ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಘಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು

ರಚನೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳುವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ: ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಹೇಗೆ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅದರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ?

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಉದ್ದೇಶದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ.

ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ - ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆ.

ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಿದ್ಧತೆ, ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನ (ಉಜ್ನಾಡ್ಜೆ).

ವರ್ತನೆಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ (1918) ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು ಥಾಮಸ್ಮತ್ತು ಜ್ನಾನಿಕಿ. ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಅರ್ಥ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಅರ್ಥದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಅನುಭವ. ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು "ವರ್ತನೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವರ್ತನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ " ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ಮೌಲ್ಯ, ಮಹತ್ವ, ಅರ್ಥದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಅನುಭವ", ಅಥವಾ ಹೇಗೆ" ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿ».

ವರ್ತನೆಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ:

ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಎನ್ಎಸ್;

ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು;

ಸಂಘಟಿತ;

ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ;

ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದ ಮೇಲಿನ ವರ್ತನೆಯ ಅವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ನಿಯಂತ್ರಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ವರ್ತನೆ ಕಾರ್ಯಗಳು:

ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ(ಉಪಯುಕ್ತ, ಹೊಂದಾಣಿಕೆ) - ವರ್ತನೆಯು ತನ್ನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಆ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಜ್ಞಾನ ಕಾರ್ಯ- ವರ್ತನೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವರ್ತನೆಯ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಸರಳೀಕೃತ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಕಾರ್ಯ(ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ) - ವರ್ತನೆಯು ವಿಷಯವನ್ನು ಆಂತರಿಕ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ರಕ್ಷಣೆ ಕಾರ್ಯ- ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ವರ್ತನೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ವರ್ತನೆಗಳ ಸಮೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ.

ಹೈಲೈಟ್:

ಮೂಲಭೂತ- ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ತಿರುಳು). ಇದು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 20-30 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಾಹ್ಯ- ಸಾಂದರ್ಭಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು.

ಅನುಸ್ಥಾಪನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ಮೂಲಭೂತಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಅನುಸ್ಥಾಪನೆಗಳು. ಇದು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ.

1942 ರಲ್ಲಿ ಎಂ. ಸ್ಮಿತ್ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು ಮೂರು-ಘಟಕಅನುಸ್ಥಾಪನ ರಚನೆ:

ಅರಿವಿನ ಘಟಕ- ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯ ವಸ್ತುವಿನ ಅರಿವು (ಮನೋಭಾವವು ಯಾವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ).

ಭಾವನಾತ್ಮಕ. ಘಟಕ(ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ) - ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವರ್ತನೆಯ ವಸ್ತುವಿನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ.

ವರ್ತನೆಯ ಅಂಶ- ಅನುಸ್ಥಾಪನಾ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅನುಕ್ರಮ.

ಈ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಯು ನಿಯಂತ್ರಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಅನುಸ್ಥಾಪನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಯು ನಿಯಂತ್ರಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ವಿಧಗಳು:

1. ವಸ್ತುವಿನ ಕಡೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆ - ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಿದ್ಧತೆ. 2. ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ವರ್ತನೆ - ವಿಭಿನ್ನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಒಂದೇ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವ ಇಚ್ಛೆ. 3. ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವರ್ತನೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಿದ್ಧತೆ.4. ಭಾಗಶಃ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ತನೆಗಳು. ವಸ್ತುವಿನ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಖಾಸಗಿ ವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ; ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ವಸ್ತುಗಳಾಗುವಾಗ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವರ್ತನೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟದಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಅವರ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ವರ್ತನೆಗಳ ವಿಧಗಳು: 1. ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಧನಾತ್ಮಕ,

2. ಋಣಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ,

3. ತಟಸ್ಥ,

4. ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು (ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ) - ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ಸಂಬಂಧಗಳು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಅವಲೋಕನಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯವು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಸ್ವಭಾವವು ಬದಲಾಗಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಮಟ್ಟವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಇತ್ಯರ್ಥದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ (ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ) ಇತ್ಯರ್ಥಗಳ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನೈಜ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಕಲಿತಿದ್ದರೂ ಸಹ - ಅಲ್ಲ, ಈ ನೈಜ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಯು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯ ಸಮಯ. ಒಂದು ವಸ್ತು. ವರ್ತನೆ ಬದಲಾದರೆ, ವರ್ತನೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯು ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವವರೆಗೆ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಂಶಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ (ಮಗುನ್, 1983).

ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಹಲವು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸುವ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ವರ್ತನೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ - ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ, ಈ ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವರಣೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ.

ನಡವಳಿಕೆ-ಆಧಾರಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ (ಕೆ. ಹೊವ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನ), ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಕೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ತತ್ವವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಲವರ್ಧನೆಯು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ವರ್ತನೆ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಫಲಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಿಂದಿನ ಜೀವನ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವರ್ತನೆ ರೂಪುಗೊಂಡರೆ, ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆಗ ಮಾತ್ರ ಬದಲಾವಣೆ ಸಾಧ್ಯ<включения>ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳು. ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಬಲವರ್ಧನೆಯು ಈ ರೀತಿಯ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಇತ್ಯರ್ಥಗಳಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ತಿರುಗುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಅಲ್ಲ.<подкреплению>.

ಅರಿವಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ಎಫ್. ಹೈಡರ್, ಟಿ. ನ್ಯೂಕಾಂಬ್, ಎಲ್. ಫೆಸ್ಟಿಂಗರ್, ಸಿ. ಓಸ್ಗುಡ್, ಪಿ. ಟ್ಯಾನೆನ್ಬಾಮ್ (ಆಂಡ್ರೀವಾ, ಬೊಗೊಮೊಲೊವಾ, ಪೆಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಯಾ, 1978). ಇದರರ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅರಿವಿನ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಉಂಟಾದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಸ್ತುವಿನ ಕಡೆಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಈ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಧನಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆ ಘರ್ಷಣೆ. ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅಸಂಗತತೆಗಳು ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಅರಿವಿನ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಕ್ರಮಬದ್ಧ,<однозначного>ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಗ್ರಹಿಕೆ. ಅಂತಹ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಧಾರಕಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತೆ ಬಗೆಹರಿಯದೆ ಉಳಿದಿವೆ.

ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ<как фактом его функционирования в социальной системе, так и свойством регуляции поведения человека как существа, способного к активной, сознательной, преобразующей производственной деятельности, включенного в сложное переплетение связей с другими людьми>(ಶಿಖಿರೆವ್, 1976. ಪಿ. 282). ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿವರಣೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನಸಿಕ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಬದಲಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಸಹ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ<встречи>ಅದರ ತೃಪ್ತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಇತ್ಯರ್ಥಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ವಿಷಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬೇಕು.<в ответ>ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದಾಗಿ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಹೇಳಲಾದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ಷರತ್ತಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸಬಹುದು: ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ. ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋಭಾವವು ಉದ್ಭವಿಸಿದರೆ, ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದರ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥವು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆ (ಅಸ್ಮೋಲೋವ್ , 1979). ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆ, ಗುರಿ-ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಈ ವಿಧಾನವು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೆಟ್ನ ಪರಿಹಾರ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನಸಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಅಧ್ಯಾಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ: ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ಪಾತ್ರವೇನು.

38. ಜೆ. ಗೊಡೆಫ್ರಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನೆಯ ಹಂತಗಳು:

1) 12 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ವರ್ತನೆಗಳು ಪೋಷಕ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ;

2) 12 ರಿಂದ 20 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರು, ವರ್ತನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ;

3) 20 ರಿಂದ 30 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ - ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ನಂಬಿಕೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ರಚನೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಹೊಸ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ;

4) 30 ವರ್ಷಗಳಿಂದ - ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಗಳು ಗಮನಾರ್ಹ ಸ್ಥಿರತೆ, ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಕಷ್ಟದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಮಾಹಿತಿಯ ನವೀನತೆ, ವಿಷಯದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ವಿಷಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಂದಿರುವ ವರ್ತನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಸಲಹೆ, ಪೋಷಕರ ಮನವೊಲಿಕೆ, ಅಧಿಕಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಬಹುದು.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅರಿವಿನ ರಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಅಸಂಗತತೆಗಳ ನೋಟದಿಂದ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಡವಳಿಕೆ ತಜ್ಞರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸಂವಹನದ ವಿಷಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಆಯ್ದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಅಗತ್ಯಗಳು, ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳು, ಅನುಭವವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಒಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವಳ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಪಡಿಯಚ್ಚು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯ ಮೂಲತತ್ವ

ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು "ಮನೋಭಾವ", "ವರ್ತನೆ," "ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆ" ಮತ್ತು ಮುಂತಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವರ್ತನೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅದರ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅದರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ವೇಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಕೆಲವು ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ವರ್ತನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಗ್ರ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಗ್ರಹಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸಿದ್ಧತೆ, ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಆಯ್ದ ಚಟುವಟಿಕೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಸಿದ್ಧತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಗತ್ಯದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಂತೋಷ. ಅಂತೆಯೇ, ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ (ಭೇದವಿಲ್ಲದ) ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ವಿಭಿನ್ನಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಒಡ್ಡುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ).

ವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ರೂಪವೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆ.

ವರ್ತನೆ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವರ್ತನೆ - ವರ್ತನೆ, ವರ್ತನೆ) - ಕ್ರಿಯೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ.

ವರ್ತನೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ (ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ). ವೆಲ್ ಬದಲಾಗುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ, ಸ್ಥಿರ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಜಡತ್ವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಹೊಸ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯುವ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ನಡವಳಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು.

ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ವಿಲಿಯಂ ಐಸಾಕ್ ಥಾಮಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ಲೋರಿಯನ್-ವಿಟೋಲ್ಡ್ ಜ್ನಾನಿಕಿ 1918 ರಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರು, ಅವರು ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ಮೌಲ್ಯ, ಅರ್ಥ ಅಥವಾ ಅರ್ಥದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನುಭವದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಅನುಭವದ ವಿಷಯವು ಬಾಹ್ಯದಿಂದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ವಸ್ತುಗಳು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆ ಎನ್ನುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೆಲವು ನಡವಳಿಕೆಗಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗುಂಪಿನ (ಸಮಾಜ) ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ.

ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರಚನೆಯ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದ್ವಂದ್ವತೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಮಗ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಕ (ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಿದ್ಧತೆ, ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತ).

G. ಆಲ್ಪೋರ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ವರ್ತನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ-ನರಗಳ ಸಿದ್ಧತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವನು ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆಲ್ಪೋರ್ಟ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಚನೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು V.-A. ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಥಾಮಸ್ ಮತ್ತು ಎಫ್.-ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಝೆನೆಟ್ಸ್ಕಿ, ಈ ​​ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಪ್ರಭಾವದ ತೀವ್ರತೆ (ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ) - ಮಾನಸಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ, ಅದರ ಸುಪ್ತತೆ, ನೇರ ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಿಕೆ. ಪ್ರತಿಸ್ಪಂದಕರ ಮೌಖಿಕ ಸ್ವಯಂ ವರದಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇದನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಿನ ಕಡೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಂತ ಒಲವು ಅಥವಾ ಒಲವಿನ ಭಾವನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವರ್ತನೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸಂವೇದನೆಯ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ ("ಫಾರ್" ಅಥವಾ "ವಿರುದ್ಧ"). ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಲೂಯಿಸ್ ಥರ್ಸ್ಟೋನ್ (1887-1955) ಅವರ ವರ್ತನೆಗಳ ಮಾಪಕಗಳನ್ನು ಈ ತತ್ತ್ವದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಧ್ರುವಗಳೊಂದಿಗೆ ದ್ವಿಧ್ರುವಿ ನಿರಂತರತೆ (ಸೆಟ್) ಆಗಿದೆ: “ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು” - “ಬಹಳ ಕೆಟ್ಟದು”, “ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ” - “ಅಸಮ್ಮತಿಸು” ಮತ್ತು ಹಾಗೆ.

ವರ್ತನೆಯ ರಚನೆಯು ಅರಿವಿನ (ಅರಿವಿನ), ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ (ಭಾವನಾತ್ಮಕ) ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕ (ನಡವಳಿಕೆಯ) ಘಟಕಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ (ಚಿತ್ರ 5). ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಯದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಇದು ಆಧಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಇತರ ಘಟಕಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ - ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ, ಅರಿವಿನ ಘಟಕ (ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನ) ವಸ್ತುವಿನ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಉಪಯುಕ್ತವೆಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಕ್ಕಿ. 5. in

ಅಥವಾ ಹಾನಿಕಾರಕ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು, ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕ - ವರ್ತನೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಒಂದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.

"ಜಿ. ಲ್ಯಾಪಿಯರ್ ವಿರೋಧಾಭಾಸ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ನೈಜ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆ, ಇದು ಅವರ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಆಧಾರರಹಿತತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿತು.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ರೇಖೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಮೊದಲನೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ವರ್ತನೆಯ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಅಂಶಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. .

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾರ್ಜ್ ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಮೀಡ್ (1863-1931) ಅವರ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು (ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಭಾಷೆ) ತನಗಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಗುಣಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಇತರರ, ಉಲ್ಲೇಖ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವರ್ತನೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಕೆಲವು ಮಾನಸಿಕ ರಚನೆಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ "I- ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ" ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಡವಳಿಕೆಯೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲು ಆಧಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ಆಧಾರವು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ವಿಷಯದ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಾಗಿದೆ.

ಇತರ ವಿಧಾನಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಮುರಿಯಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸ್ಥಿರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತವೆ. ಅದರ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಇತರರನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥದಿಂದ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ವರ್ತನೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸಮಾಜದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ವರ್ತನೆಯ ರಚನೆಯ ಅರಿವಿನ ಅಂಶದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಅದರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಂಶವನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬಿಡುತ್ತದೆ - ಮೌಲ್ಯ (ಮೌಲ್ಯ ವರ್ತನೆ). ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ V.-A ಹೇಳಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಥಾಮಸ್ ಮತ್ತು ಎಫ್.-ಡಬ್ಲ್ಯೂ. Znavetsky ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವರ್ತನೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಂಶವಾಗಿ, ಮೌಲ್ಯದ ವೈಯಕ್ತಿಕ (ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ) ಅಂಶವಾಗಿ ವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ.

ವರ್ತನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಯಂತ್ರಕ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮೌಲ್ಯ (ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ) ಘಟಕದಿಂದ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಘಟಕಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ "ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿ, ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರಚನೆಯ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ ಸ್ಥಾನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ; ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಕ್ಷವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜೀವನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ವರ್ತನೆ (ಧೋರಣೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ) ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮೌಲ್ಯದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಧೋರಣೆಯೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಘಟಕದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಾಧಾರಿತವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಾನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಕ್ರಿಯ ಆಯ್ದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ.

ವರ್ತನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅವಿಭಾಜ್ಯ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ರಚನೆಗೆ ಸಮನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಇತ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಆಧಾರಿತ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶರಹಿತ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಂತೆ, ಇದು ಸ್ಥಾನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿ (ಮೂಡ್), ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ವರಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ - ಆಳವಾದ ನಿರಾಶಾವಾದ, ಖಿನ್ನತೆಯಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಆಶಾವಾದ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದವರೆಗೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರಚನೆಗೆ ಘಟಕ-ಸ್ಥಾನಿಕ, ಇತ್ಯರ್ಥದ ವಿಧಾನವು ಇತ್ಯರ್ಥವನ್ನು ಒಲವುಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸಿದ್ಧತೆ (ವಿ. ಯಾದವ್). ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು "ಸ್ಥಾಪನೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಇತ್ಯರ್ಥವು ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಮಾನುಗತವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ (ಚಿತ್ರ 6):

ವಿಧಾನವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸ್ಥಿರ ವರ್ತನೆಗಳು (ಪರ ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧ ಅನುಭವಗಳು) ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಘಟಕಗಳು;

ಅಕ್ಕಿ. 6. in

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿರ ವರ್ತನೆಗಳು (ವರ್ತನೆಗಳು);

ಮೂಲಭೂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು, ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ಕಡೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ;

ಜೀವನದ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

ಈ ಕ್ರಮಾನುಗತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಗಳು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಕೆಳಮಟ್ಟದವುಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅವರು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತ್ಯರ್ಥದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಇತ್ಯರ್ಥಗಳು, ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಮಾನುಗತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸಹ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಯಾವ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಂಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೂರು ಹಂತದ ವರ್ತನೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಶಬ್ದಾರ್ಥ, ಗುರಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ವರ್ತನೆಗಳು. ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಮಾಹಿತಿ (ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ), ಭಾವನಾತ್ಮಕ (ಇಷ್ಟಗಳು, ಇನ್ನೊಂದು ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಗಳು) ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಕ (ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆ) ಘಟಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿನ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು, ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ರೇಖೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಅವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗುರಿ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಗುರಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮರ್ಥನೀಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಕಲ್ ಚಿಂತನೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನುಗುಣವಾದ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ವರ್ತನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋಭಾವವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿರ, ಸ್ಥಿರ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ (ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದ) ರಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆ, ನಡವಳಿಕೆ, ತನ್ನ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಹೇರಳತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ ಅದರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ಕಾರಣವೆಂದರೆ, P.N. ಶಿಖಿರೆವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂಬ ಎರಡು ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ "ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಉತ್ಪನ್ನ" ಎಂಬ ಪದವು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. -ಮಾನಸಿಕ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಯನದ ಉದ್ದೇಶ ಅಥವಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, G. ಆಲ್ಪೋರ್ಟ್‌ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾದ ಎರಡನೆಯ ವಿಧಾನವು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ: “ಭಾವನೆಯು ಮಾನಸಿಕ-ನರಗಳ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಸಂಕಲನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಮತ್ತು (ಅಥವಾ) ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು” [ ಜೊತೆ. 279]

ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೊರಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ನಿಜವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯ ಧಾರಕನ ವಿಶೇಷ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ಇದು ನಿಯೋಜನೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಇದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು P.N. ಶಿಖಿರೆವ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಅದರ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋಭಾವದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ, ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ತೀವ್ರತೆ, ವೇಗ, ರಚನೆಯ ವೇಗ, ಬೈಪೋಲಾರಿಟಿ, ಬಿಗಿತ - ಲೋಬಿಲಿಟಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇತರವುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಮಾದರಿಗಳು ಮಾತ್ರ. ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವರ್ತನೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳಿಗೆ.

ವರ್ತನೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ನಂತರ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1935 ರಲ್ಲಿ, G. ಆಲ್ಪೋರ್ಟ್ ವರ್ತನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಕುರಿತು ಒಂದು ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ 17 ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಲ್ಪೋರ್ಟ್ ಗುರುತಿಸಿದೆ. ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

1) ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನರಮಂಡಲದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿ,

2) ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು,

3) ಸಂಘಟಿತ,

4) ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ,

5) ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುವುದು.

"ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ. ಡಿ. ಮೈಯರ್ಸ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು "ಯಾವುದಾದರೂ ಅಥವಾ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅನುಕೂಲಕರ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ." ಆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ನಾವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕಾದಾಗ ಅಥವಾ ನಾವು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕಾದರೆ, ನಮ್ಮ ವರ್ತನೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ವರ್ತನೆಯ ಮೂರು-ಘಟಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು 1942 ರಲ್ಲಿ M. ಸ್ಮಿತ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವರ್ತನೆಯ ರಚನೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

1) ಅರಿವಿನ, ಅಥವಾ ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನ. ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತುವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್, ಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಟರ್ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

2) ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ, ಇದು ವಸ್ತುವಿನ ಕಡೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದರ ಆಕರ್ಷಣೆ.

3) ಸಂಯೋಜಕ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅರಿವು, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಿದ್ಧತೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೆಲವು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ವರ್ತನೆಯು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ವರ್ತನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. 4 ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ:

1. ಅಹಂ-ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವು ವಿಷಯವು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಟೀಕೆಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ವಿಷಯವು ಈ ಟೀಕೆಯನ್ನು ಅದು ಬರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿಸಬಹುದು. ಅಹಂ-ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವು ಸ್ವಯಂ-ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಒಬ್ಬರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

2. ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಕಾರ್ಯ (ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯ) ವಿಷಯವು ಅವನು ಯಾವ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನು, ಅವನು ಯಾವ ರೀತಿಯವನು, ಅವನು ಇಷ್ಟಪಡುವ / ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಕಾರ್ಯವು ಇತರ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

3. ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಅಥವಾ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಯಸಿದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಗುರಿಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಗುರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವರ್ತನೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

4. ಜ್ಞಾನದ ಕಾರ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನವು ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಮೂರು ವರ್ತನೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಏನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವರ್ತನೆಯಿಂದ ನೀಡಲಾದ "ಜ್ಞಾನ" ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ "ಜ್ಞಾನ" ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವರ್ತನೆಗಳು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು "ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಪ್ರಮುಖ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಯಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ (ವರ್ತನೆ).

ವಿಷಯ 6. ಸಾಮಾಜಿಕ ಧೋರಣೆ

ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು:

1. ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ.

2. ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು, ರಚನೆ ಮತ್ತು ವಿಧಗಳು.

3. ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ಶ್ರೇಣಿ.

4. ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ "ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆ" ವರ್ಗದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿವರಣೆಯ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾವ ಉದ್ದೇಶ ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಾಗ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶ, ಮತ್ತು ಇತರರು ಅಲ್ಲ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯು ಹಲವಾರು ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಪ್ರೇರಣೆ, ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ.

ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ "ಭಾವನೆ", ಮತ್ತು 1918-1920ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಬಳಕೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಥಾಮಸ್ ಮತ್ತು ಎಫ್. ಜ್ನಾನಿಕಿ. ಅವರು ವರ್ತನೆಯ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು: “ವರ್ತನೆಯು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಕೆಲವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ಮಾನಸಿಕ ಅನುಭವ, ಅರ್ಥ ವಸ್ತುವಿನ." ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ: ಅವು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಘಟನೆಗಳು, ರೂಢಿಗಳು, ಗುಂಪುಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿರಬಹುದು.

ಇಲ್ಲಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಹ್ನೆಗಳು , ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಭಾವ,

ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಅರಿವು,

ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಂಶ

ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ನಿಯಂತ್ರಕ ಪಾತ್ರ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಇದನ್ನು ಸರಳವಾದ ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು , ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕತೆ, ಅರಿವು ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೈಕೋಫಿಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸನ್ನಿವೇಶ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ. ಸರಳವಾದ ಪ್ರಕರಣ: ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಓಟದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಡಾಪಟು. ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯು ಕೆಲವು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು, ಅವನ ಸರಳ ವರ್ತನೆಯು ದೇಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಉದ್ವೇಗಕ್ಕಾಗಿ ದೇಹದ ಸೈಕೋಫಿಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸಿದ್ಧತೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಧೋರಣೆ ಮತ್ತು ಸರಳ ಧೋರಣೆ ಎಷ್ಟು ನಿಕಟವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ.

ಆಧುನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ನೀಡಲಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಜಿ. ಆಲ್ಪೋರ್ಟ್(1924): "ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಲು ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ."

ಹೈಲೈಟ್ ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಯಗಳುವರ್ತನೆಗಳು:

1) ವಾದ್ಯ(ಹೊಂದಾಣಿಕೆ, ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ, ಹೊಂದಾಣಿಕೆ) - ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಫಲಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ನಷ್ಟವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವರ್ತನೆಯು ತನ್ನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಇತರ ಜನರು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಧೋರಣೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವರ್ತನೆಯು ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ (ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು, ಅವರ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ) ಅಥವಾ ಗುಂಪಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ (ಇತರ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ).

2) ಜ್ಞಾನ ಕಾರ್ಯ- ವರ್ತನೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವರ್ತನೆಯ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಸರಳೀಕೃತ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ;

3) ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಕಾರ್ಯ(ಮೌಲ್ಯದ ಕಾರ್ಯ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ) - ವರ್ತನೆಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ವರ್ತನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮೂಲಕ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಾರ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನು ಏನೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

4) ರಕ್ಷಣೆ ಕಾರ್ಯಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಹಿತಕರ ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಹಿತಕರ ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಅವನ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ (ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸದ ಜನರ ಗುಂಪು. ಗುರುತು ಅಥವಾ ಸೇರಿದವರು; ಅಂತಹ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ "ನಾವಲ್ಲ" ಅಥವಾ "ಅಪರಿಚಿತರು" ಎಂದು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ).

ವರ್ತನೆಯು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

1942 ರಲ್ಲಿ ಎಂ. ಸ್ಮಿತ್ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು ಮೂರು-ಘಟಕ ರಚನೆವರ್ತನೆ, ಇದು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ:

ಎ) ಅರಿವಿನ (ಅರಿವಿನ) ಘಟಕ- ಅನುಸ್ಥಾಪನಾ ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ; ವಸ್ತುವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಉದ್ದೇಶ, ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನ;

ಬಿ) ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ (ಭಾವನಾತ್ಮಕ) ಘಟಕ- ವಸ್ತುವಿನ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ, ನೇರ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಭಾವನೆಗಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ; ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು "ಇಷ್ಟ" - "ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ" ಅಥವಾ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥ ವರ್ತನೆ;

ಸಿ) ವರ್ತನೆಯ (ಸಂಯೋಜಕ) ಘಟಕ- ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು (ನಡವಳಿಕೆ) ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಿದ್ಧತೆ.

ಕೆಳಗಿನವುಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ: ವಿಧಗಳುಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು:

1. ಖಾಸಗಿ (ಭಾಗಶಃ) ಅನುಸ್ಥಾಪನೆ- ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.

2. ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ (ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ) ಅನುಸ್ಥಾಪನೆ- ಏಕರೂಪದ ವಸ್ತುಗಳ ಸೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆ.

3. ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ವರ್ತನೆ- ವಿಭಿನ್ನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವ ಇಚ್ಛೆ.

4. ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವರ್ತನೆ- ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಇಚ್ಛೆ.

5. ವಿಧಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಧನಾತ್ಮಕ

ಋಣಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ

ತಟಸ್ಥ,

ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥ (ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ).