ಅರೇಬಿಯನ್ ಭೂಮಿಯ ಮರುಭೂಮಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ. "ನಿಮ್ಮ ಆಸೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಿ - ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವು ನಿಜವಾಗುತ್ತವೆ"

ಕವಿತೆ "ಮೂರು ಪಾಮ್ಸ್".

ಗ್ರಹಿಕೆ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ

"ಮೂರು ತಾಳೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಎಂ.ಯು. 1839 ರಲ್ಲಿ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಇದು Otechestvennye zapiski ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ವಿಷಯಾಧಾರಿತವಾಗಿ, ಈ ಕೃತಿಯು ವಿ. ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿ, "ಕುರಾನ್ ಅನುಕರಣೆಗಳು" ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಅವರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಭೂದೃಶ್ಯದ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಆರೋಪಿಸಬಹುದು. ಇದರ ಶೈಲಿಯು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ - “ಓರಿಯಂಟಲ್ ಲೆಜೆಂಡ್”. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಪ್ರಕಾರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂಶೋಧಕರು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಶೈಲಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕೋನಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ನಾಟಕೀಯ ಸ್ವರೂಪ, ಕವಿತೆಯ ಸಣ್ಣ ಪರಿಮಾಣ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಭಾವಗೀತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸಂಗೀತ, ದುರಂತವಾಗಿ ಕರಗದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ.

ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ, ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಅದ್ಭುತ ಓಯಸಿಸ್ನ ವಿವರಣೆ: "ಮೂರು ಹೆಮ್ಮೆಯ ತಾಳೆ ಮರಗಳು" ಐಷಾರಾಮಿ, ರಸವತ್ತಾದ ಎಲೆಗಳು, ಹಿಮಾವೃತ ಸ್ಟ್ರೀಮ್. ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಪ್ರಾರಂಭ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. "ಹೆಮ್ಮೆಯ ಅಂಗೈಗಳು" ತಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ದೇವರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಣಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು:

“ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಒಣಗಲು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆಯೇ?

ನಾವು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅರಳಿದ್ದೇವೆ,

ಸುಂಟರಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಶಾಖದೊಂದಿಗೆ ಅಲೆದಾಡುವುದು,

ಯಾರ ಉಪಕಾರದ ನೋಟಕ್ಕೂ ಹಿತವಲ್ಲವೇ?..

ನಿನ್ನ ಪವಿತ್ರ ವಾಕ್ಯವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಓ ಸ್ವರ್ಗ!”

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕವಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಣಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತಾಳೆ ಮರಗಳು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳು ಎಷ್ಟು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವು: "ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ" ಕಾರವಾನ್ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಜನರೊಂದಿಗೆ ದಯೆ ಮತ್ತು ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ತೋರುತ್ತಿದೆ:

ತಾಳೆ ಮರಗಳು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತವೆ,

ಮತ್ತು ಹಿಮಾವೃತ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಉದಾರವಾಗಿ ನೀರು ಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಜನರು "ಶತಮಾನಗಳ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ" ಕಡೆಗೆ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಹೃದಯಹೀನರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾರೆ. ಶಕ್ತಿಯುತ, ಬಲವಾದ ಮರಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ, ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಡೆಗೆ ತಮ್ಮ ಉಪಯುಕ್ತ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಆದರೆ ಕತ್ತಲೆ ಈಗಷ್ಟೇ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿದೆ,

ಎಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಬೇರುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೊಡಲಿ ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟಿತು,

ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು ಜೀವನವಿಲ್ಲದೆ ಬಿದ್ದವು!

ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ಹರಿದು ಹಾಕಿದರು,

ನಂತರ ಅವರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು,

ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತನಕ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಿದರು.

ಇಲ್ಲಿ ಕವಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಾಳೆ ಮರಗಳ ಸಾವಿನ ಚಿತ್ರವು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ನಲ್ಲಿ ದುರಂತವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕವಿತೆಯ ಮೂರನೇ ಭಾಗವು ಮೊದಲನೆಯದರೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ:

ಮತ್ತು ಈಗ ಎಲ್ಲವೂ ಕಾಡು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ -

ರ್ಯಾಟ್ಲಿಂಗ್ ಕೀಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಎಲೆಗಳು ಪಿಸುಗುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ:

ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಅವನು ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ನೆರಳು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ - ಅವನು ಕೇವಲ ಬಿಸಿ ಮರಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೆಸ್ಟೆಡ್ ಗಾಳಿಪಟ, ಬೆರೆಯದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು,

ಬೇಟೆಯನ್ನು ಪೀಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಸೆಟೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಕವಿತೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮತ್ತೆ "ಮೂರು ಹೆಮ್ಮೆಯ ತಾಳೆ ಮರಗಳು" ಬೆಳೆದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದೇ ಹಿಮಾವೃತ ವಸಂತ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ರಿಂಗ್ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಭಾಗಗಳು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಯು ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ತಾತ್ವಿಕ ನೀತಿಕಥೆಯಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಇದರ ಅರ್ಥವು ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಅದೃಷ್ಟದ ವಿರುದ್ಧ ಗೊಣಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಬೆಲೆ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮ.

ಮತ್ತೊಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಮೂರು ಸುಂದರವಾದ ತಾಳೆ ಮರಗಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹಾಳಾದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಲಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ವಿಷಯವು M.Yu ನಲ್ಲಿದೆ. "ವಿವಾದ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, "ದಿ ಸೀ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್" ಎಂಬ ಬಲ್ಲಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್. ಕವಿಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಮೂರು ಪಾಮ್ಸ್" ನಲ್ಲಿನ ಸೌಂದರ್ಯವು ನಿಖರವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪ್ರಯೋಜನದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ಕವಿತೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಾಂತವಾದ, ರಮಣೀಯವಾದ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಈಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ (ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಅರೇಬಿಯನ್ ಮರುಭೂಮಿಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ). ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ತಾಳೆ ಮರಗಳು ಗೊಣಗುವುದು ಪಾಪಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರವು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಂದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮೂರು ಸುಂದರವಾದ ತಾಳೆ ಮರಗಳ ಸಂಪರ್ಕವು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಅವನ ಆತ್ಮದ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಕವಿತೆಯನ್ನು ಆಂಫಿಬ್ರಾಚಿಯಂ ಟೆಟ್ರಾಮೀಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಕವಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ: ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳು (“ಮೂರು ಹೆಮ್ಮೆಯ ತಾಳೆ ಮರಗಳು”, “ಐಷಾರಾಮಿ ಎಲೆಗಳು”, “ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಸ್ಟ್ರೀಮ್”), ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ (“ತಾಳೆ ಮರಗಳು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತವೆ”), ಅನಾಫೊರಾ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆ (“ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಕಿದರು, ಮತ್ತು ಬಾಣದಿಂದ ಹೊಡೆದ ಚಿರತೆಯಂತೆ ಜಿಗಿದ,

ಪ್ರಬುದ್ಧ ಅವಧಿಯ "ಮೂರು ಪಾಮ್ಸ್" ಕವಿತೆಯನ್ನು 1838 ರಲ್ಲಿ M. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಮೊದಲು 1839 ರಲ್ಲಿ Otechestvennye zapiski ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

ಒಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ ನಾಡಗೀತೆ, ಕವಿಯು "ಕುರಾನ್ ಅನುಕರಣೆ" ಯಿಂದ ಹಲವಾರು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾನೆ, ಅದೇ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಚರಣ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅರ್ಥದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಬಲ್ಲಾಡ್ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರು ಅದನ್ನು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಷಯದಿಂದ ತುಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ.

ಕವಿತೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ಅರ್ಥವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ನೀತಿಕಥೆಯು ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದೆ. ಬೈಬಲ್ನ ಸಂಕೇತ. ತಾಳೆ ಮರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಮೂರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ: ಕಾರಣ, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆ. ವಸಂತವು ಆತ್ಮದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಜೀವನದ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ - ದೇವರು. ಓಯಸಿಸ್ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ; ಕವಿಯು ಲಾವಣಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಇಡುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ "ಅರೇಬಿಯನ್ ಭೂಮಿಯ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು": ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಇದೆ. ವಿಶೇಷಣ "ಹೆಮ್ಮೆ"ತಾಳೆ ಮರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾನವ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಪಾಪದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. "ಡಾರ್ಕ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ಸ್"ಮತ್ತು "ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳು"ಅರಬ್ಬರು, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ( "ಅಸಂಗತ ಶಬ್ದಗಳು", "ಒಂದು ಕೂಗು ಮತ್ತು ಶಿಳ್ಳೆಯೊಂದಿಗೆ", "ಮರಳನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸುವುದು") ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಛಿದ್ರ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಅದರ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ರೇಖೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಜಗ್‌ಗಳು ಶಬ್ದದೊಂದಿಗೆ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿವೆ". ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ "ಕೊಡಲಿ"ಮೂರ್ಸ್, ಮತ್ತು ಕಾರವಾನ್ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮುಂದಿನ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವರು ವಾಸಿಸುವ ಕಡೆಗೆ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ. ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ವಿನಮ್ರವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾದದ್ದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆ ದುರಂತ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು - ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹ ಎರಡರ ನಾಶ.

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆ: ಪ್ರಕೃತಿ ಅವರಿಗೆ ಏನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಜನರು ಪ್ರಶಂಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದೆ ಕ್ಷಣಿಕ ಆಸೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಾಹಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ಸ್ವಭಾವವು ಇನ್ನೂ ಅಪರಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಕವಿ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರತೀಕಾರವು ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಾಜರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಜನರ ಕ್ರಮಗಳಂತೆ ನಿರ್ದಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಕವಿತೆ ಹೊಂದಿದೆ ರಿಂಗ್ ಸಂಯೋಜನೆಆಧಾರಿತ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದುಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಚರಣಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವು. ಮೊದಲ ಚರಣವು ವಿಶಾಲವಾದ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಓಯಸಿಸ್ನ ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ಚರಣದಲ್ಲಿ ಓಯಸಿಸ್ ತಿರುಗುತ್ತದೆ "ಬೂದು ಮತ್ತು ಶೀತ"ಬೂದಿ, ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಬಿಸಿ ಮರಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮರುಭೂಮಿಯು ಮತ್ತೆ ನಿರ್ಜೀವವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಾವಿನ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯ ಅಂತಹ ಸಂಘಟನೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ದುರಂತದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಪೂರ್ಣ ದುರಂತವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಕೃತಿಯು ನಿರೂಪಣೆಯ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿದೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಥಾಹಂದರ. ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು "ಮೂರು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಅಂಗೈಗಳು". ಬದುಕಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದವರು "ಉಪಯೋಗವಿಲ್ಲ"ಮತ್ತು ಅವರ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿ, ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ವಿರುದ್ಧ ಗೊಣಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪು, ಓ ಸ್ವರ್ಗ, ಪವಿತ್ರ ವಾಕ್ಯ!". ದೇವರು ಅವರ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಪಾಮ್ ಮರಗಳ ಬಳಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಕಾರವಾನ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ನೀಗಿಸಿಕೊಂಡರು "ಹಿಮಾವೃತ ನೀರು"ಹೊಳೆಯಿಂದ, ಸ್ನೇಹಪರ ತಾಳೆ ಮರಗಳ ಸುಂದರವಾದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಸಂಜೆ, ವಿಷಾದವಿಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಮರಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು: "ಕೊಡಲಿಯು ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕ ಬೇರುಗಳ ಮೇಲೆ ಬಡಿಯಿತು, // ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು ಜೀವವಿಲ್ಲದೆ ಬಿದ್ದವು!". ಹೆಮ್ಮೆಯ ತಾಳೆ ಮರಗಳು ತಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗದೆ, ಧೈರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು "ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಗೊಣಗಲು".

ಬಲ್ಲಾಡ್ 10 ಆರು ಸಾಲಿನ ಚರಣಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಟೆಟ್ರಾಮೀಟರ್ ಆಂಫಿಬ್ರಾಚಿಯಮ್, ಎರಡನೇ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡವಿರುವ ಮೂರು-ಉಚ್ಚಾರದ ಪಾದ. ಕವಿತೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾದ ಸಂಘರ್ಷದ ಕಥಾವಸ್ತು, ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಯೋಜನೆ, ಪದ್ಯದ ಲಯಬದ್ಧ ಸಂಘಟನೆ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳು: ವಿಶೇಷಣಗಳು (ಸೊನೊರಸ್ ಸ್ಟ್ರೀಮ್, ಐಷಾರಾಮಿ ಎಲೆಗಳು, ಹೆಮ್ಮೆಯ ತಾಳೆ ಮರಗಳು, ಬಂಜರು ಮಣ್ಣು, ಟೆರ್ರಿ ಹೆಡ್), ರೂಪಕಗಳು (ಮರಳು ಕಂಬದಂತೆ ತಿರುಗುತ್ತಿತ್ತು, ಎದೆಯು ಉರಿಯುತ್ತಿತ್ತು), ಹೋಲಿಕೆಗಳು(ಜನರು - "ಸಣ್ಣ ಮಕ್ಕಳು", ಕಾರವಾನ್ "ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ನೌಕೆಯಂತೆ ನಡೆದರು, ತೂಗಾಡಿದರು"), ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು (ವಸಂತವು ಭೇದಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಎಲೆಗಳು ಗುಡುಗುವ ಹೊಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದವು, ತಾಳೆ ಮರಗಳು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಿದ್ದವು) ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು ನಿಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ "ಹೆಮ್ಮೆಯ ತಾಳೆ ಮರಗಳು"ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿರುವ ಜನರು. ತಾಳೆ ಮರಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಅದನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು ಉಪಮೆಧ್ವನಿ "ಆರ್".

"ಮೂರು ಪಾಮ್ಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಪೂರ್ವದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ರೆಂಡರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಮುಖ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

• "ಮದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್", ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಪ್ರಬಂಧ
• "ಸೈಲ್", ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಅರೇಬಿಯನ್ ಭೂಮಿಯ ಮರಳು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಲ್ಲಿ
ಮೂರು ಹೆಮ್ಮೆಯ ತಾಳೆ ಮರಗಳು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಬೆಳೆದವು.
ಬಂಜರು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ವಸಂತ,
ಗೊಣಗುತ್ತಾ, ಅದು ತಣ್ಣನೆಯ ಅಲೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿತು,
ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ
ವಿಷಯಾಸಕ್ತ ಕಿರಣಗಳು ಮತ್ತು ಹಾರುವ ಮರಳುಗಳಿಂದ.

ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳು ಮೌನವಾಗಿ ಕಳೆದವು ...
ಆದರೆ ಪರದೇಶದಿಂದ ಅಲೆದಾಡಿ ಸುಸ್ತಾಗಿದ್ದ
ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ತೇವಾಂಶಕ್ಕೆ ಎದೆಯು ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ
ನಾನು ಇನ್ನೂ ಹಸಿರು ಗುಡಾರದ ಕೆಳಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿಲ್ಲ,
ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಷಯಾಸಕ್ತ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಒಣಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು
ಐಷಾರಾಮಿ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೊನೊರಸ್ ಸ್ಟ್ರೀಮ್.

ಮತ್ತು ಮೂರು ತಾಳೆ ಮರಗಳು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಗೊಣಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು:
“ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಒಣಗಲು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆಯೇ?
ನಾವು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅರಳಿದ್ದೇವೆ,
ಸುಂಟರಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಶಾಖದೊಂದಿಗೆ ಅಲೆದಾಡುವುದು,
ಯಾರ ಉಪಕಾರದ ನೋಟಕ್ಕೂ ಹಿತವಲ್ಲವೇ?..
ನಿನ್ನ ಪವಿತ್ರ ವಾಕ್ಯವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಓ ಸ್ವರ್ಗ!”

ಮತ್ತು ಅವರು ಮೌನವಾದರು - ದೂರದಲ್ಲಿ ನೀಲಿ
ಚಿನ್ನದ ಮರಳು ಆಗಲೇ ಸ್ತಂಭದಂತೆ ತಿರುಗುತ್ತಿತ್ತು,
ಘಂಟೆಗಳ ಅಪಶ್ರುತಿ ಶಬ್ದಗಳು ಇದ್ದವು,
ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಪ್ಯಾಕ್‌ಗಳು ಕಾರ್ಪೆಟ್‌ಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು,
ಮತ್ತು ಅವನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ನೌಕೆಯಂತೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಾ ನಡೆದನು,
ಒಂಟೆ ನಂತರ ಒಂಟೆ, ಮರಳನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸುವುದು.

ತೂಗಾಡುವುದು, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಹಂಪ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ನೇತಾಡುವುದು
ಕ್ಯಾಂಪಿಂಗ್ ಟೆಂಟ್‌ಗಳ ಮಾದರಿಯ ಮಹಡಿಗಳು,
ಅವರ ಕರಾಳ ಕೈಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎತ್ತಿದವು,
ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಮಿಂಚಿದವು ...
ಮತ್ತು, ಬಿಲ್ಲು ಕಡೆಗೆ ಒಲವು,
ಅರಬ್ಬರು ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿಸಿಯಾದರು.

ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಕಿತು,
ಮತ್ತು ಅವನು ಬಾಣದಿಂದ ಹೊಡೆದ ಚಿರತೆಯಂತೆ ಹಾರಿದನು;
ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಸುಂದರವಾದ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ
ಫಾರಿಗಳು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿ ಅವನ ಭುಜದ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡವು;
ಮತ್ತು, ಕಿರುಚುವುದು ಮತ್ತು ಶಿಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯುವುದು, ಮರಳಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಧಾವಿಸುವುದು,
ಅವನು ನಾಗಾಲೋಟದಲ್ಲಿ ಈಟಿಯನ್ನು ಎಸೆದು ಹಿಡಿದನು.

ಇಲ್ಲಿ ಕಾರವಾನ್ ತಾಳೆ ಮರಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತದೆ, ಗದ್ದಲದಿಂದ,
ಅವರ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಶಿಬಿರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ.
ಜಗ್‌ಗಳು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದವು,
ಮತ್ತು, ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಟೆರ್ರಿ ತಲೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತಾ,
ತಾಳೆ ಮರಗಳು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತವೆ,
ಮತ್ತು ಹಿಮಾವೃತ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಉದಾರವಾಗಿ ನೀರು ಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಕತ್ತಲೆ ಈಗಷ್ಟೇ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿದೆ,
ಎಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಬೇರುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೊಡಲಿ ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟಿತು,
ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು ಜೀವನವಿಲ್ಲದೆ ಬಿದ್ದವು!
ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿದರು,
ನಂತರ ಅವರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು,
ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತನಕ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಿದರು.

ಮಂಜು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿದಾಗ,
ಕಾರವಾನ್ ತನ್ನ ನಿಯಮಿತ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮಾಡಿತು,
ತದನಂತರ ಬಂಜರು ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖ
ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದದ್ದು ಬೂದು ಮತ್ತು ತಣ್ಣನೆಯ ಬೂದಿ ಮಾತ್ರ.
ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ಒಣ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು,
ತದನಂತರ ಗಾಳಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗೆ ಬೀಸಿತು.

ಮತ್ತು ಈಗ ಎಲ್ಲವೂ ಕಾಡು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ -
ರ್ಯಾಟ್ಲಿಂಗ್ ಕೀಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಎಲೆಗಳು ಪಿಸುಗುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಅವನು ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ನೆರಳು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ -
ಬಿಸಿ ಮರಳು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ
ಹೌದು, ಕ್ರೆಸ್ಟೆಡ್ ಗಾಳಿಪಟ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಬೆರೆಯುವುದಿಲ್ಲ,
ಬೇಟೆಯನ್ನು ಪೀಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಸೆಟೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ "ಮೂರು ಪಾಮ್ಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಓದುವಾಗ ನೀವು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ: ನಾನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತಂದಿದ್ದೇನೆ ಅಥವಾ ಬೇರೊಬ್ಬರ ದುರದೃಷ್ಟದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಲು ಬಯಸುವ ಜನರಿಗೆ ನಾನು ಸೇರಿದ್ದೇನೆ? ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ನಿಜವಾದ ಮೇರುಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ ಭೂದೃಶ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಎಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು! ಕವಿಯ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳು ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುರಂತದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಈ ದುರಂತದ ಕಾರಣವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಅನ್ಯಾಯದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಅವರ "ಮೂರು ಪಾಮ್ಸ್" ಕವಿತೆ.
"ಮೂರು ಪಾಮ್ಸ್" ಕವಿತೆ ಅದರ ವರ್ಣರಂಜಿತತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಮಹೋನ್ನತ ವಿಮರ್ಶಕ V. G. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯವರ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. “ಎಂತಹ ಚಿತ್ರಣ! - ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ! ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರ - ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಬಣ್ಣಗಳ ಹೊಳಪಿನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಮಿಂಚುತ್ತದೆ! ಪ್ರತಿ ಪದ್ಯದಲ್ಲೂ ಎಂತಹ ಚಿತ್ರಸಮೃದ್ಧಿ, ಸಂಗೀತಮಯತೆ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ...’’ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಅದನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಸುಂದರವಾದ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಮೂರು ತಾಳೆ ಮರಗಳು
(ಪೂರ್ವ ದಂತಕಥೆ)

ಅರೇಬಿಯನ್ ಭೂಮಿಯ ಮರಳು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಲ್ಲಿ
ಮೂರು ಹೆಮ್ಮೆಯ ತಾಳೆ ಮರಗಳು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಬೆಳೆದವು.
ಬಂಜರು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ವಸಂತ,
ಗೊಣಗುತ್ತಾ, ಅದು ತಣ್ಣನೆಯ ಅಲೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿತು,
ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ,
ವಿಷಯಾಸಕ್ತ ಕಿರಣಗಳು ಮತ್ತು ಹಾರುವ ಮರಳುಗಳಿಂದ.
ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳು ಮೌನವಾಗಿ ಕಳೆದವು;
ಆದರೆ ಪರದೇಶದಿಂದ ಅಲೆದಾಡಿ ಸುಸ್ತಾಗಿದ್ದ
ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ತೇವಾಂಶಕ್ಕೆ ಎದೆಯನ್ನು ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ
ನಾನು ಇನ್ನೂ ಹಸಿರು ಗುಡಾರದ ಕೆಳಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿಲ್ಲ,
ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಷಯಾಸಕ್ತ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಒಣಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು
ಐಷಾರಾಮಿ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೊನೊರಸ್ ಸ್ಟ್ರೀಮ್.
ಮತ್ತು ಮೂರು ತಾಳೆ ಮರಗಳು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಗೊಣಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು:
“ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಒಣಗಲು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆಯೇ?
ನಾವು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅರಳಿದ್ದೇವೆ,
ಸುಂಟರಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಶಾಖದೊಂದಿಗೆ ಅಲೆದಾಡುವುದು,
ಯಾರ ಉಪಕಾರದ ನೋಟಕ್ಕೂ ಹಿತವಲ್ಲವೇ?..
ನಿನ್ನದು ತಪ್ಪು, ಓ ಸ್ವರ್ಗ, ಪವಿತ್ರ ವಾಕ್ಯ!”........

ವಾಸಿಲಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಕಚಲೋವ್, ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ಶ್ವೆರುಬೊವಿಚ್ (1875-1948) - ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ತಂಡದ ಪ್ರಮುಖ ನಟ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ (1936) ನ ಮೊದಲ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.
ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದಾದ ಕಜಾನ್ ನಾಟಕ ಥಿಯೇಟರ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಅವರ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯ ಮಹೋನ್ನತ ಅರ್ಹತೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಕಚಲೋವ್ ಅಂತಹ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಗುರುತು ಬಿಟ್ಟರು, ಕಛೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕವನ (ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್, ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಬ್ಯಾಗ್ರಿಟ್ಸ್ಕಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಗದ್ಯ (ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್). ರೇಡಿಯೋ, ಗ್ರಾಮೋಫೋನ್ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ.

ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ನಿಗೂಢವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸವು ತುಂಬಾ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಈ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಪ್ರಬುದ್ಧ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಎಂ.ಯು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ "ಮೂರು ಪಾಮ್ಸ್" ಅನ್ನು ಬರೆದಾಗ ಅವರು ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಈ ಕೃತಿಯು ಭೂದೃಶ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅದ್ಭುತ ಉದಾಹರಣೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ಕವಿ ತನ್ನನ್ನು ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಗಾರ ಮತ್ತು ಚಿಂತಕನಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕವಿತೆಗೆ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿಷಯವನ್ನು ಪುನಃ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ.

"ಮೂರು ಪಾಮ್ಸ್"

ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಎದ್ದುಕಾಣುವ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ನಿರೂಪಣೆಯಿಂದ, ಭಾವಗೀತೆಯಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಗದ್ಯವಾಗಲಿ, ಕವಿ ಓದುಗರನ್ನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಕಕ್ಷೆಗೆ ಸೆಳೆಯಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಅವರ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದು ಕವಿತೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಮೂರು ಪಾಮ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಉಪಪಠ್ಯ ಎಂದರೇನು?

M. ಯು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ರಚಿಸಿದ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಬಲ್ಲಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ತಾಳೆ ಮರಗಳು ಯಾವುವು? ಸಹಜವಾಗಿ, ಇವು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಮೂರು ತೆಳ್ಳಗಿನ ಮರಗಳಲ್ಲ. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಮಾನವ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯ ಮನೋಭಾವದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ದುರಂತ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಕೆಲಸವು ಬಹು-ಪದರವಾಗಿದೆ. ಪದರದಿಂದ ಪದರವನ್ನು ಸುಲಿದು, ನಾವು ಲೇಖಕರ ಒಳಗಿನ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ.

ಅವರ "ಪೂರ್ವ ದಂತಕಥೆ" ಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ಓಯಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಸಂತವು ನೆಲದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಬಲ್ಲಾಡ್‌ನ ಮೊದಲ ಚರಣವನ್ನು ಈ ಭೂದೃಶ್ಯದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಂಜರು ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಸಕ್ತ ಮರುಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಸಣ್ಣ ಜೀವಂತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಸಾಮರಸ್ಯದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಐಡಿಲ್ ಇದೆ: ಒಂದು ವಸಂತವು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರುವ ಮೂರು ಮರಗಳ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಿಫ್ರೆಶ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಟ್ಟವಾದ ಎಲೆಗಳು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಆಶ್ರಯ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನ ಬೇಗೆಯ ಕಿರಣಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ಗಾಳಿಯಿಂದ ದುರ್ಬಲ ವಸಂತ. ವರ್ಷಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಏನೂ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತಾಳೆ ಮರಗಳು ಗೊಣಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ, ತಮ್ಮ ಜೀವನವು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮತ್ತು ನೀರಸವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ತಕ್ಷಣವೇ ಬಹು ಧ್ವನಿಯ ಕಾರವಾನ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಕೂಗು ಮತ್ತು ನಗು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಓಯಸಿಸ್ ಅನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯು ಅವರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ನೀರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ತಾಳೆ ಮರಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು, ಮತ್ತು ಮುಂಜಾನೆ ಅವರು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಗಾಳಿಯು ಸುಟ್ಟ ತಾಳೆ ಮರಗಳ ಬೂದಿಯನ್ನು ಚದುರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸುರಕ್ಷಿತ ವಸಂತವು ಸೂರ್ಯನ ಅಸಹನೀಯ ಬಿಸಿ ಕಿರಣಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಣಗುತ್ತದೆ. ಸಾರಾಂಶ ಇದು.

ದೈವಿಕ ಚಿತ್ತದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮೂರು ತಾಳೆ ಮರಗಳು

ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರಿಗೆ "ಹೆಮ್ಮೆ" ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಬೈಬಲ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಹೆಮ್ಮೆಯು ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಪಾಪವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ತಾಳೆ ಮರಗಳು ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಕೋಪಗೊಂಡರು: ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೀವನವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ! ದೇವರು ವಿಭಿನ್ನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದನು, ಅದು ತಾಳೆ ಮರಗಳಿಗೆ ಸಾವಿಗೆ ತಿರುಗಿತು. ಸಾರಾಂಶಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಲಾವಣ್ಯದ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಕೂಡ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ದುರಂತವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಇದನ್ನು ದೇಹ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ಮಾನವನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಭಾಗಗಳು ಬಂಡಾಯವೆದ್ದವು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಓಯಸಿಸ್ (ಸಾಮರಸ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲಮಾದರಿ) ಯ ಒಂದು ಕುರುಹು ಕೂಡ ಉಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಬೆರೆಯದ ಗಾಳಿಪಟ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜೀವನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ.

"ಮೂರು ಪಾಮ್ಸ್" ಕವಿತೆಯ ಪರಿಸರ ಪಾಥೋಸ್

ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ವಿರೋಧದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡವು: ಮರಗಳು ತಮ್ಮ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವು, ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು. ಓಯಸಿಸ್ ಜನರಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ತಾಜಾತನ, ತೇವಾಂಶ, ಕಾಡು ಮರುಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆದರೆ ಸಂಜೆ ಬಂದಿತು, ಜನರು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದರು ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಲು ಉರುವಲುಗಾಗಿ ತಾಳೆ ಮರಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು. ಅವರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಸಂರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇಂದು ಜನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಯು ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಕಾರವಾನ್‌ಗಳ ಅನಾಗರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ದೇವರ ಮುಂದೆ ತಾಳೆ ಮರಗಳ ಗೊಣಗುವಿಕೆಯ ಪರೋಕ್ಷ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ: ಅಸಂಬದ್ಧ ಸ್ವಯಂ-ಇಚ್ಛೆಯು ವಸ್ತುಗಳ ಆದಿಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದಾಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕವಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳು

ಬಲ್ಲಾಡ್‌ನ ಕಥಾವಸ್ತುವು ತುಂಬಾ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮನರಂಜನೆಯ ಕಥೆಯಂತೆ ಓದುಗರನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. "ಮೂರು ತಾಳೆಗಳು" ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೂಪದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಬಹಳ ಸೊಗಸಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಬಲ್ಲಾಡ್ನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಲೇಖಕರು ಯಾವ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಗಮನ ಹರಿಸೋಣ. ಎತ್ತರದ ತಾಳೆ ಮರಗಳು ದಟ್ಟವಾದ, ರಸಭರಿತವಾದ ಎಲೆಗಳ ಐಷಾರಾಮಿಯಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಸೊನರಸ್, ತಂಪಾದ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಕಾರವಾನ್ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಪ್ಯಾಕ್ಗಳು, ಡೇರೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಓಯಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಲೇಖಕರು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಆತಂಕದ ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮೂರು ತಾಳೆ ಮರಗಳು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತವೆ. ಪದ್ಯದ ಭಾಷಣ ರಚನೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಕಾರವಾನ್ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಮತ್ತು ನಾಮಪದಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ. ಮರಳು "ಕಂಬದಂತೆ ತಿರುಗಿತು," ಡೇರೆಗಳ ಮಹಡಿಗಳು "ನೇತಾಡುತ್ತಿದ್ದವು, ತೂಗಾಡುತ್ತಿವೆ," ಅರಬ್ "ಬಿಸಿ" ಕುದುರೆ, "ಚಿರತೆಯಂತೆ ಬೆಳೆದು ಜಿಗಿದ," ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮಡಿಕೆಗಳು "ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ" ಮತ್ತು ಯುವಕ "ಕಿರುಚುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಿಳ್ಳೆಯೊಂದಿಗೆ" ಹಾರಾಡುತ್ತ ಈಟಿಯನ್ನು ಎಸೆದು ಹಿಡಿದನು. ಸ್ವರ್ಗದ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನೆಮ್ಮದಿ ಹತಾಶವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಕೊಲೆಯ ಕಥೆ

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಶಿಬಿರದ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ನಾಟಕೀಯ ಕಥೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಹೃದಯವನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ತಾಳೆ ಮರಗಳು ನಮಗೆ ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು, ಜನರಂತೆ, ಗೊಣಗುತ್ತಾರೆ, ಮೌನವಾಗುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಹೊಸಬರನ್ನು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ "ಟೆರ್ರಿ ಹೆಡ್" ಅನ್ನು ತಲೆದೂಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬೇರುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಕ್ಷಗಳು ಹೊಡೆದಾಗ, ಅವರು ನಿರ್ಜೀವವಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖಕರು ಕಾಂಡಗಳನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸುಡುವ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ದೇಹಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಹರಿದು ಕದ್ದ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಸಾವು ಮತ್ತು ನಿರ್ಜನತೆಯ ನಿರ್ಜೀವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಚಿತ್ರ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಪದ್ಯದ ಧ್ವನಿ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್

ಅಲಿಟರೇಶನ್ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿವೆ. ವಿರಾಮಗಳು, ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಉದ್ಗಾರಗಳು, ಮುಜುಗರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಎಲಿಪ್ಸಿಸ್ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಕೇಳಲು, ಅದನ್ನು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮೃದ್ಧಿಯು ತಾಳೆ ಮರಗಳ ನೆಮ್ಮದಿಯ ಜೀವನದ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಿಸ್ಸಿಂಗ್ ಶಬ್ದಗಳ ನೋಟವು ಸಂಭವಿಸಲಿರುವ ಅಸಂಗತತೆಯ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯನ್ನು ಆಂಫಿಬ್ರಾಚಿಕ್ ಟ್ರಿಮೀಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಲೇಖಕರು ಘೋಷಿಸಿದ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ - “ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಲೆಜೆಂಡ್” ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ

ಇವು ಈ ಕೆಲಸದ ಕೆಲವು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾ ಅಂಶಗಳು, ಮುಖ್ಯ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರಾಂಶ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಅತೃಪ್ತಿಯ ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಕ್ಕೆ "ಮೂರು ಪಾಮ್ಸ್" ಅನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ಸಂಗತಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಲೇಖಕನು ದೇವರ ತೀರ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅದರ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಭಾವನೆ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.