ಮಾನವೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿ ವಿಷಯ-ವಿಷಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಜನರ ಕಡೆಗೆ ವಿಷಯ-ವಿಷಯ ವರ್ತನೆ (s-s-p)

ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುವ ಆಧಾರವಾಗಿ.

ಪರಿಚಯ …………………………………………………………………… 3

1 . ವಿಷಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ, ವಿಷಯ - ವಿಷಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ……………………. 4

2. ವಿಷಯ-ವಿಷಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ತತ್ವಗಳು................................ 7

3. ಬೋಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು……………………………… 10

4. ಮಕ್ಕಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಹಂತಗಳು ……………………………………………. 12

5. ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಸಹಕಾರದ ಮಾದರಿಗಳು …………………………………… 16

6. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಷಯವು ಗೆಳೆಯರು ………………………. 20

ತೀರ್ಮಾನ …………………………………………………………………… 22

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು …………………………………………………… 23

ಪರಿಚಯ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಕರಣದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನ ಮಾದರಿಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಕಾರಣವೆಂದರೆ ವಿಷಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಕಡೆಗೆ ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ - ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಸಂಪರ್ಕಗಳು.

ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿ-ಆಧಾರಿತ ಸಂವಹನದ ಮಾದರಿ. ಶಿಕ್ಷಕನು ಮಗುವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದರಿಂದ ಮಗುವು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿ-ಆಧಾರಿತ ಸಂವಹನದ ಮಾದರಿಯು ವಿಷಯ-ವಿಷಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಕ ಮತ್ತು ಮಗು ಇಬ್ಬರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಷಯಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಸಹಕಾರದ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

1 . ವಿಷಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ, ವಿಷಯ - ವಿಷಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು.

ವಿಷಯ-ವಿಷಯ ಸಂವಹನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅಂತಹ ಸಂವಹನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ-ಆಧಾರಿತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಶಿಕ್ಷಕರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಅವಲೋಕನಗಳು ಶಿಕ್ಷಕರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ "ಹಿಮ್ಮುಖ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು" ವಿಶ್ಲೇಷಿಸದೆ, ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಗುವಿನ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ “ಮಗುವು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ” ನಾವು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು, ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲು, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತಂತ್ರಗಾರನಾಗಿರಲು, ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅವನ "ನಾನು" ನ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ. ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ N.E. ಶುರ್ಕೋವಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಮಗುವಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿದರೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಒಬ್ಬರ "ನಾನು" ನ ಮುಕ್ತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ತದನಂತರ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಸ್ವಾಧೀನವಿದೆ: ಇತರರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮುಂಗಾಣುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು, ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಏನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಏನು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮಗು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಯೋಜಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ.

N.E ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವುಗೆ ಮಗುವಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಆರೋಹಣ ಶುರ್ಕೋವಾ, ಈ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ: ನಾನು ನನ್ನ "ನಾನು" ಅನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು "ನಾನು" ನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಾನು ಮುಂಗಾಣುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಉಚಿತ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಹೊಸದನ್ನು ಯೋಜಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಸ್ಥಿರತೆ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸ್ವಭಾವವಲ್ಲ;

ಜಾಗವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಪಕ್ಷಗಳ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ;

ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂವಹನ, ಇದು ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಸಂಭಾಷಣೆ.

ವಿಷಯ-ವಿಷಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ತತ್ವಗಳು.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರು (ಮರಾಲೋವ್ ವಿಜಿ ಮತ್ತು ಇತರರು) ವಿಷಯ-ವಿಷಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಹಲವಾರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ:

1. ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂವಾದದ ತತ್ವ - ವಯಸ್ಕ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಸ್ಥಾನವು ಸಮಾನವಾಗಿರಬೇಕು, ಅಂದರೆ. ಸಹ-ಕಲಿಕೆ, ಸಹ-ಶಿಕ್ಷಣ, ಜನರ ಸಹಕಾರದ ಸ್ಥಾನ.

2. ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯ ತತ್ವ - ವಯಸ್ಕನು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ರವಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮಗುವಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವಾಸ್ತವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಸಂಶೋಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ನೈತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು, ಅರಿವಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಒಡ್ಡಲು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

3. ವೈಯಕ್ತೀಕರಣದ ತತ್ವವು ಪಾತ್ರದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಪಾತ್ರ". ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರದ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

4. ವೈಯಕ್ತೀಕರಣದ ತತ್ವವು ಮಗುವಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ. ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯ, ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಆಯ್ಕೆ.

ಮಗುವಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ "ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸದ" ಮಾದರಿಗಳು ವಸ್ತು-ವಿಷಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಮಗು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿಷಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಕರ ಕಾರ್ಯವು ಮಗುವಿನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅಂದರೆ. ಅದರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು. ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಪರ್ಕವು ನಿಯಮದಂತೆ, ಕುಟುಂಬ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ವಯಸ್ಕ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲಿನ ಮೂರು ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸೂಕ್ತವಾದದ್ದು ವ್ಯಕ್ತಿ-ಆಧಾರಿತ, ವಿಷಯ-ವಿಷಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ವಯಸ್ಕರು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಮಗು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖ್ಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಅನುಕೂಲಕರ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಈ ಮಾದರಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರ (ಶಿಕ್ಷಕರು) ಇಬ್ಬರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರ ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿಶೇಷ ಶಿಕ್ಷಣವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - "ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಾನ." ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ರಚನೆಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮತ್ತು ನವೀನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ, ಪ್ರತಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಮಗು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಚಾರ. ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಗುವಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಪೀರ್ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಬೌದ್ಧಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಮಕ್ಕಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವಿಷಯದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

DI. ಫೆಲ್ಡ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು: “ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸುವಾಗ ನಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು - ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ, ಮಗು ಒಂದು ವಿಷಯ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವುದು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವಯಸ್ಕರು, ನಾವು ಮಗುವನ್ನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಮಾತನಾಡುವುದು ಮಗುವಿನ ಬಗೆಗಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಹೊರತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ.

ಅಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ವೃತ್ತಿಪರ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶುರ್ಕೋವಾ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮುಖ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಭಾವವು ಮಗುವನ್ನು ವಿಷಯದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು. ವಿಷಯ-ವಿಷಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಸಹಕಾರ, ಉಪಕ್ರಮ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮಗುವಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ವಿಷಯದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಬಹುದು. ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ-ಆಧಾರಿತ ಸಂವಹನ ಮಾದರಿಯು ಮಗುವಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ದೊಡ್ಡ "ಕ್ಷೇತ್ರ" ಮತ್ತು ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಂವಹನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಗುವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಪರಿಸರ. ಇದು ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಗುಣಗಳ ರಚನೆ: ಚಟುವಟಿಕೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸೃಜನಶೀಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ಗೆ ಅವಕಾಶಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಧ್ಯ. ಪರಿಸರದ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ, ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಗುವಿಗೆ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರಲು, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಂವಹನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮಗುವಿಗೆ ಪಾಲುದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಸರದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಾಗ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ನಡುವೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಂವಹನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ನ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.

ವಿಷಯ - ವಿಷಯ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪರಿಸರದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಾಗ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ:

ಸ್ಥಿರತೆ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸ್ವಭಾವವಲ್ಲ;

ಜಾಗವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಪಕ್ಷಗಳ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ;

ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂವಹನ, ಇದು ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಸಂಭಾಷಣೆ.

ವಿಷಯ-ವಿಷಯ ಸಂಬಂಧಗಳು.

ಪರಿಚಯ.

ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿಷಯ-ವಿಷಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಾಸ್ತವೀಕರಿಸಿವೆ. ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಒಬ್ಬರ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವು ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಒಂದು ಸಮಗ್ರ ತತ್ವವಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, "ಮಹತ್ವದ ಇತರ" ವರ್ಗವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ; ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನ, ಭಾವನೆಗಳು, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗಮನ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅಂತರ್ವ್ಯಕ್ತೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೂರು ಅಗತ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ - ಸೇರ್ಪಡೆ, ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮ. W. ಶುಟ್ಜ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಅಗತ್ಯಗಳು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸೇರ್ಪಡೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಮಗುವನ್ನು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಗತ್ಯವು ಪೋಷಕ-ಮಕ್ಕಳ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅಥವಾ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಪರಿಣಾಮದ ಅಗತ್ಯವು ಮಗುವನ್ನು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಅಥವಾ ಅವನ ತಕ್ಷಣದ ಪರಿಸರದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸದಿದ್ದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅತ್ಯಲ್ಪ, ಅಸಮರ್ಥ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಗೆ ಅನರ್ಹನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ "ವಿಷಯ" ಮತ್ತು "ಸಂಬಂಧ" ದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಷಯ-ವಿಷಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ವಿಚಾರಗಳಾಗಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ.

"ವಿಷಯ" ಮತ್ತು "ಸಂಬಂಧ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅರ್ಥಗಳು.

"ವಿಷಯ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ಜ್ಞಾನದ ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಶಾಖೆಗಳು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ವಸ್ತುವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯವಾಗಿಯೂ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ.

"ವಿಷಯ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ: ವಿಷಯವು "ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ-ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಧಾರಕ, ವಸ್ತುವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ." ಪರಸ್ಪರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಾವು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ನಿರ್ದೇಶನವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನದೊಂದಿಗೆ ವಿಷಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ “ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೈಹಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿರುವುದು. ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನೇರವಾಗಿ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ, ವಿಷಯವು "ನಾನು" ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವನು "ಇತರ" ನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವಿಷಯವು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರದ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷಯವು ಸ್ವಯಂ, ಮಾನವೀಯ (ಇಂಟರ್ ಸಬ್ಜೆಕ್ಟಿವ್) ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ನೈಜ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ವಿಷಯದ ವರ್ಗವು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಜಿ. ಹೆಗೆಲ್, ಎನ್.ಎ. ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಅವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮುಕ್ತ, ಸಕ್ರಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಚಿಂತಕರು ವಿಷಯದ ಸೃಜನಶೀಲ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಕಂಡರು.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ವಿಧಾನದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು S. L. ರೂಬಿನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಹಾಕಿದರು. "ಫಂಡಮೆಂಟಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಜನರಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ" ಎಂಬ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಮಾನಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆದ್ಯತೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ವಿಷಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಒಬ್ಬ ನಟನಾಗಿ ತನ್ನ ಬಗೆಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಸ್ವತಂತ್ರ, ಸಕ್ರಿಯ, ಸಮರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಮಾನವ ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ. , ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ-ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ.

V.I. Slobodchikov ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವದ ಸೃಜನಶೀಲ ರೂಪಾಂತರದಂತಹ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ರೂಪಾಂತರದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ.

"ವಿಷಯದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ" ದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಶೋಧಕ ಎ.ವಿ. ಬ್ರಶ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ.

ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಸಮಗ್ರತೆ, ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು: “ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ಇತಿಹಾಸದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಒಬ್ಬರ ಜೀವನ ಪಥದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರ ಇದರರ್ಥ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಸಂವಹನ, ನಡವಳಿಕೆ, ಅರಿವು, ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆ (ಸೃಜನಶೀಲ, ನೈತಿಕ, ಉಚಿತ) ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು.

"ವರ್ತನೆ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

"ವರ್ತನೆ" ವರ್ಗವು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತವಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಗಣಿತಜ್ಞರು, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಂಬಂಧಗಳ ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಜಿ. ಹೆಗೆಲ್, ಐ. ಕಾಂಟ್, ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಎಲ್. ಫ್ಯೂರ್ಬ್ಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರು.

ವರ್ತನೆಯು ಮುಖ್ಯ ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಇರುವ ಮತ್ತು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನಿಂದ "ಸಂಬಂಧ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದು ಈ ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ.

ಆಯ್ದ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕಾರ ಯಾವುದೇ ಎರಡು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಂಬಂಧದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಹೋಲಿಕೆಯ ಹಲವು ವಿಭಿನ್ನ ನೆಲೆಗಳಿವೆ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಹೋಲಿಕೆಯ ಆಧಾರವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವಾಗಿರಬಹುದು, ಇದು ಸಂಬಂಧಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕ್ರಮಾನುಗತದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ). ಅಂತೆಯೇ, ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಬಂಧಗಳಿವೆ: “ಸಂಬಂಧವು ದ್ವಿಗುಣದಿಂದ ಅರ್ಧಕ್ಕೆ, ಟ್ರಿಪಲ್ ಮೂರನೇ ಭಾಗಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಗೆ, ಉನ್ನತಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಂತರ ತಾಪನದ ಅನುಪಾತವಾಗಿದೆ. ಬಿಸಿಯಾದವರಿಗೆ, ಕಡಿತಕ್ಕೆ ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ನಟನೆ; ಮತ್ತಷ್ಟು, ಅಳತೆಗೆ ಅಳತೆಯ ಅನುಪಾತ, ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಕೆಲವು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಲೀಬ್ನಿಜ್, "ಸಂಬಂಧ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆದರ್ಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ವಿಷಯಗಳ ಹೊರಗೆ ಇದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಬಂಧಗಳ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಹೋಲಿಕೆಯ ಆಧಾರವು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ (ಅದು ಹೋಲಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದ್ದರೆ), ನಂತರ ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೋಲಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಂಬಂಧವೂ ಅಲ್ಲ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ, ಆದರೆ ಆಧಾರದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅದು ಸಂಬಂಧಗಳ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರುವ "ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿಷಯಗಳ ಹೊರಗೆ ಇದೆ" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

"ಮಾನಸಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು" ವರ್ಗವು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಅದರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅರ್ಥವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚ, ಇತರ ಜನರು, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಹೊರಗೆ ಪರಿಗಣಿಸದ ಕಾರಣ, "ಮಾನಸಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು" ವರ್ಗದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

S.L. ರೂಬಿನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಬರೆದರು: "ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಡೆಗೆ, ಜನರ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಯು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ತಿರುಳು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಹೃದಯ" ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ನೇಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅದರ ಮೌಲ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. "ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ನಿಜವಾದ ಜೀವನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ತಿರುಳು."

ಸಂಬಂಧಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ.

"ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಸಂಬಂಧಗಳು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ಸಂಬಂಧ" ಎಂಬ ಪದವು ತನ್ನ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಈ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ "ವರ್ತನೆ" ಒಂದು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಸಂಬಂಧಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚದ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಬೆನ್ನೆಲುಬು" ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಪದದ ವಿಶಾಲವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ ಎಂದರೆ ಅವರು ವಿಷಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನ ಅನುಭವದ ಶೇಖರಣೆ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವು ರೂಪುಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ವಿಷಯ-ವಿಷಯ ಸಂಬಂಧಗಳು.

ವಿಷಯ-ವಿಷಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಶಿಕ್ಷಕರ ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: “ವಿಷಯ-ವಿಷಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಮಾನತೆಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ. ಇವುಗಳು "ಸಹಕಾರದ ಶಿಕ್ಷಣ" ಮತ್ತು "ಅಹಿಂಸೆಯ ಶಿಕ್ಷಣ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂಬಂಧಗಳಾಗಿವೆ. ಇದನ್ನೇ ನಾವು "ಸಂಭಾಷಣೆ ಕಲಿಕೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವಿಷಯೀಕರಿಸಿದಾಗ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಸಾಧ್ಯ:

ಎ) ನೀತಿಬೋಧಕ, ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಲವಾರು ಬೋಧನೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಗ;

ಬಿ) ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಗುವಿನ ಮತ್ತು ಅವನ ಪೋಷಕರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆ;

ಸಿ) ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯೇತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ;

ಡಿ) ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು, ಅವರ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಗೌರವ; ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು;

f) ಮಕ್ಕಳು ಬರುವ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ರಚನೆ.

ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವೀಕರಣ, ಪರಿಸರ ಅನುಸರಣೆ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನುಸರಣೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳಾಗಿವೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ವಿಷಯ-ವಸ್ತು ಮತ್ತು ವಿಷಯ-ವಿಷಯ ಎಂಬ ಎರಡೂ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು, ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ.

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷಯ-ವಿಷಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ತಾತ್ವಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ (A.Yu. Gordin, V.V. Gorshkova, Y.L. Kolominsky, S.V. Kondratyeva, N.Yu. Popikova, G.I. Shchukina, N.E. Shchurkova, ಇತ್ಯಾದಿ.) ಇದು ಅಲ್ಲ. ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅವಧಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ರಚನೆಯು ಸಂಭವಿಸುವ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ರಚನೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವ, ಅವನ ಮನೋಧರ್ಮ, ಅಧ್ಯಯನದ ವರ್ತನೆ, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಷಯವು ಶಿಕ್ಷಕರು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪೋಷಕರ ನಡುವೆ ಬೆಳೆಯುವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರೂ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ರಚನೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ಕೆಲಸವು ವಿಷಯ-ವಿಷಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಾಸ್ತವೀಕರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಬಹು ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ.

1. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಆಪ್. ಪುಸ್ತಕದಿಂದ: "ಯೂಕ್ಲಿಡ್‌ನ ಅಂಶಗಳು", ಪುಸ್ತಕ. 1–6. - ಎಂ.-ಎಲ್. 1950.

2. ಗ್ರೇಟ್ ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ. 30 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ. - ಎಂ.: ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ. ಚ. ಸಂ. ಎ.ಎಂ. ಪ್ರೊಖೋರೊವ್, 3 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. 1976.

3. ಬ್ರಶ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ, ಎ.ವಿ. ವಿಷಯದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ / ಎ.ವಿ. ಬ್ರಶ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಅಲೆಥಿಯಾ, 2003.

4. ಹೊಸ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಶ್ವಕೋಶ. 4 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ. - ಎಂ.: ಚಿಂತನೆ. V. S. ಸ್ಟೆಪಿನ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2001.

5. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ (ಶಿಕ್ಷಕರ ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು) - ಯೆಕಟೆರಿನ್ಬರ್ಗ್. ವಿ.ಎಸ್. ಬೆಜ್ರುಕೋವಾ. 2000.

6. ರೂಬಿನ್ಸ್ಟೈನ್ S. L. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಪೀಟರ್, 2002.

7. ಸ್ಲೋಬೋಡ್ಚಿಕೋವ್ V.I., ಇಸೇವ್ ಇ.ಐ. ಮಾನಸಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು. ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ: ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪರಿಚಯ. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. – ಎಂ.: ಶ್ಕೋಲಾ-ಪ್ರೆಸ್, 1995.

8. ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ. 5 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ - ಎಂ.: ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ. F.V. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವ್ ಅವರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. 1960-1970.

9. http://dic.academic.ru/

ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾರ.

ಇಂದು ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ: ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡುತ್ತದೆ? ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡುವುದು?

ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ (1689-1755) - “ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ: ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಿಂದ, ನಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂಲಕ. ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪಾಠಗಳು ಇತರ ಇಬ್ಬರ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇಂದು ನಾವು ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು - ಕುಟುಂಬ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು; ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಪರಿಸರ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯೀಕರಣವಿದೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಮತ್ತು ಮರೆವು ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅದಕ್ಕೆ ಅನ್ಯವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪರಿಚಯವಿದೆ.

ಪಾಲನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು, ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬದಲಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯ

ಇಂದು ಶಿಕ್ಷಣವು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಯುವಕರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ರಚನೆಗೆ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ;

ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ (ಜ್ಞಾನ, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ರೂಢಿಗಳು, ಗುಣಗಳು, ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು) ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಜನರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವವು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯ ಸಂವಹನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು;

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮೀಕರಣದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು ಚಟುವಟಿಕೆ, ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್, ಇದು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅನುಭವದ ವಿಷಯದ ಸಮೀಕರಣದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಐ-ಕಾನ್ಸೆಪ್ಟ್" ನ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ; ಮೌಲ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ: ಜಗತ್ತಿಗೆ, ಜೀವನಕ್ಕೆ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ, ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆಧಾರಿತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಯಂ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಒಲವು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು; ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು.

ಹಾಗಾದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ಏನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು?

A.I. Levko ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಎರಡು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

1. ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ- ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾಲನೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂವಹನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಈ ಪರಿಗಣನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಗುಂಪಿನ ಮಾದರಿಗಳು, ರೂಢಿಗಳು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯದ ಆಲೋಚನಾ ಶೈಲಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಶಿಕ್ಷಣದ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಕಲಿಯುವುದು, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.

2. ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತೀಕರಣದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಕ್ರಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಇದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದು:

ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಿಧಾನ, ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆದರ್ಶ, ಆದರ್ಶ ಗುರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು;

ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಧಾನ, ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಭವನೀಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಧಾನಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಬಹುತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ವಸಾಹತು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಸಾಮಾಜೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ರಚನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ (A.V. ಮುದ್ರಿಕ್). ಶಿಕ್ಷಣ (ತರಬೇತಿ, ಜ್ಞಾನೋದಯ, ಸ್ವ-ಶಿಕ್ಷಣ), ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದ ಸಂಘಟನೆ (ಔಪಚಾರಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಜೀವನದ ಸಂಘಟನೆ, ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ) ಮುಂತಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಗುಂಪು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೆರವು (ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆಗಳು, ರಕ್ಷಕತ್ವ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆ, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ).

ಗುರಿಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ:

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ, ಅಂದರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ರಚನೆಯ ಮೂಲಕ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವ -ಜ್ಞಾನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಏಕತೆ, ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳು; ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು, ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು, ಮುದ್ರಿತ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳು.

ಓವ್ಚರೋವಾ ಆರ್.ವಿ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಾಗ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉತ್ಪಾದಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ:

1. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ರಚನೆ;

2. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು;

3. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು

4. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉಳಿವು.

ಫಲಿತಾಂಶಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಸಾಮಾಜಿಕತೆಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

"ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ" ಮತ್ತು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ" ನಡುವಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

1. ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಮೂಲತತ್ವ, ಮಾದರಿಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು, ವಿಷಯ, ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳು, ನೈತಿಕತೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಣ.

2. ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ “ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಹೇಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲ.

3. ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಗಮನಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು, ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು; ಬೆಂಬಲಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಕರಣೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಭಾವನೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ; ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆಸಾಮಾಜಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ; ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳು, ಮಾದರಿಗಳು, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು, ಸಮಾಜವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕ-ರಾಜ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಸಮಾಜದ ನಿರಂತರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಅದು ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

4. ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಎರಡು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ - ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಯಶಸ್ವಿ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು: (A.V. ಮುದ್ರಿಕ್ ಪ್ರಕಾರ)

1. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೇರ್ಪಡೆ;

2. ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದ ಇತರ ಅಂಶಗಳ ಸ್ವಾಧೀನ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆ;

3. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದ ಆಂತರಿಕೀಕರಣ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು): ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಮೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಗಳ ರೂಪಾಂತರ;

4. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದ ಬಾಹ್ಯೀಕರಣ, ಅಂದರೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು.

ಓವ್ಚರೋವಾ ಪ್ರಕಾರ ಆರ್.ವಿ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಎ) ಚಕ್ರಗಳು: ಕುಟುಂಬ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಕೆಲಸ:

ಬಿ ) ಅದರ ರಚನೆ -ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು; ಅನುಷ್ಠಾನದ ವಿಧಾನಗಳು (ರೂಪಗಳು, ವಿಧಾನಗಳು, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು); ವಿಷಯ; ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳು; ಫಲಿತಾಂಶ (ಚಟುವಟಿಕೆ, ಸಂವಹನ, ಅರಿವು, ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಯಶಸ್ಸಿನ ಮಟ್ಟ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ);

ಸಿ) ಅದರ ಹಂತಗಳು -ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ವಿನ್ಯಾಸ, ಯೋಜನಾ ಹಂತ, ಕಾರ್ಯ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಹಂತ, ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಹಂತ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳು.

ವಸ್ತು - ನಮ್ಮ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ

ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚ, ಇದು ವಿಷಯದ ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ; ಒಂದು ವಸ್ತು, ವಿಷಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನ.

ವಸ್ತುಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮಗು, (ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ).

ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯಗಳು-ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರು (ಶಿಕ್ಷಕರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರು), ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು.

ವಿಷಯ-ವಿಷಯ ಸಂಬಂಧಗಳು

ಇದು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ, ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಮಾನತೆಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು "ಸಹಕಾರದ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ" ಮತ್ತು ಸಹ-ನಿರ್ವಹಣೆ, "ಅಹಿಂಸೆಯ ಶಿಕ್ಷಣ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂಬಂಧಗಳಾಗಿವೆ. ಇದನ್ನೇ ನಾವು "ಸಂಭಾಷಣೆ ಕಲಿಕೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವಿಷಯೀಕರಿಸಿದಾಗ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಸಾಧ್ಯ: ಎ) ನೀತಿಬೋಧಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಲವಾರು ಬೋಧನೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಗ; ಬಿ) ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಗುವಿನ ಮತ್ತು ಅವನ ಪೋಷಕರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆ; ಸಿ) ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯೇತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ; ಡಿ) ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು, ಅವರ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಗೌರವ; ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು; f) ಮಕ್ಕಳು ಬರುವ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ರಚನೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವೀಕರಣ, ಪರಿಸರ ಅನುಸರಣೆ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನುಸರಣೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳಾಗಿವೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ವಿಷಯ-ವಸ್ತು ಮತ್ತು ವಿಷಯ-ವಿಷಯ ಎರಡೂ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು, ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ತತ್ವಗಳು.(A.V. ಮುದ್ರಿಕ್ ಅವರಿಂದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರ) - ಸಾರಾಂಶ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜೀಕರಣದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಅದನ್ನು ವಿಷಯ-ವಿಷಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಹಲವಾರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಆಧಾರ

1. ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನುಸರಣೆಯ ತತ್ವ

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, J.A. ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ, A. ಡಿಸ್ಟರ್ವೆಗ್. ಕೆಡಿ ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ.

ಸಾರ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬೇಕು, ಅವನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು, ನೂಸ್ಫಿಯರ್ನ ಮುಂದಿನ ವಿಕಸನ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಯಸ್ಸಿನ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇಶದ ನಿವಾಸಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ಗ್ರಹದಿಂದಲೂ ಬೆಳೆಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಾಗ ಮಗುವಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಈ ತತ್ವವು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ.

2. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನುಸರಣೆಯ ತತ್ವ (ಜೆ. ಲಾಕ್, ಎ. ಡಿಸ್ಟರ್ವೆಗ್, ಕೆ.ಡಿ. ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.)

ಬಾಟಮ್ ಲೈನ್: ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.

3. ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪೂರಕತೆಯ ತತ್ವ.

ಸಾರ: ಇದು ಪೂರಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಗುಂಪಾಗಿ ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಒಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ತತ್ವವು ಸಮಾಜೀಕರಣವನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ, ಭಾಗಶಃ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂರಕತೆಯ ತತ್ವವು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕುಟುಂಬ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪೂರಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

4. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ತತ್ವ.

ಸಾರ: ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆದ್ಯತೆಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸಮಾಜ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದರ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

5. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮೌಲ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ತತ್ವ.

ಬಾಟಮ್ ಲೈನ್: ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

6. ಮಾನವೀಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ತತ್ವ

7. ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯ ತತ್ವ.

ಸಾರ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅನುಭವ, ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನ, ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯ, ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

8. ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ತತ್ವ

10. ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಪಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಡಾಪ್ಟೇಶನ್ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಡಾಪ್ಟರೇ - ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ) ಎನ್ನುವುದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ರೂಪಾಂತರ, ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಸ್.ಎ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅಡಾಪ್ಟರ್ (ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು) ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರ ಎರಡೂ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಾಗಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರು S.A ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣದ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಎಸ್.ಎ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಯಶಸ್ಸಿನ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅಥವಾ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪುನರ್ರಚನೆಯನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಖಚಿತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ಅಡಾಪ್ಟರ್ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರೂಪಾಂತರದ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳಿವೆ:

1) ಆರಂಭಿಕ ಹಂತ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಗುಂಪು ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಆದರೆ ಹೊಸ ಪರಿಸರದ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ;

2) ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಹಂತ, ವ್ಯಕ್ತಿ, ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪರಿಸರವು ಪರಸ್ಪರರ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದಾಗ;

3) ವಸತಿ, ಅಂದರೆ. ಹೊಸ ಪರಿಸರದ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲ ಅಂಶಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕಾರ ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನ ಕೆಲವು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವುದು;

4) ಸಮೀಕರಣ, ಅಂದರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿ, ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಕತಾಳೀಯ.

ಡಿಸಾಡಾಪ್ಟೇಶನ್

ರೂಪಾಂತರದ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲಂಘನೆ, ಬಾಹ್ಯ ಅಥವಾ ಆಂತರಿಕ ಪರಿಸರದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ದೇಹದ ರೂಪಾಂತರ. ಜೀವಂತ ಜೀವಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸರದ ನಡುವಿನ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಸ್ಥಿತಿ, ಶಾರೀರಿಕ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಅಡ್ಡಿ, ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ದೇಹದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆಯ ಮಟ್ಟದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮಾನಸಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯ ವರ್ಗಗಳು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ. ಅಸಮರ್ಪಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮಾನಸಿಕ-ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ (ಅಂಬ್ರುಮೋವಾ ಎ.ಜಿ., 1980). ಮೂಲಭೂತ ಮೌಲ್ಯದ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯು ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ನಡವಳಿಕೆಯ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರೂಪತೆ, ಉಲ್ಲೇಖ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ವಿಷಯದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾದಾಗ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ನೇರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದು, ತಕ್ಷಣದ ಪರಿಸರವು ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ನಡವಳಿಕೆ, ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ಹೀಗೆ ಸಮಾಜೀಕರಣದ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ. ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಉಲ್ಲೇಖಿತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ.

ಮಗುವಿನ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಅಸಮರ್ಪಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅದನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ಅಸಮರ್ಪಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಮತ್ತು ಜಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳು:

ಮಗುವಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪರಿಸರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು;

ಕಲಿಕೆಯ ತೊಂದರೆಗಳ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಘಟನೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದಾಗಿ ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಓವರ್ಲೋಡ್ ಅನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು;

ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ;

ಮಗುವಿನ ಸ್ವಯಂ-ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದು, ಅವರ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಕಷ್ಟಕರ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ವಿಶೇಷ ಸೇವೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು: ಸಹಾಯವಾಣಿಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಚೇರಿಗಳು, ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು;

ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವುದು;

ಕಷ್ಟಕರ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವರ್ಗದ ಜನರಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಹಾಯದ ವಿಶೇಷ ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ ತಜ್ಞರ ತರಬೇತಿ.

1. ವಿಷಯ-ವಸ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು. ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಷಯದ ಪಾತ್ರವು ಶಿಕ್ಷಕ, ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಪಾತ್ರವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ (ಮಗು).

ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕನು ಗುರಿ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್, ಚಟುವಟಿಕೆ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು, ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಸಮರ್ಪಕತೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಮಟ್ಟ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಗುವು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವವನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಕ. ಸಮಂಜಸವಾದ ವಿಷಯ-ವಸ್ತುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮಕ್ಕಳ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ: ಶ್ರದ್ಧೆ, ಶಿಸ್ತು, ಜವಾಬ್ದಾರಿ; ಮಗು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಕ್ರಮಗಳ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಗು ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿರುವವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರೇರಣೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಮಗುವಿನ ಅರಿವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಉಪಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ "ನೋಡುತ್ತಾನೆ", ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಅನುಸರಣೆ / ಅನುಸರಣೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ.

2. ವಿಷಯ-ವಿಷಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಉಪಕ್ರಮ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಗತ್ಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮಗುವಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ವಿಷಯದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಬಹುದು. ವಿಷಯ-ವಿಷಯ ಸಂವಹನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅಂತಹ ಸಂವಹನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ-ಆಧಾರಿತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ-ಆಧಾರಿತ ಶಿಕ್ಷಕನು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ "ನಾನು" ಅನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮಗುವಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು, ಇತರರಿಗೆ ಮತ್ತು ತನಗಾಗಿ ಅವರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮುಂಗಾಣಲು. ಈ ರೀತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದೆ. M. Bakhtin ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮಗು ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಯ್ಕೆಯ ಹೋಲಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಇನ್ನೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಕುರ್ಕಿನಾ ಇ.ವಿ. ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಂವಹನದ ಕೆಳಗಿನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ:

ಮಾದರಿ ಒಂದು. ಶಿಕ್ಷಕ ವರ್ಗಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೇರುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೇಲೇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಶಿಕ್ಷಕನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಅವರು ಜ್ಞಾನದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮಾತ್ರ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಅಂತಹ ಶಿಕ್ಷಕನು ಮಗುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ, ಮಾಹಿತಿಯ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ, ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ರವಾನಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮಾತ್ರ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂದರ್ಭ" ವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ಥಾನವು, ಅವಲೋಕನಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಕೊರತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ, ಉಪಕ್ರಮದ ಕೊರತೆ.

ಮಾದರಿ ಎರಡು. ಈ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂವಹನ ಮಾದರಿಯ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ, ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿನ ಅದೃಶ್ಯ ಮಿತಿಯು ಶಿಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅಂತರವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಮಿತಿಗಳು ಹೀಗಿರಬಹುದು:

ಶಿಕ್ಷಕನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ;

ಶಿಕ್ಷಣದ ಬದಲು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ;

ಸಹಕರಿಸುವ ಬಯಕೆಯ ಕೊರತೆ, ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಬೇಷರತ್ತಾದ ದಾಖಲಾತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ;

condescending - ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಪೋಷಕ ವರ್ತನೆ, ಇದು "ವಯಸ್ಕ" ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು - ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕದ ಕೊರತೆ, ದುರ್ಬಲ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಉದಾಸೀನತೆ.

ಮಾದರಿ ಮೂರು. ಶಿಕ್ಷಕರು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಆಯ್ದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಇದರ ಸಾರ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಲೊಕೇಟರ್‌ನಂತೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ (ಬಲವಾದ ಅಥವಾ, ಬದಲಾಗಿ, ದುರ್ಬಲ) ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ, ಉಳಿದವರನ್ನು ಗಮನವಿಲ್ಲದೆ ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಈ ಮನೋಭಾವದ ಕಾರಣಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು:

ಶಿಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಲಬ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯೇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇತರರಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡದೆ;

ಶಿಕ್ಷಕನು ದುರ್ಬಲ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಉಳಿದ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ದೃಷ್ಟಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಾವೇ ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ;

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂಭಾಗದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು - ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಸಂವಹನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ವಿಘಟಿತ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಂವಹನದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಠದಲ್ಲಿನ ಸಂವಹನದ "ಮಾದರಿ" ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಲಯವು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಅಡಚಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಪಾಠದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಆಧಾರದ ಅಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾದರಿ ನಾಲ್ಕು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಸ್ವತಃ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: ಹೊಸ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸುವಾಗ, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಶಿಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೀರಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂವಹನ ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು - ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಶಿಕ್ಷಕರು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪರಿಣಾಮವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾದರಿ ಐದು. ಯೋಜಿತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷಕರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು - ಅಂತಹ ಶಿಕ್ಷಕನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಅವರು ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಸರಿಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ರಿಯಾಲಿಟಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಗುಣವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮೊದಲನೆಯದು ಆದರ್ಶ, ಯೋಜಿತ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ನೈಜವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಈ ಸಾಲುಗಳು ಛೇದಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮಾದರಿ ಆರು. ಶಿಕ್ಷಕನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮುಖ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಏಕೈಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ರೀತಿಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಉಪಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ: ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು, ತೀರ್ಪುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು - ಶಿಕ್ಷಕರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಏಕೈಕ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಪಕ್ರಮವು ನಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರೇರಕ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಆಧಾರಿತ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. , ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಅರ್ಥವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಶಿಕ್ಷಕರ ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರದರ್ಶಕರಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಭಾವದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಸೂಚನೆಗಳಿಗಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಮಾಹಿತಿಯ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಗ್ರಾಹಕರಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಮಾದರಿ ಏಳು. ಶಿಕ್ಷಕನು ನಿರಂತರ ಅನುಮಾನಗಳಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ: ಅವರು ಅವನನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಯೇ, ಅವರು ಈ ಅಥವಾ ಆ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆಯೇ, ಅವರು ಮನನೊಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು - ಶಿಕ್ಷಕನು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಷಯದ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಶಿಕ್ಷಕನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾನೆ, ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನರರೋಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ಮಾದರಿ ಎಂಟು. ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸ್ನೇಹಪರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ.

ವಯಸ್ಕರ (ಶಿಕ್ಷಕರ) ಸೂಚನೆಗಳಿಂದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಶೈಲಿಯಿಂದ. ಶಿಕ್ಷಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಅವರ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಅವರ ಯಶಸ್ಸು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸುವ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ, ಸಮಾನತೆ, ಜಟಿಲತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೇಲಿನದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು:

ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶೈಲಿ

ಅಧ್ಯಾಯ 2. ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಶೈಲಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ 2.1 ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು

ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ವಿ.ಎ. ಟೊಲೊಚೆಕ್, ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, "ಶಿಕ್ಷಕ-ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ" ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆ ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಹಯೋಗದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಎತ್ತಲಾಯಿತು. ನಿರಂಕುಶ-ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಫಲಪ್ರದ ಅವಧಿಗಳು: 20 ರ ದಶಕ, 50 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯ - 60 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭ (ಎಲ್.ಐ. ಬೊಜೊವಿಚ್, ಬಿ.ಪಿ. ಇಸಿಪೋವ್, ಎಫ್.ಎನ್. ಗೊನೊಬೊಲಿನ್, ಎನ್.ವಿ. ಕುಜ್ಮಿನಾ ಮತ್ತು ಇತರರು), 80 ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧ (Sh.A. ಅಮೋನಾಶ್ವಿಲಿ, E.N. ಇಲಿನಾ, I.P. ವೋಲ್ಕೊವಾ, S.N. ಲೈಸೆಂಕೋವಾ) [ಇಂದ: 19; p.23].

ವಿದೇಶಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕೆ. ಲೆವಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅವರು "ನಾಯಕತ್ವ ಶೈಲಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ವಿದೇಶಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅನುತ್ಪಾದಕ ಶೈಲಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೀಳರಿಮೆ, ಅವರ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಕೊರತೆ, ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ (ಆರ್. ಬರ್ನ್ಸ್, ಜೆ. ಕೋಲ್ಮನ್, ಜಿ. ಮೋರಿಸ್, ಎ. ಗ್ಲಾಸರ್) [ಇಂದ: 19 ; p.24].

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ವಿದೇಶಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಉದಾರ-ಅನುಮತಿ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶ ನಾಯಕತ್ವದ ಶೈಲಿಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇಶೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಎಸ್. ಕೂಪರ್ಸ್ಮಿತ್, ಡಿ. ಬೌಮ್ರಿಂಡ್).

ದೇಶೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಶೈಲಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಅಧ್ಯಯನವು ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ 50-60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವಿ.ಎಸ್. ಮೆರ್ಲಿನ್, E.A. ಕ್ಲಿಮೋವ್, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಭೌತಿಕ ವಿಧಾನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ. 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಮೊದಲ ಶೈಲಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೈಲಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಇ.ಎ. ಕ್ಲಿಮೋವ್ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಕೆಳಗಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ: "ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಾನಸಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ." ಇತ್ತೀಚಿನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿ.ಎಸ್. ಮೆರ್ಲಿನ್ ಸಂವಹನದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೈಲಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಮೇಣ, ಶೈಲಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅಂತರಶಿಸ್ತಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿವಿಧ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸಂಶೋಧಕರು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ: ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಗಳು, ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಗಳು, ನಿರ್ವಹಣಾ ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಶೈಲಿಗಳು. ವಿ.ಎ. ಟೊಲೊಚೆಕ್ ಲೇಖಕರು ಗುರುತಿಸಿದ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು 4 ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಅರಿವಿನ ಶೈಲಿಗಳು", "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಶೈಲಿಗಳು", "ನಿರ್ವಹಣಾ ಶೈಲಿಗಳು (ನಾಯಕತ್ವ)", "ಜೀವನ ಶೈಲಿಗಳು (ನಡವಳಿಕೆ, ಸಂವಹನ, ಚಟುವಟಿಕೆ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶೈಲಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವದ ಮೌಖಿಕ ರೂಪಗಳು, ರಚನಾತ್ಮಕ ಘಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಯ ವರ್ತನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿವರಣೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಶೈಲಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಧಾನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ [ಅನುಸಾರ: 19; p.30].

ಶೈಲಿಯ ಬಗೆಗಿನ ವಿಚಾರಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಲೇಖಕರು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ: ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಆಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೈಲಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ (V.S. ಮೆರ್ಲಿನ್) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನಶೈಲಿಯವರೆಗೆ (D.A. Leontyev). ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಗಳ ಸಂಶೋಧಕರ ಸರ್ವಾನುಮತದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಗುರುತಿಸಲಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಶೈಲಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸುಸಂಬದ್ಧ ರಚನೆಯಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಇಂದಿನ ತುರ್ತು ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಏಕ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುವ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು A.V ನೀಡಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಲಿಬಿನ್: “ಶೈಲಿಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ನಟನೆ, ಒಂದೆಡೆ, ಸಂಯೋಜಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಮಾನಸಿಕ ಹೊಸ ರಚನೆಗಳ ಬಹು-ಹಂತದ ನಿಯತಾಂಕಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತದೆ (ಮನೋಧರ್ಮ, ಪಾತ್ರ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪಕ್ಕೆ (ವಿಧಾನ) ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆದ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಒಂದು ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಶೈಲಿಯ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, I.A. ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ಶೈಲಿಯು ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಶೈಲಿಯ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜಿಮ್ನ್ಯಾಯಾ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಶೈಲಿ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ಅರಿವಿನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಕಡೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ವರ್ತನೆಯ ಶೈಲಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಇಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಂವಹನದ ಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಒತ್ತು "ಸಂವಾದದ ಶೈಲಿ" ಅಥವಾ "ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಶೈಲಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಲೇಖಕರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಇತರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಿರ್ದೇಶನಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿ (ಬಹು-ಹಂತ ಮತ್ತು ಬಹು-ಘಟಕ) ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸರಿದೂಗಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಯ ಅಧ್ಯಯನದ ಹಂತಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ಚಟುವಟಿಕೆ ಆಧಾರಿತ ಮತ್ತು ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ. ಚಟುವಟಿಕೆಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಒಂದು ಅಂಶ, ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಶೈಲಿಯ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕರಣ, ಸಂವಹನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಯ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿರ್ಣಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದರ ವಾದ್ಯ (ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ) ಬದಿಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು ಸಹ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಪಾಲುದಾರರೊಂದಿಗೆ "ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನದ ಶೈಲಿಗಳು" ಅಥವಾ "ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಶೈಲಿಗಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೈಲಿ, ಈ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ, ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

"ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ಶೈಲಿ" ಮತ್ತು "ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಶೈಲಿ" ಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಿಶ್ರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು, ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಬಿ.ಎಫ್ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ನೆಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಲೋಮೊವ್ "ಸಂವಹನವು ವಿಷಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ..." ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ರಚನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ V.N. ಮೈಸಿಶ್ಚೆವಾ: ಪರಸ್ಪರರ ಜನರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ವರ್ತನೆ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಚಿಕಿತ್ಸೆ. ಶಿಕ್ಷಕರ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಯ ವರ್ತನೆಯ ಅಂಶದ ಮೂಲಕ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ವರ್ತನೆಯ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೈಲಿಯು ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರ ಆಂತರಿಕ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಶಿಕ್ಷಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಆತಂಕ, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಮಟ್ಟ, ಬಿಗಿತ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿರತೆ, ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿ.

ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಸಂವಹನದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಇವರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಂವಹನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು;

ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ವರೂಪ;

ಶಿಕ್ಷಕರ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ;

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಘಟನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಇದು ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಧೋರಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

2.2 ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣ

ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವರ್ಗೀಕರಣವೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ವಿಭಜನೆಯು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿ [ಅನುಸಾರ: 17; ಜೊತೆಗೆ. 569-573].

ನಿರಂಕುಶ ಶೈಲಿಯ ಸಂವಹನದೊಂದಿಗೆ, ವರ್ಗ ತಂಡ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನದೇ ಆದ ವರ್ತನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಈ ಶೈಲಿಯು ಶಿಕ್ಷಣದ ನಿರಂಕುಶ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕತ್ವದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಿರಂಕುಶ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಕರ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರತಿರೋಧವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರಂತರ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಕರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ತೋರಿಸಿದೆ. ಮಕ್ಕಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಸೂಚಕಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯಿಂದ ಅವರು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ನಿರಂಕುಶ ಶಿಕ್ಷಕನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಯಶಸ್ಸಿನ ಬಾಹ್ಯ ಸೂಚಕಗಳು (ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ, ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಶಿಕ್ಷಕರ ಪಾತ್ರದ ಸ್ಥಾನವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಪರಸ್ಪರ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಹೊರಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣವು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ.

ಸಂವಹನದ ನಿರಂಕುಶ ಶೈಲಿಯು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಮರ್ಪಕ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಶಕ್ತಿಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ನರರೋಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಅಸಮರ್ಪಕ ಮಟ್ಟದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ವಿಧಾನಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಮೌಲ್ಯಗಳ ವಿಕೃತ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಗಳ ಉನ್ನತ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ "ಯಾವುದಾದರೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ", "ಒಬ್ಬರು ಮಾಡಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡಲು ಇತರರನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ" ”, “ಇತರರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾಗಿ ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ”, “ಬಾಹ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ” ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸಂವಹನದ ಅನುಮತಿ (ಅರಾಜಕತೆ, ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ) ಶೈಲಿಯು ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಶಿಕ್ಷಕರ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಶಿಕ್ಷಕರು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮನ್ನು ಬೋಧನೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂವಹನದ ಅನುಮತಿ ಶೈಲಿಯು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡದಿರುವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಉದಾಸೀನತೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಸಕ್ತಿ. ಅಂತಹ ತಂತ್ರಗಳ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್. ಅಂತಹ ಶಿಕ್ಷಕರ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಅತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿದೆ.

ಅನುಮತಿ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ದೂರದ ಸಂಬಂಧಗಳು, ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಪರಕೀಯತೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶಕ ಒತ್ತು.

ಈ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಗಳಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವೆಂದರೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ನಡುವಿನ ಸಹಕಾರದ ಶೈಲಿ, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂವಹನದ ಈ ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶೈಲಿಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಚರ್ಚೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಶೈಲಿಯು ಅವರ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಏಕೈಕ ನೈಜ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಈ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಕರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಯಶಸ್ಸುಗಳು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳ ಸಮರ್ಪಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಅವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಸೂಚಕಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣವು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರಲ್ಲಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ, ಶಿಕ್ಷಕರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಉಪಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಪರಸ್ಪರ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ಮೇಲಿನ ಶೈಲಿಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು "ಶುದ್ಧ" ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಜವಾದ ಶಿಕ್ಷಣ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಮಿಶ್ರ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂವಹನದ ನಿರಂಕುಶ ಶೈಲಿಯ ಕೆಲವು ಖಾಸಗಿ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಆರ್ಸೆನಲ್ನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಗಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಂಶೋಧನೆಯು ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಅವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತರಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ. ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಹ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯ ಸಂವಹನ, ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಯು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ತಂತ್ರದ ಗರಿಷ್ಠ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಮೇಲೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ಶೈಲಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರ ವಿವರಣೆಗೆ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್.ಬಿ. ಇಟೆಲ್ಸನ್, ಶಿಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಶೈಲಿಗಳ ನಡುವೆ ಹಲವಾರು ಮಧ್ಯಂತರ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾನೆ: ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ; ವ್ಯಾಪಾರ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉಪಯುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಾಧನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ; ನಿರ್ದೇಶನ, ಇದು ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ಬೇಡಿಕೆ, ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮುಂದೆ ಇರಿಸಿದಾಗ; ಉತ್ತೇಜಿಸುವ, ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ವಿಶೇಷ ಸೃಷ್ಟಿ; ಒತ್ತಾಯದ, ಒತ್ತಡದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮಧ್ಯಂತರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು, ಅಂದರೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ [ಅನುಸಾರ: 17; ಜೊತೆಗೆ. 573].

ವಿ.ಎ. ಕಾನ್-ಕಾಲಿಕ್ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಜಂಟಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉತ್ಸಾಹದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂವಹನದಂತಹ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿರೂಪಿಸಿದರು; ಸ್ನೇಹದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂವಹನ; ಸಂವಹನ-ದೂರ; ಸಂವಹನ-ಬೆದರಿಕೆ; ಸಂವಹನ- ಫ್ಲರ್ಟಿಂಗ್.

ಜಂಟಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಂವಹನ. ಈ ಶೈಲಿಯು ಶಿಕ್ಷಕರ ಉನ್ನತ ವೃತ್ತಿಪರತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳ ಏಕತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಉತ್ಸಾಹವು ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಂವಹನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೋಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಮನೋಭಾವದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ.

ಈ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿ ಜಂಟಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹವು ಸ್ನೇಹಪರತೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ನೇಹಪರತೆ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಗುಣಿಸಿ, ಜಂಟಿ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಡುವಿನ ಈ ಶೈಲಿಯ ಸಂಬಂಧದ ಫಲಪ್ರದತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಉತ್ತೇಜಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪವನ್ನು ಜೀವಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ - ಜಂಟಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಯಾವುದೇ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ವರ್ತನೆಯಂತೆ ಸ್ನೇಹಪರತೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಅಳತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಯುವ ಶಿಕ್ಷಕರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಪರತೆಯನ್ನು ಪರಿಚಿತ ಸಂಬಂಧಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನನುಭವಿ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಯ ಭಯದಿಂದ ಈ ಹಾದಿಗೆ ತಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ).

ಸ್ನೇಹಪರತೆಯು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರಬಾರದು.

ಸಂವಹನ-ದೂರ. ಈ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕರಿಬ್ಬರೂ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ದೂರವು ಮಿತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಇದರ ಸಾರವಿದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಮಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ದೂರದ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯು ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಸಂವಹನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಔಪಚಾರಿಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸೃಜನಶೀಲ ವಾತಾವರಣದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬೇಕು; ಇದು ಅವಶ್ಯಕ. ಆದರೆ ಇದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಾಮಾನ್ಯ ತರ್ಕದಿಂದ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧದ ಆಧಾರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡಬಾರದು. ದೂರವು ಶಿಕ್ಷಕರ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರದ ಸೂಚಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ "ದೂರ ಸೂಚಕ" ದ ರೂಪಾಂತರವು ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಹಯೋಗದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ತತ್ವದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿ ಏಕೆ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ? ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ ಅನನುಭವಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ದೂರ ಸಂವಹನವು ತಕ್ಷಣವೇ ತಮ್ಮನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೋಧನಾ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಈ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಶೈಲಿಯ ಸಂವಹನವನ್ನು ಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವುದು ಶಿಕ್ಷಣ ವೈಫಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ದೂರದ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಬೇಕು, ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಜಂಟಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಸಂವಹನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ವಿಧಾನ ಎರಡನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಸಂವಹನ-ದೂರವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಂವಹನ-ಬೆದರಿಕೆಯಂತಹ ಸಂವಹನದ ಋಣಾತ್ಮಕ ರೂಪಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಹಂತವಾಗಿದೆ.

ಸಂವಹನವು ಬೆದರಿಸುವಂತಿದೆ. ಅನನುಭವಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಶ್ರಯಿಸುವ ಈ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಉತ್ಸಾಹದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉತ್ಪಾದಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅಂತಹ ಸಂವಹನವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಕಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಯುವ ಶಿಕ್ಷಕ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರತಿರೋಧದ ರೇಖೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ತೀವ್ರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆದರಿಸುವ ಸಂವಹನ ಅಥವಾ ದೂರವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಸಂವಹನ-ಬೆದರಿಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಇದು ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಸಂವಹನ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಏನು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಆಧರಿಸಿದ ಸ್ನೇಹಪರತೆ, ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಜಂಟಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ತುಂಬಾ ಅವಶ್ಯಕ.

ಫ್ಲರ್ಟಿಂಗ್, ಮತ್ತೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯುವ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಈ ರೀತಿಯ ಸಂವಹನವು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು, ಅಗ್ಗದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಬಯಕೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀತಿಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಒಂದು ಕಡೆ, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಯುವ ಶಿಕ್ಷಕರ ಬಯಕೆ, ವರ್ಗವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. , ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವ, ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂವಹನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವ.

ಸಂವಹನ-ಫ್ಲಿರ್ಟಿಂಗ್, ಅವಲೋಕನಗಳು ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಎ) ಶಿಕ್ಷಕನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯಗಳ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆ; ಬಿ) ಸಂವಹನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಕೊರತೆ; ಸಿ) ವರ್ಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಭಯ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಬಯಕೆ.

ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಗಳಾದ ಬೆದರಿಕೆ, ಮಿಡಿ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ-ದೂರದ ತೀವ್ರ ಸ್ವರೂಪಗಳು, ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಂವಹನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಕಾರದ ಸೃಜನಶೀಲ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಸಿದಾಗ, ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾದ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಬೆದರಿಕೆ, ಫ್ಲರ್ಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ-ದೂರದ ತೀವ್ರ ಸ್ವರೂಪಗಳಂತಹ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿಕ್ಷಕರ ಮೇಲಿರುತ್ತದೆ.

ಶೈಲಿಗಳು ಅವುಗಳ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಆಯ್ಕೆಗಳು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಗಳ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ವರ್ಣಪಟಲದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸಾಧ್ಯ, ಪಾಲುದಾರರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅಥವಾ ನಾಶಮಾಡುವ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕಂಡುಬರುವ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಸಂವಹನದ ಶೈಲಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ವರ್ಗೀಕರಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ಕೆಳಗಿನ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: ಸಾಂದರ್ಭಿಕ, ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ ಆಧಾರಿತ.

ಶಿಕ್ಷಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಸನ್ನಿವೇಶವು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸ್ಥಾನವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಬರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಸಂಬಂಧದ ಶೈಲಿಯನ್ನು "ನನ್ನಂತೆಯೇ ಮಾಡಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಮಗುವನ್ನು ಯೋಚಿಸಲು, ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು, ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಗಮನ ಹರಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ಮಗುವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಸ್ವತಃ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ನೈತಿಕ ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅವನ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಹೊರಗಿಡುತ್ತದೆ.

ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಶೈಲಿಯು "ನಾನು ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಮಾಡು" ಎಂಬ ತತ್ವದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಶಿಕ್ಷಕ-ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವಯಸ್ಕನು ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಯಂತ್ರಣ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಯೋಜನೆ, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು (ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ) ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮಗುವಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಠದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕನು ವರ್ಗ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ, "ನಾವು ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಶೈಲಿಯು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂವಹನದ ಮೌಲ್ಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು: "ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲದರ ಅಳತೆ." ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಅರ್ಥ-ರೂಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ ಅವುಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ರಚನೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ. ಈ ಶೈಲಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ನೈತಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾದ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, M. ಟ್ಯಾಲೆನ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಶಿಕ್ಷಕರ ವೃತ್ತಿಪರ ಸ್ಥಾನಗಳ ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರ [ಇಂದ: 18; ಜೊತೆಗೆ. 238-247].

ಮಾದರಿ I - "ಸಾಕ್ರಟೀಸ್". ಇದು ವಿವಾದ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಯ ಪ್ರೇಮಿ ಎಂದು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಕ್ಷಕ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರಂತರ ಮುಖಾಮುಖಿಯಿಂದಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದ, ಅವ್ಯವಸ್ಥಿತತೆಯಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಾನಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಮಾದರಿ II - "ಗುಂಪು ಚರ್ಚೆಯ ನಾಯಕ". ಒಪ್ಪಂದದ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಚರ್ಚೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಒಪ್ಪಂದದ ಹುಡುಕಾಟವು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಾದರಿ III - "ಮಾಸ್ಟರ್". ಶಿಕ್ಷಕನು ರೋಲ್ ಮಾಡೆಲ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬೇಷರತ್ತಾದ ನಕಲುಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ.

ಮಾದರಿ IV - "ಸಾಮಾನ್ಯ". ಅವನು ಯಾವುದೇ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೃಢವಾಗಿ ಬೇಡಿಕೆಯಿಡುತ್ತಾನೆ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಿ ಎಂದು ಅವನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯದ ನೇಮಕಾತಿಯಂತೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ನೀಡಿದ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಟೈಪೊಲಾಜಿಯ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಶೈಲಿಯು ಬೋಧನಾ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಮಾದರಿ ವಿ - "ಮ್ಯಾನೇಜರ್". ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಆಧಾರಿತ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವರ್ಗ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಾತಾವರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವರ ಉಪಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಕನು ಪ್ರತಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಅರ್ಥ, ಗುಣಮಟ್ಟದ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮಾದರಿ VI - "ಕೋಚ್". ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂವಹನದ ವಾತಾವರಣವು ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಒಂದು ತಂಡದ ಆಟಗಾರರಂತೆ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಡಬಹುದು. ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಗುಂಪು ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಪ್ರೇರಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶ, ಅದ್ಭುತ ಯಶಸ್ಸು, ಗೆಲುವು.

ಮಾದರಿ VII - "ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ". ವಾಕಿಂಗ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದ ಸಾಕಾರ. ಲಕೋನಿಕ್, ನಿಖರ, ಸಂಯಮ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಸ್ವತಃ. ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ನಿಷ್ಪಾಪ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೀರಸವಾಗಿದೆ.

M. ಟ್ಯಾಲೆನ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಟೈಪೊಲಾಜಿಸೇಶನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಆಧಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ: ಶಿಕ್ಷಕರ ಪಾತ್ರದ ಆಯ್ಕೆಯು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೇಲಿನದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು:

1. ಬೋಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ನಡುವೆ ವಿಶೇಷ ಸಂವಹನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದರ ಶೈಲಿ - ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಸಂವಹನದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

2. ಬೋಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ನಾಯಕತ್ವ ಶೈಲಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಸುವ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ವರ್ಗೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಕಾನ್-ಕಾಲಿಕ್ ಅಂತಹ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಜಂಟಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉತ್ಸಾಹದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂವಹನ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಸ್ನೇಹದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂವಹನ; ಸಂವಹನ-ದೂರ; ಸಂವಹನ-ಬೆದರಿಕೆ; ಸಂವಹನ- ಫ್ಲರ್ಟಿಂಗ್. M. ಟ್ಯಾಲೆನ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅಗತ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ಪಾತ್ರದ ಆಯ್ಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

3. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೋಧನಾ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಶೈಲಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದಾಗ.

4. ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಬಳಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿದ ಆಸಕ್ತಿ, ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರೇರಣೆ, ಹೆಚ್ಚಿದ ಗುಂಪು ಒಗ್ಗಟ್ಟು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಯಶಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಪರತೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ:

1. ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲತತ್ವವು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಷಯಗಳ ಪರಸ್ಪರ ನೇರ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷ ಪ್ರಭಾವವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

2. ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾಗದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ-ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲೂ ನೈಜ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

3. ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಎರಡು ಬದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ-ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಅಂದರೆ. ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಒಂದೆಡೆ, ಪರಸ್ಪರರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳು.

4. ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ನಡುವೆ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿವೆ: ವಿಷಯ-ವಸ್ತು ಮತ್ತು ವಿಷಯ-ವಿಷಯ.

5. ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದ 8 ಮಾದರಿಗಳಿವೆ.

6. ಬೋಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ನಡುವೆ ವಿಶೇಷ ಸಂವಹನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದರ ಶೈಲಿ - ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಸಂವಹನದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

7. ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ಶೈಲಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಸುವ ವಿಭಾಗವಾಗಿದೆ; ಅವರು ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಜಂಟಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ಉತ್ಸಾಹದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂವಹನದಂತಹ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸ್ನೇಹದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂವಹನ; ಸಂವಹನ-ದೂರ; ಸಂವಹನ-ಬೆದರಿಕೆ; ಸಂವಹನ- ಫ್ಲರ್ಟಿಂಗ್.

8. ನಿಜವಾದ ಶಿಕ್ಷಣ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಮಿಶ್ರ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಶೈಲಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ

1. ಅಬ್ರಮೊವಾ, ಜಿ.ಎಸ್. ಹದಿಹರೆಯದವರೊಂದಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. - [ಪಠ್ಯ] / ಜಿ.ಎಸ್. ಅಬ್ರಮೋವಾ //http://www.proshkolu.ru/ user/ lpsinkova60 /blog/ 29212/

2. ಬದ್ಮೇವ್, ಬಿ.ಟಿ. ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. - [ಪಠ್ಯ] / ಬಿ.ಟಿ. ಬದ್ಮೇವ್ - ಎಂ., 2000.

3. ಬಟ್ರಾಕೋವಾ, ಎಸ್.ಎನ್. ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು.- [ಪಠ್ಯ] / ಎಸ್.ಎನ್. ಬಟ್ರಾಕೋವಾ. -ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್, 1989

4. Bordovskaya, N., Rean, A. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ.- [ಪಠ್ಯ] / N. Bordovskaya, A. Rean //http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Pedagog/

5. ಜಿಮ್ನ್ಯಾಯಾ, I. A. ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ. - [ಪಠ್ಯ] / I.A. ಚಳಿಗಾಲ - ರೋಸ್ಟೊವ್-ಆನ್-ಡಾನ್, 1997.

6. ಇಸ್ಮಗಿಲೋವಾ, ಎ.ಜಿ. ಶಿಶುವಿಹಾರದ ಶಿಕ್ಷಕರ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ಶೈಲಿ - [ಪಠ್ಯ] / ಎ.ಜಿ. ಇಸ್ಮಗಿಲೋವಾ //ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು.-2000.-ಸಂ. 5.

7. ಕಾನ್-ಕಾಲಿಕ್, ವಿ.ಎ. ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ. - [ಪಠ್ಯ] / ವಿ.ಎ. ಕಾನ್-ಕಾಲಿಕ್. - ಎಂ., 1987.

8. ಕ್ಲಿಮೋವ್, ಇ.ಎ. ನರಮಂಡಲದ ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೈಲಿ. - [ಪಠ್ಯ] /ಇ.ಎ. ಕ್ಲಿಮೋವ್. - ಲೆನ್.: ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ, 1969.

9. ಕುರ್ಕಿನಾ, ಇ.ವಿ. ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ - [ಪಠ್ಯ] / //http://festival.1september.ru/articles/506043

10. ಕುರ್ಗಾನೋವ್, ಎಸ್.ಯು. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಮಗು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕ: ಪುಸ್ತಕ. ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ. - [ಪಠ್ಯ] / ಎಸ್.ಯು. ಕುರ್ಗಾನೋವ್ - ಎಂ., 1989. - 249 ಪು.

11. ಲಿಬಿನ್, ಎ.ವಿ. ಮಾನವ ಶೈಲಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಂಶಗಳು.// 1 ನೇ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಸಮ್ಮೇಳನದ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. - [ಪಠ್ಯ] / ಎ.ವಿ. ಲಿಬಿನ್.-ಎಂ., 1996.

12. ಲೋಬನೋವಾ, ಇ.ಎ. ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ: ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೈಪಿಡಿ - [ಪಠ್ಯ] / ಇ.ಎ. ಲೋಬನೋವಾ. - ಬಾಲಶೋವ್: ನಿಕೋಲೇವ್, 2005. - 76 ಪು.

13. ಲೊಮೊವ್, ಬಿ.ಎಫ್. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. - [ಪಠ್ಯ] / ಬಿ.ಎಫ್. ಲೊಮೊವ್.-ಎಂ.,-1984.

14. ಮುಲ್ಕೋವಾ, ಎಸ್.ಎ. ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಗಳಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ವಿಧಾನಗಳು - [ಪಠ್ಯ] / ಎಸ್.ಎ. ಮುಲ್ಕೋವಾ //http://www.psi.lib.ru/statyi/ sbornik/ spspo.htm

15. ರಡುಗಿನಾ, ಎ.ಎ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ. - [ಪಠ್ಯ] / A.A. ರಡುಗಿನಾ. - M., 2000.

16. ರೀನ್, ಎ.ಎ., ಕೊಲೊಮಿನ್ಸ್ಕಿ, ಯಾ.ಎಲ್. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶಾಸ್ತ್ರ. - [ಪಠ್ಯ] / ಎ.ಎ. ರೀನ್, ಯಾ.ಎಲ್. ಕೊಲೊಮಿನ್ಸ್ಕಿ - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1999.

17. ಸ್ಲಾಸ್ಟೆನಿನ್, ವಿ.ಎ. ಮತ್ತು ಇತರರು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ: ಪ್ರೊ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ನೆರವು ಹೆಚ್ಚಿನ ped. ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು. - [ಪಠ್ಯ] / ವಿ.ಎ. ಸ್ಲಾಸ್ಟೆನಿನ್, I.F. ಐಸೇವ್, E.N. ಶಿಯಾನೋವ್; ಸಂ. ವಿ.ಎ. ಸ್ಲಾಸ್ಟೆನಿನಾ. - ಎಂ.: ಅಕಾಡೆಮಿ, 2002. - 576 ಪು.

18. ಸ್ಟೋಲಿಯಾರೆಂಕೊ, ಎಲ್.ಡಿ. ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನ. - [ಪಠ್ಯ] // ಎಲ್.ಡಿ. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಟೊಲಿಯಾರೆಂಕೊ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ. - ರೋಸ್ಟೊವ್ ಎನ್ / ಡಿ: ಫೀನಿಕ್ಸ್, 2004. 19. ಟೊಲೊಚೆಕ್, ವಿ.ಎ. ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಶೈಲಿಗಳು. - [ಪಠ್ಯ] ವಿ.ಎ. ತಳ್ಳು. –M.: Smysl, 2000.-199 ಪು.

11 ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ತಾರ್ಕಿಕ - ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಶೈಲಿ (RMS) ಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರ ಮತ್ತು ವರ್ಗದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಡುವೆ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ." ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಗಳು, ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಪ್ರತಿ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ 10 ಪಾಠಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನಂತರ...

ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಲು, ನಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ವಿವಿಧ ಶೈಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ: 1. ನಿರಂಕುಶ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ.

ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ, ಸೋಶಿಯೊಮೆಟ್ರಿಕ್ ತಂತ್ರಗಳು (ಮಕ್ಕಳ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು "ಹಡಗು" ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ) ಅಧ್ಯಾಯ 1. ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಭಾವ ಶಾಲಾಪೂರ್ವ ಮಕ್ಕಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ 1.1 ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರುತು...

ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಾನಸಿಕ ರಚನೆ. ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನವು ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಸಂವಹನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳು), ಮಾಹಿತಿಯ ವಿನಿಮಯ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ...

ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಇದು ವಿಷಯ-ವಿಷಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಶೇಷ ಅಂಶವಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಬದಲಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪೂರಕತೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪುಷ್ಟೀಕರಣವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರ ಆಳವಾದ ಪಾಂಡಿತ್ಯದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದರ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕಲಿಯಲು, ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರದೆ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಜೀವನ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಒಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಲೋಭನಗೊಳಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

ಸಂಬಂಧ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪರಸ್ಪರ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಬಂಧಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಕರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ನಂಬಿಕೆ, ಈ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಭೇದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ.

ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವ ಬಯಕೆಯು ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಅರಿವಿನಿಂದ ಆಳವಾದ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂವಹನದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಂವಹನದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ.

I.F ಪ್ರಕಾರ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೇಡಿಯೊನೊವಾ, ಜ್ಞಾನ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಹೆಚ್ಚು ಸುಧಾರಿತ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅಗತ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳು:

• - ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ;
• - ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ;
• - ತನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ;
• - ಕಷ್ಟದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ;
• - ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಓದಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ;
• - ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹುಡುಕಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡವುಗಳು;
• - ಕಾರ್ಯಗಳ ಉಚಿತ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೃಜನಶೀಲವಾದವುಗಳು;
• - ಸ್ವಯಂ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ;
• - ಕಾರ್ಮಿಕ, ಆಟಗಳು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ;
• - ಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಂತರ್ವ್ಯಕ್ತೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ರಚನೆಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ, ಸಕ್ರಿಯ, ಜಾಗೃತ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಅನುಭವಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ: ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಂತೋಷ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಾಧೀನತೆಗಳಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ. ಅಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ವಿಷಯದ ಸ್ಥಾನದ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಬಲಪಡಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಬಹುದು.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಧಾರಕರಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಮಾನದಂಡ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ರೂಪಗಳ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಚಟುವಟಿಕೆಯ. ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದ ಅನುಕೂಲಕರ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನವು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ: ಸಹಕಾರ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯದ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ನಡುವೆ ಹೊಸ ಮಾಹಿತಿಯ ವ್ಯಾಪಕ ವಿನಿಮಯ, ಕೌಂಟರ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಶಿಕ್ಷಕರ ಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಇತ್ಯರ್ಥ. , ಕಲಿಕೆಯ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ, ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬರುವ ಬಯಕೆ.

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂವಹನದ ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ("ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ," "ಪರಸ್ಪರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ"), ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ತೊಂದರೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿ, ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಡುವೆ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಮಾನಸಿಕ ತಡೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಈ ತಡೆಗೋಡೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶ್ರೇಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂವಹನದ ಅಸಮಂಜಸ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಂದ ನೋಟ್ಬುಕ್ ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ, ಪರಸ್ಪರರ ಬಗ್ಗೆ ಮಕ್ಕಳ ದೂರುಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಂದಾಗ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಅವನನ್ನು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಯಾವುದೇ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಯು, ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರತಿ ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕವೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಶಿಕ್ಷಕರು ಕಲಿಕೆಯ ಫಲವತ್ತಾದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ಸಂತೋಷಗಳು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು.

ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಶಿಕ್ಷಕರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು - ಜ್ಞಾನ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವುದು.

ಕಲಿಕೆಯು ದ್ವಿಮುಖ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಕರ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಬೋಧನೆಯಾಗಿದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಕಲಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಕನು ಕಲಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಬೋಧನೆಯು ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದು ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಭವದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕೇಂದ್ರವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಅವನ ಕಲಿಕೆ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವಿನ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಅವಲಂಬನೆಗಳ ಜ್ಞಾನದ ಕಡೆಗೆ ಅವನ ನಿರಂತರ ಚಲನೆಯಾಗಿದೆ.

ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಹಕಾರ, ಅಲ್ಲಿ ಮನುಕುಲದ ಅನುಭವ ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್, ಎಲ್.ಎಸ್. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳ ರೂಪಾಂತರದ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಗುವಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ತರ್ಕವನ್ನು ಅವರು ನಿಖರವಾಗಿ ನೋಡಿದರು, ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ರೂಪಗಳ ಅರಿವು ಮೊದಲು ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ, ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗಿನ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಕ್ಸಿಮಲ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಲಯವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಈ ಹೊಸ ರಚನೆಯು ಮಗುವಿನ ನಿಜವಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಿಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಬಿ.ಜಿ. ಅನನ್ಯೇವ್ ಅವರು ಅರಿವು, ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸಮಗ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತ ಪ್ರಭಾವವಾಗಿದೆ.

ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಬಂಧದ ಶೈಲಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕಡೆಯಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೈಲೈಟ್:

• - ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಉಪಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಹಾನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ಉಪಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಶೈಲಿ;
• - ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಶೈಲಿ, ಅವರು ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕಿದಾಗ;
• - ಉದಾರ ಶೈಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಉಪಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದಾಗ.

ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾರಸ್ಯಕರ ತತ್ವಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಬಂಧಗಳ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ:

• - ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ (ಅಂದರೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದಾಗ);
• - ಪ್ರಾಬಲ್ಯ (ಶಿಕ್ಷಕನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ);
• - ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ (ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ ಉಪಕ್ರಮದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಧಿಕಾರದ ಸಂಯೋಜನೆ);
• - ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು (ಅಸಮಂಜಸ).

ಮಾನವತಾವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಬಹುದಾದ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಎರಡು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದ ಅಗತ್ಯ, ಇದು ಇತರರಿಂದ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ಮಗುವಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ, ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಅವಶ್ಯಕತೆ , ಇದು ಮೊದಲನೆಯದು ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ವಿಶೇಷ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ರಚನೆಯು M.M. ಬಖ್ಟಿನ್ಗೆ ಸೇರಿದೆ.

ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅನೇಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂವಾದವನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಶೆರ್ಬಿನಾ ಹಲವಾರು ಮಹತ್ವದ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ:

• 1. ಪರಿಗಣನೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸ್ಥಾನಗಳ (ಸಂಭಾಷಣಾ ಸಂಬಂಧಗಳು) ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು;
• 2. ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಹೇಳಿಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ಸೂತ್ರೀಕರಿಸಿದ ಮನೋಭಾವದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ;
• 3. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರಚನೆಗೆ, ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಚರ್ಚೆ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ವರ್ತನೆ (ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಸಂವಹನ) ಅಗತ್ಯ;
• 4. ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯ 2 ರೂಪಗಳಿವೆ - ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ, ಅವುಗಳ ಸಂಭವಕ್ಕೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಆಂತರಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಾಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ಯು. ಶೆರ್ಬಿನಾ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ವಭಾವದ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ:

• - ಪರ್ಯಾಯಗಳಿಂದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಆರಿಸುವುದು;
• - ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಪರಿಹಾರ;
• - ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಗತಿ ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನದ ತೀರ್ಪುಗಳಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕಿ;
• - ಅನಿಶ್ಚಿತ ಸ್ವಭಾವದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು (ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ);
• - ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡುವುದು.

ಬಾಹ್ಯ ಸಂಭಾಷಣೆಗಾಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ:

• - ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ ಸಂವಹನ ವಿಧಾನ;
• - ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಸ್ಥಾನಗಳು, ಚರ್ಚೆಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪೀಳಿಗೆಯ ವಿನಿಮಯ, ಕಲ್ಪನೆಗಳ ವಿರೋಧ, ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು, ಪುರಾವೆಗಳು;
• - ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ;
• - ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು.

ಬಾಹ್ಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು, ಅಸಂಗತತೆ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಸಾಧ್ಯತೆ, ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುವುದು ಅದರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಸ್ಥಾನಗಳ ಮುಕ್ತತೆಯ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಕನು ಮುಕ್ತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೃತಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಸಂವಹನದ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 83% ಶಿಕ್ಷಕರು ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; 40% ಶಿಕ್ಷಕರು ಬೋಧನೆಯ ಸ್ವಗತ ರೂಪವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

"ಶಿಕ್ಷಕ-ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ" ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆವರಣವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ.