರಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಕರು, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಕಾಲೇಜುಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು, ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂಗಳು, ಅಂದರೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಿದರು. ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮನರಂಜನೆಯ ಸ್ಥಳಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣವು "ಅದರ ಮೂಲ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ದೂರವಿದೆ" ಮತ್ತು "ಕಠಿಣ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ." ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳುವಂತೆ ಮಗುವಿನ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ನಡತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಮರು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನಂತರದ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮುಂದೂಡಬಾರದು, ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ, ಅವರೇ “ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು ... ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ."
ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮಕ್ಕಳ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಆರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪೋಷಕರು ಅವರಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕು:
ಮಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ - ಮಕ್ಕಳು "ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತಿನ್ನಬೇಕು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವನ್ನು ತುಂಬಬಾರದು";
ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ - ಮಗು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅವನು "ತಿನ್ನುವುದು, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು";
ಗೌರವ - ಹಿರಿಯರು, ಪದಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ;
ಸೌಜನ್ಯ - "ಆದ್ದರಿಂದ, ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯರ ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ";
ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲು - "ಏನು - ಅಂದರೆ, ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ - ಅಲ್ಲದದ್ದನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅಥವಾ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಹೇಳಲು ಅವರು ನಿಮಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕಲಿಸಬಾರದು";
ನ್ಯಾಯ - "ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಇತರರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಮುಟ್ಟಬೇಡಿ, ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ, ಮರೆಮಾಡಬೇಡಿ ಅಥವಾ ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡಿ";
ದಾನ - ಆದ್ದರಿಂದ ಮಕ್ಕಳು "ಇತರರಿಗೆ ಹಿತಕರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಉದಾರರು, ಮತ್ತು ಜಿಪುಣರು ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ";
ಕಠಿಣ ಕೆಲಸ - "ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸೋಮಾರಿಯಾದ ವಿರಾಮವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ";
ಮೌನ - ಮಾತನಾಡಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮೌನವಾಗಿರಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, "ಅಗತ್ಯವಿರುವಲ್ಲಿ: ಇತರರು ಮಾತನಾಡುವಾಗ";
ತಾಳ್ಮೆ - "ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲವೂ ಅವರಿಗೆ ಬರಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಕ್ರಮೇಣ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಕಲಿಯಬೇಕು";
ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ (ಮಾನವೀಯತೆ) ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸಿದ್ಧತೆ - ಅಂತಹ ಶಿಕ್ಷಣವು "ಯೌವನದ ವಿಶೇಷ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಇದಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ";
ನಡತೆಯ ಅನುಗ್ರಹ - ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸವಿಯಾದ ತೋರಿಸಲು, ಅಭಿನಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಕೈ ನೀಡಲು, ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದ, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಘನತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿ - "ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿ."
ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಕನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಮಗುವಿನ ಗರ್ಭಾಶಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವನ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಗರ್ಭಿಣಿ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಮಗುವಿನ ಕಡೆಗೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ, ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸಂತತಿಯ ಜನನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ವರ್ತನೆ. ಮಗುವಿನ ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿ, ತನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆ "ಮಗುವಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ" ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮಹಿಳೆ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮತ್ತು ಮಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು ಆದ್ದರಿಂದ ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ಮಾದಕತೆ ಅಥವಾ ಅಕಾಲಿಕ ಉಪವಾಸ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ರಕ್ತಪಾತ, ಶೀತಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ, ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದಣಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಬಾರದು. . ಮಹಿಳೆಯು ಜಾರದಂತೆ, ಟ್ರಿಪ್ ಮಾಡದಂತೆ, ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಹೊಡೆಯದಂತೆ ಅಥವಾ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಡೆಯದಂತೆ ಬಹಳ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು ಅಥವಾ "ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಬಲವಾಗಿರದ ಮಗುವನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾದ ಕಾರಣ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವುದು".
ಗರ್ಭಿಣಿ ಮಹಿಳೆಯು ಯಾವುದೇ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ದೂರವಿರಬೇಕು ಎಂದು ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಆದ್ದರಿಂದ ಹಠಾತ್ ಭಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬಾರದು, ಹೆಚ್ಚು ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬಾರದು, ಬಳಲುತ್ತಿಲ್ಲ, ಪೀಡಿಸಬಾರದು, ಇತ್ಯಾದಿ." ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮಗುವಿನ ಜನನ, ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ತಾಯಿಯ ಬಾಹ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆ ಅತಿಯಾದ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಬಾರದು, ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುವುದು, “ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯ”, ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು, ಅವಳು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಇರಬೇಕು, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, “ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವಳು ಆಗಿರುವಂತೆಯೇ, ಅವಳು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ಅಂತಹ ಸ್ವಭಾವದ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿ.
ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಾಯಿಯು ತನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ತನ್ನ ಎದೆ ಹಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಅವನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಅವಳು ತಾನೇ ಅವನ ದಾದಿ" ಮತ್ತು "ಇದನ್ನು ಇತರ ಜನರ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಡುವ" ತಾಯಂದಿರನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾರೆ “ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರ ತಾಯಂದಿರಿಂದ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ದೂರವಿಡುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಹಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಒದ್ದೆಯಾದ ದಾದಿಯರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದು (ಇದು ಕೆಲವು ಅನಿವಾರ್ಯ ಘಟನೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ತೊಳೆಯದ ಹೊರತು), ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕ, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ತಾಯಂದಿರಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ, ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಖಂಡನೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ.
ನಂತರ, ಕ್ರಮೇಣ, ತಾಯಿಯ ಹಾಲಿನೊಂದಿಗೆ, ಮಗುವಿಗೆ ಇತರ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ. "ಈ ಆಹಾರವು ಮೃದುವಾಗಿರಬೇಕು, ಸಿಹಿಯಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಜೀರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ."
ಪೋಷಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಔಷಧವನ್ನು ನೀಡಬಾರದು ಮತ್ತು "ಬಿಸಿ ಮತ್ತು ಮಸಾಲೆಯುಕ್ತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು" ನೀಡಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳು ಬೆಳೆದು ಹಾಲುಣಿಸಿದಾಗ, "ಅವರಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ಅದನ್ನು ಮಿತವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಬೇಕು, ಅಂದರೆ ಬ್ರೆಡ್, ಧಾನ್ಯಗಳು, ಕೆಲವು ತರಕಾರಿಗಳು, ಲಘು ಹಣ್ಣು ಪಾನೀಯಗಳು ಅವರಿಗೆ ಮಧ್ಯಮ ನಿದ್ರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಟಗಳು, ಲಘು ಚಲನೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ."
ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಮಕ್ಕಳ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸಣ್ಣ ದೇಹವು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮೂಳೆಗಳು ಮೃದುವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ರಕ್ತನಾಳಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸದಸ್ಯನೂ ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮಗುವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು, ಎತ್ತುವುದು, ಒಯ್ಯುವುದು, ಮಲಗಿಸುವುದು, ತೊಟ್ಟಿಲು ಹಾಕುವುದು, ತೊಟ್ಟಿಲಲ್ಲಿ ಬಂಡೆ ಮಾಡುವುದು, ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ, ಅವನು ಕೈಯಿಂದ ಬೀಳದಂತೆ, ತನಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೇಗೆ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. , ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಶ್ರವಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಕುಂಟನಾಗಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅಂಗವಿಕಲನಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಮಕ್ಕಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು, ನಿಲ್ಲಲು, ಓಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ಸವೆತಗಳು, ಉಬ್ಬುಗಳು ಮತ್ತು ಗೀರುಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಬೆದರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಗಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು, ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ವಿನೋದದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಏನನ್ನೂ ಹೊಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ನಮಗೆ ಸಣ್ಣ ಕುರ್ಚಿಗಳು, ಮೊಣಕಾಲು ಪ್ಯಾಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರಾಲರ್ಸ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ವಿವಿಧ ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು, ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಓಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರು ಮಗುವಿನ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನೀವು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ, ಸುರಕ್ಷಿತವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ "ನಿರುಪದ್ರವವಾಗುವಂತಹ ವ್ಯಾಯಾಮದ ವಿಧಾನವನ್ನು" ತೋರಿಸಬೇಕು.
ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಋತುಮಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಧರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಸೂಕ್ತವಾದ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮನೆಯಿಂದ ಅವರು ಶೀತ ಮತ್ತು ಶೀತದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ." ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ದುರ್ಬಲವಾದ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಆರೋಗ್ಯವು "ಮೂಗೇಟುಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ಶಾಖ ಮತ್ತು ಶೀತದಿಂದ, ಆಹಾರ ಅಥವಾ ಪಾನೀಯದ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಪೋಷಕರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. .
ಮಗುವು "ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು" ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ದೈನಂದಿನ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಗುವು ದಿನಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮಲಗಲು ಹೋಗುವುದನ್ನು ಪಾಲಕರು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮಗುವಿಗೆ ದಿನಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಆಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನರಂಜನೆ ನೀಡಬೇಕು. ದಿನಚರಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು "ಬಹಳ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆದೇಶದ ಆಧಾರವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ದೈನಂದಿನ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಗುವು ಹೆಚ್ಚು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತವಾಗಿದೆ, ಮಗುವು ಹೆಚ್ಚು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಓಡುತ್ತಾನೆ, ಆಡುತ್ತಾನೆ, ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, "ಅವನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬೇಯಿಸುವುದು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ”
ಮುಂದೆ, ಅವರು ಮಗುವಿನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಗಾದೆ "ಉಲ್ಲಾಸಭರಿತ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಆರೋಗ್ಯದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು" ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ತೊಟ್ಟಿಲಲ್ಲಿ ಅಲುಗಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಹಾಡಲು, ಗಲಾಟೆ ಮಾಡಲು, ಅಂಗಳ ಅಥವಾ ಉದ್ಯಾನದ ಸುತ್ತಲೂ ಸಾಗಿಸಲು, ಅವರು ಕೈ ಚಲನೆಗಳು, ಚುಂಬನಗಳು, ಅಪ್ಪುಗೆಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, "ಇದೆಲ್ಲವೂ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ನಡೆಯುವವರೆಗೆ." ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಗು ಈಗಾಗಲೇ ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ "ಆಹ್ಲಾದಕರ" ಆಟದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ, ಮಕ್ಕಳು ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಓಡುತ್ತಾರೆ, ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆಹ್ಲಾದಕರ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಸೆಳೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮಗುವನ್ನು ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಹಿತಕರವಾದ ಮತ್ತು ಹಿತಕರವಾದುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬಾರದು, ಮೇಲಾಗಿ, ದೃಷ್ಟಿ, ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದದ್ದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಅದು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ."
ಹೀಗಾಗಿ, ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಅವರ "ತಾಯಿಯ ಶಾಲೆ" ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪೋಷಕರಿಗೂ ಉಲ್ಲೇಖ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿರಬೇಕು. ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸರಳ, ಅರ್ಥವಾಗುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ತೀರ್ಮಾನ
ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸೃಜನಶೀಲ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ತರಗತಿ-ಪಾಠ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಅವರ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೋಧಪ್ರದ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.
ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆದರ್ಶಗಳು, ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಅವರು ಮಾನವತಾವಾದ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಜನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಗೌರವದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ವರ್ಗ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಶಾವಾದಿ ನಂಬಿಕೆ, ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಬೋಧಿಸಿದರು.
ಕೊಮೆನಿಯಸ್ "ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಡಿಡಾಕ್ಟಿಕ್ಸ್", "ಮದರ್ಸ್ ಸ್ಕೂಲ್", "ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ತೆರೆದ ಬಾಗಿಲು", "ಭಾಷೆಗಳ ಹೊಸ ವಿಧಾನ", "ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ", "ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ", "ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಇಂದ್ರಿಯ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಪಂಚ", ಮುಂತಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ಸ್ಕೂಲ್-ಗೇಮ್" , "ಜನರಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಫಾರ್ ದಿ ಕರೆಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ಅಫೇರ್ಸ್," ಇತ್ಯಾದಿ, ಇದು ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು.
ಕೊಮೆನಿಯಸ್ "ಡಿಡಾಕ್ಟಿಕ್ಸ್" ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೆಲಸ, ಅದರ ಅನೇಕ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 400 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬರೆದ "ತಾಯಿಯ ಶಾಲೆ", ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಯಿಕತೆಯಿಂದ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಲು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ನವಿರಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ, ಕಷ್ಟಕರ, ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ - ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು.
ಇಂದಿನ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರ ಶಿಕ್ಷಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಕ್ಷಕರು ಜನರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದಾಗ, ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ನ ಉದಾಹರಣೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ
1.ವೋಲ್ಕೊವ್ ಜಿ.ಎನ್. ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ. ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ / ಜಿ.ಎನ್. ವೋಲ್ಕೊವ್. - ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಸೆಂಟರ್ "ಅಕಾಡೆಮಿ", 1999. - 168 ಪು.
2.ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಇತಿಹಾಸ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲದಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ / ಎ.ಐ.ನಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಿಸ್ಕುನೋವಾ. - ಎಂ.: ಸ್ಪಿಯರ್ ಶಾಪಿಂಗ್ ಸೆಂಟರ್, 2001. - 512 ಪು.
.ಕೊಡ್ಝಾಸ್ಪಿರೋವಾ ಜಿ.ಎಂ. ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಚಿಂತನೆಯ ಇತಿಹಾಸ: ಕೋಷ್ಟಕಗಳು, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಪೋಷಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು / G.M. ಕೋಜಸ್ಪಿರೋವಾ. - ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ VLADOS-PRESS, 2003. - 224 ಪು. - ಪಿ.67-69.
.ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ ಯಾ.ಎ. ಶಿಕ್ಷಕರ ಶಿಕ್ಷಕ. ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳು. ತಾಯಿಯ ಶಾಲೆ ಅಥವಾ ಮೊದಲ ಆರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಯುವಕರ ಕಾಳಜಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ (ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ) / Ya.A. ಕಾಮಿನಿಯಸ್. - ಎಂ.: ಕರಾಪುಜ್, 2008. - 288 ಪು.
.ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವ್ N.A., ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ / N.A. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವ್, ಇ.ಎನ್. ಮೆಡಿನ್ಸ್ಕಿ, ಎಂ.ಎಫ್. ಶಬೇವಾ. - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1982. - ಪಿ.31-33.
.ಶಿಕ್ಷಣ ಪರಂಪರೆ. ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ ಯಾ.ಎ. ಗ್ರೇಟ್ ಡಿಡಾಕ್ಟಿಕ್ಸ್ (ಆಯ್ದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು). - ಎಂ.: ಪೆಡಾಗೋಜಿ, 1989. - 416 ಪು.
ಬೋಧನೆ
ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಬೇಕೇ?
ನಿಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ನಮ್ಮ ತಜ್ಞರು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಬೋಧನಾ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಿಮ್ಮ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿಸಮಾಲೋಚನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಇದೀಗ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.