, ಕಲಾವಿದ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ, ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ

(ಹುಸಿ.; ನಿಜವಾದ ಉಪನಾಮ ಕಿರಿಯೆಂಕೊ-ವೊಲೊಶಿನ್) (1877-1932), ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ, ಕಲಾವಿದ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ, ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ. ಮೇ 16 (28), 1877 ರಂದು ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅವರ ತಂದೆಯ ಪೂರ್ವಜರು ಝಪೊರೊಝೈ ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ಅವರ ತಾಯಿಯ ಪೂರ್ವಜರು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಸ್ಸಿಫೈಡ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಜರ್ಮನ್ನರು. ಮೂರನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಂದೆಯಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದರು; ಅವರ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯವನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. 1893 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ತಾಯಿ ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್ (ಫಿಯೋಡೋಸಿಯಾ ಬಳಿ) ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜಮೀನನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ವೊಲೋಶಿನ್ 1897 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ (ಫೆಬ್ರವರಿ 1900) ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ತರಗತಿಗಳಿಂದ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಅವರ "ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ" ಮತ್ತು "ಒಲವು" ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಆಂದೋಲನಗಳು." ಇತರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವರು 1900 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಾಷ್ಕೆಂಟ್-ಒರೆನ್ಬರ್ಗ್ ರೈಲುಮಾರ್ಗದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿ ಹೋದರು. ವೊಲೊಶಿನ್ ನಂತರ ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು "ನನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಏಷ್ಯಾ, ಪೂರ್ವ, ಪ್ರಾಚೀನತೆ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ."

ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, 1899-1900ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಇಟಲಿ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ-ಹಂಗೇರಿ, ಜರ್ಮನಿ, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್‌ಗೆ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಅವರ ಜೀವನದ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಕಂಡರು. ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕಿರುಕುಳದ ಭಯದಿಂದ, ವೊಲೊಶಿನ್ "ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ರೂಪದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಿಸ್ತಿನ ಮೂಲಕ ಹೋಗಲು" ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ದುಃಖವು ಕತ್ತರಿಸುವವನು,
ಅದರ ಮೂಲಕ ಸಾವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೆತ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ವೊಲೊಶಿನ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್

ವೊಲೊಶಿನ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಏಪ್ರಿಲ್ 1901 ರಿಂದ ಜನವರಿ 1903 ರವರೆಗೆ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 1903 ರಿಂದ ಜೂನ್ 1906 ರವರೆಗೆ, ಮೇ 1908 ರಿಂದ ಜನವರಿ 1909 ರವರೆಗೆ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1911 ರಿಂದ ಜನವರಿ 1912 ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಜನವರಿ 1915 ರಿಂದ ಏಪ್ರಿಲ್ 1916 ರವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಡುವೆ, ಅವರು "ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ. ,” ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಎರಡೂ ರಾಜಧಾನಿಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್ “ಕವಿಯ ಮನೆ” ಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, “ಸಿಮ್ಮೆರಿಯನ್ ಅಥೆನ್ಸ್,” ಕವಿ ಮತ್ತು ಅನುವಾದಕ ಜಿ. ಶೆಂಗೆಲಿ. ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, V. Bryusov, Andrei Bely, M. ಗೋರ್ಕಿ, A. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, N. Gumilev, M. Tsvetaeva, O. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್, G. ಇವನೊವ್, E. Zamyatin, V. Khodasevich, M. Bulgakov, K. ಅಲ್ಲಿ ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರ ಬರಹಗಾರರು, ಕಲಾವಿದರು, ನಟರು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು.

ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರಾಗಿ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು: 1899 ರಲ್ಲಿ "ರಷ್ಯನ್ ಥಾಟ್" ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಅವರ ಸಣ್ಣ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಸಹಿ ಇಲ್ಲದೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಮೇ 1900 ರಲ್ಲಿ ಡಿಫೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಹಾಪ್ಟ್‌ಮನ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಲೇಖನವು ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, "ಮ್ಯಾಕ್ಸ್. ವೊಲೋಶಿನ್" ಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಗಳು. ಅವರ ಮುಂದಿನ ಲೇಖನಗಳು (ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ 36, ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ 28, ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ 35, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ 49 ಘಟನೆಗಳು) ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಕಲಾತ್ಮಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತವೆ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೃತಿಗಳು). "ಕಿರಿಯ" ಸಂಕೇತಕಾರರು ) ಆಧುನಿಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. "ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವೊಲೋಶಿನ್ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು," ಆಂಡ್ರೇ ಬೆಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, "ಅವನಿಲ್ಲದೆ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮೂಲೆಗಳ ರೌಂಡರ್, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯು ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ..." ಎಫ್. ಸೊಲೊಗುಬ್ ಅವರನ್ನು "ಈ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ" ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು "ಕವಿ-ಉತ್ತರಕಾರ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಅವರು ಸ್ಕಾರ್ಪಿಯನ್, ಗ್ರಿಫ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಬಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಏಜೆಂಟ್, ತಜ್ಞ ಮತ್ತು ವಕೀಲರು, ಉದ್ಯಮಿ ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ವೊಲೊಶಿನ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಕರೆದರು: "ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಫ್ರೀಮ್ಯಾಸನ್ರಿ, ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ, ಥಿಯೊಸೊಫಿ ...". ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲೆಯ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ - “ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಪಾಥೋಸ್” ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, "ಕವನಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ಲೇಖನಗಳು, ಲೇಖನಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ಕವನಗಳು" ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ (ಐ. ಎರೆನ್ಬರ್ಗ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆಧುನಿಕ ಕವಿಗಳ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು (1923) ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವೊಲೋಶಿನ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಕೆಲವು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕವನಗಳು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. 1900 -1910 (1910) "ನಿಜವಾದ ಯಜಮಾನನ ಕೈ", "ಆಭರಣಕಾರ" ವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಕ ವಿ ಬ್ರೈಸೊವ್ ಅದರಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು; ವೊಲೋಶಿನ್ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಕಲಾಕೃತಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಟಿಟಿ ("ಸಂಗೀತ", ವರ್ಲೇನ್ ನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ) T. ಗೌಟಿಯರ್, J. M. ಹೆರೆಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಫ್ರೆಂಚ್ "ಪಾರ್ನಾಸಿಯನ್" ಕವಿಗಳು. ಈ ಸ್ವಯಂ-ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ, ಅಪ್ರಕಟಿತ (1920 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ) ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಸೆಲ್ವಾ ಆಸ್ಕುರಾ, ಇದು 1910-1914 ರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು: ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಆಯ್ದ ಐವರ್ನಿ (1916) ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು,
ಆದರೆ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೇರದ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲ.

ವೊಲೊಶಿನ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್

ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಉಲ್ಲೇಖ ಬಿಂದು ಇ. ವೆರ್ಹಾರ್ನ್, ಅವರ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಬ್ರೂಸೊವ್ ಅವರು ಎಮಿಲ್ ವೆರ್ಹೇರೆನ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಲೆರಿ ಬ್ರೈಸೊವ್ (1907) ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಗಾದರು, ಅವರನ್ನು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅನುವಾದಿಸಿದರು “ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ” ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಧೋರಣೆಯನ್ನು ವೆರ್ಹಾರ್ನೆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಧಿ. ಸೃಷ್ಟಿ. ಅನುವಾದಗಳು (1919).

ಯುದ್ಧದ ಕುರಿತಾದ ಕವನಗಳು ಅನ್ನೋ ಮುಂಡಿ ಅರ್ಡೆಂಟಿಸ್ 1915 (1916) ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ವೆರ್ಹೆರೆನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಕ್ರಾಂತಿ, ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಸ್ಥಿರ ಲಕ್ಷಣವಾಯಿತು. ಆ ಕಾಲದ ಕೆಲವು ಕವಿತೆಗಳು ಕಿವುಡ ಮತ್ತು ಮೂಕ ರಾಕ್ಷಸರು (1919) ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು, ಕೆಲವು - 1923 ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಏಕೀಕರಣ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ; ಆದರೆ ಬಹುಪಾಲು ಅವರು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದರು. 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವುಗಳನ್ನು ದಿ ಬರ್ನಿಂಗ್ ಬುಷ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಕೇನ್ ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕವನಗಳು. ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದುರಂತ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1923 ರಲ್ಲಿ, ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಅಧಿಕೃತ ಕಿರುಕುಳ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಮರೆವುಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1928 ರಿಂದ 1961 ರವರೆಗೆ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಒಂದು ಸಾಲು ಕೂಡ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. 1961 ರಲ್ಲಿ ಎಹ್ರೆನ್‌ಬರ್ಗ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ವೊಲೊಶಿನ್‌ನನ್ನು ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಎ. ಡಿಮ್‌ಶಿಟ್ಸ್‌ನಿಂದ ತಕ್ಷಣದ ಖಂಡನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅವರು ಗಮನಸೆಳೆದರು: "ಎಂ. ವೊಲೋಶಿನ್ ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಅವನತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ... ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು."

ವೊಲೊಶಿನ್ 1917 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಮಿಯಾಗೆ ಮರಳಿದರು. "ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ," ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ (1925) ನಲ್ಲಿ ಬರೆದರು, "ನಾನು ಯಾರಿಂದಲೂ ನನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ನಾನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ ..." "ಯಾವುದೇ ಹೋರಾಟದ ಬದಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ," ಅವರು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದರು, "ನಾನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ... ನಾನು (ನನಗೆ ಇದು ತಿಳಿದಿದೆ) ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಕು." ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಮನೆಯು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿತು: "ಕೆಂಪು ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಅಧಿಕಾರಿ ಇಬ್ಬರೂ" ಅದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿದರು, ಅವರು ದಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಪೊಯೆಟ್ (1926) ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ರೆಡ್ ಲೀಡರ್" ಬೆಲಾ ಕುನ್, ಅವರು ರಾಂಗೆಲ್ನ ಸೋಲಿನ ನಂತರ, ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತ ಕ್ಷಾಮದ ಮೂಲಕ ಕ್ರೈಮಿಯಾವನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಕಾರಣರಾದರು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ, ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಮನೆಯನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಈ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಭಾವಿ V. ವೆರೆಸೇವ್ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಅಥವಾ ಸರ್ವಶಕ್ತ ವಿಚಾರವಾದಿ L. Kamenev (1924) ಗೆ ಮನವಿ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಮನವಿ ಅವರಿಗೆ ಮುದ್ರಣಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ಅವರು ಜನರನ್ನು ದಯೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಸಹಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವರು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುವ ಬಯಕೆಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.

ವೊಲೊಶಿನ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್

"ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಕವಿತೆ ನನಗೆ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವೊಲೊಶಿನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಧಾವಿಸಿವೆ: ಐತಿಹಾಸಿಕ (ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಕವಿತೆಗಳು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೇಲ್ಪದರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ) ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿರೋಧಿ (ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅರಾಜಕತಾವಾದದ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ದಿ ವೇಸ್ ಆಫ್ ಕೇನ್ ಚಕ್ರ: “ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ರೂಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಚಾರಗಳು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಋಣಾತ್ಮಕ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವರವು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿದೆ "). ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಅಸಂಗತತೆಯು ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಟಿಲ್ಟೆಡ್ ಸುಮಧುರ ಘೋಷಣೆ (ಹೋಲಿ ರಸ್', ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಬ್ಸ್ಟಾಂಟಿಯೇಷನ್, ಏಂಜೆಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಟೈಮ್ಸ್, ಕಿಟೆಜ್, ವೈಲ್ಡ್ ಫೀಲ್ಡ್), ಆಡಂಬರದ ಶೈಲೀಕರಣ (ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಾಂಕ್ ಎಪಿಫಾನಿಯಸ್, ಸೇಂಟ್) ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸೆರಾಫಿಮ್, ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್, ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ದಿ ಎಂಪರರ್) ಅಥವಾ ಸೌಂದರ್ಯದ ಊಹೆಗಳು (ಟಾನೋಬ್, ಲೆವಿಯಾಥನ್, ಕಾಸ್ಮೊಸ್ ಮತ್ತು ಇನ್ ವೇಸ್ ಆಫ್ ಕೇನ್ ಚಕ್ರದಿಂದ ಕೆಲವು ಇತರ ಕವಿತೆಗಳು). ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಯುಗದ ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳು ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪುರಾವೆಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ (ರೆಡ್ ಗಾರ್ಡ್, ಸ್ಪೆಕ್ಯುಲೇಟರ್, ಬೂರ್ಜ್ವಾ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು, ರೆಡ್ ಟೆರರ್ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಡೈರಿ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಮೇರುಕೃತಿ ಈಶಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಘೋಷಣೆಗಳು. ರೆಡಿನೆಸ್ ಮತ್ತು ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್ ಆಫ್ ಹೆಲ್) .

ಕಲೆ ಎಂದಿಗೂ ಜನಸಂದಣಿಯನ್ನು, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಅಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ.

M. A. ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜನ್ಮದ ವರ್ಷವನ್ನು 1900 ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ - “ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಜಂಕ್ಷನ್,” “ಹೊಸ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಯುಗದ ಚಿಗುರುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ರಷ್ಯಾದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ರಷ್ಯಾದ ಹುಡುಗರು, ನಂತರ ಕವಿಗಳಾದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತವರು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಮಯದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ." "ಬ್ಲಾಕ್ ಚೆಸ್ಸೊವ್ಸ್ಕಿ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೊವೊಡೆವಿಚಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಅದೇ ವಿಷಯ," ವೊಲೊಶಿನ್ "ಅದೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್‌ನ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮರುಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಂಟೆಗಳ ಕಾರವಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು." Vl ನಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ. ವಿವಿಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡುವ ಕವಿ, ಕಲಾವಿದ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶಕನ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಗೆ ಹೊಸ ಶತಮಾನದ ಸೊಲೊವಿಯೊವ್ ಅವರ ಎಸ್ಕಾಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿದೆ. ಹೆಲೆನಿಕ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ರೋಮ್, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಧ್ಯಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ನವೋದಯ, ಪೂರ್ವದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕಲೆಯ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಾಧನೆಗಳು - ಎಲ್ಲವೂ ವೊಲೊಶಿನ್ ಅನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರತಿಭೆ "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು" ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಿ." "ಒಬ್ಬ ಕವಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖವಾಡಗಳಿಂದ ಮಾರುಹೋಗಿದ್ದಾನೆ: ಬರೋಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೈನರ್ನ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಗಳ ಬೀಸುವ ಸಂತರು, ಮಲ್ಲಾರ್ಮೆಯ ಒಗಟುಗಳು ಮತ್ತು ಬೀಗಗಳ ಕಬಾಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಸೂತ್ರಗಳು, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಮುರಿಯಲಾಗದ ಕೀಗಳು ಮತ್ತು ಬಾರ್ಬೆ ಡಿ'ನ ಡ್ಯಾಂಡಿಸಂ ಓರೆವಿಲ್ಲೆ," - ಅವರು ಇಲ್ಯಾ ಎಹ್ರೆನ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಈ ರೀತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಎಂ.ಎ. ಕಿರಿಯೆಂಕೊ-ವೊಲೊಶಿನ್ ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ ವಕೀಲರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಶಾಲಾ ವರ್ಷಗಳು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಕಳೆದವು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು (ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಅಶಾಂತಿ, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ "ಗಡೀಪಾರು" ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ನಿರ್ಗಮನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ತರಗತಿಗಳು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದವು). 1893 ರಲ್ಲಿ, ಕವಿಯ ತಾಯಿ ಎಲೆನಾ ಒಟ್ಟೊಬಾಲ್ಡೊವ್ನಾ ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜಮೀನನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು. ಪೂರ್ವ ಕ್ರೈಮಿಯದ ನಿರ್ಜನವಾದ ಕಠಿಣ ಕರಾವಳಿ, ಇದು ಅನೇಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪದರಗಳನ್ನು (ಟಾರ್ಸ್, ಸಿಥಿಯನ್ಸ್, ಪೆಚೆನೆಗ್ಸ್, ಗ್ರೀಕರು, ಗೋಥ್ಸ್, ಹನ್ಸ್, ಖಾಜರ್ಸ್), ಪ್ರಾಚೀನರ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಿಮ್ಮೆರಿಯಾವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ವೊಲೊಶಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಿಮ್ಮೇರಿಯನ್ ಥೀಮ್‌ನಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಕವನ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆ. 1903 ರಲ್ಲಿ ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮನೆ ಕ್ರಮೇಣ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು - ಕಲೆಯ ಜನರ ವಸಾಹತು. ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು: A.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, M.I. ಟ್ವೆಟೇವಾ, V. Ya. Bryusov, I. G. Erenburg, Andrei Bely, A. N. Benois, R. R. Falk, A. V. Lentulov , A.P. Ostroumova-Lebedeva ಮತ್ತು ಅನೇಕರು.

1903 ರಲ್ಲಿ, 1906 - 1907 ರಲ್ಲಿ "ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್" ನ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಂಕೇತವಾದಿಗಳ (ವಿ. ಯಾ. ಬ್ರೈಸೊವ್, ಆಂಡ್ರೇ ಬೆಲಿ, ಯು.ಕೆ. ಬಾಲ್ಟ್ರುಶೈಟಿಸ್) ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಕಲಾವಿದರ ವಲಯದೊಂದಿಗೆ ವೊಲೊಶಿನ್ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು. ಇದು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಲೂನ್ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ - ವ್ಯಾಚ್ನ "ಗೋಪುರ". ಇವನೊವಾ, 1910 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಪೊಲೊ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ಸೇರಿದರು. ಶಾಂತಿ-ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. "ಅಪೊಲೊ" ನ ಸಂಪಾದಕ S.K. ಮಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಕವಿ ಯಾವಾಗಲೂ "ತನ್ನ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಊಹಾತ್ಮಕ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಗಿನವನಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು.

ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. 1901 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪ, ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಿಂದ ಬಣ್ಣದ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಗೋಥಿಕ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳಿಂದ ತರ್ಕ, ಗ್ಯಾಸ್ಟನ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಿಂದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಬರ್ಗ್‌ಸನ್‌ನಿಂದ ಚಿಂತನೆಯ ರಚನೆ, ಅನಾಟೊಲ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಸಂದೇಹ, ಫ್ಲೌಬರ್ಟ್‌ನಿಂದ ಗದ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಅವರು ಯುರೋಪಿಗೆ ಹೋದರು. , ಕವನ - ಗೌಟಿಯರ್ ಮತ್ತು ಹೆರೆಡಿಯಾದಿಂದ." ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಲಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಹೊಸ ಕಲೆಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು (ಆರ್. ಗಿಲ್, ಇ. ವೆರ್ಹರೆನ್, ಒ. ಮಿರ್ಬೌ, ಒ. ರೋಡಿನ್, ಎಂ. ಮೇಟರ್ಲಿಂಕ್, ಎ. ಡಂಕನ್, ಒ. ರಾಡಾನ್). "ರಸ್", "ವಿಂಡೋ", "ಸ್ಕೇಲ್ಸ್", "ಗೋಲ್ಡನ್ ಫ್ಲೀಸ್", "ಪಾಸ್" ನಲ್ಲಿ ವೊಲೋಶಿನ್ ಅವರ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಿಂದ ರೀಡರ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿತರು. ಅವರ ಅನುವಾದಗಳು X. M. ಹೆರೆಡಿಯಾ, P. ಕ್ಲೌಡೆಲ್, ವಿಲಿಯರ್ಸ್ ಡೆ ಲಿಸ್ಲೆ ಆಡಮ್, ಹೆನ್ರಿ ಡಿ ರೆಗ್ನಿಯರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದವು.

P. P. Pertsov ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಅವರ ಎಂಟು ಕವನಗಳ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆಯು 1903 ರ ಆಗಸ್ಟ್ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಹೊಸ ಮಾರ್ಗ" ದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 3. N. ಗಿಪ್ಪಿಯಸ್, ನಿಜವಾದ ಕಾವ್ಯದ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಕವಿತೆಗಳು, ವೊಲೊಶಿನ್ ಎ. "ಟ್ರಾವೆಲಿಂಗ್ ಸೇಲ್ಸ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಕವಿ" ", "ಅದರ ಅಸಾಧಾರಣ ಲಘುತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ." 1906 ರಲ್ಲಿ, ಕವಿ M. ಗೋರ್ಕಿಗೆ "ಇಯರ್ಸ್ ಆಫ್ ವಾಂಡರಿಂಗ್" ಕವನಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು; ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, "ವರ್ಮ್ವುಡ್ ಸ್ಟಾರ್" ಅಥವಾ "ಆಡ್ ರೋಸಮ್" ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ವ್ಯಾಚ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಘೋಷಿಸಿತು. ಇವನೊವ್ "ಓರಿ". ಈ ಯಾವ ಯೋಜನೆಯೂ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 1910 ರಲ್ಲಿ, ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಗ್ರಿಫ್" "ಕವನಗಳು" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು - ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶ (1900 - 1910). V. Ya. Bryusov ಅವರನ್ನು "ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಾನಸರ್ ಮಾಡಿದ ಅಪರೂಪದ ಸಂಗ್ರಹ" ಎಂದು ಹೋಲಿಸಿದರು. "ಚಿತ್ರಕಲೆ," ವ್ಯಾಚ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಇವನೋವ್, "ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಕಲಿಸಿದರು; ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು - ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು; ಕವಿಗಳ ಕೃತಿಗಳು - ಹಾಡಲು ... ಇದು ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಭವ್ಯವಾದ ಶಿಷ್ಯವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವವರಿಗೆ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಡಿ - ಜೀವನದ ರಹಸ್ಯ." ಎಂ. ಕುಜ್ಮಿನ್ "ಅನುಭವಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ರಹಸ್ಯ" ಮತ್ತು "ಮಹಾನ್ ಕೌಶಲ್ಯ, ಇತರ ಕಲಾವಿದರ ತಂತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ." ಸಂಗ್ರಹದ ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಒಬ್ಬರ ಅನುಭವಗಳ ನಿಕಟ ವಲಯ, ಓವರ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಿದ ಪದ್ಯ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ವರ್ಣರಂಜಿತ ವಿಶೇಷಣಗಳಿಗೆ ಒಲವು.

ಮೂರು ನಂತರದ ಸಂಗ್ರಹಗಳು: “ಅನ್ನೊ ಮುಂಡಿ ಅರ್ಡೆಂಟಿಸ್. 1915” (1916), “ಐವರ್ನಿ” (1918) ಮತ್ತು “ಕಿವುಡ ಮತ್ತು ಮೂಕ ರಾಕ್ಷಸರು” (1919) - ಸಾಮಾಜಿಕ ದುರಂತಗಳ ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ (ಮೊದಲ ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧ, ಫೆಬ್ರವರಿ ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು) . ಈಗ ಪ್ರಪಂಚದ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಕವಿ ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ತಂದಿದ್ದಾರೆ. ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಸಮಾನಾಂತರಗಳಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಧ್ವನಿಯು ಪ್ರವಾದಿಯ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಸ್ಥಾನವು ತಿಳಿದಿದೆ: ಅವರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಅಥವಾ ಅವರು ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದ್ದರೂ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಕ್ರೂರತೆಯಿಂದ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು. 1924 ರಲ್ಲಿ ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕವಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ ಬೆಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ನಾನು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಐದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಬಹಳಷ್ಟು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ... ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇನೆ "ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೊಲೊಶಿನ್ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ..ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್"; ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ "ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕಲೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ" ಅಂಶಗಳು ಇನ್ನೂ ಇದ್ದರೂ, ನಾವು ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಿಂದುಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ, ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಕವಿತೆಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು " ಮುದುಕ" ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಯುಗದಿಂದ, ಅವರು ಅನೇಕ "ಯುವಕರ" ಗಿಂತ ಕಿರಿಯರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು

ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ವೊಲೊಶಿನ್ (1877-1932)

M. A. ವೊಲೊಶಿನ್ ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಇತರ ಕವಿಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲಾತ್ಮಕ ವೈಶಾಲ್ಯದಿಂದ. ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂದವು: ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಾನೆಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಲಯಬದ್ಧ ಗದ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ತೊಡಕಿನ ಕೃತಿಗಳು; ಪೂಜ್ಯ ಪ್ರೇಮ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಕವಿತೆಗಳು; ಸಾಂಕೇತಿಕ-ನಿಗೂಢ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ನಾಗರಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ. ವೊಲೊಶಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವರು "ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹತ್ತಿರ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅನ್ಯ" ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಹೋದರು. ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ "ಸ್ಥಳದ ಪ್ರತಿಭೆ" ಎಂದು ಇಳಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಲವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಕ್ರೈಮಿಯಾದ ಸಿಮ್ಮೆರಿಯಾದ ಕಠಿಣ ನೋಟವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಕಲಾವಿದ. ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಮನೆ, ಎ. ಬೆಲಿ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಯುರೋಪಿನ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ." ಪ್ರಮುಖ ಕವಿಗಳು, ಕಲಾವಿದರು, ಕಲಾವಿದರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು: A. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು O. E. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್, V. V. ವೆರೆಸೇವ್ ಮತ್ತು M. A. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್, N. S. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಮತ್ತು M. I. ಟ್ವೆಟೇವಾ, I. G. ಎರೆನ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು E.I. ಜಮ್ಯಾಟಿನ್, K.S. ಪೆಟ್ರೋವ್-ವೋಡ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು A.P. ಇಲ್ಲಿಯೇ, ಬಣ್ಣದ ಫಲಕದ ಹಿಂದೆ ಮೆಜ್ಜನೈನ್‌ನಲ್ಲಿ, M.I. ಟ್ವೆಟೇವಾ ಅವರ ಪತಿ, ಎರಡನೇ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ S. Ya. ಎಫ್ರಾನ್, ರೆಡ್ಸ್‌ನಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಇತರ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಫಿಯೋಡೋಸಿಯನ್ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಸಮಿತಿಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ I. ಖ್ಮಿಲ್ಕೊ-ಖ್ಮೆಲ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ ಬಿಳಿಯರಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿದರು. , ಪರೋಕ್ಷ ಪುರಾವೆಗಳು ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಅಂತಿಮ ಕವಿತೆ "ದಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಪೊಯೆಟ್" ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಕಲಾವಿದ ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲಹದ ದುರಂತವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ವೊಲೊಶಿನ್ ಬಹುಶಃ ಈ ಭಯಾನಕ ಯುಗದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ.

M. A. ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚ

ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಕಿರಿಯೆಂಕೊ-ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರು ಮೇ 16, 1877 ರಂದು ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನ ತಂದೆ, ಕೈವ್ ಚೇಂಬರ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಮತ್ತು ಸಿವಿಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ಸದಸ್ಯ, ಹುಡುಗನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿದ್ದಾಗ ನಿಧನರಾದರು. ಮಗುವನ್ನು ಅವನ ತಾಯಿ, ಎಲೆನಾ ಒಟ್ಟೊಬಾಲ್ಡೊವ್ನಾ (ನೀ ಗ್ಲೇಸರ್), ಬಲವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸುಶಿಕ್ಷಿತ ಮಹಿಳೆ. 12 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ವೊಲೊಶಿನ್ ಕವನ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು 1895 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಕವಿ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚೊಚ್ಚಲವನ್ನು 1903 ರಲ್ಲಿ "ನ್ಯೂ ವೇ" ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕವನಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಯುವಕ ಮಾಸ್ಕೋದ ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ "ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಆಂದೋಲನಕ್ಕೆ ಒಲವು" ಮತ್ತು ಗಲಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಅವರನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಘದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸರ ರಹಸ್ಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಫಿಯೋಡೋಸಿಯಾಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವೊಲೊಶಿನ್ ಇದನ್ನು ವಿಧಿಯ ಹೊಡೆತವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. 1899 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಯುರೋಪ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಅವರು ತಾಷ್ಕೆಂಟ್-ಒರೆನ್ಬರ್ಗ್ ರೈಲುಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಹೋದರು. ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ, ಪೂರ್ವ, ಮರುಭೂಮಿ, “ಉನ್ಮಾದಗೊಂಡ ನೀಲಿ ಆಕಾಶ”, ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ತುಣುಕುಗಳು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕವಿಯ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಗುರುತು ಬಿಡುತ್ತವೆ (ಕವನ “ಮರುಭೂಮಿ”, 1901). ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೊಲೊಶಿನ್ ಅನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಇನ್ನೂ ಯುವಕನಾಗಿದ್ದಾಗ, ವೊಲೊಶಿನ್ ಬಯಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತನಗಾಗಿ ಜೀವನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ

ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಿ, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪಾದಗಳಿಂದ ಇಡೀ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ನಡೆಯಿರಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿ.

(“ವಜ್ರದ ಜಾಲದ ಮೂಲಕ ಪೂರ್ವವು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು...”, 1903 1904) “ಭೂಮಿಯು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕ ಗ್ರಹವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭೇಟಿ ನೀಡದಿರುವುದು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿ,” ಕವಿ 1901 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಬರೆದರು. ಆದರೆ ಅದು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವನಿಗೆ ಮಿತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು "ಎಲ್ಲಾ ಶತಮಾನಗಳ ಮತ್ತು ದೇಶಗಳ ವಿಸ್ತಾರಕ್ಕೆ, / ದಂತಕಥೆಗಳು, ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು ...", ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೌಶಲ್ಯದ ಶಾಲೆಯಾದ ಚೈತನ್ಯದ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾಯಿತು. ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: "ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ, ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ." ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ, ಅವರು ಮೊದಲು "ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಸಮೀಪಿಸಿದರು" ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. "ರೂಪದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಿಸ್ತಿನ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕಾದ" ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಕವಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ವರ್ಧನೆಯ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿಜವಾದ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ; ಸಾನೆಟ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕಲೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಪರ್ನಾಸಿಯನ್ ಜೆ.-ಎಂ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಡಿ ಹೆರೆಡಿಯಾ, ಅವರ ಸಾನೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ವೊಲೊಶಿನ್ 1904 ರಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರು. ಕವಿಯು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ "ಪ್ಯಾರಿಸ್" ಚಕ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ - ಈ ನಗರಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಘೋಷಣೆ, ವಿದಾಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸೊಗಸಾದ ಹಾಡು ಹಾದುಹೋಗುವ ಯೌವನ. ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು "ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪ, ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಿಂದ ಬಣ್ಣದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು<...>ಚಿಂತನೆಯ ರಚನೆ - ಬರ್ಗ್‌ಸನ್‌ನಿಂದ, ಸಂದೇಹವಾದ - ಅನಾಟೊಲ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಿಂದ, ಗದ್ಯ - ಫ್ಲೌಬರ್ಟ್‌ನಿಂದ, ಪದ್ಯ - ಗೌಟಿಯರ್ ಮತ್ತು ಹೆರೆಡಿಯಾದಿಂದ." ಆದರೆ "ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ, ಅದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ರವಾನಿಸುವ" ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದ "ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ" ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜಪಾನೀಸ್ (ಹೊಕುಸನ್, ಉಟಮಾರೊ)". ಆಳವಾದ ರಷ್ಯನ್ ಬೇರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾವಯವ ಸೃಜನಶೀಲ ವಕ್ರೀಭವನದಲ್ಲಿ ಈ ಪಶ್ಚಿಮ-ಪೂರ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ನಮ್ಮ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ.

ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿಂದ, ಎರಡು ಕಲಾತ್ಮಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: ಪ್ಯಾರಿಸ್ (ಫ್ರಾನ್ಸ್) ಮತ್ತು ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್ (ಸಿಮ್ಮೆರಿಯಾ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಎರಡು ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಕವಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. "ಇಂದು" ಹರಿಯುವ ಇತಿಹಾಸದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ "ನಿರ್ವಾತ ದುಃಖದ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಷ" ವನ್ನು ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಅಂಗಳದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಛಾವಣಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಯುವ ಡಾಂಟೆ ಮತ್ತು ಯುವಕ ಬೋನಪಾರ್ಟೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಅಲುಗಾಡಿಸಿದರು.

ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ವೊಲೋಶಿನ್ ಅವರ ಸಾನೆಟ್ಗಳನ್ನು ನೀವು ಓದಿದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ನೆಲಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ನ್ಯಾಯಯುತ ಮಟ್ಟದ ಸಮಾವೇಶದೊಂದಿಗೆ, ಕವಿಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: ಆರಂಭಿಕ ಹಂತ 1900 ರ ಕೃತಿಗಳು - 1910 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕ-ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಗೂಢತೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅವಧಿ, ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆ; ಅಂತಿಮ ಹಂತ - ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಯುಗದ ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು, "ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದುರಂತ" ದ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಧರ್ಮದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಭಾವ. ಕವಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ, ಯುದ್ಧಾನಂತರದ, ದಶಕವು ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ.

"ಇಯರ್ಸ್ ಆಫ್ ವಾಂಡರಿಂಗ್" ಎಂಬುದು 1910 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ವೊಲೋಶಿನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಕವನಗಳ ಮೊದಲ ಚಕ್ರದ ಹೆಸರು ("ಕವನಗಳು. 1900-1910"). ಅದೇ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನ ಪಥದ ಅನುಗುಣವಾದ ಹಂತವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ.

"ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಕೇವಲ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಪಾಂಜ್. ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಕಿವಿಗಳು. ನಾನು ದೇಶಗಳು, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು, ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು: ರೋಮ್, ಸ್ಪೇನ್, ಬಾಲೆರಿಕ್ಸ್, ಕಾರ್ಸಿಕಾ, ಸಾರ್ಡಿನಿಯಾ, ಅಂಡೋರಾ... ಲೌವ್ರೆ, ಪ್ರಾಡೊ, ವ್ಯಾಟಿಕನ್, ಉಫಿಜಿ ... . ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ. ಪದಗಳ ತಂತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ, ನಾನು ಬ್ರಷ್ ಮತ್ತು ಪೆನ್ಸಿಲ್ ತಂತ್ರವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ವೊಲೋಶಿನ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಅಲೆದಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವು ವೊಲೊಶಿನ್‌ಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇವು ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮರುಭೂಮಿಗಳ ಮೂಲಕ ಕವಿಯ ಸುದೀರ್ಘ ಅಲೆದಾಟಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಗಳು, ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟ. ಕವಿ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಇಡೀ ವಿಶ್ವದೊಂದಿಗೆ, ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರ್ನಾಸಿಯನ್ನರ ಜೊತೆಗೆ, ವೊಲೊಶಿನ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಿಂಬಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು. ಮತ್ತು 1905 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಕವಿ ಎಮಿಲ್ ವೆರ್ಹೇರೆನ್ ಅವರ ಅನುವಾದವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವರು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಕೇತವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ (ವಿ. ಯಾ. ಬ್ರೈಸೊವ್, ಕೆ. ಡಿ. ಬಾಲ್ಮಾಂಟ್, ಎಫ್. ಸೊಲೊಗುಬ್, ಇತ್ಯಾದಿ.) ಸಹ ಸಹಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಕೇತವು ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವಲ್ಲ. 1910 ರಲ್ಲಿ, "ಹೆನ್ರಿ ಡಿ ರೆಗ್ನಿಯರ್" ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಹೊಸ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ (ನಿಯೋರಿಯಲಿಸಂ), 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂ ("ವಾಸ್ತವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದ") ಮತ್ತು ಸಂಕೇತ. ವೊಲೊಶಿನ್ ರೆಪಿಯರ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವರ ಅರ್ಹತೆಯು ಅವರು ಸಿಂಬಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಇಂದ್ರಿಯ ಅಸಾಧಾರಣತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, "ಅವಸರವಿಲ್ಲದ ಪಾರದರ್ಶಕತೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗೆ - ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆ". ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ರೆಪಿಯರ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ತತ್ವವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ: "ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಕ್ಷಣಿಕ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ಅಮರಗೊಳಿಸಲು," ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಕ್ಷಣಿಕದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು.

ಆದರೆ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಮೂರ್ತತೆ ಮತ್ತು ಚೇತನದ ಅತಿಕ್ರಮಣ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಕವಿಯನ್ನು ಐಹಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿಡುವುದಿಲ್ಲ. "ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿದೆ ..." ಎಂದು ವೊಲೊಶಿನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆಗಲೂ, 1906 ರಲ್ಲಿ, "ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕನಸುಗಳು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತಿವೆ..." ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಅವರ ಭೇಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಮರಣೀಯವಾಗಿದೆ. ಕವಿ: ಅವರು ಜನವರಿ 9, 1905 ರಂದು ಶಾಂತಿಯುತ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ "ಬ್ಲಡಿ ವೀಕ್ ಇನ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ವೊಲೊಶಿನ್ ಈ ಭಯಾನಕ ಚಮತ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ನಿರಾಯುಧರಾದ ಜನರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಘಾತವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರತೀಕಾರದ ವಿಷಯ, ಜನಪ್ರಿಯ ಕೋಪವು ಕವಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ("ಮುನ್ಸೂಚನೆ", ​​1905; "ಏಂಜೆಲ್ ಆಫ್ ವೆಂಜನ್ಸ್", "ಹೆಡ್ ಆಫ್ ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಲ್ಯಾಂಬಲ್ಲೆ" - ಎರಡೂ 1906, ಇತ್ಯಾದಿ). "ಏಂಜೆಲ್ ಆಫ್ ವೆಂಜನ್ಸ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ: ನಾನು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಶೋಕ ದೇವತೆ! ನಾನು ಬೀಜಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪು ಗಾಯಗಳಿಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತೇನೆ - ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದ ಹೊಸ ಭೂಮಿಗೆ. ತಾಳ್ಮೆಯ ಶತಮಾನಗಳು ಕಳೆದಿವೆ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಧ್ವನಿ ಪಾಬತ್ ಆಗಿದೆ. ನನ್ನ ಬ್ಯಾನರ್ ರಕ್ತದಂತಿದೆ.

ಪ್ರತೀಕಾರದ ವಸ್ತುವು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ:

ನ್ಯಾಯದ ಕತ್ತಿ - ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು - ನಾನು ಗುಂಪಿನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ ... ಮತ್ತು ಕುರುಡನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅದು ಮಿಂಚುತ್ತದೆ, ಮಿಂಚಿನಂತೆ ವೇಗವಾಗಿ, ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅವರ ಮಗ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವನು, ಅವರ ಮಗಳು ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಳು.

ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಪಡೆಗಳು, ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುವುದು, ಮರಣದಂಡನೆ ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶು, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ಗುರುತನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವುದು ಈಗಾಗಲೇ ಅತಿರೇಕದ ರಾಕ್ಷಸನ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ವೊಲೊಶಿನ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ನ್ಯಾಯವನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸರಿಯಾದ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು "ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವೆಂಜರ್ಸ್" (1906) ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಮಾನವನ ಮೆದುಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ದೃಢವಾದದ್ದು. ಅದು ಹೃದಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿ, ನಂತರ ಜನರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಸ್ನೇಹಿತ ... ನ್ಯಾಯದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ." ಕವಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಉಸಿರನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮುಂಬರುವ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬೈಬಲ್ನ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬುತ್ತಾನೆ.

"ಏಂಜೆಲ್ ಆಫ್ ವೆಂಜನ್ಸ್" ಕವಿತೆಯ ಅಂತಿಮ ಚರಣವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತುಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ: "... ನಿಮ್ಮ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಅದರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಲ್ಲರೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ" (ಮತ್ತಾಯ 26:52), ಹಾಗೆಯೇ ಚಿತ್ರ ಕ್ರೋಧದ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಕುಡಿದು ಹುಚ್ಚರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕಪ್ (ಜೆರೆ. 25:15-16), ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ:

ಬಿತ್ತಿದ ಮುಳ್ಳಿನ ತೆನೆಗಳನ್ನು ಕೊಯ್ಯುವವನು ಬಿತ್ತುವವನಲ್ಲ. ಖಡ್ಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಸಾಯುವನು. ಕೋಪದ ಅಮಲು ವಿಷವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಕುಡಿದವನು ಮರಣದಂಡನೆಕಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬರಹಗಾರನು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ವೊಲೊಶಿನ್ ಸ್ವತಃ 1905 ರಿಂದ 1912 ರ ಅವಧಿಯನ್ನು "ಚೇತನದ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಫ್ರೀಮ್ಯಾಸನ್ರಿ, ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ, ಥಿಯೊಸೊಫಿ,

R. ಸ್ಟೈನರ್. ಪ್ರಣಯ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸ್ವಭಾವದ ಉತ್ತಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳ ಅವಧಿ." ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾವಿ ಪತ್ನಿ M.V. ಸಬಾಶ್ನಿಕೋವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು: "ಪತ್ರ", "ತನಾಖ್", "ನಾವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ... ", "ಸ್ಟುಡಿಯೋದಲ್ಲಿ", ಇತ್ಯಾದಿ. ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಸಬಾಶ್ನಿಕೋವಾ, ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಕವಿ, ವೊಲೊಶಿನ್‌ಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮ್ಯೂಸ್ ಆಗುತ್ತಾಳೆ, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಸ್ತ್ರೀತ್ವ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಇದು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಐಹಿಕ ಮಹಿಳೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ತನಖ್ ರಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಅದೇ ತನ್ನ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಹುದೇವತಾವಾದವನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಅಟೆನ್ನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು.

ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಾವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಕವಿಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮೇಲೆ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ವಿಎಸ್ ಸೊಲೊವಿಯೊವ್ ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ಐನೋರಿ ಅಮರಾ ಸ್ಯಾಕ್ರಮ್" ("ಪ್ರೀತಿಯ ಪವಿತ್ರ ಕಹಿ", 1903-1907) ಮತ್ತು "ಅವಳು" (1909) ಕವಿತೆಗಳ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸೊಲೊವಿಯೋವ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ನೀತಿಗಳು, ಶಾಶ್ವತ ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ಲಕ್ಷಣವು ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

1900 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಕವಿಯ ಉತ್ಸಾಹವು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಇರಬೇಕು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ - ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಬೋಧನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ H. P. ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ - ಥಿಯೊಸೊಫಿಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಆವೃತ್ತಿ, ಇದನ್ನು ಆರ್. ಸ್ಟೈನರ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ (ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಲೇಖನದಲ್ಲಿ - ಸ್ಟೈನರ್). ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದ ವೊಲೊಶಿನ್ ಐಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಸಮಯದಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಂಡ ಕ್ಷಣವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ "ನಾನು" ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಕೋರ್" ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶಾಶ್ವತತೆಯ "ಕಾರಿಡಾರ್" ಗಳಲ್ಲಿ ಒಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ದೈಹಿಕ ಚಿಪ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳು "ವೆನ್ ಟೈಮ್ ಸ್ಟಾಪ್ಸ್" (1903-1905) ಎಂಬ ಕಿರು ಚಕ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ:

ಹೊಸ ತಳವನ್ನು ಪ್ರಪಾತದಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿವೆ. ನಾವೆಲ್ಲ ಎಲ್ಲೋ ತೀರಿ ಬಹಳ ದಿನಗಳಾಗಿವೆ... ನಾವೆಲ್ಲ ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ.

ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಅವತಾರದ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆತ್ಮದ ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಂತರ ಹಂತ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ವಸ್ತುವು ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿದೆ, ಅದು ಆತ್ಮದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ. ಭೂಗೋಳದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಇದೇ ಹೇಳಬಹುದು: ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುವ ಮೊದಲು, ಅದು ಮೂರು ಹಂತದ ದೈಹಿಕ ಅವತಾರವನ್ನು ಹಾದುಹೋಯಿತು, ಶುದ್ಧ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭೇದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೊದಲ ಗ್ರಹಗಳ ಅವತಾರ ಶನಿ (ಶನಿ ಹಂತ), ಎರಡನೇ ಅವತಾರ ಸೂರ್ಯ, ಮೂರನೆಯದು ಚಂದ್ರ. ಈ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ, ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ "ಶನಿ", "ಸೂರ್ಯ" ಮತ್ತು "ಚಂದ್ರ" (1907) ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಸ್ಟೈಪರ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳು "ಬ್ಲಡ್" ಮತ್ತು "ಗ್ರೊಟ್ಟೊ ಆಫ್ ದಿ ನಿಂಫ್ಸ್" (1907) ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ: "ದಿ ಕೇವ್" (1915) ಮತ್ತು "ಮಾತೃತ್ವ" (1917).

"ಶನಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಶ್ವರೂಪದ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಬಹುತೇಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಇಲ್ಲಿದೆ (ವೊಲೊಶಿನ್‌ನಲ್ಲಿ - “ಸ್ಟಾರ್ ಜ್ಯೂಸ್‌ನ ಘನೀಕರಣ”), ಮತ್ತು ಸ್ಟೈನರ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮನುಷ್ಯನ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ (“ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಲ್ಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು , ಮಿನುಗುವ ಸ್ಟ್ರೀಮ್"), ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಹಿಂದಿನ ಯಾವುದೋ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮೊದಲು "ಇಚ್ಛೆ", ನಂತರ "ಶಾಖ", ಅಂತಿಮವಾಗಿ "ಬೆಳಕು" ("ಮಿನುಗುವ ಸ್ಟ್ರೀಮ್") ಮತ್ತು "ಧ್ವನಿ" ("ಜೀವಂತ ಅಂಗಾಂಶಗಳು" ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ದೇಹಗಳು, ಆದರೆ ದೇಹವು ಧ್ವನಿಯಾಗಿತ್ತು" ). ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತ, ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್ ಎಆರ್ ಮಿಂಟ್ಸ್ಲೋವಾ ಅವರು ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಕವಿ 1905 ರಲ್ಲಿ "ಗೋಥಿಕ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗಳ ರಹಸ್ಯ" ದ ಮೂಲಕ ಹೋಗುವುದು ಅವಳೊಂದಿಗೆ, ಇದು "ರೂಯೆನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್" (1907) ಕವಿತೆಗಳ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ವೊಲೊಶಿನ್ ಗೋಥಿಕ್ ಅನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಿದರು. ಕವಿಯ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಏಳು ಕವಿತೆಗಳ ಚಕ್ರದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ: "ಶಿಲುಬೆಯ ಮಾರ್ಗದ ಏಳು ಹಂತಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೀಕ್ಷಾ ಏಳು ಹಂತಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಗೋಥಿಕ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಫಟಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ."

ವೊಲೊಶಿನ್ ಪ್ರಕಾರ "ಕರೋನಾ ಆಸ್ಟ್ರಾಲಿಸ್" (1909) ಸಾನೆಟ್‌ಗಳ ಮಾಲೆ, ಧರ್ಮ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅವರ "ಜಗತ್ತಿಗೆ ವರ್ತನೆ" ಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಕಾಸ್ಮೋಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಚೇತನದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಕೇಳಬಹುದು. ಅವನು ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತತೆಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಮತ್ತು ಅವನು ಐಹಿಕ ರಸ್ತೆಗಳ ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ, ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಪಾದ್ರಿ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮರೆತುಹೋದ ದೇವರು, ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ.

"ವಾಸ್ತವ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು, ಹಿಮ್ಮುಖ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಲೆದಾಟಗಳು" ಎಂದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ವೊಲೋಶಿನ್ ಒಬ್ಬರು. ಅಂತಹ ಜನರು (ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳು) "ಅವರು ಈ ಭಯಾನಕ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತುಂಬಾ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಂಭವನೀಯ ಭವಿಷ್ಯದಿಂದ ಜನರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ.<...>ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಅಲೆದಾಡುವವರು, ಅಹಾಸ್ಫಿಯರ್ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪಾರದರ್ಶಕತೆಗೆ ಭಯಾನಕ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಆಂತರಿಕ ಒಂಟಿತನಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ... "

ಸಾಬೀತಾದ ಕಕ್ಷೆಗಳ ಮಾರ್ಗವು ನಮಗೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಾಮರಸ್ಯವು ಭಂಗವಾಗಿದೆ ... ಐಹಿಕ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಭೂಮಿಯ ಅರ್ಚಕನು ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಕವಿಯ ನಿರಾಶಾವಾದವು ದೈನಂದಿನ ಮಾನಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ (ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿರಾಮ), ಆದರೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ-ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಸ್ಥಾನದ ಆರಂಭಿಕ ದುರಂತದ ಅರಿವಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಶಾಶ್ವತ ಐಹಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ. "ಕರೋನಾ ಆಸ್ಟ್ರಲಿಸ್" ಮಾನವ ದುರ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ದೋಷಗಳ ವಿಮೋಚಕನಾಗಿ ಅವರ ಉದ್ದೇಶಿತ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸುದ್ದಿಯಾಗಿದೆ:

ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರು, ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು, - ಯಾರು ಆಗಬೇಕೆಂದು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಏನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ... ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಗೂಡು ಇದೆ, ಮೃಗವು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಗುಹೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಿಬ್ಬಂದಿ ನಮ್ಮ ಭಿಕ್ಷುಕ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

1906 ರಿಂದ 1914 ರವರೆಗೆ, ವೊಲೊಶಿನ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಬೇಸಿಗೆಯ ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, "ಹೆಲೆನಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಜಿನೋಯಿಸ್ ಮತ್ತು ವೆನೆಷಿಯನ್ ಗೋಪುರಗಳ ಅವಶೇಷಗಳೊಂದಿಗೆ" ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ, 1903 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಧಾಮ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹಲವಾರು ಸೇವಕರಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೆಕ್ಕಾ. Ktsheri - ಕವಿ ಕ್ರೈಮಿಯಾದ ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಕರೆದರು - ವೊಲೊಶಿನ್ 60 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು "ಸಿಮ್ಮೆರಿಯನ್ ಟ್ವಿಲೈಟ್" ಮತ್ತು "ಸಿಮ್ಮೆರಿಯನ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್" ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ), ಎಂಟು ಲೇಖನಗಳು, ನಮೂದಿಸಬಾರದು ಜಲವರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶಾಸನಗಳು. ಸಿಮ್ಮೇರಿಯನ್ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಕವನಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕವಿಯ ಸಿಮ್ಮೆರಿಯನ್ ಕವಿತೆಗಳು ಭೂದೃಶ್ಯದ ಸಾಹಿತ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಸ್ಥಳಗಳ "ಆತ್ಮದ ಎರಕಹೊಯ್ದ", ಇಂದು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಚಿತ್ರ. ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ಹೇಳಬಹುದು: ಇದು ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ವಿಲಕ್ಷಣತೆಯ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಒಂದೆಡೆ, ವೊಲೊಶಿನ್‌ನ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದವು, ಬಣ್ಣಗಳ ಬಳಕೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪದದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಜಲವರ್ಣಗಳು ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇಶದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಾತ್ವಿಕ ಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ.

"ನಾನು ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ..." ಕವಿಯ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಜಾಗತಿಕ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಏಕಾಏಕಿ ಸಿಮ್ಮೆರಿಯನ್ ಸಾಮರಸ್ಯವು ನಾಶವಾಯಿತು. ಸರಜೆವೊದಲ್ಲಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ಒಂದು ವಾರದ ಮೊದಲು, ಕವಿ, ತನ್ನ ಮಾಜಿ ಪತ್ನಿಯ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್‌ಗೆ, ಡೋರ್ನಾಚ್‌ಗೆ, ಗೊಥೇನಮ್ (ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್) ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಏಕತೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಂತಿವಾದವು ಕವಿಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವವಾಗಿದೆ, ಇದು "ಅನ್ನೋ ಮುಂಡಿ ಅರ್ಡೆಂಟಿಸ್. 1915" ("ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ. 1915", 1916) ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ರೊಮೈನ್ ರೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು "ಅಬೋವ್ ದಿ ಸ್ಕ್ರಮ್" ಲೇಖನಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. "ಪ್ರತಿಕೂಲ ಸೈನ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ," ವೊಲೊಶಿನ್, ಮಾನವೀಯತೆಯ ನೋವು, ಪ್ರಪಂಚದ ಸೆಳೆತಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಕವಿಯಾಗಿ, ಚಿಂತಕನಾಗಿ, ಮಾನವತಾವಾದಿಯಾಗಿ - ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಗೆ ತನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರಡನೇ ದರ್ಜೆಯ ಮಿಲಿಟಿಯ ಯೋಧನಾಗಿ, ವೊಲೊಶಿನ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಒಳಪಟ್ಟನು. ನಿರ್ಜನವಾಗಲು ಮತ್ತು ಡೋರ್ನಾಚ್‌ನ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದೇವಾಲಯದ ದುರ್ಬಲವಾದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಥವಾ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, 1916 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರನ್ನು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಮಂತ್ರಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, "ಯುರೋಪಿಯನ್ನಾಗಿ ಸೈನಿಕನಾಗಿ, ಕಲಾವಿದನಾಗಿ, ಕವಿಯಾಗಿ" ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ವೊಲೊಶಿನ್ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೋವಿನ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು: "ಐವರ್ನಿ" (1918), "ವೆರ್ಹಾರ್ನ್: ಫೇಟ್. ಸೃಜನಶೀಲತೆ. ಅನುವಾದಗಳು" (1919), "ಕಿವುಡ ಮತ್ತು ಮೂಕ ರಾಕ್ಷಸರು" (1919). ಕವಿಯು ಆ ಭಯಾನಕತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ವಿಲಕ್ಷಣ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು "ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ" (1921) ಮತ್ತು "ಕಲಹ" (1919-1922) ಚಕ್ರದ ಇತರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

"ದಿ ವೇಸ್ ಆಫ್ ಕೇನ್" (1922-1926) ಕವಿತೆಗಳ ಪುಸ್ತಕವು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವೊಲೋಶಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ "ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಚಾರಗಳು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ" ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲಾವಿದ ತನ್ನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮೂಲ ತತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ (ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ): ಸಮತೋಲನಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯ ("ಕಾಸ್ಮೊಸ್", 1923), ಪ್ರತಿ-ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು ತನ್ನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ರೂಪ . "ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಸಮತೋಲನದ ಪ್ರಪಂಚ" ಕುಸಿಯಲು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅದು ಮೋಕ್ಷದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಓಸ್ವಾಲ್ಡ್ ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್ ("ಯುರೋಪ್ನ ಅವನತಿ") ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರ ಪಾಥೋಸ್ ಇತಿಹಾಸದ ಹತಾಶ ಪ್ರಸರಣ ("ವಿಧಿ-ಸಮಯದ ಕಲ್ಪನೆ") ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಾವು ಯಾಂತ್ರಿಕ-ಗ್ರಾಹಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮುಖಾಂತರ. ಮನುಷ್ಯನ ತೊಂದರೆ ಏನೆಂದರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಷೇಧಿತ ರಹಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನು "ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲ." ಪ್ರಾಚೀನರಂತೆ, ಆಧುನಿಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳ "ನೈತಿಕ ಸಾರ" ವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನವ ದುರಾಶೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವನು ರಚಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಯಂತ್ರವು ರಾಕ್ಷಸನಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ("ಯಂತ್ರ", 1922). ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದರರ್ಥ ಪ್ರತಿ "... ಅಗ್ಗವಾದ ಆತ್ಮ / ಸೌಕರ್ಯ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಸ್ಟಿನಿಸಂನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ" - ಅವನು ಶ್ರಮಜೀವಿ ಅಥವಾ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ. ಮಾನವ ನೈತಿಕತೆ, M. ಮೇಟರ್ಲಿಂಕ್ ಮತ್ತು P. ಡಿ ಸೇಂಟ್-ವಿಕ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ವೊಲೊಶಿನ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ಬಲದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮೊದಲು ಮುಷ್ಟಿ, ನಂತರ ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಗನ್‌ಪೌಡರ್, ಅದರ ಆವಿಷ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಪ್ರಪಾತದ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸಿತು. ಅದು ತನ್ನ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಸ್ವಯಂ ಸಂಯಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ಉದ್ಯಮದ "ಹಲವಾರು ಆಕ್ಟೋಪಸ್" ಗಳ ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ "ಹೊಟ್ಟೆ ರಸ" ಆಗಲು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ "ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೈತಿಕ ಅರಿವು" ಮಾತ್ರ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕೊಳೆತವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕವಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ "ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ತಾನೇ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ." ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ತೀರ್ಪಿನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, "ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ" ("ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್", 1915) "ತನ್ನೊಳಗೆ" ದೃಷ್ಟಿ.

ನವೆಂಬರ್ 1920 ರಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. V.V. Veresaev ನೇತೃತ್ವದ ಆರಂಭಿಕ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು Voloshin ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕವಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಮಿಯ ಗೌರವ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವೊಲೊಶಿನ್ ಭೂವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಮತ್ತೆ ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಕಲಾವಿದರು, ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಕರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೆ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ವರದಿಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ, ಕಾರದಗದ ಸುತ್ತಾಟವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಲಾವಿದನ ಎರಡನೇ ಹೆಂಡತಿ ಮಾರಿಯಾ ಸ್ಟೆಪನೋವ್ನಾ ಜಬೊಲೊಟ್ಸ್ಕಯಾ ಮನೆಯ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಕೀಪರ್ ಆಗುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ, ಅಯ್ಯೋ, ನನ್ನ ಆರೋಗ್ಯ ಹದಗೆಟ್ಟಿತು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್ 1 ತನಗೆ ನೀಡಿದ ಹೊಡೆತವನ್ನು ವೊಲೊಶಿನ್ ಬಹಳ ನೋವಿನಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯೂ ಕಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ನವೆಂಬರ್ 1931 ರಲ್ಲಿ, ಆರ್ಎಸ್ಎಫ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಮಿಷರ್ಸ್ನ ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕ, ಕವಿಗೆ (ಎ. ಬೆಲಿ ಮತ್ತು ಜಿ.ಐ. ಚುಲ್ಕೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ) ಆಜೀವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಿಂಚಣಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆಗಸ್ಟ್ 1932 ರಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ವೊಲೊಶಿನ್ ನಿಧನರಾದರು.

M. Voloshin ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಅದರ ಯಾವುದೇ ಗ್ರಹಿಕೆಗಿಂತ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ - ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಬೇರೂರಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು "ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು" ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಫಿಯೋಡೋಸಿಯಾದ ಯಹೂದಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಕವಿಯ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಐದು ಅಥವಾ ಆರು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು "ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ" ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. "ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾಂತಿ" (1919) ಕವಿತೆ V. M. ಪುರಿಶ್ಕೆವಿಚ್ ಮತ್ತು L. D. ಟ್ರಾಟ್ಸ್ಕಿಯಂತಹ ಧ್ರುವೀಯ ಜನರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿತು. 1919 ರಲ್ಲಿ, ಬಿಳಿಯರು ಮತ್ತು ರೆಡ್ಸ್, ಒಡೆಸ್ಸಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ "ಬ್ರೆಸ್ಟ್ ಪೀಸ್" (1917) ನಿಂದ ಅದೇ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮನವಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಕವಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು "ಅತ್ಯಧಿಕ ಅಪಶ್ರುತಿಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ" ಅವರು "ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅಂತಹ ಪದಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು." ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ, ಈ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬಲ ಅಥವಾ ಎಡ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಮೂಲಕ ರವಾನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ವೊಲೋಶಿನ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: “ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ... ಅವನ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಏಕೈಕ ರೂಪ ನಾನು ನನಗೆ ಅನುಮತಿಸಿದ ಸಕ್ರಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆ "ಇದು ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ."

ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ವೊಲೊಶಿನ್ (ಹುಟ್ಟಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಪನಾಮ - ಕಿರಿಯೆಂಕೊ-ವೊಲೊಶಿನ್). ಮೇ 16 (28), 1877 ರಂದು ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು - ಆಗಸ್ಟ್ 11, 1932 ರಂದು ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್ (ಕ್ರೈಮಿಯಾ) ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ, ಅನುವಾದಕ, ಭೂದೃಶ್ಯ ಕಲಾವಿದ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ.

ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ವೊಲೊಶಿನ್ ಮೇ 16 ರಂದು (ಹೊಸ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ 28) 1877 ರಂದು ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.

ತಂದೆ - ಕಿರಿಯೆಂಕೊ-ವೊಲೊಶಿನ್, ವಕೀಲ, ಕಾಲೇಜು ಸಲಹೆಗಾರ (1881 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು).

ತಾಯಿ - ಎಲೆನಾ ಒಟ್ಟೊಬಾಲ್ಡೊವ್ನಾ (ನೀ ಗ್ಲೇಸರ್) (1850-1923).

ಅವರ ಜನನದ ನಂತರ, ಅವರ ಪೋಷಕರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು, ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಅವರ ತಾಯಿಯಿಂದ ಬೆಳೆದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು.

ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಟಾಗನ್ರೋಗ್ ಮತ್ತು ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು.

ಅವರು 1 ನೇ ಮಾಸ್ಕೋ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಧನೆಯಿಂದ ಮಿಂಚಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು: “ನನ್ನ ತಾಯಿ ಫಿಯೋಡೋಸಿಯಾ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂಗೆ ನನ್ನ ಮಾಸ್ಕೋ ಯಶಸ್ಸಿನ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ನಿರ್ದೇಶಕ, ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ವಾಸಿಲಿ ಕ್ಸೆನೊಫೊಂಟೊವಿಚ್ ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಎಸೆದು ಹೇಳಿದರು: “ಮೇಡಂ, ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ಮಗನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಮೂರ್ಖರನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.

1893 ರಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿ ಕ್ರೈಮಿಯಾದ ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಫಿಯೋಡೋಸಿಯಾ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂಗೆ ಹೋದರು (ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ - ಈಗ ಇದು ಫಿಯೋಡೋಸಿಯಾ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಫೈನಾನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ). ಪರ್ವತಮಯ ಮರುಭೂಮಿಯ ಮೂಲಕ ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್‌ನಿಂದ ಫಿಯೋಡೋಸಿಯಾಕ್ಕೆ ನಡಿಗೆ ದೀರ್ಘವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ವೊಲೊಶಿನ್ ಫಿಯೋಡೋಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಾಡಿಗೆ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಯುವ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ವರ್ತನೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು.

1. ನಿಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಗುಣ ಯಾವುದು? - ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆ.

2. ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಮೆಚ್ಚಿನ ಗುಣಮಟ್ಟ? - ಸ್ತ್ರೀತ್ವ.

3. ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ ಮೆಚ್ಚಿನ ಗುಣಮಟ್ಟ? - ಧೈರ್ಯ.

4. ನಿಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು.

5. ನಿಮ್ಮ ಪಾತ್ರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣ? - ಚದುರುವಿಕೆ.

6. ನೀವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೇಗೆ ಊಹಿಸುತ್ತೀರಿ? - ಗುಂಪನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ.

7. ಅತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಊಹಿಸುತ್ತೀರಿ? - ನಿಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಿ.

8. ನಿಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳು ಯಾವುವು? - ನೀಲಿ, ಕಣಿವೆಯ ಲಿಲಿ.

9. ನೀವು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಏನಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ? - ಪೆಶ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ.

10. ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ? - ನಾನು ಎಲ್ಲಿಲ್ಲ.

11. ನಿಮ್ಮ ಮೆಚ್ಚಿನ ಗದ್ಯ ಲೇಖಕರು ಯಾರು? - ಡಿಕನ್ಸ್, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ.

1897 ರಿಂದ 1899 ರವರೆಗೆ, ವೊಲೊಶಿನ್ ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಹಕ್ಕಿನೊಂದಿಗೆ "ಗಲಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ" ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

1899 ರಲ್ಲಿ, ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸರ ರಹಸ್ಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಫಿಯೋಡೋಸಿಯಾಕ್ಕೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷದ ಆಗಸ್ಟ್ 29 ರಂದು, ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿ ಸುಮಾರು ಆರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಯುರೋಪ್ಗೆ ಹೋದರು, ಅವರ ಮೊದಲ ವಿದೇಶ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ.

ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ವೊಲೊಶಿನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದರು, ಮೂರನೇ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಮೇ 1900 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ: ವಾಸಿಲಿ ಇಶೀವ್, ಲಿಯೊನಿಡ್ ಕಂಡೌರೊವ್, ಅಲೆಕ್ಸಿ ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್.

ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ವೊಲೊಶಿನ್ ಅಕ್ರಮ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ವಿತರಿಸಿದ ಶಂಕೆಯ ಮೇಲೆ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರೈಮಿಯಾದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು, ಎರಡು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ಏಕಾಂತ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು, ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಓರೆನ್‌ಬರ್ಗ್-ತಾಷ್ಕೆಂಟ್ ರೈಲುಮಾರ್ಗದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪಕ್ಷದೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ವೊಲೊಶಿನ್ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಗಡಿಪಾರು.

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1900 ರಲ್ಲಿ, V.O ನೇತೃತ್ವದ ಸಮೀಕ್ಷಾ ಪಕ್ಷ ವ್ಯಾಜೆಮ್ಸ್ಕಿ ತಾಷ್ಕೆಂಟ್ಗೆ ಬಂದರು. ಇದು ಎಂ.ಎ. ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ID ಯಲ್ಲಿ ಅರೆವೈದ್ಯರಾಗಿ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಅಂತಹ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಪಕ್ಷವು ದಂಡಯಾತ್ರೆಗೆ ತೆರಳಿದಾಗ, ಅವರನ್ನು ಕಾರವಾನ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ಶಿಬಿರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು.

ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು: "1900, ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವು, ನನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜನ್ಮದ ವರ್ಷ, ನಾನು ಮರುಭೂಮಿಯ ಮೂಲಕ ಕಾರವಾನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೀತ್ಸೆ ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸೊಲೊವಿಯೊವ್ ಅವರ "ಮೂರು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು" ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಿದವು. ಅವರು ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೋಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹಿಂದಿನಿಂದ - ಏಷ್ಯನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಗಳ ಮೇಲಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮರು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿ."

ತಾಷ್ಕೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯುರೋಪ್ಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ.

1900 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸೋರ್ಬೊನ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಲಾವಿದ ಇಎಸ್ ಕ್ರುಗ್ಲಿಕೋವಾ ಅವರಿಂದ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.

1903 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ವೊಲೊಶಿನ್ ಸುಲಭವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಕೇತಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಡಿದರು.

1904 ರಿಂದ, ಅವರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಿಂದ ರುಸ್ ಪತ್ರಿಕೆ ಮತ್ತು ಲಿಬ್ರಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರು. ನಂತರ, 1908 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಲಿಷ್ ಶಿಲ್ಪಿ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ವಿಟ್ಟಿಗ್ ಎಂ.ಎ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಶಿಲ್ಪದ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಶರತ್ಕಾಲ ಸಲೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ವೊಲೊಶಿನ್ ಅನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಸಿಟಿ ಹಾಲ್ ಖರೀದಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ 66 ಎಕ್ಸೆಲ್‌ಮನ್ ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದಿದೆ.

"ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೇವಲ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಪಂಜು. ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಕಿವಿಗಳು. ನಾನು ದೇಶಗಳು, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು, ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು: ರೋಮ್, ಸ್ಪೇನ್, ಕಾರ್ಸಿಕಾ, ಅಂಡೋರಾ, ಲೌವ್ರೆ, ಪ್ರಾಡೊ, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ... ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯ. ಜೊತೆಗೆ ಪದದ ತಂತ್ರ, ನಾನು ಬ್ರಷ್ ಮತ್ತು ಪೆನ್ಸಿಲ್ ತಂತ್ರವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ... ಚೇತನದ ಅಲೆದಾಡುವ ಹಂತಗಳು: ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಫ್ರೀಮ್ಯಾಸನ್ರಿ, ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ, ಥಿಯೊಸೊಫಿ, ಆರ್. ಸ್ಟೈನರ್. ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸ್ವಭಾವ," ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಮಾರ್ಚ್ 23, 1905 ರಂದು, ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಫ್ರೀಮೇಸನ್ ಆದರು, ಮೇಸೋನಿಕ್ ಲಾಡ್ಜ್ "ಲೇಬರ್ ಅಂಡ್ ಟ್ರೂ ಟ್ರೂ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್" ನಂ. 137 (ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಲಾಡ್ಜ್ - VLF) ಗೆ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅದೇ ವರ್ಷದ ಏಪ್ರಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೌಂಟ್ ಸಿನೈ ಲಾಡ್ಜ್ ನಂ. 6 (VLF) ಗೆ ತೆರಳಿದರು.

1906 ರಿಂದ, ಕಲಾವಿದ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ವಾಸಿಲಿಯೆವ್ನಾ ಸಬಾಶ್ನಿಕೋವಾ ಅವರ ವಿವಾಹದ ನಂತರ, ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. 1907 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್ಗೆ ತೆರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ನಾನು ಸಿಮ್ಮೇರಿಯನ್ ಟ್ವಿಲೈಟ್ ಸರಣಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ.

1910 ರಿಂದ, ಅವರು ಕೆ.ಎಫ್. ಬೊಗೆವ್ಸ್ಕಿ, ಎ.ಎಸ್. ಗೊಲುಬ್ಕಿನಾ, ಎಂ.ಎಸ್. ಸರ್ಯಾನ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮೊನೊಗ್ರಾಫಿಕ್ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು "ಜ್ಯಾಕ್ ಆಫ್ ಡೈಮಂಡ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಡಾಂಕೀಸ್ ಟೈಲ್" ಎಂಬ ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುಂಪುಗಳ ಹೊರಗೆ ನಿಂತರು.

ಕವಿ ಎಲಿಜವೆಟಾ (ಲಿಲ್ಯಾ) ಡಿಮಿಟ್ರಿವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ವೊಲೊಶಿನ್ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಂಚನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - ಚೆರುಬಿನಾ ಡಿ ಗೇಬ್ರಿಯಾಕ್. ಅವರು ಆಂಥ್ರೊಪೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಗೆ ಸೇರಲು ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು.

ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹ “ಕವನಗಳು. 1900-1910" ಅನ್ನು 1910 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ವೊಲೋಶಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದಾಗ: ಪ್ರಭಾವಿ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು "ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪರ್ನಾಸಿಯನ್" ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಾಪಿತ ಕವಿ.

1914 ರಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕುರಿತು ಆಯ್ದ ಲೇಖನಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು - “ಕ್ರಿಯೇಟಿವಿಟಿಯ ಮುಖಗಳು”, ಮತ್ತು 1915 ರಲ್ಲಿ - ಯುದ್ಧದ ಭಯಾನಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಕವಿತೆಗಳ ಪುಸ್ತಕ - “ಅನ್ನೋ ಮುಂಡಿ ಅರ್ಡೆಂಟಿಸ್ 1915” (“ಸುಡುವ ಪ್ರಪಂಚದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ 1915 ”)

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ನೀಡಿದರು, ಕ್ರೈಮಿಯದ ಜಲವರ್ಣ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.

ಫೆಬ್ರವರಿ 13, 1913 ರಂದು, ವೊಲೊಶಿನ್ ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ "ರೆಪಿನ್ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯದ ಕುರಿತು" ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದರು. ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿಯೇ "ಸ್ವಯಂ-ವಿನಾಶಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅಡಗಿಕೊಂಡಿವೆ" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು, ಅದರ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪವು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.

1914 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದ ವೊಲೊಶಿನ್ ಡೋರ್ನಾಚ್ (ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್) ಗೆ ಬಂದರು, ಅಲ್ಲಿ 70 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದೇಶಗಳ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ (ಅವರಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರೇ ಬೆಲಿ, ಅಸ್ಯ ತುರ್ಗೆನೆವಾ, ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ವೊಲೊಶಿನಾ) ಅವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಗೊಥೇನಮ್ ನಿರ್ಮಾಣ - ಆರ್. ಸ್ಟೈನರ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರ. ಮೊದಲ ಗೊಥೇನಮ್ ಡಿಸೆಂಬರ್ 31, 1922 ರ ರಾತ್ರಿಯಿಂದ ಜನವರಿ 1, 1923 ರವರೆಗೆ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು.

1914 ರಲ್ಲಿ, ವೊಲೊಶಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಯುದ್ಧ ಮಂತ್ರಿ ಸುಖೋಮ್ಲಿನೋವ್ ಅವರಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದ "ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಲ್ಲಿ" ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆದರು.

ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ವೊಲೊಶಿನ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, 1903-1913ರಲ್ಲಿ ಅವರ ತಾಯಿ ಎಲೆನಾ ಒಟ್ಟೊಬಾಲ್ಡೊವ್ನಾ ವೊಲೊಶಿನಾ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ "ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್ ಸೂಟ್" ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಅನೇಕ ಜಲವರ್ಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ವೊಲೊಶಿನ್ 1917 ರ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುವುದನ್ನು ದುರಂತವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

ಇದು ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿದಿದೆ ... ಕೊನೆಯದಾಗಿ
ನಾವು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದೆವು, ಚಾಟ್ ಮಾಡಿದೆವು,
ಅವರು ಉಗುಳಿದರು, ಕುಡಿದರು,
ಕೊಳಕು ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಳಕು ಸಿಕ್ಕಿತು,
ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಲಾಗುತ್ತದೆ: ಅಲ್ಲವೇ?
ಭೂಮಿಗಳು, ಗಣರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ,
ನಾಗರೀಕ ಹಕ್ಕುಗಳು? ಮತ್ತು ಜನರ ತಾಯ್ನಾಡು
ಅವನನ್ನು ಕ್ಯಾರಿಯನ್‌ನಂತೆ ಕೊಳೆಯಲು ಎಳೆಯಲಾಯಿತು.
ಓ ಕರ್ತನೇ, ತೆರೆಯಿರಿ, ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಿ,
ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿ, ಪಿಡುಗುಗಳು ಮತ್ತು ಉಪದ್ರವಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ,
ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಜರ್ಮನ್ನರು, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಮಂಗೋಲ್,
ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಕೊಡು,
ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಲು
ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನವರೆಗೂ ಜುದಾಸ್ ಪಾಪ!

ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಜಲವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದನು: "ನಿಮ್ಮ ಆರ್ದ್ರ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟ್ ನೆರಳುಗಳು ಕಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ವೈಡೂರ್ಯದ ಛಾಯೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ" (ಚಂದ್ರನ ಬಗ್ಗೆ); "ತೆಳುವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ದೂರಗಳು, ಮೋಡಗಳ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತೊಳೆದು"; "ಕೇಸರಿ ಮುಸ್ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ, ನೇರಳೆ ಬೆಟ್ಟಗಳು." ಶಾಸನಗಳು ಕಲಾವಿದನ ಜಲವರ್ಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ - ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ, ನೈಜ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಅದು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಗುಡ್ಡಗಾಡು “ಸಿಮ್ಮೇರಿಯಾ ದೇಶ” ದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ದಣಿವರಿಯದ ವಿವಿಧ ಸಾಲುಗಳು, ಅವುಗಳ ಮೃದುವಾದ, ಮ್ಯೂಟ್ ಬಣ್ಣಗಳು, ಸಮುದ್ರ ದಿಗಂತದ ರೇಖೆ - ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಘಟಿತ ಡ್ಯಾಶ್, ಬೂದಿ ಚಂದ್ರನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕರಗುವ ಮೋಡಗಳು. ಈ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಸಿಮ್ಮೇರಿಯನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ಗೆ ಆರೋಪಿಸಲು ಇದು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕವಿ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದವರನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹಗೆತನವನ್ನು ಮಿತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು: ಮೊದಲು ಬಿಳಿಯರಿಂದ ಕೆಂಪು, ನಂತರ, ಅಧಿಕಾರದ ಬದಲಾವಣೆಯ ನಂತರ, ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಬಿಳಿಯರು. ಬಿಳಿಯರಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ O. E. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್‌ನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ M. ವೊಲೋಶಿನ್ ಕಳುಹಿಸಿದ ಪತ್ರವು ಅವನನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿತು.

1924 ರಲ್ಲಿ, ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಮಿಷರಿಯೇಟ್ ಆಫ್ ಎಜುಕೇಶನ್‌ನ ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ, ವೊಲೊಶಿನ್ ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಉಚಿತ ಮನೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದನು (ನಂತರ ಯುಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಧಿಯ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಯೇಟಿವಿಟಿ).

ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ವೊಲೊಶಿನ್ ಆಗಸ್ಟ್ 11, 1932 ರಂದು ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಸ್ಟ್ರೋಕ್ ನಂತರ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್ ಬಳಿಯ ಕುಚುಕ್-ಯಾನಿಶಾರ್ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಎನ್. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ, ಜಿ. ಸ್ಟಾರ್ಮ್, ಆರ್ಟೊಬೊಲೆವ್ಸ್ಕಿ, ಎ. ಗ್ಯಾಬ್ರಿಚೆವ್ಸ್ಕಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.

ವೊಲೊಶಿನ್ ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಬರಹಗಾರರ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ನೀಡಿದರು.

ಆಗಸ್ಟ್ 1, 1984 ರಂದು, ಮ್ಯೂಸಿಯಂ "ಹೌಸ್-ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ವೊಲೋಶಿನ್" ನ ಭವ್ಯವಾದ ಉದ್ಘಾಟನೆಯು ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಜೂನ್ 19, 2007 ರಂದು, ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ವೊಲೊಶಿನ್ ಜನಿಸಿದ ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಮಾರಕ ಫಲಕವನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು (ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ತಾರಸ್ ಶೆವ್ಚೆಂಕೊ ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಮನೆ ಸಂಖ್ಯೆ 24).

ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೊಲೊಶಿನ್ ಸ್ಪರ್ಧೆ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೊಲೊಶಿನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಮತ್ತು ವೊಲೊಶಿನ್ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

2007 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋದ ನೊವೊಡೆವಿಚಿ ಪ್ರೊಜೆಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಲೈಬ್ರರಿ ಸಂಖ್ಯೆ 27 ಗೆ M. A. ವೊಲೊಶಿನ್ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಅನ್ಯಲೋಕದ. ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ

ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ:

ಅವರ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕರ್ನಲ್ ಮಗಳು, ಫಿಯೋಡೋಸಿಯಾದ ಗಡಿ ಕಾವಲುಗಾರನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಪೆಟ್ರೋವಾ (1871-1921) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ನಂತರ ಥಿಯೊಸೊಫಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ವೊಲೊಶಿನ್ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಅವಳು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದಳು.

1903 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗ್ರಾಹಕ ಎಸ್.ಐ. ಶುಕಿನ್, ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ತನ್ನ ಅನನ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯ, ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸಿದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು - ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ವಾಸಿಲೀವ್ನಾ ಸಬಾಶ್ನಿಕೋವಾ. ಅವಳು ರೆಪಿನ್ ಶಾಲೆಯ ಕಲಾವಿದೆ, ವ್ರೂಬೆಲ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಅಭಿಮಾನಿ. ಅವರು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಭಾವಚಿತ್ರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಾರ್ತಿ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದರು. ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಕವನ ಬರೆದರು (ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು).

ಏಪ್ರಿಲ್ 12, 1906 ರಂದು, ಸಬಾಶ್ನಿಕೋವಾ ಮತ್ತು ವೊಲೊಶಿನ್ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು. ಆದರೆ ಮದುವೆಯು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು - ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು, ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ವಿಘಟನೆಯ ಬಾಹ್ಯ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ವಾಸಿಲೀವ್ನಾ ವ್ಯಾಚೆಸ್ಲಾವ್ ಇವನೊವ್ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ವೊಲೊಶಿನ್ಸ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

1922 ರಲ್ಲಿ ಎಂ.ವಿ. ವೊಲೊಶಿನಾ ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕಾಯಿತು, ಜರ್ಮನಿಯ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಸ್ಟಟ್‌ಗಾರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1976 ರಲ್ಲಿ ಸಾಯುವವರೆಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿರ್ದೇಶನಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.

ಸೊಬಾಶ್ನಿಕೋವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮುರಿದುಬಿದ್ದ ನಂತರ, 1907 ರಲ್ಲಿ ವೊಲೊಶಿನ್ ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಮತ್ತು 1909 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಯುವ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಲಿಜವೆಟಾ (ಲಿಲಿಯಾ) ಡಿಮಿಟ್ರಿವಾ, ಕೊಳಕು, ಕುಂಟ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಹುಡುಗಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು.

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ವೊಲೊಶಿನ್ ಮತ್ತು ಡಿಮಿಟ್ರಿವಾ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಂಚನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು: ಚೆರುಬಿನಾ ಡಿ ಗೇಬ್ರಿಯಾಕ್. ವೊಲೊಶಿನ್ ದಂತಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು, ಚೆರುಬಿನಾ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮುಖವಾಡ, ಮತ್ತು ಡಿಮಿಟ್ರಿವಾ ಮತ್ತು ಅಪೊಲೊ ಎಸ್. ಮಾಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಸಂಪಾದಕರ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಲಿಲ್ಯ ಮಾತ್ರ ಈ ಗುಪ್ತನಾಮದಲ್ಲಿ ಕವನ ಬರೆದರು.

ನವೆಂಬರ್ 22, 1909 ರಂದು, ವೊಲೊಶಿನ್ ಮತ್ತು ಗುಮಿಲೆವ್ ನಡುವೆ ಕಪ್ಪು ನದಿಯಲ್ಲಿ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು.ಎಲಿಜವೆಟಾ ಡಿಮಿಟ್ರಿವಾ ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು 1926 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ “ಕನ್ಫೆಷನ್” ಪ್ರಕಾರ, ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಚೆರುಬಿನಾ ಡಿ ಗೇಬ್ರಿಯಾಕ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಎನ್.

ಕಲಾವಿದ ಗೊಲೊವಿನ್ ಅವರ ಸ್ಟುಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಗುಮಿಲಿಯೊವ್ ಅವರಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಕಪಾಳಮೋಕ್ಷ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಂಚನೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮಹಿಳೆಯ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ - ಎಲಿಜವೆಟಾ ಡಿಮಿಟ್ರಿವಾ.

ಎವ್ಗೆನಿ ಜ್ನೋಸ್ಕೋ-ಬೊರೊವ್ಸ್ಕಿ ಗುಮಿಲಿಯೊವ್ ಅವರ ಎರಡನೆಯವರಾದರು. ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಎರಡನೆಯವರು ಕೌಂಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಗರಣದ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವು ವೊಲೊಶಿನ್‌ಗೆ ಕೇವಲ ಅಪಹಾಸ್ಯವನ್ನು ತಂದಿತು: ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸ್ಲ್ಯಾಪ್-ಸವಾಲಿನ ಬದಲು, ವೊಲೊಶಿನ್ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್‌ಗೆ ನಿಜವಾದ ಕಪಾಳಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಗ್ಯಾಲೋಶ್ ಅನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. , ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ವೊಲೊಶಿನ್ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಹೊಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ವೊಲೊಶಿನ್ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪಿಸ್ತೂಲ್ ಸತತವಾಗಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿತು. ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹತ್ತು ರೂಬಲ್ಸ್ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು.

ಹೊಡೆದಾಟದ ನಂತರ ಎದುರಾಳಿಗಳು ಕೈ ಕುಲುಕಲಿಲ್ಲ, ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. 1921 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ, ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಹ್ಯಾಂಡ್ಶೇಕ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು.

ಎಲಿಜವೆಟಾ ಡಿಮಿಟ್ರಿವಾ (ಚೆರುಬಿನಾ ಡಿ ಗೇಬ್ರಿಯಾಕ್) ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ವೊಲೊಶಿನ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತ, ಎಂಜಿನಿಯರ್ ವಿಸೆವೊಲೊಡ್ ವಾಸಿಲಿಯೆವ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ (ಅವಳು 1928 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು), ಅವಳು ವೊಲೋಶಿನ್ ಜೊತೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಮಾಡಿದ್ದಳು.

ಲಿಲ್ಯಾ ಡಿಮಿಟ್ರಿವಾ (ಚೆರುಬಿನಾ ಡಿ ಗೇಬ್ರಿಯಾಕ್)

1923 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ತಾಯಿ ಎಲೆನಾ ಒಟ್ಟೊಬಾಲ್ಡೊವ್ನಾ ನಿಧನರಾದರು. ಮಾರ್ಚ್ 9, 1927 ರಂದು, ವೊಲೊಶಿನ್ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮಾರಿಯಾ ಸ್ಟೆಪನೋವ್ನಾ ಜಬೊಲೊಟ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು.

ಈ ಮದುವೆಯು ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ - ಉಳಿದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತುಂಬಾ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಬಹುತೇಕ ಕ್ರೈಮಿಯಾವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ವೃತ್ತಿಪರ ಆರೈಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು.

ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ:

1900-1910 - ಕವನಗಳು
1914 - ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮುಖಗಳು
1915 - ಅನ್ನೋ ಮುಂಡಿ ಅರ್ಡೆಂಟಿಸ್
1918 - ಐವರ್ನಿ: (ಆಯ್ದ ಕವನಗಳು)
1919 - ರಾಕ್ಷಸರು ಕಿವುಡ ಮತ್ತು ಮೂಕ
1923 - ಕಲಹ: ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕವನಗಳು
1923 - ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕವನಗಳು
1946 - ದಿ ವೇಸ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯಾ: ಕವನಗಳು
1976 - ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ವೊಲೊಶಿನ್ - ಕಲಾವಿದ. ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಗ್ರಹ
1990 - ವೊಲೊಶಿನ್ ಎಂ. ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ನೆನಪುಗಳು
1990 - ವೊಲೊಶಿನ್ ಎಂ. ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ
2007 - ವೊಲೊಶಿನ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್. "ನಾನು, ನಾನು..." (ವೆರಾ ಟೆರಿಯೋಖಿನಾ ಅವರಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು:

1914 - “ಸ್ಪೇನ್. ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ"
1914 - “ಪ್ಯಾರಿಸ್. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಡಿ ಲಾ ಕಾಂಕಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಿ"
1921 - “ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮರಗಳು. ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್"
1921 - "ಸರೋವರ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೂದೃಶ್ಯ"
1925 - "ಪಿಂಕ್ ಟ್ವಿಲೈಟ್"
1925 - "ಬೆಟ್ಟಗಳು ಶಾಖದಿಂದ ಒಣಗುತ್ತವೆ"
1926 - “ಮೂನ್ ವೋರ್ಟೆಕ್ಸ್”
1926 - "ಲೀಡ್ ಲೈಟ್"

ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವು 1987 ರ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿದೆ "ಇದು ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲ"ವಿಲ್ಲೆನ್ ನೊವಾಕ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಟ ಕವಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ವೊಲೊಶಿನ್, ಕವಿ, ಹೆಚ್ಚು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿಲ್ಲ. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ 1910 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ("ಕವನಗಳು. 1900-1910"). V. Bryusov ಅದರಲ್ಲಿ "ಆಭರಣ ವ್ಯಾಪಾರಿ", "ನಿಜವಾದ ಮಾಸ್ಟರ್" ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು. ವೊಲೊಶಿನ್ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿಯ ಜೆ.ಎಂ. ಹೆರೆಡಿಯಾ, ಗೌಟಿಯರ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಇತರ "ಪರ್ನಾಸಿಯನ್" ಕವಿಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ವರ್ಲೇನ್ ಅವರ "ಸಂಗೀತ" ನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಅವರ ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಇದನ್ನು 1920 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು "ಸೆಲ್ವ ಆಸ್ಕುರಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಇದು 1910 ಮತ್ತು 1914 ರ ನಡುವೆ ರಚಿಸಲಾದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ನಂತರ 1916 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ("ಐವರ್ನಿ").

Verhaeren ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ

ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರಂತಹ ಕವಿಯ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿರುವ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 1 ನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ E. ವೆರ್ಹೇರೆನ್ ಕವಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಉಲ್ಲೇಖ ಬಿಂದುವಾಯಿತು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. 1907 ರಲ್ಲಿನ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಬ್ರೂಸೊವ್ ಅವರ ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಲೆರಿ ಬ್ರೈಸೊವ್" ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಅವರ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾದವು, ವೊಲೊಶಿನ್ ಸ್ವತಃ ವೆರ್ಹೇರೆನ್ ಅನ್ನು "ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ" ಮತ್ತು "ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ" ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರು. ವೆರ್ಹರೆನ್. ವಿಧಿ. ಸೃಷ್ಟಿ. ಅನುವಾದಗಳು".

ವೊಲೊಶಿನ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ, ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 1916 ರ ಸಂಗ್ರಹ "ಅನ್ನೋ ಮುಂಡಿ ಆರ್ಡೆಂಟಿಸ್" ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ವರ್ಖಾನೋವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಿಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಇದು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾವ್ಯಗಳ ಸ್ಥಿರ ಲಕ್ಷಣವಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕೆಲವು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು 1919 ರ ಪುಸ್ತಕ "ಕಿವುಡ ಮತ್ತು ಮೂಕ ರಾಕ್ಷಸರು" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು 1923 ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ "ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿತೆಗಳು" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದಿವೆ.

ಅಧಿಕೃತ ಕಿರುಕುಳ

1923 ರಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯದಿಂದ ವೊಲೊಶಿನ್ ಕಿರುಕುಳ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅವನ ಹೆಸರೇ ಮರೆತು ಹೋಗಿತ್ತು. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ, 1928 ರಿಂದ 1961 ರವರೆಗೆ, ಈ ಕವಿಯ ಒಂದು ಸಾಲು ಕೂಡ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. 1961 ರಲ್ಲಿ ಎಹ್ರೆನ್‌ಬರ್ಗ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ವೊಲೊಶಿನ್‌ನನ್ನು ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ, ಇದು ತಕ್ಷಣವೇ ಎ. ಡಿಮ್‌ಶಿಟ್ಸ್‌ನಿಂದ ಛೀಮಾರಿ ಹಾಕಿತು, ಅವರು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯಲ್ಪ ರೀತಿಯ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು.

ಕ್ರೈಮಿಯಾಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಮುದ್ರಣಕ್ಕೆ ಬರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ

1917 ರ ವಸಂತ, ತುವಿನಲ್ಲಿ, ವೊಲೊಶಿನ್ ಕ್ರೈಮಿಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. 1925 ರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಅವನನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಿಯೂ ವಲಸೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂದೆ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಹೋರಾಟದ ಕಡೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಕು ಎಂದು ಬರೆದರು. ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಮನೆ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡುತ್ತಿತ್ತು. ಬಿಳಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ನಾಯಕರು ಇಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಅಡಗಿಕೊಂಡರು. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ತನ್ನ 1926 ರ ಕವಿತೆ "ದಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಪೊಯೆಟ್" ನಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ಕೆಂಪು ನಾಯಕ" ಬೇಲಾ ಕುನ್. ರಾಂಗೆಲ್ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಅವರು ಸಂಘಟಿತ ಕ್ಷಾಮ ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಮೂಲಕ ಕ್ರೈಮಿಯಾವನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದರು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕುನ್‌ಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ, ವೊಲೋಶಿನ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಅರ್ಹತೆಗಳಾಗಲಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ವಿಚಾರವಾದಿ (1924 ರಲ್ಲಿ) L. ಕಾಮೆನೆವ್‌ಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಮುದ್ರಣಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಎರಡು ನಿರ್ದೇಶನಗಳು

ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರಿಗೆ ಕವಿತೆಯು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೆಯದು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿದೆ (ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕೃತಿಗಳು). ಎರಡನೆಯದು ಐತಿಹಾಸಿಕ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು "ಇನ್ ದಿ ವೇಸ್ ಆಫ್ ಕೇನ್" ಚಕ್ರವನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು, ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅರಾಜಕತಾವಾದದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕವಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಚಕ್ರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸದ ಕೃತಿಗಳು

ವೊಲೊಶಿನ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಅಸಂಗತತೆಯು ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ಟಿಲ್ಟೆಡ್ ಸುಮಧುರ ಘೋಷಣೆ ("ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ರಿಯಲೈಸೇಶನ್", "ಹೋಲಿ ರಸ್", "ಕಿಟೆಜ್", "ಏಂಜೆಲ್ ಆಫ್ ಟೈಮ್ಸ್", "ವೈಲ್ಡ್ ಫೀಲ್ಡ್") ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಊಹಾಪೋಹಗಳು ("ಕಾಸ್ಮೋಸ್" ", "ಲೆವಿಯಾಥನ್", "ತನೋಬ್" ಮತ್ತು "ದಿ ವೇಸ್ ಆಫ್ ಕೇನ್" ನಿಂದ ಕೆಲವು ಇತರ ಕೃತಿಗಳು), ಆಡಂಬರದ ಶೈಲೀಕರಣ ("ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ದಿ ಎಂಪರರ್", "ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್", "ಸೇಂಟ್ ಸೆರಾಫಿಮ್", "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್" ಮಾಂಕ್ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ"). ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕಾಲದ ಅವರ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪುರಾವೆಗಳಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟೈಪೋಲಾಜಿಕಲ್ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು "ಬೂರ್ಜ್ವಾ", "ಊಹಕ", "ರೆಡ್ ಗಾರ್ಡ್", ಇತ್ಯಾದಿ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಘೋಷಣೆಗಳು "ನಲ್ಲಿ ಅಂಡರ್‌ವರ್ಲ್ಡ್‌ನ ಕೆಳಭಾಗ" ಮತ್ತು "ಸಿದ್ಧತೆ ", ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಮೇರುಕೃತಿ "ಈಶಾನ್ಯ" ಮತ್ತು ಇತರ ಕೃತಿಗಳು).

ಕಲೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನಗಳು

ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕರಾಗಿ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ನಿಂತುಹೋಯಿತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ರಷ್ಯಾದ ಲಲಿತಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ 34 ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಲೆಯ ಕುರಿತು 37 ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಸುರಿಕೋವ್ ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಅವರ ಮೊದಲ ಮೊನೊಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕೆಲಸವು ಅದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. "ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಗೋಥಿಕ್" ಪುಸ್ತಕವು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ 1912 ಮತ್ತು 1913 ರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.

ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರು ಲಲಿತಕಲೆಗಳನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಚಿತ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು. ಅದು ಬದಲಾದಂತೆ, ಅವರು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದರು. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಜಲವರ್ಣ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಅವನ ನೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಕಾರವಾಯಿತು. 1932 ರಲ್ಲಿ (ಆಗಸ್ಟ್ 11) ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ವೊಲೊಶಿನ್ ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ಸಣ್ಣ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಬಹುದು, ನಾವು ಕೆಳಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಗಳು.

ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಗಳು

ವೊಲೊಶಿನ್ ಮತ್ತು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೊವ್ ನಡುವಿನ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವು ಕಪ್ಪು ನದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಅದೇ ಡಾಂಟೆಸ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿತು. ಇದು 72 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೃಷ್ಟವು ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಸ್ಟೆಪನೋವಿಚ್ ಮತ್ತು ವೊಲೊಶಿನ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಅವರಂತಹ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿತು. ಕವಿ, ಅವರ ಫೋಟೋವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್.

ಲಿಜಾ ಡಿಮಿಟ್ರಿವಾ ಅವರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು. ಅವರು ಓಲ್ಡ್ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೊರ್ಬೊನ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಹುಡುಗಿಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದವರಲ್ಲಿ ಗುಮಿಲೆವ್ ಮೊದಲಿಗರು. ಅವರು ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ವೊಲೋಶಿನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಕರೆತಂದರು. ಅವನು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮೋಹಿಸಿದನು. ನಿಕೋಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರು ಅತಿಯಾದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಹೊರಟರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕಥೆಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮುಂದುವರೆಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಗುಮಿಲೆವ್‌ಗೆ ಒಂದು ವಾರದ ಬಂಧನ ಮತ್ತು ವೊಲೊಶಿನ್‌ಗೆ ಒಂದು ದಿನ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿತು.

ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಪತ್ನಿ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಸಬಾಶ್ನಿಕೋವಾ. ಅವರು ಸೋರ್ಬೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಮದುವೆಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು - ಹುಡುಗಿ ವ್ಯಾಚೆಸ್ಲಾವ್ ಇವನೊವ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವರ ಪತ್ನಿ ಸಬಾಶ್ನಿಕೋವಾ ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರದ" ಕುಟುಂಬವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಎರಡನೆಯ ಹೆಂಡತಿ ಅರೆವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದರು (ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ), ಅವರು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಅವರ ವಯಸ್ಸಾದ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು.