ರುಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕ್ರಾನಿಕಲ್. ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು

1339 6847 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇವಾನ್ ಡ್ಯಾನಿಲೋವಿಚ್ ತಂಡಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅದೇ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಟ್ವೆರ್ಸ್ಕೊಯ್ ತಂಡಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ಥಿಯೋಡೋರ್ ಅವರನ್ನು ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದರು.ಟೋ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಟುವ್ಲುಬ್, ಟೋಟರ್ ಸೈನ್ಯ, ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ಗೆ ಹೋದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇವಾನ್ ಕೊರೊಟೊಪೊಲಿ. ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇವಾನ್ ಡ್ಯಾನಿಲೋವಿಚ್ ರಾಜನ ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ಗೆ ಅನೇಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಅವರು ನಗರದ ಬಳಿ ಬಹಳಷ್ಟು ನಿಂತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು, ನಗರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ, ಅವರು ದೂರ ಹೋದರು ಮತ್ತು ವೊಲೊಸ್ಟ್ಗಳು ಹೋರಾಡಿದರು.

1340 ಟೋ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸೆಮಿಯಾನ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರರು ತಂಡಕ್ಕೆ ಹೋದರು.ಟೋ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸೆಮಿಯಾನ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಹೊರಬಂದು ವೊಲೊಡಿಮಿರ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

1341 6849 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ. ತ್ಸಾರ್ ಅಜ್ಬ್ಯಾಕ್ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ತ್ಸಾರ್ ಝೆನಿಬೆಕ್ ತಂಡದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರರನ್ನು ಕೊಂದರು.

1342 6850 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಥಿಯೋಗ್ನಾಸ್ಟ್ ಸಮಾರಂಭಗಳ ಪಾವತಿಗಾಗಿ ಹೊಸ ರಾಜ ಝೆನಿಬೆಕ್ಗೆ ತಂಡಕ್ಕೆ ಹೋದರು.ನಕಲಿ.

1353 6861 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ. ಅದೇ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಇವಾನ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ಸುಜ್ದಾಸ್ನ ರಾಜಕುಮಾರ ಕಾನ್ಸ್ಟ್ಯಾಟಿನ್ ಮಹಾನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಂಡಕ್ಕೆ ಹೋದರು.

1358 6866 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇವಾನ್ ಇವನೊವಿಚ್ ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗಾಗಿ ತಂಡವನ್ನು ತೊರೆದರು.

1359 6867 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ. ಕಿಂಗ್ ಝೆನಿಬೆಕ್ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಬರ್ಡೆಬೆಕ್ ತನ್ನ ರಕ್ಷಕ ತುವ್ಲುಬಿಯೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ 12 ಸಹೋದರರನ್ನು ಕೊಂದನು. ಅದೇ ವರ್ಷ, ಮುರಾತ್, ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ, ಮಹಾನಗರದ ತಂಡದಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೊಲಸು ಟೋಟಾರ್‌ಗಳಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಬಳಲಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದೇವರ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಶುದ್ಧ ತಾಯಿಯು ರುಸ್ಗೆ ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿ ಬಂದರು. ಟೋ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ರುಸ್ತಿಯ ರಾಜಕುಮಾರರು ತ್ಸಾರ್ ಬರ್ಡೆಬುಕ್ಗೆ ತಂಡಕ್ಕೆ ಬಂದರು: ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಕೊಸ್ಟ್ಯಾಂಟಿನೋವಿಚ್ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ರುಸ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕುಮಾರರು.

1361 6869 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ. ರುಸ್ತಿ ರಾಜಕುಮಾರರು ಕಿಂಗ್ ಕಿದರ್‌ಗೆ ತಂಡಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಮತ್ತು ಕಿಂಗ್ ಕಿದರ್ ಅವನ ಮಗ ಟೆಮಿರ್ ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಇಡೀ ತಂಡದಿಂದ ನಾಶವಾದನು. ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೆ ಕೋಸ್ಟ್ಯಾಂಟಿನೋವಿಚ್ ತಂಡದಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು. ಮತ್ತು ಓರ್ಡಾದ ರಾಜಕುಮಾರರು ಅವನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ದೇವರು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ತ್ಸಾರ್ ಟೆಮಿರ್ ವೋಲ್ಗಾದಾದ್ಯಂತ ಓಡಿಹೋದರು, ಮತ್ತು ಮಾಮೈ ಜೊತೆಗೆ ಇಡೀ ತಂಡ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೋಸ್ಟೊವ್ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ತಂಡದಲ್ಲಿ ದರೋಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರುಸ್ನ ಬೆತ್ತಲೆಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

1362 6870 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ. ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಕೊಸ್ಟ್ಯಾಂಟಿನೋವಿಚ್ ಆಫ್ ಸುಜ್ಡಾಲ್, ಮಾಸ್ಕೋದ ಮಹಾನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಹುಡುಗರನ್ನು ತಂಡಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ತ್ಸಾರ್ ಮುರಾತ್ ಮಹಾನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗಾಗಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಅವರಿಂದ ಪತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಕೋಸ್ಟ್ಯಾಂಟಿನೋವಿಚ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೆರೆಸ್ಲಾವ್ಲ್ನಲ್ಲಿದ್ದರು. ಮಹಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅವರು ಸುಜ್ಡಾಲ್‌ಗೆ, ಸುಜ್‌ಡಾಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗೆ ಓಡಿಹೋದರು.ಟೋ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ವೊಲೊಡಿಮಿರ್ಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಹಾನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮುಂದಿನ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ತಂಡದ ರಾಯಭಾರಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು. ಅದೇ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಕೋಸ್ಟ್ಯಾಂಟಿನೋವಿಚ್ ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗಾಗಿ ವೊಲೊಡಿಮರ್ಗೆ ಬಂದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಯಾಕ್ ಎಂಬ ತ್ಸಾರ್ ರಾಯಭಾರಿ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮುನ್ನೂರು ಟೊಟಾರಿನ್ಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು. ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿಯನ್ನು ಸುಜ್ಡಾಲ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗ್ರಾಡ್ಗೆ ಓಡಿಸಿದರು. ಅದೇ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಗಲಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇವಾನ್ ಸ್ಟಾರೊಡುಬ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು, ಮತ್ತು ಆ ರಾಜಕುಮಾರರು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಕೊಸ್ಟ್ಯಾಂಟಿನೋವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗ್ರಾಡ್ಗೆ ಬಂದರು.

1363 6871 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಸುಜ್ಡಾಲ್ಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಿದರು.

1368 6876 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ. ಅದೇ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಟ್ವೆರ್ ಮತ್ತು ಟ್ವೆರ್ಗೆ ಹೋದರು. ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಟ್ವೆರ್ಸ್ಕೊಯ್ ಲಿಥುವೇನಿಯಾಗೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಟೋ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರ ಓಲ್ಗಿರ್ಡ್ ತನ್ನ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸೆಮಿಯೋನ್ ಕ್ರೋಪಿವಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇವಾನ್ ಸ್ಟಾರೊಡುಬ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳು ಅವನನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಗುಡಿಸಿ, ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಗರದ ಬಳಿ ನಿಂತು, ನಗರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಿದರು. ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ವೊಲೊಸ್ಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು.ಟೋ ಅದೇ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವೊಲೊಡಿಮರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ರ್ಜೆವ್ ನಗರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.

1371 6879 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಟ್ವೆರ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮಾಸ್ಕೋದ ಮಹಾನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗಾಗಿ ತಂಡವನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ವೊಲೊಡಿಮಿರ್ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅವನು ವಸಂತವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ. ಟ್ವೆರ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮೊಲೊಗಾ ಮತ್ತು ಉಗ್ಲಿಚ್ನಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದನು. ಅದೇ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ನೌಗೊರೊಡ್ ಲಿಯಾಪುನ್ಸ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಮತ್ತು ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾವನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಅದೇ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ತನ್ನ ಗವರ್ನರ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ವೊಲಿನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ರಿಯಾಜಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಓಲ್ಗಾ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೂಗಿದನು. ರಿಯಾಜಾನ್ ಜನರು, ತಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆಯಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸೇಬರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಈಟಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೆಲ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪಿನಿಯನ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಸ್ಕೋರ್ನಿಶ್ಚೆವೊದಲ್ಲಿ ಪೋಲ್ಟ್ಸಿ ಚದುರಿಹೋದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಉಗ್ರವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಗವರ್ನರ್ ವೊಲಿನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಡಿಮಿಟ್ರಿಗೆ ದೇವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಓಲೆಗ್ ರಿಯಾಜಾನ್ ಹಿಂದೆ ಮೈದಾನಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದನು. ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವೊಲೊಡಿಮರ್ ಪ್ರೊನ್ಸ್ಕಾಗೊವನ್ನು ರೈಯಾಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ.

1372 6880 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ರಿಯಾಜಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಓಲ್ಗಾ ಅನೇಕರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವೊಲೊಡಿಮಿರ್ ಪ್ರಾನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ರೈಯಾಜಾನ್‌ನಿಂದ ಓಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ರಿಯಾಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು. ಅದೇ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಟ್ವೆರ್ಸ್ಕೊಯ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಮಿಖೈಲೊ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಅನೇಕ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಕರೆತಂದರು: ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕೆಸ್ತುಟ್ಯಾ, ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ವ್ರುಚ್ಸ್ಕಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಿಟಾಫ್ಟ್ ಕೆಸ್ಟುಟಿವಿಚ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಧ್ರುವಗಳು, ಮತ್ತು ಜೊಮೊಟ್ ಮತ್ತು ಝೊಲ್ನಿರಿಯನ್ನರು. ಮತ್ತು ಪೆರೆಸ್ಲಾವ್ಲ್, ಪೊಸಾಡ್ಸ್ ಪೊಜ್ಗೋಶಾ ಮತ್ತು ಬೊಯಾರ್ಗೆ ಹೋದರು, ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಪೆರೆಸ್ಲಾವಿಯನ್ನರನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಟ್ರುಬೆಜ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು.

1373 6881 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಓಲ್ಗಿರ್ಡ್ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಡುಮಾ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಟ್ವೆರ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹೋದರು. ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವರು ಅನೇಕ ಕೂಗುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಓಲ್ಗಿರ್ಡ್ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಿದರು, ಮೊದಲು ಓಲ್ಗಿರ್ಡ್ನ ಗಾರ್ಡ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಲ್ಯುಬುಟ್ಜ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು. ವಾಲ್‌ಪೇಪರ್ ಕಪಾಟನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಆಳವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ, ನೀವು ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕೆಳಗಿಳಿಯಿರಿ. ಮತ್ತು ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಿಂತರು, ಮತ್ತು ಓಲ್ಗಿರ್ಡ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ದಣಿದರು.

1375 6883 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಟ್ವೆರ್ಸ್ಕೊಯ್ನ ರಾಜಕುಮಾರ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ತನ್ನ ರಾಯಭಾರಿಯನ್ನು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರನ್ನು ಟೊರ್ಜೆಕ್ಗೆ ಮತ್ತು ರಾಯಭಾರಿಯ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಉಗ್ಲಿಚ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು ಟ್ವೆರ್ಗೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಕೊಸ್ಟೆಂಟಿನೋವಿಚ್, ಅವರ ಮಾವ, ಸುಜ್ಡಾಲ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವೊಲೊಡಿಮರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಬೋರಿಸ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವಿಚ್ ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸೆಮಿಯಾನ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿವಿಚ್, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಅವರ ಸಹೋದರ- ಅತ್ತೆ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಫೆಡೋರೊವಿಚ್ ಬಿ ಮಾಸ್ಕೋ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವಿಚ್ ರೋಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇವಾನ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲಿ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ರೋಮನ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಫ್ಯೋಡರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಬೆಲೋಜರ್ಸ್ಕಾಯಾ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲಿ ರೊಮಾನೋವಿಚ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲಿ ರೊಮಾನೋವಿಚ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಫೆಡೋರೊವಿಚ್ ಸ್ಟಾರೊಡುಬ್ಸ್ಕೋಯ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇವಾನ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಬೆಲೋಜೆರ್ಸ್ಕಾಯಾ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಕಾಶಿನ್ಸ್ಕೊಯ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ರೋಮನ್ ಸೆಮೆನೋವಿಚ್ ನೊವೊಸೆಲ್ಸ್ಕೊಯ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸೆಮಿಯಾನ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವಿಚ್ ಒಬೊಲೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇವಾನ್ ತುರಾವ್ಸ್ಕೊಯ್. ಮತ್ತು ಆ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕುಮಾರರು ತಮ್ಮ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್‌ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರ 29 ನೇ ದಿನದಂದು ಮಾಯಾ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಟ್ವೆರ್ಗೆ ಹೋದನು, ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದನು. ಕಾಲಾಳು ಸೈನಿಕರು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮಿಕುಲಿನ್ ನಗರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮಿಕುಲಿನ್ ಜನರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಡೆಗಳು ಟ್ವೆರ್ಗೆ ಬಂದು ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೌಗೊರೊಡಿಯನ್ನರು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ನ ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರ ಟ್ವೆರ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಲದಿಂದ ಬಂದರು ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸೇತುವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಅಪರಾಧವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡರು. ನಾನು ನಗರಕ್ಕೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಟ್ವೆರ್‌ನ ಜನರು ತಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಟರ್‌ಗಳನ್ನು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸೆಮಿಯಾನ್ ಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕ್ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ತಿಂಗಳು ನಿಂತನು, ಪ್ರತಿದಿನ ಸೋಲಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಇಡೀ ಭೂಮಿ ಖಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಮಿಖೈಲೋ, ಟೋಟರ್ ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯಾಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾ, ತನಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹಾನಿ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು, ಅವರ ಅಕ್ಷಯತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರು ಬಿಷಪ್ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಹುಡುಗರನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಣೆಯಿಂದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರ, ನಗರದ ರಕ್ತಪಾತ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಮೈಕೆಲ್ನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಬಯಸಿದಂತೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದನು.8 ನೇ ದಿನದಂದು ಟ್ವೆರ್ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್. ಅದೇ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ನೌಗೊರೊಡ್ಟ್ಸ್ಕೊಯ್ ಪ್ರೊಕೊಪಿಯಾ 70 ರ ಬೊಯಾರ್ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು, ಉಸ್ಟ್ಯುಗ್ಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತಂದರು ಮತ್ತು ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಮತ್ತು ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಅನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು.

1378 6886 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ. ತಂಡದಿಂದ ಅರ್ಪಾಶ್ ಸಾಲ್ತಾನ್ ಮಹಾನ್ ಬಲದಲ್ಲಿ ನಿಜ್ನಿಗೆ ನೊವುಗ್ರಾಡ್ಗೆ ಹೋದರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಕೊಸ್ಟ್ಯಾಂಟಿನೋವಿಚ್ ಸುಜ್ಡಾಲ್ಸ್ಕಿ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಅವರ ಮಾವ, ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ ಮಾಡಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಅನೇಕ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋದರು. ಮತ್ತು ಸಾಲ್ಟಾನಾವನ್ನು ಅರ್ಪಾಶಾಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಕೋಸ್ಟ್ಯಾಂಟಿನೋವಿಚ್ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಾದ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇವಾನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸೆಮಿಯಾನ್ ಅವರನ್ನು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಟೋಟರ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಅನೇಕ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ನಾನು ಪಿಯಾನಾಗಾಗಿ ನದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, "ಅರ್ಪಾಶಾ," ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ವೋಲ್ಚಿ ವೋಡಾದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ." ಅವರು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಜೇನು ಕುಡಿಯಲು, ಮೀನು ಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಪಾಳುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಗಾದೆಗೆ ಇಂದಿಗೂ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಇದೆ - "ಕುಡುಕ ನದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಕುಡಿದು ನಿಲ್ಲು." ಮತ್ತು ಆ ಅಪವಿತ್ರತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಅಲಬುಗಾ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಮೇವ್ ತಂಡದಿಂದ ಅಪರಿಚಿತ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬಂದು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಮಿಖಾಯಿಲ್ನನ್ನು ಕೊಂದನು, ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸೆಮಿಯಾನ್ ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಡ್ಯಾನಿಲೋವಿಚ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ, ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸುಜ್ಡಾಲ್ಗೆ ಸಣ್ಣ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ. ಅದೇ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಟೊಟಾರೊವ್ ಪೆರೆಸ್ಲಾವ್ಲ್ ರಿಯಾಜಾನ್ ಅವರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.

1379 6887 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ತಂಡದ ರಾಜಕುಮಾರ ಮಾಮೈ ತನ್ನ ರಾಜಕುಮಾರ ಬಿಚಿಗ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ವೋಜಾ ಬಳಿ ನದಿಯಿಂದ ಭೇಟಿಯಾದರು. ಟೊಟಾರೊವ್ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಪಾಟಿನ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರ ಅವರ ಮುಖಕ್ಕೆ ಹೊಡೆದರು, ಮತ್ತು ಬಲ ದೇಶದಿಂದ ಟಿಮೊಫಿ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಒಕೊಲ್ನಿಚೆ ಮತ್ತು ಎಡ ದೇಶದಿಂದ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡ್ಯಾನಿಲೋ ಪ್ರಾನ್ಸ್ಕೊಯ್. ಮತ್ತು ಆ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಟೋಟರ್ಸ್ ಓಡಿಹೋದರು, ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ನದಿಯಾದ್ಯಂತ ವೋಜಾಗೆ ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದರು, ಮತ್ತು ಟೋಟರ್ಗಳು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಬಾರಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು. ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರನು ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಬಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಟೋಟರ್ ಡೇರೆಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಿದನು ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಸರಕುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದನು, ಆದರೆ ಅವರು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಬಂಡಿಗಳನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಆಗ ಕತ್ತಲೆಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿತ್ತು. ತದನಂತರ ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹಿಡಿದು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಮರಳಿದರು.

ಮತ್ತುಆದ್ದರಿಂದ, ಬಹುಶಃ ಅನೇಕ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮೌನವಿತ್ತು, ಆದರೆ ತುಂಬಾ ಅಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜಕುಮಾರರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ತೇವಗೊಳಿಸಿದರು, ಟಾಟರ್ ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ಸ್, ಟ್ವೆರ್, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್, ರಿಯಾಜಾನ್ ... ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಸುಟ್ಟು, ದರೋಡೆ ಮಾಡಿ, ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ತಂಡ? ಇದು ಅಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ: ತ್ಸಾರ್ ಝೆನಿಬೆಕ್, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು.ರಾಜ ಝೆನಿಬೆಕ್ ಮರಣಹೊಂದಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಬರ್ಡೆಬೆಕ್ ತನ್ನ ರಕ್ಷಕ ತುವ್ಲುಬಿಯೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ 12 ಸಹೋದರರನ್ನು ಕೊಂದನು. ಮತ್ತು ಕಿಂಗ್ ಕಿದರ್ ಅವನ ಮಗ ಟೆಮಿರ್ ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಇಡೀ ತಂಡದಿಂದ ನಾಶವಾದನು. ಮತ್ತು ತ್ಸಾರ್ ಟೆಮಿರ್ ವೋಲ್ಗಾದಾದ್ಯಂತ ಓಡಿಹೋದರು, ಮತ್ತು ಮಾಮೈ ಜೊತೆಗೆ ಇಡೀ ತಂಡ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಅಥವಾ ಜಮ್ಯಾತ್ನ್ಯಾ:

1361 PSRL. T-34. 6869 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ರಾನಿಕೇಲರ್ ಮಾಸ್ಕೋದ ರಾಜಕುಮಾರ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ತ್ಸಾರ್ ಖೈದಿರ್ ಅವರನ್ನು ನೋಡಲು ತಂಡಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೊದಲು ತಂಡವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಅದೇ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಕೋಸ್ಟ್ಯಾಂಟಿನೋವಿಚ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೆ, ಮತ್ತು ರೋಸ್ಟೊವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಕೋಸ್ಟ್ಯಾಂಟಿನ್ ಮತ್ತು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಮಿಖೈಲೋ ತಂಡಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಂಡದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಗೊಂದಲವಿತ್ತು. ಕಿಂಗ್ ಖೈದಿರ್ ಅವನ ಮಗ ಟೆಮಿರ್-ಖೋಝಿನ್ನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು 4 ನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ 7 ನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಟೆಮ್ನಿಕ್ ಮಾಮೈ ಅವನ ಇಡೀ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹತ್ತಿಕ್ಕಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ತಂಡದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದಂಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಒಂಡ್ರೇ ಕೊಸ್ಟ್ಯಾಂಟಿನೋವಿಚ್ ತಂಡವನ್ನು ರುಸ್ಗೆ ತೊರೆದರು, ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರತೀಕಾರದಿಂದ ಹೊಡೆದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇಗೆ ದೇವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ರುಸ್ಗೆ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಟೆಮಿರ್-ಖೋಜಾ ವೋಲ್ಗಾದಾದ್ಯಂತ ಓಡಿ ಅಲ್ಲಿ ಬೇಗನೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರ ಮಾಮೈ ವೋಲ್ಗಾವನ್ನು ಮೀರಿ ಪರ್ವತ ದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದನು, ಮತ್ತು ಇಡೀ ತಂಡವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ರಾಜನಿಗೆ ಅವ್ದುಲ್ಯ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ 3 ನೇ ರಾಜ ಚ್ಯಾನಿಬೆಕ್ ರಾಜನ ಮಗ ಕಿಲ್ಡೆಬೆಕ್. ನೀವು ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರನ್ನು ಹೊಡೆದಿದ್ದೀರಿ, ನಂತರ ನೀವೇ ಸಾಯುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜಕುಮಾರರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಾಜ ಅಮುರತ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಸಾರಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಬುಲಾಕ್-[ತೆ]ಮಿರ್, ತಂಡದ ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್, ವೋಲ್ಜಾ ಮತ್ತು ಯುಲಿಸಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಎಲ್ಲಾ ನಗರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ವೋಲ್ಗಾ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಆರ್ಡಿನ್ ಟಗೈ ರಾಜಕುಮಾರ, ನರುಚ್ಯಾಡ್ಸ್ಕ್ ದೇಶವನ್ನು ತನಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದನು. ಅವರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಗೊಂದಲಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ನಾನು ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಂತರ ತಂಡದಲ್ಲಿ ನೀವು ರೋಸ್ಟೊವ್ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ದೋಚಿದ್ದೀರಿ.

ಡಿಮತ್ತು ಇದು ಬಟು ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅದೇ ತಂಡವಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿದ್ದವರೆಲ್ಲರೂ ಈಗಾಗಲೇ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜನ ಚುನಾವಣೆಯ ಬದಲಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಗಳಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಆನುವಂಶಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆದವು. ತಂಡದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ತ್ಸಾರ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಸೊಲ್ಟನ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಎಂದು ಧ್ವನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಸೋಲ್ಟನ್ನರು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರು ತಮ್ಮ ತಲೆಗೆ ಬರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಘಟಕವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಕಿಪ್ಚಾ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತದೆ, ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೋದವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.

ಟಿಆದಾಗ್ಯೂ, ತಂಡದ ಕಚೇರಿ ಇನ್ನೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ರಾಜಕುಮಾರರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಬಲವರ್ಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಡಿಪ್ಲೊಮಾಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು. ತಂಡವು ನಿಜವಾಗಿ ಏನೆಂದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರತಿ ಸೋಲ್ಟನ್ - ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಅವನ ಗುಂಪು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಮೈಯ ದಂಡು ದಿಗಂತದಲ್ಲಿ ಮೂಡಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ರುಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಂಡದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ವಾಸಲೇಜ್‌ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ಟಿರುಸ್ ದಾಳಿ ಹೇಗೆ:

1378 6886 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ. ತಂಡದಿಂದ ಅರ್ಪಾಶ್ ಸಲ್ತಾನ್ ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಲದಲ್ಲಿ ನೊವುಗ್ರಾಡ್‌ಗೆ ನಿಜ್ನಿಗೆ ಹೋದನು.ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಕುಡಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಈ ದಾಳಿಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಅವಕಾಶಗಳಿವೆ.ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ.ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಪಾಶಾ ಸಲ್ತಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರರೊಂದಿಗೆ ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ.

ಡಿಇನ್ನಷ್ಟು: ಮತ್ತು ಆ ಅಧಃಪತನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಅಲಬುಗಾ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಮೇವ್ ತಂಡದಿಂದ ಅಪರಿಚಿತ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬಂದು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಮಿಖಾಯಿಲ್ನನ್ನು ಕೊಂದನು, ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸೆಮಿಯಾನ್ ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಡ್ಯಾನಿಲೋವಿಚ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ, ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ರಾಜಕುಮಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸುಜ್ಡಾಲ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಅದೇ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಟೊಟಾರೊವ್ ಪೆರೆಸ್ಲಾವ್ಲ್ ರಿಯಾಜಾನ್ ಅವರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಮಾಯೆವ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿದೆ.

1379 6887 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ. ತಂಡದ ರಾಜಕುಮಾರ ಮಾಮೈ ತನ್ನ ರಾಜಕುಮಾರ ಬಿಚಿಗ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು.ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ವೋಜಾ ಮೇಲಿನ ಯುದ್ಧವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಬಿಚಿಗ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾಮೈ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಅವರು ತಂಡದ ರಾಜನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಮೈ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಅಂದರೆ, ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಂತನಾಗಿದ್ದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಂಡದ ರಾಜನು ಸಾರ್ವಭೌಮ. ಮತ್ತು ಮಾಮೈಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ವಸಾಹತು ಇಲ್ಲ. ಇದು ಕೇವಲ ಶತ್ರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಮಾಮೈ ರಾಜನಲ್ಲ. ಇದು ದಂಗೆಕೋರ. ಅವರು ತಂಡದ ರಾಜನಿಂದ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಮಿಯಾಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ತನ್ನ ಗುಂಪನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ಟಿಹೀಗಾಗಿ, ಕುಲಿಕೊವೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಮುಂಬರುವ ಯುದ್ಧವು ಟಾಟರ್‌ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧವಲ್ಲ -ರುಸ್ ನ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಮೊಘಲ್ ನೊಗ. ಅಸಾದ್ಯ! ಇದು ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೈನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧವು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗ ಯುದ್ಧ ಹೇಗಿತ್ತು ಎಂದು ನೋಡೋಣ.

1380 6888 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ.ಕೊಳಕು ತಂಡದ ರಾಜಕುಮಾರ ಮಾಮೈ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ವಿರುದ್ಧ ಸೈನ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ತಂಡದ ಎಲ್ಲಾ ಡಾರ್ಕ್ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಟೋಟರ್ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಡಿಗೆ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ. ಬೆಸೆರ್ಮೆನಿ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್, ಫ್ರ್ಯಾಜಿ, ಚೆರ್ಕಾಸಿ, ಬ್ರೂಟಾಸಿ, ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ಸ್, ಚೆರೆಮಿಸ್ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಶಕ್ತಿಗಳು. ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಜಗೈಲೋ, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಿಪ್ಪೆಯೊಂದಿಗೆ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ತನ್ನ ಸಲಹೆಗಾರ ಮಾಮೈಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಒಲೆಗ್ ರಿಯಾಜಾನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮಾಮೈ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು.

ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಮಾಮೈ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಾಜನೆಂದು ಭಾವಿಸಿಕೊಂಡು ಮಹಾನ್ ಬಲದಿಂದ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನಾವು ರುಸ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಬಳಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಚರ್ಚ್ಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಹೊಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕರಗಿಸಿ. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಬಟು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಇತ್ತು. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ ಹತ್ತು ನೂರು ಸಾವಿರ.

ಮಾಮೇವ್ ಅವರ ಈ ಮಾತು ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ರಾಯಭಾರಿ ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಇಡೀ ನಗರದಾದ್ಯಂತ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಬೊಲಿಯಾರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಗವರ್ನರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬೊಯಾರ್ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ದೇವರ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ತಾಯಿಯ ಬಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ದಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಸಮಾಧಿಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ ಸಂರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್‌ಗೆ ಕಣ್ಣೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಪೊಗನೋವ್ ಮಾಮೈಗೆ ಸಹಾಯ. ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಸಿಪ್ರಿಯನ್.

ಮತ್ತು ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್, ಮಠಾಧೀಶರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಮೈಗೆ ಹೋಗಲು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಇಬ್ಬರು ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಹೋದರರನ್ನು ನೀಡಿದರು: ಪೆರೆಸ್ವೆಟ್ ಮತ್ತು ಓಸ್ಲ್ಯಾಬ್ಯಾ. ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೊಲೊಮ್ನಾಗೆ ಹೋದನು, ಮತ್ತು ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕಿಯ ವ್ಲಾಡಿಕಾ ಯುಥಿಮಿಯಾ ಅವರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅಸಹ್ಯಕರವಾದವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋಗಲು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕುಮಾರರು, ಮತ್ತು ಗವರ್ನರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಮತ್ತು ಬಿಡಿ. ಅವನು ಹೋಗಿ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ. ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಕಾ ಯುಫೆಮಿಯಾ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು.

ಮಹಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ತನ್ನ ಕೂಗನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಒಂದು ನೂರು ಸಾವಿರ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಭುಗಳು ಆ 2000 . ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನದಿಗೆ ಡಾನ್ಗೆ ಹೋದನು.

ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್‌ನ ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೆ ಓಲ್ಗಿರ್ಡೋವಿಚ್ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಓಲ್ಗಿರ್ಡೋವಿಚ್ ಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿಗೆ ಜೋರಾಗಿ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು: “ಸಹೋದರ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿಯ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ. ಹೊಲಸು ಮಾಮೈ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಬಟುವಿನಂತೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು, ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಓಲ್ಗಿರ್ಡೋವಿಚ್ ಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಬರಲು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಓಲ್ಗಿರ್ಡೋವಿಚ್ ಸಹೋದರರು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಪಡೆಗಳು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದವು 40 000 , ಮತ್ತು ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ತಲುಪಿತು. ಮಹಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರ ವೊಲೊಡಿಮರ್ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಓಕಾ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ಡಾನ್ ನದಿಗೆ ಬಂದರು. ಓಲ್ಗಿರ್ಡೋವಿಚಿ ತಕ್ಷಣ ತಲುಪಿದರು. ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚುಂಬಿಸಿದರು.

ಕೊಳೆತ ಮಾಮೈ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್‌ಗೆ ದಾರಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಜಗಿಯೆಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶತ್ರು ರಿಯಾಜಾನ್‌ನ ರಾಜಕುಮಾರ ಓಲ್ಗಾ ಅವರನ್ನು ನೋಡಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮಂತ್ರಿಯ ಮಠಾಧೀಶರಾದ ಪವಿತ್ರ ಮಹಾನ್ ಪವಾಡ ಕೆಲಸಗಾರ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಅವರಿಂದ ಒಂದು ಆಶೀರ್ವಾದ ಪತ್ರವು ಬಂದಿತು, ಅವರು ಹಿರಿಯರನ್ನು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಬ್ರೆಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು: “ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿ ಹೊಲಸು ಮಾಮೈ, ದೇವರು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಪವಿತ್ರ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರು, ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ . ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬೇಡಿ. ”

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೊಲಿನ್‌ನ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರರು ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಬೊಬ್ರೊಕ್ ಎಂಬ ಗವರ್ನರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು, ಅವರು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮತ್ತು ಅವರು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಂತರ ನಾವು ಡಾನ್ ಮೂಲಕ ಟೋಟರ್ಸ್ಗೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತೇವೆ." ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರನು ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಹೊಗಳಿದನು. ಮತ್ತು ಅವರು 7 ನೇ ದಿನದಂದು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಡಾನ್ ಅನ್ನು ದಾಟಿದರು. ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಬೊಬ್ರೊಕೊವ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಅವರು ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸಹ ಆಯೋಜಿಸಿದರು.

ಮತ್ತು ಹೊಲಸು ಮಾಮೈ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಡಾನ್ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಎರಡನೇ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ 8 ನೇ ದಿನದಂದು ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ನೇಟಿವಿಟಿಯ ಹಬ್ಬದಂದು, ರಷ್ಯಾದ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಡಾನ್ ಬಳಿಯ ನೆಪ್ರಿಯಾದ್ವಾ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಕೊಳಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಿದರು. ಮತ್ತು ವಧೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿತ್ತು. ರಕ್ತವು ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕುದುರೆಯು ಮಾನವ ಶವದಿಂದ ಹಾರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೊಡ್ಡ ಪಡೆಗಳು ರಷ್ಯಾದ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದವು ತೊಂಬತ್ತು ಮೈಲುಗಳು, ಮತ್ತು ಮಾನವ ಶವ 40 versts ನಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಯುದ್ಧವು ಎರಡನೇ ಗಂಟೆಯಿಂದ ಒಂಬತ್ತನೇ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಪತನ ಇನ್ನೂರ ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ,ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಟೋಟರ್ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲ. ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಮಾಮೈ ಓಡಿಹೋದನು, ಮತ್ತು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ನ ಪಡೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಮೆಚಿ ನದಿಗೆ ಓಡಿಸಿದವು. ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಟೋಟಾರೋವ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಹೋದರು, ಮತ್ತು ಮಮೈಯನ್ನು ಕಾಡಿನಿಂದ ಓಡಿಸಲಾಯಿತು. ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ನ ಶಕ್ತಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಮಹಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ತೋಟಾರ ಜೊತೆ ಹೋರಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರು ಅವನಿಗಾಗಿ ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವೊಲೊಡಿಮರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಹೇಳಿದರು: “ಸಹೋದರರು, ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಬೊಲಿಯಾರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬೊಯಾರ್ ಮಕ್ಕಳು! ನಮ್ಮ ಸಾರ್ವಭೌಮ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಹುಡುಕೋಣ, ಮತ್ತು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವರು ನಮ್ಮ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಓಕ್ ತೋಪಿನ ಮೂಲಕ ಅನೇಕ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಬೊಲಿಯಾರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬೊಯಾರ್ ಮಕ್ಕಳು ಚದುರಿಹೋದರು. ಮತ್ತು ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾದ ಬೋಯಾರ್‌ಗಳ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಒಂದು ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿ ಹಾರಿದರು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಹೆಸರು ಸೊಬರ್, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಗ್ರಿಗರಿ ಖೋಲ್ಪಿಶ್ಚೇವ್, ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮನನ್ನು ಓಡಿ, ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕೆಳಗೆ ಬರ್ಚ್ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತು, ಗಾಯಗೊಂಡರು, ತುಂಬಾ ರಕ್ತಸಿಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಒಂದೇ ಬೂದು ಕೂದಲು. ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಪಠಿಸಿದೆ: "ಹಿಗ್ಗು, ಸಾರ್ವಭೌಮ ರಾಜಕುಮಾರ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್." ಅವನು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದನು: “ಓಹ್, ಪ್ರಿಯ ತಂಡ! ಯಾರ ಗೆಲುವು? ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ನಿಮ್ಮ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್, ಟೋಟರ್ಗಳ ಮೂಳೆಗಳ ಮೇಲೆ ನೂರು ನಿಮ್ಮ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಬೊಲಿಯಾರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಗವರ್ನರ್ಗಳು." ಗ್ರಿಗೊರಿ ಖೋಲ್ಪಿಸ್ಚೆವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ವೊಲೊಡಿಮರ್ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಬೊಲಿಯಾರ್‌ಗಳಿಗೆ ಸುದ್ದಿಯೊಂದಿಗೆ ಓಡಿ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಮಹಾರಾಜನಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ!"

ರಾಡಿ, ಒಮ್ಮೆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿ, ಸಾರ್ವಭೌಮನನ್ನು ಓಡಿ, ಓಕ್ ತೋಪಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ, ಮತ್ತು ಸಾಬರ್ ಅವನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದನು. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಬೋಲಿಯಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸೈನ್ಯವು ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆದು ಬಂದರುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದನು. ಮತ್ತು ಅವಳು ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದಳು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಚಿಹ್ನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಟೋಟರ್ ಮೂಳೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಳು ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಟೋಟರ್ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಳು: ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಾಕವಚ, ಮತ್ತು ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಮರಳಿದಳು.

ನಂತರ ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರ ಜಗೈಲೊ ಮಾಮೈಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ತ್ವರಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ಗೆ ದೇವರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳದೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಓಡಿಹೋದನು. ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಮೈಯನ್ನು 30 ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೊಲೆಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರು, ಮತ್ತು ಗವರ್ನರ್, ಮತ್ತು ಬೊಯಾರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬೊಯಾರ್ಗಳ ಮಕ್ಕಳು: ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಫ್ಯೋಡರ್ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇವಾನ್ ಬೆಲೋಜರ್ಸ್ಕಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಫ್ಯೋಡರ್ ಮತ್ತು ತುರೋವ್ ಅವರ ಸಹೋದರ ಮಿಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಮನಸ್ಟೈರೆವ್, ಹಿರಿಯ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪೆರೆಸ್ವೆಟ್, ಅವರ ಸಹೋದರ ಓಸ್ಲೆಬ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಬೊಯಾರ್ಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜನರು. ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಎಂಟು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಮತ್ತು ಮೂಳೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ಅವುಗಳನ್ನು ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಬೊಯಾರ್ಗಳಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ರಿಯಾಜಾನ್ ಜನರು, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ನಲ್ಲಿ ಕೊಳಕು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಾ, ನದಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಸೇತುವೆಗಳನ್ನು ದಾಟಿದರು. ನಂತರ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ರಿಯಾಜಾನ್ನ ಓಲ್ಗಿರ್ಡ್ ವಿರುದ್ಧ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಬಯಸಿದನು. ಅವನು ರಾಜಕುಮಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಬೋಲ್ಯಾರ್‌ಗಳಿಂದ ದೂರದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದನು, ತನ್ನ ಮನೆತನವನ್ನು ತೊರೆದನು, ಮತ್ತು ರಿಯಾಜಾನ್ ಜನರು ಮಹಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯಪಾಲರನ್ನು ರಿಯಾಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.

1381 6889 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ. ಡ್ಯಾಮ್ಡ್ ಮಾಮೈ ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರುಸ್ಗೆ ಹೋದರು. ಮತ್ತು ತಖ್ತಮಿಶ್ ಎಂಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜನು ಪೂರ್ವ ದೇಶದಿಂದ ನೀಲಿ ತಂಡದಿಂದ ಅನೇಕ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಬಂದನು. ಮತ್ತು ಅವನು ಮೊಮೈಯೊಂದಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿರಲಿ. ಮತ್ತು ತ್ಸಾರ್ ಟೋಖ್ತಮಿಶ್ ಅವನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಮಾಮೈ ಓಡಿ ಕಾಫಾಗೆ ಓಡಿಹೋದನು. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಫ್ರ್ಯಾಜೆನ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅತಿಥಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಅನೇಕರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ತ್ಸಾರ್ ಟೋಖ್ತಮಿಶ್ ತಂಡದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಬರೆದ ಪುರಾತನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕೈಬರಹದ ಪ್ರತಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ನೀವು ಅಂತಹ ಮೂಲಗಳನ್ನು ನಂಬಬಹುದೇ?

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್"ಹಳೆಯ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೋಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ (ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1500 ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ). "ಕಥೆ" 1113 ರವರೆಗಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು 1377 ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಸನ್ಯಾಸಿ ಲಾರೆನ್ಸ್ಮತ್ತು ಸುಜ್ಡಾಲ್-ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವಿಚ್ ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಹಾಯಕರು.

ಈ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ನಂತರ ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು: ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಅನನ್ಸಿಯೇಶನ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ನ ನೇಟಿವಿಟಿ ಮಠದಲ್ಲಿ. ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೆಯ ಆಯ್ಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಧಾನಿ ರೋಸ್ಟೊವ್‌ನಿಂದ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಕಾರಣ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ನೇಟಿವಿಟಿ ಮಠದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಜನಿಸಿದರು; ಈ ಮಠದ ಬಿಷಪ್, ಸೈಮನ್, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅದ್ಭುತ ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. "ಕೀವೊ-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಪ್ಯಾಟೆರಿಕಾನ್"- ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ.

ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಅದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಎಷ್ಟು ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಊಹಿಸಬಹುದು - ವಿಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಹೊಸ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಗ್ರಾಹಕರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು, ಇದು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ರಾಜರ ದ್ವೇಷದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿತ್ತು.

898-922 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಅಂತರವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ನ ಘಟನೆಗಳು 1305 ರವರೆಗೆ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್-ಸುಜ್ಡಾಲ್ ರುಸ್ನ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಈ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಅಂತರಗಳಿವೆ: 1263 ರಿಂದ 1283 ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು 1288 ರಿಂದ 1294 ರವರೆಗೆ. ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್‌ನ ಮೊದಲು ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳು ಹೊಸದಾಗಿ ತಂದ ಧರ್ಮದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ.

ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ - ಇಪಟೀವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾದ ಇಪಟೀವ್ ಮಠದ ನಂತರ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎನ್ಎಂ ಕರಮ್ಜಿನ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಕೀವ್ ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ರೋಸ್ಟೊವ್‌ನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ಇದು ಮತ್ತೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಇಪಟೀವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಗಿಂತ ಕಿರಿಯವಾಗಿದೆ - ಇದನ್ನು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ 20 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಜೊತೆಗೆ, ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲಿಷಿಯನ್-ವೋಲಿನ್ ರುಸ್ ಘಟನೆಗಳ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಗಮನ ಕೊಡಬೇಕಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ರಾಡ್ಜಿವಿಲ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಮೊದಲು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ರಾಡ್ಜಿವಿಲ್ಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ನಂತರ ಕೊಯೆನಿಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಇದು 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಳೆಯ ಪ್ರತಿಯ 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರತಿಯಾಗಿದೆಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ವಸಾಹತುದಿಂದ 1206 ರವರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್-ಸುಜ್ಡಾಲ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳಿಗೆ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ಇದು 617 ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಅವುಗಳನ್ನು "ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ರಾಜಕೀಯ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ" ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮೂಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವು ಚಿಕಣಿಗಳು ಬಹಳ ನಿಗೂಢವಾಗಿವೆ - ಅವು ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ (!!!), ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ.

ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ರಾಡ್ಜಿವಿಲ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತೊಂದು, ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಕಲುಗಾರರ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾವು ನಂತರ ಈ ನಿಗೂಢ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಈಗ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕಾಲಗಣನೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ,ಈ ಹಿಂದೆ ಹೊಸ ವರ್ಷವು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1 ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್ 1 ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ 1700 ರಿಂದ ಜನವರಿ 1 ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, 5507, 5508, 5509 ವರ್ಷಗಳ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದ ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸಿದ ಪ್ರಪಂಚದ ಬೈಬಲ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕಾಲಗಣನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು - ಯಾವ ವರ್ಷ, ಮಾರ್ಚ್ ಅಥವಾ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್, ಈ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ: ಮಾರ್ಚ್ 1 ರವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1 ರವರೆಗೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲಗಣನೆಯನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವುದು ಕಾರ್ಮಿಕ-ತೀವ್ರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಶೇಷ ಕೋಷ್ಟಕಗಳನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಹವಾಮಾನ ದಾಖಲೆಗಳು "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ 6360 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದಿಂದ 852 ವರ್ಷದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಸಂದೇಶವು ಈ ರೀತಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: “6360 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಮೈಕೆಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ನಾವು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ರಾಜನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರುಸ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಬಂದರು, ಇದನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇಂದಿನಿಂದ ನಾವು ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರಿತ್ರಕಾರನು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಪದಗುಚ್ಛದೊಂದಿಗೆ ರುಸ್ ರಚನೆಯ ವರ್ಷವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಅದು ಸ್ವತಃ ಬಹಳ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ದಿನಾಂಕದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಅವರು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಹಲವಾರು ಆರಂಭಿಕ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 862 ರ ಪ್ರವೇಶದಲ್ಲಿ, ರೋಸ್ಟೊವ್ನ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಆದರೆ ಮೊದಲ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ದಿನಾಂಕವು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆಯೇ? ಚರಿತ್ರಕಾರ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದನು? ಬಹುಶಃ ಅವರು ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಕೆಲವು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆಯೇ?

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೈಕೆಲ್ III ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ವಿರುದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಘಟನೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ರಷ್ಯಾದ ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ತುಂಬಾ ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: “ಆಡಮ್‌ನಿಂದ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ 2242 ವರ್ಷಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ 1000 ಮತ್ತು 82 ವರ್ಷಗಳು, ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಂದ ಮೋಶೆಯ ನಿರ್ಗಮನದವರೆಗೆ 430 ವರ್ಷಗಳು, ಮತ್ತು ಮೋಶೆಯ ನಿರ್ಗಮನವು ಡೇವಿಡ್‌ಗೆ 600 ವರ್ಷ ಮತ್ತು 1 ವರ್ಷ, ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್‌ನಿಂದ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಸೆರೆಗೆ 448 ವರ್ಷಗಳು, ಮತ್ತು ಸೆರೆಯಿಂದ ಗ್ರೇಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ಗೆ 318 ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ನಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದವರೆಗೆ 333 ವರ್ಷಗಳು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದಿಂದ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್‌ಗೆ 318 ವರ್ಷಗಳು, ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್‌ನಿಂದ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಮೈಕೆಲ್‌ವರೆಗೆ 542 ವರ್ಷಗಳು.

ಈ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವು ಎಷ್ಟು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಅದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಸಮಯ ವ್ಯರ್ಥ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ - ಅವರು ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಹೆಸರಿಸಿದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು 6360 ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ 6314 ಪಡೆದರು! ನಲವತ್ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ದೋಷ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರುಸ್ 806 ರಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿತು. ಆದರೆ ಮೂರನೆಯ ಮೈಕೆಲ್ 842ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದನೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮಿದುಳನ್ನು ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಿ, ತಪ್ಪು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಗಣಿತದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂ ವಿರುದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ಹಿಂದಿನ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಅವರು ಅರ್ಥೈಸಿದ್ದಾರೆಯೇ?

ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಅನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮೂಲವಾಗಿ ಬಳಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಪ್ಪಾದ ಕಾಲಗಣನೆಯ ವಿಷಯವಲ್ಲ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನೋಡಲು ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಶೋಧಕರು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ "ರುಸ್" (ನಂ. 3-97) ಕೆ. ವೊರೊಟ್ನಿ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು "ಯಾರು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು?" » ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ. ಅಂತಹ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸೋಣ ...

ಅಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆ - ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ವರಂಗಿಯನ್ನರನ್ನು ರುಸ್‌ಗೆ ಕರೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ? N.I. ಕೊಸ್ಟೊಮರೊವ್ ಮತ್ತೊಂದು ನಿಗೂಢ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರುಸ್ ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯಾ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನಮಗೆ ತಲುಪಿದ ಒಂದು ವೃತ್ತಾಂತವೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ - ಆದರೆ ಇದನ್ನು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಏಕೆ ಮೌನವಾಗಿವೆ? ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ವಿಎನ್ ತತಿಶ್ಚೇವ್ ಅವರ "ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ" ದ ಭವಿಷ್ಯವು ಬಹಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ನಾರ್ಮನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಜಿಎಫ್ ಮಿಲ್ಲರ್ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸರಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ; ವಿಚಿತ್ರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ತತಿಶ್ಚೇವ್ ಬಳಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.

ನಂತರ, ಅವರ ಕರಡುಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಿವೆ:

"ಸನ್ಯಾಸಿ ನೆಸ್ಟರ್ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ."ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಮಾತ್ರ "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಅನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜವಾದ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾರ್ಮನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಆ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವೇ? ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ನಿಜವಾದ ಇತಿಹಾಸವು ಇನ್ನೂ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.

ಇಟಾಲಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮಾವ್ರೊ ಓರ್ಬಿನಿಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ " ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ", 1601 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಬರೆದರು:

"ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಕುಟುಂಬವು ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರಪಂಚದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ." ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ.

ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಓರ್ಬಿನಿ ಸುಮಾರು ಮುನ್ನೂರು ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ - ಉಳಿದವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ನಾರ್ಮನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅವರು ಬಳಸಿದ ಇತರ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೆರೆಮಿಯಾ ಬರೆದ ರುಸ್‌ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಆರ್ಬಿನಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. (!!!) ನಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅನೇಕ ಆರಂಭಿಕ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳು ಸಹ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, 1970 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ರಷ್ಯಾದ ವಲಸಿಗ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಯೂರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನ "ಸೇಕ್ರೆಡ್ ರಸ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಮೊದಲು ಗಮನಿಸಿದರು "ಐಸೆನ್ಬೆಕ್ ಬೋರ್ಡ್ಗಳು"ಈಗ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೆಲೆಸ್ ಪುಸ್ತಕದ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ. ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಮತ್ತೊಂದು ವಲಸಿಗ ಜನರಲ್ ಕುರೆಂಕೋವ್ ಅವರ ವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಕಂಡುಕೊಂಡರು: "ನಮ್ಮ ಭೂಮಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಲಂಕಾರವಿಲ್ಲ ... ಮತ್ತು ಅವರು ವಿದೇಶಿಯರಿಗೆ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು."ಅಂದರೆ, "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ನ ಪದಗುಚ್ಛದೊಂದಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಪದ-ಪದಕ್ಕೆ ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿದೆ!

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ನಮ್ಮ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ ಎಂದು Y.P. ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಬಹಳ ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ಊಹೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಕೊನೆಯ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ರಾಜ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಅವರ ಮಗಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಅವರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ವಿಲಿಯಂ ದಿ ಕಾಂಕರರ್ ಸೋಲಿಸಿದರು.

ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ನಂಬಿದಂತೆ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮೂಲಕ ಅವನ ಕೈಗೆ ಬಿದ್ದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಖ್ ಅವರು ಭವ್ಯವಾದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಬಳಸಿದರು.ಕ್ರಮವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ "ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ"ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್, ನಾರ್ಮನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕಲ್ಲು ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಬಹುಶಃ, ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ "ವರಂಗಿಯನ್ನರ ಕರೆ" ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಅಡಗುತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ - ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಬಹುಪಾಲು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಪಠ್ಯವು ದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡನೇ ದಶಕದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೋಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯ ಪಠ್ಯವು ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ: 1110 ಕ್ಕೆ (ಲಾವ್ರೆಂಟಿವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಹತ್ತಿರ ಪಟ್ಟಿಗಳು) ಅಥವಾ 1118 ವರೆಗೆ (ಇಪಾಟೀವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಹತ್ತಿರ ಪಟ್ಟಿಗಳು). ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಥೆಯ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸಂಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು 1112 ರಲ್ಲಿ ನೆಸ್ಟರ್ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಬಹುಶಃ ಎರಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕ - ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ ಬಗ್ಗೆ ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್‌ನ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಜೀವನ.

ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ಗೆ ಮುಂಚಿನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳು: ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ಗೆ ಮುಂಚಿನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸಂಗ್ರಹದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನವ್‌ಗೊರೊಡ್ ಮೊದಲ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಮೊದಲು ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಇನಿಶಿಯಲ್ ಕೋಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಅದನ್ನು 1096-1099 ಕ್ಕೆ ದಿನಾಂಕ ಮಾಡಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮೊದಲ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರಂಭಿಕ ಕೋಡ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಯನವು ಇದು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸ್ವಭಾವದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಇದರಿಂದ ನಾವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕೋಡ್ 977 ಮತ್ತು 1044 ರ ನಡುವೆ ಸಂಕಲಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಭವನೀಯ ವರ್ಷವನ್ನು 1037 ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಟೇಲ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್ ಅವರ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಅದರಲ್ಲಿನ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ವರ್ಷಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. 11 ನೇ ಶತಮಾನದ 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ನಿಕೋಯ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನಿಂದ ವಾರ್ಷಿಕ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ನಿರೂಪಣೆ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್

ಆಂತರಿಕ ರಚನೆ: ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲದ "ಪರಿಚಯ" ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಉದ್ದ, ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಮೂಲದ ವಾರ್ಷಿಕ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಲೇಖನಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿರಬಹುದು:

• 1) ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಾಸ್ತವಿಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು;
• 2) ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಣ್ಣ ಕಥೆ;
• 3) ಒಂದೇ ನಿರೂಪಣೆಯ ಭಾಗಗಳು, ಹವಾಮಾನ ಗ್ರಿಡ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಮೂಲ ಪಠ್ಯದ ಸಮಯವನ್ನು ವಿವಿಧ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;
• 4) ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಯ "ವಾರ್ಷಿಕ" ಲೇಖನಗಳು.

ಎಲ್ವಿವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದ 1560 ರವರೆಗಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಾಶಕ ಎನ್.ಎ. ಎಲ್ವೊವ್, ಇದನ್ನು 1792 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ 2 ನೇ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ (ಭಾಗಶಃ 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 1318 ರವರೆಗೆ) ಮತ್ತು ಎರ್ಮೊಲಿನ್ಸ್ಕ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುವ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಎಲ್ವೊವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೆಲವು ಮೂಲ ರೋಸ್ಟೊವ್-ಸುಜ್ಡಾಲ್ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದರ ಮೂಲವು ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಕೋಡ್‌ಗಳ ರೋಸ್ಟೋವ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು.

ಮುಖದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ವಾಲ್ಟ್ - ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ವಾಲ್ಟ್ 2 ನೇ ಮಹಡಿ. XVI ಶತಮಾನ ಕಮಾನು ರಚನೆಯು 3 ದಶಕಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಮಧ್ಯಂತರವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು. ಇದನ್ನು 3 ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ 10 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗಿನ ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 3 ಸಂಪುಟಗಳು, "ಹಳೆಯ ವರ್ಷಗಳ" (1114-1533) ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಮತ್ತು "ಹೊಸ ವರ್ಷಗಳ" ಕ್ರಾನಿಕಲ್. ವರ್ಷಗಳು" (1533-1567). ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕೋಡ್‌ನ ರಚನೆಯನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಾಜನೀತಿಜ್ಞರು (ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ರಾಡಾ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮಕರಿಯಸ್, ಒಕೊಲ್ನಿಚಿ ಎಎಫ್ ಅದಾಶೆವ್, ಪಾದ್ರಿ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್, ಗುಮಾಸ್ತ I.M. ವಿಸ್ಕೊವಾಟಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು. 1570 ರಲ್ಲಿ, ವಾಲ್ಟ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು.

ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ 1305 ರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೋಡ್‌ನ ನಕಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚರ್ಮಕಾಗದದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯವು "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ 898-922, 1263-1283 ಮತ್ತು 1288-1294 ಸುದ್ದಿಗಳ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಕೋಡ್ 1305 ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ನ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಆಗಿದ್ದು, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ನ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಟ್ವೆರ್ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿದ್ದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವಿಚ್. ಇದು 1281 ರ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, 1282 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸುದ್ದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಅವರು ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅನನ್ಸಿಯೇಶನ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ನೇಟಿವಿಟಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಪೆರೆಯಾಸ್ಲಾವ್ಲ್-ಸುಜ್ಡಾಲ್ 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. "ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ತ್ಸಾರ್ಸ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಆರಂಭವು (907 ರ ಮೊದಲು) 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮತ್ತೊಂದು ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಪೆರೆಯಾಸ್ಲಾವ್ಲ್-ಸುಜ್ಡಾಲ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ 1138-1214 ರ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು 1216-1219 ರಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ರಾಡ್ಜಿವಿಲ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಸುದ್ದಿಗಳ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೆರೆಸ್ಲಾವ್ಲ್-ಜಲೆಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು.

ದಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಅಬ್ರಹಾಂ ಒಂದು ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಗಿದೆ; 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಬಿಷಪ್ ಜೋಸೆಫ್ ಸೊಲ್ಟಾನ್ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ (1495) ಈ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆದ ಲೇಖಕ ಅವ್ರಾಮ್ಕಾ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಇದು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಅಬ್ರಹಾಂನ ನೇರ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಕೋಡ್, ಇದು ವಿವಿಧ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು (ನವ್ಗೊರೊಡ್ 4 ನೇ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ 5 ನೇ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಅಬ್ರಹಾಂನಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಲೇಖನಗಳು 1446 -1469 ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಲೇಖನಗಳು (ರಷ್ಯನ್ ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ), ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಅಬ್ರಹಾಂನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ನೆಸ್ಟರ್ - 11 ನೇ ಶತಮಾನದ 2 ನೇ ಅರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ - 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಕೈವ್ ಗುಹೆ (ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್) ನೆಸ್ಟರ್ ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿಯಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಏಕತೆಯ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್. ಇದನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರುಸ್ನ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಗಳ ವಿವರವಾದ ಖಾತೆಯಾಗಿದೆ. ಪುರಾತನ ರುಸ್ನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು (ಪೆಟ್ರಿನ್ ಪೂರ್ವ) ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಮುಖ್ಯ ಲಿಖಿತ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ನಾವು ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಆರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಅದು 11 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು - ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಅವಧಿ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅವಧಿಯು 9 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು.

http://govrudocs.ru/

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಾಂತಗಳು

ಅಂತಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುಮಾರು 5,000 ತಲುಪುತ್ತದೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಗಳ ಬಹುಪಾಲು ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಉತ್ತಮ ಪ್ರತಿಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಅವುಗಳು ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಅಥವಾ ಆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 11 ರಿಂದ 18 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಿದವರು ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲ. ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಆದೇಶದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಲಯದ ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಇತಿಹಾಸ

ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಎಂಬ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನೊಂದಿಗಿನ ಒಪ್ಪಂದಗಳು, ರಾಜಕುಮಾರರ ಕಥೆಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿವಿಧ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದರೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕಥೆಗಳು, ಅವು ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳಾಗಿವೆ. ಮಾಸ್ಕೋದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು. ಇಂದು, ಅನೇಕ ರಷ್ಯಾದ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಆರ್ಕೈವ್ಗಳಲ್ಲಿ, ನೀವು ಅಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಬೇರೆ ಲೇಖಕರು ಬರೆದಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಸುಮಾರು ಏಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ.

http://kapitalnyj.ru/

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯು ಅನೇಕ ಲೇಖಕರ ನೆಚ್ಚಿನ ಕಾಲಕ್ಷೇಪವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಶ ಎಂದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕರೆಯಬಹುದು. ಹೊಸ ರುರಿಕ್ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಎಂದು ಕೆಲವು ಮೊದಲ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಮೊದಲ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಇದು ರುರಿಕೋವಿಚ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಆದರ್ಶವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥ ಚರಿತ್ರಕಾರರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಈ ಜನರು ಸಾಕಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತ ಪುಸ್ತಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ವಿವಿಧ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಥೆಗಳ ದಾಖಲೆಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯುಕಲ್ ಆರ್ಕೈವ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಅಂತಹ ಜನರ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿವೆ:

1. ಯುಗದ ಲಿಖಿತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕದ ರಚನೆ;
2. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಹೋಲಿಕೆ;
3. ಹಳೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ.

ಪುರಾತನ ರುಸ್ನ ವಾರ್ಷಿಕಗಳು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದ್ದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಕಿಯ ಅಭಿಯಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದವುಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಬಹುದು - ಕೈವ್ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಓಲ್ಗಾ ಅವರ ಪ್ರವಾಸಗಳು, ಅಷ್ಟೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಅಭಿಯಾನಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ರುಸ್' ಎಂಬುದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅನೇಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ವೀಡಿಯೊ: ಚಾರ್ಟರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್

ಇದನ್ನೂ ಓದಿ:

• 

  ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಇಂದಿಗೂ ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ, ನೀವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಆಧಾರಿತ ಚರ್ಚೆಗಳು, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಮೂಲದ ನಾರ್ಮನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ

• 

  ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಅಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ವಿಶೇಷ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕರೇಲಿಯಾದ ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಸ್ ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇನ್ನೂ ನೀಡಿಲ್ಲ

• 

  ಹಣದ ಮೂಲವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಬಹಳಷ್ಟು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಹಣವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಹಳೆಯ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು

ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೀಪಿಂಗ್ ಪ್ರಾರಂಭವು ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಕೈಪಿಡಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಪೂರ್ವದವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಬರೆಯುವ ಸಮೀಕರಣದ ಕೆಳಗಿನ ನಿರ್ವಿವಾದದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. 9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗ್ಲಾಗೋಲಿಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಲಿಕ್ ಎಂಬ ಎರಡು ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು. 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುವಂತೆ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಸನ್ಯಾಸಿ ಕ್ರಾಬ್ರ "ಬರಹಗಳ ಬಗ್ಗೆ": "ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮೊದಲು, ಅವರು ಪೇಗನ್ಗಳಾಗಿದ್ದಾಗ, ಬರಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ (ಓದಲು) ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಡಿತಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೇಳಿದರು." “ಓದಿ” ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಬ್ರಾಕೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಈ ಪದವು ಲೆಜೆಂಡ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ರೇಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಡಿತಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವುದು" ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಓದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಆರಂಭಿಕ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಲೆಜೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ನಂತರದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: “ಅವರು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷಣವನ್ನು ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ "ದೇವರು" ಅಥವಾ "ಹೊಟ್ಟೆ" ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಬರೆಯಬಹುದು (ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "w", ಈ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ). ಇದಲ್ಲದೆ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ಗಾಗಿ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ (ಸಿರಿಲ್) ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಬಗ್ಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿ (ಸನ್ಯಾಸಿ) ಬ್ರೇವ್ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: "ಮೂವತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಎಂಟು, ಕೆಲವು ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳ ಮೇಲೆ, ಇತರವು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ." ಸಿರಿಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಸನ್ಯಾಸಿ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಸಹ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು: “ನಿಮಗಾಗಿ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಅಥವಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿದರೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಸೇಂಟ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಸಿರಿಲ್ ಎಂಬ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಅವನು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅನುವಾದಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್, ಅವನ ಸಹೋದರ” (ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ಕಥೆಗಳು. ಎಂ., 1981). ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾದ ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಸಹೋದರರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದೆ, ಅವರ ಜೀವನದಿಂದ, ಅವರ ಕ್ಯಾನೊನೈಸೇಶನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರಿಗೆ ಸಂತರು. ಹಿರಿಯ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ (815-885) ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ (827-869) ಥೆಸಲೋನಿಕಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಗ್ರೀಕ್ ತಂದೆ ಈ ನಗರ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅವರ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಯೂ ಇದೆ). ಸಹೋದರರ ಭವಿಷ್ಯವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಮುಂಚೆಯೇ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಂದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಫೋಟಿಯಸ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದರು. ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಪ್ರವಾಸಗಳ ನಂತರ, ಖಾಜರ್ ಮಿಷನ್ (861 BC) ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಅವರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ) ಅವನ ಸಹೋದರ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಕೂಡ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಖಾಜಾರ್ಗಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಖಾಜಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಹರಡುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವುದು ಮಿಷನ್‌ನ ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿವಾದಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಘಟನೆಯೊಂದು ಖೆರ್ಸನ್ (ಕ್ರೈಮಿಯಾ) ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: “ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಸಾಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಆ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಭಾಷಣದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು , ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ, ಸ್ವರಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಂಜನಗಳ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ, ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಓದಲು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು, ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ) "ರಷ್ಯನ್ ಅಕ್ಷರಗಳು" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಭಾಷೆಯು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಕೆಲವರು ಗೋಥಿಕ್, ಇತರರು ಸಿರಿಯಾಕ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ (ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲ). ಸಹೋದರರು ಖಜರ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು.

863 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ, ಸಹೋದರರಾದ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ನೇತೃತ್ವದ ಮೊರಾವಿಯನ್ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಮೊರಾವಿಯಾಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಮೊರಾವಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಲಾವ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹರಡುವುದು ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಹೋದರರು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ಗಾಗಿ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು "ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮ್ಯಾಟಿನ್ಗಳು, ಗಂಟೆಗಳು, ಮಾಸ್, ವೆಸ್ಪರ್ಸ್, ಕಂಪ್ಲೀನ್ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು." 869 ರಲ್ಲಿ, ಸಹೋದರರು ರೋಮ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ನಿಧನರಾದರು, ಅವರ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಸಿರಿಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ವರ್ಣಮಾಲೆಯು ಕಿರಿಲ್ ರಚಿಸಿದ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಹೆಸರು - ಸಿರಿಲಿಕ್. ಆದರೆ ಅನುಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳ ನಂತರ, ಮತ್ತೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು: ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಗ್ಲಾಗೋಲಿಟಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸಿರಿಲಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯು 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ. ಗ್ಲಾಗೋಲಿಟಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯು ಮೂಲ ಸ್ಲಾವಿಕ್ (ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸ್ಲಾವ್ಸ್) ಬರವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ; ಇದು ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೃತಕ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಿವರಣೆಗೆ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬರುವ ಕೆಲವು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಗ್ಲಾಗೋಲಿಟಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಕ್ಷರಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಎರಡು ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು - ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಲಿಕ್. ಮೊದಲನೆಯದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು (ಕ್ರೊಯೇಟ್‌ಗಳು ಈ ಮೂಲ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು), ಎರಡನೆಯದು ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಲ್ಲಿ. ಗ್ಲಾಗೋಲಿಟಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯು ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸಿರಿಲಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆ - ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಒಂದು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಲಿಖಿತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಮೀಕರಣದ ಕಡೆಗೆ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು - ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಲಿಕ್. ಕೈವ್ ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನಗಳಿಂದ (ಗೀಚುಬರಹ) ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಆಸ್ತಿಯಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಸಿರಿಲಿಕ್‌ನಲ್ಲಿನ ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಶಾಸನಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಗ್ಲಾಗೋಲಿಟಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮಿಸ್ಸಾಲ್ನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷಾಂತರವಾದ "ಕೈವ್ ಗ್ಲಾಗೋಲಿಟಿಕ್ ಎಲೆಗಳು" ನಿಂದ. ಸುಮಾರು 12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಗ್ಲಾಗೋಲಿಟಿಕ್ ರಷ್ಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಇದು ರಹಸ್ಯ ಬರವಣಿಗೆಯ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

988 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬರವಣಿಗೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಹರಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಲಿಖಿತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಆರಾಧನೆಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬೇಕಾಗಿದ್ದವು, ಅವು ಮೂಲತಃ ಚರ್ಚ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಚರ್ಚ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಮದರ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ (ಪೂರ್ಣ ಹೆಸರು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಮದರ್ ಆಫ್ ದಿ ಮದರ್), ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಟಿಥ್ ಚರ್ಚ್ (ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅದರ ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆದಾಯದ ಹತ್ತನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ) ಈ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿಯೇ ಮೊದಲ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

11 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಎರಡು ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಏಕಕಾಲಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಲುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಗ್ಲಾಗೋಲಿಟಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಿಂದ ಸಿರಿಲಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಗೆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವಾಗ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಅಕ್ಷರದ ಪದನಾಮವಿತ್ತು ).

ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಓದುವ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿತ್ತು, ಇದು 11 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು (ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಅಪ್ರಕೋಸ್, ಸೇವಾ ಮೆನಾಯನ್, ಪ್ಯಾರೆಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕ, ಸಾಲ್ಟರ್) ಮತ್ತು ಓದುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು: (ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಟೆಟ್ರಾಸ್, ಸಂತರ ಜೀವನ, ಕ್ರೈಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಸಂಗ್ರಹ, ಅಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳಿವೆ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು 1073 ಮತ್ತು 1076 ರ ಸಂಗ್ರಹಗಳು, ಸಿನೈನ ಪ್ಯಾಟೆರಿಕಾನ್, ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಚೆರ್ನೊರಿಜೆಟ್ಸ್‌ನ ಪ್ಯಾಂಡೆಕ್ಟ್ಸ್, ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್ (ಗ್ಲಾಗೋಲಿಟಿಕ್), ವರ್ಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್, ಇತ್ಯಾದಿ.). 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಂತರದ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಂದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕು. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಅಂತಹ ಕೃತಿಗಳು, ಆದರೆ 14 ರಿಂದ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಂದಿವೆ, ಇದು ಆರಂಭಿಕ ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: 11 ನೇ -13 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಒಂದೇ ಒಂದು ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅಲ್ಲ. ಈ ಶತಮಾನಗಳ ಸಮಕಾಲೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಸಂಶೋಧಕರು ಬಳಸುವ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ 14 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಚರ್ಮಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಂದಿರುವ ಎರಡು ವೃತ್ತಾಂತಗಳಿವೆ. - ಲಾವ್ರೆಂಟಿವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ಸ್ಕಯಾ ಖರಾಟೆನಾಯ. ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದು, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಲೆಗಳ ನಷ್ಟದಿಂದಾಗಿ (ಹವಾಮಾನ ದಾಖಲೆಗಳು ಸುದ್ದಿ 6524 (1016) ನ ಅರ್ಧ-ಪದಗುಚ್ಛದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ) ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಯಿಂದಾಗಿ (11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಘಟನೆಗಳ ವಿವರಣೆ ಮುದ್ರಿತ ಪಠ್ಯದ ಮೂರು ಪುಟಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಡಜನ್ ಪುಟಗಳು ), ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಮೊದಲ ಹಂತಗಳ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಈ ವೃತ್ತಾಂತದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಒಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ನಮೂದಿಸದ ವರ್ಷಗಳು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಖಾಲಿ" ವರ್ಷಗಳ ಪಟ್ಟಿಯು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಚರ್ಮಕಾಗದವು ಬಹಳ ದುಬಾರಿ ವಸ್ತುವಾಗಿತ್ತು. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಚರಾಟೆಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಹಾಳೆ 2 ಈ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ:

"6529 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ. ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಬ್ರಿಚಿಸ್ಲಾವ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ.

6530 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ.

6531 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ.

6532 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ.

6533 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ.

6534 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ.

6535 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ.

6536 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಪ ಚಿಹ್ನೆಯು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇತ್ಯಾದಿ.

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸುದ್ದಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈಸ್ಟರ್ ಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಈಸ್ಟರ್ ದಿನವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ). ಅಂತಹ ಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪ್ರಕಾರದ ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಎಂ.ಐ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸುಖೋಮ್ಲಿನೋವ್. ಘಟನೆಗಳನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡದೆ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುವ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಈಸ್ಟರ್ ಕೋಷ್ಟಕಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿವರಣೆಯು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ; ಬಹುಶಃ ಹೊಸ ಮೂಲಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಲು ನಂತರದ ಚರಿತ್ರಕಾರರಿಗೆ ಇದು ಆಹ್ವಾನವೇ?

ಎರಡನೇ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಗಿದೆ, ಅದರ ಕೋಡ್: RNL. F. p. IV. 2 (ಕೋಡ್ ಎಂದರೆ: ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿದೆ; ಎಫ್ - ಹಾಳೆಯಲ್ಲಿನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಗಾತ್ರ (ಫೋಲಿಯೊದಲ್ಲಿ); "p" ಅಕ್ಷರ - ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಚರ್ಮಕಾಗದ; IV - ನಾಲ್ಕನೇ ವಿಭಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ; 2 ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿನ ಸರಣಿ ಸಂಖ್ಯೆ). IX-XII ಶತಮಾನಗಳ ಒಳಗೆ ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಪಠ್ಯ ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಇತರ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕೃತ, ಆದರೆ ಎ.ಎ ನಡೆಸಿದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್, PVL ನ ಮೂಲ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅದರಿಂದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅದರ ಪಠ್ಯವು ತುಂಬಾ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲ.

ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೋಡ್‌ಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಇಪಟೀವ್, ರಾಡ್ಜಿವಿಲೋವ್, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮೊದಲ ಜೂನಿಯರ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ (N1LM), ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್, ಪೆರೆಯಾಸ್ಲಾವ್ಲ್-ಸುಜ್ಡಾಲ್ ಮತ್ತು ಉಸ್ಟ್ಯುಗ್ ಚರಿತ್ರಕಾರರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆರಂಭಿಕ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಕೊನೆಯ ಮೂರು ಚರಿತ್ರಕಾರರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, A.A ಯ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಯ ನಂತರ N1LM ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಖ್ಮಾಟೋವಾ. 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅದರ ಪಠ್ಯವು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನವೆಂದರೆ N1LM 70 ರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. PVL ಗೆ ಮುಂಚಿನ XI ಶತಮಾನ, ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ (LL) ಮತ್ತು Ipatiev (IL) ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಎಂ.ಡಿ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಿಸೆಲ್ಕೋವ್

LL ಮತ್ತು IL ನ ಆರಂಭಿಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸದೆ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ: ನೋಹ್ (ಶೆಮ್, ಹ್ಯಾಮ್, ಅಫೆಟ್) ಅವರ ಪುತ್ರರ ಪುನರ್ವಸತಿ, ಅವರ ನಡುವೆ ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ರುಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಅಫೆಟೋವಾ ಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ವಸಾಹತು, ವರಾಂಗಿಯನ್ನರಿಂದ ಗ್ರೀಕರ ಮಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ, ಕೀವ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಶಗಳು ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್, ರಷ್ಯಾದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಆಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ. ಈ ಕೆಲವು ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗವು ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. N1LM ನ ಆರಂಭಿಕ ಪಠ್ಯವು LL-IL ನ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮುನ್ನುಡಿಯೊಂದಿಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ತಕ್ಷಣವೇ 6362 (854) ಗಾಗಿ ಮೊದಲ ಹವಾಮಾನ ದಾಖಲೆಯು "ರಷ್ಯನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಆರಂಭ" ಎಂಬ ಸೂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕೈವ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗೆ ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಆಗಮನ. N1LM ಗೆ ರಷ್ಯಾದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದರ ನಂತರ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ LL-IL ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸುದ್ದಿ. ಉಸ್ತ್ಯುಗ್ ಚರಿತ್ರಕಾರನ ಪ್ರಾರಂಭವು N1LM ನ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಶೀರ್ಷಿಕೆ, ಮುನ್ನುಡಿ ಅಥವಾ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಭಾಗವಿಲ್ಲ; ಚರಿತ್ರಕಾರನು ನೇರವಾಗಿ 6360 (852) ಸುದ್ದಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ - “ರಷ್ಯನ್ ಭೂಮಿಯ ಆರಂಭ.” ಉಸ್ತ್ಯುಗ್ ಚರಿತ್ರಕಾರನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ದಂತಕಥೆಗಳಿಲ್ಲ. ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಆರಂಭವನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಅವುಗಳು ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಅಥವಾ ದ್ವಿತೀಯಕ ಸ್ವರೂಪದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇಪಟೀವ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತರ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಪರವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ವಾದಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂನ ದಂತಕಥೆಯು ಪಿವಿಎಲ್ನ ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಎಲ್ಎಲ್-ಐಎಲ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಹಿಂದಿನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ನೆಸ್ಟರ್ ಬರೆದ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದರ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. XI ಶತಮಾನ, ಅಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಯಾರೂ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ಸ್ವತಃ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಲಿಖಿತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯ. ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದು. ನೀವು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಮಾರಕದ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನೀವು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಿಂಕ್ರೊನಸ್ ಆಗಿರುವ ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಡೇಟಾದೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಲಿಖಿತ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿನ ಸಂಗತಿಗಳು. ಕಿಯ್, ಶ್ಚೆಕ್ ಮತ್ತು ಖೋರಿವ್ ಎಂಬ ಮೂವರು ಸಹೋದರರಿಂದ ಕೈವ್ ನಗರದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಾನು ಕೊನೆಯ ಅಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲದೆ ಎ.-ಎಲ್. ಮೂರು ಸಹೋದರರ ದಂತಕಥೆಯು ಅನೇಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನಗರಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶ್ಲೋಜರ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಡೇಟಾವನ್ನು ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಡೇಟಾದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮೂವರು ಸಹೋದರರ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ದಂತಕಥೆಯಾಗಿ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಪಠ್ಯಗಳ ಹೋಲಿಕೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಚರಿತ್ರಕಾರನ ವಿವಿಧ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಅಥವಾ ಆ ಚರಿತ್ರಕಾರನ ಕೆಲಸದ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಬರೆದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು.

ಯಾವುದೇ ಸ್ಮಾರಕದ ಪಠ್ಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಸಂಶೋಧಕರು ವಿಶಾಲವಾದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಪಠ್ಯವು ಅದರ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ವಿಕೃತ ಅಥವಾ ಸರಳೀಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು. ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಹಾಗೆಯೇ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕಾರದ ಕೃತಿಗಳು.

ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಮಾಣವು ಅವುಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೆಲವು ಸುದ್ದಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ; ಇದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಇಡೀ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಸಾರವನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅಂದರೆ, ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಸುದ್ದಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಪಠ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೀವೇ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಹಾಯ ಎ.ಎ. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್, ಅಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲ ಕ್ರಾನಿಕಲ್. ಮೊದಲ ವೃತ್ತಾಂತದ ಪ್ರಶ್ನೆ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಮೊದಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿ, ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. XVII-XIX ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ಚರಿತ್ರಕಾರನನ್ನು ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ ನೆಸ್ಟರ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಐ.ಐ. ಸ್ರೆಜ್ನೆವ್ಸ್ಕಿ ಈಗಾಗಲೇ 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸುದ್ದಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಊಹೆ I.I. M.N ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ರೆಜ್ನೆವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಟಿಖೋಮಿರೋವಾ, ಎಲ್.ವಿ. ಚೆರೆಪ್ನಿನಾ, ಬಿ.ಎ. ರೈಬಕೋವಾ ಮತ್ತು ಇತರರು ಉದಾಹರಣೆಗೆ, M.N. 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಟಿಖೋಮಿರೋವ್ ನಂಬಿದ್ದರು. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ರಷ್ಯನ್ ಪ್ರಿನ್ಸಸ್" ಎಂಬ ಜಾತ್ಯತೀತ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಂದ ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಊಹೆಯ ಪರವಾಗಿ ವಾದಗಳನ್ನು LL-N1LM-Ustyug ಚರಿತ್ರಕಾರನ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮದ ವಾದಗಳಾಗಿವೆ, ಅಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ: ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಬರಹವು 988 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಸಮಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಚರ್ಚ್ ಜನರು (ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು) ಮೊದಲ ಸಾಕ್ಷರರು, ಏಕೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದವು. ನಿರ್ವಿವಾದದ ಸತ್ಯವೆಂದರೆ 11 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ. ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಲಿಖಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿವೆ. ಗ್ನೆಜ್ಡೋವೊದಿಂದ ಮಡಕೆಯ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನವು ಒಂದು ಪದದಿಂದ ("ಗೋರೌಖ್ಶಾ") ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 10 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಲಿಖಿತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ವಾದವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಬಂದಾಗ ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮೂಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಯ ರಚನೆಗೆ.

ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಮೊದಲ ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸ್ಮಾರಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯ ದಂತಕಥೆ," 40 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ರಚನೆಯನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ. XI ಶತಮಾನ

ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಾಗ, ಸಂಶೋಧಕರು ಕಲ್ಪಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ವಸ್ತುಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸ ಚರಿತ್ರೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ - ಮೊದಲ ದೇಶೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಯ ರಚನೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೋಡ್ 1037 (1039) 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧಕರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವೆಂದರೆ ಎ.ಎ. ಶಖ್ಮಾಟೋವಾ. ಅವರ ವಾದದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಲೇಖನ LL-IL 6552 (1044) ನ ಪಠ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಇದು ಎರಡು ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೆಲಸದ ಎರಡು ಹಂತಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಈ ವರ್ಷದ ಮೊದಲ ಸುದ್ದಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ: “6552 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು 2 ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ಯಾರೋಪೋಲ್ಕ್ ಮತ್ತು ಓಲ್ಗಾ, ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಅವರ ಮಗನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿಯ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದೆ. ." 1044 ರ ಈ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ವ್ರುಚೆವ್ ನಗರದ ಬಳಿ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಒಲೆಗ್ ಅವರ ದುರಂತ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ 6485 (977) ರ ಸುದ್ದಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ: “ಮತ್ತು ಓಲ್ಗಾ ಅವರನ್ನು ವ್ರುಚೋಗ್ ನಗರದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನ ವ್ರುಚೆವ್ ಬಳಿ ಇಂದಿಗೂ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸಂಶೋಧಕರು "ಇಂದಿಗೂ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪಠ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಊಹೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದೆ: ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದ ಚರಿತ್ರಕಾರನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ವ್ರುಚೆವ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1044 ರಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರರ ಅವಶೇಷಗಳ ಮರುಸಂಸ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಅವರು 1044 ರವರೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತಷ್ಟು ಎ.ಎ. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಎಂ.ಡಿ. ಪ್ರಿಸೆಲ್ಕೋವ್ ಕೋಡ್ನ ರಚನೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು, ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಇಲಾಖೆಯ ಅಡಿಪಾಯದ ವರ್ಷವಾಗಿ 1037 ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಹೊಸ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಸೀ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಈ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು. 1037 ರಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್‌ನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಕೀವ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೋಡ್ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, 1037 ರ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ವಾದಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು: 1044 ರ ಮೊದಲು ಸಮಾಧಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ದಾಖಲೆಗಳು. ಎರಡೂ ವಾದಗಳು ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿವೆ. ಸಮಾಧಿಯಿಂದ, ಸಂಶೋಧಕನು ಪದದ ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಎಂದರ್ಥ - ಸಮಾಧಿ ಪಿಟ್, ಆದರೆ ರಾಜಕುಮಾರನ ಪೇಗನ್ ಸಮಾಧಿ ಒಂದು ದಿಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ದಿಬ್ಬವು (ಸಮಾಧಿ) ಅವಶೇಷಗಳ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ನಂತರವೂ ಉಳಿಯಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಾಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ "ಇಂದಿಗೂ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಯಾವುದೇ ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಬಳಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಅವನನ್ನು ವ್ರುಚೆವ್ ನಗರದ ಬಳಿ ನೋಡಿದರು. ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ ನಿಘಂಟುಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಪದಗಳ ಅರ್ಥವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. XI-XVII ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ. (ಸಂಚಿಕೆ 9. M., 1982. P. 229) "ಸಮಾಧಿ" ಎಂಬ ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: 1) ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳ, ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬ, ದಿಬ್ಬ; 2) ಸತ್ತವರನ್ನು ಹೂಳಲು ಒಂದು ಹೊಂಡ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪದ - ಬೆಟ್ಟ, ಎತ್ತರ, ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬ. (ನೋಡಿ: ಎಟಿಮಲಾಜಿಕಲ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜಸ್: ಪ್ರೊಟೊ-ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಫಂಡ್. ಸಂಪುಟ. 19. ಎಂ, 1992. ಎಸ್. 115-119). ಉಸ್ತ್ಯುಗ್ ಚರಿತ್ರಕಾರನಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಓಲ್ಗಾ ಅವರ ಮರಣದ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಮಗ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಪವಿತ್ರ ಪದಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಮತ್ತು ಓಲ್ಗಾ ಅವರ ಆಜ್ಞೆಯು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ತುಂಬುವುದು." ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನೇಟ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕುರಿತಾದ ವಾದವು ಸಹ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾನಗರದ ಬಗ್ಗೆ, ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನೇಟ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ, ಅಂದರೆ, ಈ ಡೇಟಾವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. (ನೋಡಿ: ಗೊಲುಬಿನ್ಸ್ಕಿ ಇ.ಇ. ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ರಷ್ಯನ್ ಚರ್ಚ್. ಸಂಪುಟ. 1. ಸಂಪುಟದ ಮೊದಲಾರ್ಧ. ಎಂ., 1997. ಪಿ. 257-332.)

ಮೊದಲ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕಾರ್ಪಸ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಊಹೆ, 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘಟನೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸೂಚಿಸುವ ಓದುವಿಕೆಗಾಗಿ ಹುಡುಕಾಟ . ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಎ.ಎ. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ “ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರ ವೊಲೊಡಿಮರ್‌ಗೆ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆ, ವೊಲೊಡಿಮರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊನೆಯಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಹೇಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ವೊಲೊಡಿಮರ್ ಮಹಿಳೆ ಓಲ್ಗಾ ವೊಲೊಡಿಮರ್ ಮೊದಲು ಹೇಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು. ಜಾಕೋಬ್ ದಿ ಮ್ನಿಚ್ ಅವರಿಂದ ನಕಲು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ" (ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮ್ನಿಚ್ ಜಾಕೋಬ್‌ನಿಂದ "ಮೆಮೊರಿ ಅಂಡ್ ಪ್ರೈಸ್" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ). ಇದು 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಕೃತಿ. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸುದ್ದಿಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ (ರಾಜಕುಮಾರನ ಹೆಸರಿನ ಕಾಗುಣಿತವು ಆಧುನಿಕಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು). "ಮೆಮೊರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆ" ಯಿಂದ ಈ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಮತ್ತು ಸೆಡೆ (ವೊಲೊಡಿಮರ್) ಅವರ ತಂದೆ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಜ್ಜ ಇಗೊರ್ ಅವರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಪೆಚೆನೆಸಿಯನ್ನು ಕೊಂದರು. ಮತ್ತು ಯಾರೋಪ್ಕ್ ತನ್ನ ತಂದೆ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೀವ್ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಓಲ್ಗಾ, ವ್ರುಚಾ ಗ್ರಾಡ್ ಬಳಿ ನದಿಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡು, ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಮುರಿದು ರೋಯಿಂಗ್ ಮಾಡುವಾಗ ಓಲ್ಗಾಳನ್ನು ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿದನು. ಮತ್ತು ಯಾರೋಪೆಲ್ಕಾ ಕೀವ್ ಮತ್ತು ವೊಲೊಡಿಮರ್ ಪುರುಷರನ್ನು ಕೊಂದರು. ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವೊಲೊಡಿಮರ್ 6486 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಜೂನ್ 11 ನೇ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ 10 ನೇ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೀವ್ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವೊಲೊಡಿಮರ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಯಾರೋಪ್ಲ್ಕ್ನ ಕೊಲೆಯ ನಂತರ 10 ನೇ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ರಾಜಕುಮಾರ ವೊಲೊಡಿಮರ್ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಈ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅಳುತ್ತಾನೆ. ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪೂಜ್ಯ ರಾಜಕುಮಾರ ವೊಲೊಡಿಮರ್ 28 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮುಂದಿನ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ರಾಪಿಡ್ಗೆ ಹೋಗಿ. ಮೂರನೇ ಕರ್ಸುನ್ ನಗರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಪೆರೇಯಸ್ಲಾಲ್ ಅವರನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಒಂಬತ್ತನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ-ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವೊಲೊಡಿಮರ್ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿಯ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದಶಮಾಂಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ: "ನಿನ್ನ ನಿಧಿಯು ಹೇಗಿದೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನಿನ್ನ ಹೃದಯವೂ ಇರುತ್ತದೆ." ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ 6523 ರಲ್ಲಿ ಜುಲೈ ತಿಂಗಳಿನ 15 ನೇ ದಿನದಂದು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಿರಿ. (ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪ್ರಿಸೆಲ್ಕೊವ್ M.D. 11 ನೇ-15 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಇತಿಹಾಸ. 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1996. P. 57.)

ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿದ ಯಾವುದೇ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಒಂದೇ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಹಲವಾರು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ, ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು: ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ತನ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ ಮೂರನೇ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೊರ್ಸುನ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸಂದೇಶ. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಈ ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಕೊರ್ಸುನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್‌ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. "ಮೆಮೊರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆ" ನಮಗೆ ತಲುಪದ ಕೆಲವು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಊಹೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು: ಜಾಕೋಬ್ ಜಾಕೋಬ್ ಅವರ "ಮೆಮೊರಿ ಅಂಡ್ ಶ್ಲಾಘನೆ" ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೊದಲ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೋಡ್ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಕೊರ್ಸನ್ ದಂತಕಥೆಯ ಗೋಚರಿಸುವ ಮೊದಲು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೋಡ್‌ನ ಮೂಲಗಳು. ಅಂತಹ ಊಹೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸುಲಭ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ನಿಖರವಾದ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಪಠ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದು.

ಮೊದಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಮೊದಲ ಕ್ರಾನಿಕಲ್, ಇನ್ನೂ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಕಡಿಮೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಪರಿಹಾರವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೇಳಬಹುದು.

11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೀಪಿಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆಯೇ? ಅಂತಹ ಸೂಚನೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ 6552 (1044) ನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಲೇಖನದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್ ರಾಜಕುಮಾರ ವೆಸೆಸ್ಲಾವ್ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣವು 6609 (1101) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, 1044 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು 1101 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಮಾಡಲಾಯಿತು. , ನಂತರ 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. PVL ಅನ್ನು ರಚಿಸುವವರೆಗೆ. ಸಾವಿನ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವಾಗ (ಯಾವುದೇ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು), ಏಪ್ರಿಲ್ 14 ಮಾರ್ಚ್ ಅಥವಾ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 6609 ರಲ್ಲಿ ಬುಧವಾರ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ವಿವರಣೆ ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ.

11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ರಚನೆಯ ಕುರಿತು. ಸ್ಥಳಾಕೃತಿಯ ಸೂಚನೆಗಳು ಕೈವ್ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಿಯ್ ಕುಳಿತ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ, "ಈಗ ಬೋರಿಚೋವ್ ಅಂಗಳ ಎಲ್ಲಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ (6360 (852) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಸ್ತ್ಯುಗ್ ಚರಿತ್ರಕಾರ); ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿರುವ ಅಸ್ಕೋಲ್ಡ್ ಸಮಾಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ - “ಈಗಲೂ ಅದನ್ನು ಉಗ್ರಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಮೆಲ್ನ ಅಂಗಳವಿದೆ, ಆ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ನ ದೇವತೆ ಅಲ್ಮಾವನ್ನು ಇರಿಸಿ. ಮತ್ತು ಡಿರೋವ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯು ಸೇಂಟ್ ಐರಿನಾ ಹಿಂದೆ ಇದೆ" (6389 (881) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಸ್ತ್ಯುಗ್ ಚರಿತ್ರಕಾರ, LL ನಲ್ಲಿ "ಅಲ್ಮಾ" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಓಲ್ಮಾ"). 6453 (945) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಸ್ತ್ಯುಗ್ ಚರಿತ್ರಕಾರರಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: “... ಮತ್ತು ಬೊರಿಚೆವ್ ಬಳಿಯ ಸ್ಟಾಶಾ (ಡ್ರೆವ್ಲಿಯನ್ಸ್), ಆದರೆ ನಂತರ ನೀರು ಕೀವ್ ಪರ್ವತದ ಬಳಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಬೂದು ಜನರ ಅಪರಾಧದವರೆಗೆ. ಆಗ ನಗರವು ಕೈವ್ ಆಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಈಗ ಗೊರಿಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ನಿಕಿಫೊರೊವ್ ಅವರ ಅಂಗಳ, ಮತ್ತು ನಗರದಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರರ ಅಂಗಳ, ಮತ್ತು ಈಗ ಪ್ರಾಂಗಣವು ನಗರದ ಹೊರಗೆ ವ್ರೊಟಿಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಮಾತ್ರ. ಮತ್ತು ನಗರದ ಹೊರಗೆ ಇತರ ಪ್ರಾಂಗಣಗಳಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿರುವ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿಯ ಹಿಂದೆ ಮನೆಯವರ ಅಂಗಳವಿದ್ದರೆ, ಗೋಪುರದ ಪ್ರಾಂಗಣವಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಗೋಪುರವು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. LL ನಲ್ಲಿ, ಮಾಲೀಕರ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸೇರ್ಪಡೆ ಇದೆ - "ವೊರೊಟಿಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಮತ್ತು ಚುಡಿನ್ ಅಂಗಳ", "Chyudin" ಸಹ N1LM ನಲ್ಲಿದೆ. "ಚ್ಯುಡಿನ್" ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಂದ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೇ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಈ ಚುಡಿನ್ 60-70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ವಿವರ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. XI ಶತಮಾನ ಮಿಕಿಫೋರ್ ಕಯಾನಿನ್ ಜೊತೆಗೆ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವಿಚ್‌ಗಳ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ (“ಸತ್ಯವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್, ವ್ಸೆವೊಲೊಡ್, ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್, ಕೊಸ್ನ್ಯಾಚ್ಕೊ, ಪೆರೆನೆಟ್, ಮಿಕಿಫೋರ್ ಕಯಾನಿನ್, ಚುಡಿನ್ ಮಿಕುಲಾ ಅದನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಖರೀದಿಸಿದಾಗ”) . 6576 (1068) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ LL ನಲ್ಲಿ ಗವರ್ನರ್ ಕೊಸ್ನ್ಯಾಚ್ಕೊ ಮತ್ತು ಅವರ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ 60 ರ ದಶಕದ ಸ್ಥಳಾಕೃತಿಯ ಸೂಚನೆಗಳ ಅಂದಾಜು ಡೇಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಕೀಪಿಂಗ್ ಮತ್ತೊಂದು ಸೂಚನೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಚರ್ಚ್ ಅಲ್ಲದ ಘಟನೆಗಳ (ವರ್ಷ, ತಿಂಗಳು, ದಿನ) ನಿಖರವಾದ ಡೇಟಿಂಗ್ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. 6569 (1061) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: “ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಮೊದಲು ಬಂದರು; ಫೆಬ್ರವರಿ ತಿಂಗಳ 2 ನೇ ದಿನದಂದು Vsevolod ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೊರಬಂದರು.

ವಿವಿಧ ಸಂಶೋಧಕರು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಅವಲೋಕನಗಳು ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ - 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. XI ಶತಮಾನ ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ಮಹಾನಗರದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಿಲೇರಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

1073 ರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸಂಗ್ರಹ 1060 ರ ದಶಕದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಘಟನೆಗಳ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು 1073 ರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೋಡ್‌ಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇಲ್ಲಿವೆ: ಫೆಬ್ರವರಿ 3, 1066 - ಟ್ಮುತಾರಕನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ಸಾವಿನ ದಿನ, ಅದೇ ವರ್ಷದ ಜುಲೈ 10 - ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಸೆಸ್ಲಾವ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವಿಚ್; ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 15, 1068 - ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಿಸೆಸ್ಲಾವ್ನ ವಿಮೋಚನೆ, ಅದೇ ವರ್ಷದ ನವೆಂಬರ್ 1 - ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ವಿಜಯ; ಮೇ 2, 1069 - ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್ ಕೈವ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ದಿನ, ಇತ್ಯಾದಿ.

1070 ರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸಂಗ್ರಹ. ಯಾವುದೇ ಸಂಶೋಧಕರು ಇದನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಆ ಸಮಯದಿಂದ 11 ರಿಂದ 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠವನ್ನು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಆಂಥೋನಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಮಠಾಧೀಶರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್‌ನ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ನಿಕಾನ್, ಅವರು ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಪೌರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಿದರು. 1073 ರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಈ ನಿಕಾನ್ ಆಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಎ.ಎ. ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸನ್ನಿವೇಶದತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆದ ಶಖ್ಮಾಟೋವ್. 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನೆಸ್ಟರ್ ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಬರೆದ "ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಆಫ್ ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್" ನಿಂದ. XI ಶತಮಾನ, ನಾವು ನಿಕಾನ್ 60-70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಕೈವ್‌ನಿಂದ ತ್ಮುತರಕನ್‌ಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿಯ ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 60 ರ ದಶಕದ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ. ದೂರದ Tmutarakan ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾದ ಕಥೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಎ.ಎ. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್, ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್‌ನ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್‌ನ ಜೀವನದ ಡೇಟಾವನ್ನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, 1073 ರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೋಡ್‌ನ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ನಿಕಾನ್ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಊಹೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಈ ಕೋಡ್ 1073 ರ ಘಟನೆಗಳ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು (ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್ನ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆ ಕೈವ್‌ನಿಂದ), ಅದರ ನಂತರ ನಿಕಾನ್ ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ತ್ಮುತಾರಕನ್‌ಗೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್‌ನ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್‌ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ Tmutarakan ಸುದ್ದಿ ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮಾತ್ರ ತ್ಮುತಾರಕನ್ ಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಸುದ್ದಿಯ ನೋಟಕ್ಕೆ ನಾವು ಅಪಘಾತಕ್ಕೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ - ರಷ್ಯಾದ ಚರಿತ್ರಕಾರರೊಬ್ಬರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಈ ನಗರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. 1088 ರಲ್ಲಿ ತ್ಮುತಾರಕನ್ ನಿಧನರಾದಾಗಿನಿಂದ ನಿಕಾನ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಘಟನೆಯನ್ನು 1094 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ನಮೂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದ ಚರಿತ್ರಕಾರನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇನ್ನೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿಲ್ಲ. ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ನಮೂದುಗಳು ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಚಯವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ವಿವರಗಳ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, 6574 (1066) ರ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಸಾವಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಟ್ಮುಟೊರೊಕಾನಿ ಮತ್ತು ಕಸೋಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಗ್ರಿಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೆದರಿ, ಕೊಟೊಪಾನ್ ಅನ್ನು ಸ್ತೋತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್‌ಗೆ ಬಂದು ಅವನನ್ನು ನಂಬುವವನು ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ. ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿವಾರವು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕೊಟೊಪಾನ್ ಹೇಳಿದರು: “ರಾಜಕುಮಾರ! ನಾನು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಕುಡಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನಿಗೆ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: "ಪಯಸ್." ಅವನು ಅರ್ಧವನ್ನು ಕುಡಿದನು, ಮತ್ತು ಅರ್ಧವನ್ನು ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಕುಡಿಯಲು ಕೊಟ್ಟನು, ಕಪ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೆರಳನ್ನು ತಲುಪಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಉಗುರು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು, ಅವನು ಅದರ ಕೆಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಮರಣವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಅದನ್ನು ಕುಡಿದು, ಅವನು ಕೊರ್ಸುನ್‌ಗೆ ಬಂದು ಆ ದಿನ ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ಹೇಗೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಇದೇ ಕೋಟೋಪಾನ್‌ನನ್ನು ಕೊರ್ಸನ್ಸ್ಟ್ ಜನರು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆದರು. ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ಒಬ್ಬ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಯೋಧ, ಅವರು ಸುಂದರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿ ಬೆಳೆದರು ಮತ್ತು ಬಡವರಿಗೆ ಕರುಣಾಮಯಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಫೆಬ್ರವರಿ ತಿಂಗಳ 3 ನೇ ದಿನದಂದು ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. (ಕೊಟೊಪನ್ ಕೊರ್ಸುನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ನಾಯಕ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅಧಿಕಾರಿ. ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. XI - ಆರಂಭಿಕ XII ಶತಮಾನಗಳು. M., 1978. P. 180.)

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ 1093 (1095) 1073 ರ ಕೋಡ್ ನಂತರ, ಕೆಳಗಿನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ - 1093 ಎ.ಎ. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆರಂಭಿಕ ಕೋಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಮಾರಕದ ಸಂಕಲನಕಾರರು, ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಇವಾನ್, ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದ ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇವಾನ್ ವಾಲ್ಟ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಲ್ಲಿ ವಿ.ಎನ್. ತತಿಶ್ಚೇವ್ ಈಗ ಕಳೆದುಹೋದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ನಕಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ 1093 ರ ಘಟನೆಗಳ ವಿವರಣೆಯು "ಆಮೆನ್" ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಅಂದರೆ, ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ.

1093 ರ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ, ದಾಖಲೆ ಕೀಪಿಂಗ್‌ನ ಹೊಸ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಘಟನೆಗಳ ಡೇಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಗರಿಷ್ಠ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು: ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದ ಮಠಾಧೀಶರ ಮರಣವನ್ನು ಒಂದು ಗಂಟೆಯ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮೇ 3 ರಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 2 ಗಂಟೆಗೆ, ಈಸ್ಟರ್ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಶನಿವಾರ, 6582; ಅದೇ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ (ರುಸ್ನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ) ಬಿಷಪ್ ಆದ ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದ ಎರಡನೇ ಮಠಾಧೀಶರಾದ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಸ್ಟೀಫನ್ ಅವರ ಮರಣದ ಸಮಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ - ಏಪ್ರಿಲ್ ರಾತ್ರಿ 6 ನೇ ಗಂಟೆಗೆ 27, 6612. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳ ಡೇಟಿಂಗ್‌ಗಳು ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

1093 ರ ವಾಲ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣವಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡಿದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿಯಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 6586 (1078) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: “ಆದರೆ ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್ ಸುಂದರ ನೋಟ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ದೇಹ, ಸೌಮ್ಯ ಸ್ವಭಾವ, ವಕ್ರ ಜನರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪತಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಿಯಾನರು ಎಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು: ಅವರು ಅವನನ್ನು ಓಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಮನೆಯನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ” (ಸ್ಮಾರಕಗಳು. ಪು. 214). ಅಥವಾ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಯಾರೋಪೋಲ್ಕ್ ಬಗ್ಗೆ 6594 (1086) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ: “ನಾವು ಅನೇಕ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರಿಂದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಮನನೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಮತ್ತು ಕಹಿ ಮರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಮಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ರಾಜಕುಮಾರನು ಶಾಂತ, ಸೌಮ್ಯ, ವಿನಮ್ರ ಮತ್ತು ಸಹೋದರನಾಗಿದ್ದನು, ಇಡೀ ವರ್ಷ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿಗೆ ದಶಾಂಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ ... " (ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. XI - ಆರಂಭಿಕ XII ಶತಮಾನಗಳು. M., 1978. P. 218). ಚರಿತ್ರಕಾರನು 6601 (1093) ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಾವಿನ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಿಸೆವೊಲೊಡ್ ಅವರ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ನಂತರ ಅಂತಹ ವಿವರಣೆಗಳು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪಠ್ಯದಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ.

ಅಪರೂಪದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು 1093 ರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಂತೆ ದೃಢೀಕರಿಸುವಷ್ಟು ಡೇಟಾವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. V.N ರ ಪಟ್ಟಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ "ಆಮೆನ್" ಎಂಬ ಪದ ಇಲ್ಲಿದೆ. Tatishchev, ಮತ್ತು Tmutarakan ಬಗ್ಗೆ ಸುದ್ದಿ ಸರಣಿ, ಈ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಲೇಖನದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ದಾಖಲೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಡಬಲ್ ಡೇಟಿಂಗ್ (B ಬೇಸಿಗೆ 6601, indicta 1 ಬೇಸಿಗೆ ...). ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿಯೇ ಹೆಚ್ಚುವರಿ-ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪ್ಯಾರೆಮಿನಿಕ್ - ಬಳಕೆಯು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಪರೆಮಿನಿಕ್ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ವಿವಿಧ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ಯಾರೆಮಿನಿಕ್ ಅನ್ನು 15 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ನಂತರ ಅದು ಬಳಕೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರೆಮಿನಿಕ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚುವರಿ-ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಮೂಲವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಎ.ಎ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ (ನೋಡಿ: ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ A. A. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಗಳು // TODRL. T. 4. M.; L., 1940. P. 38-41). ಅವರ ಅವಲೋಕನಗಳ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಕೆಳಕಂಡಂತಿವೆ: ಪರೆಮಿನಿಕ್‌ನಿಂದ ಎರವಲುಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬ ಚರಿತ್ರಕಾರರಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಎರವಲುಗಳನ್ನು 1093 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸವಾಲು ಮಾಡಬಹುದಾದರೆ (ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರೆಮಿನಿಕ್‌ನಿಂದ ಓದುವಿಕೆಗಳು ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು LL-IL ನಲ್ಲಿ ಎರವಲುಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ), ನಂತರ ಎರಡನೆಯದು - ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ. 1093 ರ ನಂತರ, ಪ್ಯಾರೆಮಿನಿಕ್ನಿಂದ ಎರವಲುಗಳು ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಅವಲೋಕನವು 1093 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕಾರ್ಪಸ್ ಅನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಪರವಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ವಾದವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. 996. , ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಪೂರಕಗೊಳಿಸುವುದು.

ಪ್ಯಾರೆಮಿನಿಕ್ (12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ) ಮತ್ತು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಪಠ್ಯಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯ ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಈ ಪರೋಮಿಕ್ ರೀಡಿಂಗ್ ಎರವಲು ಪಡೆಯುವ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಎ.ಎ. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ (ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು 1, 29-31 ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 955), ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಎರಡು ತುಣುಕುಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಚರಿತ್ರಕಾರನು ತನಗೆ ಬೇಕಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದನು, ಅವುಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ.

1037, 1078, 1093 ರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ಯಾರೆಮಿಕ್ ಎರವಲುಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಚರಿತ್ರಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮಾಡಿದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿಚಲನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಮೊದಲ ಎರಡು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಮತ್ತು ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವಾಗ, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಕೈವ್‌ನ ಮೂರನೇ ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ (ಮೂಲಕ, ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ಎಣಿಕೆ ಇಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ). ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಡಿಗ್ರೆಷನ್‌ಗಳು, ಪ್ಯಾರೆಮಿನಿಕ್‌ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಇತರ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಘಟನೆಗಳ ಹವಾಮಾನ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

1093 ರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೋಡ್ ಮತ್ತು ಪಿವಿಎಲ್ (1113) ನ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯ ನಡುವೆ, ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಚರಿತ್ರಕಾರನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು - 1097 ರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಲೇಖನದ ಲೇಖಕ ಪಾದ್ರಿ ವಾಸಿಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿ, ತನ್ನನ್ನು ರಾಜಕುಮಾರನ ಹೆಸರು ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡನು. ವಾಸಿಲ್ಕೊ. ಈ ಲೇಖನ, M.D ಪ್ರಕಾರ. ಪ್ರಿಸೆಲ್ಕೋವ್, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲ್ಕೊ ಅವರ ಕುರುಡುತನದ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇರುಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

PVL ಮತ್ತು ಅದರ ಆವೃತ್ತಿಗಳು. 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಕೀವ್‌ನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: "ಇಗೋ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳ ಕಥೆಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು, ಯಾರು ಕೀವ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಆಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲಿ ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು." ಪಿವಿಎಲ್‌ನ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಪೈಲ್ ಮಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು 6360 (852) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: “... ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಸಾವಿನಿಂದ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಸಾವಿನವರೆಗೆ, 85 ವರ್ಷಗಳು, ಮತ್ತು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಸಾವಿನಿಂದ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಚ್ ಸಾವಿನವರೆಗೆ 60 ವರ್ಷಗಳು. 1113 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ ನಂತರ, ಯಾರನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪಟ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರ ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಯಾವುದೇ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್‌ನ ಮರಣದ ನಂತರ 1113 ರಲ್ಲಿ ಚರಿತ್ರಕಾರ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅವರು 6618 (1110) ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ LL (PVL ನ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿ) ಪಠ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ತಂದರು. PVL ನ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯ ಲೇಖಕ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ ನೆಸ್ಟರ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ (ಕೆಳಗೆ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ನೋಡಿ). ಈವೆಂಟ್‌ಗಳ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಗಂಟೆಗೆ (1113) IL ಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ದಾಖಲೆ 6620 (1112) ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೋಷಾರೋಪಣೆಯ ಸೂಚನೆಯ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, PVL ನ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯ ಲೇಖಕರು ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬಹುದು. 1113 ಸೇರಿದಂತೆ.

ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಆರಂಭ ಎಂ.ಡಿ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಿಸೆಲ್ಕೋವ್

PVL ನ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿವಿಧ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠವಲ್ಲ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳು ಅಥವಾ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಕಥೆಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಕೈವ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವೈಶಾಟಿಚಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಗವರ್ನರ್ ವೈಶತಾ ಯಾನ್ ಅವರ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು 6614 (1106) ನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಯಾನ್, ಒಳ್ಳೆಯ ಮುದುಕ, ಈ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, 90 ವರ್ಷ ಬದುಕಿದ್ದರು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟಿಟಿಸ್ನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು; ದೇವರ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವಿಸುವವನು ಮೊದಲ ನೀತಿವಂತನಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟವನಲ್ಲ. ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಏಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ಅವರಿಂದ ಕೇಳಿದೆ, ಅವರಿಂದ ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದೆ. ಪತಿ ಒಳ್ಳೆಯವನು, ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯ, ವಿನಮ್ರ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೆಣಕುವವನು, ಅವನ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯು ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿದೆ, ಅವನ ದೇಹವು ಇರುವ ವೆಸ್ಟಿಬುಲ್ನಲ್ಲಿ, ದಿನಾಂಕ ಜೂನ್ 24 ಆಗಿದೆ. ಹಿರಿಯ ಯಾನ್ ಬದುಕಿದ್ದ ದೀರ್ಘ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ನಾವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ಚರಿತ್ರಕಾರನಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳಬಹುದು.

PVL ನ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯ ಲೇಖಕರ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಜಾರ್ಜ್ ಅಮರ್ಟಾಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್. 70 ರ ದಶಕದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಈ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ N1LM ನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸಾಲಗಳಿಲ್ಲ. ದಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಜಾರ್ಜ್ ಅಮರ್ಟೋಲ್ 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಜಾರ್ಜ್ ಸಂಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ ಈ ಪಠ್ಯದ ಬಳಕೆಯನ್ನು P.M. ಸ್ಟ್ರೋವ್. ಎ.ಎ. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 26 ಇವೆ. ಪಿವಿಎಲ್‌ನ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಚರಿತ್ರಕಾರನು ನೇರವಾಗಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು - “ಜಾರ್ಜ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.” ಎರವಲುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ಆಗಿರುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಾರ್ಜ್ ಅವರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ನಂತರ ಪಠ್ಯವು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ:

(ಪಠ್ಯಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು A.A. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ // TODRL. T. 4. M.; ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್, 1940. P. 46).

ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಿಂದ ಎರವಲುಗಳನ್ನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಪಠ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಚರಿತ್ರಕಾರರಿಂದ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೃತಿಯ ದೊಡ್ಡ ಉದ್ಧರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಣ್ಣ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣದ ವಿವರ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯದೆ, ಬೇರೊಬ್ಬರ ಇತಿಹಾಸದ ಸತ್ಯವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು.

ಪ್ರಾಯಶಃ, PVL ನ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು (6420, 6453, 6479) ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

PVL ನ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯ ಸಂಕಲನಕಾರರು ತಮ್ಮ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಡೇಟಾವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 6599 (1091) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: “ಈ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ ಬಂದಿತು, ಅದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಉಳಿದಿದೆ, ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಬಂದಂತೆ, 2 ದಿನಗಳ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ, ಮೇ ತಿಂಗಳ 21 ದಿನಗಳು." ಈ ದಿನದಂದು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರವು ವಾರ್ಷಿಕ ಗ್ರಹಣವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. (Svyatsky D.O. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ-ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಖಗೋಳ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1915. P. 104.) 6614 (1106), 6621 (1113), 6627 (1115) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ನಮೂದುಗಳನ್ನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. g. - IL. ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಕಾಲಗಣನೆಯ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಈ ಎಲ್ಲಾ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ದತ್ತಾಂಶದ ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು.

PVL ನ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು LL ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. 6618 (1110) ರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಲೇಖನದ ನಂತರದ ಪೋಸ್ಟ್‌ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಅದರ ಸಂಕಲನದ ಸಮಯ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ: “ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್‌ನ ಹೆಗುಮೆನ್ ಸಿಲಿವೆಸ್ಟರ್ ಅವರು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲೋಡಿಮರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದರು. , 6624 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಕೀವ್ ಆಳ್ವಿಕೆ, ಮತ್ತು ನನಗೆ 9 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ದೋಷಾರೋಪಣೆ; ಮತ್ತು ನೀವು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಿದರೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿರಿ.

ಅದರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಪೋಸ್ಟ್‌ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪರಿಶೀಲನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪೋಸ್ಟ್‌ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ 6624 ರಲ್ಲಿ ವೈಡುಬಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಅಬಾಟ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್‌ನಿಂದ ಚರಿತ್ರಕಾರನನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಡೇಟಾವು ಪರಸ್ಪರ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಹೌದು, ಅವರು ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ: ಈ ವರ್ಷ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ (1113-1125) ಕೀವ್ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಮತ್ತು 6624 9 ನೇ ದೋಷಾರೋಪಣೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ಪೋಸ್ಟ್‌ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು ಸಹ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಸಣ್ಣ ವಿವರಗಳಿಗೂ ಗಮನ ಕೊಡಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಅಲ್ಲ, ಅವರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಾಕತಾಳೀಯವೇ? ಇಲ್ಲ, ನಾವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿದರೆ (ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಲಿಖಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಸಿಂಕ್ರೊನಸ್), ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಒಂದು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿನಾಯಿತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ - ರಾಜಕುಮಾರ, ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು "ದಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಮತ್ತು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಇದೆ - "ಇಗೋ ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ...", ಆದ್ದರಿಂದ, ಶೀರ್ಷಿಕೆ - ಪಿವಿಎಲ್ - ಬಹುಶಃ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ.

ಪೋಸ್ಟ್‌ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ನ ಮೊದಲ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್‌ನ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ವಿವಿಧ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ (ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಆವೃತ್ತಿ, 1992 ರಲ್ಲಿ ಮರುಮುದ್ರಣ) ಇರುವುದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ನಿಘಂಟನ್ನು ಬಳಸಿ, ನೀವು "ಮಠಾಧೀಶ" ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮತ್ತು "ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್" ಪದದಿಂದ ಅದರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಠಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ "ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸಬೇಕು - ವೈಡುಬಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಮಠಾಧೀಶರನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್, ಪೋಪ್ ಆಫ್ ರೋಮ್ (314-335) ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಜನವರಿ 2 ರಂದು ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ 31 ರಂದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು . ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಸಮಗ್ರ ಕೆಲಸವೂ ಇದೆ: ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ (ಸ್ಪಾಸ್ಕಿ). ಮಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕ ಪೂರ್ವವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ (3 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್, 1901. ಮರುಮುದ್ರಣ. 1997). ಹೆಸರಿನ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಮಠಾಧೀಶರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಿಘಂಟಿನಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್‌ನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರೆಲ್ಲರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಕಲಿಯಬಹುದು: ಲೇಖಕರ ನಿಘಂಟು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್‌ನ ಪುಸ್ತಕಗಳು (ಸಂಚಿಕೆ 1. XI - XIV ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧ. L., 1987. P. 390- 391) ಈ ನಿಘಂಟು ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಜೀವನದಿಂದ ನಮಗೆ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಮಠಾಧೀಶರಾದ ನಂತರ, ಅವರು ಪೆರೆಯಾಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಸೌತ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1123 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ: ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಯಾವ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ? ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಠದ ಹೆಸರಿನ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರಿನ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿತ್ತು. ಆದರೆ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿತ್ತೇ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್ ಮಠವು ವೈಡುಬಿಟ್ಸ್ಕಿ ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್ ಮಠವಾಗಿದೆ, ಇದು ಡ್ನೀಪರ್ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಕೈವ್ ಬಳಿ ಇದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು 1070 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಿಸೆವೊಲೊಡ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಪೆರುನ್ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಡ್ನೀಪರ್‌ಗೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು, ಕೀವ್‌ನಿಂದ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ. ಮಠದಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು 1088 ರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಿಸೆವೊಲೊಡ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮಠವು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಶಾಖೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು, ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ವಿಸೆವೊಲೊಡ್. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಶಾಖೆಗಳು ಕೈವ್ ಅಥವಾ ಅದರ ಉಪನಗರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಠಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿನ ವಿಸೆವೊಲೊಡ್ ಅವರ ಮಗ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ವೈಡುಬಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ವ್ಸೆವೊಲೊಡೋವಿಚ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಚರಿತ್ರಕಾರನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಈ ರಾಜವಂಶದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಪೋಸ್ಟ್‌ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪದವೆಂದರೆ "ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ." ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು ಯಾವ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ? ಪ್ರಶ್ನೆ, ಅದು ಬದಲಾದಂತೆ, ಸುಲಭವಲ್ಲ. 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ "ನಪಿಸಾಖ್" ಎಂದರೆ "ಪುನಃ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ", ಅಂದರೆ ಲೇಖಕರ ಕೆಲಸ, ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, "ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ", ಅಂದರೆ ಹೊಸ ಮೂಲ ಪಠ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಚರಿತ್ರಕಾರರೊಬ್ಬರು ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಪೋಸ್ಟ್‌ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರು, 1409 ರಲ್ಲಿ ಎಡಿಜಿಯಸ್ ಮಾಸ್ಕೋದ ಆಕ್ರಮಣದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು: “ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಷಯವನ್ನು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅಸಂಬದ್ಧವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ನಮಗೆ ಸಿಹಿಯಾಗದ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಿದವರಿಗೆ ಸಮಾಧಾನಕರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂತೋಷಕರ ಮತ್ತು ತೆವಳುವ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಲಾಭದಾಯಕ ಮತ್ತು ಮರೆಯಲಾಗದ; ನಾವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರನ್ನು ಸಿಟ್ಟುಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅಸೂಯೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಾವು ಕೀವ್‌ನ ಮೊದಲ ಚರಿತ್ರಕಾರನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಂತೆ, ಜೆಮ್ಸ್ಟ್ವೊದ ಎಲ್ಲಾ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಜೀವನದಂತೆಯೇ, ತೋರಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯದೆ; ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರದ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಕೋಪವಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನದ ಇತರ ಚಿತ್ರಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ಆ ಮಹಾನ್ ಸೆಲಿವೆಸ್ಟರ್ ವೈಡೋಬಿಜ್ಸ್ಕಿಯ ವೊಲೊಡಿಮಿರ್ ಮನೋಮಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸದೆ. , ಮತ್ತು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ಬಹುತೇಕ ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಮತ್ತು ಗೌರವ ಲೆಟ್ಸ್ ರೆಸ್ಟ್" ( PSRL. T. 11. Nikon Chronicle. M., 1965. P. 211). ಈ ವಿಷಯಾಂತರದ ಹಿಂದಿನ ಪಠ್ಯವು ರೋಗೋಜ್ಸ್ಕಿ ಚರಿತ್ರಕಾರರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (PSRL. T. 15. M., 2000. P. 185). ರಷ್ಯಾದ ಚರಿತ್ರಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಕೈವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರನ್ನು "ಚರಿತ್ರೆಕಾರ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಉಲ್ಲೇಖದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಬಾಟ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಮಟ್ಟವು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ; ಕೆಲವರು ಅವನನ್ನು ನಕಲುಗಾರ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅವರನ್ನು ಮೂಲ ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

PVL ನ ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು IL ನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಂತಲ್ಲದೆ, 6618 (1110) ನಂತರದ ಘಟನೆಗಳು ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್‌ನ ಪೋಸ್ಟ್‌ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಪೈಲ್ ಮಾಡುವ ಸಮಯವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 6604 ಮತ್ತು 6622 ರಲ್ಲಿ ಕೈವ್ ಚರಿತ್ರಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಗಮನಿಸಿದರು. 6604 (1096) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: “ಈ 4 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಗ್ಯುರಿಯಾಟಾ ರೋಗೋವಿಚ್ ನವ್ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ: “ಅವನು ತನ್ನ ಯೌವನವನ್ನು ನವ್ಗೊರೊಡ್ಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಜನರು ಪೆಚೆರಾಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಯೌವನವು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿತು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ನಾನು ಓಗ್ರಾಗೆ ಹೋದೆ. ಓಗ್ರಾಗಳು ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡದ ಜನರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೋಯ್ಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು...” (PSRL. T. 2. M., 2000. Stb. 224-225). ಮುಂದಿನದು ಅವನು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ಕಥೆ, ಉಗ್ರನ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರ ದಂತಕಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ. "ಈ 4 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ: ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಭೂಮಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರವಾಸದ 4 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ - ಈ ಚರಿತ್ರಕಾರ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಯಾವ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು - ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಲೇಖನ 6622 (1114) (ಇದು ಇಪಟೀವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ): “ಇದೇ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಲಡೋಗಾವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಮೇಲೆ ಪಾವೆಲ್ ಮೇಯರ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಎಂಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಲುಗಳು. ನಾನು ಲಡೋಗಾಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ನಾನು ಲಡೋಗಾ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ ... " (PSRL. T. 2. M., 2000. Stb. 277). ಚರಿತ್ರಕಾರನು 6622 (1114) ರಲ್ಲಿ ಲಡೋಗಾಕ್ಕೆ ಬಂದನೆಂದು ಪಠ್ಯದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು 6626 (1118) ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಉತ್ತರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಸಾಮೀಪ್ಯವು 6604 (1096) ಮತ್ತು 6622 (1114). ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಎರಡೂ ಲೇಖನಗಳು ಉಗ್ರ, ಸಮಾಯ್ಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ.

ಪಿವಿಎಲ್‌ನ ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ - ರುರಿಕ್ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಎ.ಎ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಶಖ್ಮಾಟೋವ್.

ಈ ದಂತಕಥೆಯ ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ಪ್ರಿನ್ಸ್ ರುರಿಕ್ ಅವರ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಲಿಖಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳಾದ ವರಂಗಿಯನ್ನರ ಕರೆ. ಕೆಳಗಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ.

11 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜವಂಶದ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ರುರಿಕ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಲೆಗ್, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇಗೊರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜಕುಮಾರ ರುರಿಕ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಹಿಲೇರಿಯನ್ ಅಥವಾ ಸನ್ಯಾಸಿ ಜಾಕೋಬ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ "ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ" ದಲ್ಲಿ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಹಿಲೇರಿಯನ್ ಇಗೊರ್ ಅವರನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ರಾಜಕುಮಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ("ನಾವು ಸಹ ಹೊಗಳೋಣ.<...>ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯ ಮಹಾನ್ ಕಗನ್ ವೊಲೊಡಿಮರ್, ಹಳೆಯ ಇಗೊರ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಮಗ"). ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ರುರಿಕ್ ಹೆಸರಿಲ್ಲ, 6360 (852) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಚರಿತ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಆರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಒಲೆಗ್ ಆಗಿದ್ದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ವಿವಿಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿಗಳು ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕನ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ: ಕೆಲವರ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ರುರಿಕ್, ಇತರರ ಪ್ರಕಾರ, ಒಲೆಗ್, ಇತರರ ಪ್ರಕಾರ, ಇಗೊರ್.

ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಪೂರ್ವಜರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನವಜಾತ ಶಿಶುಗಳಿಗೆ ಹೆಸರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿತ್ತು. ಮಂಗೋಲ್ ಪೂರ್ವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪ್ರಕಾರ, 8 ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಒಲೆಗ್ (11 ನಿಕಾನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪ್ರಕಾರ) ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಎಲ್ ಪ್ರಕಾರ ಇಗೊರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು 5 ರಾಜಕುಮಾರರು (6 ನಿಕಾನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪ್ರಕಾರ) ಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕನೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ರುರಿಕ್ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಇಬ್ಬರು ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಒಬ್ಬರು 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. (ರುರಿಕ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜಕುಮಾರರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ವಂಶಾವಳಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ).

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ವಸ್ತುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ರುರಿಕ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಿಜವಾದ ರೂರಿಕ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಲೇಖನ 6594 (1086) ನಲ್ಲಿದೆ: “ಬೆಜಾ ನೆರಡೆಸ್ ದಿ ಡ್ಯಾಮ್ಡ್ (ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಯಾರೋಪೋಲ್ಕ್ನ ಕೊಲೆಗಾರ - ವಿ.ಝಡ್.) ನಾನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ರುರಿಕ್‌ಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ ..." ಪ್ರಜೆಮಿಸ್ಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಈ ರುರಿಕ್ ವೊಲೊಡರ್ ಮತ್ತು ವಾಸಿಲ್ಕೊ ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವಿಚ್ ಅವರ ಸಹೋದರ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ 6592 (1084) ರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಇದು ಮೂವರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಬ್ಬರು ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವಿಚ್ ಸಹೋದರರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ (“ಯಾರೊಪೋಲ್ಕ್‌ನಿಂದ ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವಿಚ್ ಅವರ ವೈಬೆಗೋಸ್ಟ್ ಇಬ್ಬರು”). ಅದೇ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು: ರಾಜಕುಮಾರನ ಹೆಸರು ರುರಿಕ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೆಸರು ವಾಸಿಲ್ಕೊ. ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಂಭವಿಸಿತು: ಚರಿತ್ರಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು (ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ) ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಅವನ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಅವನನ್ನು ಅವನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದನು. ಎರಡನೆಯ ಚರಿತ್ರಕಾರನ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಬ್ಬರು ವಿವರಿಸಬಹುದು: ಅವನು ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರನ ಹೆಸರನ್ನು ಅವನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೆಸರಿನಿಂದ (6605 (1097) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲ್ಕೊ ಅವರ ಕುರುಡುತನದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪಾದ್ರಿ ವಾಸಿಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ).

11 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಾಜಕುಮಾರನ ಹೆಸರುಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಎರಡನೇ ನಿರ್ವಿವಾದ ರಾಜಕುಮಾರ ರುರಿಕ್, ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವಿಚ್ ಸಹ 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿಸೆವೊಲೊಡ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವಿಚ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು (ಮೂಲಕ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಈ ರುರಿಕ್ ಹೆಸರು ವಾಸಿಲಿ).

ನೀವು 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರುರಿಕ್ನ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದರೆ. ಮತ್ತು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ರುರಿಕ್, ಅವರು ಅದೇ ರಾಜ ಶಾಖೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಸ್ವೀಡಿಷ್ "ರಾಜ" ಇಂಗಿಗರ್ಡಾ ಅವರ ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ ಅವರ ಮದುವೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ: ಒಬ್ಬರು ರುರಿಕ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವಿಚ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ವಿಸೆವೊಲೊಡ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವಿಚ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು. ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಎರಡನೇ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂತಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡಿಕ್ ಸಾಹಸಗಳು ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಿಕಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ: “1019. ಕಿಂಗ್ ಓಲಾಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಸ್ವೀಡನ್‌ನ ರಾಜ ಓಲಾಫ್‌ನ ಮಗಳಾದ ಆಸ್ಟ್ರಿಡ್‌ನನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಹಾಲ್ಮ್‌ಗಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ ಜರಿಟ್ಸ್ಲೀಫ್ ಇಂಗಿಗರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, "... ಇಂಗಿಗರ್ಡ್ ಕಿಂಗ್ ಜರಿಟ್ಸ್ಲೀಫ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರ ಪುತ್ರರು ವಾಲ್ಡಮಾರ್, ವಿಸ್ಸಿವಾಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಹೊಲ್ಟಿ ದಿ ಬೋಲ್ಡ್" (T.N. ಜಾಕ್ಸನ್. ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡಿಕ್ ರಾಯಲ್ ಸಾಹಸಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ 10 ನೇ-13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. // ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಪ್ರದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜ್ಯಗಳು : ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆ (1988-1989) M., 1991. P. 159). ವಾಲ್ಡಮಾರ್ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಸಿವಾಲ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಪುತ್ರರಾದ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮತ್ತು ವ್ಸೆವೊಲೊಡ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ; ಮೂರನೇ ಮಗ ಹೊಲ್ಟಿ ದಿ ಬೋಲ್ಡ್ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ: ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ ಮೊಮ್ಮಗ ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ರುರಿಕ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದನು (ಸರಿಸುಮಾರು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ). ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ರಾಜ ಇಂಗಿಗರ್ಡ್ ಅವರ ಮಗಳ ಮದುವೆಯ ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ರುರಿಕ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪಿವಿಎಲ್ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಕನಿಷ್ಠ ಇಬ್ಬರು ರಷ್ಯಾದ ಚರಿತ್ರಕಾರರು (ಪಾದ್ರಿ ವಾಸಿಲಿ ಮತ್ತು ಅಬಾಟ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್), ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಶಾಖೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು (ಪಾದ್ರಿ ವಾಸಿಲಿ ವಾಸಿಲಿ-ರುರಿಕ್ ಅವರ ಹೆಸರು, ಮತ್ತು ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಮಠಾಧೀಶರು. Vsevolodovichs ನ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಶಾಖೆಯ ಮಠ) ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಊಹಿಸುವಂತೆ, ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಚರಿತ್ರಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಲಡೋಗಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡಿಕ್ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇಂಗಿಗರ್ಡಾ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಅಲ್ಡಿಗ್ಯುಬೋರ್ಗ್, ಅಂದರೆ ಲಡೋಗಾವನ್ನು ವರದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ಪಡೆದರು.

11 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ರುರಿಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ದಂತಕಥೆಗಳು ಇರಬಹುದು: ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು, ಇಂಗಿಗರ್ಡಾ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ನಾವು ಅವಳ ಅಜ್ಜ ಎರಿಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅವರ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ವಿಕ್ಟೋರಿಯಸ್ ರಷ್ಯಾದ ದಂತಕಥೆಯ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಹೆಸರಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ - ಸೈನಿಯಸ್; ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು "ಸೈನಿಯಸ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹೆಸರಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ರುರಿಕ್ ಅವರ ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ವಿಜಯಶಾಲಿ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ), ಮತ್ತು ಲಡೋಗಾ ನಗರದ ಸ್ಥಾಪಕರ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆ. ಎರಡೂ ದಂತಕಥೆಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ - ಸ್ವೀಡಿಷ್. ಅವರು ಯಾವುದೇ ಕಾಲಗಣನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ದಂತಕಥೆಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಇತಿಹಾಸದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಹುಶಃ ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ಸ್ವೀಡಿಷ್ "ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿನ್ಯಾಸ", ರಷ್ಯಾದ ನೆಲಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದಾಗ, ಈ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು.

11 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಎರಡು ದಂತಕಥೆಗಳು. ರುರಿಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ರುರಿಕ್ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಶಾಖೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗನಾಗಿದ್ದನು; ಮೇಲಾಗಿ, ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ "ನೈಜ" ರೂರಿಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಶಾಖೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ವಿವಾಹದಿಂದ ಇಂಗಿಗರ್ಡಾದೊಂದಿಗೆ ವಂಶಸ್ಥರು. ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಲ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರವಿರುವವುಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹೌದು, ಹಿರಿಯ, ಆದರೆ ಅವನ ಎರಡನೇ ಮದುವೆಯಿಂದ. ಉಸ್ತ್ಯುಗ್ ಚರಿತ್ರಕಾರನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಪುತ್ರರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್ ಸರಿಯಾಗಿ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು, ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ 1118 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಕೈವ್ ಚರಿತ್ರಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂಗಿಗರ್ಡಾ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್, ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಚರಿತ್ರಕಾರನು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ರಚಿಸಿದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದನು, ಒಲೆಗ್ ಮತ್ತು ಇಗೊರ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.

ರುರಿಕ್ ಅವರ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪಿವಿಎಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕೃತಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಖ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಕೃತಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಇತರ ಕೃತಕ ಬೌದ್ಧಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಯಿತು.

ರುರಿಕ್ನ ದಂತಕಥೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಒಂದು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಶಾಖೆಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಚರಿತ್ರಕಾರನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದನು, ಕೃತಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬಂದನು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶ್ರಮದಾಯಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಆಧಾರವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಪಠ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಹಂತದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಒಳಗೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಿಗಾಗಿ PVL ನ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಈ ಅಥವಾ ಆ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೊದಲು, A.A ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾದ ಪಠ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀವು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಶಖ್ಮಾಟೋವಾ.

PVL ನ ಮೂಲಗಳು. PVL ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಚ್ಚುವರಿ-ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಮೂಲಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ದೇಶೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಅಂತಿಮ ಕೆಲಸವು ಎ.ಎ. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಇಟ್ಸ್ ಸೋರ್ಸಸ್" (TODRL. T. IV. M.; L., 1940. P. 5-150), ಇದು 12 ಹೆಚ್ಚುವರಿ-ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಮೂಲಗಳ ಅವಲೋಕನ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳು: 1) "St. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್", ಅಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪ್ಯಾರೆಮಿಯನ್ ಜೊತೆಗೆ, ಸಲ್ಟರ್, ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಎಪಿಸ್ಟಲ್ಸ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ; 2) ಜಾರ್ಜ್ ಅಮರ್ಟೋಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಕ್ರಾನಿಕಲ್; 3) ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ನೈಸ್ಫೋರಸ್ (ಡಿ. 829) ಅವರಿಂದ "ದಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸೂನ್", ಇದು ಆಡಮ್‌ನಿಂದ ಲೇಖಕರ ಮರಣದವರೆಗಿನ ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಪಟ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು 870 ರಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಮತ್ತು 9 ನೇ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ (ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ) ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. "ದಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸೂನ್" ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಅಧ್ಯಯನವಿದೆ: ಪಿಯೋಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಇ.ಕೆ. 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್-ರಷ್ಯನ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ (ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನೈಸ್ಫೊರಸ್ ಅವರಿಂದ "ದಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸೂನ್") / ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸಂಗ್ರಹ. ಸಂಪುಟ 97 (34) ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1998). "ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸೂನ್" ನಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೊದಲ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ - 6360 (852), ಮತ್ತು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಲೇಖನಗಳು 6366, 6377, 6410 ಗಾಗಿ ಕೆಲವು ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಹ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು; 4) ವಾಸಿಲಿ ದಿ ನ್ಯೂ ಜೀವನ. ಈ ಮೂಲವನ್ನು ಮೊದಲು ಎ.ಎನ್. ವೆಸೆಲೋವ್ಸ್ಕಿ 1889 ರಲ್ಲಿ. ಎರವಲು ಪಡೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಲೇಖನ 6449 (941) ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; 5) ವಿಶೇಷ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವರ್ಷಬಂಧ - 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸ್ಮಾರಕ, ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; 6) ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನ ನಿಲುವಂಗಿಯ ಮೇಲಿನ 12 ಕಲ್ಲುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸೈಪ್ರಸ್‌ನ ಎಪಿಫಾನಿಯಸ್ ಅವರ ಲೇಖನ. "ಗ್ರೇಟ್ ಸಿಥಿಯಾ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಈ ಕೃತಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ (ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಲೇಖನ 6415 (907) ನಲ್ಲಿ);

7) "ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅನುವಾದದ ದಂತಕಥೆ," ಅದರಿಂದ ಎರವಲುಗಳು ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಲೇಖನ 6409 (896) ನಲ್ಲಿವೆ;

8) ಪತ್ತಾರದ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್‌ನಿಂದ “ಬಹಿರಂಗ”, ಚರಿತ್ರಕಾರನು 6604 (1096) ರಲ್ಲಿ ಉಗ್ರನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ.

9) "ದೇವರ ಮರಣದಂಡನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆ" - ಈ ಹೆಸರನ್ನು A.A. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಬೋಧನೆ, ಲೇಖನ 6576 (1068) ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬೋಧನೆಯು "ದಿ ವರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಬಕೆಟ್ ಮತ್ತು ದಿ ಪ್ಲೇಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್" ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ (ಇದು ಸಿಮಿಯೋನ್ ಅವರ ಝ್ಲಾಟೊಸ್ಟ್ರುಯ್ ಮತ್ತು ಝ್ಲಾಟೊಸ್ಟ್ರುಯ್ನ ಇತರ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ - ವಿವಿಧ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹ , ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಸೇರಿದಂತೆ). ಸೂಚನೆಯ ಅಳವಡಿಕೆಯು ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರ ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಯಾರೋಸ್ಲಾವಿಚ್ ಭಾಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಏಕ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ (ಆರಂಭ: "ನಮ್ಮ ಸಲುವಾಗಿ, ದೇವರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೊಳಕು ಬೀಳಲಿ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ...") . ಬೋಧನೆಯು ಸುಮಾರು ಎರಡು ಪುಟಗಳ ಪಠ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪದಗುಚ್ಛದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ನಾವು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇರುವುದಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ"; 10) ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದಗಳು; 11) "ಸ್ಪೀಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಿಲಾಸಫರ್" ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 6494 (986); 12) ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂನ ದಂತಕಥೆ (ಇದು ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿದೆ). A.A ನಂತರ ಹೆಚ್ಚುವರಿ-ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಶಖ್ಮಾಟೋವಾ (ಜಿ.ಎಂ. ಬರಾಟ್ಸ್, ಎನ್.ಎ. ಮೆಶ್ಚೆರ್ಸ್ಕಿ).

ನೆಸ್ಟರ್- ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಅವಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವೃತ್ತಾಂತದ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್. ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಮತ್ತು ಹೈಪೇಷಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಂದಿರುವ ಈ ಸೆಟ್ ಅನ್ನು ನೆಸ್ಟರ್ 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, 1113 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ನೆಸ್ಟರ್ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ ಮತ್ತು ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ನ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ನ ಜೀವನ. ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಲಿಖಿತ ಪರಂಪರೆಯ ದೀರ್ಘ ಅಧ್ಯಯನದ ನಂತರ, ಎರಡು ಲೈವ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಅನೇಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು ಅನುಗುಣವಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ: ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಬೋರಿಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವೊಲಿನ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ರೋಸ್ಟೊವ್ನಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು; ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್‌ನ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಜೀವನದ ಪ್ರಕಾರ, ನೆಸ್ಟರ್ ಅಬಾಟ್ ಸ್ಟೀಫನ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಅಂದರೆ 1074 ಮತ್ತು 1078 ರ ನಡುವೆ, ಮತ್ತು 1051 ರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಲೇಖನದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಅಬಾಟ್ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಅಂತಹ 10 ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿವೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆಯಿಲ್ಲ.

ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಅಧಿಕೃತ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ವಿರಳವಾಗಿದೆ; ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಜೀವನದಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ: ಅವರು ಅಬಾಟ್ ಸ್ಟೀಫನ್ (1074-1078) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಜೀವನವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮೊದಲು, ಅವರು ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು. 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ. (ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪದ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಪ್ಯಾಟರಿಕಾನ್‌ನ ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಯ ಅರ್ಥ) ನೆಸ್ಟರ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಎರಡು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸನ್ಯಾಸಿ ಪಾಲಿಕಾರ್ಪ್ ಅವರ ಎರಡನೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದ ಅಕಿಂಡಿನಸ್ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್‌ಗೆ ನಾವು “ನೆಸ್ಟರ್” ಎಂದು ಓದುತ್ತೇವೆ. , ಯಾರು ಚರಿತ್ರಕಾರನನ್ನು ಬರೆದರು”, ಮತ್ತು ಪಾಲಿಕಾರ್ಪ್ ಸೇಂಟ್ ಅಗಾಪಿಟ್ ವೈದ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ - “ಆಶೀರ್ವಾದ ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರು ಚರಿತ್ರಕಾರರಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.” ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ದಂತಕಥೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಚರಿತ್ರಕಾರರನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ, ಚರಿತ್ರಕಾರ, ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಅಲ್ಲ. ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ ಈ ನಿರ್ವಿವಾದದ ಡೇಟಾಗೆ, ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ನ ಜೀವನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ ಸಂಶೋಧಕರು ಪಡೆದ ಇನ್ನೊಂದು ಸಂಗತಿಯನ್ನು ನಾವು ಸೇರಿಸಬಹುದು. 1091 ರಲ್ಲಿ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ನ ಅವಶೇಷಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಲೈಫ್ ವರದಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಅವರು ಗಮನ ಸೆಳೆದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಬಾಟ್ ನಿಕಾನ್ (1078-1088) ಅವರನ್ನು ಮಠದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲದರಿಂದ, 80 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. XI ಶತಮಾನ ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ. ನಂತರ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, 18-20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶೋಧಕರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು? ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ (ಅವರ ಜನನದ ಸಮಯ - 1050, ಸಾವು - 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ) ಇತರ ಡೇಟಾವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ? ಈ ಎಲ್ಲಾ ಡೇಟಾವನ್ನು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಎರಡು ಸಂಶೋಧಕರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಸಾರಾಂಶದ ಪ್ಯಾಟೆರಿಕಾನ್‌ನಿಂದ, ಅಲ್ಲಿ 1051, 1074 ಮತ್ತು 1091 ರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಲೇಖನಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೆಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. 13 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಪ್ಯಾಟರಿಕಾನ್ ಪಠ್ಯವು ಬದಲಾದಂತೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನದಿಂದ ವಿವಿಧ ಸಂಗತಿಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ಯಾಟೆರಿಕಾನ್ನ 1637 ರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಇತರ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಡೇಟಾದ ಜೊತೆಗೆ, ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ನ ಉಲ್ಲೇಖವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ವಿ.ಎನ್ ತೋರಿಸಿದ ಹಾಗೆ ಪೆರೆಟ್ಜ್, ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಈ ಸತ್ಯ, ಇತರ ರೀತಿಯ ಸಂಗತಿಗಳಂತೆ, ಪ್ಯಾಟರಿಕ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಕೊಸೊವ್ನ ಪ್ರಕಾಶಕರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಒಂದು ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. 1661 ರಲ್ಲಿ, ನೆಸ್ಟರ್‌ನ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬರೆದ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ಯಾಟರಿಕಾನ್‌ನ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೆಸ್ಟರ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ಯಾನೊನೈಸೇಶನ್ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು). ಪ್ಯಾಟೆರಿಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ನೆಸ್ಟರ್ ಸ್ಮಾರಕದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಬರೆದ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ನಿಜವಲ್ಲ. ಲೈಫ್ ಆಫ್ ನೆಸ್ಟರ್‌ನ ಪಠ್ಯವು ಯಾವುದೇ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು 1051 ರಿಂದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಲೇಖನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. , 1074, 1091, ಇದರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಅವರು ಒಬ್ಬರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೀವ್ ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದ ಕನಿಷ್ಠ ಇಬ್ಬರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪೆನ್‌ಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನೆಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಈ ಲೇಖನಗಳಿಂದ ಡೇಟಾವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ನೆಸ್ಟರ್‌ನ ಸಂಕಲನಕಾರರು 1051 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ವರದಿಯ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಅಬಾಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಠದಲ್ಲಿ 17 ವರ್ಷದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಅಬಾಟ್ ಸ್ಟೀಫನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಮಠದಲ್ಲಿ ನೆಸ್ಟರ್ ಆಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಜೀವನ: ನೆಸ್ಟರ್ 17 ವರ್ಷದ ಯುವಕನಾಗಿದ್ದಾಗ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಬಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಸ್ಟೀಫನ್. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಅಂತಹ ವಿವರಣೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಲಿಖಿತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಾಗ ಅಂತಹ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಈ ಮೂಲದ ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಬಹಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ - "ಸಂತೋಷದ ಸಮಯ ಕಳೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು." ದಿ ಲೈಫ್ ನೆಸ್ಟರ್ ಸಂಕಲಿಸಿದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ನೀಡುತ್ತದೆ: “ನಮ್ಮ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಬರೆಯುವುದು,” ಅಂದರೆ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ಮೊದಲ ಘಟನೆಗಳು ನೆಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಸೇರಿವೆ. ನೆಸ್ಟರ್‌ನ ಸಾವಿನ ಸಮಯದ ಪರೋಕ್ಷ ಸೂಚನೆಯು ಪ್ಯಾಟರಿಕಾನ್‌ನ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಸಿನೋಡಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಹೆಸರನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ; ಈ ಸಿನೋಡಿಕ್‌ನ ಲೇಖಕ ನೆಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1093-1113ರಲ್ಲಿ ಕೀವ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕಗಳು (ಕೊನೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ 6620 (1114) - ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠಾಧೀಶರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವರ್ಷ ಥಿಯೋಕ್ಟಿಸ್ಟಸ್ ಮಠ, ಅವರ ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಚೆರ್ನಿಗೋವ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಬಿಷಪ್ರಿಕ್‌ಗಾಗಿ ಸಿನೊಡಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು). ನೀವು ಪಾಟರಿಕ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರೆ, ನೀವು ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ: 17 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಬಾಟ್ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮರಣದವರೆಗೂ ಮಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದರು; ಅಬಾಟ್ ಸ್ಟೀಫನ್ (1074-1078) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ಬಡಿತವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು; 1091 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ನ ಅವಶೇಷಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು; 1112 ರ ನಂತರ ನಿಧನರಾದರು. ನೆಸ್ಟರ್ ಬರೆದ ಚರಿತ್ರಕಾರನ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಟೇರಿಕ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆದರೆ ಸಮಗ್ರ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: ರಷ್ಯಾದ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆ, ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ - ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ - ನೆಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ 1112 ರವರೆಗಿನ ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಶಗಳು. ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಈ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಚರಿತ್ರಕಾರನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದ ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಊಹೆಗಳು, ಊಹೆಗಳು, ಊಹೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳು. ಜ್ಞಾನದ ಅತೃಪ್ತ ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಡೇಟಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದರ ಅದ್ಭುತ ಸಹೋದರರೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ - ಇದು ಹುಡುಕಾಟದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

18 ನೇ-20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶೋಧಕರು, ನೆಸ್ಟರ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಲೈಫ್ ಆಫ್ ನೆಸ್ಟರ್‌ನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಡೇಟಾವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕ ದಿನ - ಅಕ್ಟೋಬರ್ 27 - ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾವಿನ ದಿನ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಸಂಗತಿಗಳು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಬಂದವು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ವಿ.ಎನ್. ನೆಸ್ಟರ್ ಬೆಲೂಜೆರೊದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ತತಿಶ್ಚೇವ್ ಮೊದಲು ಬರೆದರು. ಅದು ಬದಲಾದಂತೆ, ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಈ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸತ್ಯವು ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ರಾಡ್ಜಿವಿಲೋವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ತಪ್ಪಾದ ಓದುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ, ಅಲ್ಲಿ, 6370 (862) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ರುರಿಕ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪಠ್ಯ ಓದಲಾಗಿದೆ: "... ಹಳೆಯ ರುರಿಕ್ ಲಾಡೋಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಬೆಲಿಯೊಜೆರೊದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು ಇಜ್ಬೋರ್ಸ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಟ್ರುವರ್." ವಿ.ಎನ್. ತಾತಿಶ್ಚೇವ್ ರಾಡ್ಜ್ವಿಲೋವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ತಪ್ಪಾದ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ - "ನಾವು ಬೆಲಿಯೊಜೆರೊದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ" (ಬೆಲಿಯೊಜೆರೊದಲ್ಲಿ ಸೈನಿಯಸ್ ಆಗಿರಬೇಕು) - ನೆಸ್ಟರ್ನ ಸ್ವಯಂ-ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿ. ಇದು ವಿ.ಎನ್ ರವರ ತಪ್ಪು ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ತತಿಶ್ಚೇವ್ ಬೆಲೋಸೆಲ್ಸ್ಕಿ-ಬೆಲೋಜರ್ಸ್ಕಿ ರಾಜಕುಮಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ನೆಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ಸಹ ದೇಶವಾಸಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು.

ಪ್ಯಾಟರಿಕಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ನಮೂದಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಅಲ್ಲಿ ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಊಹಾಪೋಹಗಳು ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು - ಸಾರಾಂಶ. ಪಾಟರಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಾರಾಂಶವು 17 ರಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿವೆ, ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದು ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಅವರ ನೈಜ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪಠ್ಯ N1LM ನ ಡೇಟಾದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಏಕತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನೆಸ್ಟರ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ 1076 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಘಟನೆಗಳ ಹವಾಮಾನ ಖಾತೆಯನ್ನು 1075 ಕ್ಕೆ ತಂದರು. N1LM ನಲ್ಲಿ, ಚರಿತ್ರಕಾರ ನೆಸ್ಟರ್‌ನ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ (ಅದರಲ್ಲಿ, ಘಟನೆಗಳ ವಿವರಣೆ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್‌ನ ಸಾವು, ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ; ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಕೊನೆಯ ಹಾಳೆಯ ಮೂಲ ನಷ್ಟದಿಂದಾಗಿ), ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಟ್ವೆರ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: “6583 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ<...>ಹೆಗುಮೆನ್ ಸ್ಟೀಫನ್ ದಿ ಡೆಸ್ಪರೇಟ್ ಫಿಯೋಡೋಸಿಯೆವೊ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಚರ್ಚ್ ರಚನೆಯ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು 1077 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು.

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ನೆಸ್ಟರ್ ತ್ಮುತಾರಕನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ತ್ಮುತಾರಕನ್ ಸುದ್ದಿಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಲೇಖನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು - ನೆಸ್ಟರ್. 1070 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನೆಸ್ಟರ್ ಸಂಕಲಿಸಿದ ಚರಿತ್ರಕಾರನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪಠ್ಯ N1LM ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ 1074 ರ ಸುದ್ದಿಯ ನಂತರ ನಾವು ಘಟನೆಗಳ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಇದು A.A. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯದ ನಷ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. 70 ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನೆಸ್ಟರ್ ರಚಿಸಿದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್. XI ಶತಮಾನವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇಪಟೀವ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು "ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ" ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು 70 ಮತ್ತು 80 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. XI ಶತಮಾನ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ: 1076 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಚರಿತ್ರಕಾರನನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಂತರ ನೆಸ್ಟರ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅವಲೋಕನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾನು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ: ನೆಸ್ಟರ್, 1076 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ-ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಮೂಲವನ್ನು ಬಳಸಿದನು - ಪ್ಯಾರೆಮಿನಿಕ್, ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಮೂಲವು 1094 ರವರೆಗೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಂತರ ಅದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಲಗಳಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ ಎ.ಎ. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರು ಪರೆಮಿನಿಕ್ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಲೇಖಕರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಇಬ್ಬರು ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಮಾಲೋಚಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ನೆಸ್ಟರ್ ಮೊದಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಈ ಅಥವಾ ಆ ಗಾದೆಯಿಂದ ಮೊದಲ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕಥೆಯ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಿಲ್ಲ; ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ರಾಜಕುಮಾರ ಅಥವಾ ಘಟನೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದವು. ನೆಸ್ಟರ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು: ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿಚಲನಗಳ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯ, ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಷದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಅವರು 70 ರಿಂದ 90 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ ಅಂತಹ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. XI ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಅವರು "ಹೊಗಳಿದ" ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಾಜಕುಮಾರರ ಹೊಗಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪರೆಮಿನಿಕ್ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಬೃಹತ್ ಆಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರು. ಪರೆಮಿನಿಕ್‌ನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಂತೆ, ತ್ಮುತಾರಕನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು 1094 ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದು.

ಈ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಕ್ಕೆ ನಮೂದಿಸಿದ ಮರುಸ್ಥಾಪಿತ ಪಠ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. , ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಏನು.

ಮೂಲಗಳು : PSRL. T. 1. ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್. ಸಂಪುಟ 1-2. ಎಲ್., 1926-1927; PSRL. T. 2. ಇಪಟೀವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್. ಎಂ., 1998; ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಮೊದಲ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ - ಎಡ್. ಮತ್ತು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಎ.ಎನ್. ನಸೋನೋವಾ. ಎಂ.; L., 1950 (PSRL ನ ಸಂಪುಟ 3 ರಂತೆ 2000 ಮರುಮುದ್ರಣ); ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ನ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ನ ಜೀವನ // XII-XIII ಶತಮಾನಗಳ ಊಹೆ ಸಂಗ್ರಹ. - ಎಡ್. ತಯಾರಾದ ಒ.ಎ. ಕ್ನ್ಯಾಜೆವ್ಸ್ಕಯಾ, ವಿ.ಜಿ. ಡೆಮ್ಯಾನೋವ್, ಎಂ.ವಿ. ಲ್ಯಾಪೋನ್. ಸಂ. ಎಸ್.ಐ. ಕೊಟ್ಕೋವಾ. ಎಂ., 1971; ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ // ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು: ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆರಂಭ: XI - XII ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ. ಎಂ., 1978; ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ / ಪಠ್ಯ ತಯಾರಿಕೆ, ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಚೇವಾ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1996.

ಸಾಹಿತ್ಯ : ಶ್ಲೋಟ್ಜರ್ ಎ.-ಎಲ್.ನೆಸ್ಟರ್: ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್... ಭಾಗಗಳು I-III. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1809-1819; ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಎ.ಎ.ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಸಂಶೋಧನೆ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1908; XIV-XVI ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ವಿಮರ್ಶೆ. ಎಂ.; ಎಲ್., 1938; ಪ್ರಿಸೆಲ್ಕೋವ್ ಎಂ.ಡಿ.ನೆಸ್ಟರ್ ದಿ ಚರಿತ್ರಕಾರ: ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಅನುಭವ. ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1923; ಅಲೆಶ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ M.Kh.ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್: ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಎ ಲಿಟರರಿ ವರ್ಕ್ ಇನ್ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ರಸ್'. ಎಂ., 1971; ಕುಜ್ಮಿನ್ ಎ.ಜಿ.ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳು. M. 1977; ಲಿಖಾಚೆವ್ ಡಿ. S. ಪಠ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ: X-XVII ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ. 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ ಎಲ್., 1983; ಡ್ಯಾನಿಲೆವ್ಸ್ಕಿ I.N.ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಬಲಿಸಂ // X-XVI ಶತಮಾನಗಳ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹರ್ಮೆನೆಟಿಕ್ಸ್. ಶನಿ. 3. M., 1992. P. 75-103; ಜಿಬೊರೊವ್ ವಿ.ಕೆ.ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬಗ್ಗೆ. ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸಂಗ್ರಹ. XI ಶತಮಾನ ಎಲ್., 1995; ರೊಮಾನೋವ್ಸ್ ಮತ್ತು ರುರಿಕೋವಿಚ್ಸ್ (ರುರಿಕೋವಿಚ್ಸ್ನ ವಂಶಾವಳಿಯ ದಂತಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ) // ಸಂಗ್ರಹ: ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ದಿ ರೊಮಾನೋವ್ಸ್. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1995. ಪುಟಗಳು 47-54.

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

. ಪ್ರಿಸೆಲ್ಕೋವ್ ಎಂ.ಡಿ. 11 ರಿಂದ 15 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಇತಿಹಾಸ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1996, ಪು. 166, ಅಂಜೂರ. 3.

. ಪ್ರಿಸೆಲ್ಕೋವ್ ಎಂ.ಡಿ. 11 ರಿಂದ 15 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಇತಿಹಾಸ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1996, ಪು. 83, ಅಂಜೂರ. 1.

ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ, "ѣ" ಅಕ್ಷರವನ್ನು "e" ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.