ನಮಸ್ಕಾರ ಗೆಳೆಯರೆ!

ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ತುಂಬಾ ನಿರಾಳವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು 1000 ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ತಲುಪಿದೆ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿಯಾದೆ. ಬ್ಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಕಡಿಮೆ ಲೇಖನಗಳಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯವಾದ ಸಿಕ್ಕಿಂ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಕನಸು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಭರತದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಅದ್ಭುತ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೌದ್ಧ ಮೂಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಒಂದು ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ.

ನಾನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರಬೇಕೆಂದು ಬಹಳ ದಿನಗಳಿಂದ ಕನಸು ಕಂಡೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಿಕ್ಕಿಂ ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೋಗಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಂದಿನ ಯೋಜನೆಗಳ ಮಾರಾಟ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಯ ನಂತರ, ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ - ನಾವು ಎರಡು ಬೌದ್ಧ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಹಿಮಾಲಯದ ದೂರದ ಮೂಲೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ: ಭೂತಾನ್.

ಕನಸುಗಾರರು ಮತ್ತು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ, ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಬುದ್ಧನ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೋಧಿಸತ್ವಗಳ ಶುದ್ಧ ದೇಶವಾದ ಕೊನೆಯ "ಶಾಂಗ್ರಿ-ಲಾ" ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಇದು ಇಲ್ಲಿ ಶಾಂತ, ಸುರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಬಹುದು, ರೀತಿಯ ನಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ದೊಡ್ಡ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸರೋವರಗಳ ಬಳಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬಹುದು.

ಇಲ್ಲಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಿರಿಕಿರಿ ಅಲ್ಲ. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೇಪಾಳಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗೂರ್ಖಾ ಜನರ ವಿರುದ್ಧದ ತಾರತಮ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಭಾವನೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿರುವ ಸುಂದರವಾದ ಡಾರ್ಜಿಲಿಂಗ್‌ಗೆ ಇಲ್ಲಿಂದ ದೂರವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಮೇಲೆ ಬಹುತೇಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿರದ ಹೊರತು...

ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದೆ:

1. ಕಾಂಚನಜುಂಗಾಕ್ಕೆ ಚಾರಣಕ್ಕಾಗಿ
2. ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಮೌನವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಿ
3. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಧ್ವಜಗಳ ಬೀಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳ ಸಮೀಪವಿರುವ ಶಾಂತ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ
4. ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬೌದ್ಧ ಮಠಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ

ಪೆಲ್ಲಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಅದ್ಭುತ ನೋಟ

ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಅನುಮತಿ

ಸಿಕ್ಕಿಂ ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕ ರಾಜ್ಯ. ಮತ್ತು ಇದು ಇತರ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ 3 ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ: ಚೀನಾ, ನೇಪಾಳ ಮತ್ತು ಭೂತಾನ್. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಗಡಿ ಮತ್ತು ಅರೆ-ನಿಷೇಧಿತ ವಲಯಗಳಿವೆ. ಸಿಕ್ಕಿಂ ಭೇಟಿಗೆ ಅನುಮತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಕೆಳಗಿನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ:

1. ದೆಹಲಿಗೆ
2. ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ
3. ಡಾರ್ಜಿಲಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ
4. ಬಾಗ್ಡೋಗ್ರಾ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ
5. ಸಿಲಿಗುರಿಗೆ
6. ರಾಂಗ್ಪೋದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ (ನಾವು ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಡಾರ್ಜಿಲಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಟಾಕ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿದೆ) ಅಥವಾ ಮೆಯ್ಲಿ

ಪರವಾನಗಿಯು 2 ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಟಾಕ್, ನಾಮ್ಚಿ, ಮಂಗನ್ ಮತ್ತು ಗೀಸಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು.

ಏನು ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪದಗಳು

ಸಿಕ್ಕಿಂ ಒಂದು ಪರ್ವತ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಸರ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಕಡಿದಾದ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು ಸಮುದ್ರ. ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ:

ಗ್ಯಾಂಗ್ಟಾಕ್ ಬಳಿಯ ರುಮ್ಟೆಕ್ ಮಠ

ಟಿಬೆಟ್‌ನಿಂದ ಬಲವಂತದ ಹಾರಾಟದ ನಂತರ 1959 ರಲ್ಲಿ 16 ನೇ ಕರ್ಮಪಾದಿಂದ ಕರ್ಮ ಕಗ್ಯುವಿನ ಮುಖ್ಯ ಮಠವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ (16 ನೇ ಶತಮಾನ), ಅದರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೊದಲು ಮಠವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿತ್ತು. ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸಿಕ್ಕಿಮೀಸ್ ರಾಜಮನೆತನದ ಬೆಂಬಲಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅದನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಟಾಕ್‌ನಿಂದ ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಉಳಿಯಬಹುದು, ಇದು ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಟಾಕ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಇಲ್ಲಿಂದ

ಕಾಂಚನಜುಂಗಾ

8560 ಮೀಟರ್ ಕಾಂಚನಜುಂಗಾ ಉತ್ತಮ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಪೆಲ್ಲಿಂಗ್ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಟ್ರೆಕ್ಕಿಂಗ್ ಟ್ರೇಲ್‌ಗಳು ಇಲ್ಲಿಂದ ಗೋಚೆ ಲಾ ಪಾಸ್ ಮೂಲಕ ಕಾಂಚನ್‌ಜುಂಗಾಕ್ಕೆ ಹೊರಡುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪೆಲ್ಲಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಟ್ರೆಕ್ಕಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಬಹುದು.

ಪೆಲ್ಲಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಕಾಂಚನಜುಂಗಾ ನೋಡಿದಂತೆ

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮದೇ ಆದ ದೂರ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀವು ವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಅನಂತವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚಬಹುದು.

ಆಲ್ಪೈನ್ ಸರೋವರಗಳು

ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕೆರೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟಿವೆ. ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಟಾಕ್‌ನಿಂದ 40 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ತ್ಸಾಂಗ್ಮೋ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪರವಾನಗಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಅಷ್ಟು ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಕೆಚೆಪೇರಿ ಸರೋವರ

ಬೌದ್ಧ ಮಠಗಳು

ಸಿಕ್ಕಿಂ ಒಂದು ಪೂಜ್ಯ ಬೌದ್ಧ ಭೂಮಿ. ಇಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಮಠಗಳಿವೆ. ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳು ಗ್ಯಾಂಗ್ಟಾಕ್ ಬಳಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪೆಲ್ಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಯುಕ್ಸೋಮ್ ಗ್ರಾಮಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಇವೆ. ಅರೆ ಪಾದಚಾರಿ ಮಾರ್ಗವೂ ಇದೆ, ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ. "ಮಠದ ಲೂಪ್".

ದುಬ್ಡಿ ಗೊಂಪಾ, ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮಠ. 2015 ನೇಪಾಳದ ಭೂಕಂಪದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ಹಾನಿಯಾಗಿದೆ

ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗುವುದು

ಸಿಕ್ಕಿಂ ಮಧ್ಯ ಭಾರತದ ಹೊಡೆತದ ಹಾದಿಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಜನರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ.

1. ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ನ್ಯೂ ಜಲ್ಪೈಗುರಿ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ (NJP) ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಂಚಿದ ಜೀಪ್ ಮೂಲಕ ಗ್ಯಾಂಗ್ಟಾಕ್‌ಗೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, NJP ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ನಗರ - ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸಿಲಿಗುರಿ ಮುಖ್ಯ ಸಾರಿಗೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾರ್ಗಗಳು ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
2. ಬಾಗ್ಡೋಗ್ರಾಕ್ಕೆ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಜೀಪ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ
3. ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾರಿಗೆಯ ಮೂಲಕ - ಡಾರ್ಜಿಲಿಂಗ್, ಕಾಲಿಂಪಾಂಗ್

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀಪ್‌ಗಳು ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಮುಖ್ಯ ಸಾರಿಗೆಯಾಗಿದೆ

ನನಗೆ, ಸಿಕ್ಕಿಂ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ನಂತರ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ರೋಡೋಡೆಂಡ್ರಾನ್‌ಗಳು, ಮಂಜು ಮತ್ತು ಬೀಸುವ ಧ್ವಜಗಳ ನಡುವೆ, ನಾನು ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರವಾಸಿಯಂತೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನನಗೆ ಈ ಭಾವನೆ ಬರುವುದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಪ್ರದೇಶದ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸ್ವಚ್ಛತೆ ಮತ್ತು ವಿರಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು.

ಆದರೆ ಈಗ, ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಾಜಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ: ಇಲ್ಲಿಗೆ ಮರಳಲು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಗ್ಯಾಂಗ್ಟಾಕ್‌ನಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವುದು, ಪೆಲ್ಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಯುಕ್ಸೋಮ್‌ನ ಅದ್ಭುತ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಂಜುಗಳು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅಲೆದಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಅವರೋಹಣ ಮೌನದಿಂದ ಕಿವುಡರಾಗಬಹುದು.

ನಿಮಗೆ ರುಚಿಕರವಾದ ಮೊಮೊಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೇಜಿಯೆಸ್ಟ್ ವಿಧಗಳು!

A ನಿಂದ Z ವರೆಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಂ: ನಕ್ಷೆ, ಹೋಟೆಲ್‌ಗಳು, ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು, ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳು, ಮನರಂಜನೆ. ಶಾಪಿಂಗ್, ಅಂಗಡಿಗಳು. ಸಿಕ್ಕಿಂ ಬಗ್ಗೆ ಫೋಟೋಗಳು, ವೀಡಿಯೊಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಗಳು.

• ಕೊನೆಯ ನಿಮಿಷದ ಪ್ರವಾಸಗಳುಭಾರತಕ್ಕೆ
• ಮೇ ಪ್ರವಾಸಗಳುವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ

ಸಿಕ್ಕಿಂ ಹವಾಮಾನ

ಸಿಕ್ಕಿಂ ಉಪೋಷ್ಣವಲಯದ ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಉತ್ತರದ ಎತ್ತರದ ಟಂಡ್ರಾದವರೆಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿವಿಧ ಹವಾಮಾನ ವಲಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಜನವಸತಿ ಪ್ರದೇಶವು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ +28 °C ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 0 °C ವರೆಗಿನ ಆರಾಮದಾಯಕ ತಾಪಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಜೂನ್‌ನಿಂದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌ವರೆಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ ಮಳೆಗಾಲ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗುವುದು

ವಿಮಾನದ ಮೂಲಕ

ಹತ್ತಿರದ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವು ಸಿಲಿಗುರಿಯ ಬಳಿ ಉತ್ತರ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿದೆ. ಜೆಟ್ ಏರ್‌ವೇಸ್, ಇಂಡಿಯನ್ ಏರ್‌ಲೈನ್ಸ್, ಸ್ಪೈಸ್‌ಜೆಟ್, ಕಿಂಗ್‌ಫಿಶರ್ ಭಾರತದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹಾರುತ್ತವೆ. ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿಂನ ರಾಜಧಾನಿ - ಗ್ಯಾಂಗ್ಟಾಕ್ ನಗರ - 124 ಕಿಲೋಮೀಟರ್, ಇದನ್ನು ಜೀಪ್ ಅಥವಾ ಟ್ಯಾಕ್ಸಿ ಮೂಲಕ 4 ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಿಸಬಹುದು.

ದೆಹಲಿಗೆ ವಿಮಾನ ಟಿಕೆಟ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕಿ (ಸಿಕ್ಕಿಮ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರದ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ)

ರೈಲಿನಿಂದ

ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ನೇರವಾಗಿ ರೈಲು ಮಾರ್ಗದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಇನ್ನೂ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹತ್ತಿರದ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣಗಳು ಸಿಲಿಗುರಿ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಜಲ್ಪೈಗುರಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ.

ಬಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ

ಸಿಲಿಗುರಿ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಂಗ್ಟಾಕ್ ನಡುವೆ ನಿಗದಿತ ದರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಯಮಿತ ಬಸ್ ಸೇವೆ ಇದೆ.

ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೈಲ್ವೆ ಅಥವಾ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಗಳಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಬಸ್ ಅಥವಾ ಜೀಪ್ ಮೂಲಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸುತ್ತಬೇಕು.

ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿನ ಜನಪ್ರಿಯ ಹೋಟೆಲ್‌ಗಳು

ಅಡಿಗೆ

ಸಿಕ್ಕಿಮೀಸ್ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯು ನೇಪಾಳ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ತುಕ್ಪಾ - ನೂಡಲ್ ಸೂಪ್, ಮಾಂಸ ಅಥವಾ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಕುಂಬಳಕಾಯಿ, ಆವಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ - ಮೊಮೊ. ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ ಮದ್ಯವು ಅಗ್ಗವಾಗಿದೆ; ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾನೀಯವೆಂದರೆ ಜಾನ್ರ್ ರೈಸ್ ಬಿಯರ್.

ಅದ್ಭುತ ಸಿಕ್ಕಿಂ

ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು

ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ಶಾಖೆಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳು. ಪೌರಾಣಿಕ ಗುರು ರಿಂಪೋಚೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದ ಗುಹೆ ಮಠಗಳು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಡಜನ್ ಗೊಂಪಾಗಳಿವೆ - ಮಠಗಳು, ಅದರ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳಿವೆ.

ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ ರುಮ್ಟೆಕ್ ಮಠವಿದೆ - ಕರ್ಮಪಾ ಅವರ ನಿವಾಸ, ಕರ್ಮ ಕಗ್ಯು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ರೇಖೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಇದನ್ನು 1730 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ನಂತರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ನೈಂಗ್ಮಾ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಮುಖ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪೆಮಯಾಂಗ್‌ಸ್ಟೆ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿದ್ದು, ದುಬ್ಡಿ ಗೊಂಪಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮಠವಾಗಿದೆ.

ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಳ - 8585 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರವಿರುವ ಕಾಂಚನಜುಂಗಾ ಪರ್ವತ (ವಿಶ್ವದ ಮೂರನೇ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರ) ಮಹಾನ್ ಕಲಾವಿದ ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಹಲವಾರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು.

ಸಿಕ್ಕಿಂನ ವಿಶಿಷ್ಟ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನ ಮತ್ತು ಐದು ನಿಸರ್ಗಧಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಬಹುದು. ಕಾಂಚನಜುಂಗಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆಲ್ಪೈನ್ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಯುಮ್ತಾಂಗ್ ಕಣಿವೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಟಾಕ್‌ನಿಂದ ಮೂರು-ಗಂಟೆಗಳ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಲೇಕ್ ಅರಿಟಾರ್, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಬಂಗಲೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಹುದು, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಮಠಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಸರೋವರದ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ದೋಣಿ ವಿಹಾರ ಮಾಡಬಹುದು.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಲ್ಫರ್ ಅಂಶದಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಬಿಸಿನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳನ್ನು (ಸುಮಾರು +50 ° C ತಾಪಮಾನದೊಂದಿಗೆ) ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಬಾಲ್ನಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ರೆಸಾರ್ಟ್‌ಗಳು ಬೋರಾಂಗ್, ಯುಮ್ತಾಂಗ್ ಮತ್ತು ರಾಲಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿವೆ. ಬೌದ್ಧರು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಖೆಚಿಯೋಪಾಲ್ರಿ ಸರೋವರವು ಪೆಲ್ಲಿಂಗ್‌ನಿಂದ 27 ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳಷ್ಟು ಎರಡು ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸಿಕ್ಕಿಂ ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಟ್ರೆಕ್ಕಿಂಗ್, ಪರ್ವತಾರೋಹಣ, ಮೌಂಟೇನ್ ಬೈಕಿಂಗ್, ರಾಫ್ಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕಯಾಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಯಾಕ್ ಸಫಾರಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಸವಿಲ್ಲದ ಬೀದಿಗಳು, ಟ್ಯಾಪ್‌ನಿಂದ ಕುಡಿಯುವ ನೀರು, ಸಾವಯವ ಆಹಾರ ... ಈ ಸ್ಥಳದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾವು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳವು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿದೆ." ಈ ದೇಶವು, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಭಾರತವಾಗಿದೆ, ಅದರ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು. ಆದರೆ ಸ್ಥಳವು ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ - ಸಿಕ್ಕಿಂ ರಾಜ್ಯ.

ನಿಮ್ಮ ಪ್ರವೇಶ ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ. ನಾವು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಸಿಕ್ಕಿಂ ಗಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ” ಎಂದು ಚಾಲಕ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಭಾರತೀಯ ವೀಸಾದ ಜೊತೆಗೆ, ರಾಜ್ಯ ವಲಸೆ ಇಲಾಖೆಯಿಂದ ವಿಶೇಷ ಪಾಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿಕ್ಕಿಂ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಶುಚಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ, ಅಜ್ಞಾನ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಜಾಹೀರಾತುಗಳು ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. “ಸಿಕ್ಕಿಂ ಸ್ವಚ್ಛ ಮತ್ತು ಹಸಿರು”, ​​“ಕಸವನ್ನು ತೊಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಿರಿ” - ನಾನು ಚೆಕ್‌ಪಾಯಿಂಟ್‌ನ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಓದಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಸಿರು ಚಿತಾಭಸ್ಮ ಇಲ್ಲಿದೆ: "ನನ್ನನ್ನು ಬಳಸಿ." ಸಿಕ್ಕಿಂ ಪೊಲೀಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಂಗ್ಟಾಕ್ ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ (GMC)ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ದಂಡ. ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಧೂಮಪಾನ - 200 ರೂ. ನೀವು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಚೀಲಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ "ಅಜೈವಿಕ" ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಬಿಟ್ಟರೆ - 1000-2000 ರೂಪಾಯಿಗಳು (ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು "ಅಜೈವಿಕ" ಕಸದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ). ನೀವು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದರೆ - 500 ರೂ. ಶೌಚಾಲಯಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಲಯದ ಸರ್ಪಗಳ ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಳಪೆ ಮುಚ್ಚುವ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಸ "ಗಾಜು" ಹೊಂದಿರುವ ಬೂತ್‌ಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು ಬಂಡೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಾತ ಅಥವಾ ಜಲಪಾತದ ಮೇಲೆ ಇವೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಕೆಳಗೆ ಹಾರುತ್ತದೆ.

ಸಿಕ್ಕಿಂ ನಿವಾಸಿಗಳು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿಯೂ ಸ್ವಚ್ಛತೆಯ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮನ್ನು ಬುದ್ಧನ ಹತ್ತಿರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ "ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶುದ್ಧ". ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಸರ್ಕಾರದ 'ಸಾವಯವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ'ವನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ - ಸಿಕ್ಕಿಂ ಸಾವಯವ ಮಿಷನ್. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪರಿಸರ-ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಓಖಾರಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಶೆರ್ಪಾ ಕಮ್ಯೂನ್ ನಡೆಸುವ "ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶೂನ್ಯ ತ್ಯಾಜ್ಯ" ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದೆ.

ಕಥೆ. ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಘೋಸ್ಟ್ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, 8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಗುರು ರಿನ್ಪೋಚೆ, ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ದೇಶವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು. 1642 ರಲ್ಲಿ, ಸಿಕ್ಕಿಂ ಒಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಯಿತು. ಸಿಕ್ಕಿಂ ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿದ ಭೂತಾನ್ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದೊಂದಿಗಿನ ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, 1861 ರಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವು ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್‌ನ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ 1975 ರಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಭಾರತವನ್ನು 22 ನೇ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಸೇರಿತು. ಇದು ಆಗಿನ ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಕಾಜಿ ಲೆಂಡೂಪ್ ದೋರ್ಜಿ ಖಂಗ್ಸರ್ಪಾ ಅವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅವರು ರಾಜನಿಗೆ (ಚೋಗ್ಯಾಲ್) ವಿರೋಧದಲ್ಲಿದ್ದರು. ದೇಶದ ಅನೇಕ ಪ್ರಜೆಗಳು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಭಾರತೀಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು "ಭಾರತದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ" ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬಾಟಲಿಗಳು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯುತ್ ಇಲ್ಲ

ಪ್ರಪಾತದ ಮೇಲೆ, ಸುಮಾರು 2000 ಮೀ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಬುಟ್ಟಿಗಳಂತೆ ಕಾಣುವ ಬಾಸ್ಟ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಟ್ರೇಗಳು ಮತ್ತು ಕಿಯೋಸ್ಕ್‌ಗಳಿವೆ. ಅವರು ಹಬ್ಬದ ಘೋಷಣೆ ಮತ್ತು "ಏಳು ಕಾಯಿಲೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ" ಸ್ಟಬ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹತ್ತಿ ಟಿ-ಶರ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ನಿಮ್ಮ ನೋವು ಎಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳಿ? ಮೊಣಕಾಲು? ನೀವು ಹಿಮಾಲಯದ ಮೂಲಕ ನಡೆದಿದ್ದೀರಾ? ವಿಸ್ಕಮ್ ಆರ್ಟಿಕ್ಯುಲೇಟಮ್, ಮಿಸ್ಟ್ಲೆಟೊ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಬ್ರೂ ಕುದಿಯುವ ನೀರು ಮತ್ತು ಪಾನೀಯ, ಮಾರಾಟಗಾರ ಸಲಹೆ.

ವರ್ಣರಂಜಿತ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟೆಯುಳ್ಳ ರೇಷ್ಮೆ ಅಪ್ರಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ಟಾಲ್‌ಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬೆಟ್ಟದ ಹಿಂದಿನಿಂದ, ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ, ಇಬ್ಬರು ನರ್ತಕರು ಕೇಪ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜಿಗಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅದಕ್ಕೆ "ಹಿಮ ಸಿಂಹ" ದ ಚಿಂದಿ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾಣಿಯು ಬುದ್ಧನ ರಕ್ಷಕ, ಇದು ಟಿಬೆಟ್ ಮತ್ತು ಹಿಮಾಲಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಿಕ್ಕಿಮೀಸ್ ಮಾಲಿನ್ಯದಿಂದ ಉಳಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಸಿಕ್ಕಿಂನ ನಿಸರ್ಗದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು, ಕಸದ ತೊಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಬರಹದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಲೆಯ ಗೋಡೆಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಪೋಸ್ಟರ್‌ಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇವೆ: “ನಾವು ಪ್ರತಿ ಪೊದೆಯನ್ನು ಬಾಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಕಸವನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಎಸೆಯುತ್ತೇವೆ,” “ಸಾವಯವ ಕಸವನ್ನು ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡಬಹುದು,” “ಮುಖ್ಯ ಕೆಟ್ಟದು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಬಾಟಲಿಗಳು. ಅವು ಕೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಫಿಲ್ಟರ್ ಮಾಡಿದ ಟ್ಯಾಪ್ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಿರಿ."

ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತವಿಲ್ಲ. ವಿದ್ಯುತ್ ಕೂಡ ಕೆಟ್ಟದು. ಶಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಜಾಗೃತ ಸಿಕ್ಕಿಮೀಯರು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಒಖಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅತಿಥಿ ಗೃಹದಲ್ಲಿ, ದೀಪಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಆಫ್ ಆಗುತ್ತವೆ, ಅದರ ಸರಳ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು "ಬರ್ಡ್ ಸ್ಪೀಸೀಸ್ ಆಫ್ ಸಿಕ್ಕಿಂ" ನ ಪೋಸ್ಟರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಗಾಳಿಯ ಉಷ್ಣತೆಯು ಶೂನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೊಠಡಿಯು ಬಿಸಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ವಿದ್ಯುಚ್ಛಕ್ತಿಗಾಗಿ ಕಾಯುವ ನಂತರ, ಬಿಸಿ ನೀರನ್ನು ಆನ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಬೆಚ್ಚಗಾಗಲು ನಾನು ಬಾಯ್ಲರ್ಗೆ ಓಡುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಐದು ನಿಮಿಷಗಳ ನಂತರ ಸಾಧನವು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಆಫ್ ಆಗುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಸಮಯವು ಜಲಾನಯನವನ್ನು ತುಂಬಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು. ಮತ್ತು ಶೆರ್ಪಾಗೆ ಬೇರೆ ಏನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಟರ್ಟಲ್ನೆಕ್, ಸ್ವೆಟರ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೆಟ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ನಾನು ಮೂರು ಕಂಬಳಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ಬೆಚ್ಚಗಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಾನು ಬ್ಯಾಟರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.

ನಿನಗೆ ಶೀತವಗಿದೆಯೇ? ಇನ್ನೂ ಫ್ರಾಸ್ಟ್ ಆಗಿಲ್ಲವೇ? - ಸರಿ, ಹಾಗಾದರೆ ನಮ್ಮ ಕ್ಯಾಂಟೀನ್‌ಗೆ ಹೋಗಿ ಚಹಾ ಕುಡಿಯೋಣ.

ಕ್ಯಾಂಟೀನ್ ಒಂದು ಗುಡಿಸಲು ಹೋಲುವ ಕಡಿಮೆ ಮರದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಚಹಾ "ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಶೈಲಿ" ಯೊಂದಿಗೆ ಥರ್ಮೋಸ್ ಇದೆ: ಹಾಲು ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ.

ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ” ಎಂದು ಬೈಚುನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. - ನಾವು ಅದನ್ನು ದಿನವಿಡೀ ಕುಡಿಯುತ್ತೇವೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಐದು ಗಂಟೆಯಿಂದ, ಇದರಿಂದ ನಾವು ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವಚ್ಛ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು.

ಅದು ಹೇಗೆ? - ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಸಿಕ್ಕಿಮೀಯರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮುಂಜಾನೆ, ನಮ್ಮ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಬುಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ಬಿದ್ದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಅರ್ಧ ದಿನ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಾವಯವ ಆಲೂಗೆಡ್ಡೆ ಗೊಬ್ಬರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ನಾವು ಎಲೆಗಳನ್ನು ರಾಶಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ವೈಲ್ಡ್ ರೋಡೋಡೆಂಡ್ರಾನ್ ಇನ್ನೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ನಾವು ಅದರ ಹೂವುಗಳಿಂದ ವೈನ್ ತಯಾರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮಲಗುವ ಮುನ್ನ ಕುಡಿಯುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು.

ಬೈಚುನ್ ಬೇಯಿಸಿದ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಬೇಯಿಸಿದ ಅನ್ನದ ತವರ ಬಟ್ಟಲುಗಳು ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿ ದ್ರವದ ಗಾಜಿನ ಬಾಟಲಿಯನ್ನು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾನು "ವೈನ್" ರುಚಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಕಾಂಪೋಟ್ ಅನ್ನು ನನಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪಾನೀಯದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಗ್ರಾಂ ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಇದೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಐದು ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಬ್ಬಾಗಿಸುವ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು." ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು.

ಹಿಮಾಲಯದ ಆತ್ಮ

ನಾನು ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕ ಒಂಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಲುಕ್ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ನಾವು ಲೆಪ್ಚಾಗಳು ಈ ಪಾನೀಯವನ್ನು "ಬಿದಿರಿನಲ್ಲಿ ಬಿಯರ್" ಅಥವಾ "ಚಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ, ಒಂಟಿ ನನಗೆ ಎತ್ತರದ ಬಿದಿರಿನ ಗೊಬ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುತ್ತಾನೆ. - ನಾವು ಅದನ್ನು ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ತಯಾರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಬಿಯರ್ ಮಾದಕವಲ್ಲ. ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅದು ಸಾವಯವವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸುರಿದ ಧಾರಕವು ಸಾವಯವವಾಗಿದೆ.

ಒಂಟಿ, ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರಂತೆ, ಗೋಡೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಬಿದಿರಿನ ಜಾಲರಿಗಳಿರುವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಪರ್ವತ ಗಾಳಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿನ್ಯಾಸವು ಹಿಮಾಲಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಲೆಪ್ಚಾ ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಹಿಮಾಲಯದ ಮೊದಲ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಂಚನಜುಂಗಾ ಪರ್ವತದಿಂದ ಬಂದವರು.

ನಾವು ಹಿಮಾಲಯದತ್ತ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ನಾವು "ಬಿದಿರಿನಲ್ಲಿ ಬಿಯರ್" ಕುಡಿಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಮೂರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ನಡೆದು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ! - ಒಂಟಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. - ಹೌದು, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ರಜಾದಿನಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೌಂಟ್ ಟೆಂಡಾಂಗ್‌ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ವಸಂತ ಹಸಿರು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ದಿನ, ಸುಗ್ಗಿಯ ದಿನ.

ಲೆಪ್ಚಾಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಾರ್ಮ್ಗಳು. ಜನರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಪರ್ವತಗಳ ಬುಡದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ, ಇದು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಫಲವತ್ತಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಕೃತಿ ನಮಗೆ ಅಕ್ಕಿ, ಏಲಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಶುಂಠಿ, ಪೇರಲ, ಅನಾನಸ್ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಮರಗೆಣಸು ಶಕ್ತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಕಸಾವ ಗೆಡ್ಡೆಗಳನ್ನು ಕುದಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆ - ಮಸಾಲೆಗಳು ಅಥವಾ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಲ್ಲದೆ. ಅದು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದೆ, ”ಒಂಟಿ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಾನು ಆಯತಾಕಾರದ ಹಲಸಿನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಕಚ್ಚುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಆಲೂಗಡ್ಡೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಿಹಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಾರಿನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗ ಎರಡು ವಾರಗಳಿಂದ ನಾನು ಅಕ್ಕಿ, ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಕುಂಬಳಕಾಯಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ಇಲ್ಲೂ ಹಲಸಿನ ಹಣ್ಣು.

ಮತ್ತು, ಹೇಳಿ, ನೀವು ಕೋಳಿ ಸಾಕಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ? ನೀವು ಕನಿಷ್ಟ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚಿಕನ್ ತಿನ್ನುತ್ತೀರಾ? - ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ.

ಲಮಾವಾದವು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಏನೂ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವನು ಸನ್ಯಾಸಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ. ನಮ್ಮ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರರ ಪ್ರಾಣ ತೆಗೆಯುವ ಹಕ್ಕು ನಮಗಿಲ್ಲ. ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು

ಶ್ರೀಬಾದಮ್‌ನ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದ ಪಾಲಿಯುಲ್ ಡೆಚೆನ್ ಹವೇಲಿಂಗ್ ಮಠದ ಬಳಿಯ ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲೆ ಹುಡುಗ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಗಲಾಟೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ಎರಡು ನಾಯಿಮರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಯಿಯನ್ನು ಚಿಂದಿ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವಿಧೇಯನನ್ನು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನ ಎದೆಗೆ ಒತ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಠಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.

ಆತ್ಮವು ಶುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು. ಜೀವಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುವುದು ಆತ್ಮದ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜೀವಂತ ಜೀವಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಘೋರ ಪಾಪ ಎಂದು ಹಿರಿಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ನೀಲಂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಇಂದು ನಾನು ನನ್ನ ಕೋಣೆಗೆ ಹಾರಿಹೋದ ಚಿಟ್ಟೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅವನಿಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ಅದನ್ನು ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಕಾರಣಾಂತರಗಳಿಂದ ಅದು ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಬಿದ್ದು...

ಇದು ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪು ಅಲ್ಲ. "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕೈಲಾದಷ್ಟು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ" ಎಂದು ನೀಲಂ ನನಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. - ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವು ಆತ್ಮವನ್ನೂ ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ನೀಲಂ ಮತ್ತು ನಾನು ಖೇಚಿಯೋಪಾಲ್ರಿ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ಪವಿತ್ರ ಸರೋವರ. ಒಬ್ಬ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದ ಸನ್ಯಾಸಿ (ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು) ಖೆಚಿಯೋಪಾಲ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತನ್ನು ನೋಡಿದರು: ಜಲಾಶಯದ ಆಕಾರವು ಮಾನವ ಪಾದವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಈಗ ಸಿಕ್ಕಿಮೀಸ್ ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಬರುತ್ತಾರೆ.

ಮೊದಲು, ಮಣಿ ಖೋರ್ಲೋ, ನೀಲಂ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಮಣಿ ಖೋರ್ಲೋ - ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಡ್ರಮ್. ಇದನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕಾರವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಬೇಕು. ಇಂತಹ ಡ್ರಮ್‌ಗಳು ಕೆರೆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬೇಲಿಯಂತೆ ಸುತ್ತುವರಿದಿವೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೆಲದಿಂದ ಚಾವಣಿಯವರೆಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಉದಾಹರಣೆ ಇದೆ: ನೀವು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿಯೂ ಸಿಕ್ಕಿಮೀಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕಡಿಮೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ನೀಲಂ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ...

ನಂತರ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಬೇಕು: ಸರೋವರವನ್ನು ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಮೀಪಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ, ”ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ನಾನು ಖೆಚಿಯೋಪಾಲ್ರಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮರದ ಬೋರ್ಡ್‌ವಾಕ್‌ಗೆ ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತೇನೆ. ಶೀತ: ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿನ ಸರೋವರ, 1700 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಸಿಕ್ಕಿಮೀಸ್ ಪ್ರೇರಿತ ಮುಖಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲುಗಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ನಾನು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತೇನೆ. ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಪ್ರಯಾಣ ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು.

ನೀವು ಸರೋವರದ ಬಳಿ ಜೋರಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು, ನಗಲು ಅಥವಾ ಪಿಕ್ನಿಕ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ಸರೋವರದ ನೀರಿನಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿರುವ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ "ಶುದ್ಧ ತ್ಯಾಗ": ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ ದಡದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಪೇರಿಸುವುದು. "ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಚ್ಛತೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಸರೋವರದ ಪೋಸ್ಟರ್ ಓದುತ್ತದೆ.

ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀಲಂ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. - ಲಾಮಿಸಂನಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಆತ್ಮದ ಶುದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಸರೋವರದ ಮೂಲಕ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬಹುದು. ಪ್ರತಿದಿನ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಹೆಚ್ಚು ಶಿಫಾರಸು. ಆದರೆ ನೀವು ತಕ್ಷಣ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು, ಟ್ಯೂನ್ ಇನ್ ಮಾಡಬೇಕು.

ಹೇಗೆ?

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಧ್ಯಾನದ ಮೊದಲು ನೀವು ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನಬಾರದು. ನೀವು ಹಸಿದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ತುಂಬದೆ dumplings ತಿನ್ನಲು, tingmomo. ಅವರು ಧ್ಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ: ಆತ್ಮವು ಈ ಕುಂಬಳಕಾಯಿಯಂತೆ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಶುದ್ಧ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಿಮಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಭಂಗಿಯನ್ನು ನೀವು ಆರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಕಮಲವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಬುದ್ಧನು ಈ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದನು ಎಂದು ನೀಲಂ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು, ನಾನು ನನ್ನೊಳಗೆ ನಗುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಮಣಿ ಖೋರ್ಲೋವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದೆ, ಕಲ್ಲುಗಳ ಪಿರಮಿಡ್ ಅನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದೆ, ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದೆ - ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪಾಪದಿಂದ ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದೆ. ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿ ಬಂದಂತೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಲಂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ತಲೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಸಂ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳು ಆತ್ಮದ ಮೂಲ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ಶುದ್ಧವಾಗಿರಲು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬಿಂಬಿಸಬೇಡಿ. ನಿಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಕೇವಲ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಬದುಕಿ.

ಸ್ಥಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ
ಭಾರತ, ಸಿಕ್ಕಿಂ ರಾಜ್ಯ

ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರಗ್ಯಾಂಗ್ಟಾಕ್
ರಾಜ್ಯ ಪ್ರದೇಶ 7096 ಚದರ. ಕಿಮೀ (ಭಾರತದಲ್ಲಿ 28 ನೇ)
ಜನಸಂಖ್ಯೆ 610,000 ಜನರು (29 ನೇ ಸ್ಥಾನ)
ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಸಾಂದ್ರತೆ 86 ಜನರು/ಚದರ ಕಿ.ಮೀ
ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಗಳುನೇಪಾಳಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್
ಜಿಡಿಪಿ$2.5 ಬಿಲಿಯನ್ (30ನೇ ಸ್ಥಾನ)
ಜಿಡಿಪಿತಲಾ$4,300 (4ನೇ ಸ್ಥಾನ)
ರಾಜ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳುಕೆಂಪು ಪಾಂಡಾ, ರಕ್ತ ಫೆಸೆಂಟ್, ರೋಡೋಡೆಂಡ್ರಾನ್

ಆಕರ್ಷಣೆಗಳುರುಮ್ಟೆಕ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ (XVI ಶತಮಾನ), ರಾವಂಗ್ಲಾದಲ್ಲಿನ ಬುದ್ಧ ಪಾರ್ಕ್ (ಹಿಮಾಲಯದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆ), ತ್ಸಾಂಗ್ಮೊ - 3753 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಹಿಮನದಿ ಸರೋವರ.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳುತರಕಾರಿ ತುಂಬುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ momo dumplings, ಮರದ ಮಶ್ರೂಮ್ ಸೂಪ್.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾನೀಯಗಳುಹಾಲು ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಚಹಾ, ಹಣ್ಣಿನ ವೈನ್.
ಸ್ಮಾರಕಗಳುಸೆರಾಮಿಕ್ "ಹಿಮ ಸಿಂಹ" ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ಹತ್ತಿ ಟ್ಯೂನಿಕ್ಸ್.

ದೂರಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಟಾಕ್‌ಗೆ - 5120 ಕಿಮೀ (ದೆಹಲಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬಾಗ್ಡೋಗ್ರಾಕ್ಕೆ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ 8 ಗಂಟೆಗಳಿಂದ, ನಂತರ ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ 126 ಕಿಮೀ)
TIMEಮಾಸ್ಕೋಗಿಂತ 2.5 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಮುಂದಿದೆ
ವೀಸಾಭಾರತೀಯ ವೀಸಾ ಜೊತೆಗೆ, ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ವಿಶೇಷ ಪರವಾನಗಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ
ಕರೆನ್ಸಿಭಾರತೀಯ ರೂಪಾಯಿ (100 INR~ 1,56 ಯು. ಎಸ್. ಡಿ)

ಫೋಟೋ: ಮಾಸ್ಟರ್‌ಫೈಲ್ / ಈಸ್ಟ್ ನ್ಯೂಸ್, ಲಾಫ್ / ವೋಸ್ಟಾಕ್ ಫೋಟೋ, ವಯಸ್ಸು ಫೋಟೋಸ್ಟಾಕ್ / ಲೀಜನ್-ಮೀಡಿಯಾ, ಲಾಫ್ / ವೋಸ್ಟಾಕ್ ಫೋಟೋ; EYE ಯುಬಿಕ್ವಿಟಸ್, ಫೋಟೊನಾನ್ಸ್ಟಾಪ್, NPL / ಲೀಜನ್-ಮೀಡಿಯಾ, ಅಲಾಮಿ / ಲೀಜನ್-ಮೀಡಿಯಾ

ಡಾರ್ಜಿಲಿಂಗ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಡೋರ್ಜೆ ಲಿಂಗ್ ಮಠದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಮಿಂಚಿನ ಮುಷ್ಕರದ ಸ್ಥಳ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕಾಂಚನಜುಂಗಾ ಪರ್ವತದ (8598 ಮೀ) ಹಿಮಪದರ ಬಿಳಿ ಶಿಖರವು ಏರುತ್ತದೆ - ಇದು ಭಾರತದ ಅತಿ ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ. ಈ ಪರ್ವತವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾವಿದ ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್‌ಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ವಿಷಯವಾಯಿತು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಅವರ ಹಲವಾರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಡಾರ್ಜಿಲಿಂಗ್‌ನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ 11 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಟೈಗರ್ ಹಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯೋದಯವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು, ಇಲ್ಲಿಂದ ನೀವು ಸೂರ್ಯನ ಮೊದಲ ಕಿರಣಗಳು ವಿಶ್ವದ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಮೌಂಟ್ ಎವರೆಸ್ಟ್‌ನ ಹಿಮದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಶಿಖರವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು. ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು, ಹಸಿರಿನ ಗಲಭೆ, ಶುದ್ಧ ಪರ್ವತ ಗಾಳಿಯು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ರೀಚಾರ್ಜ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಸರಿ. ಸಹಜವಾಗಿ, ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಹಾವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಹಾ ತೋಟಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡದೆ ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಕಾಂಚನಜುಂಗಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನ

ಕಾಂಚನಜುಂಗಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನವು ಭಾರತದ ಸಿಕ್ಕಿಂ ರಾಜ್ಯದ ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ವನ್ಯಜೀವಿಗಳನ್ನು ಅಳಿವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಉತ್ತಮ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ 1998 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂದು, ಕಾಂಚನಜುಂಗಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನವು ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದ ಅನೇಕ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ: ಹಿಮ ಚಿರತೆಗಳು, ಹಿಮಾಲಯದ ಕಪ್ಪು ಕರಡಿ, ಕಸ್ತೂರಿ ಜಿಂಕೆ, ಕೆಂಪು ಪಾಂಡಾ, ನೀಲಿ ಕುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಕೋತಿಗಳು.

ವಸಂತ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆರ್ಕಿಡ್‌ಗಳು, ಲಿಲ್ಲಿಗಳು ಮತ್ತು ರೋಡೋಡೆಂಡ್ರನ್‌ಗಳ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಕಣಿವೆಗಳು ಉಷ್ಣವಲಯದ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಎತ್ತರದೊಂದಿಗೆ ಓಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೈನ್ ಮರಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಫೆಸೆಂಟ್‌ಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಡ್ಡಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕೆಂಪು ಕೊಕ್ಕಿನ ಮ್ಯಾಗ್ಪೀಸ್ ಹರಟೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಸ್ಫಟಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಗದ್ದಲದ ಜಲಪಾತಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು, ಅದರ ಎತ್ತರವು 160 ಮೀಟರ್ ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಸುಂದರವಾದ ಚಿಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 600 ಜಾತಿಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಮೌಂಟ್ ಕಾಂಚನ್ಜುಂಗಾವನ್ನು ಏರಲು ಅಥವಾ, ಸಿಕ್ಕಿಂ ನದಿಯ ಕೆಳಗೆ ಸಾಲು ಮಾಡಬಹುದು. ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ - ಇದು ಉದ್ಯಾನವನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅನಗತ್ಯ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಂಚನಜುಂಗಾ ತನ್ನ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಏರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಏಕಾಂಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಈ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ, ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಇದು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಉತ್ತಮ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ನೀವು ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಯಾವ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ? ಫೋಟೋದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್‌ಗಳಿವೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳವನ್ನು ರೇಟ್ ಮಾಡಬಹುದು.

ಖೇಚಿಯೋಪರ್ಲಿ ಸರೋವರ

ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಶಾಂತಿ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನೀವು ಒಮ್ಮೆ ಓದಿದ್ದೀರಿ ಅಥವಾ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದೀರಿ, ಅಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನೂ ತೊಂದರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಖೇಚಿಯೋಪರ್ಲಿ ಸರೋವರವು ಈ ಸ್ಥಳದ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ.

ಬೌದ್ಧರು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ, ಸರೋವರವು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸರೋವರವು "ಆಸೆಗಳ ಸರೋವರ" ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ರಹಸ್ಯ ಆಶಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನನಸಾಗುತ್ತದೆ.

ಖೆಚಿಯೋಪರ್ಲಿ ಸರೋವರವು ಎರಡನೇ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ತಾರಾ ಸರೋವರ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣ, ಸ್ಥಳೀಯ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ತಾರಾ ದೇವತೆಯ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಕ್ಷಿನೋಟದಿಂದ ಸರೋವರವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಭಾರತದ ಎಲ್ಲದರಂತೆ, ಸರೋವರವು ಹತ್ತಿರದ ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಂದರವಾದ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಕಾಡು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಸರೋವರದ ಮಾರ್ಗವು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ವಿಲಕ್ಷಣ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿ. ಹೇಗಾದರೂ, ನೀವು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಷಕಾರಿ ಕೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇವೆ, ಸಭೆಯು ನಿಮ್ಮ ನಡಿಗೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಮೋಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ನೀವು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿನ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು.

ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಟಿಬೆಟಾಲಜಿ

ನಮ್ಗ್ಯಾಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಟಿಬೆಟಾಲಜಿಯು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಮುಖವಾಡಗಳು, ಬಲಿಪೀಠಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಕಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲೆಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಟಿಬೆಟ್‌ನ ಹೊರಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿದೆ.

ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಅನ್ನು 1958 ರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಒಂದು ಭವ್ಯವಾದ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಿಕ್ಕಿಮೀಸ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಭವ್ಯವಾದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಅಧಿಕೃತ ಉದ್ಘಾಟನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು.

ಸಿಕ್ಕಿಂ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಧರ್ಮ, ಭಾಷೆ, ಇತಿಹಾಸ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡಿರುವುದು ಇದರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ಹಲವು ಯೋಜನೆಗಳು ಸಿಕ್ಕಿಂನ 60 ಮಠಗಳ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಫೋಟೋ ಆರ್ಕೈವ್ಗಳ ಡಿಜಿಟಲೀಕರಣ.

ಪ್ರತಿ ರುಚಿಗೆ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು. ನಮ್ಮ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ.

ಜೀವನವು ಒಂದು ಅಮೇಜಿಂಗ್ ಜರ್ನಿ ಇದ್ದಂತೆ.

ಸಿಕ್ಕಿಂ ರಾಜ್ಯ, ಭಾರತ. ಸಿಕ್ಕಿಂ ರಾಜ್ಯ.

ಸಿಕ್ಕಿಂ ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾಹಿತಿ.

ಸಿಕ್ಕಿಂ ರಾಜ್ಯದ ಒಟ್ಟು ಭೂಪ್ರದೇಶ- 7,096 ಕಿಮೀ 2.

ಸಿಕ್ಕಿಂ ರಾಜ್ಯದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ- 540,493 ಜನರು

ಸಿಕ್ಕಿಂ ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಗಳು- ನೇಪಾಳಿ, ಲೆಪ್ಚಾ, ಭುಟಿಯಾ, ರಾಯ್, ಲಿಂಬು, ನೆವಾರಿ, ಗುರುಂಗ್, ಶೆರ್ಪಾ, ಮಗರ್, ತಮಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಸನ್ವಾರ್. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ ಕೂಡ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಗಳು. ಅವರ ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಯಕ್ಖಾ, ಝೋಂಗ್ಖಾ, ತುಲುಂಗ್, ಮಜ್ವಾರ್, ಗ್ರೋಮಾ, ಮಾಝಿ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಸಿಕ್ಕಿಂ ರಾಜಧಾನಿ: ಗ್ಯಾಂಗ್ಟಾಕ್.

ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಸಮಯ- ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ನಿಂದ ನವೆಂಬರ್ ವರೆಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಏಪ್ರಿಲ್-ಮೇ. ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ತ್ಸೊಪ್ಟಾ ಮತ್ತು ಯುಮ್ತಾಂಗ್ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ತಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್‌ನಿಂದ ಫೆಬ್ರವರಿ ವರೆಗೆ, ಹಿಮ ಮತ್ತು ಹಿಮದೊಂದಿಗೆ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಚಳಿಗಾಲವು ಆಳುತ್ತದೆ. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಜೂನ್ ನಿಂದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ವರೆಗೆ, ಮಳೆಗಾಲ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತ ಸಮಯವಲ್ಲ.

ಸಿಕ್ಕಿಂ ರಾಜ್ಯದ ನಕ್ಷೆ.

ಭಾರತದ ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ.

ಸಿಕ್ಕಿಂ ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತೀರ್ಣದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಇದು ಗೋವಾದ ನಂತರ ಚಿಕ್ಕ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಭಾರತದ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನೇಪಾಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಬಹುಮತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಂಡೋ-ಚೀನೀ ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗಡಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ (ಆದರೂ ಈ ದೇಶಗಳ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ).

ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ನೈಜ ನಗರವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಇದು ಗ್ಯಾಂಗ್ಟಾಕ್, ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ, 50 ಸಾವಿರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗ್ಯಾಂಗ್ಟಾಕ್ ಜೊತೆಗೆ, ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ಏಳು ಸಣ್ಣ ನಗರ ವಸಾಹತುಗಳಿವೆ. ಸಿಕ್ಕಿಂ ನಾಲ್ಕು ಆಡಳಿತ ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಉತ್ತರ ಸಿಕ್ಕಿಂ, ಪಶ್ಚಿಮ ಸಿಕ್ಕಿಂ, ದಕ್ಷಿಣ ಸಿಕ್ಕಿಂ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಸಿಕ್ಕಿಂ.

ಸಿಕ್ಕಿಂ ರಾಜ್ಯವು ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಭೂತಾನ್, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಚೀನಾದ ಟಿಬೆಟ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜ್ಯದ ಹೆಸರು "ಸು" (ಹೊಸ) ಮತ್ತು "ಖಿಯಿಮ್" (ಮನೆ) ಎಂಬ ಲಿಂಬು ಪದಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ. 1642 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಆಡಳಿತಗಾರ ಫುಂಟ್ಸಾಗ್ ನಮ್ಗ್ಯಾಲ್ ತನ್ನ ಹೊಸ ರಾಜಮನೆತನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗ ಈ ಭೂಮಿಗೆ ಈ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದಾಗ "ಫಲವತ್ತಾದ ಪ್ರದೇಶ", "ಅಕ್ಕಿ ಕಣಿವೆ", "ಕೋಟೆಯ ಸ್ಥಳ" ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ "ಸ್ವರ್ಗ" ಎಂದು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಇಂದ್ರಕಿಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ "ಇಂದ್ರನ ಉದ್ಯಾನ".

ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಮೂರು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - ನಾಂಗ್, ಮೋನ್ ಮತ್ತು ಚಾಂಗ್. ನಂತರ, ಲೆಪ್ಚಾ ಜನರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಲೆಪ್ಚಾಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು ಎಂಬುದು ಇಂದಿಗೂ ಯಾರಿಗೂ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಲೆಪ್ಚಾಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ಕಣಿವೆ ಪ್ರದೇಶದ ಗಾರೋ, ಖಾಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಿಕಿರ್ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನಾಗಾ ಕುಲದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಅವರು ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ (ಬರ್ಮಾ) ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಜಿಂದಾಕ್ಸ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಜೊತೆಗೆ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಈ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದರು ಎಂದು ಲೆಪ್ಚಾಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಲೆಪ್ಚಾಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಂದಾಕ್ಸ್ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು ಆಧಾರರಹಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಲೆಪ್ಚಾಗಳು (ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು) ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯುತ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಹಳ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಕೃಷಿಯ ಸರಳ ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ, ಅವರು ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಪುರಾತನ ದಂತಕಥೆಗಳು 8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ. ಪದ್ಮಸಂಭವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬೌದ್ಧ ಸಂತ ಗುರು ರಿಂಪೋಚೆ ಆಧುನಿಕ ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳ ವಜ್ರಯಾನ ಶಾಖೆಯನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತಂದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಗುರು ರಿಂಪೋಚೆ ಈ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ರಾಜನಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು.

ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸುಮಾರು 1400 AD ಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಟರ್ ವೆ ಪಾ ಎಂಬ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಂದ. ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮೂರು ರಾಜರುಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು - ತುರ್ ಏಂಗ್ ಪಾ ನೋ, ಸಾಂಗ್ ಪಾ ನೋ ಮತ್ತು ತುರ್ ಅಲು ಪಾ ನಂ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಮೊದಲ ರಾಜವಂಶವು ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವು ಚುನಾಯಿತ ನಾಯಕರ ಕೈಗೆ ಹಾದುಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಇನ್ನೊಂದು ದಂತಕಥೆಯು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಖಾಮ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಮಿನ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜಕುಮಾರ ಗುರು ತಾಶಿ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಅದು ಅವನನ್ನು ಡೆಜಾಂಗ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಆದೇಶಿಸಿತು, “ಕಣಿವೆಯ ಅಕ್ಕಿ” (ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಭೂಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು). ಗುರು ತಾಶಿ ಅವರು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಅವರ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೊರಟರು. ರೈಸ್ ವ್ಯಾಲಿಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರನ ಕುಟುಂಬವು ಸಕ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಗಾರರು ಮಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಬಿಲ್ಡರ್‌ಗಳು ಲೋಡ್-ಬೇರಿಂಗ್ ಕಾಲಮ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗುರು ತಾಶಿಯ ಐದು ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರ ಸಾಧನೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಾರರಿಂದ, ಅವರು ಖೇ ಬುಮ್ಸಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು, ಇದರರ್ಥ "ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವೀರರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ" ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಯ ರಾಜನಿಂದಲೇ - ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ರಾಜ ಮಗಳು.

ಅವರ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಖೇ ಬುಮ್ಸಾ ಚುಂಬಾ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಲೆಪ್ಚಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ನಾಯಕ ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಟಾಕ್‌ನ ಥಾಕಾಂಗ್ ಟೆಕ್, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಖೈ ಬುಮ್ಸಾಗೆ ಮೂರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳ ಜನನದೊಂದಿಗೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು, ಬುಮ್ಸಾ ವಂಶಸ್ಥರು ಮುಂದೊಂದು ದಿನ "ಅಕ್ಕಿ ಕಣಿವೆ" ಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು. ಅಂತಹ ಉತ್ತೇಜಕ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಖೇ ಬುಮ್ಸಾ ಥೆಕಾಂಗ್ ಥೇಕಾಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರವಾದರು. ಅಂತಹ ಸೌಹಾರ್ದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಲೆಪ್ಚಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಭುಟಿಯಾ ವಲಸಿಗರ ನಡುವಿನ ಸಹೋದರತ್ವದ ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿ ಬೆಳೆದವು, ಇದನ್ನು ಜನರ ನಾಯಕರು ಕಬಿ ಲಾಂಗ್‌ಸ್ಟಾಕ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು.

ಥೆಕಾಂಗ್ ಟೆಕ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ನಿಜವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಖ್ಯಾ ಬುಮ್ಸಾ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರ ಮೂರನೇ ಮಗ ಮಿಪೋನ್ ರಾಬ್ ಭುಟಿಯಾದ ನಾಯಕರಾದರು. ಅವನ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಇರುವ ನಾಲ್ಕು ಸಿಕ್ಕಿಮೀಸ್ ಕುಲಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಮಿಪೋನ್ ರಾಬಾ ಅವರ ಅಜ್ಜನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಬುಮ್ಸಾ ಅವರ ನಾಲ್ಕನೇ ಮಗ ಗುರು ತಾಶಿಯಿಂದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಡೊಮೇನ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಟಾಕ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದನು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಲೆಪ್ಚಾಗಳು, ತಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ನಾಯಕ ಥೆಕಾಂಗ್ ಟೆಕ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅನೇಕ ಕುಲಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು, ಇದು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಗುರು ತಾಶಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ್ಕಾಗಿ ತಿರುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಗುರು ತಾಶಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಭುಟಿಯಾ ಆಳುವ ರಾಜವಂಶವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಲೆಪ್ಚಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಿಡಿತವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಭುಟಿಯನ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರಚನೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಗುರು ತಾಶಿ ಸ್ವತಃ ಅದರ ಮೊದಲ ಅಧಿಕೃತ ಆಡಳಿತಗಾರರಾದರು. ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಜೋವೊ ನಾಗ್ವೊ, ಗುರು ತೇನ್ಸಿಂಗ್, ಜೊವೊ ಅಫಾ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಭುಟಿಯಾ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವು ಭುಟಿಯಾ ಮತ್ತು ಲೆಪ್ಚಾ ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಆರು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ, ಗುರು ರಿಂಚ್‌ಪೋಚೆ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯ ನಿಜವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

1604 ರಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತಗಾರ ಗುರು ತೇಜಿಂಗ್‌ಗೆ ಫಂಟ್‌ಸಾಗ್ ಎಂಬ ಮಗನಿದ್ದನು, ನಂತರ ಅವರು "ವ್ಯಾಲಿ ಆಫ್ ರೈಸ್" ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು.

1642 ರಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಲಾಮಾಗಳು ದಕ್ಷಿಣ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಯುಕ್ಸೋಮ್ ("ಮೂರು ಋಷಿಗಳು") ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಪದ್ಮಸಂಭವ ಅವರು ಊಹಿಸಿದಂತೆ ಪೇಗನ್ ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಫುಂಟ್ಸಾಗ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಬರಬೇಕು, ಆದರೆ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅಂತಹ ಸೂಕ್ತ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಂಗ್ಟಾಕ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಫಂಟ್ಸಾಗ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು "ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ". ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಗುರು ತೇಜಿಂಗ್ ಅವರ ಮಗ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಮೊದಲ ಸಿಕ್ಕಿಮೀಸ್ ಚೋಗ್ಯಾಲ್ ಫುಂಟ್ಸಾಗ್ ನಮ್ಗ್ಯಾಲ್ ಎಂದು ಕಿರೀಟವನ್ನು ಪಡೆದರು (ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪದ "ಚೋಗ್ಯಾಲಾ" ಎಂದರೆ "ನೀತಿವಂತ ಆಡಳಿತಗಾರ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ).

17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರು ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ವಲಸೆ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ಯಾರೂ ಆಕ್ರಮಿಸದ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಆದರೆ ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ಹಳದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ರೆಡ್ ಕ್ಯಾಪ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರು ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಭುಟಿಯಾ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ನಂತರ, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರು ಸಂಘರ್ಷ-ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ-ಪ್ರೀತಿಯ ಲೆಪ್ಚಾಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಪೇಗನ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಲೆಪ್ಚಾಗಳು, ಬೌದ್ಧ ಆಡಳಿತದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ದೂರವಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದ ರೆಡ್ ಕ್ಯಾಪ್ ವಲಸಿಗರು, ಈಗಾಗಲೇ ಭೂಟಿಯಾಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ, ಚೋಗ್ಯಾಲ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ಬೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಅವರು 9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಪೂರ್ವ ಟಿಬೆಟ್‌ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾದ ಮಿನ್ಯಾಂಗ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಿಂದ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಬಹಳ ಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು.

ಫುಂಟ್ಸಾಗ್ ಮೂಲತಃ ಭೂಟಿಯಾ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಬೋಧಿಯ ದೂರದ ವಂಶಸ್ಥರು. ಇವು ಟಿಬೆಟ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಅವರ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ನಂತರ, ಮೂರು ಲಾಮಾಗಳ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ, ಅವರು ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಟಿಬೆಟ್ಗೆ ಹೋದರು. ನಂತರದವರು ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಹೊಸ ದೊರೆಗೆ ಹಿಮಾಲಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಲು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಮುಖ ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಪವಿತ್ರ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಿಕ್ಕಿಮೀಸ್ ರಾಜವಂಶವು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ದೇವಪ್ರಭುತ್ವದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತು. ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ, ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಚೋಗ್ಯಾಲ್‌ಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಟಿಬೆಟ್‌ಗೆ ತಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಲಾಮಾಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಫುಂಟ್ಸಾಗ್ ನಾಮ್ಗಿಯಾಲ್ ಅವರು ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಾಪಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು, ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವರು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಗಳಿಗಿಂತ ಹಲವು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಟಿಬೆಟ್‌ನ ಥಾಂಗ್ ಲಾ ವರೆಗೆ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಭೂತಾನ್‌ನ ಪಾರೋ ಬಳಿಯ ಟಾಗೋಂಗ್ ಲಾ ವರೆಗೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಬಿಹಾರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಜಂಕ್ಷನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ತಿಥಾಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಟಿಮಾಪ್ ಚೋರ್ಟೆನ್‌ವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ನೇಪಾಳದ ತಿಮಾರ್ ನದಿ. ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಟಾಕ್ ದೊಡ್ಡ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಯತುಂಗು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿಂದ ತಕ್ಷಣದ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು, ಫುಂಟ್‌ಸೋಗ್ ನಮ್‌ಗ್ಯಾಲ್ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಯುಕ್ಸೋಮ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ನಾಮ್ಗಿಯಾಲ್ ಡೊಮೇನ್ ಅನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ಡಿಜಾಂಗ್‌ಗಳಾಗಿ (ಜಿಲ್ಲೆಗಳು) ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಗವರ್ನರ್‌ಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಚೋಗ್ಯಾಲ್ ಫಂಟ್ಸಾಗ್ ದೇಶದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ವರ್ತನೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಲೆಪ್ಚಾ, ಭೂತಿ ಮತ್ತು ಲಿಂಬು ಜನರ ನಡುವೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವರು ಜನಾಂಗೀಯ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ ರಾಜ್ಯಪಾಲರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಮ್ಗ್ಯಾಲ್‌ಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯಿತು.

1670 ರಲ್ಲಿ, ಸಿಕ್ಕಿಂನ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಯುಕ್ಸೋಮ್‌ನಿಂದ ರಾಬ್ಡೆಂಟ್ಸೆಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಹೊಸ ಆಡಳಿತಗಾರ ಟೆನ್ಸುಂಗ್ ನಮ್ಗ್ಯಾಲ್ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಫುಂಟ್ಸಾಗ್ ಅವರ ನಂತರ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಟೆನ್ಸುಂಗ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹೊಸ ಚೋಗ್ಯಾಲ್ ಮೂವರು ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು - ಭೂತಾನ್, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಮತ್ತು ಲಿಂಬುವಿನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನಾಯಕ ಯೋ ಯೋ-ಹ್ಯಾಂಗ್ ಅವರ ಮಗಳು.

1700 ರಲ್ಲಿ ತೆನ್ಸುಂಗ್ ನಮ್ಗ್ಯಾಲ್ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಆಡಳಿತವು ಅವನ ಎರಡನೇ ಹೆಂಡತಿ ಚಡೋರು ನಮ್ಗ್ಯಾಲ್ನಿಂದ ಅವನ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಮಗನ ಕೈಗೆ ಬಂದಿತು. ಇದು ಅವನ ಸೋದರ ಸಂಬಂಧಿ ಪೆಂಡಿಯೊಂಗ್ಮಾಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಟೆನ್ಸುಂಗ್ನ ಮೊದಲ ಹೆಂಡತಿಯ ಮಗಳು. ಅದೇ ವರ್ಷ, ಪೆಂಡಿಯೋಗ್ಮಾವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಭೂತಾನ್ ಪಡೆಗಳು ಸಿಕ್ಕಿಂ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಯುವ ಆಡಳಿತಗಾರನು ಲಾಸಾಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಅವನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮಂತ್ರಿ ಯಂಗ್ಥಿಂಗ್ ಯೆಶೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಓಡಿಹೋದನು.

ಚಾದರ್ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು. ಅವರು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಈ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದರು ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಆರನೇ ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಜ್ಯೋತಿಷಿ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪರವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಿದರು. ರಾಬ್ಡೆಂಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಾದರ್‌ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮಂತ್ರಿ ಯಂಗ್‌ಥಿಂಗ್ ಯೆಶೆಯ ಮಗನನ್ನು ಭೂತಾನಿಗಳು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಬಂಧಿಸಿದಾಗ, ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪಡೆಗಳು ಸಿಕ್ಕಿಂ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಭೂತಾನ್ ರಾಜ ದೇಬ್ ತನ್ನ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿತ ಸಿಕ್ಕಿಮೀಸ್ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ರಾಜನು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪಡೆಗಳ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮಣಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸಿಕ್ಕಿಮೀಸ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗವು ಇನ್ನೂ ಭೂತಾನ್‌ನ ಸ್ವಾಧೀನದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. ಚಾದರ್ ನಾಮ್ಗಿಯಾಲ್ ಅವರು ರಾಬ್ಡೆನ್ಸ್ಗೆ ಸರಿಯಾದ ಚೋಗ್ಯಾಲ್ ಆಗಿ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆದರೆ ಪೆಂಡಿಯೋಗ್ಮಾ, ಅವರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆಯಬೇಕಾಯಿತು, ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಹಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು 1716 ರಲ್ಲಿ ಚೋಗ್ಯಾಲ್ ಅವರು ರಾಲಾಂಗ್‌ನ ಉಷ್ಣ ಬುಗ್ಗೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ವೈದ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಪಿತೂರಿ ನಡೆಸಿ ವಿಷಪೂರಿತರಾದರು.

ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಹತ್ಯೆಗಾಗಿ, ರಾಜ ಸೈನಿಕರು ತಕ್ಷಣವೇ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪೆಂಗ್ಡಿಯೋಮಾಳನ್ನು ರೇಷ್ಮೆ ಸ್ಕಾರ್ಫ್‌ನಿಂದ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯವಹರಿಸಿದರು.

ಈ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ, 1717 ರಲ್ಲಿ, ಚೋಗ್ಯಾಲ್ನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಚಾದೋರ್ನ ಹತ್ತು ವರ್ಷದ ಮಗ ಗುರ್ಮೆದ್ ನಾಮ್ಗಿಯಾಲ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ನೇಪಾಳದ ಗೂರ್ಖಾಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಭೂತಾನ್‌ನಿಂದ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ದಾಳಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಯುವ ಚೋಗ್ಯಾಲ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ರಾಬ್ಡೆಂಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೋಟೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಅತೃಪ್ತರಾದ ಅನೇಕ ಪ್ರಜೆಗಳು ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ತೊರೆದರು. ಅವರು ಲಿಂಬುವಾನ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ಬಂಡಾಯದ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಯಿತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಿಕ್ಕಿಮೀಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ನೇಪಾಳಿಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು. ಭೂತಾನ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಗಡಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಬೆಳೆದವು, ಮತ್ತು ಮಗರ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ತಾಶಿ ಬಿದೂರ್ ಚೋಗ್ಯಾಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಬಹಿರಂಗ ದಂಗೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಗುರ್ಮೆಡ್ ನಮ್ಗಿಯಾಲ್ ಅವರು 26 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಬಿಡಲು ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗುವನ್ನು ಸಂಗ ಚೋಲಿಂಗ್ ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯೊಬ್ಬರು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಇಂದಿಗೂ, ನಮ್ಗ್ಯಾಲ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಲಾಮಾಗಳು ಸ್ವತಃ ಚೋಗ್ಯಾಲ್‌ಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

1733 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಹುಡುಗನನ್ನು ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಹೊಸ ಆಡಳಿತಗಾರ ಎಂದು ಲಾಮಾಗಳು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೊದಲ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು - ಫುಂಟ್ಸಾಗ್ ನಮ್ಗ್ಯಾಲ್ ಎರಡನೇ. ಹೊಸ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಹಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು. ಹೊಸ ರಾಜನನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಅನೇಕರು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಗುರ್ಮೆಡ್ ನಾಮ್ಗಿಯಾಲ್ ಅವರ ನಿಕಟ ಸಹವರ್ತಿ, ಅವರ ಖಜಾಂಚಿ ತಮ್ಡಾಂಗ್ ಅವರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ವಿರೋಧ ಪಡೆಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಫಂಟ್ಸಾಗ್ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ದೇಶವನ್ನು ಆಳಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ದೇಶವನ್ನು ಆಳಿದರು, ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಬಾಲರಾಜನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಲೆಪ್ಚಾಗಳು ರಕ್ಷಿಸುವವರೆಗೂ. ಅವರು ಯುವ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಚಾಂದ್ಜೋಡ್ ಕರ್ವಾಂಗ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಗ್ಯಾಲ್ಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ಕೈಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದರು. ತಮ್‌ಡಾಂಗ್ ಲಾಮಾಗಳ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಟಿಬೆಟ್‌ಗೆ ಓಡಿಹೋದರು, ಆದರೆ ಅವರು ದೇಶದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಎರಡನೇ ಫಂಟ್ಸಾಗ್‌ನ ಪಕ್ಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಮಗರ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಯುವ ಚೋಗ್ಯಾಲ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿತು. ಮೃತ ನಾಯಕನ ಮಗ ಆಳಲು ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಆದರೆ ಅವನ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಕ್ರೋಧಗೊಂಡ ಮಾಗರ್ಸ್, ಸಿಕ್ಕಿಮೋ ಜೊತೆಗಿನ ತಮ್ಮ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮುರಿದು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಭೂತಾನ್‌ನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು.

ಮತ್ತು 1752 ರಲ್ಲಿ, ತ್ಸಾಂಗ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವರಲ್ಲಿ ಚೋಗ್ಯಾಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಬೆಳೆದವು. ಅವರು ಸಶಸ್ತ್ರ ದಂಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಚಂದ್ಜೋಡಾ ಕರ್ವಾಂಗ್ ಸೈನ್ಯವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಿತು. 1769 ರ ವೇಳೆಗೆ, ನೇಪಾಳದ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರವು ಗೂರ್ಖಾಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದಾಗ ಸಿಕ್ಕಿಂ ಮೇಲೆ ಗಂಭೀರ ಅಪಾಯವುಂಟಾಯಿತು.

ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪಡೆಗಳು ಎರಡನೇ ಹದಿನೇಳು ಬಾರಿ ಫುಟ್ಸಾಂಗ್ ನಮ್ಗ್ಯಾಲ್ ಅವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿತು. ಅವರು ದೇಶದೊಳಗೆ ವಿರೋಧ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದರು. 1770 ರಲ್ಲಿ, ತೀಸ್ತಾ ನದಿಯ ಪೂರ್ವದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಭೂತಾನ್ ಸೇನೆಯು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಮಾತುಕತೆಗಳ ನಂತರ ಭೂತಾನ್ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿತು. ಐದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸಿಕ್ಕಿಂ ವಿರುದ್ಧ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಗೂರ್ಖಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಗೂರ್ಖಾಗಳು ತಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಬಹುಬೇಗ ಅವರ ಪಡೆಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡವು.

1780 ರಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಫಂಟ್ಸೊಗ್ ನಮ್ಗಿಯಾಲ್ ಅವರ ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷದ ಮಗ ತೇನ್ಸಿಂಗ್ ನಮ್ಗಿಯಾಲ್ ಚೋಗ್ಯಾಲ್ ಆದರು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಸಿಕ್ಕಿಂ ಸರ್ಕಾರದ ಬದಲಾವಣೆಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು ಗೂರ್ಖಾಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಯುವ ಆಡಳಿತಗಾರನು ರಾಬ್ಡೆಂಟ್ಸೆಯಿಂದ ಲಾಸಾಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಗೂರ್ಖಾಗಳು, ಹೊಸ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ನಂತರ, ಈಗ ಟಿಬೆಟ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಖಗೋಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. 1791 ರಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ಕ್ವಿನ್ ರಾಜವಂಶವು ನೇಪಾಳದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲು ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದ ಭೂಮಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ತರುವಾಯ, ಶಿನೋ-ನೇಪಾಳ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಸಿಕ್ಕಿಂ ತನ್ನ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ತೇನ್ಸಿಂಗ್ ನಮ್ಗ್ಯಾಲ್ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿ ನಿಧನರಾದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಲಾಮಾಗಳು 1793 ರಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಂ ಅನ್ನು ಆಳಲು ಅವರ ಎಂಟು ವರ್ಷದ ಮಗ ತ್ಶುದ್ಪುಂಡ್ ಅನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಹೊಸ ಚೋಗ್ಯಾಲ್, ಪ್ರಬುದ್ಧರಾದ ನಂತರ, ಸಿಕ್ಕಿಂನ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ತುಮ್ಲಾಂಗ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ನೇಪಾಳದ ಗಡಿಯ ಸಾಮೀಪ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ರಾಬ್ಡೆನ್ಸೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಭೂತಾನ್ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳಿಗಳ ನಿರಂತರ ದಾಳಿಯಿಂದ ಕ್ರಮೇಣ ಹಿಂದಿನ ಮಹಾನಗರವು ಧ್ವಂಸಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸರಿಯಾಗಿದ್ದನು.

ನೇಪಾಳೀಯರ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮನೋಭಾವವು ಚೀನಾದ ಸೈನಿಕರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹೀನಾಯ ಸೋಲಿನಿಂದ ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಿಕ್ಕಿಂ ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು, ನೇಪಾಳೀಯರ ದಾಳಿಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟ್ನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಆಶಿಸಿದರು, ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಆಡಳಿತಗಾರನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಗೂರ್ಖಾಗಳು ಸಿಕ್ಕಿಂ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಟೆರೈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1814 ರಲ್ಲಿ ರಾಬೆಂಟ್ಸೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು, ಬ್ರಿಟಿಷರು ತಮ್ಮ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಆಂಗ್ಲೋ-ಗೂರ್ಖಾ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಭಾರತದ ಇತರ ಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಗಡಿ ಕದನಗಳು ಮತ್ತು ಗೂರ್ಖಾ ದಾಳಿಗಳಿಂದ ಇದು ಸುಗಮವಾಯಿತು.

ಯುದ್ಧವು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. 1816 ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷರು ಗೂರ್ಖಾಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಭಾರೀ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಇನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ವರ್ಷದ ಮಾರ್ಚ್ 4 ರಂದು, ಸುಗಲ್ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಡಾರ್ಜಿಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಇತರ ಭೂಮಿಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಮತ್ತು ಫೆಬ್ರವರಿ 1817 ರಲ್ಲಿ ಟಿಟಾಲಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷರು ಮತ್ತು ಚೋಗ್ಯಾಲ್ ಮೈತ್ರಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗೂರ್ಖಾಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ಸಿಕ್ಕಿಮೀಸ್ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಆಸ್ತಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದರು.

ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿ ಮತ್ತು ಸಿಕ್ಕಿಂ ನಡುವಿನ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ತಣ್ಣಗಾಯಿತು. ಬಲಿಷ್ಠ ಬ್ರಿಟಿಷರು ತಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ಭೂಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ಡಾರ್ಜಿಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಅದು ಅದರ ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಚೋಗ್ಯಾಲ್‌ನ ಮೇಲೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹೇರಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಿಟಿಷರು ಅವರಿಂದ ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಉಡುಗೊರೆ ಪತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಸಿಕ್ಕಿಂ ಡಾರ್ಜಿಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ಪೂರ್ವ-ಒಪ್ಪಿದ ಮೊತ್ತದಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ವಸ್ತು ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಿತು. ಆದರೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೂಪರಿಂಟೆಂಡೆಂಟ್ ಡಾರ್ಜಿಲಿಂಗ್ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಯಾವುದೇ ಪಾವತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ಮೊರಾಂಗ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಡಾರ್ಜಿಲಿಂಗ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸಿಕ್ಕಿಮೀಸ್‌ಗಳನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಜೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಜೆಗಳ ನಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ, ಬ್ರಿಟಿಷರು ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ಮರಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿ ಈ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿತು. 1849 ರಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಂ ಸರ್ಕಾರವು ಡಾರ್ಜಿಲಿಂಗ್‌ನ ಸೂಪರಿಂಟೆಂಡೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಚೋಗ್ಯಾಲ್‌ನ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸಿಕ್ಕಿಂ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಜಂಟಿ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿದಾಗ, ಬ್ರಿಟಿಷರು ಟ್ಶುಡ್‌ಪುಂಡ್ ನಮಗಿಯಾಲ್‌ಗೆ ಅಂತಹ ಕಠಿಣವಾದ ಅಲ್ಟಿಮೇಟಮ್ ಅನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದರು, ಅವರು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಇಬ್ಬರೂ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

1850 ರಲ್ಲಿ, ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯನ್ ದಂಡನೆಯ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಡಾರ್ಜಿಲಿಂಗ್‌ಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದ ವಾರ್ಷಿಕ ಪಾವತಿಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಸಿಕ್ಕಿಮೀಸ್ ಪಡೆಗಳು ಎರಡನೇ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ರಿಂಚನ್‌ಪಾಂಗ್‌ನಿಂದ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದವು. ಆದರೆ ಅವರ ನಂತರ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಎರಡನೇ ಮೂರನೇ ದಂಡನಾತ್ಮಕ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರಿಟಿಷರು ತುಮ್ಲಾಂಗ್ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಡಾರ್ಜಿಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಇತರ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮುಖ್ಯ ಟ್ರೋಫಿಯು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಗವರ್ನರ್‌ಗೆ ಚೋಗ್ಯಾಲ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಲ್ಲಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1863 ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷರ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ, ತ್ಶುದ್ಪುಂಡ್ ನಮ್ಗ್ಯಾಲ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಮಗ ಸಿಡ್ಕಿಯಾಂಗ್‌ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಡಾರ್ಜಿಲಿಂಗ್‌ನ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಪಾವತಿಗಳನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಿಕ್ಕಿಂನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ಧನಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್‌ನಿಂದ ಈ ಪಾವತಿಗಳನ್ನು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಬಿಡದೆ 1874 ರಲ್ಲಿ ಸಿಡ್ಕಿಯಾಂಗ್ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಥುಟೊಬ್ ನಾಮ್ಗ್ಯಾಲ್ ಸಿಂಹಾಸನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸಿಕ್ಕಿಮೀಸ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ನೇಪಾಳದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳಿಗಳ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದಾಗಿ, ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನೇಪಾಳದ ವಲಸಿಗರ ಪರವಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಟಿಬೆಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಬ್ರಿಟಿಷರು ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಇದು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರಿಗೆ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿ ತೋರಿತು ಮತ್ತು 1886 ರಲ್ಲಿ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪಡೆಗಳು ಸಿಕ್ಕಿಂ ಜೆಲೆಪ್ಲಾ ಪಾಸ್ ಬಳಿ ಇರುವ ಲಿಂಗ್ಟಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಮೇ 1888 ರಲ್ಲಿ, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರು ಗ್ನಾಥಂಗ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪಡೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಲಿಂಗ್ಟುನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದವು. 1889 ರಲ್ಲಿ, ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ ತನ್ನ ಅಧಿಕೃತ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ಕಳುಹಿಸಿತು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಚೋಗ್ಯಾಲ್ ಥುಟೋಬಾ ನಾಮ್ಗಿಯಾಲ್ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. 1890 ರಲ್ಲಿ, ಸಿಕ್ಕಿಂ ಅನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮತ್ತು 1894 ರಲ್ಲಿ, ಗ್ಯಾಂಗ್ಟಾಕ್ ಅನ್ನು ರಾಜಧಾನಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು.

1904 ರಲ್ಲಿ, ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಗಾಬರಿಗೊಂಡ ಬ್ರಿಟನ್, ಜೆಲೆಪ್ಲಾ ಪಾಸ್ ಮೂಲಕ ಲಾಸಾಗೆ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು. ಈ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ಟಿಬೆಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಹಕ್ಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಿಕ್ಕಿಂ-ಡಾರ್ಜಿಲಿಂಗ್ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

1914 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ತಂದೆ ಥುಟೋಬ್ ನಾಮ್ಗಿಯಾಲ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಸಿಡ್ಕಿಯಾಂಗ್ ತುಲ್ಕು ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಹೊಸ ಚೋಗ್ಯಾಲ್ ಆದರು. ಆದರೆ ಅದೇ ವರ್ಷ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 5 ರಂದು, ಅವರು ನಿಗೂಢ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೃದಯಾಘಾತದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವು ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ತಾಶಿ ನಾಮ್ಗಿಯಾಲ್ ಅವರ ಕೈಗೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ 21 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು. ತಾಶಿ ನಾಮ್ಗಿಯಾಲ್ ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸುಧಾರಕ ಮತ್ತು ಸಿಕ್ಕಿಂ, ಟಿಬೆಟ್ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ನಡುವೆ ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವವರಾಗಿ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ತಾಶಿ ನಾಮ್ಗಿಯಾಲ್ ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದವರೆಗೂ ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಮತದಾನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಿಕ್ಕಿಂ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಸೇರಲಿಲ್ಲ. ತಾಶಿ ನಮ್ಗ್ಯಾಲ್ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ತನ್ನ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶದ ಬಾಹ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಅದರ ರಕ್ಷಣೆ, ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಚೋಗ್ಯಾಲ್ ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಸ್ವಾಯತ್ತ ರಾಜನಾಗಿ ಉಳಿದನು. ಆದರೆ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ವಿರೋಧದ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು, ಭಾರತಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು.

ತಾಶಿ ನಾಮ್ಗಿಯಾಲ್ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು 1963 ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವು ಅವನ ಮಗ ಪಾಲ್ಡೆನ್ ತೊಂಡುಪ್ ನಮ್ಗಿಯಾಲ್‌ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರವಾಯಿತು. ಆದರೆ 70 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಅಸ್ಥಿರತೆಯು ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿತು ಎಂದರೆ 1973 ರಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಚೋಗ್ಯಾಲ್ ಅರಮನೆಯ ಬಳಿ ನಡೆದವು. ನಂತರದ ರಾಜಕೀಯ ಕುಸಿತವು ಸಿಕ್ಕಿಂ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಭಾರತದಿಂದ ಸಹಾಯ ಪಡೆಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. 1975 ರಲ್ಲಿ, ಸಿಕ್ಕಿಮೀಸ್ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ (ಕಾಜಿ), ಫೆಡರಲ್ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಕಾನೂನು ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸತ್ತಿಗೆ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.

ಭಾರತೀಯ ಸೈನಿಕರು ಏಪ್ರಿಲ್ 1975 ರಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾಂಗ್ಟಾಕ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅರಮನೆಯ ಕಾವಲುಗಾರರನ್ನು ನಿಶ್ಯಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು. ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಸಿಕ್ಕಿಂ ಅನ್ನು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುವುದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದಾಗ, ಸಿಕ್ಕಿಂ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಿಕ್ಕಿಂ ಅನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡನೆಯ ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ನಮ್ಗಿಯಾಲ್ ರಾಜವಂಶವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಂ ಅನ್ನು 332 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿತು.

2000 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬೌದ್ಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಕರ್ಮಪಾ ಉರ್ಗ್ಯೆನ್ ಟ್ರಿನ್ಲೆ ಡೋರ್ಜೆ ಅವರು ಚೀನಾ-ಆಕ್ರಮಿತ ಟಿಬೆಟ್‌ನಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಸಿಕ್ಕಿಂನ ರುಮ್ಟೆಕ್ ಮಠಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸರ್ಕಾರವು ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿತು. ಅವರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ದೂರು ಕಳುಹಿಸಿದರೆ, ಸಿಕ್ಕಿಂ ಮೇಲಿನ ಭಾರತೀಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಒಪ್ಪಂದ ಎಂದರ್ಥ ಮತ್ತು ಚೀನೀಯರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಸಿಕ್ಕಿಂ ಅನ್ನು ಭಾರತೀಯರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ವತಂತ್ರ ದೇಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕಠಿಣ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಕಡೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚರ್ಚೆಯ ನಂತರ, 2003 ರಲ್ಲಿ ಇಂಡೋ-ಚೈನೀಸ್ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಸಿಕ್ಕಿಂ ಅನ್ನು ಚೀನಾ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಭಾರತದ ಭಾಗವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿತು ಮತ್ತು ಭಾರತವು ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಟಿಬೆಟ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಚೀನಾದ ಭಾಗ.

ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ಭಾರತ-ಚೀನೀ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಮ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಉದ್ವಿಗ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಹಿಮಾಲಯನ್ ನಾಥು ಲಾ ಪಾಸ್ ಅನ್ನು ಜುಲೈ 6, 2006 ರಂದು ಗಡಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಗ್ರೇಟ್ ಸಿಲ್ಕ್ ರಸ್ತೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವು ಈ ಪಾಸ್ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಮಸಾಲೆಗಳು, ತುಪ್ಪಳ ಮತ್ತು ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ಅದರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂದು ಈ ಪಾಸ್ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸೌಹಾರ್ದ ಮತ್ತು ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕಡೆಗೆ ಮಹತ್ವದ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ.

ಸಿಕ್ಕಿಂ ರಾಜ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶವು ಇನ್ನೂ ಭಾರತೀಯ ಸೇನೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಹಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು, ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಪರವಾನಗಿ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಬಹುದು.

ಆದರೆ ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವಿಧಾನವು ಬಹುಪಾಲು ನಿಯಮಿತ ಔಪಚಾರಿಕತೆಯಾಗಿದೆ.

ಹಿಮಾಲಯದ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿನ ಹವಾಮಾನ ವಲಯಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ (ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಟಂಡ್ರಾ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಉಪೋಷ್ಣವಲಯಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ) ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದಿಂದ 280 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ರಾಜ್ಯದ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸೊಂಪಾದ ಉಪೋಷ್ಣವಲಯದ ಕಾಡುಗಳು ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಇಡೀ ರಾಜ್ಯದ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಅದರ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ತಂಪಾದ ತೊರೆಗಳು ಜಿನುಗುತ್ತವೆ, ಆಲ್ಪೈನ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅರಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಹಿಮಾಲಯದ ಶಿಖರಗಳು ಬಿಳಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿರುವ ಹಿಮಾಲಯದ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿ ಕಾಂಚನಜುಂಗಾ 8686 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಕಾಂಚನಜುಂಗಾ ಐದು ಶಿಖರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಹೆಸರು "ಮಹಾ ಹಿಮಗಳ ಐದು ನಿಧಿಗಳು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ರಾಜ್ಯವು 80 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಮನದಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 28 ಪರ್ವತ ಶಿಖರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಕರಗಿದ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹಲವಾರು ಪರ್ವತ ತೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ನದಿಗಳು ಕಲ್ಲಿನ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಕಣಿವೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ತೀಸ್ತಾ, ಇದು ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಮುಖ್ಯ ಜೀವ ಅಪಧಮನಿ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಅದರ ಉಪನದಿ ರಂಗಿತ್.

ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ತನ್ನ ಪ್ರದೇಶದ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಚೀಲಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಿಕ್ಕಿಂನ ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಹಲವಾರು ಸರ್ಕಾರಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಜಾರಿಯಲ್ಲಿವೆ. ರಾಜ್ಯದ 81% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಪರಿಸರ ಸಚಿವಾಲಯವು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ 5,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಸ್ಯ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 515 ವಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿಯ ಆರ್ಕಿಡ್‌ಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ಜಾತಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ, ಔಷಧೀಯ ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಸಸ್ಯಗಳು. ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹಿಮ ಚಿರತೆಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳು, ಲಾಂಗುರ್‌ಗಳು, ಹಿಮಾಲಯನ್ ಕರಡಿಗಳು, ಯಾಕ್ಸ್, ಗಿಳಿಗಳು, ಗೋಲ್ಡನ್ ಹದ್ದುಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೀಟಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಕೆಂಪು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಕಲ್ಲಿನ ಮಣ್ಣು ಕೃಷಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಟೆರೇಸ್ಡ್ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದೆ, ಅವುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಆದಾಯದ ಮೂಲಗಳು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ. ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಏಲಕ್ಕಿ ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಆರ್ಥಿಕ ವಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ. ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ನಿರ್ಮಾಣವೂ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಸರ್ಕಾರಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸಿಕ್ಕಿಂ ದೆಹಲಿಯ ನಂತರ ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ. ರಾಜ್ಯವು ಜೂಜು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸಿನೊಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಜೂಜಿನ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಫೆಡರಲ್ ಸರ್ಕಾರಗಳ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಈ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಈಗ ದೊಡ್ಡ ಹೂಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇದು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಲಾಭವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸಿಕ್ಕಿಂ ಸರ್ಕಾರವು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಿಕ್ಕಿಂ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಈಗಾಗಲೇ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ರಾಜ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಜನಾಂಗೀಯ ನೇಪಾಳಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಆಗಮನದಿಂದ ಅವರು ಈ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಧರ್ಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಇಂದು, ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 67% ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹಿಂದೂಗಳು. ಎರಡನೆಯ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಸರಿಸುವ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಜ್ರಯಾನ ಶಾಖೆ. ಸುಮಾರು 30% ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತಮ್ಮನ್ನು ಅದರ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 2% ಜನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲೆಪ್ಚಾ. ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಜೈನರು ಕೂಡ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ನೇಪಾಳದೊಂದಿಗೆ ಶತಮಾನಗಳ ಹಗೆತನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇತರ ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅಂತರ-ಜನಾಂಗೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು ಈ ದೇಶಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಭಾರತದ ಸಿಕ್ಕಿಂ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರೇಕ್ಷಣೀಯ ಸ್ಥಳಗಳು.

ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಈ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರವಾಸಿ ಗುರಿಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಾಡಲು ಏನಾದರೂ ಇದೆ.

ಸಿಕ್ಕಿಂ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಬೌದ್ಧ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಇತಿಹಾಸವು ಅನೇಕ ಜ್ಞಾಪನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ 70 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬೌದ್ಧ ಮಠಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದನ್ನು 1740 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 2000 ರಲ್ಲಿ, ರಮ್‌ಸ್ಟಾಕ್ ಮಠವು ಪ್ರವಾಸಿಗರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು, ಟಿಬೆಟ್‌ನಿಂದ ಓಡಿಹೋದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬೌದ್ಧ ಕರ್ಮಪಾ ಉರ್ಗ್ಯೆನ್ ಟ್ರಿನ್ಲೆ ಡೋರ್ಜೆ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ರೂಮ್‌ಸ್ಟಾಕ್ ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಟಾಕ್‌ನಿಂದ ಕೇವಲ 24 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. 1740 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ಶಾಲೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಕರ್ಮ ಕಗ್ಯು ಕೂಡ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ನಾಶವಾಯಿತು, ಆದರೆ 1959 ರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಭುಟಿಯಾ ಮತ್ತು ಲೆಪ್ಚಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ನಡುವೆ ಸ್ನೇಹದ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ್ದು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಬಿ ಲುಂಗ್‌ಸ್ಟಾಕ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಬಾಬಾ ಮಂದಿರ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹರ್ಭಜನ್ ಸಿಂಗ್ ಬಾಬಾ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಚೈನೀಸ್ ಮತ್ತು ಭೂತಾನ್ ಗಡಿಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಇದು ಟ್ರೆಕ್ಕಿಂಗ್ ಪ್ರಿಯರಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.

ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಚುಂಟ್ಗ್ಥಾಂಗ್ ಪಟ್ಟಣವಿದೆ, ಇದನ್ನು ಗುರು ರಿಂಪೋಚೆ ಸ್ವತಃ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಲಾಚೆನ್ ಮತ್ತು ಲಾಚುಂಗ್ ನದಿಗಳು ಒಂದಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡು ತೀಸ್ತಾ ನದಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜಧಾನಿ ಯುಕ್ಸೋಮ್ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತ ಚಾರಣದ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಈ ನಗರವನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ದುಬ್ಡಿ ಗೊಂಪಾ ಮಠವಿದೆ. ಪರ್ವತ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದಯಾತ್ರೆಯ ಪ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಪೀಲಿಂಗ್ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಗೊಂಪಾಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪೆಮಯಾಂಗ್ಟ್ಸೆಯಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ನೋಟ. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಿಕ್ಕಿಂನ ನಾಶವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ರಾಬ್ಡೆನ್ಸೆ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದಕ್ಷಿಣ ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರವಾದ ನಾಮ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಬೌದ್ಧ ಮಠಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವಂತಿಲ್ಲ. 36 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಗುರು ರಿಂಪೋಚೆ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಯೂ ಇದೆ. ಅವಳು ಈ ಸಂತನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಚಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ.

ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಲಾಚುಂಗ್ ಗೊಂಪಾ ಮಠವು ಲಾಚುಂಗ್‌ನಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಿಕ್ಕಿಂ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳ ಈ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿವೆ.

ನಿಯಮದಂತೆ, ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ, ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೂಲಕ ಟ್ರೆಕ್ಕಿಂಗ್ ಇಲ್ಲದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಸಕ್ರಿಯ ಮನರಂಜನೆಯ ಪ್ರಿಯರಿಗೆ, ವಾಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಪಾದಯಾತ್ರೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅವಕಾಶಗಳಿವೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಮನರಂಜನೆಯ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ರಾಫ್ಟಿಂಗ್, ಕಯಾಕಿಂಗ್, ಯಾಕ್ ಸಫಾರಿ, ಪರ್ವತಾರೋಹಣ, ಮೌಂಟೇನ್ ಬೈಕಿಂಗ್, ರಾಕ್ ಕ್ಲೈಂಬಿಂಗ್ ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಕಷ್ಟದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳ ಟ್ರೆಕ್ಕಿಂಗ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಟ್ಟಿ ಅಲ್ಲ.

ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾದ ಟ್ರೆಕ್ಕಿಂಗ್ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಝೋಂಗ್ರಿ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಪರ್ವತ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ನೋಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ, 5150 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವದ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಗುರುಡೊಂಗ್ಮಾರ್ ಸರೋವರವಿದೆ. ಇದನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ವಿದೇಶಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ವಿಶೇಷ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ನೀವು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ತ್ಸಾಂಗ್ಮೋ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬಹುದು, ಇದು ವಲಸೆ ಹಕ್ಕಿಗಳಿಗೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದೆ. ತ್ಸೆಟೆನ್ ತಾಶಿ ಎಂಬ ಮೂರು ಹಂತದ ಗುಹೆಯೂ ಇದೆ. ಒಂದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ನಾಥು ಲಾ ಪಾಸ್, ಚೀನಾದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ, ಮತ್ತೆ, ಇದು ಇನ್ನೂ ವಿದೇಶಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಆಯಸ್ಕಾಂತವೆಂದರೆ ಯುಮ್ತಾಂಗ್ ಕಣಿವೆ. ಮೇ-ಜೂನ್‌ನಲ್ಲಿ, ರೋಡೋಡೆಂಡ್ರಾನ್‌ಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಅರಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಿಮದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾಕ್‌ಗಳು ಮೇಯುತ್ತವೆ. ಈ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಸಿನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆ ಇದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಮೂಲವು ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.

ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಬಿಸಿನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳು ತಮ್ಮ ಔಷಧೀಯ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳ ನೀರು ಕರಗಿದ ಸಲ್ಫರ್ ಸಂಯುಕ್ತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸರಾಸರಿ ತಾಪಮಾನವು ಸರಿಸುಮಾರು 50 o C ಆಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಉಷ್ಣ ಬುಗ್ಗೆಗಳು ಫರ್ಚಾಚು (ರೇಶಿ), ಬೋರಾಂಗ್, ರಲಂಗಾ, ಯುಮೇಯ್ ಸ್ಯಾಮ್‌ಡಾಂಗ್ ಮತ್ತು ತಾರಂ-ಚುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇವೆ.

ಸಿಕ್ಕಿಂ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಕೆಫೆಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಉಪಗ್ರಹದ ಮೂಲಕ ಸಂವಹನವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹೇರುತ್ತದೆ. ಉಪಗ್ರಹ ದೂರದರ್ಶನವು ಅನೇಕ ಹೋಟೆಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಆಹಾರದಂತೆಯೇ ಹೋಟೆಲ್ ಸೌಕರ್ಯಗಳ ಬೆಲೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಕೈಗೆಟುಕುವವು.

ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಗಮನಕ್ಕೆ!!! ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು, ನೀವು ಮೊದಲು ವಿಶೇಷ ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಲ್ಲ. ವೀಸಾಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವ ಭಾರತದ ವಿದೇಶಿ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಹಾಗೆಯೇ ರಂಗ್ಪೋದಲ್ಲಿನ ಗಡಿ ಪೋಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ (ಕಲ್ಕತ್ತಾ) ಸಿಕ್ಕಿಂ ಹೌಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸಿಲಿಗುರಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಂ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಏಜೆನ್ಸಿಯ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಪ್ರಮುಖ F.R.R.O. (ವಿದೇಶಿ ನೋಂದಣಿ ಕಚೇರಿಗಳು).

ನಿಯಮಿತ ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು 15 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ 15 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ಟಿಕ್ಜುಕ್, F.R.R.O ನಲ್ಲಿರುವ ಪೊಲೀಸ್ ಇಲಾಖೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು. ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಟಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ನಮ್ಚಿ ಅಥವಾ ಮಂಗನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪೊಲೀಸ್ ಅಧೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅದರ ಸಿಂಧುತ್ವದ ಅವಧಿ ಮುಗಿಯುವ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು. ಸಿಕ್ಕಿಂನಿಂದ ಹೊರಬಂದ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಭೇಟಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ತಿಂಗಳುಗಳು ಕಳೆದಿರಬೇಕು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ನಿಯಮವು ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವಾಗ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಬಸ್ ಸಾರಿಗೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಪರ್ಮಿಟ್ ಗ್ಯಾಂಗ್ಟಾಕ್, ಲಿಂಗ್ಡಮ್, ದಕ್ಷಿಣ ಸಿಕ್ಕಿಂ, ರುಮ್ಟೆಕ್ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಂಗ್ಟಾಕ್ - ಸಿಂಘಿಕ್ ರಸ್ತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಸುಸಜ್ಜಿತ ರಸ್ತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ನೀವು ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತ, ಗಡಿ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಯೋಜಿಸಿದರೆ, ನೀವು ವಿಶೇಷ ಪರವಾನಗಿಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಟ್ರೆಕ್ಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಾವೆಲ್ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಅಂತಹ ಪರವಾನಗಿಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಮಾನ್ಯತೆಯ ಅವಧಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ತ್ಸೋಮ್ಗೊ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಹಗಲು ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಗಂಟೆಗಳವರೆಗೆ, ಸಿಂಘಿಕ್‌ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ - ಐದು ದಿನಗಳು/ನಾಲ್ಕು ರಾತ್ರಿಗಳ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಿಂಗಲಿಲಾ ರಿಡ್ಜ್ ಮತ್ತು ಗೋಚಾ ಲಾ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಟ್ರೆಕ್ಕಿಂಗ್ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ಅನುಮತಿಗಳು 15 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಸಿಕ್ಕಿಂ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದ ಸಂಘಟನೆಯು ಅಧಿಕೃತ ಟ್ರಾವೆಲ್ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣ ಸೇರುವುದು ಉತ್ತಮ. ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಜೀಪ್, ವಸತಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆಯುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏಜೆಂಟ್ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕು (ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಎರಡು) ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಂಘಟಿತ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ.

ಸಿಕ್ಕಿಂ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗುವುದು.

ಯಾವುದೇ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಗಳು ಅಥವಾ ರೈಲುಮಾರ್ಗಗಳಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಪಕ್ಕದ ರಾಜ್ಯವಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದಿಂದ ಜೀಪ್ ಅಥವಾ ಬಸ್ ಮೂಲಕ.
ಸಮೀಪದ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಸಿಲಿಗುರಿ ಮತ್ತು ಬಾಗ್ಡೋಗ್ರಾದ ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಟಾಕ್‌ನಿಂದ 124 ಕಿ.ಮೀ. ಗ್ಯಾಂಗ್ಟಾಕ್‌ಗೆ ನಿಯಮಿತ ಆದರೆ ದುಬಾರಿ ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್ ವಿಮಾನಗಳಿವೆ.
ಮಾನ್ಸೂನ್ ಮಳೆ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದ ತಿಂಗಳುಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದಾಗಿ, ಸಿಕ್ಕಿಂನ ರಸ್ತೆಗಳು ಬಹಳವಾಗಿ ನರಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಸರಾಸರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿವೆ.
ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಸೇನೆಯ ವಿಶೇಷ ಘಟಕಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.
NH31A ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಟಾಕ್‌ನಿಂದ ಸಿಲಿಗುರಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಸಾರಿಗೆಯ ಮುಖ್ಯ ಹರಿವು ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ - ಟ್ರಕ್‌ಗಳು, ಬಸ್‌ಗಳು, ಕಾರುಗಳು, ಇದು ಸಿಕ್ಕಿಂನ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಭಾರತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಿಕ್ಕಿಂನ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಕಾಲಿಂಪಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಡಾರ್ಜಿಲಿಂಗ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಹಲವಾರು ಇತರ ರಸ್ತೆಗಳಿವೆ.
ಹತ್ತಿರದ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣಗಳು ನ್ಯೂ ಜಲ್ಪೈಗುರಿ ಮತ್ತು ಸಿಲಿಗುರಿಯಲ್ಲಿವೆ. ರಂಗ್ಪೋದಿಂದ ಡಾರ್ಜಿಲಿಂಗ್ ಕಡೆಗೆ ಶಾಖೆಯ ನಿರ್ಮಾಣವು ಪ್ರಸ್ತುತ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಇದರ ಉಡಾವಣೆ 2015 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು.