ಯುಎಸ್ಎಯಿಂದ ಯುರೋಪ್ಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ
ಯೂರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್(ಜುಲೈ 30 (ಆಗಸ್ಟ್ 11), ಬಖ್ಮುತ್, ಯೆಕಟೆರಿನೋಸ್ಲಾವ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ - ನವೆಂಬರ್ 6) - ವೆಲೆಸೊವ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ರಷ್ಯಾದ ವಲಸಿಗ ಬರಹಗಾರ; ಅದರ ಸಂಭವನೀಯ ಲೇಖಕ-ಸುಳ್ಳುಗಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ
ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಿಂಥೆಟಿಕ್ ಗ್ಲಿಸರಿನ್ ಕಾರ್ಖಾನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ರಾಸಾಯನಿಕ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ - ಅವರು 1936 ರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು - ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ 1954 ರಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ನಿಯತಕಾಲಿಕ "ಫೈರ್ಬರ್ಡ್" ಅನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. 1956 ರಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಸ್ವರೂಪದ ಸಂಧಿವಾತದಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಅವರು ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1970 ರಲ್ಲಿ, ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಜರ್ಮನಿಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಯುರೋಪ್ಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಯೂರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ನ್ಯುಮೋನಿಯಾದಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ತೆರೆದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ, ನವೆಂಬರ್ 6, 1970 ರಂದು ಅವರು ನಿಧನರಾದರು.
ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪುರಾತನ ಮುದುಕಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು - ವರ್ವಾರಾ, ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ "ಗ್ರೇಟ್-ಗ್ರೇಟ್" ಅಥವಾ "ಗ್ರೇಟ್-ಅಜ್ಜಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಐದು ವರ್ಷದವನಿದ್ದಾಗ ಆಕೆಗೆ ಸುಮಾರು ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷ. ಅವಳು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜನ ಶುಶ್ರೂಷೆಯನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ರೈತ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿದ್ದು, 12 ಅಥವಾ 13 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮುತ್ತಜ್ಜನಿಗೆ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಂದ "ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ" ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಅವಳ ಮುತ್ತಜ್ಜ ಅವಳನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಮುಕ್ತ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳು ಪ್ರೇಯಸಿಯಾದಳು. ನನ್ನ ತಂದೆ ತನ್ನ ಬೂದು ಕೂದಲಿನವರೆಗೂ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಅವಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಅವಳನ್ನು "ಮುತ್ತಜ್ಜಿ" ಅಥವಾ "ಪ್ರೇಯಸಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವಳು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನೋಡಿಕೊಂಡಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಅಜ್ಜನ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದಳು, ಜಾನಪದ, ಪೇಗನಿಸಂ ಅನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಹೇಜಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿದ್ದಳು. ನನ್ನ ತಾಯಿ ಅದೇ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಂದೆ, ಅವರು ಒಪ್ಪದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಮೌನವಾದರು ... ನಂತರ, "ಅಜ್ಜಿ" ವರ್ವಾರಾ ನಿಧನರಾದಾಗ, ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಜಖರಿಖಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಪತಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಬಂದರು. ಜಖರಿಖಾ ಒಬ್ಬ ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯನ್ ಕಥೆಗಾರ...
ನಾನು ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ ... ನಾನು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, "ಪ್ರಬಾ", ತಾಯಿ ಅಥವಾ ತಂದೆ (ಇತಿಹಾಸ) ದಿಂದ ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ನನಗೆ ಕಷ್ಟವಾಯಿತು. ನನ್ನ ಕರುಣಾಮಯಿ ಶಿಕ್ಷಕ, ಇನ್ಸ್‌ಪೆಕ್ಟರ್ ಟಿಖೋನ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಪೊಪೊವ್ ಅವರಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಹೇಜಿಂಗ್ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಉಳಿಯಿತು. ವಿವಿಧ ದಂತಕಥೆಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಾದೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅವರು ನನ್ನಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದರು; ನಾನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್-ರಷ್ಯನ್ನರ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬಳಸಲು ಅವನು ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ನಕಲಿಸಿದನು. ಈ ಕೆಲಸ, T.P. ಪೊಪೊವ್ ಅವರಂತೆಯೇ, ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ...
ನಾನು ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಉಳಿಸಿದ್ದೇನೆ! ಹೇಗೆ? ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ!
ಯು.ಪಿ. ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಕಥೆಗಳು, ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದು ಅವರ ಮರಣದವರೆಗೂ ಅಪ್ರಕಟಿತವಾಗಿತ್ತು. ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಂಪರೆಯ 5,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಟಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ ಯೂರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರ ವಿಧವೆ ಅವರು 1974 ರಿಂದ ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
1952 ರಲ್ಲಿ, ಯುಎಸ್ಎಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಯುಪಿ ಫೈರ್ಬರ್ಡ್ನ ಸಂಪಾದಕರಿಗೆ "ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾತ್ರೆಗಳ" ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು, ನಂತರ ಇದನ್ನು ವೆಲೆಸ್ ಬುಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಅಲ್ ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆ. ಕುರೋಮ್ 1953-1957 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ವೆಲೆಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ವಂಚನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧಕರು ಅದರ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ಗೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು
- ಅಜ್ಜಿಯ ಎದೆ. ಕಥೆಪುಸ್ತಕ. 1974. 175 ಪುಟಗಳು (ಬರವಣಿಗೆಯ ವರ್ಷ 1952.)
- ತಾಯ್ನಾಡು... ಕವನಗಳು. 1977. 190 ಪುಟಗಳು (ಬರವಣಿಗೆಯ ವರ್ಷ 1952)
- ಪ್ರಬ್ಕಿನ್ ಅವರ ಬೋಧನೆ. ಕಥೆಪುಸ್ತಕ. 1977. 112 ಪುಟಗಳು (ಬರವಣಿಗೆಯ ವರ್ಷ 1952.)
- ಋಗ್ವೇದ ಮತ್ತು ಪೇಗನಿಸಂ. 1981. 264 ಪುಟಗಳು (ಬರವಣಿಗೆಯ ವರ್ಷ 1952.)
- ರಷ್ಯಾದ ಪೇಗನ್ ಜಾನಪದ. ಜೀವನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು. 1982. 312 ಪುಟಗಳು (ಬರವಣಿಗೆಯ ವರ್ಷ 1953.)
- ರಷ್ಯಾದ ಪುರಾಣ. ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು. (ಬರೆಯುವ ವರ್ಷ: 1954.) 1982. 296 ಪುಟಗಳು.
- ರಷ್ಯಾದ ಪೂರ್ವ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು. 1983. 212 ಪುಟಗಳು (ಬರವಣಿಗೆಯ ವರ್ಷ 1967.)
- ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಾನಪದ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದಂತಕಥೆಗಳು. 1983. (ಬರಹದ ವರ್ಷ 1954.) 280 ಪುಟಗಳು.
- ಸ್ಲಾವಿಕ್-ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ. 1984. 160 ಪುಟಗಳು (ಬರವಣಿಗೆಯ ವರ್ಷ 1960.)
- ರಷ್ಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ. 1985. 181 ಪುಟಗಳು (ಬರವಣಿಗೆಯ ವರ್ಷ 1960.)
- ಕಾರ್ಪಾಥಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್. "ನಾರ್ಮನಿಸಂ" ಟೀಕೆ. 1986. 185 ಪುಟಗಳು (ಬರವಣಿಗೆಯ ವರ್ಷ 1960.)
- ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ. 1987. 95 ಪುಟಗಳು (ಬರವಣಿಗೆಯ ವರ್ಷ 1960.)
- ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ರಚನೆ. (ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕಿಗೆ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸಮಯಗಳು). 1987. 120 ಪುಟಗಳು. (+ ಯಂಗ್ ಗಾರ್ಡ್, ಸಂ. 7, 1993)
- ಸ್ಲಾವಿಕ್-ರಷ್ಯನ್ನರ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ. 1988. 188 ಪುಟಗಳು.
- ರಷ್ಯಾದ ಪೂರ್ವ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಸ್ತುಗಳು. 1989. 154 ಪುಟಗಳು.
- ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಜಕರಿಯಾ. 1990. 224 ಪುಟಗಳು.
- ಫಾರ್ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸದ ವಸ್ತುಗಳು. 1991
- ಗೊಗೊಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿ. 1992
- ರಷ್ಯಾದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್. 1992
- ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿ. 1979
- ಕೀವ್ನ ಉತ್ತಮ ರಾಜಕುಮಾರ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ನ ಕಥೆ. ಕವಿತೆ. 2 ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕ. 1. 1986. ಪುಸ್ತಕ. 1, 544 ಸೆ (ಬರಹದ ವರ್ಷ 1947.)
- ಕೀವ್ನ ಉತ್ತಮ ರಾಜಕುಮಾರ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ನ ಕಥೆ. ಕವಿತೆ. 2 ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕ. 2. 1986 ರಿಂದ 408 (ಬರೆಯುವ ವರ್ಷ 1947.)
- ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಯು.ಪಿ. ಸೇಕ್ರೆಡ್ ರಸ್': ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ವರ್ಕ್ಸ್: 2 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ. - ಮಾಸ್ಕೋ, ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ADE "ಗೋಲ್ಡನ್ ಏಜ್":
- T. 1, 1996: ಋಗ್ವೇದ ಮತ್ತು ಪೇಗನಿಸಂ. ರಷ್ಯಾದ ಪೇಗನ್ ಜಾನಪದ. ಜೀವನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ಪೂರ್ವ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು.
- T. 2, 1998: ರಷ್ಯಾದ ಪುರಾಣ. ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಾನಪದ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದಂತಕಥೆಗಳು. ಸ್ಲಾವಿಕ್-ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ
"ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್, ಯೂರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್" ಲೇಖನದ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ
ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು
ಸಾಹಿತ್ಯ
- ರೆಜ್ನಿಕೋವ್ ಕೆ.ಯು.. - ಎಂ.: ವೆಚೆ, 2012. - 468 ಪು. - ISBN 978-5-9533-6572-7.
ಲಿಂಕ್‌ಗಳು
- - ಹೂವರ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಯು ಪಿ ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ.
|
||||||||||||||||||
ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್, ಯೂರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ನಿರೂಪಿಸುವ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು
- ಇದು ಏನು? ಪಿಯರೆ ಕೇಳಿದರು.- ಹೊಸ ಪೋಸ್ಟರ್ ಇಲ್ಲಿದೆ.
ಪಿಯರೆ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು:
"ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಶಾಂತ ರಾಜಕುಮಾರ, ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಒಂದಾಗಲು, ಮೊಝೈಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ದಾಟಿ ಶತ್ರುಗಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡದ ಬಲವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತರು. ಇಲ್ಲಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಚಿಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಲವತ್ತೆಂಟು ಫಿರಂಗಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಶಾಂತ ಹೈನೆಸ್ ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಕೊನೆಯ ರಕ್ತದ ಹನಿಯವರೆಗೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೋರಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನೀವು, ಸಹೋದರರೇ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನೋಡಬೇಡಿ: ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಖಳನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತೇವೆ! ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ನನಗೆ ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳೆರಡರಿಂದಲೂ ಯುವಕರು ಬೇಕು. ನಾನು ಎರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಗು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಈಟಿಯಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದು ಮೂರು-ತುಂಡು ಪಿಚ್‌ಫೋರ್ಕ್: ಒಬ್ಬ ಫ್ರೆಂಚ್ ರೈ ಶೀಫ್‌ಗಿಂತ ಭಾರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಳೆ, ಊಟದ ನಂತರ, ನಾನು ಗಾಯಗೊಂಡವರನ್ನು ನೋಡಲು ಐವರ್ಸ್ಕಾಯಾವನ್ನು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ: ಅವರು ಬೇಗ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದೇನೆ: ನನ್ನ ಕಣ್ಣಿಗೆ ನೋವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈಗ ನಾನು ಎರಡನ್ನೂ ನೋಡಬಲ್ಲೆ.
"ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಜನರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು," ಪಿಯರೆ ಹೇಳಿದರು, "ನಗರದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನ ...
"ಸರಿ, ಹೌದು, ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಮೊದಲ ಅಧಿಕಾರಿ ಹೇಳಿದರು.
- ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು: ನನ್ನ ಕಣ್ಣು ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ಎರಡನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ? - ಪಿಯರೆ ಹೇಳಿದರು.
"ಎಣಿಕೆಯು ಬಾರ್ಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು," ನಗುತ್ತಾ, ಸಹಾಯಕ ಹೇಳಿದರು, "ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಲು ಜನರು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಅವನು ತುಂಬಾ ಚಿಂತಿತನಾಗಿದ್ದನು." "ಮತ್ತು ಏನು, ಎಣಿಸಿ," ಸಹಾಯಕರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹೇಳಿದರು, ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಪಿಯರೆ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು, "ನಿಮಗೆ ಕುಟುಂಬದ ಚಿಂತೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ?" ಇದು ಕೌಂಟೆಸ್, ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯಂತೆ ...
"ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ," ಪಿಯರೆ ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ಹೇಳಿದರು. - ನೀವು ಏನು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ?
- ಇಲ್ಲ, ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಕೇಳಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
- ನೀವು ಏನು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ?
"ಹೌದು, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ," ಸಹಾಯಕನು ಅದೇ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು, "ಕೌಂಟೆಸ್, ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ." ಬಹುಶಃ ಅಸಂಬದ್ಧ ...
"ಬಹುಶಃ," ಪಿಯರೆ ಗೈರುಹಾಜರಾಗಿ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು. - ಮತ್ತು ಇದು ಯಾರು? - ಅವರು ಕೇಳಿದರು, ಶುದ್ಧ ನೀಲಿ ಕೋಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹಿಮದಂತೆ ಬಿಳಿ ದೊಡ್ಡ ಗಡ್ಡದೊಂದಿಗೆ, ಅದೇ ಹುಬ್ಬುಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಸರು ಮುಖದ ಒಬ್ಬ ಕುಳ್ಳ ಮುದುಕನನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು.
- ಇದು? ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಾಪಾರಿ, ಅಂದರೆ, ಅವನು ಹೋಟೆಲುಗಾರ, ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್. ಘೋಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹುಶಃ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿದ್ದೀರಾ?
- ಓಹ್, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್! - ಪಿಯರೆ ಹೇಳಿದರು, ಹಳೆಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ದೃಢ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಮುಖವನ್ನು ಇಣುಕಿ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ದೇಶದ್ರೋಹದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.
- ಇದು ಅವನಲ್ಲ. ಈ ಘೋಷಣೆ ಬರೆದವನ ತಂದೆ” ಎಂದು ಸಹಾಯಕ ಹೇಳಿದರು. "ಅವನು ಚಿಕ್ಕವನು, ಅವನು ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ."
ಒಬ್ಬ ಮುದುಕ, ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ, ಜರ್ಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿ, ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಮಾತನಾಡುವ ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು.
"ನೀವು ನೋಡಿ," ಸಹಾಯಕ ಹೇಳಿದರು, "ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕಥೆ. ನಂತರ, ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ, ಈ ಘೋಷಣೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರು ಕೌಂಟ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ತನಿಖೆಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಗವ್ರಿಲೋ ಇವನೊವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು, ಈ ಘೋಷಣೆಯು ನಿಖರವಾಗಿ ಅರವತ್ತಮೂರು ಕೈಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಅವನು ಒಂದು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ: ನೀವು ಅದನ್ನು ಯಾರಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ? - ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ. ಅವನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ: ನೀವು ಯಾರಿಂದ ಬಂದವರು? ಇತ್ಯಾದಿ. ನಾವು ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್ಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ ... ಅರ್ಧ-ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ವ್ಯಾಪಾರಿ, ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯಾಪಾರಿ, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ, ”ಅಡ್ಜಟಂಟ್ ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು. - ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: ನೀವು ಅದನ್ನು ಯಾರಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ? ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದು ಯಾರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅಂಚೆ ನಿರ್ದೇಶಕರನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಅವರಿಗೆ ಅವಲಂಬಿಸಲು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರ ನಡುವೆ ವಾಗ್ವಾದ ನಡೆದಿರುವುದು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಯಾರಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ನಾನೇ ಅದನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅದರ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿದನು: ಅವನು ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ರಚಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಎಣಿಕೆಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಎಣಿಕೆ ಅವನನ್ನು ಕರೆಯಲು ಆದೇಶಿಸಿತು. "ನಿಮ್ಮ ಘೋಷಣೆ ಯಾರಿಂದ ಬಂದಿದೆ?" - "ನಾನು ಅದನ್ನು ನಾನೇ ರಚಿಸಿದ್ದೇನೆ." ಸರಿ, ನಿಮಗೆ ಕೌಂಟ್ ತಿಳಿದಿದೆ! - ಸಹಾಯಕರು ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು. "ಅವನು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಭುಗಿಲೆದ್ದನು ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸಿ: ಅಂತಹ ಅವಿವೇಕ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಮೊಂಡುತನ! ..
- ಎ! ಕೌಂಟ್ಗೆ ಕ್ಲೈಚಾರ್ಯೊವ್‌ಗೆ ಸೂಚಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಯಿತು! - ಪಿಯರೆ ಹೇಳಿದರು.
"ಇದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ," ಸಹಾಯಕ ಭಯದಿಂದ ಹೇಳಿದರು. - ಕ್ಲೈಚಾರ್ಯೋವ್ ಇದು ಇಲ್ಲದೆ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಎಣಿಕೆ ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡಿತು. "ನೀವು ಹೇಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು? - ಎಣಿಕೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಾನು ಈ "ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ" ಅನ್ನು ಮೇಜಿನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ. - ಇಲ್ಲಿ ಅವಳು. ನೀವು ಅದನ್ನು ರಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಹ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮೂರ್ಖ. ನೀವು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ? "ಇಲ್ಲ," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನಾನು ಯಾವುದೇ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಓದಲಿಲ್ಲ, ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದೇನೆ." - “ಮತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ನೀವು ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ತರುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಗುವುದು. ನೀವು ಯಾರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೀರಿ ಹೇಳಿ? - "ನಾನು ಯಾವುದೇ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದೇನೆ." ಅದು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಕೌಂಟ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಸಹ ಕರೆದನು: ಅವನ ನೆಲದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲು. ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಕಠಿಣ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿದರು. ಈಗ ಅವನ ತಂದೆ ಅವನನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಂದರು. ಆದರೆ ಅವನು ಕ್ರೂರ ಹುಡುಗ! ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಅಂತಹ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಮಗ, ದಂಡಿ, ಮೋಹಕ, ಎಲ್ಲೋ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೆವ್ವವು ತನ್ನ ಸಹೋದರನಲ್ಲ ಎಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಷ್ಟಕ್ಕೂ ಅವನು ಎಂತಹ ಯುವಕ! ಅವರ ತಂದೆ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಟೋನ್ ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಬಳಿ ಹೋಟೆಲು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೋಟೆಲಿನಲ್ಲಿ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರ ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರವಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ರಾಜದಂಡವನ್ನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗೋಳವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದರು! ನಾನು ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್ ಪೇಂಟರ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ ...
ಈ ಹೊಸ ಕಥೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪಿಯರೆಯನ್ನು ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ಗೆ ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
ಪಿಯರೆ ಕೌಂಟ್ ರಾಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಅವರ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ರಾಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್, ವಿನ್ಸಿಂಗ್, ತನ್ನ ಹಣೆಯ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಉಜ್ಜಿದಾಗ, ಪಿಯರೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಸಣ್ಣ ಮನುಷ್ಯ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಪಿಯರೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ಅವನು ಮೌನವಾಗಿ ಹೊರಟುಹೋದನು.
- ಎ! "ಹಲೋ, ಮಹಾನ್ ಯೋಧ," ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೊರಬಂದ ತಕ್ಷಣ ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಹೇಳಿದರು. - ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾಶಸ್ತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ [ಅದ್ಭುತ ಶೋಷಣೆಗಳು]! ಆದರೆ ವಿಷಯ ಅದಲ್ಲ. ಮೊನ್ ಚೆರ್, ಎಂಟ್ರೆ ನೌಸ್, [ನಮ್ಮ ನಡುವೆ, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ,] ನೀವು ಫ್ರೀಮೇಸನ್ ಆಗಿದ್ದೀರಾ? - ಕೌಂಟ್ ರಾಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಕಠೋರ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಿಯರೆ ಮೌನವಾಗಿದ್ದ. - ಮೊನ್ ಚೆರ್, ಜೆ ಸುಯಿಸ್ ಬಿಯೆನ್ ಮಾಹಿತಿ, [ನಾನು, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಫ್ರೀಮಾಸನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೀಮಾಸನ್ಸ್ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಮಾನವ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುವವರಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ , ರಷ್ಯಾವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಯಸುವ.
"ಹೌದು, ನಾನು ಫ್ರೀಮೇಸನ್," ಪಿಯರೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ.
- ಸರಿ, ನೀವು ನೋಡಿ, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ. ನೀವು, ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮೆಸರ್ಸ್. ಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಗ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಸೊಲೊಮನ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ನೆಪದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಶ್ರೀ ಕ್ಲೈಚಾರ್ಯೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹಾನಿಕಾರಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಂಚೆ ನಿರ್ದೇಶಕರನ್ನು ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈಗ ನನಗೆ ಗೊತ್ತು ನೀನು ಅವನಿಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೀಯ ಎಂದು. ನಗರದಿಂದ ಏರಲು ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಿಸಲು ಅವನಿಂದ ಕಾಗದಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನ ವಯಸ್ಸಿನ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಾನು, ತಂದೆಯಾಗಿ, ಈ ರೀತಿಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
- ಆದರೆ ಏನು, ಕೌಂಟ್, ಕ್ಲೈಚಾರ್ಯೋವ್ ಅವರ ತಪ್ಪು? ಪಿಯರೆ ಕೇಳಿದರು.
"ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ನನ್ನ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳುವುದು ನಿಮ್ಮದಲ್ಲ" ಎಂದು ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಕೂಗಿದರು.
"ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅವರ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಿದ ಆರೋಪವನ್ನು ಅವರು ಎದುರಿಸಿದರೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಪಿಯರೆ (ರಾಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಅನ್ನು ನೋಡದೆ), "ಮತ್ತು ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್ ..." ಹೇಳಿದರು.
“ನೌಸ್ ವೈ ವಾಯ್ಲಾ, [ಅದು ಹಾಗೆ,”] - ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಗಂಟಿಕ್ಕಿ, ಪಿಯರೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿ, ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಜೋರಾಗಿ ಕೂಗಿದನು. "ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್ ಒಬ್ಬ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಹವಾದ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ದೇಶದ್ರೋಹಿ" ಎಂದು ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಕೋಪದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹೇಳಿದರು, ಜನರು ಅವಮಾನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. - ಆದರೆ ನನ್ನ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ಸಲಹೆ ಅಥವಾ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲು, ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ. ಕ್ಲೈಚಾರ್ಯೋವ್ ಅವರಂತಹ ಮಹನೀಯರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಹೋಗುವಂತೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಯಾರೇ ಆಗಿದ್ದರೂ ನಾನು ಅದನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತೇನೆ. - ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಲ್ಲದ ಬೆಝುಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಕೂಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಅವರು, ಪಿಯರೆಯನ್ನು ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿ ಕೈಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು: - ನೌಸ್ ಸೋಮೆಸ್ ಎ ಲಾ ವೈಲ್ಲೆ ಡಿ "ಅನ್ ಡೆಸಾಸ್ಟ್ರೆ ಪಬ್ಲಿಕ್, ಎಟ್ ಜೆ ಎನ್"ಐ ಪಾಸ್ ಲೆ ಟೆಂಪ್ಸ್ ಡಿ ಡೈರ್ ಡೆಸ್ ಜೆಂಟಿಲೆಸ್ ಎ ಟೌಸ್ ಸಿಯುಕ್ಸ್ ಕ್ವಿ ಒಂಟ್ ಅಫೇರ್ ಎ ಮೋಯಿ. ನನ್ನ ತಲೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಿರುಗುತ್ತಿದೆ! ಓಹ್! bien, mon cher, qu"est ce que vous faites, vous personallement? [ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಪತ್ತಿನ ಮುನ್ನಾದಿನದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾನು ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಸೌಜನ್ಯದಿಂದ ವರ್ತಿಸಲು ನನಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ, ಏನು ನೀವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಿರಿ?]
"ಮೈಸ್ ರೈನ್, [ಹೌದು, ಏನೂ ಇಲ್ಲ," ಪಿಯರೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು, ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಚಿಂತನಶೀಲ ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದೆ.
ಕೌಂಟ್ ಗಂಟಿಕ್ಕಿದ.
- ಅನ್ ಕಾನ್ಸಿಲ್ ಡಿ"ಅಮಿ, ಮೊನ್ ಚೆರ್. ಡೆಕಾಂಪೆಜ್ ಎಟ್ ಔ ಪ್ಲುಟೊಟ್, ಸಿ"ಎಸ್ಟ್ ಟೌಟ್ ಸಿಇ ಕ್ಯು ಜೆ ವೌಸ್ ಡಿಸ್. ಬಾನ್ ಎಂಟೆಂಡರ್ ಸೆಲ್ಯೂಟ್! ವಿದಾಯ, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ. "ಓಹ್, ಹೌದು," ಅವನು ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಕೂಗಿದನು, "ಕೌಂಟೆಸ್ ಡೆಸ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಪೆರೆಸ್ ಡಿ ಲಾ ಸೊಸೈಟಿ ಡಿ ಜೀಸಸ್ನ ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದದ್ದು ನಿಜವೇ?" [ಸೌಹಾರ್ದ ಸಲಹೆ. ಬೇಗ ಹೊರಡು, ಅದನ್ನೇ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಹೇಗೆ ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವವನು ಧನ್ಯನು!.. ಯೇಸುವಿನ ಸಮಾಜದ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು?]
ನವ-ಪೇಗನ್‌ಗಳು ಮಾಗಿ, ಪೆರುನ್ ಮತ್ತು ವೆಲೆಸ್‌ನ ಪುರೋಹಿತರ ಪವಿತ್ರ ಬರಹಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳಿವೆ. ಹಳೆಯದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. XIX ಶತಮಾನ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಲಕಾಡ್ಜೆವ್ ಮಾಡಿದ ನಕಲಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬೆಲ್‌ಗ್ರೇಡ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ, "ವೇದ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್" ಅನ್ನು S.I. ವರ್ಕೊವಿಚ್ (1881) ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್-ಪೊಮಾಕ್ಸ್ ಹಾಡುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ.
***
***
ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸರ್ಬಿಯನ್ ಜಾನಪದಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ವೃತ್ತಿಪರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಈ ನಕಲಿ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಅಲ್ಟ್ರಾ-ದೇಶಪ್ರೇಮಿಗಳು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಮುಖ್ಯ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು "ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕೊಲ್ಯಾಡಾ" (Asov 20006; 2003) ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ದೇಶೀಯ ಸುಳ್ಳುಗಾರರಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಅವರು ಕೊಲ್ಯಾಡಾ (ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಕೊಲ್ಯಾಡಾ, ರೀಡ್ ಡೆಕ್) ಅನ್ನು ಹಳೆಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ದೇವರೆಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಇದು ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಹೆಸರಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ರೋಮನ್-ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡೇ ("ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳು") ನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ರೋಮನ್ನರು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ದಿನಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಲೆಂಡ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆದರು (ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಪದ "ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್").
ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ, 1953 ರಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ದೇವಾಲಯವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - "ವ್ಲೆಸೊವ್ ಬುಕ್", ಇದು 1919 ರಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಅಧಿಕಾರಿ ಅಲಿ ಇಜೆನ್-ಬೆಕ್, ಕುರ್ಸ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಥಿಯೋಡರ್ ಆರ್ಟುರೊವಿಚ್ ಇಜೆನ್‌ಬೆಕ್ ಅವರಿಂದ ರೂನ್‌ಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಮಾತ್ರೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಅಥವಾ ಓರಿಯೊಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಅಥವಾ ಡಾನ್ಸ್ಕಿ-ಜಖರ್ಜೆವ್ಸ್ಕಿ ಅಥವಾ ಝಡೊನ್ಸ್ಕಿ ರಾಜಕುಮಾರರ ನಾಶವಾದ ಉದಾತ್ತ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ವೆಲಿಕಿ ಬರ್ಲಿಯುಕ್ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಖಾರ್ಕೊವ್ನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಸುಲಕಾಡ್ಜೆವ್ ಅಥವಾ ಅವನ ವಿಧವೆಯಿಂದ ಬಂದಿರಬಹುದು (ಅವನ ಉಳಿದಿರುವ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ನಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿತ್ತು). ಐಸೆನ್ಬೆಕ್ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಬಿಳಿಯ ವಲಸಿಗ, ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತ ಯು.ಪಿ. ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್, 1924 ರಲ್ಲಿ ನಿಗೂಢ ಮಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, 1939 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕೀವ್ ಪೂರ್ವದ ಮಾತ್ರೆಗಳ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು "ಬಿಚ್ಚಿಟ್ಟರು" (ಕೆಲವು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು "ದೋಶ್ಕಿ" ಎಂದು ಕರೆದರು). ಅವುಗಳನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಿರಿಲಿಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕಟಣೆಗಾಗಿ ಕಾಯದೆ (1970 ರಲ್ಲಿ) ನಿಧನರಾದರು (ಮತ್ತು ಇಸೆನ್ಬೆಕ್ 1941 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು). 1957-1959ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಎಮಿಗ್ರಂಟ್ ಪ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ (ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ "ಫೈರ್ಬರ್ಡ್" ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ. ಇತರ ವಲಸಿಗರು ಪುಸ್ತಕದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್‌ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಎ. ಕುರ್ (ಮಾಜಿ ಜನರಲ್ ಎ. ಎ. ಕುರೆಂಕೋವ್) ಮತ್ತು ಎಸ್. ಲೆಸ್ನಾಯ್, ಅವರು ಕುರ್ ಅವರ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ( ಇದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತನಾಮವು ಜರ್ಮನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಓಡಿಹೋದ ಜೈವಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ವೈದ್ಯ ಎಸ್.ಯಾ. ಪರಮೋನೊವ್ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಾಶಕರು (ಲೆಸ್ನೋಯ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು), ಮತ್ತು ಮಾತ್ರೆಗಳು ಸ್ವತಃ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಅವರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಸ್.ಎಸ್.
ಮತ್ತು 1976 ರಿಂದ, ನೆಡೆಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪತ್ರಕರ್ತರಾದ ಸ್ಕುರ್ಲಾಟೊವ್ ಮತ್ತು ಎನ್. ನಿಕೋಲೇವ್ ಅವರ ಲೇಖನದ ನಂತರ, ಸೋವಿಯತ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೋಲಾಹಲ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಜೆನ್‌ಬೆಕ್ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ ಅಥವಾ ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ನಕಲಿಯೇ? ಸುಲಕಾಡ್ಜೆವ್ ಅವರ ನಕಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಸದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುವುದು ತಕ್ಷಣವೇ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತಜ್ಞರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ತಜ್ಞರಿಗೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ (ಬುಗಾನೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು 1977; ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಫಿಲಿನ್ 1980; ಟ್ವೊರೊಗೊವ್ 1990). ಇದು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಿನಿಚ್, ಜಿಟ್ನಿಚ್, ಪ್ರೊಸಿಚ್, ಸ್ಟುಡಿಚ್, ಪಿಟಿಚಿಚ್, ಜ್ವೆರಿನಿಚ್, ಡೊಜ್ಡಿಚ್, ಗ್ರಿಬಿಚ್, ಟ್ರಾವಿಚ್, ಲಿಸ್ಟ್ವಿಚ್, ಮೈಸ್ಲಿಚ್ (ಪ್ರಕಟಣೆ ಕುರೆಂಕೋವಾ, 11 ಬಿ) - ಇವೆಲ್ಲವೂ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಗೆ ಅನ್ಯವಾದ ಹೆಸರುಗಳ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇವುಗಳು ಪೋಷಕಶಾಸ್ತ್ರದಂತಿವೆ. ಹೆಸರುಗಳು Mysl, Grass, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇತ್ಯಾದಿ, ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಹಿಂದೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪುರುಷರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ (Mysl Vladimirovich? Grass Svyatoslavich?). ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಹೆಸರನ್ನು "ವೈಭವ" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ (ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಆರ್ಕೈವ್, 8/2) ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಅವರು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ವೈಭವವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು." ಆದರೆ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಸ್ಲಾವ್ಸ್" ಎಂಬ ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಸ್ಲೋವೆನ್" ಇತ್ತು - "ಪದ" ದಿಂದ. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಮಾನಸಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು (ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ) ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳ ವರದಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕಪ್ಪು ಕಲೆಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ - ಭ್ರಾತೃಹತ್ಯೆ, ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರ ದುರಾಶೆ, ಗುಂಪಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳು, ಕುಡಿತ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರ. ವ್ಲೆಸೊವಾಯಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಈ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯರು.
ಆದರೆ ಇದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಸ್ ಕ್ರೆಸೆನ್ (ಅಕಾ ಅಸೋವ್ ಅಥವಾ A.I. ಬರಾಶ್ಕೋವ್) "ಬುಕ್ ಆಫ್ ವೇಲ್ಸ್" ನ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ಪಠ್ಯಗಳ ಏಕೈಕ ಸರಿಯಾದ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ (1994, 2000) ಈ "ಅಂಗೀಕೃತ" ಪಠ್ಯವೂ ಬದಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಓದುಗರು ಮತ್ತೊಂದು "ವೇಲ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕ" ಪಡೆದರು.
ಅಸೋವ್ ವೆಲೆಸ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. "ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು" ಜರ್ನಲ್ ಪ್ಯಾಲಿಯೋಗ್ರಾಫರ್ L.P. ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಯಾ (I960) "ನಕಲಿ ಪೂರ್ವ ಸಿರಿಲಿಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ", "ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು" ನಲ್ಲಿ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ - ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ರೈಬಕೋವ್ (ಬುಗಾನೋವ್) ಅವರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಲೇಖಕರ ಗುಂಪಿನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಟಿಪ್ಪಣಿ . 1977), "ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷಣ" ದಲ್ಲಿ "ಅದೇ ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ವಿ.ಪಿ. ಫಿಲಿನ್ (ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಫಿಲಿನ್ 1980) ಅವರ ಅದೇ ಟಿಪ್ಪಣಿ, ಪುಶ್ಕಿನ್ ಹೌಸ್ನ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಭಾಗದ ಪ್ರೊಸೀಡಿಂಗ್ಸ್ನಲ್ಲಿ - ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಲೇಖನ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಜ್ಞ, ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಫಿಲೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ O.V. ಟ್ವೊರೊಗೊವಾ (1990).
***
ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಓದಿ:
- "ವೇದಾಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್" ಮತ್ತು "ವೇಲ್ಸ್ ಬುಕ್"- ಲೆವ್ ಕ್ಲೈನ್
- ವೆಲೆಸ್ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ?- ವಿಟಾಲಿ ಪಿಟಾನೋವ್
- ನಿಯೋಪಾಗನ್ಗಳು. ನಾನು ಡಾಟ್- ಕಿರಿಲ್ ಪೆಟ್ರೋವ್
- ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಯೋಪಾಗನ್ ಪುರಾಣಗಳು.ನವ-ಪೇಗನ್ ಗುಂಪುಗಳ ಮುಖ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ - ಪಾದ್ರಿ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಒಸ್ಟಾವ್, ಗೆನ್ನಡಿ ಶಿಮನೋವ್
- ನಿಯೋಪಾಗನಿಸಂನ ವಿಮರ್ಶೆ(ಪ್ರಬಂಧ ಕೆಲಸ) - ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಅಡೋನಿವ್
- ಲುಬಿಯಾಂಕದಿಂದ ಮಾಗಿ: ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ನವ-ಪೇಗನಿಸಂ- ಸಾಮಾಜಿಕ ರಾಜಕೀಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ - ರೋಮನ್ ಡ್ನೆಪ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ
- ಮಾಂತ್ರಿಕ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಬೊಗೊಮಿಲ್ ಎರಡನೇ ಗೋಲ್ಯಾಕ್ನ ಪಂಥ "ಸ್ಲೋವೇನಿಯನ್ ಹೆಡ್ಜ್ಹಾಗ್ನ ಸಮಾಧಿ"- ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪೊವರೊವ್
- ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿ?ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ "ಸಾಮೂಹಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು - ಎನ್ಜಿನ್ರೆರ್
***
ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು. 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ. ಮೂಗಿನ ಸ್ವರಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದವು, ಸಿರಿಲಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಶೇಷ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - "ದೊಡ್ಡ ಯುಸ್" ಮತ್ತು "ಸಣ್ಣ ಯುಸ್". ಪೋಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ("ಮಾಜ್." "ಗಂಡ", "ಮಿಯೆಟಾ" "ಮಿಂಟ್"), ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ, "ಯು" ಮತ್ತು "ಯಾ" ನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. "ಬುಕ್ ಆಫ್ ವೇಲ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ "ಅವನು" ಮತ್ತು "ಎನ್" ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ "ಯು" ಮತ್ತು "ಯಾ" ನೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಧ್ವನಿಯು "ಯಾಟೆಮ್" ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಕಾಗುಣಿತದಲ್ಲಿ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅದು ಈಗಾಗಲೇ "ಇ" ನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು, ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಇ" ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. "ವೇಲೆಸ್ ಬುಕ್" ನಲ್ಲಿ, "ಯಾಟ್" ಇರಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ "ಯಾಟ್" ಅಥವಾ "ಇ" ಇವೆ, ಮತ್ತು "ಇ" ಇರಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ವಿಷಯವಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಈ ರೀತಿ ಬರೆಯಬಲ್ಲನು, ಯಾರಿಗೆ ಇದು ಒಂದೇ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವದ ಕಾಗುಣಿತದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.
ಬುಗಾನೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರಲ್ಲಿ ಜಾಡೋನ್ಸ್ಕಿಸ್ ಅಥವಾ ಡಾನ್ಸ್ಕಿಸ್ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಸೆಳೆದರು. ಫಿಲಿನ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಜುಕೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಫಾಂಟ್‌ನ ಪ್ಯಾಲಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಭಾರತದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ - ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ (ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸಾಲಿನಿಂದ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಯ ಪ್ರಸರಣವು ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಸೆಮಿಟಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳ ಪ್ರಭಾವ - ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ, ವ್ಯಂಜನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. "ವೆಲ್ಸ್" ಅನ್ನು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ "ವ್ಲೆಸಾ" ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಯಾಗೆ ಇದು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಲೇಖಕ ಸುಲಕಾಡ್ಜೆವ್ ಮತ್ತು ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವಳ ಬಲಿಪಶು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಟ್ವೊರೊಗೊವ್ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ “ವ್ಲೆಸೊವ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ” ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು. ಅದರ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ತೀವ್ರ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು: "ಬಿರುಕಿನ ಮತ್ತು ಕೊಳೆತ" (ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು) ಮಾತ್ರೆಗಳು ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ಚೀಲದಲ್ಲಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು? ಹುಡುಕುವವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ತಜ್ಞರಿಗೆ ಏಕೆ ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ? - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲುಕಿನ್ ಅವರ ಕರಪತ್ರ "ರಷ್ಯನ್ ಪುರಾಣ" (ಲುಕಿನ್ 1946) ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ತಜ್ಞರನ್ನು ಏಕೆ ಕರೆಯಲಿಲ್ಲ? ಬರಹಗಳನ್ನು "ಬೋರ್ಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ" "ಸುಟ್ಟು" ಎಂದು ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಮೊದಲು ಏಕೆ ಘೋಷಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು "ಅವ್ಲ್‌ನಿಂದ ಗೀಚಲಾಗಿದೆ"?
ಈ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಕೀವಾನ್ ರುಸ್‌ನಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಬಹಳ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಆಳವಾಗಿಸಿದಾಗ (ಇದುವರೆಗೆ ಅದು ಕೇವಲ ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮುನ್ನಡೆಸಿದೆ), ಪುಸ್ತಕವು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹಲವು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಆಳಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ - ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು, ಜರ್ಮನ್ನರು, ಗ್ರೀಕರು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇತ್ಯಾದಿ, ಆದರೆ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಇನ್ನೂ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಬೇರೆ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧ ಸ್ಲಾವ್ಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಿಕಟ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಪುಸ್ತಕವು ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ ಮತ್ತು ಜೋರ್ಡಾನ್‌ನ ಬರಹಗಳಿಂದ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಹಲವಾರು ಗೋಥಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಜನರಲ್‌ಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ - ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ: ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸವು ತುಂಬಾ ತಿಳಿದಿದೆ, ಒಬ್ಬರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು. ನೀವು ಅವಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ತಪ್ಪು. ಪುಸ್ತಕವು ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೆಸರುಗಳಿಲ್ಲದೆ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಪುಸ್ತಕದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಮರ್ಶಕರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಜ್ಞರು, ವೃತ್ತಿಪರ ಸ್ಲಾವಿಸ್ಟ್‌ಗಳು: ಪ್ಯಾಲಿಯೋಗ್ರಾಫರ್, ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಜ್ಞ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವಿಶೇಷ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲಿಯೋಗ್ರಫಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು - ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಂಜಿನಿಯರ್-ತಂತ್ರಜ್ಞ ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್, ಜನರಲ್ ಕುರೆಂಕೋವ್ (ಕುರ್), ಅಸಿರಿಯೊಲೊಜಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೀಟಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ (ಕೀಟ ತಜ್ಞ) ಲೆಸ್ನೊಯ್, ಅಂದರೆ , ಪರಮೊನೊವ್ ("ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು), ಪತ್ರಕರ್ತರು. ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ "ವೆಲ್ಸ್ ಬುಕ್" ನಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ಅಸೋವ್ (1994; 2000a) ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳ ತಜ್ಞರ ವಾದಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, "ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಗಾಡ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಬರ್ತ್ ಆಫ್ ರುಸ್'" (2006), ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದೇತರ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲವು ವಿರೋಧಿಗಳ ಯಹೂದಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ: ವಾಲ್ಟರ್ ಲ್ಯಾಕರ್ ಅವರು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಫಾರ್ ಸ್ಟ್ರಾಟೆಜಿಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಎಥ್ನಾಲಜಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯೋಗಿ ವಿ. "ನಿನಗೆ ಏನು ಬೇಕು?").
ಅಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ವೊಸ್ಟೊಕೊವ್ “ವೆಲ್ಸ್ ಬುಕ್” ಬಗ್ಗೆ ಅವಹೇಳನಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು - ಅಸೊವ್ (20006: 430) ತಕ್ಷಣವೇ ತಲೆದೂಗುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಓಸ್ಟೆನ್-ಸಾಕೆನ್! ಒಳ್ಳೆಯದು, ಬಹುಶಃ ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಕೆಟ್ಟ ಜನರು, ಆದರೆ ಅವರು ಸರಿಯಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೇಳಬಹುದು - ಇದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ವಾದಗಳು. Zhukovskaya, Tvorogov ಮತ್ತು Filin ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಮತ್ತೊಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಲೇಖನದೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಸೋವ್ ಸರಳವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಬಿ.ಎ. ರೈಬಕೋವ್ (ಬುಗಾನೋವ್, ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ರೈಬಕೋವ್, 1977) ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, "ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ವೇಲ್ಸ್" ಅನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವರನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡೋಣ - ಸುಲಕಾಡ್ಜೆವ್ (ಸುಲಕಾಡ್ಜೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ!), ಅವರ ವಿಧವೆ ಸೋಫಿಯಾ ವಾನ್ ಗೊಚ್, ಅಲಿ ಇಸೆನ್ಬೆಕ್ ... ನಾವು ಏಕೆ ಅನುಮಾನಿಸಬಾರದು ಇವು?
ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಶತಮಾನದ ಕತ್ತಲೆಯ ದೂರವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಎನ್. ಇ. - ಅಲ್ಲಿ, ಕೀವನ್ ರುಸ್‌ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳ ಮೊದಲು, ಎಲ್ಲವೂ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ, ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ರೈಬಕೋವ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು 5-7 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಬರಹಗಾರ ಪೆಟುಖೋವ್ 12 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ "ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ನಿಜವಾದ ಇತಿಹಾಸ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದರೆ, ಅಸೋವ್ (20006: 6) ಓದಿದೆ "ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು" ಸತ್ಯ "ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರುಸ್ ಜನಿಸಿದರು, ಸತ್ತರು ಮತ್ತು ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದರು." ಯಾರು ದೊಡ್ಡವರು? (ಇನ್ನಷ್ಟು ಇದೆ: ಯಂಗ್ಲಿಂಗ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು 100 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ "ಋಗ್ವೇದ" ದಲ್ಲಿ V. M. ಕಂಡಿಬಾ, ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಆರ್ಯನ್ ಪೂರ್ವಜ ಓರಿಯಸ್, 18 ದಶಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ BC ಯಿಂದ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಎಲ್ಲಾ, ನಾನು ಹಾಗೆ ಹೇಳಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಗಂಭೀರತೆಯಲ್ಲಿ).
ಬಸ್ ಕ್ರೆಸೆನ್ ಅವರ ಬರಹಗಳ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು, ಅಂದರೆ, ಅಸೋವ್, ಅವರ ಕೊನೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ. "ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪುರಾಣಗಳು" ವಿಭಾಗದಿಂದ ನಾನು ಹಲವಾರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಅಸೋವ್ ಅವರು "ವೇದಾಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್", "ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕೊಲಿಯಾಡಾ" ಮತ್ತು ಸಮಾನ ದೃಢೀಕರಣದ ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ "ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು".
"ಸಮಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸರ್ವಶಕ್ತನು ಗೋಲ್ಡನ್ ಎಗ್ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ರಾಡ್ ಅನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ - ಎಲ್ಲದರ ಪೋಷಕ. ರಾಡ್ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು - ತಾಯಿ ಲಾಡಾ ... ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ರಾ , ರಾಡ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ, ಚಿನ್ನದ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಬೆಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಕುಲವು ತನ್ನ ತುಟಿಗಳಿಂದ ದೇವರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು - ಪಕ್ಷಿ ತಾಯಿ ಸ್ವಾ, ದೇವರ ಆತ್ಮದಿಂದ, ಕುಲವು ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು ಸ್ವರೋಗ್ ಗೆ - ಹೆವೆನ್ಲಿ ಫಾದರ್ ... ಪರಮಾತ್ಮನ ಪದದಿಂದ, ಕುಲವು ಬಾರ್ಮಾ ದೇವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ವೈಭವೀಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು" (ಅಸೋವ್ 20006: 21).
ಆದ್ದರಿಂದ, ಗ್ರಂಥಗಳ ಲೇಖಕರು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಸರ್ವಶಕ್ತ, ದೇವರ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವರ ಪದಗಳ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ರಾ (ಈಜಿಪ್ಟ್ ಎಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ!) ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಪದ ವೇದಗಳು (ಭಾರತವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಪದನಾಮವೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ). ಬಾರ್ಮಾ (ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ "ಬಾರ್ಮಿ" ನಿಂದ - ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ವೇಷಭೂಷಣಗಳಲ್ಲಿನ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು) ಭಾರತೀಯ "ಕರ್ಮ" ವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹಳೆಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಬಲ್ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಗೊಣಗುವುದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
ಮತ್ತು ಈಗ ಪೆರುನ್ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣಗಳು:
"ವೇಲೆಸ್ ಮತ್ತು ಪೆರುನ್ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಪೆರುನ್ ವೆಲೆಸ್ ದೇವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು, ವೆಲೆಸ್ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಕಿಪ್ಪರ್-ಪ್ರಾಣಿಯ ಉಗ್ರ ಶತ್ರುವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಪೆರುನ್ ಮತ್ತು ವೆಲೆಸ್ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ಕಥೆಯೂ ಇದೆ. ಪೆರುನ್ ದೇವರ ಮಗ, ಮತ್ತು ವೆಲೆಸ್ - ದೇವರ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ... ಈ ಹೋರಾಟದ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ: ದ್ಯಾ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಚೋದನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪೆರುನ್ ಮತ್ತು ವೆಲೆಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ಸುಂದರವಾದ ದಿವಾವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು- ದಯ್ಯನ ಮಗಳು ಡೋಡೋಲಾ, ಆದರೆ ದಿವಾ ಪೆರುನ್ಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ವೆಲೆಸ್ ಅನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರ ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವರು ವೆಲೆಸ್ ದಿವಾವನ್ನು ಮೋಹಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನಿಂದ ಯಾರಿಲಾಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು.
ಆದರೆ ನಂತರ, ದುಃಖದಿಂದ, ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅವನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಹೋಗಿ ಸ್ಮೊರೊಡಿನಾ ನದಿಗೆ ಬಂದನು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ದೈತ್ಯರಾದ ಡುಬಿನ್ಯಾ, ಗೊರಿನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಉಸಿನ್ಯಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಡುಬಿನ್ಯಾ ಓಕ್ ಮರಗಳನ್ನು ಎಳೆದರು, ಗೊರಿನ್ಯಾ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಸರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಉಸಿನ್ಯಾ ತನ್ನ ಮೀಸೆಗಳಿಂದ ಸ್ಮೊರೊಡಿನಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಟರ್ಜನ್‌ಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದರು." ನಂತರ ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಓಡಿದೆವು, ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ "ಗುಡಿಸಲು" ನೋಡಿದೆವು. "ಮತ್ತು ಇದು ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಅವರ ಮನೆ ಎಂದು ವೆಲೆಸ್ ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವನ (ಅವನು ಡಾನ್ ಆಗಿದ್ದಾಗ) ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಯಸುನ್ಯಾ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಗೊರೊವ್ನಾ." ಇತ್ಯಾದಿ. (Asov 20006: 47).
ಸ್ಲಾವಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ವೈಶ್ನಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ನಿ ದೇವರುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ನಾನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇನೆ (ಓದುಗನು ಭಾರತೀಯ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಊಹಿಸಲು ತಜ್ಞರಿಗೆ ಬಿಡಲಾಗಿದೆ. )
ಪೆರುನ್ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು. ಪೈಕ್ ಆಫ್ ರಾಡ್ ಅನ್ನು ತಿಂದ ಪೆರುನಾ ಸ್ವರೋಗ್ ದೇವರಿಂದ ತಾಯಿ ಸ್ವಾಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು. ಪೆರುನ್ ಇನ್ನೂ ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಸ್ಕಿಪ್ಪರ್ ಬೀಸ್ಟ್ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದಿತು. "ಅವರು ಪೆರುನ್ ಅನ್ನು ಆಳವಾದ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರಿಯರಾದ ಝಿವಾ, ಮರೆನಾ ಮತ್ತು ಲೆಲ್ಯಾ ಅವರನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಪೆರುನ್ ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ತಾಯಿ ಸ್ವಾ ತನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದು ಸ್ವರೋಜಿಚ್ಗಳನ್ನು ಕರೆದರು." Svarozhichi Veles, Khors ಮತ್ತು Stribog ಪೆರುನ್, ವೇಗವಾಗಿ ನಿದ್ದೆ ಕಂಡು. ಅವನನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಲು, ಜೀವಂತ ನೀರು ಬೇಕಿತ್ತು, ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಗಮಯುನ್ ಹಕ್ಕಿಗೆ ತಿರುಗಿದರು:
"- ನೀವು ಹಾರಿ, ಗಮಾಯೂನ್, ವಿಶಾಲವಾದ ಪೂರ್ವ ಸಮುದ್ರದ ಆಚೆಗಿನ ರಿಪಿಯನ್ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ! ಆ ಬೆರೆಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಆ ರಿಪಿಯನ್ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಬಾವಿಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೀರಿ..." ಇತ್ಯಾದಿ (Asov 20006: 98-99). ಅಸೋವಾ ಅವರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮದರ್ ಸ್ವಾ ಅವರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಥೆಗಾರನಂತೆಯೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮಾತ್ರ ಉರಲ್ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ರಿಫಿಯನ್ ಪರ್ವತಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಈ ಹೆಸರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ (Perun, Vsles, Svarog. Stribog, Horse, Rod, Dodola, Zhiva. Marena, Baba Yaga. Gamayun, Usynya. Gorynya, Dubynya), ಭಾಗಶಃ ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದೆ (Lelya ಲೆಲ್ ನಿಂದ) , ಭಾಗಶಃ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಸ್ವಾ, ಯಸುನ್ಯಾ, ಕಿಸ್ಕಾ).
ಮತ್ತು "ಬುಕ್ ಆಫ್ ವೆಲೆಸ್" ನಲ್ಲಿ ಟ್ರಿಗ್ಲಾವ್ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಪೆರುನ್ನ ವೈಭವೀಕರಣ ಇಲ್ಲಿದೆ:
ಮತ್ತು ಥಂಡರರ್ಗೆ - ದೇವರು ಪೆರುನ್,
ಅವರು ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಹಗಳ ದೇವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು:
"ನೀವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅನಿಮೇಟ್ ಮಾಡುವವರು.
ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಡಿ!
ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಸರಿಯಾದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸಿದ್ದೀರಿ
ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ!
ಅಂಥವರ ಬಗ್ಗೆ. ಎಂದು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ.
ಆ. ಯಾರು ನಡೆದರು, ನೀವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತೀರಿ
ಪೆರುನೋವ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ!
"ಹೆಲ್ ಪೆರುನ್ - ಬೆಂಕಿಯ ಕೂದಲಿನ ದೇವರು!
ಅವನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ,
ಅವನು ನಿಷ್ಠಾವಂತರನ್ನು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಅವನು ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪು,
ಅವನು ನೀತಿವಂತ, ಚಿನ್ನದ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ!
(Asov 20006: 245-298)
ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ. ಪೆರುನ್ ಕಪ್ಪು-ಗಡ್ಡ (ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ) ಅಥವಾ (ರಾಜಕುಮಾರರಲ್ಲಿ) ಬೂದು ಕೂದಲಿನ (ತಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯಾಗಿತ್ತು), ಮತ್ತು ಅವನ ಮೀಸೆ ಮಾತ್ರ "ಚಿನ್ನ" ಆಗಿತ್ತು, ಆದರೆ "ವೇಲ್ಸ್ ಬುಕ್" ನ ಲೇಖಕರು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ವಿವರವಾಗಿ.
ಬಾಲ್ಕನ್-ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜಾನಪದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಜರ್ಮನ್ ದೇವರು ಓಡಿನ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಟ್ರಾಜನ್ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಅಸೋವ್ ಅವರ ವೆಲೆಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ರಷ್ಯನ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ": ಪೂರ್ವಜ ಬೋಗುಮಿರ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು "ಓಡಿನ್, ಡ್ವೊಯಾನ್ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರು. ಡ್ವೋಯನ್ ಅವರ ಮಗ ಟ್ರೋಯಾನ್” (ಅಸೋವ್ 2000b: 259) . ನಂತರ ಓಡಿನ್ ಅನ್ನು ಒಡಿನಿಯನ್ ಆಗಿ ರೀಮೇಕ್ ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಆಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. "ಬುಕ್ ಆಫ್ ವೆಲೆಸ್" ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳು - ಅರರಾತ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಮೊದಲ ಕೈವ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. ನಾಲ್ಕನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ), ಮಾಸ್ಕೋ ಮೊದಲ ಅರ್ಕೈಮ್ (ಎರಡನೆಯದು - ಎರಡನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯಲ್ಲಿ ಯುರಲ್ಸ್). ತಂದೆ ಯರುನ್-ಏರಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ. ನಾಯಕ ಕಿಸ್ಕಾ. ರುಸ್ಕೋಲಾನಿ ದೇಶ, ಇತ್ಯಾದಿ. - ನಾನು ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಅದ್ಭುತತೆ ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಅತಿ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಅಸಂಬದ್ಧ.
ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅಸೋವ್ ಮತ್ತು ಅವರಂತಹ ಇತರರಿಗೆ, ಮ್ಯೂನಿಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಿರೊಲ್ಯುಬಿವ್ (1970) ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು, ಉತ್ತಮ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು, (1975-1984 ರಲ್ಲಿ) ಅವರ ಆರ್ಕೈವ್ ಅನ್ನು ಏಳು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು (!), ಇದನ್ನು ಟ್ವೊರೊಗೊವ್ ಸಹ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೆ, ಏನಾಯಿತು? ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ಹಿಂದೆ ಅಪ್ರಕಟಿತ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು "ಋಗ್ವೇದ ಮತ್ತು ಪೇಗನಿಸಂ" ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ಅವರ ಇತರ ಕೃತಿಗಳು 50 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. "ಸ್ಲಾವಿಕ್-ರಷ್ಯನ್ ಜನರು" ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಮತಾಂಧವಾಗಿ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು - ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆ ಭಾರತದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಸುಮಾರು 5 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಇರಾನ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುದ್ಧ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯವು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿತು ( ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾ), ನಂತರ ಅವರು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯು ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ತಜ್ಞರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ಆದ್ದರಿಂದ, 1952 ರಲ್ಲಿ, "ಋಗ್ವೇದ ಮತ್ತು ಪೇಗನಿಸಂ" ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರು "ಮೂಲಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ದೂರಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಮೂಲವು "ಒಂದು ದಿನ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೇಗೆ "ಮೂಲಗಳ ರಹಿತ"?! ಮತ್ತು "ವ್ಲೆಸೋವಾ ಪುಸ್ತಕ"? "ವ್ಲೆಸೊವಾಯಾ ಪುಸ್ತಕ", ಮಾತ್ರೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವರು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಂತೆ, ಅವರು 15 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ! ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪುರಾಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಅವರ ದಾದಿ "ಮುತ್ತಜ್ಜಿ" ವರ್ವಾರಾ ಮತ್ತು 1913 ರಲ್ಲಿ ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ಸ್‌ನ "ಬೇಸಿಗೆ ಅಡುಗೆಮನೆ" ಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ನೀಡಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಜಖರಿಖಾ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ - ಇದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಮಾಹಿತಿ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ನಂತರ "ವ್ಲೆಸೊವಾಯಾ ಪುಸ್ತಕ" ದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ! ಅದೇ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ - ಮುಖ್ಯ ಪವಿತ್ರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡಿ, ಪೂರ್ವಜರು ಬೆಲೋಯರ್ ಮತ್ತು ಅರ್, ಇತ್ಯಾದಿ. 1953 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ "ವ್ಲೆಸೊವಾಯಾ ಪುಸ್ತಕ" ದ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಟೀಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳಿಲ್ಲ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು 1957 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಟ್ವೊರೊಗೊವ್ (1990: 170, 227, 228) “ವ್ಲೆಸೊವಾ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ” “ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಸುಳ್ಳು” (ಇದನ್ನು 1953 ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು), “ಯು ಓದುಗರ ಒಟ್ಟು ವಂಚನೆ” ಎಂದು ನಿಷ್ಪಾಪವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೀಯ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. . ಪಿ. ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಮತ್ತು ಎ. ಎ. ಕುರ್", ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾಷೆಯನ್ನು "ಕೃತಕವಾಗಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. "
ಕೆಲವು ನವ-ಪೇಗನ್‌ಗಳ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ನಾಯಕ, ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ನವ-ಪೇಗನ್‌ಗಳ "ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು" ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ವೆಲಿಮಿರ್ (ಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಕಿ), ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್-ಕುರಾ-ಲೆಸ್ನಿ ಅವರ “ವ್ಲೆಸೊವಾ ಪುಸ್ತಕ” ಮತ್ತು “ಎರಡೂ” ಎಂಬ ತನ್ನ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬಸ್ ಕ್ರೆಸೆನ್ (ಅಸೋವ್-ಬರಾಶ್ಕೋವ್) ಬರೆದ ವ್ಲೆಸೋವಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಗಿ ಬರೆದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಮಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ - ಸುಳ್ಳು. ಆದರೆ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪೇಗನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವೇ? ಅವರು ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯ. "ಬಿಂದುವು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸತ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆ" (ಶ್ಚೆಗ್ಲೋವ್ 1999: 7). ಶ್ಚೆಗ್ಲೋವ್ (1999: 8) "ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಪುರಾಣದ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ಅಮರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು" ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ.
ಲೆವ್ ಕ್ಲೈನ್
ಇವರಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ:
ಪೆರುನ್ ಪುನರುತ್ಥಾನ. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 2004.
1933 ರಲ್ಲಿ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು: ಮೂವರು ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರಿ. ಮಧ್ಯಮ ಸಹೋದರ, ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್, ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಅಣ್ಣ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು.
ಯೂರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಯೌವನವನ್ನು ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಕುಬಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸದೆ, ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅವರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ವಾರ್ಸಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, ಯೂರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಕೀವ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಯುದ್ಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಸ್ವಯಂಸೇವಕನಾಗಿ ಧ್ವಜದ ಶ್ರೇಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ರಾಡಾದ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಡಾನ್‌ಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನರಲ್ ಡೆನಿಕಿನ್ ಅವರ ಪಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1920 ರಲ್ಲಿ, ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಧ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ದಾಖಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ, ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯ ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಬೇಕಾಯಿತು. ಇಸ್ತಾನ್‌ಬುಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಕಾನ್ಸುಲ್ ಸಹಾಯದಿಂದ. 1921 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಪ್ರೇಗ್ಗೆ ತೆರಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿ ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಜೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ವಲಸೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಂತೆ ಅವರು ರಾಜ್ಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಪಡೆದರು. 1924 ರಲ್ಲಿ, ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರೇಗ್ ಅನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕಾಯಿತು, ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಿಂಥೆಟಿಕ್ ಗ್ಲಿಸರಿನ್ ಕಾರ್ಖಾನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ರಾಸಾಯನಿಕ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ - ಅವರು 1936 ರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು - ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ 1954 ರಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ನಿಯತಕಾಲಿಕ "ಫೈರ್ಬರ್ಡ್" ಅನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. 1956 ರಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಸ್ವರೂಪದ ಸಂಧಿವಾತದಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಅವರು ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1970 ರಲ್ಲಿ, ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಜರ್ಮನಿಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಯುರೋಪ್ಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಯೂರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ನ್ಯುಮೋನಿಯಾದಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಎತ್ತರದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ, ನವೆಂಬರ್ 6, 1970 ರಂದು ಅವರು ನಿಧನರಾದರು.
ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪುರಾತನ ಮುದುಕಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು - ವರ್ವಾರಾ, ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ "ಗ್ರೇಟ್-ಗ್ರೇಟ್" ಅಥವಾ "ಗ್ರೇಟ್-ಅಜ್ಜಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಐದು ವರ್ಷದವನಿದ್ದಾಗ ಆಕೆಗೆ ಸುಮಾರು ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷ. ಅವಳು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜನ ಶುಶ್ರೂಷೆಯನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ರೈತ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿದ್ದು, 12 ಅಥವಾ 13 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮುತ್ತಜ್ಜನಿಗೆ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಂದ "ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ" ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಅವಳ ಮುತ್ತಜ್ಜ ಅವಳನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಮುಕ್ತ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳು ಪ್ರೇಯಸಿಯಾದಳು. ನನ್ನ ತಂದೆ ತನ್ನ ಬೂದು ಕೂದಲಿನವರೆಗೂ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಅವಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಅವಳನ್ನು "ಮುತ್ತಜ್ಜಿ" ಅಥವಾ "ಪ್ರೇಯಸಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವಳು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನೋಡಿಕೊಂಡಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಅಜ್ಜನ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದಳು, ಜಾನಪದ, ಪೇಗನಿಸಂ ಅನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಹೇಜಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿದ್ದಳು. ನನ್ನ ತಾಯಿ ಅದೇ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಂದೆ, ಅವರು ಒಪ್ಪದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಮೌನವಾದರು ... ನಂತರ, "ಅಜ್ಜಿ" ವರ್ವಾರಾ ನಿಧನರಾದಾಗ, ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಜಖರಿಖಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಪತಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಬಂದರು. ಜಖರಿಖಾ ಒಬ್ಬ ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯನ್ ಕಥೆಗಾರ...
ನಾನು ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ ... ನಾನು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, "ಪ್ರಬಾ", ತಾಯಿ ಅಥವಾ ತಂದೆ (ಇತಿಹಾಸ) ದಿಂದ ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ನನಗೆ ಕಷ್ಟವಾಯಿತು. ನನ್ನ ಕರುಣಾಮಯಿ ಶಿಕ್ಷಕ, ಇನ್ಸ್‌ಪೆಕ್ಟರ್ ಟಿಖೋನ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಪೊಪೊವ್ ಅವರಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಹೇಜಿಂಗ್ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಉಳಿಯಿತು. ವಿವಿಧ ದಂತಕಥೆಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಾದೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅವರು ನನ್ನಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದರು; ನಾನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್-ರಷ್ಯನ್ನರ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬಳಸಲು ಅವನು ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ನಕಲಿಸಿದನು. ಈ ಕೆಲಸ, T.P. ಪೊಪೊವ್ ಅವರಂತೆಯೇ, ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ...
ನಾನು ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಉಳಿಸಿದ್ದೇನೆ! ಹೇಗೆ? ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ!
ಯು.ಪಿ. ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಕಥೆಗಳು, ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದು ಅವರ ಮರಣದವರೆಗೂ ಅಪ್ರಕಟಿತವಾಗಿತ್ತು. ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಂಪರೆಯ 5,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಟಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ ಯೂರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರ ವಿಧವೆ ಅವರು 1974 ರಿಂದ ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
1952 ರಲ್ಲಿ, ಯುಎಸ್ಎಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಯುಪಿ ಫೈರ್ಬರ್ಡ್ನ ಸಂಪಾದಕರಿಗೆ "ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾತ್ರೆಗಳ" ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು, ನಂತರ ವೆಲ್ಸ್ ಬುಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಅದರ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆ ಅವನು ಮತ್ತು ಅಲ್. ಕುರೋಮ್ 1953-1957 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ವೆಲೆಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ವಂಚನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧಕರು ಅದರ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ಗೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು
- ಅಜ್ಜಿಯ ಎದೆ. ಕಥೆಪುಸ್ತಕ. 1974. 175 ಪುಟಗಳು (ಬರವಣಿಗೆಯ ವರ್ಷ 1952.)
- ತಾಯ್ನಾಡು... ಕವನಗಳು. 1977. 190 ಪುಟಗಳು (ಬರವಣಿಗೆಯ ವರ್ಷ 1952)
- ಪ್ರಬ್ಕಿನ್ ಅವರ ಬೋಧನೆ. ಕಥೆಪುಸ್ತಕ. 1977. 112 ಪುಟಗಳು (ಬರವಣಿಗೆಯ ವರ್ಷ 1952.)
- ಋಗ್ವೇದ ಮತ್ತು ಪೇಗನಿಸಂ. 1981. 264 ಪುಟಗಳು (ಬರವಣಿಗೆಯ ವರ್ಷ 1952.)
- ರಷ್ಯಾದ ಪೇಗನ್ ಜಾನಪದ. ಜೀವನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು. 1982. 312 ಪುಟಗಳು (ಬರವಣಿಗೆಯ ವರ್ಷ 1953.)
- ರಷ್ಯಾದ ಪುರಾಣ. ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು. (ಬರೆಯುವ ವರ್ಷ: 1954.) 1982. 296 ಪುಟಗಳು.
- ರಷ್ಯಾದ ಪೂರ್ವ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು. 1983. 212 ಪುಟಗಳು (ಬರವಣಿಗೆಯ ವರ್ಷ 1967.)
- ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಾನಪದ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದಂತಕಥೆಗಳು. 1983. (ಬರಹದ ವರ್ಷ 1954.) 280 ಪುಟಗಳು.
- ಸ್ಲಾವಿಕ್-ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ. 1984. 160 ಪುಟಗಳು (ಬರವಣಿಗೆಯ ವರ್ಷ 1960.)
- ರಷ್ಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ. 1985. 181 ಪುಟಗಳು (ಬರವಣಿಗೆಯ ವರ್ಷ 1960.)
- ಕಾರ್ಪಾಥಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್. "ನಾರ್ಮನಿಸಂ" ಟೀಕೆ. 1986. 185 ಪುಟಗಳು (ಬರವಣಿಗೆಯ ವರ್ಷ 1960.)
- ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ. 1987. 95 ಪುಟಗಳು (ಬರವಣಿಗೆಯ ವರ್ಷ 1960.)
- ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ರಚನೆ. (ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕಿಗೆ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸಮಯಗಳು). 1987. 120 ಪುಟಗಳು. (+ ಯಂಗ್ ಗಾರ್ಡ್, ಸಂ. 7, 1993)
- ಸ್ಲಾವಿಕ್-ರಷ್ಯನ್ನರ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ. 1988. 188 ಪುಟಗಳು.
- ರುಸ್ನ ಪೂರ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಸ್ತುಗಳು. 1989. 154 ಪುಟಗಳು.
- ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಜಕರಿಯಾ. 1990. 224 ಪುಟಗಳು.
- ಫಾರ್ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸದ ವಸ್ತುಗಳು. 1991
- ಗೊಗೊಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿ. 1992
- ರಷ್ಯಾದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್. 1992
- ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿ. 1979
- ಕೀವ್ನ ಉತ್ತಮ ರಾಜಕುಮಾರ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ನ ಕಥೆ. ಕವಿತೆ. 2 ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕ. 1. 1986. ಪುಸ್ತಕ. 1, 544 ಸೆ (ಬರಹದ ವರ್ಷ 1947.)
- ಕೀವ್ನ ಉತ್ತಮ ರಾಜಕುಮಾರ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ನ ಕಥೆ. ಕವಿತೆ. 2 ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕ. 2. 1986 ರಿಂದ 408 (ಬರೆಯುವ ವರ್ಷ 1947.)
ಲಿಂಕ್‌ಗಳು
- ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಯು.ಪಿ. ಸೇಕ್ರೆಡ್ ರಸ್': ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ವರ್ಕ್ಸ್: 2 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ. - ಮಾಸ್ಕೋ, ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ADE "ಗೋಲ್ಡನ್ ಏಜ್":
- T. 1, 1996: ಋಗ್ವೇದ ಮತ್ತು ಪೇಗನಿಸಂ. ರಷ್ಯಾದ ಪೇಗನ್ ಜಾನಪದ. ಜೀವನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ಪೂರ್ವ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು.
- T. 2, 1998: ರಷ್ಯಾದ ಪುರಾಣ. ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಾನಪದ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದಂತಕಥೆಗಳು. ಸ್ಲಾವಿಕ್-ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ
- ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಯೂರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್, 1892-1970 - ಹೂವರ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಯು.ಪಿ. ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ.
ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್. 2010.
ಏನು ನೋಡಿ "Mirolyubov ಯು. ಪಿ." ಇತರ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ:
ಯೂರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ (1892 1970) ವೆಲೆಸೊವ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ರಷ್ಯಾದ ವಲಸಿಗ ಬರಹಗಾರ. ಯು.ಪಿ. ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಜುಲೈ 30 ರಂದು ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ 1892 ರಂದು ಯೆಕಟೆರಿನೋಸ್ಲಾವ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಬಖ್ಮುಟ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ... ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ
ಸ್ಲಾವಿಕ್-ರಷ್ಯನ್ನರ ಪೂರ್ವ ಇತಿಹಾಸ
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರೊಟೊ-ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಏಕತೆಯನ್ನು ತರುವಾಯ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮೂಲದ ಜನರ ಅನಿವಾರ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಶತ್ರುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ದುರ್ಬಲ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ರಶಿಯಾದ ಶತ್ರುಗಳ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು, ರಷ್ಯನ್ನರು, ನಮ್ಮ ತಕ್ಷಣದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ಅವಧಿಯನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹುಪಾಲು ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ.
"18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮೂಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ವಿಜ್ಞಾನವು ತೃಪ್ತಿದಾಯಕ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಇದು (ಪ್ರಶ್ನೆ) ಈಗಾಗಲೇ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿದೆ" ಎಂದು ಪುಟದಲ್ಲಿ L. ನಿಡೆರ್ಲೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 19 "ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್" ಇದು ನಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. "ನಿಜವಾದ ಜನರು" ಜರ್ಮನ್ನರು, ಫ್ರೆಂಚ್, ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ಸ್, ಗ್ರೀಕರು, ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದವರು, ಆದರೆ ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1812-1815 ರಲ್ಲಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು 1945 ರಲ್ಲಿ ಹಿಟ್ಲರ್ ಸೋಲಿನ ನಂತರ. ಯುರೋಪ್ ಎಂದಿಗೂ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಭಯಪಡಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿತು.
ವಿದೇಶಿಯರ ಬಗೆಗಿನ ಸೌಹಾರ್ದತೆ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಆತಿಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯನ್ನರು ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದುರಾಸೆ, ಜಿಪುಣ ಮತ್ತು ಮುಂಗೋಪದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಯುರೋಪಿನ ಮುಂದೆ ಕೆರೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದೇವೆ! ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊ. ಗ್ರೆಗೊಯಿರ್ ಈ ಪುಟಗಳ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ರಷ್ಯನ್ನರು ಅಸಂಸ್ಕೃತರು, ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಕ್ರೂರರು." - "ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಇದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಯಾರು ಹೇಳಿದರು?" - "ನಾನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಅದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ." ಈ ಮೂರ್ಖ, ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕನಾಗಿದ್ದರೂ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ... ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು? ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಭಯ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವಿತ್ತು. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಬಹುಶಃ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೈ ಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ನೇರವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು! ಇದು ನಮ್ಮ ವಿಳಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ "ಸಂಕೀರ್ಣ" ವನ್ನು ರಚಿಸಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ಕಾರಣ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಸೂಯೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ನಮ್ಮ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ಎಷ್ಟು ಸೊಕ್ಕಿನ ಮತ್ತು ಸೊಕ್ಕಿನವರಾಗಿದ್ದರು ... L. Niederle ಸಹ ಹೆಚ್ಚು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. "ರಷ್ಯನ್ನರು ಇದನ್ನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಜರ್ಮನ್ನರು, ಅಥವಾ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವರ ನಿರಂತರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ಸ್ಲಾವ್, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, L. Niederle ಇದನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಪಡೆದ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
ನಂತರ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: “ಸರ್ಮಾಟಿಯನ್ನರು, ಗೆಟೇ, ಅಲನ್ಸ್, ಇಲಿರಿಯನ್ಸ್, ಥ್ರಾಸಿಯನ್ನರು, ವಂಡಲ್ಗಳು ಮುಂತಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಲಾವ್ಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ವಿವಿಧ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಆಧರಿಸಿವೆ. ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ, ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಅಥವಾ ಆಧುನಿಕ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಂತೆಯೇ ಒಂದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರ ಸರಳ ನಿರಂತರತೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೆಲವು ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಾಹ್ಯ ಹೋಲಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ...
ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ L. Niederle ತಕ್ಷಣವೇ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಯಾವುದಾದರುಒಂದು ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದಾಖಲೆ ಮೊದಲು 16 ನೇ ಶತಮಾನ. ಇದು ಪಕ್ಷಪಾತವಲ್ಲವೇ?
ಎರಡನೆಯದು: ಸ್ಲಾವ್ಗಳನ್ನು ಗೆಟೆ, ಸರ್ಮಾಟಿಯನ್ಸ್, ಥ್ರೇಸಿಯನ್ನರು ಅಥವಾ ವಂಡಲ್‌ಗಳಂತಹ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಏಕೆ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡುವುದು "ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ" ದ ಮೇಲೆ "ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ"? ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು ಸ್ವತಃ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗೆಟೇ, ಮತ್ತು ಥ್ರೇಸಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸರ್ಮಾಟಿಯನ್ನರನ್ನು ಏಕೆ ಕರೆದರು? ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ನಿಜವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ದಾಟಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಸತ್ಯ? L. Niederle ನ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಒಂದು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿಲ್ಲ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮೂಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಪೌರಾಣಿಕ ವಂಶಾವಳಿಯೂ ಇಲ್ಲ ...". ಸಹಜವಾಗಿ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸುಸಂಬದ್ಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಕರುಣೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು L. ನಿಡೆರ್ಲೆಗೆ ಅದ್ಭುತ ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ನ ಆರಂಭವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನೆಸ್ಟರ್ ಕೀವ್ ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಲಾವ್ರಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು? ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೇಗಿರಬೇಕು? ಅವನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸುವುದೇ? ಇಲ್ಲ, ಎಲ್. ನಿಡೆರ್ಲೆ ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು "ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಜನ್ಮ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ತಾರ್ಕಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, L. Niederle ಅವರೇ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ! ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದಿನ ದಾಖಲೆಯೇ? ಇದರರ್ಥ L. Niederle ಈ "ಸಾಕ್ಷ್ಯ" ವನ್ನು ಸಹ ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. (ಭಾಗ ಒಂದನ್ನು ನೋಡಿ, "ಪ್ರೊಟೊ-ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಯೂನಿಟಿ", ಪುಟ 19 "ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್" L. ನಿಡೆರ್ಲೆ ಅವರಿಂದ.) ನಾವು L. Niederle ಮೂಲಕ ತಾರ್ಕಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಈಗ ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸೋಣ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲು ದಸ್ತಾವೇಜನ್ನು ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಆ ಕಾಲದ ಜನರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆಯಿಂದ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದ್ದ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳ ತಪ್ಪಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಳಸಬಹುದು. ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಹಕ್ಕು ನಮಗಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಪದವಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಕಲ್ಪನೆಗಳಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಬಾರದು. ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ವಿವರಿಸುವಾಗ, ನಾವು "ಪರ" ಮತ್ತು "ವಿರುದ್ಧ" ಎರಡೂ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವಿಜ್ಞಾನಿಯೊಬ್ಬರು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ! (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ನಾರ್ಮನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು" ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.) ನಂತರ ಅವರು ನೆಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶಿನಾರ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಬೆಲ್ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಜನರ ವಸಾಹತು ಕಥೆಯನ್ನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಈಸ್ಟರ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಿಂದ "ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. VI-IX ಶತಮಾನಗಳು) ಮತ್ತು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಲಾಲಾ ಮತ್ತು ಅಮರ್ಟೋಲ್ .
ಇದು ಹಾಗೆ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸೋಣ, ಆದರೆ ಬೈಬಲ್ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಕೋಲಾಹಲ" ಕ್ಕೆ ಹೋಲುವ ಘಟನೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶಿನಾರ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ತಕ್ಷಣ ಹೇಳಬೇಕು. ಬೈಬಲ್ ಅವರಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಟೀಕಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸು ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ರುಸ್ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಸಹ ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ... ಸುಮೇರಿಯನ್ ಬೇರುಗಳು ಇನ್ನೂ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ: ಬಡ್-, ಓಕ್-, ಯಾಕ್-, ತಕ್-, ಸ್ಲೇವ್-, ಇತ್ಯಾದಿ! ಈ ಬೇರುಗಳು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಏಕೆ ಬಂದವು? ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಹೇಗಾದರೂ ಸುಮರ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದರು!
ಇದು ಹಾಗಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಶಿನಾರ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿನ ಜನರ ದಂಗೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಈ ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ತೃಪ್ತಿಕರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರೆ ನಾವು ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತೇವೆ. ಸದ್ಯಕ್ಕೆ, ಬೈಬಲ್ನ ಕಥೆಯ ಹಿಂದೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕೆಲವು ಸತ್ಯ ಅಡಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಜನರ ಬಗ್ಗೆ. ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ಥ್ರೇಸಿಯನ್ನರು, ಸರ್ಮಾಟಿಯನ್ನರು, ಸಿಥಿಯನ್ನರು, ಹನ್ಸ್, ಒಬ್ರೊವ್‌ಗಳಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂದು ಎಲ್.ನೀಡರ್ಲೆ ಏಕೆ ಮನನೊಂದಿದ್ದಾರೆ? ಗ್ರೀಕರು ಸ್ವತಃ ಅವರನ್ನು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಎಟ್ನಿಯಾಸ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಅವರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಏಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ? ಗ್ರೀಕರು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರಿಗೆ ಈ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಪ್ರಕಾರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳದ ಪ್ರಕಾರ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಎಲ್.ನೀಡರ್ಲೆಗೆ ಏಕೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.