ಒಂದು ದೇಶ

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ22x20pxರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ
ಪೋಲೆಂಡ್ ಧ್ವಜ
ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ 22x20pxಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್

52 ನೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡ್ಯೂಲ್:ವರ್ಗಕ್ಕಾಗಿ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಲುವಾ ದೋಷ: "wikibase" ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸೂಚ್ಯಂಕ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ (ಒಂದು ಶೂನ್ಯ ಮೌಲ್ಯ).

ಗ್ರಿಗರಿ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಶಿರ್ಮಾ(ಬೆಲೋರ್. ರೈಗೊರ್ ರಾಮನವಿಚ್ ಶಿರ್ಮಾ; ಉಪನಾಮಗಳು: ಆರ್.ಬಾರವಿ, ವುಚಿಸೆಲ್; ಗುಪ್ತನಾಮಗಳು: ವಿ.ಎಂ.; ವಿ.-ಎಚ್; ಜಿ.ಶ.; ರಾ.ಶ.;) (-) - ಸೋವಿಯತ್ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಕೋರಲ್ ಕಂಡಕ್ಟರ್, ಸಂಯೋಜಕ, ಶಿಕ್ಷಕ, ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ-ಜಾನಪದಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಸಂಗೀತ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಸಂಗೀತ ಪ್ರಚಾರಕ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ (). ಸಮಾಜವಾದಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹೀರೋ ().

ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ಯುದ್ಧದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಖಾರ್ಕೊವ್ ಪ್ರದೇಶದ ಚುಗೆವ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಅವರು ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಧ್ವಜದ ಶ್ರೇಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಬೆಲಾರಸ್‌ನ ಪುನರೇಕೀಕರಣದ ನಂತರ ಶಿರ್ಮಾ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಸಮೂಹವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು (ಜೊತೆ - ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ನ ರಾಜ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಕಾಯಿರ್, ಜೊತೆಗೆ - ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ನ ರಾಜ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಕಾಯಿರ್, ಜೊತೆಗೆ - ಜಿ. ಶಿರ್ಮಾ). ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ತಂಡವು ಆರ್ಎಸ್ಎಫ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಕಾಕಸಸ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ರಾಸ್ನೊಯಾರ್ಸ್ಕ್ಗೆ ಹೋದರು. ಇಲ್ಲಿ ಗ್ರಿಗರಿ ಶಿರ್ಮಾ ಅವರನ್ನು ಎನ್‌ಕೆವಿಡಿ ಬಂಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಈ ವರ್ಷದ ಮಾರ್ಚ್‌ವರೆಗೆ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಲುಬಿಯಾಂಕಾಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಆಗಸ್ಟ್ ವರೆಗೆ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. Y. ಕೋಲಾಸ್ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ P. Ponomarenko ಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು NKVD ಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.

ಕುಟುಂಬ

ನೊವೊಗೊಲ್ಸ್ಕೊಯ್ನಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಗ್ರಿಗರಿ ಶಿರ್ಮಾ ತನ್ನ ಭಾವಿ ಪತ್ನಿ, ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕಿ ಕ್ಲಾಡಿಯಾ ಇವನೊವ್ನಾ ರೇವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಮದುವೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದರು. ಮಗಳು ಎಲೆನಾ.

ಸೃಷ್ಟಿ

ಗ್ರಿಗರಿ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಶಿರ್ಮಾ ಅವರು ಸುಮಾರು 5,000 ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು, ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಕಲೆ, ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಗಾಯನ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಕುರಿತಾದ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳು, ಸಮನ್ವಯತೆಗಳು, ಸಂಗೀತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹಲವಾರು ಜಾನಪದ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಸಂಕಲನಕಾರ, ಸೇರಿದಂತೆ:

• "ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು" (1929)
• "ನಮ್ಮ ಹಾಡು" (1938)
• "ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು, ಒಗಟುಗಳು ಮತ್ತು ಗಾದೆಗಳು" (1947)
• "ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಹಾಡುಗಳು" (1955)
• "ಸ್ಕೂಲ್ ಸಾಂಗ್‌ಬುಕ್" (1957)
• "ಬಿಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಸ್ಟೇಟ್ ಕಾಯಿರ್ನ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಆಯ್ದ ಹಾಡುಗಳು" (1958)
• "ಇನ್ನೂರು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು" (1958)
• "ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು" (ಸಂಪುಟ. 1-4, 1959, 1960, 1962, 1976)
• "ಬಿಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಸಿಂಗ್ಸ್ನ ರಾಜ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಕಾಯಿರ್" (1966)
• “ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳು (ಗಾಯಕವೃಂದಕ್ಕಾಗಿ)” (ಸಂಪುಟ. 1-2, 1971, 1973)
• “ಹಾಡು ಜನರ ಆತ್ಮ: ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ; ಜಾನಪದ; ಸಂಗೀತ; ಸಾಹಿತ್ಯ: 1929-1939; 1944-1974" - Mn., 1976
• "ಹಾಡು ಜನರ ಆತ್ಮ: ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ." Mn., 1993.

ಪ್ರಬಂಧಗಳು

• ಸಿಂಫನಿ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಕ್ಕಾಗಿ "ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರಾಪ್ಸೋಡಿ"
• ಪ್ರುಜಾನಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕರೋಲ್ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಪಿಟೀಲುಗಾಗಿ ತುಣುಕು "ದಿ ಗಿಫ್ಟ್ ಆಫ್ ವೈಟ್ ರಸ್"
• ವಾಸಿಲಿ ಶಶಾಲೆವಿಚ್ ಅವರ "ಹೆಲ್" ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಸಂಗೀತ
• ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಪಿಯಾನೋಗಾಗಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಮಿಶ್ರ ಗಾಯನಕ್ಕಾಗಿ.

ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು

ಸ್ಮರಣೆ

• ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ನ ರಾಜ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಕಾಯಿರ್, ಪ್ರುಜಾನಿ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ಸ್ ಆರ್ಟ್ ಸ್ಕೂಲ್, ಬ್ರೆಸ್ಟ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಕಾಲೇಜ್, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರುಜಾನಿ ಮತ್ತು ಮಿನ್ಸ್ಕ್‌ನ ಬೀದಿಗಳಿಗೆ ಗ್ರಿಗರಿ ಶಿರ್ಮಾ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ.
• G. ಶಿರ್ಮಾ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು Pruzhany ನಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಿನ್ಸ್ಕ್‌ನ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ ಸಂಖ್ಯೆ 150 ರಲ್ಲಿ ಗಾಯನ ವಿಶೇಷತೆಯೊಂದಿಗೆ G. ಶಿರ್ಮಾ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
• ಅವರು ವಿಲ್ನೋ, ಗ್ರೋಡ್ನೋ, ಮಿನ್ಸ್ಕ್ (ಸೋವೆಟ್ಸ್ಕಯಾ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆ ಸಂಖ್ಯೆ 19) ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
• 1991 ರಲ್ಲಿ, ಕಂಡಕ್ಟರ್‌ಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುರುತು ಲಕೋಟೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು
• ನಿಲ್ ಗಿಲೆವಿಚ್ ಅವರ ಕವಿತೆ "ದಿ ಹಾರ್ಟ್ ಆಫ್ ಅಂಕಲ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ" ಜಿ. ಶಿರ್ಮಾಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಶಿರ್ಮಾ, ಗ್ರಿಗರಿ ರೊಮಾನೋವಿಚ್" ಲೇಖನದ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ಲಿಂಕ್‌ಗಳು

• (06/14/2016 ರಿಂದ ಲಿಂಕ್ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ (1093 ದಿನಗಳು))

ಶಿರ್ಮಾ, ಗ್ರಿಗರಿ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ನಿರೂಪಿಸುವ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು

- ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿ, ಇಸಿಡೋರಾ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಮನುಕುಲದ ಸುಳ್ಳು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ "ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಶಕ್ತಿಗಳು", ಒಂದೂವರೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬದುಕಿದ್ದ ಯಹೂದಿ ಪ್ರವಾದಿ ಜೋಶುವಾ ಅವರ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಜೀವನವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ "ಹಾಕಿದರು" ( ಉತ್ತರದ ಕಥೆಯ ಸಮಯದಿಂದ). ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಕುಟುಂಬ, ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು, ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಜೋಶುವಾ ಅವರ ಪತ್ನಿ, ಯಹೂದಿ ಮೇರಿ, ಅವರಿಗೆ ಸಹೋದರಿ ಮಾರ್ಥಾ ಮತ್ತು ಸಹೋದರ ಲಾಜರಸ್, ಅವರ ತಾಯಿ ಮಾರಿಯಾ ಯಾಕೋಬ್ ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ಎಂದಿಗೂ ರಾಡೋಮಿರ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಬಳಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ “ಅಪೊಸ್ತಲರು” ಇರಲಿಲ್ಲ - ಪಾಲ್, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಪೀಟರ್, ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ...
ಪ್ರವಾದಿ ಜೋಶುವಾ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಒಂದೂವರೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರೊವೆನ್ಸ್‌ಗೆ (ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಟ್ರಾನ್ಸಲ್ಪೈನ್ ಗಾಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು), ಗ್ರೀಕ್ ನಗರವಾದ ಮಸ್ಸಾಲಿಯಾಕ್ಕೆ (ಇಂದಿನ ಮಾರ್ಸಿಲ್ಲೆ) ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಸ್ಸಾಲಿಯಾ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ನಡುವಿನ "ಗೇಟ್‌ವೇ", ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಇದು ಎಲ್ಲಾ "ಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದ" ಸುಲಭವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
ನಿಜವಾದ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಯಹೂದಿ ಮೇರಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಲ್ಯಾಂಗ್‌ಡಾಕ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಮೇರಿ ಮಾಡಿದಂತೆ ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಇತರ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ನಕ್ಷತ್ರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಮೇರಿ ಯಹೂದಿ ಕರುಣಾಳು ಆದರೆ ಸಂಕುಚಿತ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಬೇಗನೆ ವಿವಾಹವಾದರು. ಮತ್ತು ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ ... ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಅವಳ ಮೇಲೆ "ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು", ಈ ಇಬ್ಬರು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅಸಂಬದ್ಧ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವರು ಯಹೂದಿ ಮೇರಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗಲಿಲಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರದ ಮಗ್ದಲಾ ನಗರದ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಕಥೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು ... ಇಬ್ಬರು ಯೇಸುವಿನ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅತಿರೇಕದ "ಕಥೆ" ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬೆರೆಸಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಇದರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೋಚಿಸುವುದು ಹೇಗೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವವರು ಮಾತ್ರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಯಾವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿದರು - ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ರಕ್ತಪಿಪಾಸು. ಆದರೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್ ಕಲಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಇದು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ರಾಡೋಮಿರ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನಾ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಸರಳವಾದದ್ದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾರೆ - ಯಾವುದನ್ನು ನಂಬಬೇಕು, ಯಾವುದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ನಿಮಿಷ ನಾನು ತುಂಬಾ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದೆ - ಉತ್ತರದ ಮಾತುಗಳು ಕರಾಫಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ .. ಆದರೆ ನನ್ನ "ದಂಗೆಕೋರ" ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ರಕ್ತಪಿಪಾಸು ಕೊಲೆಗಾರ - ಪೋಪ್ - ಕನಿಷ್ಠ ನಿಜವಾಗಬಹುದೆಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ! ಯಾವುದೋ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ...
"ನಮ್ಮ ದುರ್ಬಲವಾದ, ಇನ್ನೂ ನವಜಾತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಈ ಗುಲಾಮ "ನಂಬಿಕೆ" ಅದೇ ಚಿಂತನೆಯ ಡಾರ್ಕ್ ಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು ... ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಲು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ... - ಉತ್ತರವು ಶಾಂತವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. - ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ನಿಖರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಡಾರ್ಕ್ ಒನ್ಸ್ ಈ ಸಣ್ಣ, ಆದರೆ ತುಂಬಾ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಯಹೂದಿ ಜನರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ "ನಮ್ಯತೆ" ಮತ್ತು ಚಲನಶೀಲತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಈ ಜನರು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸುವ ಕತ್ತಲೆಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸಾಧನವಾಯಿತು, ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರವಾದಿ ಜೋಶುವಾವನ್ನು ಕಂಡು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕುತಂತ್ರದಿಂದ "ಹೆಣೆದುಕೊಂಡರು". ರಾಡೋಮಿರ್ ಅವರ ಜೀವನ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಿಜವಾದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಕಲಿಗಳನ್ನು ನೆಡುವುದು, ಇದರಿಂದ ನಿಷ್ಕಪಟವಾದ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಅಂತಹ "ಕಥೆ" ಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಯಹೂದಿ ಜೋಶುವಾ ಸಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಎಂಬ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ... ಇದು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಅವರ ಆದೇಶದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅವರು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಜನರಿಗೆ ಹೊಸ "ಮೂಳೆ" ಎಸೆಯಲು ಹೊಸ ಧರ್ಮದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಮತ್ತು ಜನರು, ಯೋಚಿಸದೆ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅದನ್ನು ನುಂಗಿದರು ... ಇದು ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮ ಭೂಮಿ, ಇಸಿಡೋರಾ. ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಜನರು ಯೋಚಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಇರುವುದಿಲ್ಲ...
- ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ಸೆವರ್... ಆದರೆ ನೀವು ನೋಡಿ, ಜನರು "ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ" ಬಹಳ ಸುಲಭವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ! ಹಾಗಾದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಯು (ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ) ವರ್ತಮಾನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದೆ, ಜನರು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?
- ನೀವು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ತೋರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೇಗೆ ಓದಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ, ಇಸಿಡೋರಾ?
“ಆದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸಿ!..” ನಾನು ದುಃಖದಿಂದ ಉದ್ಗರಿಸಿದೆ. "ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ಅವರು ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ!" ಹಾಗಾದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿ!!! ಕಣ್ಮರೆಯಾಗದಿರುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ! ..
- ಹೌದು, ಇಸಿಡೋರಾ, ನಾವು ನಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ತಿಳಿದಿದೆ - ಅವರು ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ... ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ಇನ್ನೂ ಕೇವಲ "ಅನುಯಾಯಿಗಳು". ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಯ ಬರುವವರೆಗೆ ನಮಗೆ ಸಮಯ ಅಥವಾ ಬಯಕೆ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಅರ್ಹರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸೆವೆರ್ ಅವರು ಸರಿ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಾದಗಳು ಅವನನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒತ್ತಾಯಿಸದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ ...
- ಹೇಳಿ, ಸೆವರ್, ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ನಿಜ? ಅವನು ಹೇಗೆ ಬದುಕಿದನೆಂದು ಹೇಳಬಲ್ಲಿರಾ? ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು?.. ಅವನ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ಗೆ ಏನಾಯಿತು? ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವಳು ಎಷ್ಟು ದಿನ ಬದುಕಬಲ್ಲಳು?
ಅವನು ತನ್ನ ಅದ್ಭುತ ನಗುವನ್ನು ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು...
- ನೀವು ಈಗ ಯುವ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಅನ್ನು ನನಗೆ ನೆನಪಿಸಿದ್ದೀರಿ ... ಅವಳು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದ ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಅವಳು!..
ಉತ್ತರವು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ದುಃಖದ ಸ್ಮರಣೆಗೆ "ದೂರ ಹೋಯಿತು", ಅದು ಇನ್ನೂ ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಭೇಟಿಯಾಯಿತು.
- ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದ್ಭುತ ಮಹಿಳೆ, ಇಸಿಡೋರಾ! ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನಗಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮಂತೆಯೇ ... ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಸಿದವರಿಗಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು. ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಯೋಗ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದವರಿಗೆ. ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ - ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ... ವಿಧಿ ಅವಳನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಅವಳ ದುರ್ಬಲವಾದ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ನಷ್ಟಗಳ ಭಾರವನ್ನು ಇಳಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅವಳ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಾಗಿ, ಅವಳ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಬದುಕಲು ಉಳಿದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದಳು. ಸಾವಿನ ನಂತರ ಭೂಮಿಯ ರಾಡೋಮಿರ್ ... ಜನರು ಅವಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಮತ್ತು ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವನಾಗಿದ್ದಳು ... ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಯಹೂದಿ ಭಾಷೆಯು ತನ್ನ "ಪವಿತ್ರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ" ಅವಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಪ್ರಬಲ ಮಾಂತ್ರಿಕ ... ಗೋಲ್ಡನ್ ಮೇರಿ, ಅವಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಭೇಟಿಯಾದ ಜನರು ಅವಳನ್ನು ಕರೆದರು. ಅವಳು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಶುದ್ಧ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದ್ದಳು, ಒಂದು ಜಾಡಿನ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅವಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು!
- ನನ್ನ ಅಲ್ಪ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಸೆವರ್, ಆದರೆ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ರಾಡೋಮಿರ್ ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತೀರಿ?
- ಇದು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಇಸಿಡೋರಾ, ಅವನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಒಮ್ಮೆ ಅವನಿಗೆ ರಾಡೋಮಿರ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅದು ಅವನ ನಿಜವಾದ, ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರು, ಅದು ಅವನ ನಿಜವಾದ ಸಾರವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹೆಸರಿಗೆ ಎರಡು ಅರ್ಥವಿದೆ - ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂತೋಷ (ರಾಡೋ - ಶಾಂತಿ) ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಕನ್ನು ತರುವುದು, ರಾ ಬೆಳಕು (ರಾ - ಡು - ಶಾಂತಿ). ಮತ್ತು ಥಿಂಕಿಂಗ್ ಡಾರ್ಕ್ ಒನ್ಸ್ ಅವನ ಜೀವನದ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ ಅವನನ್ನು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಮತ್ತು ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಅದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ "ಮೂಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ". ಯಹೂದಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನೇಕ ಯೇಸುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಯಹೂದಿ ಹೆಸರು. ಆದರೂ, ತಮಾಷೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಅದು ಗ್ರೀಸ್‌ನಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಬಂದಿತು ... ಸರಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ (ಕ್ರಿಸ್ಟೋಸ್) ಹೆಸರೇ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದರ ಅರ್ಥ "ಮೆಸ್ಸೀಯ" ಅಥವಾ "ಪ್ರಬುದ್ಧ"... ಒಂದೇ ಪ್ರಶ್ನೆ , ಕ್ರಿಸ್ತನು ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಥಿಂಕಿಂಗ್ ಡಾರ್ಕ್ ಒನ್ಸ್ ಸ್ವತಃ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಈ ಪೇಗನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು?.. ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಇದು ಆ ಅನೇಕ ತಪ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಇಸಿಡೋರಾ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ (ಅಥವಾ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! ..) ನೋಡಿ.
- ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದದನ್ನು ಅವನು ಕುರುಡಾಗಿ ನಂಬಿದರೆ ಅವನು ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಬಹುದು?.. ನಾವು ಇದನ್ನು ಜನರಿಗೆ ತೋರಿಸಬೇಕು! ಅವರಿಗೆ ಇದೆಲ್ಲ ಗೊತ್ತಿರಬೇಕು ಉತ್ತರ! - ನಾನು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
"ನಾವು ಜನರಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ನೀಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಇಸಿಡೋರಾ ..." ಸೆವೆರ್ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. "ಅವರು ನಂಬುವದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ." ಮತ್ತು ಅವರು ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ?
ಅವನು ಮತ್ತೆ ನನ್ನಿಂದ "ಕಬ್ಬಿಣದ" ವಿಶ್ವಾಸದ ಗೋಡೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಸರಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಬೇಲಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ನನಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ತಲೆದೂಗುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ, ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಿರಾಶೆಯ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಮರೆಮಾಡದೆ ... ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಏನು - ಅವರು ಸಣ್ಣ "ಐಹಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ" ವಿಚಲಿತರಾಗದೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ "ಸರಿಯಾದ" ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ...

- ರಾಡೋಮಿರ್ ಅವರ ಕ್ರೂರ ಸಾವಿನ ನಂತರ, ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನಾ ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಮನೆ ಇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಅವಳು ಜನಿಸಿದಳು. ಪ್ರಾಯಶಃ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ "ಬೇರುಗಳಿಗಾಗಿ" ಕಡುಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣದಿಂದ ಅದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ ... ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನ ಆಳವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಗಾಯಗೊಂಡು ಮತ್ತು ಒಂಟಿಯಾಗಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಮರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು ... ಈ ಸ್ಥಳವು ನಿಗೂಢ ಆಕ್ಸಿಟಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಇಂದಿನ ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಲ್ಯಾಂಗ್ವೆಡಾಕ್) ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮ್ಯಾಜಿಶಿಯನ್ಸ್ ಕಣಿವೆ (ಅಥವಾ ದೇವರ ಕಣಿವೆ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಕಠಿಣ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಗಾಂಭೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮಾಂತ್ರಿಕರ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ...
"ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಸೆವರ್, ನಿಮಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಆದರೆ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ... ಮ್ಯಾಜಿಶಿಯನ್ಸ್ ಕಣಿವೆಯಿಂದ ಬಂದಿಲ್ಲವೇ? ..," ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
- ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿ, ಇಸಿಡೋರಾ. - ಉತ್ತರ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು. - ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ - ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ!
- ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕಣಿವೆ - ಮಾಂತ್ರಿಕರ ಕಣಿವೆ, ಉತ್ತರ?.. ಮತ್ತು ನಾನು ಅಂತಹ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ? ನನ್ನ ತಂದೆ ಅಂತಹ ಹೆಸರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲವೇ?
- ಓಹ್, ಇದು ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಇಸಿಡೋರಾ! ಅಲ್ಲಿನ ಭೂಮಿ ಒಮ್ಮೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು ... ಇದನ್ನು "ಸೂರ್ಯನ ಭೂಮಿ" ಅಥವಾ "ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಇದು ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ, ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ... ಮತ್ತು ಜನರು ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆಯುವವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಒಮ್ಮೆ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಈ ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿಯನ್ನು "ಕಪ್ಪು ಪಡೆಗಳಿಂದ" ರಕ್ಷಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಇಂಟರ್ ವರ್ಲ್ಡ್ಲಿನೆಸ್ ಗೇಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದು ಇಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬಹಳ ಹಿಂದೆ, ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಜನರು ಮತ್ತು ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಸುದ್ದಿಗಳು ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಭೂಮಿಯ ಏಳು "ಸೇತುವೆಗಳಲ್ಲಿ" ಒಂದಾಗಿತ್ತು ... ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಮನುಷ್ಯನ ಮೂರ್ಖತನದ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು. ನಂತರ, ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ, ಈ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ, ಬಲವಾದ ಆದರೆ ಸ್ಟುಪಿಡ್, ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ಹೊಸ "ಉಲ್ಕೆ" ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದೇವೆ ... ಅದನ್ನು ನಾವು ರವೇದ (ರಾ-ವೇದ್) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಮೆಟಿಯೋರಾದ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರಿಯಂತೆಯೇ ಇತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು, ನಾವು ಕಲಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರವೇದವು ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತರಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಹೊರೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಲು ಅವರಿಗೆ ಏನು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಮೇಣ, ಭೂಮಿಯ ದೂರದ ತುದಿಗಳಿಂದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಜನರು ಕಲಿಯಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿ ರವೇದಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ರವೇಡಾ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೆರೆದಿರುವುದರಿಂದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಬೂದು" ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಜನರು ಸಹ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು, ಅವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಹ ಕಲಿಸಲಾಯಿತು, ಒಂದು ಉತ್ತಮ ದಿನ ಅವರ ಕಳೆದುಹೋದ ಲೈಟ್ ಸೋಲ್ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವರಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಗ್ರಿಗರಿ ಶಿರ್ಮಾ (I. ನಿಸ್ನೆವಿಚ್)

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಗೀತ ಕಲೆಯು ಕಲಾವಿದರ ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ, ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಸೋವಿಯತ್ ಯುಗದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಗುರುತು ಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗ್ರಿಗರಿ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಶಿರ್ಮಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಂತೆ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಹೆಸರನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ.

ಅವರು ಸಂತೋಷದ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, "ನಮ್ಮ ಶಿರ್ಮಾ" - ಗ್ರಿಗರಿ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಕಲೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಜನರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಕೆಲವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ತಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಸಂಗೀತ ಅಭಿಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಕೇಳುಗರ ಅತ್ಯಂತ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂಬ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಮೂಲೆ ಮೂಲೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ವಿದೇಶದಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ಜಿ.ಶಿರ್ಮಾ ಅವರಿಗೆ ಬರುತ್ತಿರುವ ಪತ್ರಗಳ ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಹೀಗೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಹಾಡು ಪ್ರತಿ ಮನೆಗೆ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಸಹ ಪ್ರಯಾಣಿಕನಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. .

"ಅವನ ಹಾಡು" ಬರೆದ ನಂತರ ನಾನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: ಅಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿದೆಯೇ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈ ಕಲಾವಿದನ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜಾನಪದವಾಗಿದೆ: ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ಅಧ್ಯಯನ, ಸಂಸ್ಕರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಒಬ್ಬರು "ಶಿರ್ಮಾ ಅವರ ಹಾಡುಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಈ ಅಪ್ರತಿಮ ಕಲಾವಿದರಿಂದ ಜನರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಮೋಡಿಮಾಡುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಕೇಳಿದ ಹಾಡುಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ವಿಳಾಸದಿಂದ ಸಾಲುಗಳು ಜಿ. ಸ್ಕಿರ್ಮೆಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಕವಿ M. ಕೊಮಿಸರೋವಾ. ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ "ಅವರ ಮಧುರ ಕೈಗಳು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಹಾಡನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದವು ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅದನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರೀತಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ."

G. ಶಿರ್ಮಾ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು 1970 ರವರೆಗೆ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ SSR ನ ರಾಜ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಕಾಯಿರ್‌ನ ಶಾಶ್ವತ (ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ) ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಶಿರ್ಮಾ ಕಲೆಯನ್ನು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಅವರ ಗಾಯಕರಿಗೆ ಸಂಗೀತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸಂಕಲಿಸುವಾಗ, ಜಿ. ಶಿರ್ಮಾ ಯಾವಾಗಲೂ "ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಅಗ್ಗದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು" ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

G. R. ಶಿರ್ಮಾ ಅವರು ದೇಶದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರದರ್ಶನಕಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಸಂಯೋಜಕರ ಕೋರಲ್ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜಾನಪದ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿದರು. ಗಣರಾಜ್ಯದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಲೇಖಕರಿಂದ ಕೋರಲ್ ಸಂಗೀತದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ನಿಜವಾದ ಮೀರದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಯೂನಿಯನ್ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳ ಸಂಯೋಜಕರ ಕೃತಿಗಳು ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಕು: ಡಿ. ಶೋಸ್ತಕೋವಿಚ್ ಮತ್ತು ಡಿ. ಕಬಲೆವ್ಸ್ಕಿ, ವಿ. ವೊಲೊಶಿನೋವ್ ಮತ್ತು ಎಂ. ಚುಲಾಕಿ, ವೈ. ಸೊಲೊಡುಖೋ ಮತ್ತು ಎಂ. ಕೋವಲ್, ಇ. ಕೊಜಾಕ್ ಮತ್ತು ಎ. ಲೆನ್ಸ್ಕಿ, ಒ. ತಕ್ಟಾಕಿಶ್ವಿಲಿ ಮತ್ತು ಎ. ಪಾಶ್ಚೆಂಕೊ, ಎನ್. ಡ್ರೆಮ್ಲಿಯುಗಾ ಮತ್ತು ಎ. ಫ್ಲೈಯರ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ, ಜಿ. ಸ್ವಿರಿಡೋವ್ ಮತ್ತು ಎ. ನೆಸ್ಟೆರೊವ್, ಎನ್. ಕೊಲೆಸ್ಸಾ ಮತ್ತು ಎಂ. ಬುರ್ಖಾನೋವ್, ಎ. ಝಿಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇ. ಅರೋ, ಎ. ಹರುತ್ಯುನ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಎ. ಕೊಲೊಸೊವ್, ವಿ. ಸಲ್ಮನೋವ್ ಮತ್ತು ವಿ. ಮುರಡೆಲಿ...ಆದರೆ ಇದು ಗ್ರಿಗರಿ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಶಿರ್ಮಾ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟರ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದೇಶದ ಅನೇಕ ಸಂಯೋಜಕರು ತಮ್ಮ ಗಾಯನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಈ ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ?

ಎರಡು ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಎರಡನೇ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಫದೀವ್ ಗ್ರಿಗರಿ ರೊಮಾನೋವಿಚ್‌ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ - ಇದು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಲ್ಲವೇ?.. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ದೇಶವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು, ಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಒಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬಹುದು. ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವಂತೆ, ಅರಾಮ್ ಖಚತುರಿಯನ್ ಅವರ ಪತ್ರದ ಸಾಲುಗಳು: “ನಿಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಕಲೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ನಿಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ನೀವು ಸೋವಿಯತ್ ಕೋರಲ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಾಗ, ನಾನು ನಮ್ಮ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಆಕರ್ಷಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಗಾಯನ ವ್ಯವಹಾರದ ಮತಾಂಧ.

ಗ್ರಿಗರಿ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಶಿರ್ಮಾ ಅಂತಹ ಕಲಾತ್ಮಕ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಈ ಅದ್ಭುತ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಕೆಲಸದ ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದ ಯಾರಾದರೂ "ಶಿರ್ಮೋವ್" ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ಸಂಯಮದ, ಬಹುತೇಕ ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಗೆಸ್ಚರ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು. ಅಧಿಕೃತ "ಹಾಡಲೇಬೇಕು" ಅನ್ನು "ನಾನು ಹಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಪದದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ಆ ಭಾವೋದ್ವೇಗದೊಂದಿಗೆ ಹಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು ಈ ಗೆಸ್ಚರ್ ಆಗಿದೆ. ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿರುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಂಡಕ್ಟರ್, ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರದರ್ಶಕರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಪರದೆಯು ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರದರ್ಶಕನು ತನ್ನ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರೆಗೆ ಅವನು ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಧ್ವನಿಯ ಶುದ್ಧತೆಯು ಸರಿಯಾದ ಧ್ವನಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ಜಿ. ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕಲಾವಿದರೊಂದಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಹಾಡುವ ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅವನು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಇನ್ಹಲೇಷನ್" ಗತಿ, ಸಂಗೀತದ ಸ್ವರೂಪ, ಕೆಲಸದ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು "ನಿಶ್ವಾಸ" ಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಸಂಗೀತ ಪದಗುಚ್ಛದ ಉದ್ದಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಶಿರ್ಮಾದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕಲಾವಿದನು ಶಬ್ದದ ಸೌಂದರ್ಯ, ಅದರ ಸುತ್ತು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಿರ್ಮಾ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಕೃತಿಯ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಗಾಯಕನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬೇಕು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅಸಾಧಾರಣ ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ "ಮಿಸ್ಟರಿ" ಯ ಅನಿಸಿಕೆ ಕಲಾವಿದ ಸಾಧಿಸುವ ಪಿಯಾನೋ ಮತ್ತು ಪಿಯಾನಿಸ್ಸಿಮೊ ಛಾಯೆಗಳಿಂದ ಉಳಿದಿದೆ. ಧ್ವನಿಯ ಮೇಲಿನ ಮಿತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಫೋರ್ಟೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿರ್ಮೋವ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವು ಸಂಗ್ರಹದ ನಾದದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ತಂಡವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಶಿರ್ಮಾ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಕಲಾ ಸಂಶೋಧಕ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ, ಇತರ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಷ್ಯನ್, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಅವರ ಜನರ ಇತಿಹಾಸ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಅವರು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನರ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವೊಲಿನ್, ಕೀವ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ವಿವ್ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲಾಯಿತು. ಇವುಗಳು ಜಾನಪದದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಜಿ.ಶಿರ್ಮಾ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಹಲವಾರು ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಅದರ ಆಧಾರವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸುಂದರವಾದ ಮಧುರಗಳ ಐದು ಸಾವಿರ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಿಗರಿ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಅವರು ಬೆಲಾರಸ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲೆಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪಠ್ಯಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪೌರುಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಾನಪದ ದಾಖಲೆಗಳ ವಿಶ್ವಕೋಶ ಸಂಗ್ರಹ. ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಅಕ್ಷಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಜೀವಂತ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜಿ. ಶಿರ್ಮಾ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಮರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ವಲಯಕ್ಕೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಕೋರಲ್ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಲಾ ಹಾಡುಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಗಾಯನ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ವಿವರವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಒಂದು ಹಾಡು ಸಂಗೀತದ ಅಭಿರುಚಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬೆಳೆಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಬೇಕು.

ಶಿರ್ಮಾ ಅವರ ತೀವ್ರ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರ ಸಕ್ರಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಯದ ನಾಡಿಮಿಡಿತವನ್ನು, ಯುಗದ ಲಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಧುನಿಕತೆ ಮುಂದಿಟ್ಟಿರುವ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬ್ರೆಸ್ಟ್ ಪ್ರದೇಶದ ಅರೆ-ಬಡ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರೈತರ ಮಗನಾದ ಅವರು ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಜನರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಕನ್ನು ತರುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಜಿ.ಶಿರ್ಮಾ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟರು. ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಅಮರ ಉದಾಹರಣೆಗಳು, ವೈಭವದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಪ್ರತಿಕೂಲತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜನರ ಹೋರಾಟದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೆಲಾರಸ್‌ನ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಾವಿರಾರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳು ಈ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ನಂತರ ಪಶ್ಚಿಮ ಬೆಲಾರಸ್ ಬೆಲೋಪೋಲ್ ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳ ನೊಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ, ಅಪಾಯಕಾರಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಇತ್ತು. ಗ್ರಿಗರಿ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಪೋಲೀಸ್ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಜೈಲು, ನಿರುದ್ಯೋಗ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುವ ನಿಷೇಧವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಜಿ. ಜನರು ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಬೆಲಾರಸ್‌ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಮಾನತೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಉನ್ನತ ಆದರ್ಶಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಶವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಯಿತು - ವಿಜಯಶಾಲಿ ಸಮಾಜವಾದದ ದೇಶಕ್ಕೆ. ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯು ಅಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿತು.

ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಜಿ.ಶಿರ್ಮಾ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂತೋಷದ ಕ್ಷಣಗಳು ಇದ್ದವು. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಗಾಯಕರನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಟ್ಯಾಂಕ್‌ನ ಮೊದಲ ಕವನ ಸಂಕಲನಗಳು, ಪಿಲಿಪ್ ಪೆಸ್ಟ್ರಾಕ್, ಮಿಖಾಸ್ ವಾಸಿಲ್ಕೊ ಅವರ ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣಗಳ ಹಾಡು ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದು ಒಂದು ಆಶೀರ್ವಾದವಲ್ಲವೇ?! ಸಂಯೋಜಕರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವುದು ಸಂತೋಷವಲ್ಲವೇ? N. ಚುರ್ಕಿನಾಮತ್ತು ಎನ್. ಅಲಡೋವಾ,ಯಾರ ಹಾಡುಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೋವಿಯತ್ ಬೆಲಾರಸ್ನಿಂದ ಪೋಲಿಷ್ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಂಡವು?!

ಅದೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿರ್ಮಾ ಅಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ ಕೋರಲ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. A. ಗ್ರೆಚಾನಿನೋವ್, M. ಗೈವರೊನ್ಸ್ಕಿ, K. ಗಲ್ಕೌಸ್ಕಾಸ್, A. ಕೊಶಿಟ್ಸ್. ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ ಕಲೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿರ್ಮಾ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡನ್ನು "ಮಂದಕರ ಮತ್ತು ಶೋಕ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವವರನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹಾಡಿನ "ಮೂಲತೆಯನ್ನು" ಕಾಪಾಡಲು ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರಾಚೀನತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಜನರು ರಚಿಸಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಈ ಲೇಖನಗಳ ಲೇಖಕರು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಾನಪದದ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನೆರೆಯ ಜನರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮಾರ್ಚ್ 1939 ರಲ್ಲಿ, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪಶ್ಚಿಮ ಬೆಲಾರಸ್ನ ಬೆಲೋಪೋಲ್ಸ್ಕಾ ಉದ್ಯೋಗದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಿಗರಿ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಶಿರ್ಮಾ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ 15 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಅದರ ಲೇಖಕರು ಸರಿಯಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು, ನಾವು ಮೊದಲು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಜೀವಂತ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂದು ಶಿರ್ಮಾದ ಉದಾಹರಣೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಜನಪದ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕಗೊಳಿಸುವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಜಿ.ಶಿರ್ಮಾ ಅವರಷ್ಟು ಸಾಧನೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ... ಎಲ್ಲರೂ ಅವರ ಸಲಹೆ ಅಥವಾ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ... ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿಲ್ಲ... ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಹ ಮಾತನಾಡಬಹುದು" ( ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಕಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ - I. N.).

ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಾಯಕರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಹೋಮ್ ಫ್ರಂಟ್ ಕೆಲಸಗಾರರಿಗೆ ಮತ್ತು ಮುಂಚೂಣಿ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ G. ಶಿರ್ಮಾ ತನ್ನ ಪದದೊಂದಿಗೆ ವಿಜಯದ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಜನರಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವುದು, ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಭೂಮಿಗೆ ಹಾಡಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ತರುವುದು - ಇದು ನಮ್ಮ ತಂಡವು ಜನರ ಆತ್ಮವಾಗಿದೆ , ಅದರ ಜೀವಂತ ಇತಿಹಾಸವು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುವ ಆಯುಧವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸೇಡು ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದರ ಒಂದು ದೃಢೀಕರಣವು ಶಿರ್ಮಾ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮಿಲಿಟರಿ ಹಾಡುಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನದ ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗಿದೆ - "ಕೋಲ್ಡ್ ವೇವ್ಸ್ ಆರ್ ಸ್ಪ್ಲಾಶಿಂಗ್", ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಯ ನಂತರ ಸೋವಿಯತ್ ಸೈನ್ಯದ ಸಾರ್ಜೆಂಟ್ ಮೇಜರ್ ಗ್ರಿಗರಿ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಅವರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಾಡು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಅಗಾಧವಾದ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಜನರನ್ನು ಹೋರಾಡಲು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತೀವ್ರವಾದ ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾ, ದೇಶದ ಮೂಲೆ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಶಿರ್ಮಾ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ "ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು, ಒಗಟುಗಳು ಮತ್ತು ಗಾದೆಗಳು" ನಾಲ್ಕು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಜಾನಪದದ ಮೂಲಭೂತ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. , ಸಂಗ್ರಹ "ಇನ್ನೂರು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು", ನಾಲ್ಕು-ಸಂಪುಟಗಳ ಪುಸ್ತಕ "ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು", "ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ ಸಂಕಲನ", ಎರಡು-ಸಂಪುಟಗಳ ಪುಸ್ತಕ "ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು ಗಾಯಕರಿಗಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ".

ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಂಗೀತಗಾರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ: ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ನ್ಯಾಯೋಚಿತ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಎಲ್ಲರೂ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವವರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸಹ ನಾಗರಿಕರು ಗ್ರಿಗರಿ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಗ್ರೋಡ್ನೋ ಮತ್ತು ಮಿನ್ಸ್ಕ್ ಸಿಟಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳ ವರ್ಕಿಂಗ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಡೆಪ್ಯೂಟೀಸ್‌ಗೆ, ಬೈಲೋರುಸಿಯನ್ ಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ನ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗೆ ತಮ್ಮ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ ಹಲವು ಬಾರಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಬೆಲಾರಸ್‌ನ ಸಂಯೋಜಕರ ಸಂಘಟನೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಸಂಯೋಜಕರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮಂಡಳಿಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಇಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣಗಳು, ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು ಮತ್ತು ಯುವ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳ ತೀರ್ಪುಗಾರರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ; ಸ್ಪೀಕರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಶಿಲಾಶಾಸನವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು: “ಕಲಾವಿದನೇ, ಸಂಗೀತವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಅಜೇಯವಾಗಿಸಲು ನೀವು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ? ಆದರೆ ಇಡೀ ದೇಶದೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ. ಜಿ.ಶಿರ್ಮಾ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಲದಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸೋವಿಯತ್ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಮುದಾಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಹುಸಿ-ಜಾನಪದ ವಿರುದ್ಧ ಜಾನಪದಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅವರ ಹೆಸರು, ಬಿಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯ ಎರಡು ಬಾರಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಗ್ರಿಗರಿ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಶಿರ್ಮಾ ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕಲೆ ಅನೇಕರಿಗೆ, ಅನೇಕ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಜನರ ಸೇವೆಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕಲಾವಿದನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.

ಶಿರ್ಮಾ ಗ್ರಿಗರಿ ರೊಮಾನೋವಿಚ್, ಜನವರಿ 20, 1892 ರಂದು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಶಕುನಿ, ಪ್ರುಜಾನಿ ಜಿಲ್ಲೆ, ಬ್ರೆಸ್ಟ್ ಪ್ರದೇಶ. ಹೀರೋ ಆಫ್ ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಲೇಬರ್ (1977).

1918 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಿಡ್ಲ್ಸ್ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. 1926 ರಿಂದ ಅವರು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು, ಗಾಯಕರನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬೆಲಾರಸ್ನಲ್ಲಿ "ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್" ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಸಮೂಹದ ಸಂಘಟಕ (1940) ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕ (1970 ರವರೆಗೆ), ನಂತರ BSSR ನ ರಾಜ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಕಾಯಿರ್ ಆಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು. 1966-1976 ರಲ್ಲಿ - BSSR ನ ಸಂಯೋಜಕರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮಂಡಳಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕೋರಲ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಲೇಖಕ. BSSR ನ ರಾಜ್ಯ ಬಹುಮಾನಗಳ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ (1966, 1974). BSSR ನ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕಲಾವಿದ (1946). BSSR ನ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ (1949). ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ (1955).

ಬೆಳಗಿದ. ಆಪ್.:ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು. ವಿಲ್ನೋ, 1929; ನಮ್ಮ ಹಾಡು. ವಿಲ್ನೋ, 1938; ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು, ಒಗಟುಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಸಂಪುಟ 1. ಮಿನ್ಸ್ಕ್, 1947; ಶಾಲೆಯ ಹಾಡಿನ ಪುಸ್ತಕ. ಮಿನ್ಸ್ಕ್, 1957; ಇನ್ನೂರು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು. ಮಿನ್ಸ್ಕ್, 1958; ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು, ಸಂಪುಟಗಳು. 1-4. ಮಿನ್ಸ್ಕ್, 1959-1976; ಕಾಯಿರ್ಗಾಗಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು, ಟಿಟಿ. 1-2. ಮಿನ್ಸ್ಕ್, 1971-1973; ಹಾಡು ಜನರ ಆತ್ಮ. ಮಿನ್ಸ್ಕ್, 1976.

ಲಿಟ್.: ನಿಸ್ನೆವಿಚ್ I. ಜಿ.ಗ್ರಿಗರಿ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಶಿರ್ಮಾ. ಎಲ್., 1971 (2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ).

ಗ್ರಿಗರಿ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಶಿರ್ಮಾ (ಬೆಲಾರಸ್. ರೈಗೊರ್ ರಾಮನವಿಚ್ ಶಿರ್ಮಾ; ಗುಪ್ತನಾಮಗಳು: ಆರ್. ಬರಾವಿ, ವುಚಿಟ್ಸೆಲ್; ಗುಪ್ತನಾಮಗಳು: ವಿ. ಎಂ.; ವಿ.-ಚ; ಜಿ. ಶ್.; ಆರ್. ಶ್.; ಜನವರಿ 21, 1892, ಗ್ರಾಮ ಶಕುನಿ (ಈಗ ಪ್ರುಝಾನ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರದೇಶ) ) - ಮಾರ್ಚ್ 23, 1978, ಮಿನ್ಸ್ಕ್) - ಸೋವಿಯತ್ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಕೋರಲ್ ಕಂಡಕ್ಟರ್, ಸಂಯೋಜಕ, ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ-ಜಾನಪದಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ (1955), ಹೀರೋ ಆಫ್ ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಲೇಬರ್ (1977).

ಗ್ರೆಗೊರಿ ಜನವರಿ 21, 1982 ರಂದು ಬಡ ರೈತರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕುರುಬರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಆರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಓದುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಓದುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಓದಬೇಕೆಂದು ದೃಢವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. 13 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರುಜಾನಿ ಸಿಟಿ ಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅವರು ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಿದ್ದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರನ್ನು ಸ್ವೆಂಟಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗೌಂಟ್ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಸೆಡ್ಲೆಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದರು.

1914 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು, ಸಂಸ್ಥೆಯ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. 1917 ರಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಸಕ್ರಿಯ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವರು ಮೊದಲ ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್ ವರ್ಕರ್ಸ್ ಕಂಪನಿಯ ಪ್ಲಟೂನ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಆದರು. 1918 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ವೊರೊನೆಜ್ ಪ್ರದೇಶದ ಹಳ್ಳಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1922 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ರಿಗಾ ಶಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಪೋಲೆಂಡ್ಗೆ ಹೋಯಿತು. ಈ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ತುಂಬಾ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಗ್ರೆಗೊರಿ ಬೋಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರಿಗರಿ ಮರ ಕಡಿಯುವವನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. 1924 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರುಜಾನಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಗಾಯಕರನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಆಗ ಶಿರ್ಮಾ ಅವರ ಹೊಸ ಪ್ರತಿಭೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಗಾಯಕರ ತಂಡವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ವ್ಯಾಪಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಯುವ ನಾಯಕನನ್ನು ವಿಲ್ನಾದಲ್ಲಿನ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಬೋಧನಾ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು.

ಗ್ರಿಗರಿ ಅವರು ವಿಲ್ನಿಯಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಹಾಡುಗಳ ಜಾನಪದವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಮದಾಯಕ ಕೆಲಸದಿಂದ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಪೋಲಿಷ್ ನೀತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಮುಂದಿನ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಗ್ರೆಗೊರಿ ಯಾವುದೇ ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ಗಾಯಕರನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ಅದರ ಮಟ್ಟವು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿತ್ತು. ಅವರು ವಿಲ್ನಾ ಪ್ರದೇಶದ ಸುತ್ತ ಜನಾಂಗೀಯ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಮೂರು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಇದು ನಿಜವಾದ ಅನನ್ಯ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಶಿರ್ಮಾ ಅವರ ಹಾಡಿನ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುವಿನ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯತೆಗೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾನರು ಇಲ್ಲ.

ರೈಗೊರ್ ಶಿರ್ಮಾ 1936 ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಟ್ಯಾಂಕ್ ಅವರ ಕವನ ಸಂಕಲನ "ಅಟ್ ಸ್ಟೇಜಸ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಸಂಗ್ರಹದ ಚಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪೊಲೀಸರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಇದು ಶಿರ್ಮಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಜನರು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಟ್ಯಾಂಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರ ಇತರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪೊಲೀಸರು ರೈಗೊರ್ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ವಿಲ್ನಾ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಬೆಲಾರಸ್ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾದಾಗ, ಗ್ರೆಗೊರಿ ಬಿಯಾಲಿಸ್ಟಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಾಯಕರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಶಿರ್ಮಾ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಗಾಯನ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಸಮೂಹವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ತಂಡವು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿತು. ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೇಳದ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರು ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಇತರರು ಕೆಲಸ ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬೆಲಾರಸ್ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಮೇಳವು ಮಿನ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ತಂಡ ವಿದೇಶ ಪ್ರವಾಸವನ್ನೂ ಮಾಡಿದೆ. 1950 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು BSSR ನ ರಾಜ್ಯ ಕಾಯಿರ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಐದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು: ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ರಾಜ್ಯ ಕಾಯಿರ್. 1978 ರಿಂದ, ಮೇಳವು ಅದರ ಸ್ಥಾಪಕರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರ ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ, ರೈಗೊರ್ ಶಿರ್ಮಾ ಈ ತಂಡದ ಖಾಯಂ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಮಾರ್ಚ್ 1978 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಶಿರ್ಮಾ ಗ್ರಿಗರಿ ರೊಮಾನೋವಿಚ್

ಗ್ರಿಗರಿ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ [ಬಿ. 8(20).1. 1892, ಗ್ರಾಮ ಶಕುನಿ, ಈಗ ಬ್ರೆಸ್ಟ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರುಜಾನಿ ಜಿಲ್ಲೆ], ಸೋವಿಯತ್ ಕೋರಲ್ ಕಂಡಕ್ಟರ್, ಜಾನಪದ ತಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಯುಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ನ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ (1955), ಹೀರೋ ಆಫ್ ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಲೇಬರ್ (1977). 1959 ರಿಂದ CPSU ಸದಸ್ಯ. 1918 ರಲ್ಲಿ ಅವರು Siedlce ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮ ಬೆಲಾರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಪೋಲೆಂಡ್‌ನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ಪಶ್ಚಿಮ ಬೆಲಾರಸ್ ಅನ್ನು BSSR ನೊಂದಿಗೆ ಪುನರೇಕಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಸಂಘಟಿಸಿದರು (1940) ಮತ್ತು 1970 ರವರೆಗೆ BSSR ನ ರಾಜ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಕಾಯಿರ್ (ಮೂಲತಃ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಸಮೂಹ). BSSR ನ ಸಂಯೋಜಕರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮಂಡಳಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು (1966 ರಿಂದ). 1910 ರಿಂದ ಅವರು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹಲವಾರು ಜಾನಪದ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಸಂಕಲನಕಾರ ("ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು", ಸಂಪುಟ. 1-4, 1959-76, ಇತ್ಯಾದಿ). ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ ಅವರ ಗಾಯನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ 2 ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು (1971-73). 4 ನೇ -9 ನೇ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳ BSSR ನ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಉಪ. BSSR ನ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ (1966 ಮತ್ತು 1974). 2 ಆರ್ಡರ್ಸ್ ಆಫ್ ಲೆನಿನ್, ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್, 2 ಇತರ ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪದಕಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಲಿಟ್.: ನಿಸ್ನೆವಿಚ್ I.G., ಗ್ರಿಗರಿ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಶಿರ್ಮಾ, 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., [ಎಲ್., 1971].

ಗ್ರೇಟ್ ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ, TSB. 2012

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳು, ಪದದ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ನಿಘಂಟುಗಳು, ವಿಶ್ವಕೋಶಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶಿರ್ಮಾ ಗ್ರಿಗರಿ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಏನೆಂದು ಸಹ ನೋಡಿ:

• ಶಿರ್ಮಾ ಗ್ರಿಗರಿ ರೊಮಾನೋವಿಚ್
  (1892-1978) ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಕೋರಲ್ ಕಂಡಕ್ಟರ್, ಜಾನಪದ ತಜ್ಞ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ (1955), ಹೀರೋ ಆಫ್ ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಲೇಬರ್ (1977). ಸಂಘಟಕ (1940) ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ನಿರ್ದೇಶಕ (1970 ರವರೆಗೆ) ...
• ಪರದೆಯ ಥೀವ್ಸ್ ಆಡುಭಾಷೆಯ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ:
  - ಪಾಕೆಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೈಯನ್ನು ಆವರಿಸುವ ವಸ್ತು ...
• ಪರದೆಯ ಆರ್ಥಿಕ ನಿಯಮಗಳ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ:
  (ಆಡುಭಾಷೆ) - ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕವರ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಏನಾದರೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ...
• ಗ್ರೆಗೊರಿ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧನಾ ವಸ್ತುಗಳ ಡೈರೆಕ್ಟರಿಯಲ್ಲಿ:
  ಗ್ರೆಗೊರಿ VII ಹಿಲ್ಡೆಬ್ರಾಂಡ್ (1015 ಮತ್ತು 1020-1085 ರ ನಡುವೆ) - 1073 ರಿಂದ ಪೋಪ್. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಪೋಪ್ ನಿಕೋಲಸ್ II ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು ...
• ಗ್ರೆಗೊರಿ ಬಿಗ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿಯಲ್ಲಿ:
  VII (ಗ್ರೆಗೋರಿಯಸ್) ಹಿಲ್ಡೆಬ್ರಾಂಡ್ (1015 ಮತ್ತು 1020-85 ರ ನಡುವೆ) 1073 ರಿಂದ ಪೋಪ್. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ 1059-61 ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ನಿಕೋಲಸ್ II ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ನಟ...
• ಪರದೆಯ
  (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿರ್ಮಾ, 1791-1866) - ವಾರ್ಸಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ. ಅವರು ವಿಲ್ನಿಯಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1813 ರಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ...
• ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಬ್ರೋಕ್ಹೌಸ್ ಮತ್ತು ಯುಫ್ರಾನ್:
  (Tadeusz Romanowicz) - ಆಧುನಿಕ ಪೋಲಿಷ್ ಪ್ರಚಾರಕ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪೋಲಿಷ್ ಪ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ; ಕುಲ 1843 ರಲ್ಲಿ; ಆಗಿತ್ತು…
• ಗ್ರೆಗೊರಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಬ್ರೋಕ್ಹೌಸ್ ಮತ್ತು ಯುಫ್ರಾನ್:
  ಏಷ್ಯಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಸೇಂಟ್. ಕುಲ 328 ರಲ್ಲಿ ನಾಜಿಯಾಂಜಸ್ ಬಳಿಯ ಕಪಾಡೋಸಿಯಾದಲ್ಲಿ. ಅವನ ತಾಯಿ ನೋನ್ನಾ ಅವರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ಜಾತ್ಯತೀತ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದೆ ...
• ಪರದೆಯ
  [ಜರ್ಮನ್ ಸ್ಕಿರ್ಮ್] 1) ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಬಾಗಿಲುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಡಿಸುವ ಪೋರ್ಟಬಲ್ ಕೋಣೆಯ ವಿಭಜನೆ; 2) ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕವರ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ...
• ಪರದೆಯ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ:
  ವೈ, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. 1. ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ ಮತ್ತು ಪೇಪರ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮಡಿಸುವ ಪೋರ್ಟಬಲ್ ಕೋಣೆಯ ವಿಭಜನೆ. ಪರದೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ. ಪರದೆ - ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿ. w ನಿಂದ. ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ...
• ಪರದೆಯ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ:
  , -s, pl. (ಘಟಕದ ಅದೇ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ) ಪರದೆಗಳು, ಪರದೆಗಳು, ಪರದೆಗಳು, ಜಿ. 1. ಮುಚ್ಚಿದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪೋರ್ಟಬಲ್ ಕೋಣೆಯ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಮಡಿಸುವುದು...
• ಪರದೆಯ
  ಶಿರ್ಮಾ ಗ್ರಿಗ್. ರಮ್. (1892-1978), ಕೋರಲ್ ಕಂಡಕ್ಟರ್, ಜಾನಪದ ತಜ್ಞ, ಜನರು. ಕಲೆ. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ (1955), ಸಮಾಜವಾದದ ಹೀರೋ. ಲೇಬರ್ (1977). ಸಂಘಟಕ (1940) ಮತ್ತು ಕಲೆ. ಕೈಗಳು ...
• ಗ್ರೆಗೊರಿ ದೊಡ್ಡ ರಷ್ಯನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ:
  ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್ (c. 213 - c. 270), ಚರ್ಚ್‌ನ ತಂದೆ, ನಿಯೋಕೇಸರಿಯಾದ ಬಿಷಪ್; "ಅಪೊಸ್ತಲ...
• ಗ್ರೆಗೊರಿ ದೊಡ್ಡ ರಷ್ಯನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ:
  ಗ್ರೆಗೊರಿ ಆಫ್ ಟೂರ್ಸ್ (ಗ್ರೆಗೋರಿಯಸ್ ಟುರೊನೆನ್ಸಿಸ್), ಜಾರ್ಜಸ್ ಫ್ಲೋರೆಂಟಿಯಸ್ (c. 540 - c. 594), ಬಿಷಪ್ ಆಫ್ ಟೂರ್ಸ್ (573 ರಿಂದ) ಗೌಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕ ...
• ಗ್ರೆಗೊರಿ ದೊಡ್ಡ ರಷ್ಯನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ:
  ಗ್ರೆಗೊರಿ ಆಫ್ ಸಿನೈಟ್ (13 ನೇ ಶತಮಾನದ 60 ರ ದಶಕ - 14 ನೇ ಶತಮಾನದ 40 ರ ದಶಕ), ಬೈಜಾಂಟೈನ್. ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಟವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ. 13-14...
• ಗ್ರೆಗೊರಿ ದೊಡ್ಡ ರಷ್ಯನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ:
  ಗ್ರೆಗೊರಿ ಪಲಾಮಾ (1296-1359), ಬೈಜಾಂಟೈನ್. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ, ಹೇಸಿಕ್ಯಾಸ್ಮ್ ಅನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವವನು. ಕ್ಯಾಲಬ್ರಿಯಾದ ಬರ್ಲಾಮ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ...
• ಗ್ರೆಗೊರಿ ದೊಡ್ಡ ರಷ್ಯನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ:
  ಗ್ರಿಯಾರಿ ಆಫ್ ನಿಸ್ಸಾ (c. 335 - c. 394), ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್. ಚರ್ಚ್ ಬರಹಗಾರ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟೋನಿಸ್ಟ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ; ನಿಸಾ ಬಿಷಪ್ (ಎಂ. ಏಷ್ಯಾ), ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ...
• ಗ್ರೆಗೊರಿ ದೊಡ್ಡ ರಷ್ಯನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ:
  ಗ್ರಿಗರಿ ದಿ ಬೊಗೊಸ್ಲೋವ್ (ಗ್ರೆಗೊರಿ ಆಫ್ ನಾಜಿಯಾಂಜಸ್) (c. 300 - c. 390), ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್. ಚಿಂತಕ, ಕವಿ, ಚರ್ಚ್ ಫಿಗರ್, ಪೂರ್ವದ ಮೂರು "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ" ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ...
• ಗ್ರೆಗೊರಿ ದೊಡ್ಡ ರಷ್ಯನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ:
  ಗ್ರಿಗರಿ XIII (1502-85), 1572 ರಿಂದ ಪೋಪ್. ಪ್ರತಿ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಪ್ರೇರಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹರಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ರಾಜ್ಯ-ವೆ. ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿತು ...
• ಗ್ರೆಗೊರಿ ದೊಡ್ಡ ರಷ್ಯನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ:
  ಗ್ರಿಗರಿ IX (c. 1145-1241), 1227 ರಿಂದ ಪೋಪ್. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ II, ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಮೇಲೆ ಪೋಪ್‌ಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ...
• ಗ್ರೆಗೊರಿ ದೊಡ್ಡ ರಷ್ಯನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ:
  ಗ್ರಿಗರಿ VII (ಗ್ರೆಗೋರಿಯಸ್) ಹಿಲ್ಡೆಬ್ರಾಂಡ್ (1015 ಮತ್ತು 1020-85 ರ ನಡುವೆ), 1073 ರಿಂದ ಪೋಪ್. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ 1059-61 ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ನಿಕೋಲಸ್ II ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ...
• ಗ್ರೆಗೊರಿ ದೊಡ್ಡ ರಷ್ಯನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ:
  ಗ್ರಿಗರಿ ಐ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ (ಗ್ರೆಗೋರಿಯಸ್ ಮ್ಯಾಗ್ನಸ್), ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಗ್ರೆಗೊರಿ ಡ್ವೊಸ್ಲೋವ್ (c. 540-604), 590 ರಿಂದ ಪೋಪ್. ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ...
• ಗ್ರೆಗೊರಿ ದೊಡ್ಡ ರಷ್ಯನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ:
  GRIGORY (ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಯಾಟ್ಸ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ) (1866-1932), ಯೆಕಟೆರಿನ್ಬರ್ಗ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ (1917). 1926 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ (ಸ್ಟ್ರಾಗೊರೊಡ್ಸ್ಕಿ) ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಹಕ್ಕು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ...
• ಗ್ರೆಗೊರಿ ದೊಡ್ಡ ರಷ್ಯನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ:
  GRIGORY (ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜ್. ಪೆಟ್ರ್. ಪೋಸ್ಟ್ನಿಕೋವ್) (1784-1860), ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. ಸ್ಥಾಪಕ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೀಡಿಂಗ್" (1821), "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆ" (1857), "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಇಂಟರ್ಲೋಕ್ಯೂಟರ್" (1855). ...
• ಪರದೆಯ
  (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿರ್ಮಾ, 1791?1866) ? ವಾರ್ಸಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ. ಅವರು ವಿಲ್ನಿಯಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1813 ರಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ...
• ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಬ್ರೋಕ್ಹೌಸ್ ಮತ್ತು ಎಫ್ರಾನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ:
  (Tadeusz Romanowicz) ? ಆಧುನಿಕ ಪೋಲಿಷ್ ಪ್ರಚಾರಕ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪೋಲಿಷ್ ಪ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ; ಕುಲ 1843 ರಲ್ಲಿ; ಆಗಿತ್ತು…
• ಪರದೆಯ ಜಲಿಜ್ನ್ಯಾಕ್ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ:
  ಶಿ"ರ್ಮಾ, ಶಿ"ರ್ಮಾ, ಶಿ"ರ್ಮಾ, ಶಿ"ರ್ಮ್, ಶಿ"ರ್ಮೆ, ಶಿ"ರ್ಮಾಮ್, ಶಿ"ರ್ಮು, ಶಿ"ರ್ಮಾ, ಶಿ"ರ್ಮೋಯ್, ಶಿ"ರ್ಮೋಯ್, ಶಿ"ರ್ಮಾಮಿ, ಶಿ"ರ್ಮೆ, .. .
• ಪರದೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ:
  -ವೈ, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. 1) ಮಡಿಸುವ ಪೋರ್ಟಬಲ್ ವಿಭಾಗ, ಹಲವಾರು ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಕಾಗದದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಕಿರಿದಾದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಮುಂದೂಡಿ…
• ಪರದೆಯ ಸ್ಕ್ಯಾನ್‌ವರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮತ್ತು ರಚಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ:
  ನಿಂತಿರುವ...
• ಪರದೆಯ ಸ್ಕ್ಯಾನ್‌ವರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮತ್ತು ರಚಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ.
• ಪರದೆಯ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯವಹಾರ ಶಬ್ದಕೋಶದ ಥೆಸಾರಸ್ನಲ್ಲಿ:
  ಸಿನ್:...
• ಪರದೆಯ ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳ ಹೊಸ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ:
  (ಜರ್ಮನ್ ಸ್ಕಿರ್ಮ್) 1) ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್, ಪೇಪರ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಫ್ರೇಮ್-ಎಲೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಡಿಸುವ ಪೋರ್ಟಬಲ್ ಕೋಣೆಯ ವಿಭಜನೆ; 2) ವರ್ಗಾವಣೆ ಅದು,…
• ಪರದೆಯ ವಿದೇಶಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ:
  [ಜರ್ಮನ್ ಸ್ಕಿರ್ಮ್] 1. ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್, ಪೇಪರ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಬಾಗಿಲುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಡಿಸುವ ಪೋರ್ಟಬಲ್ ಕೋಣೆಯ ವಿಭಜನೆ; 2. * ಅದು...
• ಪರದೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಥೆಸಾರಸ್ನಲ್ಲಿ:
  ಸಿನ್:...
• ಪರದೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ:
  ಸಿನ್:...
• ಗ್ರೆಗೊರಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ.
• ಪರದೆಯ ಎಫ್ರೆಮೋವಾ ಅವರಿಂದ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಹೊಸ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ:
  ಮತ್ತು. 1) ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ ಅಥವಾ ಕಾಗದದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮಡಿಸುವ ಪೋರ್ಟಬಲ್ ಕೋಣೆಯ ವಿಭಜನೆ. 2) ವರ್ಗಾವಣೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕವರ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ...
• ಪರದೆಯ
  ಪರದೆಯ...
• ಗ್ರೆಗೊರಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಗುಣಿತ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ:
  ಗ್ರಿಗರಿ, (ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್, ...
• ಪರದೆಯ ಕಾಗುಣಿತ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ:
  ಶಿರ್ಮಾ,...
• ಪರದೆಯ ಓಝೆಗೋವ್ ಅವರ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ:
  ಏನನ್ನಾದರೂ ಮುಚ್ಚಿಡುವುದು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ) ಲಿಬ್ ದೊಡ್ಡ ಪದಗಳ ಪರದೆಯ ಹಿಂದೆ. ಒಳಾಂಗಣ ಮಡಿಸುವ ಪರದೆ, ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪೋರ್ಟಬಲ್ ವಿಭಾಗ, ಪೇಪರ್ ಫೋಲ್ಡ್, ...
• ಡಹ್ಲ್ ಡಿಕ್ಷನರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಕ್ರೀನ್:
  ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪರದೆಗಳು. , ಜರ್ಮನ್ ಶೀಲ್ಡ್, ಸ್ಕ್ರೀನ್ ಸೇವರ್, ಸ್ಕ್ರೀನ್; ಪರದೆಗಳು ಬಿ. ಗಂ ಕೇಸ್‌ಮೆಂಟ್, ಫೋಲ್ಡಿಂಗ್, ಪ್ಯಾನೆಲ್ಡ್ ಅಥವಾ ಅಪ್ಹೋಲ್ಟರ್ಡ್ ಫ್ರೇಮ್‌ಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
• ಪರದೆಯ
  ಗ್ರಿಗರಿ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ (1892-1978), ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಕೋರಲ್ ಕಂಡಕ್ಟರ್, ಜಾನಪದ ತಜ್ಞ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ (1955), ಹೀರೋ ಆಫ್ ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಲೇಬರ್ (1977). ಸಂಘಟಕ (1940) ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ...
• ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಆಧುನಿಕ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ, TSB:
  ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ (1894-1968), M. F. ಲಾರಿಯೊನೊವ್ ಅವರಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದ. ಮಾಕೋವೆಟ್ಸ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. 1930 ರಿಂದ ...
• ಗ್ರೆಗೊರಿ ಆಧುನಿಕ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ, TSB:
  ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ (ಡಿ. ಸಿ. 767), ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಕೊಪ್ರೊನಿಮಸ್ನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಿರುಕುಳದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಇಬ್ಬರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಹೆಸರು. ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣೆ...
• ಪರದೆಯ ಎಫ್ರೇಮ್‌ನ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ:
  ಪರದೆಯ 1) ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ ಅಥವಾ ಕಾಗದದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮಡಿಸುವ ಪೋರ್ಟಬಲ್ ಕೋಣೆಯ ವಿಭಜನೆ. 2) ವರ್ಗಾವಣೆ ಯಾವುದು ಕವರ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ...
• ಪರದೆಯ ಎಫ್ರೆಮೋವಾ ಅವರಿಂದ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಹೊಸ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ:
  ಮತ್ತು. 1. ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ ಅಥವಾ ಕಾಗದದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಮಡಿಸುವ ಪೋರ್ಟಬಲ್ ಕೋಣೆಯ ವಿಭಜನೆ. 2. ವರ್ಗಾವಣೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕವರ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ...
• ಪರದೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ದೊಡ್ಡ ಆಧುನಿಕ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ:
  ಮತ್ತು. 1. ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ ಅಥವಾ ಕಾಗದದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಮಡಿಸುವ ಪೋರ್ಟಬಲ್ ಕೋಣೆಯ ವಿಭಜನೆ. 2. ವರ್ಗಾವಣೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕವರ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ...
• ತರ್ಖಾನೋವ್ ಇವಾನ್ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ (ತಾರ್ಖಾನ್-ಮೌರವೋವ್ ಇವಾನ್ ರೊಮಾನೋವಿಚ್) ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ವಿಶ್ವಕೋಶದಲ್ಲಿ:
  ತರ್ಖಾನೋವ್ ಅಥವಾ ತರ್ಖಾನ್-ಮೌರಾವೊವ್ (ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇವಾನ್ ರೊಮಾನೋವಿಚ್) - ರಷ್ಯಾದ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, 1846 ರಲ್ಲಿ ಟಿಫ್ಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು; ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಹಳೆಯ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ...

ಗ್ರೆಗೊರಿ ಜನವರಿ 21, 1982 ರಂದು ಬಡ ರೈತರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕುರುಬರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಆರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಓದುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಓದುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಓದಬೇಕೆಂದು ದೃಢವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. 13 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರುಜಾನಿ ಸಿಟಿ ಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅವರು ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಿದ್ದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರನ್ನು ಸ್ವೆಂಟಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗೌಂಟ್ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಸೆಡ್ಲೆಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದರು.

1914 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು, ಸಂಸ್ಥೆಯ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. 1917 ರಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಸಕ್ರಿಯ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವರು ಮೊದಲ ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್ ವರ್ಕರ್ಸ್ ಕಂಪನಿಯ ಪ್ಲಟೂನ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಆದರು. 1918 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ವೊರೊನೆಜ್ ಪ್ರದೇಶದ ಹಳ್ಳಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1922 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ರಿಗಾ ಶಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಪೋಲೆಂಡ್ಗೆ ಹೋಯಿತು. ಈ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ತುಂಬಾ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಗ್ರೆಗೊರಿ ಬೋಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರಿಗರಿ ಮರ ಕಡಿಯುವವನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. 1924 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರುಜಾನಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಗಾಯಕರನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಆಗ ಶಿರ್ಮಾ ಅವರ ಹೊಸ ಪ್ರತಿಭೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಗಾಯಕರ ತಂಡವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ವ್ಯಾಪಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಯುವ ನಾಯಕನನ್ನು ವಿಲ್ನಾದಲ್ಲಿನ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಬೋಧನಾ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು.

ಗ್ರಿಗರಿ ಅವರು ವಿಲ್ನಿಯಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಹಾಡುಗಳ ಜಾನಪದವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಮದಾಯಕ ಕೆಲಸದಿಂದ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಪೋಲಿಷ್ ನೀತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಮುಂದಿನ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಗ್ರೆಗೊರಿ ಯಾವುದೇ ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ಗಾಯಕರನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ಅದರ ಮಟ್ಟವು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿತ್ತು. ಅವರು ವಿಲ್ನಾ ಪ್ರದೇಶದ ಸುತ್ತ ಜನಾಂಗೀಯ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಮೂರು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಇದು ನಿಜವಾದ ಅನನ್ಯ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಶಿರ್ಮಾ ಅವರ ಹಾಡಿನ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುವಿನ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯತೆಗೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾನರು ಇಲ್ಲ.

ರೈಗೊರ್ ಶಿರ್ಮಾ 1936 ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಟ್ಯಾಂಕ್ ಅವರ ಕವನ ಸಂಕಲನ "ಅಟ್ ಸ್ಟೇಜಸ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಸಂಗ್ರಹದ ಚಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪೊಲೀಸರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಇದು ಶಿರ್ಮಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಜನರು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಟ್ಯಾಂಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರ ಇತರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪೊಲೀಸರು ರೈಗೊರ್ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ವಿಲ್ನಾ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಬೆಲಾರಸ್ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾದಾಗ, ಗ್ರೆಗೊರಿ ಬಿಯಾಲಿಸ್ಟಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಾಯಕರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಶಿರ್ಮಾ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಗಾಯನ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಸಮೂಹವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ತಂಡವು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿತು. ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೇಳದ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರು ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಇತರರು ಕೆಲಸ ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬೆಲಾರಸ್ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಮೇಳವು ಮಿನ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ತಂಡ ವಿದೇಶ ಪ್ರವಾಸವನ್ನೂ ಮಾಡಿದೆ. 1950 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು BSSR ನ ರಾಜ್ಯ ಕಾಯಿರ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಐದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು: ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ರಾಜ್ಯ ಕಾಯಿರ್. 1978 ರಿಂದ, ಮೇಳವು ಅದರ ಸ್ಥಾಪಕರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರ ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ, ರೈಗೊರ್ ಶಿರ್ಮಾ ಈ ತಂಡದ ಖಾಯಂ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಮಾರ್ಚ್ 1978 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.