ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು

ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್: ನೈತಿಕತೆಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು

ಪರಿಚಯ

4. ದ್ವಂದ್ವ ನಂಬಿಕೆ

ತೀರ್ಮಾನ

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

ಪರಿಚಯ

ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅದರ ರಚನೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಅದರ ರಾಜ್ಯತ್ವ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಅದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಜನರ ಮನಸ್ಸು, ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲತೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಪ್ರಕೃತಿ, ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳು.

ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನಂತರ, ಇದು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ (XI - XII) ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯ ರುಸ್ ಅನ್ನು ವಿದೇಶಿ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ "ನಗರಗಳ ದೇಶ" ಎಂದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕು.

ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಅವರ ನೈತಿಕತೆ, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳಂತಹ ಜೀವನದ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯವು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಕೆಲಸವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಜೀವನ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ತದನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಳವಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಹ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ.

1. ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಜೀವನ, ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು

ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಕೃಷಿ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನದಿಂದ ಇದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯಗಳು (ರೈ, ಬಾರ್ಲಿ, ರಾಗಿ) ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನ ಬೆಳೆಗಳು (ಟರ್ನಿಪ್ಗಳು, ಎಲೆಕೋಸು, ಕ್ಯಾರೆಟ್, ಬೀಟ್ಗೆಡ್ಡೆಗಳು, ಮೂಲಂಗಿ) ಬೀಜಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಕೈಗಾರಿಕಾ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು (ಅಗಸೆ, ಸೆಣಬಿನ) ಸಹ ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಕೃಷಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಫಲವತ್ತತೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ದಕ್ಷಿಣದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿಕ್ಕಿದರು. ಉತ್ತರ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರ ಪ್ರದೇಶ.

ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಕೃಷಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ದಟ್ಟವಾದ ಟೈಗಾ ಕಾಡುಗಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಬಲವಾದ ಕೃಷಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕಡಿದು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು.

1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ AD ಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಟೈಗಾದ ಗಡಿ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಇವತ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಟೈಗಾದ ಅವಶೇಷವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬೆಲೋವೆಜ್ಸ್ಕಯಾ ಪುಷ್ಚಾ ಆಗಿದೆ. ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಕಡಿದು ಸುಡುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮರಗಳನ್ನು ಕಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವು ಒಣಗಿದವು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಕಡಿದ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟಂಪ್ಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಲಾಯಿತು. ಬೂದಿಯಿಂದ ಫಲವತ್ತಾದ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ನಂತರ ಭೂಮಿ ಖಾಲಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅರಣ್ಯ ಬೆಲ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನಗಳೆಂದರೆ ಕೊಡಲಿ, ಗುದ್ದಲಿ, ಗುದ್ದಲಿ ಮತ್ತು ಹಾರೋ-ಹಾರೋ. ಅವರು ಕುಡುಗೋಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು ಗ್ರೈಂಡರ್ ಮತ್ತು ಗಿರಣಿ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ನೆಲಸಿದರು.

ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮುಖ ಕೃಷಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪಾಳುಬಿದ್ದಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿ ಇದ್ದರೆ, ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮಣ್ಣು ಖಾಲಿಯಾದ ನಂತರ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು ("ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ"). ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನಗಳು ರಾಲೋ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಬ್ಬಿಣದ ನೇಗಿಲು ಹೊಂದಿರುವ ಮರದ ನೇಗಿಲು. ನೇಗಿಲು ಬೇಸಾಯವು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾದ ಇಳುವರಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಕೃಷಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಹಂದಿಗಳು, ಹಸುಗಳು, ಕುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಕೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಕರಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ ಬೆಲ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಟೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಜೇನುಸಾಕಣೆ (ಕಾಡು ಜೇನುನೊಣಗಳಿಂದ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು) ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಜೇನು, ಮೇಣ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪಳಗಳು ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮುಖ್ಯ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿದ್ದವು.

ಕೃಷಿ ಬೆಳೆಗಳ ಸೆಟ್ ನಂತರದ ಬೆಳೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ: ರೈ ಇನ್ನೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಗೋಧಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಓಟ್ಸ್ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಗಿ, ಬಕ್ವೀಟ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಲಿ ಇತ್ತು.

ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಜಾನುವಾರು ಮತ್ತು ಹಂದಿಗಳನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಜಾನುವಾರು" ಎಂಬ ಪದವು ಹಣವನ್ನು ಸಹ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಜಾನುವಾರು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ನದಿ ಕರಕುಶಲ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ನಡುವೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಬೇಟೆಯು ಆಹಾರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ತುಪ್ಪಳವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಜೇನು ಸಾಕಾಣಿಕೆ ಮೂಲಕ ಜೇನು ಸಿಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಕಾಡು ಜೇನುನೊಣಗಳಿಂದ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಟೊಳ್ಳುಗಳನ್ನು ("ಬದಿಗಳು") ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವಸಾಹತುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನದಿ ತೀರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಬುಡಕಟ್ಟು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಭಜನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಲೂಟಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ: ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ರಾಜಕುಮಾರರು ತಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ಲೂಟಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ವಿತರಿಸಿದರು, ಇದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರದ ನಾಯಕರಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಉದಾರ ಫಲಾನುಭವಿಗಳಾಗಿಯೂ ಅವರ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರರ ಸುತ್ತಲೂ ತಂಡಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ - ಶಾಶ್ವತ ಮಿಲಿಟರಿ ಒಡನಾಡಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ರಾಜಕುಮಾರನ ಸ್ನೇಹಿತರು ("ಸ್ಕ್ವಾಡ್" ಎಂಬ ಪದವು "ಸ್ನೇಹಿತ" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ), ಒಂದು ರೀತಿಯ ವೃತ್ತಿಪರ ಯೋಧರು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಸಲಹೆಗಾರರು. ಸ್ಕ್ವಾಡ್ನ ನೋಟವು ಮೊದಲಿಗೆ ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ತಂಡದ ಆಯ್ಕೆಯು ವರ್ಗ ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದಿಂದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಹಂತವಾಗಿದೆ.

ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ರೋಮನ್ ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಿಧಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಳವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ರಫ್ತು ವಸ್ತು ಧಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. II-IV ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರಫ್ತು ಬಗ್ಗೆ. ರೋಮನ್ ಧಾನ್ಯ ಅಳತೆಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ - ಚತುರ್ಭುಜ, ಇದನ್ನು ಚತುರ್ಭುಜ (26, 26l) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ತೂಕ ಮತ್ತು ಅಳತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ 1924 ರವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಪ್ರಮಾಣ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 5 ಟನ್ಗಳಷ್ಟು ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಶೇಖರಣಾ ಹೊಂಡಗಳ ಕುರುಹುಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಡೇಟಾವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ನದಿಯ ದಂಡೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವ ಅವರ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು 3-4 ಹಳ್ಳಿಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಗೂಡುಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹಳ್ಳಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು 5 ಕಿಮೀ ಮೀರದಿದ್ದರೆ, "ಗೂಡುಗಳ" ನಡುವೆ ಅದು ಕನಿಷ್ಠ 30 ಅಥವಾ 100 ಕಿಮೀ ತಲುಪಿತು. ಪ್ರತಿ ಹಳ್ಳಿಯು ಹಲವಾರು ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಡಜನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಮನೆಗಳು ಅರ್ಧ ತೋಡುಗಳಂತೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದವು: ನೆಲವು ನೆಲಮಟ್ಟದಿಂದ ಒಂದೂವರೆ ಮೀಟರ್ ಕೆಳಗಿತ್ತು, ಮರದ ಗೋಡೆಗಳು, ಅಡೋಬ್ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ಒಲೆ, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಛಾವಣಿಯು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಛಾವಣಿಯ ತುದಿಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಬಹಳ ನೆಲದ. ಅಂತಹ ಅರೆ-ತೋಡಿನ ಪ್ರದೇಶವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ: 10-20 ಮೀ 2 .

ಹಲವಾರು ಹಳ್ಳಿಗಳು ಬಹುಶಃ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿವೆ - ವರ್ವ್. ಸಮುದಾಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಬಲವು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಪಾದಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ ಮಟ್ಟವು ತಕ್ಷಣವೇ ಆಸ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಭಿನ್ನತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಸಾಹತಿನಲ್ಲಿ. (ಅಂದರೆ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ರಾಜ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ) - ನೊವೊಟ್ರಾಯ್ಟ್ಸ್ಕ್ ವಸಾಹತು - ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಕಣೆ ಕುರುಹುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಜಾನುವಾರುಗಳು ಸಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವದಲ್ಲಿವೆ: ಮನೆಗಳು ತುಂಬಾ ಕಿಕ್ಕಿರಿದಿದ್ದವು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಅಥವಾ ದನದ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಸಮುದಾಯದ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಸಮುದಾಯದ ಬಲವು ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು.

ಸುಮಾರು 7-8 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಕರಕುಶಲಗಳನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೃಷಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಿತರಲ್ಲಿ ಕಮ್ಮಾರರು, ಫೌಂಡರಿಗಳು, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗರು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಕುಂಬಾರರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ - ನಗರಗಳು ಅಥವಾ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ - ಸ್ಮಶಾನಗಳು, ಇದು ಕ್ರಮೇಣ ಮಿಲಿಟರಿ ಕೋಟೆಗಳಿಂದ ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು - ನಗರಗಳು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಗರಗಳು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವವರ ನಿವಾಸಗಳಾಗಿವೆ.

ನಗರಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಎರಡು ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸ್ಥಳವು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ನಗರದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗವು ಒಂದು ಕೋಟೆ ಮತ್ತು ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಅಥವಾ ಡಿಟಿನೆಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ನಿಯಮದಂತೆ, ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ನೀರಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ನದಿಗಳು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಂದಕದಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಸ್ಲೋಬೊಡಾಸ್, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ವಸಾಹತುಗಳು, ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿವೆ. ನಗರದ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಪೊಸಾಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ದೈವೀಕರಿಸಿದ ಪೇಗನ್ಗಳು. ಮುಖ್ಯ ದೇವರು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ರಾಡ್, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ದೇವರು. ಅವರು ಸ್ತ್ರೀ ಫಲವತ್ತತೆ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು - ರೋಜಾನಿಟ್ಸ್. ಕೃಷಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ: ಯಾರಿಲೋ - ಸೂರ್ಯನ ದೇವರು (ಕೆಲವು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಯಾರಿಲೋ, ಖೋರೋಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ಮತ್ತು ಪೆರುನ್ - ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಿಂಚಿನ ದೇವರು. ಪೆರುನ್ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ದೇವರು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಆರಾಧನೆಯು ತರುವಾಯ ಯೋಧರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರಿಚಯದ ಮೊದಲು, ವಿಗ್ರಹಗಳ ನಡುವಿನ ಮೊದಲ ಪದವಿಯನ್ನು ಮಿಂಚಿನ ದೇವರು ಪೆರುನ್ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಇವರನ್ನು 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಆಡಳಿತಗಾರ ಎಂದು ಆರಾಧಿಸಿದರು. ಅವನ ವಿಗ್ರಹವು ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರೋವ್‌ನ ಅಂಗಳದ ಹೊರಗೆ ನಿಂತಿದೆ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಖೋವ್ ನದಿಯ ಮೇಲಿರುವ ನವ್ಗೊರೊಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದು ಮರದದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಬೆಳ್ಳಿಯ ತಲೆ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಮೀಸೆ. "ಜಾನುವಾರು ದೇವರು" ವೋಲೋಸ್, ಅಥವಾ ಬೆಲೀ, ದಜ್ಬಾಗ್, ಸ್ಟ್ರೈಬಾಗ್, ಸಮರ್ಗ್ಲಾ, ಸ್ವರೋಗ್ (ಬೆಂಕಿಯ ದೇವರು), ಮೊಕೋಶಾ (ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವತೆ) ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾನವರು ಕೂಡ. ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ಆರಾಧನೆಯು ನಡೆಯಿತು. ರಾಜಕುಮಾರರು ಮಹಾ ಅರ್ಚಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ಪುರೋಹಿತರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು - ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಜಾದೂಗಾರರು. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೊದಲ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೇಗನಿಸಂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಕುರುಹುಗಳು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಗ್ರೀಕರೊಂದಿಗಿನ ಒಲೆಗ್ ಅವರ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ, ವೋಲೋಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪೆರುನೋವ್ ರಷ್ಯನ್ನರು ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು, ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರನ್ನು ಜಾನುವಾರುಗಳ ಪೋಷಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪತ್ತು. - ಸಿಯಾ. ವಿನೋದ, ಪ್ರೀತಿ, ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ದೇವರನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಲಾಡೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು; ಮದುವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರು ಅವನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ತಮ್ಮ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಗುಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಪೇಗನ್ಗಳು ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಕೋರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಸಮೋಗಿಟಿಯಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು; ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಅದೇ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಲಾಟ್ವಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಐಹಿಕ ಹಣ್ಣುಗಳ ದೇವರು ಕುಪಾಲನನ್ನು ಬ್ರೆಡ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮೊದಲು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಜೂನ್ 23 ರಂದು, ಸೇಂಟ್. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ನಾನದ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಹೊಂದಿರುವ ಅಗ್ರಿಪ್ಪಿನಾ. ಯುವಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದರು, ಸಂಜೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದರು, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕುಪಾಲಾ ಹಾಡಿದರು. ಈ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ರಾತ್ರಿಯ ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯ ಸುತ್ತ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೇಗನ್ ವಿಗ್ರಹದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಡಿಸೆಂಬರ್ ಪೇಗನ್ ರಷ್ಯನ್ನರು ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ದೇವರು ಕೊಲ್ಯಾಡಾವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದರು. ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ರೈತರ ಮಕ್ಕಳು ಶ್ರೀಮಂತ ರೈತರ ಕಿಟಕಿಗಳ ಕೆಳಗೆ ಕರೋಲ್ ಮಾಡಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆದರು, ಕೊಲ್ಯಾಡಾ ಹೆಸರನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಪವಿತ್ರ ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವಿಕೆಯು ಈ ಪೇಗನ್ ಉತ್ಸವದ ಅವಶೇಷವಾಗಿದೆ.

ದೇವರುಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ದೈತ್ಯರು, ಭಯಾನಕ ಮುಖಗಳು, ಅನೇಕ ತಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಗ್ರೀಕರು ತಮ್ಮ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ), ಆದರೆ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮಾತ್ರ ಭಯಪಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು; ಮೊದಲನೆಯದು ಆರಾಧಿಸುವ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರತೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಕೇವಲ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಗಳ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಸಹ್ಯಕರ ನೋಟದಿಂದ ಇನ್ನೂ ತೃಪ್ತರಾಗಿಲ್ಲ, ವಿಷಕಾರಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೆಟ್ಟ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ: ಹಾವುಗಳು, ನೆಲಗಪ್ಪೆಗಳು, ಹಲ್ಲಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಪುರೋಹಿತರು ಜನರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅದೃಶ್ಯ ದೇವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಕೆಲವು ಎತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು; ಆದರೆ ನಂತರ, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ರಕ್ತದಿಂದ ಕಲೆ ಹಾಕಿದರು, ಸೆರೆಯಾಳುಗಳಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು ಅಥವಾ ಸಮುದ್ರ ದರೋಡೆಕೋರರಿಂದ ಖರೀದಿಸಿದರು. ವಿಗ್ರಹವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಕ್ತವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಪುರೋಹಿತರು ಭಾವಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು, ಅವರು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿ ಅದನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರು. ಕನಿಷ್ಠ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೋವ್ ಅವರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಬಲಿಕೊಡಲಾಯಿತು. ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಶತ್ರುಗಳ ತಲೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಋತುಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಕೃಷಿ ರಜಾದಿನಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಸಲು ಮತ್ತು ಜನರು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ವಿಶೇಷ ಆಚರಣೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ - ಜನನ, ಮದುವೆ, ಸಾವು. ಪೇಗನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರ ಸಮಾಧಿ ಕೂಡ ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಹಳ್ಳಿಗಳ ಹಿರಿಯರು ಅಂಗಳದಿಂದ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸುವ ಕಪ್ಪು ರಾಡ್ ಬಳಸಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನ ಮರಣವನ್ನು ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಶವವನ್ನು ಭಯಂಕರವಾದ ಕೂಗಿನಿಂದ ನೋಡಿದರು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರು ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕಿದರು. ಅವರು ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ, ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು; ಅವರು ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಚಿತಾಭಸ್ಮ, ಜೇಡಿಮಣ್ಣು, ತಾಮ್ರ ಅಥವಾ ಗಾಜಿನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಶೋಕ ಪಾತ್ರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೂಳಿದರು.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು: ಅವರು ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಕಾಡು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಿದರು ಅಥವಾ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಬೇಲಿ ಹಾಕಿದರು. ದುಃಖದ ಆಚರಣೆಗಳು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಹಬ್ಬ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: ಗ್ರೀಕರು ಸತ್ತವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಈ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಿದರು. ಅವರ ಸೈನ್ಯ.

ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು - ಕ್ರಿವಿಚಿ, ಉತ್ತರದವರು, ವ್ಯಾಟಿಚಿ, ರಾಡಿಮಿಚಿ - ಸತ್ತವರ ಮೇಲೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು: ಅವರು ವಿವಿಧ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಶವವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ದೀಪೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದರು. ರಸ್ತೆಗಳ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ.

ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮೂಲಗಳಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಡೇಟಾದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾ, ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಒಗಟುಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಪದರವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿವೆ. ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯು ಜನರ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಕಲೆಯ ಕೆಲವೇ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ರೋಸ್ ನದಿಯ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 6 ನೇ-7 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಸ್ತುಗಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ನಿಧಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಮೇನ್ ಮತ್ತು ಗೊರಸುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುದುರೆಗಳ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಅವರ ಶರ್ಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾದರಿಯ ಕಸೂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬೆಳ್ಳಿ ವಸ್ತುಗಳು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಾವುಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳು ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಗಿವೆ.

ಮಿಲಿಟರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರಂತರ ಅಪಾಯಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದಕ್ಕೆ ಸಮಯ, ವಿರಾಮ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ತಮಗಾಗಿ ಬಲವಾದ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ: ಆರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಂತರವೂ, ಅವರು ಕೆಟ್ಟ ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಮಳೆಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

863 ರವರೆಗೆ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಯಾವುದೇ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಅನ್ನು ಸಿರಿಲ್ ಎಂದು ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರ, ಥೆಸಲೋನಿಕಾ ನಿವಾಸಿಗಳಾದ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೈಕೆಲ್ ಮೊರಾವಿಯಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್, ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ ಮತ್ತು ಕೊಟ್ಸೆಲ್ ಅವರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು, ಅವರು ಹೊಸ ಅಕ್ಷರಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಆಧಾರಿತ ವಿಶೇಷ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು: B.Zh.Ts.Sh. Sch ವೈ. ಕೊಮ್ಮರ್ಸಂಟ್ ಯು. Ya.Zh. ಕಿರಿಲೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಅಥವಾ ಸಿರಿಲಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

2. ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯ ನಿಖರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸಂಗತಿಗಳು 9 ನೇ -10 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದಿನವು, ಕೈವ್ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಯೋಧರು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಈಗಾಗಲೇ 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್. ಇಲ್ಯಾ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಬೋಧನೆಯ ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು: "ಅಡ್ಡ", "ಬಲಿಪೀಠ", "ಚರ್ಚ್", "ಕುರುಬ" ನಂತಹ ಪದಗಳು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಮೂಲದವು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚರ್ಚ್, ಮೇಲಾಗಿ, ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ದಶಾಂಶ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯಿಂದ ಹೊಸ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಯಿತು. ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವಿಚ್ ನಡೆಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿತ್ತು: 9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಜೆಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಪೋಲೆಂಡ್, ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿ, 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ನಾರ್ವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡನ್, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪೂರ್ವ ಆವೃತ್ತಿಯ ರಷ್ಯಾದ ಅಂತಿಮ ಆಯ್ಕೆ - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ - ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನೊಂದಿಗಿನ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ನಿಕಟ ಅವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆಯ ಅನುಮತಿ. ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿನ ಆಂತರಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಬಳಕೆಯು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಾಗ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. 987 ರಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವಾಸಿಲಿ II ದಂಗೆಕೋರ ಕಮಾಂಡರ್ ವರ್ದಾಸ್ ಫೋಕಾಸ್ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಬೇಕಾಯಿತು. ರಾಜಕುಮಾರನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಅನ್ನಾ ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ವಾಸಿಲಿ II ರ ಒಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲು ಕೈಗೊಂಡನು. ಬಂಡಾಯಗಾರ ಫೋಕಾಸ್‌ನ ಸೋಲಿನ ನಂತರ (6,000-ಬಲವಾದ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಸಹಾಯದಿಂದ), ವಾಸಿಲಿ II ತನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಯಾವುದೇ ಆತುರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ; ನಂತರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೈನ್ಯವು ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿತು ಮತ್ತು ಚೆರ್ಸೋನೀಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಮದುವೆಯನ್ನು ತ್ವರಿತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು.

ಈ ಘಟನೆಯ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇನ್ನೂ ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ಕಾಲಗಣನೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹುಭಾಷಾ ಮೂಲಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ತೊಂದರೆಯಿಂದಾಗಿ. ಆದರೆ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಜೆಗಳ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಡೆದಾಗಲೆಲ್ಲಾ (988-990 ರ ನಡುವೆ) , ಈ ಹಂತವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಮುಖ ಸರ್ಕಾರಿ ಸುಧಾರಣೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿತು: ಹೊಸ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್. ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಚರ್ಚ್ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬುದ್ಧ ರಚನೆಯಾಗಿ, ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅವಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ವಿಷಯಗಳ ನ್ಯಾಯಾಲಯವಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ "ರಷ್ಯನ್ ಸತ್ಯ", ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಚರ್ಚ್ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆ - ನೊಮೊಕಾನೊಟ್ಸಿಲಿ ಕೊರ್ಮ್ಚಾಯಾ ಪುಸ್ತಕ - ಜಾರಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಚರ್ಚ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೆಲವು ವರ್ಗಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿತ್ತು: ವೈದ್ಯರು, ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಯಾತ್ರಿಕರು. ಅಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ದಾಖಲೆಗಳು, ತೂಕ ಮತ್ತು ಅಳತೆಗಳ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ವಾಹಕರಾಗಿ, ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಶಕ್ತಿಯು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಒದಗಿಸಿತು: X-XI ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. - ದಶಾಂಶಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ (ರಾಜರ ಆದಾಯದಿಂದ ಕಡಿತಗಳು - ದಂಡಗಳು, ಕರ್ತವ್ಯಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ), ಮತ್ತು ನಂತರ ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಬಡವರು ಮತ್ತು ಅನನುಕೂಲಕರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದಾನಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಅವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆ "ಚರ್ಚ್ ಹೌಸ್" ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಬಹುದು; ಯಾತ್ರಿಕರು, “ಕುಂಟರು ಮತ್ತು ಕುರುಡರು” ವಿಶೇಷ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು, ಇದು ಸರ್ಕಾರದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಹೊಸದಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಕುರುಬರ ಪತ್ರಗಳು ಲೌಕಿಕ ಜೀವನದ ಮಧ್ಯೆ ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದವು. ಪುರೋಹಿತರು ಯಜಮಾನರನ್ನು "ತಮ್ಮ ಸೇವಕರ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸು" ಎಂದು ಮನವೊಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ನಾಚಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನವಿಲ್ಲದೆ" ಹಲವಾರು ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಉಪಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ತಮ್ಮ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಕಲಿಸಿದರು, ಮದುವೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮದುವೆಯಿಲ್ಲದೆ ಗಲಭೆಯ ನೃತ್ಯ, "ಗುಮ್ಮಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಲಾಶಿಂಗ್" ಮಾಡಿದರು. ”, ಉಪವಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಪೇಗನ್ “ಆಟಗಳು” ಮತ್ತು “ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು” ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿಯೇ ಆಯೋಜಿಸಿದರು.

ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಅಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ನಿನ್ನೆ ಪೇಗನ್‌ಗಳನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆಗೆ "ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು" ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು - ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಪಾದ್ರಿ, ತನ್ನ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಶಿಕ್ಷೆಯ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹೆದರಿಸದೆ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ (ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸ) ಸಾಧಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪಾಪಿಗಳು "ಹತಾಶೆಗೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ." ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾಪಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು "ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ", ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ನಂತರ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ದೈನಂದಿನ "ಪಾಪದ ಪತನ" ವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮುಂದೆ "ಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದೆ" ಕರೆತರಲಾಯಿತು. ”

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹರಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತು: ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಸ್ತಿಗಳ ಗಡಿಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹೊಸ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸೀಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ರಾಜಕುಮಾರರು ಪ್ರಭಾವಿ ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳು. ವಿಘಟನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ಗಳು "ತಮ್ಮ" ರಾಜಕುಮಾರರ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಗೊಲ್ಯುಬ್ಸ್ಕಿಗೆ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪೋಷಕ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಕೈವ್‌ನಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪೂಜ್ಯ ಐಕಾನ್ - ಭವಿಷ್ಯದ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ - ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಮತ್ತು ಕೈವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅವರಿಂದ. ಚರ್ಚ್ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳೊಂದಿಗೆ (ಅದೇ ಆಂಡ್ರೇ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜಕುಮಾರರೊಂದಿಗೆ) ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಇದ್ದವು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ 200 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ: ಈಗಾಗಲೇ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 11 ನೇ ಶತಮಾನ. ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠವು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಯಾರೋಪೋಲ್ಕ್ ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವಿಚ್ನಿಂದ "ವೊಲೊಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು" ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು "ಗುಲಾಮರನ್ನು" ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಭೂಮಿ ಹಿಡುವಳಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸುಸಂಬದ್ಧ ಸಂಘಟನೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಆದರೆ ಇದು ಮೇಲಿನಿಂದ ಹೇರುವ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಕಿರಿದಾದ ಆಡಳಿತದ ಸ್ತರಕ್ಕಾಗಿ, ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನ್ಯವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಆಗ ಅದು ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ: ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬಲ. ಹೊಸ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಪೇಗನಿಸಂಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ವಿಭಿನ್ನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಜನರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ.

3. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ

ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂಡವು ದೈವಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಶಕ್ತಿಯ ತತ್ವ ಮತ್ತು ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಮದಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಂಗೀಕಾರವು ರಷ್ಯಾದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಮಾಜದ ಗಣ್ಯರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಹೊಸ ಧರ್ಮವು ಪೇಗನಿಸಂಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಜನರ ಸಮಾನತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಂದಿತು: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿತು; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ - ರಾಜಕುಮಾರನಿಂದ ಬೇಸಾಯಗಾರನವರೆಗೆ - ತಮ್ಮ ಐಹಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು: ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನ ಅಥವಾ ಸಂಪತ್ತು ಪಾಪಿ ಮತ್ತು ಖಳನಾಯಕನನ್ನು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಗೆಹೆನ್ನಾದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕಲಾವಿದರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಸ್ಥಾನ; ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ನೀತಿವಂತರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ಮೌಲ್ಯಗಳ ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ: ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸ್ಮರ್ಡ್ ಬೊಯಾರ್ ಅಥವಾ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಗ್ಯನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯು ಐಹಿಕ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಲಿಲ್ಲ ("ಎಲ್ಲರೂ ತನ್ನ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬೋಧಕ ಟುರೊವ್ ಕಿರಿಲ್ ಬರೆದರು), ಆದರೂ ಇದು ಸುವಾರ್ತೆ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಪಿಯ ವಾಸ್ತವತೆಯ ನಡುವಿನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅಂತರವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿತು. ಪ್ರಪಂಚ. ಆದರೆ ಸಮಾನತೆಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ - ಕನಿಷ್ಠ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಮಾತ್ರ - ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಭವಿಷ್ಯದ ನಿರ್ಣಯದಲ್ಲಿನ ವಿಶ್ವಾಸವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಿತು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸಿತು, ದೇವರ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅಂದರೆ, ಮಾನವ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ), ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವ ಪೇಗನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ. ಕುಲ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟ. ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಜನರನ್ನು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಸಮಾನಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವರನ್ನು ಕುರುಡು ಕಾಸ್ಮಾಲಾಜಿಕಲ್ ಅವಲಂಬನೆಯ ಚಕ್ರದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಿತು: ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಅಸಾಧ್ಯ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು. ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ("ಸರಕು ಅಲ್ಲದ ಶಕ್ತಿ"). ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ದೇವರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾನವ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡನು, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದನು. ದೇವರ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು: ಸಾವಿನ ಗಂಟೆಯ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಪಾಪಿಯು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸರಾಗಗೊಳಿಸಬಹುದು.

ಹೊಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಪೇಗನ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಊಹಿಸಲಾಗದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿತು.

ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊಸ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಪಾತ್ರವು "ಅದ್ಭುತ" ಮತ್ತು "ಅದ್ಭುತ" ರಚನಾತ್ಮಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಮಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ರಾಜನೀತಿಜ್ಞ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಕೀವ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಮಹಾನ್ ಕಲೆ ನೀನು, ಓ ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಯಾರೂ ಹೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ. ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಸೂರ್ಯ ಹೇಗಿದ್ದಾನೆ, ಹೇಗೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು , ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಓ ಕರ್ತನೇ, ನಿಮ್ಮ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಮೀನುಗಳು ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪವಾಡವನ್ನು ನೋಡಿ ನಾವು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇವೆ, ನೀವು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಧೂಳಿನಿಂದ ಹೇಗೆ ರಚಿಸಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಮಾನವ ಮುಖಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸಿದ್ದೀರಿ - ನೀವು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಬಹುದಾದರೂ ಸಹ. ಆದರೆ ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವರ ಸ್ವಂತ ರೂಪದಲ್ಲಿ.

ನಿಜ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಶಾವಾದದ ದೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು, ಪಾಪದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಾಢವಾದ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಮಾಂಸದ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರ (ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಪ್ಯಾಟೆರಿಕಾನ್ನಲ್ಲಿ) ಇತ್ತು, ಆದರೆ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಂಥ್ರೊಪೊಸೆಂಟ್ರಿಸಂ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಯಿತು, ಇತರ ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅದರ ಮುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು - ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಜಗತ್ತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನು ಜೀವನದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಹರಿವಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ.

ಆದರೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏಕತೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಅದರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ವಿವಿಧ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಅವುಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೂ ಇವೆ. ನಗರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳು, ರೋಮನ್ ಕಾನೂನು, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ “ಪರಂಪರೆ” ರುಸ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಕರಗತವಾಗಲಿಲ್ಲ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ. ಚರ್ಚ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನ - ರುಸ್ಗೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಪರಿಚಯವಿರಲಿಲ್ಲ.

4. ದ್ವಂದ್ವ ನಂಬಿಕೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅದರ ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಅರ್ಥವಲ್ಲ; ಇದು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕಡಿಮೆ ಇರುವ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಕೇವಲ 18 ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. - ಈಗಾಗಲೇ 112. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯ ಸುಜ್ಡಾಲ್ನಲ್ಲಿ, ನಗರದ ಕವಚದ ಹಿಂದೆ, ದಿಬ್ಬಗಳು ಇನ್ನೂ ಸುರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರು ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೇಗನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಉಪಕರಣಗಳು.

ನಗರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ೀಕರಣವು ಉಭಯ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಮಿಶ್ರಣ, ಇದು ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಹಿಕೆ ಅದರ ಜಾನಪದೀಕರಣ ಮತ್ತು "ಪೇಗನೈಸೇಶನ್" - "ಪೇಗನೈಸೇಶನ್" "ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ದ್ವಿಭಾಷಾವಾದಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ: ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ (ಪ್ರಾಚೀನ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ) ಭಾಷೆಯನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಡುಮಾತಿನ ಓಲ್ಡ್ ರಷ್ಯನ್ ಅನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮನುಷ್ಯನು ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು - ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ - ಅಡ್ಡಹೆಸರು ("ಸ್ವಿಬ್ಲೊ" (ಲಿಸ್ಪಿಂಗ್), "ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್" ಅಥವಾ "ಬೇಯಿಸಿದ ಕಾಲುಗಳು"), ಇದು ಅವನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ; ಉಪನಾಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ರೈತರಲ್ಲಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮಾತ್ರ.

ದೇವಾಲಯದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ದೀಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರೈತರ ಗುಡಿಸಲಿನ "ಕೆಂಪು ಮೂಲೆಯನ್ನು" "ಅಶುಚಿಯಾದ" ಸ್ಥಳಗಳು ವಿರೋಧಿಸಿದವು: ರಸ್ತೆ ಛೇದಕಗಳು, ಕೊಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ನಾನಗೃಹ - "ದೇಶೀಯ" ಡಾರ್ಕ್ ಪಡೆಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಗಳು 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೆಸರಿಸದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಚಾರ್ಟರ್ನಂತೆ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿವೆ: “ನನ್ನ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ನಿಮಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನೋಟಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಭುಗಿಲೆದ್ದಂತೆ, ನನ್ನ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ದೇಹದ ಮುಂದೆ ಇದೆ." ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ, ಜನರು ಪಾದ್ರಿಯ ಕಡೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ-ಮಂತ್ರವಾದಿಗಳ ಕಡೆಗೆ "ವಿಚ್ಮೆಂಟ್ ಮದ್ದು", ಔಷಧೀಯ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಲಹೆಗಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿ ತಿರುಗಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ. ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಮನೆಯ ಸಮೀಪವಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪೇಗನ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು 13 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು.

XVII ವರೆಗೆ. ವಿ. ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ತಮ್ಮ ಕರಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಬಫೂನ್‌ಗಳನ್ನು (ಅಥವಾ "ಮೆರ್ರಿ") ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ನಗರ ಅಥವಾ ಗ್ರಾಮೀಣ ನಿವಾಸಿಗಳು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ "ಅಗೌರವ" (ಅವಮಾನ) ದಂಡದಿಂದ ಕೂಡ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಬಫೂನ್‌ಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಸಾಕಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರೇ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಮಾಲೀಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮದುವೆಗಳಲ್ಲಿ, "ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಪೈಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಫೂನ್ಗಳನ್ನು" ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ನಂತರದವರು ನಗು ಮತ್ತು ವಿನೋದದ ಅಗತ್ಯ ಮಂತ್ರಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಸದ್ಯಕ್ಕೆ. ಪಾದ್ರಿಗಳು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು: ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ಟೈಡ್ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ರಜಾದಿನದ ಭಾಗವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲ ರಾತ್ರಿ ಪೇಗನ್ ರುಸಾಲಿಯಾ ಮತ್ತು ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು "ಸಂಯೋಜಿತ" ಮಾಡಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂತರು, ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳಂತೆ, ದೈನಂದಿನ ದೈನಂದಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ "ನಿರ್ವಹಣೆ" ಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು: ಫ್ಲೋರಸ್ ಮತ್ತು ಲಾರಸ್ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದರು, ಸೇಂಟ್. ಟೆರೆಂಟಿ - ಕೋಳಿಗಳು; ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ಸೇಂಟ್ (ವಿದೇಶಿಯರು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ "ಎರಡನೇ ರಷ್ಯನ್ ದೇವರು" ಎಂದು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು) ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವವರ ಪೋಷಕ ಸಂತರಾಗಿದ್ದರು; ಸೇಂಟ್ ಆಂಟಿಪಸ್ ಹಲ್ಲುನೋವಿನಿಂದ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ ಮುರಿನ್ - "ವೈನ್ ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ". ದ್ವಂದ್ವ ನಂಬಿಕೆಯು ದೈನಂದಿನ ಜನಪದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಮಾಜದ "ಟಾಪ್ಸ್" ಗಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ನಿರಾಕರಣೆ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಹಿಲೇರಿಯನ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾ, ಪೇಗನ್ಗಳನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಮನಾಗಿ ಇರಿಸಿದರು - "ಹಳೆಯ ಇಗೊರ್, ಅದ್ಭುತವಾದ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಮಗ," ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು "ಮಯೋತಿಖ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿದೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಇದು EU ಯಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದರೂ, ಭೂಮಿಯು ಎಲ್ಲದರ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯು ಅದರ ಪೇಗನ್ ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ಅದರ ರಾಜಕುಮಾರರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು "ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ" ಸಹಾಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು - ಅವಶೇಷ ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪೇಗನ್ ಆರಾಧನೆ. XI-XIII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರರು. ಅವರ ಪ್ರಜೆಗಳಂತೆಯೇ, ಅವರು ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ("ಟಾನ್ಸೂರ್"); ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, "ಆಟ" ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೇಗನ್ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಹಿಳಾ ಕಡಗಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಪೇಗನ್ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳು ಸಾವಯವವಾಗಿ "ಉನ್ನತ" ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು (ಗ್ರಿಫಿನ್ಗಳು, ಸಿಂಹಗಳು, "ಜೀವನದ ಮರ") ಕೈವ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯ ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ. 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಲ್ಲಿನ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗಳು. , ಕೈವ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನ ಆಭರಣ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದ್ವಂದ್ವ ನಂಬಿಕೆ

ತೀರ್ಮಾನ

ರುಸ್ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಜನರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು, ಮೊದಲಿಗೆ ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಒಂದು ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಜೀವನವು ವಿಶಾಲವಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೂಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನುಭವವು ಒಂದೇ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಸ್ತಿಯಾಯಿತು. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ - ಕೆಲವು ಡ್ನೀಪರ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ, ಇತರವು ಈಶಾನ್ಯ ರುಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅದರ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರುಸ್ ನೆರೆಯ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಅದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಅಂದರೆ. ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ಶೈಲಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ.

ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪೇಗನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ಧರ್ಮವು ಜನರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಕಲೆ, ಸಾಕ್ಷರತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಶಾಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳು, ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು - ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜಾನಪದ ಮೂಲವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಉಭಯ ನಂಬಿಕೆಯು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು: ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪೇಗನಿಸಂ ನೆರಳುಗಳಿಗೆ ಹೋದರು, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ದೂರದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರದೇಶಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ದ್ವಂದ್ವತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಪೇಗನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಜಾನಪದ, ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

1.ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ ವಿ.ಪಿ. ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಜನರ ಮೂಲ, ಎಂ., 1969.

2.Zuev M.N., ಚೆರ್ನೋಬಾವ್ A.A. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ. ಎಂ., 2000.

.ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ. ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಸಂ. ನಾನು ಮತ್ತು. ಫ್ರೊಯನೋವಾ. ಎಂ., 1999.

.ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ. ಸಂ. ಸಖರೋವಾ A.N., ನೊವೊಸೆಲ್ಟ್ಸೆವಾ A.P., M., 1996.

.ಮಧ್ಯಯುಗದ ಇತಿಹಾಸ. ಸಂ. ಕಾರ್ಪೋವಾ ಎಸ್.ಪಿ. ಟಿ.1.ಎಂ., 1997.

.ಕ್ಲೈಚೆವ್ಸ್ಕಿ V.O. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ. ಟಿ.1.ಎಂ., 1994.

.ಮುರಾವ್ಯೋವ್ A.V., ಸಖರೋವ್ A.M. 9 ನೇ - 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಎಮ್., 1984.

.ಓರ್ಲೋವ್ ಎ.ಎಸ್., ಜಾರ್ಜಿವ್ ವಿ.ಎ., ಜಾರ್ಜಿವಾ ಎನ್.ಜಿ., ಸಿವೋಖಿನಾ ಟಿ.ಎ., ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ರಷ್ಯಾ. ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ಎಂ., 1999.

.ರೈಬಕೋವ್ ಬಿ.ಎ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ. ಎಂ., 1984.

.ರೈಬಕೋವ್ ಬಿ.ಎ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಪೇಗನಿಸಂ. ಎಂ., 1987.

.Ryabtsev ಯು.ಎಸ್. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ: ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳು. ಎಂ., 1995.

.ಸೆಡೋವಾ ಎಂ.ವಿ. VI - XIII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್. ಎಂ., 1982.

ಬೋಧನೆ

ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಬೇಕೇ?

ನಿಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ನಮ್ಮ ತಜ್ಞರು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಬೋಧನಾ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಿಮ್ಮ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿಸಮಾಲೋಚನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಇದೀಗ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಇತಿಹಾಸದ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಯಾರು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಈ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಜೀವನ, ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಂಗತಿಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸೋಣ.

ಯಾರವರು?

ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಯಾರು, ಅವರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಏಕೆ ತೊರೆದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವರು ಎಲ್ಲಿಂದಲಾದರೂ ಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದಾಗಿನಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಸಿಥಿಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಸರ್ಮಾಟಿಯನ್ನರ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಆರ್ಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಏಷ್ಯಾದ ಆಳದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಿಖರವಾದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ;

ಗ್ರೇಟ್ ವಲಸೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರು ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ದೂರದ ಕಾರಣದಿಂದ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದರು. ಆದರೆ ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಈ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯವು ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಬಂದಿತು ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಸ್ಥಾಪಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಾದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು, ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಾಲ್ಕನ್ಸ್, ವಿಸ್ಟುಲಾ ತೀರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಡೈನಿಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಡ್ನೀಪರ್. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ನಂತರ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಹೆಸರು ಕಡಿಮೆ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಎಂದರೆ "ಪದಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಸಾಕ್ಷರರು" ಎಂದು ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಹೆಸರನ್ನು "ಅದ್ಭುತ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಡ್ನಿಪರ್ - ಸ್ಲಾವುಟಿಚ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ.

ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಮುಖ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಅಲೆಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆ, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಒಂದಾಗಿದ್ದರು. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಯಾವುವು? ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಲ್ಲ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಕೃಷಿ. ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಮರಗಳನ್ನು ಕಡಿದು ಬುಡ ಕಿತ್ತು ಸೈಟ್ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕಿತ್ತು. ಅರಣ್ಯ-ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಹುಲ್ಲನ್ನು ಮೊದಲು ಸುಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ನೆಲವನ್ನು ಬೂದಿಯಿಂದ ಫಲವತ್ತಾಗಿಸಿ, ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿ ಬೀಜಗಳನ್ನು ನೆಡಲಾಯಿತು. ನೇಗಿಲು, ನೇಗಿಲು ಮತ್ತು ಹಾರೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ ಉಪಕರಣಗಳು. ಕೃಷಿ ಬೆಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಗಿ, ರೈ, ಗೋಧಿ, ಬಾರ್ಲಿ, ಅವರೆಕಾಳು, ಸೆಣಬಿನ ಮತ್ತು ಅಗಸೆ ಬೆಳೆದರು.

ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಉಳಿದ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಕೃಷಿಗೆ (ಕಮ್ಮಾರ) ಉಪಕರಣಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮನೆಯ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು (ಕುಂಬಾರಿಕೆ). ಪಶುಸಂಗೋಪನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ: ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಕುರಿಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಆಡುಗಳು ಮತ್ತು ಹಂದಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಕಾಡಿನ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು: ಅವರು ಕಾಡಿನ ಜೇನುನೊಣಗಳಿಂದ ಅಣಬೆಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಾಡು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿದರು. ಇದನ್ನೇ ಅವರು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟನ್ ಚರ್ಮವನ್ನು ಮೊದಲ ಹಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಶಾಂತ ಜೀವನವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿತ್ತು. ವ್ಯವಸಾಯವು ಸಮುದಾಯದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಕರಕುಶಲಗಳು ಸಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು (ನೇಯ್ಗೆ, ಆಭರಣ, ಮರ, ಮೂಳೆ ಮತ್ತು ಲೋಹದ ಕೆತ್ತನೆ, ಮಡಿಕೇರಿ, ಚರ್ಮದ ಕೆಲಸ). ಅವರು ಬರವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಸಮುದಾಯವು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು, ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಬೊಯಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದ ರಾಜಕುಮಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಇವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚುನಾಯಿತರಾದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜನರು, ನಂತರ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಲೀನರಾಗಿ ಬದಲಾದರು.

ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದವರು, ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಹೆಮ್ಮೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿ, ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ, ಅವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು

ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ನಡುವೆ, ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಅನನ್ಯ ಪೂರೈಕೆ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತಾದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಳವಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ನೋವುರಹಿತವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಭೂಮಿಯ ಸಂಪತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು - ಅಲೆಮಾರಿ ಅವರ್ಸ್, ಖಾಜರ್ಸ್, ಪೆಚೆನೆಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರು - ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಆಹ್ವಾನಿಸದ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಸೋಲಿಸಬೇಕು. ಇದು ಅವರಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ನಿರಂತರ ಸಿದ್ಧತೆ, ಆವಾಸಸ್ಥಾನದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿತು. ಆದರೆ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಸ್ವತಃ ಯುದ್ಧೋಚಿತವಲ್ಲದ, ಸ್ನೇಹಪರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಇತರರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.

ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ

ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ರುಸ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಪೇಗನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು (ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ). ಸತ್ತವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಯುರೋಪ್ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಬಹಳಷ್ಟು ಕದ್ದಿದೆ. ವಸ್ತು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ವಸ್ತುಗಳು ನಾಶವಾದವು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಅನ್ನು ಇತರ ಜನರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದ್ದು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಹಜೀವನವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಆದರೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ ...

ಸಾರಿಗೆ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಂಸ್ಥೆ

(ITTSU)

ನಿರ್ವಹಣೆ ವಿಭಾಗ

ವರದಿ

ಶಿಸ್ತಿನ ಮೂಲಕ

ಕಥೆ

ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು

ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವರು: ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ gr. TUP-113

ಮಕರೋವಾ ಎ. ಎ.

ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರು: ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್, ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಉಲಿಯಾನೋವಾ ವಿ.ಎಸ್.

ಮಾಸ್ಕೋ 2012

ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಗಳ ಜೀವನ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ.
1. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ನೋಟ.

ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿತ ಜನರಂತೆ ಮೊದಲು 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಲೇಖಕರ ಆರಂಭಿಕ ಲಿಖಿತ ಪುರಾವೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ಕ್ಲಾವಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆಂಟೆಸ್ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವೆನೆಡಾ ಹೆಸರನ್ನು ಮೊದಲ ಇಬ್ಬರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಹಿಂದಿನಂತೆ, ಈ ಮೂಲಗಳು 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ.

2. ಅವರ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಮೊದಲು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಪುನರ್ವಸತಿ.

ವೆಂಡ್ಸ್, ಇರುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ಲಾವಿನ್‌ಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಮೂಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಗೋಥಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ವರದಿಗಳಿಂದ ಸ್ಕ್ಲಾವಿನ್‌ಗಳು ಸ್ಲಾವ್ಸ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣ ಶಾಖೆಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಗುಂಪು, ಇರುವೆಗಳು ಪೂರ್ವ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ವೆಂಡ್ಸ್ ಉತ್ತರದ ಶಾಖೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಜೋರ್ಡಾನ್‌ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ಕ್ಲಾವಿನ್‌ಗಳ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶವು ನೊವಿಯೆಟುನಾ ನಗರದಿಂದ (ಕೆಳಗಿನ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಇಸಾಕ್ಚಾ ಅಥವಾ ಸಾವಾದಲ್ಲಿ ನೊವಿಯೊಡುನ್) ಮತ್ತು ಮುರ್ಸಿಯಾ ಸರೋವರದಿಂದ ಡೈನೆಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಟುಲಾವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಆಂಟೆಸ್‌ಗಳು ಜೋರ್ಡಾನ್‌ನಿಂದ ಡೈನೆಸ್ಟರ್‌ನಿಂದ ಡ್ನೀಪರ್‌ನ ಬಾಯಿಯವರೆಗೆ ಸ್ಥಳೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅವರ ಭೂಮಿ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಜೋರ್ಡಾನ್ ವೆಂಡ್ಸ್ ವಿತರಣಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಸ್ಟುಲಾದ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಕಾರ್ಪಾಥಿಯನ್ನರ ತಪ್ಪಲಿನಿಂದ "ಅಳೆಯಲಾಗದ ವಿಸ್ತಾರಗಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ.

3.ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ವಸಾಹತುಗಳು.

ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಲಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮೇಲಿನ-ನೆಲದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದರ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಅಗೆದು ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಯಿತು. ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಿನ್ಗಳು, ಬ್ರೂಚ್ಗಳು ಮತ್ತು ಉಂಗುರಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಪತ್ತೆಯಾದ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ - ಮಡಿಕೆಗಳು, ಬಟ್ಟಲುಗಳು, ಜಗ್ಗಳು, ಗೋಬ್ಲೆಟ್ಗಳು, ಆಂಫೊರಾಗಳು.

ನಂತರ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್, ಮೊದಲಿನಂತೆ, ತಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ತಲುಪಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ - ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳ ಎತ್ತರದ ದಡಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಫಲವತ್ತಾದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಅವರ ಹಿಂದಿನವರಿಗಿಂತ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರು ನೆಲದ ಮೇಲಿನ ಕಂಬದ ಮನೆಗಳು ಅಥವಾ ಅರೆ-ತೋಡುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಅಡೋಬ್ ಒಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಓವನ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಶೀತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ-ತೋಡುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಾಸಸ್ಥಳಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಉಪಯುಕ್ತ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿಟ್ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.

4. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಜೀವನ.

ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಪದೇ ಪದೇ ಕಬ್ಬಿಣದ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗೋಧಿ, ರೈ, ಬಾರ್ಲಿ, ರಾಗಿ, ಓಟ್ಸ್, ಹುರುಳಿ, ಬಟಾಣಿ, ಸೆಣಬಿನ ಧಾನ್ಯಗಳು ಇದ್ದವು - ಅಂತಹ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಅವರು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಸಹ ಬೆಳೆಸಿದರು - ಹಸುಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಕುರಿಗಳು, ಮೇಕೆಗಳು. ವೆಂಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅನೇಕ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಇದ್ದರು. ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಸೆಟ್ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ: ವಿವಿಧ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್, ಬ್ರೋಚೆಸ್, ಕ್ಲಾಸ್ಪ್ಗಳು, ಚಾಕುಗಳು, ಈಟಿಗಳು, ಬಾಣಗಳು, ಕತ್ತಿಗಳು, ಕತ್ತರಿ, ಪಿನ್ಗಳು, ಮಣಿಗಳು.

ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳು ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ:

· ಪಲ್ಲಟ ಕೃಷಿ,

· ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ,

· ಮೀನುಗಾರಿಕೆ,

· ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ,

· ಮೃಗವನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿ,

· ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಅಣಬೆಗಳು, ಬೇರುಗಳು.

ದುಡಿಯುವ ಜನರಿಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಪಡೆಯುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬೇಸಾಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಕಡಿಯಲು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡ ರೈತನ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನ ನೇಗಿಲಲ್ಲ, ನೇಗಿಲಲ್ಲ, ಹಾರೆಯಲ್ಲ, ಕೊಡಲಿ. ಎತ್ತರದ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆರಿಸಿದ ನಂತರ, ಮರಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಅವು ಬಳ್ಳಿಯ ಮೇಲೆ ಒಣಗುತ್ತವೆ. ನಂತರ, ಒಣ ಕಾಂಡಗಳನ್ನು ಎಸೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು - ಕೆರಳಿದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ "ಬೆಂಕಿ" ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಸ್ಟಂಪ್‌ಗಳ ಸುಡದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತು ನೆಲವನ್ನು ನೆಲಸಮಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನೇಗಿಲಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಿದರು, ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸಿದರು. ಮೊದಲ 2-3 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಕೊಯ್ಲು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಿತ್ತು, ಬೂದಿಯಿಂದ ಫಲವತ್ತಾದ ಮಣ್ಣು ಉದಾರವಾಗಿ ಕೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಂತರ ಅದು ಖಾಲಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸೈಟ್ ಅನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ಬೆಳೆಯಲು ಬೇರೆ ದಾರಿ ಇರಲಿಲ್ಲ - ಇಡೀ ಭೂಮಿ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಾಡುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು, ಇದರಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ - ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ - ರೈತರು ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಂಡು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

5. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಧರ್ಮ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ದೈವೀಕರಿಸಿದ ಪೇಗನ್ಗಳು. ಮುಖ್ಯ ದೇವರು ರಾಡ್, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ದೇವರು. ಕೃಷಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ: ಯಾರಿಲೋ - ಸೂರ್ಯನ ದೇವರು (ಕೆಲವು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಯಾರಿಲೋ, ಖೋರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ಮತ್ತು ಪೆರುನ್ - ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಿಂಚಿನ ದೇವರು. ಪೆರುನ್ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ದೇವರು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಆರಾಧನೆಯು ತರುವಾಯ ಯೋಧರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ವಿಗ್ರಹವು ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರೋವ್‌ನ ಅಂಗಳದ ಹೊರಗೆ ನಿಂತಿದೆ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಖೋವ್ ನದಿಯ ಮೇಲಿರುವ ನವ್ಗೊರೊಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದು ಮರದದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಬೆಳ್ಳಿಯ ತಲೆ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಮೀಸೆ. "ದನಗಳ ದೇವರು" ವೋಲೋಸ್, ಅಥವಾ ಬೆಲೀ, ದಜ್ಬಾಗ್, ಸಮರ್ಗ್ಲ್, ಸ್ವರೋಗ್ (ಬೆಂಕಿಯ ದೇವರು), ಮೊಕೋಶಾ (ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವತೆ) ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ರಾಜಕುಮಾರರು ಮಹಾ ಅರ್ಚಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ಪುರೋಹಿತರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು - ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಜಾದೂಗಾರರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಕ್ರಮಣದ ಮೊದಲು ಪೇಗನಿಸಂ 988 ರವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.

ಗ್ರೀಕರೊಂದಿಗಿನ ಒಲೆಗ್ ಅವರ ಒಪ್ಪಂದವು ವೋಲೋಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಪೆರುನೋವ್ ದಿ ರೋಸಿಚಿ ಅವರಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು, ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರನ್ನು ಜಾನುವಾರುಗಳ ಪೋಷಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪತ್ತು. ವಿನೋದ, ಪ್ರೀತಿ, ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ದೇವರನ್ನು ಲಾಡೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು; ಮದುವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರು ಅವನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಜೂನ್ 23 ರಂದು ಬ್ರೆಡ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮೊದಲು ಐಹಿಕ ಹಣ್ಣುಗಳ ದೇವರು ಕುಪಾಲನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು. ಯುವಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದರು, ಸಂಜೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದರು, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕುಪಾಲಾ ಹಾಡಿದರು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 24 ರಂದು ನಾವು ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ದೇವರು ಕೊಲ್ಯಾಡಾವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತೇವೆ.

6. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್.

ಮಗುವಿನ ಆರೈಕೆಯು ಅವನ ಜನನದ ಮುಂಚೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ತಾಯಂದಿರನ್ನು ಅಲೌಕಿಕವಾದವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಆದರೆ ನಂತರ ಮಗು ಜನಿಸುವ ಸಮಯ ಬಂದಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು: ಜನನ, ಸಾವಿನಂತೆ, ಸತ್ತ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಅದೃಶ್ಯ ಗಡಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ. ಜನವಸತಿ ಬಳಿ ಇಂತಹ ಅಪಾಯಕಾರಿ ದಂಧೆ ನಡೆಯುವ ಅಗತ್ಯವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟ. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ್ದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಿಸಿಯಾದ ಸ್ನಾನಗೃಹದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ದೇಹವನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಸುಲಭವಾಗುವಂತೆ, ಮಹಿಳೆಯ ಕೂದಲನ್ನು ಹೆಣೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಎದೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ಗಂಟುಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬೀಗಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಸಹ ಒಂದು ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಪತಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಿರಿಚುವ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ಬದಲಿಗೆ ನರಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ? ಹೀಗಾಗಿ, ಪತಿ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಭವನೀಯ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದರು, ಹೆರಿಗೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದರು!

ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ದುಷ್ಟ ಮಾಂತ್ರಿಕನು ಅದನ್ನು "ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು" ಮತ್ತು ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಲು ಅದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಹತ್ತಿರದ ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಅವರನ್ನು ಅವರ ಮನೆತನದ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಮಕ್ಕಳು ಮುಂದಿನ "ಗುಣಮಟ್ಟ" ಕ್ಕೆ, "ಯುವ" ವರ್ಗಕ್ಕೆ - ಭವಿಷ್ಯದ ವಧು-ವರರು, ಕುಟುಂಬದ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಬೇಕಾಯಿತು. ಇದು ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ಯುವಕನು ತೀವ್ರವಾದ ನೋವನ್ನು ಸಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ತನ್ನ ಕುಲ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಚ್ಚೆ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪೂರ್ಣ ಸದಸ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನೋವಿನಿಂದಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಗಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುವುದು ಅವರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಇಬ್ಬರೂ "ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಾವು" ಮತ್ತು "ಪುನರುತ್ಥಾನ" ದ ಆಚರಣೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಳೆಯ ಮಕ್ಕಳು "ಸತ್ತು", ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಯಸ್ಕರು ಅವರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ "ಜನನ". ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೊಸ "ವಯಸ್ಕ" ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಹ ಪಡೆದರು, ಅದು ಮತ್ತೆ ಹೊರಗಿನವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಬಾರದು.

ಸಾವಿನ ಸಮೀಪಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮುದುಕನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಲಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕಡೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು: “ತಾಯಿ ಕಚ್ಚಾ ಭೂಮಿ, ಕ್ಷಮಿಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ! ಮತ್ತು ನೀವು, ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಕ್ತ ತಂದೆ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದರೆ ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ ..." ನಂತರ ಅವನು ಪವಿತ್ರ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಚ್ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಮಕ್ಕಳು ಅವನ ಮೇಲಿನ ಗುಡಿಸಲಿನ ಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಕೆಡವಿದರು, ಇದರಿಂದ ಆತ್ಮವು ಹಾರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ, ಅದು ದೇಹವನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು - ಇದರಿಂದ ಅವಳು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ...

ಒಬ್ಬ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸತ್ತಾಗ, ವಿಧವೆಯಾದ ಅಥವಾ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಳು - "ಮರಣೋತ್ತರ ಹೆಂಡತಿ."

ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ (ಇದು ಮೂಲಗಳಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ), ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಪದರವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಜೀವನ.

ಪರಿಚಯ

ಇಂದು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಯಾರಾದರೂ "365" ಚಾನೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರಾದರೂ ತನಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಸೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಯಾರಾದರೂ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಿರಿಯ ಪೀಳಿಗೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲ, ರಷ್ಯಾದ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಓದುವುದು, ಕ್ರಮೇಣ ತಮ್ಮ ದೇಶದ ನಿಜವಾದ, ನೈಜ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಉತ್ತೇಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ಇತಿಹಾಸದ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆಮ್ಮೆ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿ ಉದ್ಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನನ್ನ ಕೆಲಸವು ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ - ರಷ್ಯನ್ನರು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ದೂರದ ಪೂರ್ವಜರು. ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಕೆಲವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ನಮಗೆ ಕಾಡು, ಹಿಂದುಳಿದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬುಡಕಟ್ಟು. ಇದು ಅತಿರೇಕದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು.

ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಭೂತಕಾಲವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಈಗ ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನಾಗರಿಕತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಹಲವಾರು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭವಿಷ್ಯವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

"ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ನಿರಾಶೆಯ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ ಅರ್ಬಂಚಿಕ್ ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಇದನ್ನು ಹೇಳಲು ಕಾರಣವಿತ್ತು. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಏನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು. 70 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ವ್ಯಾಟ್ರೋಸ್ಲಾವ್ ಯಾಗಿಚ್ ಅವರು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಚೀನ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಎಲ್ಲಾ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ನಾವು ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ಮರು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪೂರ್ವಜರು ಏನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರು, ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಚಿಂತೆ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಏನು ಕನಸು ಕಂಡರು, ಅವರು ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಏನು ರವಾನಿಸಿದರು? ಇದೆಲ್ಲ ಕೇವಲ ಕುತೂಹಲವಲ್ಲ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಗಳು, ನೈತಿಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಜನರ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಜ್ಞಾನವು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

1 ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ವಿವರಣೆ

"ಅವರ ನ್ಯಾಯವು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚೊತ್ತಿದೆ, ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ಒಬ್ಬ ಗ್ರೀಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಬರೆದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಇನ್ನೂ ಶಾಸನವನ್ನು ಬರೆದಿರಲಿಲ್ಲ, "ಕಳ್ಳತನವು ಅಪರೂಪ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಇತರ ಮನುಷ್ಯರು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವಷ್ಟು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಲೇಖಕರ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಇಲ್ಲಿದೆ: “ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಶಾಖ ಮತ್ತು ಶೀತ, ಮತ್ತು ದೇಹದ ಬೆತ್ತಲೆತನ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅನಾನುಕೂಲತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನಾನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅಪರಿಚಿತರ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. , ರಕ್ಷಿಸುವ ಬದಲು, ಅಪರಿಚಿತರು ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಘಟನೆಯನ್ನು ಅವನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ." ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಜೀವನದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕರು ಗಮನಿಸಿದರು: “ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳು, ಇತರ ಜನರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ನಂತರ, ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಲು ಅಥವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಸ್ವತಂತ್ರರು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಗ್ರೀಕರು ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು: “ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯೋಧರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಪ್ರತಿ ವಿವರದಲ್ಲೂ ಕಠಿಣ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಂತೋಷವೆಂದರೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದು. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಅಪಘಾತದಿಂದ ಸಾಯುವುದು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅವಮಾನಕರವಾದದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಎತ್ತರ; ಅವರ ಕೂದಲು ತಿಳಿ ಕಂದು. ಅವರ ನೋಟವು ಉಗ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಯುದ್ಧೋಚಿತವಾಗಿದೆ. "ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದಾಳಿಗಳು, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ವಿವಿಧ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಲು, ಯುದ್ಧದೊಂದಿಗೆ ಆಡುತ್ತಾರೆ." "ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲೆ ಎಂದರೆ ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಅವರು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾದ ರೀಡ್ ಟ್ಯೂಬ್ಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಾಯಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇತರವು ನೀರಿನ ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಆಳದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಸು."

2 ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಗಳು

ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬಯಲಿನಾದ್ಯಂತ ನೆಲೆಸಿದ ನಂತರ, ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕುಲ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ: "ನಾನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ನನ್ನ ಕುಲದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ನನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ."

ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವಿ.ಒ. ಕ್ಲೈಚೆವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದರು: "ಕುಲದ ಒಕ್ಕೂಟವು ಎರಡು ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ: ಕುಲದ ಹಿರಿಯನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕುಲದ ಆಸ್ತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ, ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯು ಈ ಎರಡೂ ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಿತು."

ಕುಲದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಜನರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು - ವೆಚೆ.ಅವರು ಹಿರಿಯರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವೆಚೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬರಗಾಲದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರೈತರಿಗೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಪಿಡುಗುಗಳು ತಮ್ಮ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಬಿಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು - ಅಪಾಯಕಾರಿ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅನೇಕ ಜನರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು.

ವೆಚೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ವಿಶೇಷ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಕರೆದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ವೆಚೆ "ಕುಳಿತು", ಆದರೆ ನಿಯಮದಂತೆ, ಎರಡು ವಾರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ರಷ್ಯಾದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಆಗಮನದ ನಂತರ, ವೆಚೆ ಕ್ರಮೇಣ ಅದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.

6 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ಕುಲದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಲೋಹದ ಉಪಕರಣಗಳ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ಕತ್ತರಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಕೃಷಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಂದಾಗಿ ವಿಘಟನೆಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕುಲದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರ ಜಂಟಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಬೇಕಾಗಿದ್ದವು. ಮುಖ್ಯ ಆರ್ಥಿಕ ಘಟಕವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕುಟುಂಬವಾಯಿತು.

ಕ್ರಮೇಣ, ಮೊದಲು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯ-ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಕುಲದ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ನೆರೆಯ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಒಂದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ "ಮಿರ್" ಮತ್ತು "ಹಗ್ಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ.

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹಿರಿಯರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭೂಮಿ, ಜಾನುವಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಕರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಟುಂಬದ ಹಿರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಭೂಮಿ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ಜಲಾಶಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮೈದಾನಗಳು ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಸಮುದಾಯದ ಒಂದು ವಿಭಾಗವು ಮುಕ್ತ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕೈದಿಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಕರಕುಶಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ನಗರಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಸಶಸ್ತ್ರ ದಳಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವರಂಗಿಯನ್ ನಾಯಕರು - ರಾಜರುಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ. ಅವರು ಆ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರಾದರು. ಈ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಯೋಧರು ಕ್ರಮೇಣ ಹಳೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಕುಲೀನರೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ವೆಚೆ ಕೂಟಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಗೌರವ ಸಂಗ್ರಾಹಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು. ಅಪಾಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಶಾಂತಿಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವೃತ್ತಿಪರ ಯೋಧರ ರಾಜರ ಪಡೆ ಉಳಿಯಿತು. ಇದನ್ನು ಹಿರಿಯರಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು ಮತ್ತು ಕಿರಿಯರು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿದರು, ಅವರ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಲೂಟಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ರಾಜಕುಮಾರನು ಹೆಚ್ಚು ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಯೋಧರನ್ನು ತನ್ನ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದನು ಮತ್ತು ಉದಾರವಾಗಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ರಿ.ಶ.1ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಬುಡಕಟ್ಟು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಘಟನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಮಿಲಿಟರಿ-ರಾಜಕೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಅಂತರ-ಬುಡಕಟ್ಟು ಮೈತ್ರಿಗಳು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಆಂತರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಸಂಭವಿಸಿದವು - ವರ್ಗ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಡೆದವು, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿಯ ಗಣ್ಯರು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ರಾಜಕುಮಾರರ ಶಕ್ತಿಯು ಕ್ರಮೇಣ ಆನುವಂಶಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಇಂತಹ ಸಂಘಗಳು ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ನಂತರದ ಜನಾಂಗೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತಿನ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದವು.

ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕವಲೊಡೆಯುವ ಜಲ ಸಾರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಸಂಚರಣೆ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಿನಿಮಯಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ವಿವಿಧ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿರುವ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸ್ಲೋವೆನ್‌ಗಳ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಕಾಡುಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ತುಪ್ಪಳ ವ್ಯಾಪಾರವು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು; ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಇಲ್ಲಿನ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ. ಕಾಡಿನ ಪೊದೆಗಳಲ್ಲಿ, ನದಿಗಳ ದಡದಲ್ಲಿ, ಕಾಡಿನ ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಡ್ರೆವ್ಲಿಯನ್ನರು, ವ್ಯಾಟಿಚಿ, ಡ್ರ್ಯಾಗೋವಿಚಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದ ಲಯವು ನಿಧಾನವಾಗಿತ್ತು, ಇಲ್ಲಿ ಜನರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಗಾಗಿ ಅದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ಇಂಚಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು.

ಕೃಷಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು - ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಧವಾಗಿತ್ತು. ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪರಿಕರಗಳು ಸುಧಾರಿಸಿದವು.

ಡ್ನೀಪರ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಬಳಿ ದನಕರುಗಳು ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳು ಮೇಯುತ್ತಿದ್ದ ಸುಂದರವಾದ ನೀರಿನ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತವೆ. ಸ್ಥಳೀಯರು ಹಂದಿ, ಕೋಳಿ ಸಾಕಿದ್ದರು. ಎತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳು ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಕರಡು ಶಕ್ತಿಯಾದವು. ಕುದುರೆ ಸಾಕಣೆಯು ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸ್ಲಾವ್ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ರೈತ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅನುಭವಿ ಬೇಟೆಗಾರನೂ ಆಗಿದ್ದ. ಎಲ್ಕ್, ಜಿಂಕೆ, ಚಾಮೋಯಿಸ್, ಕಾಡು ಮತ್ತು ಸರೋವರ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗಾಗಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಇತ್ತು. ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ರೀತಿಯ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ತುಪ್ಪಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗೆ ಬೇಟೆಯಂತೆ.

ವಸಂತಕಾಲದಿಂದ ಶರತ್ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಜೇನುಸಾಕಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಇದು ಉದ್ಯಮಶೀಲ ಮೀನುಗಾರರಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಮೇಣವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಇದು ವಿನಿಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ.

ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುಧಾರಿತ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಂದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕುಟುಂಬ, ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮನೆಗೆ ಅವರ ಕುಲದ ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕುಲ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರಕ್ತಸಂಬಂಧದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯ ಮೂಲಕ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಸುಗೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅರಣ್ಯವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲ್ಲಿನ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಜಂಟಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ನೇಗಿಲು, ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೊಡಲಿ, ಸಲಿಕೆ, ಗುದ್ದಲಿ, ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳು, ಎರಡು ಅಲಗಿನ ಉಕ್ಕಿನ ಕತ್ತಿಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕುಟುಂಬದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯದ ಕಳೆಗುಂದುವಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಖಾಸಗಿ ಒಡೆತನ, ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕು ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಹೀಗೆ.

ಮಧ್ಯ ಡ್ನೀಪರ್ ಪ್ರದೇಶವು 8 ನೇ - 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕರಕುಶಲ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು. ದೊಡ್ಡ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಮ್ಮಾರ: ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಕರಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ 20 ರೀತಿಯ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು.

ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಗುಣಿಸಿದಾಗ. ಕ್ರಮೇಣ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಗ್ರಾಮೀಣ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಈಗ ಈ ದುಡಿಮೆಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪೋಷಿಸಬಹುದು. ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರು ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳು, ಸಹಜವಾಗಿ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ವಸಾಹತುಗಳು, ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯಗಳು ಇರುವ ಸ್ಥಳಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರು ಪೂಜೆಗೆ ಬಂದರು.

ಇನ್ನೂ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜಕೀಯ ಘಟಕವಾಗದೆ, ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಚುರುಕಾದ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸಿದವು. ಇದು VIII - IX ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿತ್ತು. "ವರಂಗಿಯನ್ನರಿಂದ ಗ್ರೀಕರಿಗೆ" ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾರ್ಗವು ಜನಿಸಿತು, ಇದು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿತು. ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು - ಕೈವ್, ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್, ಲ್ಯುಬೆಕ್, ನವ್ಗೊರೊಡ್, ಇದು ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು.

ಆದರೆ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಿಗೆ ಈ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗದ ಜೊತೆಗೆ, ಇತರರು ಇದ್ದರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಪೂರ್ವ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಅಕ್ಷವು ವೋಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ನದಿಗಳು.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳು ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜಾಲದಿಂದ ಆವರಿಸಿದವು, ಪರಸ್ಪರ ದಾಟಿದವು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್, ಬಾಲ್ಕನ್ಸ್, ಉತ್ತರ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರ ಪ್ರದೇಶ, ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶ, ಕಾಕಸಸ್ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿವೆ. ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ.

3 ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಧರ್ಮ

ಹಾಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್, ನಂತರ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು ಪೇಗನಿಸಂ(ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಬಹುದೇವತೆ, ಅಂದರೆ ಬಹುದೇವತೆ).

ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವು ದಾಜ್‌ಬಾಗ್‌ಗೆ ಸೇರಿದೆ (ಕೆಲವು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಯಾರಿಲೋ, ಅಥವಾ ಖೋರ್ಸ್, ಅಥವಾ ವೆಲೆಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) - ಸೂರ್ಯನ ದೇವರು, ಶಾಖ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೆಲೆಸ್ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವತೆಯಾದರು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು - ಜಾನುವಾರುಗಳ ಪೋಷಕ, ಮತ್ತು ಕುದುರೆಯನ್ನು ಸೂರ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, Dazhdbog ಬಿಳಿ ಬೆಂಕಿ-ಉಸಿರಾಡುವ ಕುದುರೆಗಳು ಎಳೆಯುವ ರಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸವಾರಿ. ಅವನ ಸಹೋದರಿಯರು - ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಈವ್ನಿಂಗ್ ಡಾನ್ - ದಜ್‌ಬಾಗ್‌ನ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸರದಿಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಲಾಯಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದರು, ಅವರು ಮೋಡಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಳೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದರು;

ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆ ಪೆರುನ್, ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಿಂಚಿನ ದೇವರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಯೋಧರು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಪೆರುನ್ ತನ್ನ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು - ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಿಂಚು - ಮಳೆಬಿಲ್ಲು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನ ಮಿಂಚನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಕತ್ತಿಗಳಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೆರುನ್ ಬೃಹತ್ ಕ್ಲಬ್ನೊಂದಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳು ದುಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದವು - ದೈತ್ಯರು, ಮೋಡಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಂಜುಗಳು. ಪೆರುನ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಉಳಿದ ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಪೆರುನ್ ರಜಾದಿನವನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಜುಲೈ 20 ರಂದು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ದಿನ ಅವನಿಗೆ ಬುಲ್ ಅಥವಾ ರೂಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಸಹ ಸ್ವರೋಗ್ ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು - ಆಕಾಶದ ದೇವರು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಪೋಷಕ, ಸ್ಟ್ರೈಬಾಗ್ - ಗಾಳಿಯ ದೇವರು, ಮೊಕೊಶಾ - ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವತೆ, ಮಹಿಳಾ ಸೂಜಿ ಕೆಲಸಗಳ ಪೋಷಕ. ಸ್ವರೋಗ್ - ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಬೆಂಕಿಯ ದೇವರು, ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಕವರ್ ಅನ್ನು ಮುರಿದರು - ಬಾಣಗಳು. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸ್ವರೋಗ್ ಕಮ್ಮಾರನ ಇಕ್ಕುಳಗಳನ್ನು ಆಕಾಶದಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಎಸೆದರು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಜನರು ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ನಕಲಿಸಲು ಕಲಿತರು.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ದಜ್ಬಾಗ್ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು, ನಂತರ ಅವರು ಕ್ರಮೇಣ ಪೆರುನ್ನಿಂದ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರು ರಾಜರ ಯೋಧರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ತೆರೆದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾನವ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಪುರೋಹಿತ ವರ್ಗವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವದ ಪುರೋಹಿತರಂತೆ ಪುರೋಹಿತ ಜಾತಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕುಲದ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸತ್ತ ಸ್ಥಾಪಕನನ್ನು ದೈವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ರಾಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅಂತೆಯೇ, ಪೂಜ್ಯ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹೆರಿಗೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕುಲದ ಸಮುದಾಯದ ಕುಸಿತದ ನಂತರ, ರಾಡ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅವನು ವಾಸಿಸುವ ಮನೆಯ ಪೋಷಕ ಬ್ರೌನಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ನಡುವೆ ರಕ್ತ ವೈಷಮ್ಯದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳು ಜೀವಂತ (ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರು) ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಬಹುದೆಂದು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ಮದುವೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮರಣಿಸಿದ ಹುಡುಗಿಯರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅತೃಪ್ತಿಕರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ದುಷ್ಟ ಮಲತಾಯಿಯ ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ಮುಳುಗಿಹೋದರು. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಟಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಜೀವಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ತುಂಟವು ಕಾಡಿನ ಚೈತನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಳೆಯ ಮರದ ಟೊಳ್ಳುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಉದ್ದನೆಯ ಕೂಗು, ತೆವಳುವ ನಗು, ನರಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೂಗುಗಳಿಂದ ಜನರನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಹಾಡಿಗೆ ಪದಗಳಿಲ್ಲ.

ನೀರು ಒಂದು ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳ ಆತ್ಮವಾಗಿದೆ. ಜನರನ್ನು ಬೆದರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವರು ಜೋರಾಗಿ ನಕ್ಕರು, ಕೈ ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟಿದರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾತನ್ನು ಅನುಕರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಮೆರ್ಮನ್ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಲಾಗ್, ಮೀನು, ಹಂದಿ, ಹಸು ಅಥವಾ ನಾಯಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು.

ಕಿಕಿಮೊರಾಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಮನೆಗಳು ಅಥವಾ ಕಾಡುಗಳ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ (ಜೌಗು ಕಿಕಿಮೊರಾಸ್). ಅವರು ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ಗೆ ಮಹಿಳೆಯರಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು - ಅದೃಶ್ಯ, ಕುಗ್ಗಿದ, ಕೊಳಕು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಓಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೋಳಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಪುರುಷರಿಗೆ ಹಗೆತನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರ ಕೂದಲನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಅವರು ಹೊಸ್ಟೆಸ್ ಅನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರೆ, ಅವರು ಬ್ರೆಡ್ ತಯಾರಿಸಲು, ತೊಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು.

ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು, ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸ್ಲಾವ್ಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು. ತಾಯತಗಳು- ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ ಉಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ವಾಮಾಚಾರದ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಸ್ತುಗಳು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕರಡಿ ಪಂಜ, ತೋಳದ ಹಲ್ಲು ಅಥವಾ ಹಂದಿ ದಂತದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಾಯಿತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಮರದಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ಬ್ರೌನಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಕಳ್ಳರಿಂದ ಮನೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊಕೋಶ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಕುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಈ ದೇವತೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು.

ಚಾರ್ಮ್ಸ್ ದೈನಂದಿನ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು: ಒಂದು ಚಮಚದಲ್ಲಿ, ಬಾಚಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಚಾಕು ಹ್ಯಾಂಡಲ್ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಜಗ್ನಲ್ಲಿ. ಬಟ್ಟೆ, ಬೆಡ್‌ಸ್ಪ್ರೆಡ್‌ಗಳು, ಟವೆಲ್ ಮತ್ತು ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ತಾಯತಗಳು ಸಹ ಇದ್ದವು: ವಿಶೇಷ ಬಣ್ಣದ ಕಸೂತಿ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಸುಂದರವಾದ ವಿನ್ಯಾಸ.

ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಪದದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿದರು. ಬಹಳ ಗೌಪ್ಯವಾಗಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸಭ್ಯ ಶಾಪಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಲು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೆದರಿಸಲು, ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು, ಭಯಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗದಂತೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ನಿರಾಶ್ರಿತರಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅಲೆದಾಡುವುದರಿಂದ ಸತ್ತವರನ್ನು ಉಳಿಸಲು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಧಿ ವಿಧಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಸತ್ತವರನ್ನು ಸುಡಲಾಯಿತು, ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮೇಲೆ ದಿಬ್ಬವನ್ನು ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ರಸ್ತೆಗಳು ಒಮ್ಮುಖವಾಗುವ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕುದುರೆ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಗುಲಾಮ, ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಸುಡಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸತ್ತವರಿಗೆ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಕೊರತೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡಿಸೆಂಬರ್ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಯಾಡಾದ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ನಂತರ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ಇದು ದಿನದ ಹೆಚ್ಚಳದ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ, "ಸೂರ್ಯನ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗುವಿಕೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ಕೊಲ್ಯಾಡಿಯನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಇತರ ರಜಾದಿನಗಳು ಅನುಸರಿಸಿದವು: ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ, ವಸಂತಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಗತ ("ರೆಡ್ ಹಿಲ್"). ಜೂನ್ 24 ರಂದು, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ದೇವತೆಯಾದ ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲಾ ಅವರ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಕುಪಾಲ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಜರೀಗಿಡವು ಅರಳುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಿರ್ವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯಿತ್ತು.

ವರ್ಷದ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರಜಾದಿನಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸತ್ತವರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಆಚರಣೆಗಳು, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಹಬ್ಬಗಳು ಸಹ ಇದ್ದವು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ವಸಂತ ಮಳೆಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆ ರುಸಾಲಿಯಾ ಸೇರಿವೆ.

ನಂತರ, ಅನೇಕ ಪೇಗನ್ ರಜಾದಿನಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಜಾದಿನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ: ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ - ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ, ಕೊಲ್ಯಾಡಾ - ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ಟೈಡ್, ಕುಪಾಲಾ ಮತ್ತು ರುಸಾಲಿಯಾ - ಮಿಡ್ಸಮ್ಮರ್ ಡೇಗೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ "ಪೂರ್ವಜರ ತಾಯ್ನಾಡು" ಮೂಲದ ವಲಸೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಇವೆ.

ದೇಶೀಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಲ್ಲಿ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮೂಲದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಅವರ ಆಳವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಸಣ್ಣ, ಚದುರಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು, ಅದು ನಂತರ ದೊಡ್ಡ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಘಗಳಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಜನರು. ಇದು ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇತಿಹಾಸದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು ರೂಪುಗೊಂಡದ್ದು ಒಂದೇ ಮೂಲ "ಪ್ರೋಟೋ-ಜನರಿಂದ" ಅದರ "ಪ್ರೋಟೋ-ಭಾಷೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ನಂತರದ ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮೂಲ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ("ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆ") ಪುನರ್ವಸತಿ ಮೂಲಕ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಮೂಲ ಬಹುತ್ವದಿಂದ ಅವರ ನಂತರದ ಕ್ರಮೇಣ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ದಾಟುವಿಕೆಗೆ ಹೋಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿತೀಯಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು - ಹಿಂದೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ.

ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಮುಖ್ಯ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಕೃಷಿಯಾಗಿತ್ತು. ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಕೃಷಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಇತರ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಜೇನುಸಾಕಣೆ ಸೇರಿವೆ, ಇದು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕೈಗಾರಿಕಾ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು (ಅಗಸೆ, ಸೆಣಬಿನ) ಸಹ ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುಧಾರಿತ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಂದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕುಟುಂಬ, ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮನೆಗೆ ಅವರ ಕುಲದ ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಖಾಸಗಿ ಒಡೆತನ, ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕು ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಹೀಗೆ.

ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರು, ಹಿರಿಯರು, ಬುಡಕಟ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ನಾಯಕರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಯೋಧರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಧ್ಯ ಡ್ನೀಪರ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿ ಅಸಮಾನತೆಯು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕರಕುಶಲ, ನಗರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಸ್ತಿದಾರರ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು, ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬಡವರ ನಡುವಿನ ಆಸ್ತಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಧರ್ಮವು ಸಂಕೀರ್ಣ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ, ವಿವರವಾದ ಪದ್ಧತಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ಇದರ ಮೂಲವು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪುರಾತನ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅವನ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ವಿವಿಧ ಜನರ ನಡುವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೇಗನಿಸಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

1. ರಶಿಯಾ ಇತಿಹಾಸ (ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ) ಡೆರೆವ್ಯಾಂಕೊ ಎ.ಪಿ., ಶಬೆಲ್ನಿಕೋವ್ ಎನ್.ಎ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಸ್ಕೋ: ಪ್ರಾಸ್ಪೆಕ್ಟ್, 2009

2. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ 1861 ರವರೆಗಿನ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ / ಸಂ. ಎನ್.ಐ. ಪಾವ್ಲೆಂಕೊ. - ಎಂ.: "ಹೈಯರ್ ಸ್ಕೂಲ್", 1996

3. ಪೆಟ್ರುಖಿನ್ ವಿ.ಯಾ. ರೇವ್ಸ್ಕಿ ಡಿ.ಎಸ್. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು. - ಎಂ.: ಸ್ಕೂಲ್ "ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಗಳು", 1998

4. ಪಶುಟೊ ವಿ.ಟಿ., ಫ್ಲೋರಿಯಾ ಬಿ.ಎನ್., ಖೊರೊಶ್ಕೆವಿಚ್ ಎ.ಎಲ್. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭವಿಷ್ಯ. - ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಸೈನ್ಸ್", 1982

ಪರಿಚಯ

ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಜೀವನ, ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು

ಡಿಸೆಂಬರ್ 24 ರಂದು, ರಷ್ಯಾದ ಪೇಗನ್ಗಳು ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ದೇವರು ಕೊಲ್ಯಾಡಾವನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು. ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ರೈತರ ಮಕ್ಕಳು ಶ್ರೀಮಂತ ರೈತರ ಕಿಟಕಿಗಳ ಕೆಳಗೆ ಕರೋಲ್ ಮಾಡಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆದರು, ಕೊಲ್ಯಾಡಾ ಹೆಸರನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಪವಿತ್ರ ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವಿಕೆಯು ಈ ಪೇಗನ್ ಉತ್ಸವದ ಅವಶೇಷವಾಗಿದೆ.