ಮೌನವಾಗಿರಿ, ಮರೆಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡಿ
ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳು -
ಅದು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಇರಲಿ
ಅವರು ಎದ್ದು ಒಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ
ಮೌನವಾಗಿ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ, -
ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಿ - ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರಿ.

ಹೃದಯವು ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು?
ಬೇರೆಯವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?
ನೀವು ಏನು ಬದುಕುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಯೇ?
ಮಾತನಾಡುವ ಆಲೋಚನೆ ಸುಳ್ಳು.
ಸ್ಫೋಟಿಸುವಾಗ, ನೀವು ಕೀಗಳನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ, -
ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿ - ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರಿ.

ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ -
ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವಿದೆ
ನಿಗೂಢವಾದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು;
ಹೊರಗಿನ ಶಬ್ದದಿಂದ ಅವರು ಕಿವುಡರಾಗುತ್ತಾರೆ,
ಹಗಲಿನ ಕಿರಣಗಳು ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತವೆ, -
ಅವರ ಗಾಯನವನ್ನು ಆಲಿಸಿ - ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರಿ!
_______________
* ಮೌನ! (ಲ್ಯಾಟ್.)

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆತ್ಮದ ಚಲನೆಗಳ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಓದುಗರಿಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮನವಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಮಾತನಾಡದ ಆಲೋಚನೆಗಳ ನಿಗೂಢ ಪೂರ್ಣತೆ ("ಮೌನವಾಗಿರಿ, ಮರೆಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡಿ // ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳು").

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, "ಸೈಲೆಂಟಿಯಂ" ಅನ್ನು ಕವಿಯ ಬಲವಂತದ "ಮೂಕ" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, "ಬಾಹ್ಯ ಶಬ್ದ" ದ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಅವರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆ, ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಪಂಚ.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ "ಮೌನ" ಒಂಟಿತನದ ಪ್ರಣಯ ಮೋಟಿಫ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ, ಜನರ ನಡುವಿನ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ("ಬೇರೆಯವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?").

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, "ಸೈಲೆಂಟಿಯಮ್" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಆತ್ಮದ ಆಂತರಿಕ ಚಲನೆಗಳು, ಸಂಕೀರ್ಣ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪದದ ಶಕ್ತಿಹೀನತೆ ("ಮಾತನಾಡುವ ಆಲೋಚನೆಯು ಸುಳ್ಳು").

ನೀವು ಅಂದುಕೊಂಡಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಪ್ರಕೃತಿ:
ಎರಕಹೊಯ್ದವಲ್ಲ, ಆತ್ಮವಿಲ್ಲದ ಮುಖವಲ್ಲ -
ಅವಳಿಗೆ ಆತ್ಮವಿದೆ, ಅವಳಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ,
ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆ, ಭಾಷೆ ಇದೆ...

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ನೀವು ಮರದ ಮೇಲೆ ಎಲೆ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ:
ಅಥವಾ ತೋಟಗಾರ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಂಟು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಯೇ?
ಅಥವಾ ಭ್ರೂಣವು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣಾಗುತ್ತಿದೆ
ಬಾಹ್ಯ, ಅನ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಆಟ?..

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ಅವರು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ
ಅವರು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ,
ಅವರಿಗೆ, ಸೂರ್ಯನು ಸಹ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಉಸಿರಾಡುವುದಿಲ್ಲ,
ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವವಿಲ್ಲ.

ಕಿರಣಗಳು ಅವರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಲಿಲ್ಲ,
ಅವರ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ವಸಂತ ಅರಳಲಿಲ್ಲ,
ಕಾಡುಗಳು ಅವರ ಮುಂದೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ
ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಮೌನವಾಗಿತ್ತು!

ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ,
ಅಲೆಯುತ್ತಿರುವ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳು,
ನಾನು ರಾತ್ರಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ
ಸೌಹಾರ್ದ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಮಳೆ!

ಇದು ಅವರ ತಪ್ಪು ಅಲ್ಲ: ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ
ಕಿವುಡ ಮತ್ತು ಮೂಕರ ಅಂಗಾಂಗ ಜೀವನ!
ಅವನ ಆತ್ಮ, ಆಹ್! ಎಚ್ಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ
ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಧ್ವನಿ! ..

Stikhi.ru ಪೋರ್ಟಲ್‌ನ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಸುಮಾರು 200 ಸಾವಿರ ಸಂದರ್ಶಕರು, ಅವರು ಈ ಪಠ್ಯದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಕೌಂಟರ್ ಪ್ರಕಾರ ಒಟ್ಟು ಎರಡು ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಟಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಕಾಲಮ್ ಎರಡು ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ವೀಕ್ಷಣೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರ ಸಂಖ್ಯೆ.

ಮೌನವಾಗಿರಿ, ಮರೆಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡಿ
ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳು -
ಅದು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಇರಲಿ
ಅವರು ಎದ್ದು ಒಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ
ಮೌನವಾಗಿ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ, -
ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಿ - ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರಿ.

ಹೃದಯವು ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು?
ಬೇರೆಯವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?
ನೀವು ಏನು ಬದುಕುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಯೇ?
ಮಾತನಾಡುವ ಆಲೋಚನೆ ಸುಳ್ಳು.
ಸ್ಫೋಟಿಸುವಾಗ, ನೀವು ಕೀಗಳನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ, -
ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿ - ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರಿ.

ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ -
ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವಿದೆ
ನಿಗೂಢವಾದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು;
ಹೊರಗಿನ ಶಬ್ದದಿಂದ ಅವರು ಕಿವುಡರಾಗುತ್ತಾರೆ,
ಹಗಲಿನ ಕಿರಣಗಳು ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತವೆ, -
ಅವರ ಗಾಯನವನ್ನು ಆಲಿಸಿ - ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರಿ!

(ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ರೇಟಿಂಗ್‌ಗಳಿಲ್ಲ)

ಇನ್ನಷ್ಟು ಕವನಗಳು:

1. ತಿಳಿಯಿರಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಆದೇಶಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ, ನೀವೇ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿ, ಶಿಶುಪಾಲನೆ ಮಾಡಬೇಡಿ. ನಿಜ ಆದರೆ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೀವೇ ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ, ಒಂಟಿತನದ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ, ಸ್ಯಾಕ್ರರಿನ್ ನಿಂದ ...
2. ತರ್ಕಿಸಬೇಡಿ, ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ!.. ಹುಚ್ಚುತನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ, ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತದೆ; ನಿದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಗಲಿನ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿ, ಮತ್ತು ನಾಳೆ ಏನಾದರೂ ಇರುತ್ತದೆ, ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಬದುಕಿರುವಾಗ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ: ದುಃಖ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆತಂಕ. ನಿನಗೆ ಏನು ಬೇಕು? ಬಗ್ಗೆ...
3. ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಗಲಾಟೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಸಂಜೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುತ್ತೇನೆ. ಹತಾಶವಾಗಿ ಮಂಜು - ನೀವು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಆಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ನಾನು ಈ ಸುಳ್ಳು, ಈ ಹೊಳಪು, ನಿಮ್ಮ ಆಕರ್ಷಕ ಹುಡುಗಿಯ ಉಡುಗೆ, ಎಟರ್ನಲ್ ಹಬ್ಬಬ್ ಮತ್ತು ಬೀದಿ...
4. ಈ ಕ್ಲಿಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ರ್ಯಾಟಲ್‌ಗಳಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತ ಮೌನದ ಅಡಗುತಾಣಕ್ಕೆ, ಶುದ್ಧ ಚಿಂತನೆಗಳ ಸ್ನೇಹಿತ, ನಾವು ಹೋಗೋಣ - ಮೌನದ ಕಮಾನುಗಳ ಕೆಳಗೆ, ಅಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಮುಖಗಳು ಮೇಲೇರುತ್ತವೆ, ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣದಲ್ಲಿ ಮಳೆಬಿಲ್ಲುಗಳಂತೆ. ದೈವಿಕ ಮಾಪಕಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು ...
5. ಅಂತಹ ಕಲ್ಲಿನ ಮೌನದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಬೇಡಿ. ಸ್ವಲ್ಪ ಯೋಚಿಸಿ - ಈ ನೂರಾ ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಾಲು ಇಲ್ಲ. ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಸಾಲನ್ನಾದರೂ ಬರೆಯಿರಿ. ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನನಗೆ ಸುಳಿವು ನೀಡಿ ...
6. ಈಗ ನಿಮಗೆ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ, ಓ ಪ್ರಿಯ ರಷ್ಯನ್ ಪದ! ಕೊಯ್ಲು ಪಕ್ವವಾಗಿದೆ, ಕೊಯ್ಲುಗಾರ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅಲೌಕಿಕ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ... ಸುಳ್ಳು ಡಮಾಸ್ಕ್ ಸ್ಟೀಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ; ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದೇವರ ಅನುಮತಿಯಿಂದ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ನರಕ ನಿಮಗಾಗಿ ...
7. ನೀವು ಆತುರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮರೆಯಬೇಡಿ: ಈ ಸಣ್ಣ ಮಾರ್ಗವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ...
8. ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಏನನ್ನೂ ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಲನ್ನು ಭೇದಿಸಿದರು. ಅವನು ಮನುಷ್ಯ, ದೇವತೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯ. ಅಂದಿನಿಂದ ನಾನು ನನ್ನ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ...
9. ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ಒಂದೇ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸುಳ್ಳು, ಒಳ್ಳೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಂದೇ ಪ್ರೀತಿಯ ಶುಭಾಶಯದಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ, ಏನು ಮತ್ತು ಏನಾಯಿತು; ಆನಂದವನ್ನು ತಿಳಿದಾಗ...
10. ಶಾಂತವಾದ, ಸಿಹಿಯಾದ ತಂಗಾಳಿ, ನೀವು ದಯೆಯ ಕಡೆಗೆ ಬೀಸಿದರೆ, ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಅವಳ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುವಂತೆ. ಅವನು ಕೇಳಿದರೆ, ಯಾರದು? - ಮೌನವಾಗಿರಿ. ಶುದ್ಧ, ವೇಗದ ಸ್ಟ್ರೀಮ್, ನೀವು ದಯೆಯ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರೆ, ಅವಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರಿನಂತೆ...
11. ನನ್ನನ್ನು ನಂಬಿರಿ: - ಜನರು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ!.. ತೇವಾಂಶದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯಂತೆ, - ಇದು ಹಾತೊರೆಯುವಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ನೀವು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತ ಅಳುವಾಗ, ತಿಳಿಯಿರಿ: ನೀವು ಬಹುಶಃ, ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಹನಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದು ...
12. ಸಾವು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಕರುಣಾಜನಕ ಮಗುವಿನಂತೆ, ನಾನು ಅವಳ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ದಿನದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಮರೆತು, ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಅವಳು...

ನೀವು ಈಗ ಸೈಲೆಂಟಿಯಮ್ ಪದ್ಯವನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದೀರಿ! (ಮೌನ! (ಲ್ಯಾಟ್.)), ಕವಿ ಫೆಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್

ಮೌನವಾಗಿರಿ, ಮರೆಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡಿ

ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳು -

ಅದು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಇರಲಿ

ಅವರು ಎದ್ದು ಒಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ

ಮೌನವಾಗಿ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ, -

ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಿ - ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರಿ.

ಹೃದಯವು ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು?

ಬೇರೆಯವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?

ನೀವು ಏನು ಬದುಕುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಯೇ?

ಮಾತನಾಡುವ ಆಲೋಚನೆ ಸುಳ್ಳು -

ಸ್ಫೋಟಿಸುವಾಗ, ನೀವು ಕೀಗಳನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ,

ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿ - ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರಿ ...

ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ -

ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವಿದೆ

ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು -

ಹೊರಗಿನ ಶಬ್ದದಿಂದ ಅವರು ಕಿವುಡರಾಗುತ್ತಾರೆ,

ಹಗಲಿನ ಕಿರಣಗಳು ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತವೆ -

ಅವರ ಗಾಯನವನ್ನು ಆಲಿಸಿ - ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರಿ!

ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಗಳು

2  ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳು!

4-5 ಅವರು ಎದ್ದು ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ,

ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ, -

16-17 ಅವರು ಜೀವನದ ಶಬ್ದದಿಂದ ಕಿವುಡರಾಗುತ್ತಾರೆ,

ದಿನದ ಕಿರಣಗಳು ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತವೆ, -

4-5  ಮತ್ತು ಅವರು ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ

ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ:

16-17 ಅವರು ಬಾಹ್ಯ ಶಬ್ದದಿಂದ ಮುಳುಗುವರು,

ಹಗಲಿನ ಕಿರಣಗಳು ಕುರುಡಾಗುತ್ತವೆ:

        ಸೋವರ್. 1854. T. XLIV. P. 12 ಮತ್ತು ಅನುಕ್ರಮ. ಸಂ.

ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು:

ಆಟೋಗ್ರಾಫ್ - RGALI. ಎಫ್. 505. ಆಪ್. 1. ಘಟಕ ಗಂ. 11. ಎಲ್. 1 ಸಂಪುಟ.

ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆ - ವದಂತಿ. 1833. ಸಂಖ್ಯೆ 32, ಮಾರ್ಚ್ 16. P. 125. ನಮೂದಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸೋವರ್. 1836. T. III. P. 16, "ಜರ್ಮನಿಯಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಕವಿತೆಗಳು" ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಖ್ಯೆ XI ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, "F.T" ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಹಿಯೊಂದಿಗೆ ನಂತರ - ಸೋವರ್. 1854. T. XLIV. P. 12; ಸಂ. 1854. P. 21; ಸಂ. 1868. P. 24; ಸಂ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1886. ಪುಟಗಳು 88–89; ಸಂ. 1900. ಪುಟಗಳು 103–104.

ಆಟೋಗ್ರಾಫ್ ಮೂಲಕ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗಳು" ನೋಡಿ. P. 242.

ಇದು ಬಹುಶಃ 1830 ಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನದು.

ಆಟೋಗ್ರಾಫ್ - ಪದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪುಟದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ. "ಸಿಸೆರೊ". ಆಟೋಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಗುರುತುಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್‌ನವು: ಆರು ಡ್ಯಾಶ್‌ಗಳು (2, 5, 10, 13, 15, 17 ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ), ಮೂರು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಎಲ್ಲವೂ ಎರಡನೇ ಚರಣದಲ್ಲಿ (1, 2, 3 ಸಾಲುಗಳು), ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕ ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವೃತ್ತಗಳು - ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಚರಣಗಳ ಅಂತ್ಯವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ (ಕರೆಗಳು: "ಮೆಚ್ಚುಗೆ", "ಫೀಡ್", "ಆಲಿಸಿ") ಮತ್ತು ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ - ಮೌನಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಚರಣಗಳಲ್ಲಿನ ಕೊನೆಯ ಪದ - “ಮೌನವಾಗಿರಿ” - ಆಟೋಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಚುಕ್ಕೆ ಇದೆ, ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘವೃತ್ತವಿದೆ, ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕ ಬಿಂದು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವೃತ್ತವಿದೆ. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪದದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಹೊರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾಶ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ - "ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಆಲೋಚನೆಯು ಸುಳ್ಳು." ತೀರ್ಪು ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಚಿಂತನೆಯು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಹೇಳಿಕೆಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

IN ಮುರಾನ್. ಆಲ್ಬಮ್(ಪುಟ. 18–19) ಪಠ್ಯವು ಆಟೋಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ ಇದೆ, ಆದರೆ 16 ನೇ ಸಾಲು "ಬಾಹ್ಯ ಶಬ್ದದಿಂದ ಅವರು ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ" (ಆಟೋಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದು "ಕಿವುಡ"). ಚಿಹ್ನೆಗಳು: ಸಾಲುಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಡ್ಯಾಶ್‌ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳ ಬದಲಿಗೆ 2 ನೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕ ಚಿಹ್ನೆ, 5 ನೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊಲೊನ್, 10 ನೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಧವಿರಾಮ ಚಿಹ್ನೆ, 13 ರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕ ಚಿಹ್ನೆ, 15 ನೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪವಿರಾಮವಿದೆ , 17 ರಲ್ಲಿ ಕೊಲೊನ್ ಇದೆ, ಕವಿತೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅವಧಿ ಇದೆ.

ಮುದ್ರಿಸಿದಾಗ, ಪಠ್ಯವು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿರೂಪಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. 2 ನೇ ಸಾಲು, ಇದು ಆಟೋಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿದೆ - "ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳು" - ಇನ್ ಬಾಯಿ ಮಾತುವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: "ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳು!", ಆದರೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೋವರ್. - "ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳು"; ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ. ಆಟೋಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ, 4 ನೇ ಮತ್ತು 5 ನೇ ಸಾಲುಗಳು - “ಅವರು ಎದ್ದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ / ಮೌನವಾಗಿ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ -” (ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಒತ್ತು “ಅವರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ”, “ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ”), ಆದರೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಬಾಯಿ ಮಾತು- ಮತ್ತೊಂದು ಆಯ್ಕೆ: "ಅವರು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಏರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ," ಪುಷ್ಕಿನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೋವರ್. - ಆಟೋಗ್ರಾಫ್ ಆಯ್ಕೆ, ಆದರೆ ಇನ್ ಸೋವರ್. 1854 ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಇತರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಲುಗಳ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ: "ಮತ್ತು ಅವರು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಏರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾರೆ." ಆಟೋಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿನ 16 ಮತ್ತು 17 ನೇ ಸಾಲುಗಳು ಹೀಗಿವೆ: “ಬಾಹ್ಯ ಶಬ್ದವು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಿವುಡಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ / ಹಗಲಿನ ಕಿರಣಗಳು ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತವೆ -” (ಇಲ್ಲಿ “ಚದುರಿಸು” ಎಂಬ ಪದವು ಕೊನೆಯ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ). IN ಬಾಯಿ ಮಾತುಈ ಸಾಲುಗಳು "ಅವರು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಶಬ್ದದಿಂದ ಕಿವುಡಾಗುತ್ತಾರೆ / ದಿನದ ಕಿರಣಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸುತ್ತವೆ" ಆದರೆ 1850 ರ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ನಂತರದವುಗಳು ಸೂಚಿಸಿದವು - "ಅವರು ಬಾಹ್ಯ ಶಬ್ದದಿಂದ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ / ಹಗಲಿನ ಕಿರಣಗಳು ಅವರನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿಸುತ್ತದೆ." ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಸುಗಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳಿಲ್ಲದಿರುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲತೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಚಿದವು. ಅಂತಃಕರಣಗಳು ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ದಾಖಲಾಗಿಲ್ಲ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಡ್ಯಾಶ್‌ಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ; ಕವಿತೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘವೃತ್ತದ ಜೊತೆಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕ ಚಿಹ್ನೆಯು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪಠ್ಯದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವು ಬಡವಾಯಿತು (ಇನ್ ಬಾಯಿ ಮಾತು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಚರಣದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕ ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವೃತ್ತವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕವಿ ಸೂಚಿಸಿದ ಭಾವನೆಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ).

ಈ ಕವಿತೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೇಲೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಕವಿಯ ಕೃತಿಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು "ಆಲೋಚನೆಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದೆ ಆದರೆ ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. "ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ...", ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಪದ್ಯದ "ಸ್ಪಷ್ಟ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು" ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. "ಸೈಲೆಂಟಿಯಮ್!" ಮತ್ತು "ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಿಲ್ಲಾ" ( ನೆಕ್ರಾಸೊವ್. P. 215). ವಿಮರ್ಶಕ ಎಫ್. "ಲೈಬ್ರರಿ ಫಾರ್ ರೀಡಿಂಗ್" (1854. T. 127. ವಿಭಾಗ. 6. P. 3–4) ನಲ್ಲಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಸಂ. 1854ಕೇವಲ ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳು. - "ಸಮುದ್ರವು ಭೂಗೋಳವನ್ನು ಆವರಿಸಿದಂತೆ ..." (ನೋಡಿ. ಕಾಮೆಂಟ್. P.361) ಮತ್ತು "ಸೈಲೆಂಟಿಯಮ್!" ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು: “ಮತ್ತೊಂದು ಕವಿತೆ, ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಿಹಿಯಾಗಿದ್ದು, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: “ಸೈಲೆಂಟಿಯಮ್” (ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. - ವಿ.ಸಿ.) <…>ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಶ್ರೀ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರಂತೆಯೇ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಘನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಪರಿಚಯವಿರುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಯಾವುದೇ ಆಲೋಚನೆಯು ಹೊಸದಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಕಲೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ತಿಳಿದಿರುವ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಭಾವಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಗಾಗಿ, ಇತರರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದ ನಿಜವಾದ, ಚಿಕ್ಕದಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರ.

ಇದೆ. ಅಕ್ಸಕೋವ್ ( ಬಯೋಗ್ರಾ. P. 48) ಈ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು "ಆಸ್ ಓವರ್ ಹಾಟ್ ಆಶಸ್..." ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ "ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಘನತೆ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಆಸಕ್ತಿಯ ಜೊತೆಗೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಅದೇ “ಸೈಲೆಂಟಿಯಮ್”, ಇದನ್ನು 1835 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು (ಅಕ್ಸಕೋವ್ ವಾಸ್ತವಿಕ ದೋಷವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. - ವಿ.ಸಿ.) ವಿ ಬಾಯಿ ಮಾತು, ಯಾವುದೇ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ನಿಖರವಾದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾತಿನ ತಾರ್ಕಿಕ ಸೂತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಆತ್ಮದ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲು. ಅಕ್ಸಕೋವ್ ಅವರು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಿದರು, ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್ ಸಾಲುಗಳು 1, 2, 10, 11, 12, 13 ರಲ್ಲಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಪೌರುಷವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

"ಸೈಲೆಂಟಿಯಮ್!" ಎಲ್.ಎನ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಶನಿವಾರ. ಕವಿತೆ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್, ಅವರು ಅದನ್ನು "ಜಿ" (ಆಳ) ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಿದರು ( ಆ. P. 145). ಸಮಕಾಲೀನರ ನೆನಪುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೃದಯದಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಎ.ಬಿ. ಗೋಲ್ಡನ್‌ವೈಸರ್ ಬರಹಗಾರನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು: “ಎಂತಹ ಅದ್ಭುತ ವಿಷಯ! ಇದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಕವಿತೆ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ" (ಗೋಲ್ಡನ್‌ವೀಸರ್ ಎ.ಬಿ. ಹತ್ತಿರ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್. ಎಂ., 1922. ಟಿ. II. ಪಿ. 303). ಕವಿತೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಆರನೇ ಭಾಗದ ಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಆವೃತ್ತಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ, ಲೆವಿನ್ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಲೆವಿನ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಿಟ್ಟಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಅವನು ವಿಶೇಷ, ಅದ್ಭುತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಅವನು ನಿಖರವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಕೆಲವು ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ವಿಚಲಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಗಾಯನವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳ ನೊರೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ( LT. T. 20. P. 671). ತರುವಾಯ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ಟ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಮತ್ತು ಲೆವಿನ್ ಅವರ ಭಾಷಣದಿಂದ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು "ಸೈಲೆಂಟಿಯಮ್" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹತ್ತಿರ ತಂದರು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಕವಿತೆಯನ್ನು "ಓದುವ ವೃತ್ತ" ದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಕವಿತೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ:

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುವ ದೇವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.

(ಕವನವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. - ವಿ.ಸಿ.).

ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಬಯಕೆ ಈಗಾಗಲೇ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಯುವಕರ ಸ್ವಯಂ-ತೃಪ್ತ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಉದಾತ್ತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಹೇಗೆ ತಡೆಯಬಹುದು? ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ನೀವು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಹೂವಿನಂತೆ ನೀವು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೀರಿ - ಅರಳದೆ ಕಿತ್ತು ನಂತರ ಒಣಗಿ ತುಳಿದು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನೋಡಿದೆ<…>

ಲೌಕಿಕ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ತನ್ನೊಳಗಿನ ದೈವಿಕ ಸತ್ವವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುವುದು ದೇಹಕ್ಕೆ ಆಹಾರದಂತೆ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪೋಷಣೆಯಾಗಿದೆ ”( LT. T. 42. ಪುಟಗಳು 107–108).

ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಮೂಲವೆಂದರೆ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಅರ್ಥವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೈತಿಕತೆಯ ಗೋಳದ ಹೊರಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು "ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ" ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸಕ್ರಿಯ ಮಾನವತಾವಾದ, ಸಕ್ರಿಯ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮೇಲ್ನೋಟದ ಸಾಮಾಜಿಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅನೈತಿಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು, ಅವನು ಮಹಾನ್ ನೈತಿಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಳವಾದ ಏಕತೆಗೆ.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಓದುವ ವೃತ್ತ" ದಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಎರಡು ತೀರ್ಪುಗಳು ಮೌನಕ್ಕೆ ನೈತಿಕ ಕರೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಮೌನ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬರಹಗಾರ ಎರಡು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.

ಪ್ರಥಮ. "ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಬಯಕೆ ಈಗಾಗಲೇ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿದೆ." ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತೆ ಸಕ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ನ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಅವರು ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾನವತಾವಾದಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕ ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅವುಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆತ್ಮದ ಉತ್ತಮ ಚಲನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೌನವಾಗಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯನ್-ಲೆವಿನಿಯನ್ ಚಿಂತನೆಯ ತಿರುವು. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ನಿಜವಾದ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಬದಲಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.

ಎರಡನೇ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನ, ಆಂತರಿಕ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಗಾಢೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ: "ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ನಾಟಕದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಗವು ಸ್ವಗತ ಅಥವಾ ದೇವರು, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಚರ್ಚೆಯಾಗಿದೆ." ನಿರ್ಲಜ್ಜ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಖಾಲಿ, ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಈ ನೈತಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆ, ನೈತಿಕ ಸ್ವಯಂ ವರದಿ, ಸ್ವಯಂ ಪರೀಕ್ಷೆ, ಸ್ವಯಂ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ತೀರ್ಪು ಮೌನವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಸೈಲೆಂಟಿಯಂನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಸಕ್ರಿಯ ಲೋಕೋಪಕಾರದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಕವಿತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.

ವಿ.ಯಾ. ಬ್ರೈಸೊವ್ ( ಸಂ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್. P. XLII), ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ: “ಜಗತ್ತಿನ ಅಗ್ರಾಹ್ಯತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ - ಒಬ್ಬರ ಆತ್ಮವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆ, ಒಬ್ಬರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಹೇಳುವುದು.

ಹೃದಯವು ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು?

ಬೇರೆಯವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?

ನೀವು ಏನು ಬದುಕುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಯೇ?

ಮಾನವನ ಆಲೋಚನೆಯು ಹೇಗೆ ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿದೆಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾನವನ ಪದವೂ ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೊದಲು, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಈ ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು "ಶಾಟ್ ಬರ್ಡ್" ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಂತಹ ಕಠಿಣ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಬಿಟ್ಟಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ:

ಮೌನವಾಗಿರಿ, ಮರೆಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡಿ

ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳು.

ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ..."

A. ಡರ್ಮನ್ ಬ್ರೂಸೊವ್ ಜೊತೆ ವಾದಿಸಿದರು (ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ಸ್. 1912. No. 9. P. 197): "ಹೀಗೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕದಿಂದ "ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಆಲೋಚನೆಯು ಸುಳ್ಳು!" ಶ್ರೀ ಬ್ರೂಸೊವ್ ಅವರು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ ರೂಪಗಳ ಆದ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಸಿಲೋಜಿಸ್ಟಿಕ್ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕದ ನೇರ ಅರ್ಥದ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ "ಸೈಲೆಂಟಿಯಮ್" ಎಂಬ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅಲ್ಲ" ಆಲೋಚನೆ, ಅಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಜ್ಞಾನವು ಸುಳ್ಳು", ಆದರೆ "ಆಲೋಚಿಸಿದೆ ಮಾತನಾಡಿದರು", ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ಅರ್ಥವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆಯು ಪದವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಾಗ ಅದರ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿರೂಪಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ." ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾದಿ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: " ಪದಗಳ ಶಕ್ತಿಹೀನತೆತಿಳಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯಾಗಿದೆ ಚಿಂತನೆಯ ಶಕ್ತಿ, ಪಾಯಿಂಟ್ ಅಲ್ಲ ಸಮಾನತೆಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳು, ಮತ್ತು ಇನ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಹರಡಿದಾಗ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸೋರಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿರೂಪದಲ್ಲಿ.

ಡಿ.ಎಸ್. ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕವಿತೆ "ಇಂದು, ನಾಳೆ." ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಕಾರ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ನ ಚಿಂತನೆಯ ತರ್ಕವು "ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ" ಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ: ಪ್ರಪಂಚವು ದುಷ್ಟ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದರೆ, ಸಕ್ರಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ, ಕೇವಲ ಚಿಂತನೆಯು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಯೆಯು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಂವಹನ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ತೀರ್ಮಾನ: "ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಿರಿ" - ವೈಯಕ್ತಿಕತೆ, ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕೊರತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಅದೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಬಾಲ್ಮಾಂಟ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸೂರ್ಯನಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು "ದೇವರಂತೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರೀತಿಸಲು" ಬಯಸುವ Z. ಗಿಪ್ಪಿಯಸ್. "ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳು ತಾವು ವಿಷಪೂರಿತವಾಗಿರುವ ಪೊಟ್ಯಾಸಿಯಮ್ ಸೈನೈಡ್ ಮೌನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ: "ಮೌನವಾಗಿರಿ, ಮರೆಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡಿ / ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳು ... / ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ ...". ಅವನ ರೋಗ ನಮ್ಮದು: ವ್ಯಕ್ತಿವಾದ, ಒಂಟಿತನ, ಸಮಾಜದ ಕೊರತೆ" ( ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ. P. 13).

ಕೆ.ಡಿ. ಬಾಲ್ಮಾಂಟ್ ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್‌ನ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದ್ದಾರೆ: “ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕವಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ಸರ್ವಧರ್ಮದ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಗೋಚರಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇದು ಆತ್ಮದ ಆಳದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಬಾಹ್ಯ ಸಂಗತಿಗಳು ಮಾಂತ್ರಿಕನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ನೆರಳುಗಳಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಆ ಮಹಾನ್ ಮೌನದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಅದರ ಆಳದಿಂದ, ಒಳಗಿನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಮೋಡಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಗುಹೆಯಿಂದ, ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರೇತಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ" ( ಬಾಲ್ಮಾಂಟ್. ಪುಸ್ತಕ 1. ಪುಟಗಳು 88–89).

ವ್ಯಾಚ್. ಇವನೊವ್ ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಮೌನವಾಗಿರಿ, ಮರೆಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡಿ" - ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಬ್ಯಾನರ್; ಅವರ ಪದಗಳು "ಸ್ಪಿರಿಟ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಹೇಳಲಾಗದ ಸಂಗೀತದ ರಹಸ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು" (ಸ್ಟಾರ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1909). ಪುಟಗಳು 37–38); ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬೆತ್ತಲೆ ಪ್ರಪಾತದ ನಡುವೆ "ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ" ಕವಿ-ಸಿದ್ಧಾಂತ ಎಂದರೆ ಸ್ವಯಂ ಮುಳುಗುವಿಕೆ; ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಈ ಕ್ಷಣವು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಚ್. ಇವನೊವ್ ಪದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತಂದರು. "ಸೈಲೆಂಟಿಯಮ್!" ಮತ್ತು "ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ": "ಹೊಸ ಕವಿಗಳು ಮೌನವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಎಂದಿಗೂ ಆಯಾಸಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಮೌನದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿ ಹಾಡಿದರು. “ಮೌನವಾಗಿರಿ, ಮರೆಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡಿ...” - ಇದು ಅವರು ಎತ್ತಿದ ಹೊಸ ಬ್ಯಾನರ್. ಇದಲ್ಲದೆ, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನೆಯು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೌನದ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲವು ಪದಗಳು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢವಾಗಿವೆ, ಚೇತನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಸಂಗೀತದ ಕೆಲವು ರಹಸ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳಂತೆ. "ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಆಲೋಚನೆ" ಸುಳ್ಳಾಗುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ" (ಅದೇ, ಪುಟ 38).

ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದಿಗಳು, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದ ರಚನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಕವಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಾವ್ಯದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, "ಸೈಲೆಂಟಿಯಮ್!" ಗೆ ತಿರುಗಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರು. "ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಆಲೋಚನೆಯು ಸುಳ್ಳು" ಮತ್ತು ಪದಗಳ ತಾರ್ಕಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರವು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, "ಸುಳಿವುಗಳು, ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಕಾವ್ಯ" ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ - ಇದು ವಿ.ಯಾ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. Bryusov (ಆಧುನಿಕ ಕಾವ್ಯದ ಅರ್ಥ. ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು. M., 1955. T. 2. P. 325). “ಜೀವಂತ ಮಾತು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಸಂಗೀತ; "ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಆಲೋಚನೆಯು ಸುಳ್ಳು" ಎಂದು ಎ. ಬೆಲಿ ಬರೆದರು, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ (ದಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಆಫ್ ವರ್ಡ್ಸ್. ಸಿಂಬಾಲಿಸಮ್. ಎಂ., 1910. ಪಿ. 429) ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು: "ಪದ-ಚಿಹ್ನೆಯಲ್ಲಿ, "ಪದರಹಿತ" ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಅರ್ಥಹೀನ" ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ." ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಒನೊಮಾಟೊಪಿಯಾ ಮೂಲಕ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕಾಗುಣಿತಕ್ಕೆ ತಗ್ಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾದರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

ಇಲ್ಯಾ ಟ್ಯೂರಿನ್ ತ್ಯುಚೆವ್‌ನ ಮೌನ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಷ್ಟಮ್‌ನ ಮೌನಮೊದಲಿಗೆ, ನಾನು ಎರಡೂ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಇದರಿಂದ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೋಡಬಹುದು:
ಸೈಲೆಂಟಿಯಂ! ಮೌನವಾಗಿರಿ, ಮರೆಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳು - ಅವರು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಮೌನವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಏರಲು ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ - ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಿ - ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರಿ. ಹೃದಯವು ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು? ಬೇರೆಯವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ನೀವು ಏನು ಬದುಕುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಯೇ? ಮಾತನಾಡುವ ಆಲೋಚನೆ ಸುಳ್ಳು. ಸ್ಫೋಟಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಕೀಗಳನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ, - ಅವುಗಳನ್ನು ಫೀಡ್ ಮಾಡಿ - ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರಿ. ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ - ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಗೂಢವಾದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವಿದೆ: ಅವರು ಬಾಹ್ಯ ಶಬ್ದದಿಂದ ಕಿವುಡಾಗುತ್ತಾರೆ, ದಿನದ ಕಿರಣಗಳು ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತವೆ, - ಅವರ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಿ - ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರಿ! ಸೈಲೆಂಟಿಯಂಅವಳು ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಪದಗಳೆರಡೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ ಮುರಿಯಲಾಗದ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ. ಸಮುದ್ರದ ಸ್ತನಗಳು ಶಾಂತವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ದಿನವು ಹುಚ್ಚನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಸುಕಾದ ನೀಲಕ ನೊರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ತುಟಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಸ್ಫಟಿಕದಂತಿರುವ ಮೂಲ ಮೂಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ! ಫೋಮ್ ಆಗಿ ಉಳಿಯಿರಿ, ಅಫ್ರೋಡೈಟ್, ಮತ್ತು, ಪದ, ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಮತ್ತು, ಹೃದಯ, ಹೃದಯದಿಂದ ನಾಚಿಕೆಪಡಿರಿ, ಜೀವನದ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ತ್ವದಿಂದ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿದೆ! ಒಸಿಪ್ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್, 1910
ಫ್ಯೋಡರ್ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್, 1830 ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಮಗೆ ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅಂತಹ ಸಮಯವು ಮೊದಲ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದರ ನಡುವೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯ ಲೇಖಕನು ವಯಸ್ಸಾಗಲು ಮತ್ತು ಸಾಯಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಲೇಖಕನು ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದನು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಾಸಂಗಿಕ ಸಂಶೋಧಕರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಓದಿದ ತಕ್ಷಣ ಮೊದಲ ಅನುಭವದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಧಾವಿಸಲು ಯಾರೂ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಎರಡೂ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಲೇಖಕರು ಒಂದೇ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಎದುರಿಸಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ - ಸಮಯ, ಓದುಗ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ, ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಇದು ಎರಡನೇ ಕವಿತೆಯ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮಾದರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅನ್ನು ಓದುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿಷಯವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಎರಡನೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್‌ನ ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಖ್ಯೆ 1 ಸಂಖ್ಯೆ 2 ಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಣೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ದ್ವಿಗುಣಗೊಂಡಿದೆ. (ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು: ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ). ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ನ ಕವಿತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯ ಭಾಗವನ್ನು (ಅಂದರೆ, ಶೀರ್ಷಿಕೆ) ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿನ ಎರಡನೇ ಹೇಳಿಕೆಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ "ಸೈಲೆಂಟಿಯಮ್" ನಂತರ ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ಒಂದು ಚುಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು "ಮೌನವಾಗಿರಿ" ಅನ್ನು "ಮೌನ" ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮೌನವಾಗಿರಲು ಕರೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ನಿಜವಾಗಿ ಮೌನವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಭ್ಯನಾಗಿರುವಾಗ, ರಷ್ಯಾದ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ನಲ್ಲಿ, ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸಹಜವಾಗಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ವಿಚಿತ್ರತೆಯಿಂದ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ (ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಬಾರಿ ಯಾರಾದರೂ ಮೌನದ ಬಗ್ಗೆ ಜೋರಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು ಅವರು "ಅವಳು" ಎಂಬ ಸರ್ವನಾಮದೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗದದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ನಾವು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ." ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಪದಗಳೆರಡೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ ಮುರಿಯಲಾಗದ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ. ಮೌನವನ್ನು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ರವಾನಿಸಬಹುದು. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ನ "ಅವಳು" "ಸಂಗೀತ" ಮತ್ತು "ಸಂಪರ್ಕ" ದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಂಜನವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ "ಸಂಪರ್ಕ," ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರೆ, "ಸಂಗೀತ" ಗಿಂತ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕವಿತೆಯು “ಸಂಗೀತ” ಕ್ಕೆ ಸಹ ತಿರುಗುತ್ತದೆ: ಮತ್ತು, ಪದ, ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಮತ್ತು, ಹೃದಯ, ಹೃದಯದಿಂದ ನಾಚಿಕೆಪಡಿರಿ, - “ಪದ” ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ “ಸಂಗೀತ” ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಚನೆಗೆ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲಕ, ಈ ಕೊನೆಯ ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಅನೇಕರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. "ಅವಳು" ಎಂಬ ಸರ್ವನಾಮದಲ್ಲಿ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇದು "ಸೈಲೆಂಟಿಯಮ್" ಭಾಷೆಯಿಂದ ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. "ಸೈಲೆಂಟಿಯಮ್!" ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ಮೊದಲು" ಮತ್ತು "ನಂತರ" ಕ್ಷಣದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಪದ ಎರಡೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ ಮುರಿಯಲಾಗದ ಸಂಬಂಧವಿದೆ. . ... ಫೋಮ್ ಆಗಿ ಉಳಿಯಿರಿ, ಅಫ್ರೋಡೈಟ್, ಮತ್ತು, ಪದ, ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಮತ್ತು, ಹೃದಯ, ಹೃದಯದಿಂದ ನಾಚಿಕೆಪಡಿರಿ, ಜೀವನದ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ತ್ವದಿಂದ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿದೆ! ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ನಿರ್ಲಜ್ಜವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅವಶ್ಯಕ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನೀವು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಎರಡನೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಒಬ್ಬ ಸಂಶೋಧಕನಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮೌನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ." ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಮೌನವಾಗಿರಲು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ನ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ. 1997

ಫ್ಯೋಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಸುವರ್ಣ ಯುಗದಿಂದ ವರ್ಧನೆಯ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಭಾಷೆಯ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ನಯ, ಪದ್ಯದ ಮಧುರತೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಆ ಕಾಲದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ, ಅದನ್ನು ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕವಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಂಶೋಧಕರು ಮತ್ತು ಓದುಗರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿತೆ "ಸೈಲೆಂಟಿಯಮ್" (ಅಂದರೆ "ಮೌನ") ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

F. M. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ 1830 ರಲ್ಲಿ "ಸೈಲೆಂಟಿಯಮ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 3 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ "ವದಂತಿ" ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಈ ಕೃತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಸೊವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮನವಿಯನ್ನು ಯುಗದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕವಿಯ ಚಿಂತನೆಯ ಅಸಾಧಾರಣ ಆಳದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಅವನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ರೇಟ್ ಮಾಡಿದರು. ಬರಹಗಾರನು ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಫ್ಯೋಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಅವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದನು.

ಕೃತಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಮೂಲವು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. "ಸೈಲೆಂಟಿಯಮ್" ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಲೇಖಕರು ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಮ್ಯೂನಿಚ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಪಾಠವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಮೌನ ಮತ್ತು ಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಪಿಟಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ಕರೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಟೋಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಮುನ್ನುಡಿ ಬರೆಯಲು ಅದೇ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಆಗ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ತನ್ನ ಮೌನದ ಕರೆಗೆ ಮೂಲ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದನು, ಅದು ಭವ್ಯವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡಬಾರದು.

ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಗಾತ್ರ

ಅವರ ಪ್ರಬುದ್ಧ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಫ್ಯೋಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಚಿಂತಕರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯವು ತಾತ್ವಿಕ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. "ಸೈಲೆಂಟಿಯಮ್" ಪ್ರಕಾರವನ್ನು "ಭಾವಗೀತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಇದನ್ನು ಒಂದು ತುಣುಕು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಇದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ವೀರರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪದಗಳ ಕಲಾವಿದನ ಗಮನದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು. ನೀತಿಬೋಧಕ, ಮನವೊಲಿಸುವ ಧ್ವನಿಯು ಓಡ್‌ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಲೇಖಕರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಪಾಥೋಸ್ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಅವರು ಈ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ "ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ" ಪಡೆದರು. "ಮೌನವಾಗಿರಿ, ಮರೆಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡಿ," ಇದು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವ ಪ್ರಬಲವಾದ ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಕೆಲಸವನ್ನು ಸೆಕ್ಸ್ಟಿನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, "ಸೈಲೆಂಟಿಯಮ್" ಕವಿತೆಯ ಮೀಟರ್ ಅಯಾಂಬಿಕ್ ಟೆಟ್ರಾಮೀಟರ್ ಆಗಿದೆ. ಈ ರೂಪವು ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಸರಳಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಿನ್ಯಾಸದ ತೀವ್ರ ವೈರಾಗ್ಯವು ಲೇಖಕರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ: ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು. ಅಂತೆಯೇ, "ಮೌನ" ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ನ ಹೊಳಪಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಆಳದೊಂದಿಗೆ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ.

ಸಂಯೋಜನೆ

"ಸೈಲೆಂಟಿಯಮ್" ಕವಿತೆ 18 ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೂರು ಆರು ಸಾಲಿನ ಸಾಲುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಅಂತಃಕರಣ-ವಾಕ್ಯಾರ್ಥದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವಿಷಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಔಪಚಾರಿಕ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಏಕರೂಪದ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಾಸಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇವು ನಿಖರವಾದ, ಪುಲ್ಲಿಂಗ, ತಾಳವಾದ್ಯದ ಪ್ರಾಸಗಳು, ಇದು ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

1. ಮೊದಲ ಚರಣದಲ್ಲಿ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನು ಆತ್ಮದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮನವಿಯೊಂದಿಗೆ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಭಾಷಣದೊಂದಿಗೆ ಓದುಗರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
2. ಎರಡನೇ ಚರಣದಲ್ಲಿ, ಮನವೊಲಿಸುವ ಧ್ವನಿಯು ಮನವೊಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡಬೇಕು. ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
3. ಮೂರನೆಯ ಚರಣದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ ಮತ್ತು ಹೊರಗನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುವ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು:

ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ -
ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವಿದೆ
ನಿಗೂಢವಾದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು;
ಹೊರಗಿನ ಶಬ್ದದಿಂದ ಅವರು ಕಿವುಡರಾಗುತ್ತಾರೆ,
ಹಗಲಿನ ಕಿರಣಗಳು ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತವೆ, -
ಅವರ ಗಾಯನವನ್ನು ಆಲಿಸಿ - ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರಿ!

“ನಿಗೂಢ ಆಲೋಚನೆಗಳು” ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಚರಣಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅವು “ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳಿಗೆ” ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಇದು ಜೀವಿಗಳಂತೆ “ಎರಡೂ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೆಟ್” - ಅಂದರೆ, ಇವು ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಛಾಯೆಗಳು; , ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳು. ಕಿರಣಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು "ಚದುರಿಸಬಹುದು" ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಶಬ್ದವನ್ನು "ಕಿವುಡ" ಮಾಡಬಹುದು.

ವಿಷಯ

• ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಗ್ರತೆ- ಇದು "ಸೈಲೆಂಟಿಯಮ್" ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಂತರಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ್ಮದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಕಟ ಜನರು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನದ ಗದ್ದಲ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಸಂವೇದನಾ ಪ್ರಪಂಚವು ಕಠೋರವಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆತ್ಮದ ಜೀವನವು ಅದರ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಬಾರದು, ಅದು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
• ಸುಳ್ಳು. ಮೌನವು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಗತ್ಯ ಪರಿಶುದ್ಧ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿಲ್ಲ. ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಆಲೋಚನೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂವಾದಕನಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಅದರ ಅರ್ಥವು ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವಿರೂಪಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಅಥವಾ ಆ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಮುಂದಿನ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಗಳು ಮೂಲ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ಮಿತಿಮೀರಿ ಬೆಳೆದಿದೆ.
• ಒಂಟಿತನ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಏಕಾಂತಕ್ಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ, ಅತ್ಯಂತ ಸತ್ಯವಾದ ಚಿಂತನೆಯು ನೀರಸವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ಉಪಾಯ

ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಅರ್ಥೈಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾರ. ದೈನಂದಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿದ ಭಾವನೆಯು ವಿಘಟಿತ, ಅಪೂರ್ಣ, ಸುಳ್ಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. "ಸೈಲೆಂಟಿಯಮ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ, ಆತ್ಮದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಜನರ ಮೇಲೆ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸ್ಫೋಟಿಸುವಾಗ, ನೀವು ಕೀಗಳನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ, -
ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿ - ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರಿ.

ನಾವು ಭಯಪಡುವ ಮತ್ತು ಜಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಜನರ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಅನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಲೇಖಕರು ಈ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸುರಿಯುವುದು ಪರಿಹಾರವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೌಂದರ್ಯವು ಜನರು, ಪಾತ್ರಗಳು, ಪ್ರಕಾರಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೊಕ್ರಸ್ಟಿಯನ್ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನೆಲಸಮಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ನಾವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಆಳವನ್ನು ಬಹಳ ನಿಕಟ ವಲಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು: ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಆತ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ. "ಸೈಲೆಂಟಿಯಮ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿದೆ.

ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳು

ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್, ಲೇಖನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಕೆಲಸದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಶೈಲಿಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸರಳತೆಯಿಂದ ಅವನು ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಓದುಗರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ - ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಅಲಂಕೃತ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಕವಿತೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಸ್ವಂತಿಕೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, "ಸೈಲೆಂಟಿಯಮ್" ನಲ್ಲಿನ ಟ್ರೋಪ್ಗಳು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಸಾರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ರೇಖೆಗಳ ನಡುವೆ ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಏನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪದ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳು ("ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು"), ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಕಗಳು ("ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳ ಆಳದಲ್ಲಿ ಏರಲು ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಲಿ ..."). "ಒಂದು" ಎಂಬುದು ಉನ್ನತ ಶೈಲಿಗೆ ಸೇರಿದ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಪದಗಳನ್ನು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಓಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಗೌರವವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಓದುಗರನ್ನು ಗಂಭೀರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿ ನಿಜವಾದ ಪೌರುಷಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾನೆ: "ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಆಲೋಚನೆಯು ಸುಳ್ಳು." ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇಂದು ಲೇಖಕರ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲದೆ ಕಾಣಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಿಜವಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ಕ್ಯಾಚ್‌ಫ್ರೇಸ್ ಆಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಬಾಹ್ಯ ಶಬ್ದದಿಂದ ಅವರು ಕಿವುಡಾಗುತ್ತಾರೆ." ಈ ಧ್ವನಿ ಪರಿಣಾಮವು ಪಿಸುಗುಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ? ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಉಳಿಸಿ!