ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾಷಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿದೆ. “ಮಾತಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮುಖವಾಗಿದೆ

"ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾಷಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿದೆ"

ಪುರಸಭೆಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆ

"ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ ಸಂಖ್ಯೆ 31",

ಕೊಮ್ಸೊಮೊಲ್ಸ್ಕ್-ಆನ್-ಅಮುರ್

ಲೇಖನವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಭಾಷಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಮೂಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತತೆಯು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಚನೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಭಾಷಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಭಾಷಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವು ಆಧುನಿಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಬಲವರ್ಧನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. "ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿ, ಅದರ ಇತಿಹಾಸ," ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಲಿಖಾಚೆವ್ ಬರೆದರು, "ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಕೇವಲ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ." ಸಮಾಜವು ನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಮಾತ್ರ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಸ್ಮರಣೆಗಾಗಿ, ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪುಟಕ್ಕಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಈ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳಿವೆ. 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಲಿಖಿತ ನಿಯಮಗಳನ್ನು "ಬೋಧನೆಗಳು" ಎಂದು ಸಂಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕರೆದರು, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸದೆ ಹಾದುಹೋಗಬೇಡಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾತು ಹೇಳಿ. .”.

“ಭಾಷೆ ಜನರ ಆತ್ಮ. ಭಾಷೆ ಜೀವಂತ ಮಾಂಸವಾಗಿದೆ ... ಭಾವನೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು. ” ಈ ಪದಗಳು ಮಹಾನ್ ಕವಿ-ಶಿಕ್ಷಕ, ಕಝಕ್ ಭಾಷೆಯ ಸುಧಾರಕ ಅಬೈಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ ಪಯೋಟರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ವ್ಯಾಜೆಮ್ಸ್ಕಿ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ:

ಭಾಷೆ ಎಂಬುದು ಜನರ ನಿವೇದನೆ,

ಅವನ ಸ್ವಭಾವವು ಅವನಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತದೆ,

ಅವರ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ...

ಭಾಷೆಯು ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಭಾಷಣವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಮತ್ತು ನಿಯಮದಂತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ: ನಾಲಿಗೆಯು ತಲೆಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಾಲಿಗೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಗಂಟೆ ಮೂಕವಾಗಿದೆ. ಕುಂಟ ಮಾತು ಕುಂಟು ಮಾತು. ಮಾತನಾಡುವವನು ಬಿತ್ತುತ್ತಾನೆ; ಕೇಳುವವನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಪದವು ಬಾಣದಂತೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ.

“ಒಂದು ಜನರ ಭಾಷೆಯು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಾಗದ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಅರಳುವ ಹೂವು... ಇಡೀ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಇಡೀ ತಾಯ್ನಾಡು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಜನರ ಚೈತನ್ಯದ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯು ಚಿಂತನೆಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯಾಗಿ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಆಕಾಶ, ಅದರ ಗಾಳಿ ..., ಅದರ ಹೊಲಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಕಣಿವೆಗಳು ... ಆದರೆ ಜನರ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಪಾರದರ್ಶಕ ಆಳದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಸ್ಥಳೀಯ ದೇಶದ ಸ್ವರೂಪ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವೂ ಸಹ "- ಈ ಪದಗಳು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿವಿಚ್ ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ನವೋದಯ ಮಾನವತಾವಾದಿ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಡಚ್ ಬರಹಗಾರ ರೋಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್‌ನ ಎರಾಸ್ಮಸ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಓದೋಣ: "ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಭಾಷೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿದೆ." ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ: “ಪದವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯ. ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಪದದಿಂದ ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಬಹುದು, ಪದದಿಂದ ನೀವು ಅವರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಬಹುದು ... ಜನರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಅಂತಹ ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಿ. “ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಾತುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನೆಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ಮಾನವಕುಲದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಂದ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಯಾವ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ? - ನಾನು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತರಗಳು ಒಂದು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಕುದಿಯುತ್ತವೆ: ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಜನರ ಪ್ರಮುಖ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಾನವ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ದೇಶದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಜನರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಮನುಷ್ಯ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವನು ರಚಿಸಿದ ಪದವು ಜಾನಪದ ಭಾಷೆಯ ಅಮರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಯ ಖಜಾನೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ...

ಭಾಷೆ ಹಳೆಯದು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೊಸದು!

ಪದಗಳು ಸಾವನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದು

ಪದಗಳು ಸತ್ತವರನ್ನು ಬದುಕಿಸಬಲ್ಲವು ...

ಭಾಷೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಜೀವಂತ, ಅತ್ಯಂತ ಸಮೃದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿದೆ, ಹಳೆಯ, ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾ, ನಾನು 6 ನೇ ತರಗತಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ: ಜನರ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು, ಆದರೆ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಾದೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಂದರೆ, ಯಾವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಜನರು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ. ಸಹಪಾಠಿಗಳಿಗೆ ಕಝಕ್ ಗಾದೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು: ವಜ್ರದ ಬ್ಲೇಡ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿದೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪದವು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿದೆ; ದಯೆ ಹೃದಯದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ದಯೆ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ; ಕೋಷ್ಟಕಗಳು, ಬಡತನವು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಉದಾರತೆಯಿಂದ ಪುನಃ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕಝಕ್ ಜನರ ದಯೆ, ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉದಾರತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು ಆತಿಥ್ಯ ವಹಿಸಲು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅತಿಥಿ ಇಲ್ಲದ ಮನೆ ನೀರಿಲ್ಲದ ಗಿರಣಿ; ಮಗುವಿನ ಬಯಕೆಯು ಪಾಡಿಶಾದ ಕ್ರಮಕ್ಕಿಂತ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳು ಅವನ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ; ಸ್ನೇಹಿತನು ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರು ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಇಂಗುಷ್ ಮತ್ತು ಕಿರ್ಗಿಜ್ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ: ವೃದ್ಧರಿರುವ ಮನೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಮನೆಯಾಗಿದೆ; ನೀವು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಮಗನಿಂದ ನೀವು ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಟಾಟರ್ಗಳು ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ದಯೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: ತಾಳ್ಮೆಯ ಕೆಳಭಾಗವು ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನವಾಗಿದೆ; ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆತ್ಮವಿದೆ - ಭರವಸೆ ಇದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ - ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ.

5 ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು: “ಹೃದಯದ ಮಾತುಗಳು”, “ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪದಗಳು”, “ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ”, “ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಪದವನ್ನು ನೀಡಿ”, “ನಮಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ” - ಮಾತನಾಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪದದ ಸಂಪ್ರದಾಯ. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ನಮಗೆ ನೀಡಿದ ಎಷ್ಟು ರೀತಿಯ ಪದಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಬಹುದು, ಸೂಚನೆ ಮತ್ತು ಉಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಬಹಳ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರು ಹೇಳುವ ಪದಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದರು, ಅವುಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪದವು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ, ಮಾಸ್ಕೋ ಪಾದ್ರಿ ಫಾದರ್ ಆರ್ಟೆಮಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೋವ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ "ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಬುಕ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ನಿಖರವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

"ಒಂದು ನಿಯಮ: ನೀವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಿಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪದವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೂಗಿಸಿ. ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಚಿಸಿ, ತದನಂತರ ಮಾತನಾಡಿ. ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀವು ವಿಷಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನಿಯಮ ಎರಡು: ನೀವು ಅರ್ಥವಲ್ಲದ್ದನ್ನು ಹೇಳಬೇಡಿ. ಮೋಸ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಮೋಸ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮೌನವಾಗಿರುವುದು ಉತ್ತಮ.

ನಿಯಮ ಮೂರು: ನೀವು ಯೋಚಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಬೇಡಿ. ಈ ನಿಯಮವು ಸಂವಾದಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ನೀವು ಹೇಳುವುದು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆಯೇ? ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೇ? ನಿಮ್ಮ ಅಸಡ್ಡೆ ಮಾತಿನಿಂದ ಬೇರೊಬ್ಬರ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಯೋಚಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಬೇಡಿ. ”

8 ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕವಿಯ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅನ್ವೇಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಕವಿಯ ಕೃತಿಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಒಂದು ಅನನ್ಯ ವಾದ್ಯ. ಪ್ರತಿಭೆಯ ಪರಂಪರೆಯು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ (ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಎರಡೂ), ಅದರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಪುನಃ ತುಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಉತ್ತಮ ಸರಿಯಾದ ಭಾಷಣದ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಭಾಷಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿದೆ.

“ನಮ್ಮ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ! ನಮ್ಮ ಸುಂದರ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ!.. ಅಂತಹ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಹಾನ್ ಜನರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ! ”- ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಅದ್ಭುತ ತಜ್ಞ ಇವಾನ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ವಿಷಯವು ಅಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಾಗ ಬರಹಗಾರ ನಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಮುಂಗಾಣುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಕಿರಿಯ ಪೀಳಿಗೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಈಗಾಗಲೇ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಅಕುನಿನ್ ಮತ್ತು ಚೆಕೊವ್, ಡೊಂಟ್ಸೊವಾ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ನಡುವಿನ ರೇಖೆಯನ್ನು ಮಸುಕುಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು, ಪ್ರಚಾರಕರು ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತಿನ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಓದುಗರಿಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. 10 ನೇ ತರಗತಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ “ಪದಗಳ ಮೇಲಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳು” ಎಂಬ ಲೇಖನವು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಡಚಣೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ನಾವು ಈಗ ಬಳಸುವ ಪದಗಳು ನಮ್ಮ ನಂತರ ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ. ನಾವು , ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೊಸ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು. ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಲೆಟರ್ಸ್ ಟು ಯೂತ್" ವಿಶೇಷ ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಹತ್ತನೇ ತರಗತಿಯ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರೊಬ್ಬರು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ನೋವಿನಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಮಾತಿನ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯ ಪದಗಳಿಂದ ಕಸ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಭಾಷೆ, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರನ್ನು, ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. “...ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಭಾಷೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಭಾಷೆಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಅದನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನೀವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು - ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಭಾಷೆ ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

“ಒಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ತುಂಬಾ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಉದಾತ್ತ ಸಂದರ್ಶಕರು ಮಠಾಧೀಶರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರ ಭೌತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ದೊಡ್ಡ ದೇಣಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆದರೆ ಮಠಾಧೀಶರು ವಿರೋಧಿಸಿದರು:

ಈ ಮಠದ ಸಹೋದರಿಯರು, ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ನಿಧಿಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ?

ಅವರು ಈ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಸಂದರ್ಶಕನು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಯೋಚಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೇಳಿದನು:

ನಿಮ್ಮ ಮಠದ ಸಹೋದರಿಯರ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ನಿಧಿ ಯಾವುದು?

ಮಠಾಧೀಶರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು, ಯೋಚಿಸಿದರು:

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಸಂಪತ್ತು ಮಾತಿನ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ದೈವತ್ವದ ಮುದ್ರೆ; ಈ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಐಹಿಕ ಜೀವಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯನು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರು ಈ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ.

ಹೌದು," ಎಲಿಜಬೆತ್ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು, "ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿಧಿ." ಹೇಳಿ, ನೀವು ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲಕ್ಕೆ ಚದುರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ನಿಮ್ಮ ದುಬಾರಿ ಉಡುಗೆಗೆ ಏನಾಗಬಹುದು, ನೀವು ಪ್ರತಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಹವಾಮಾನದಲ್ಲೂ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಿರಿ? ಮಾತಿನ ಉಡುಗೊರೆಯೂ ಹಾಗೆಯೇ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಬಳಸಿದರೆ, ಅದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅದರ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಮುತ್ತನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಗಮನ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಖಜಾನೆಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದಾಗ ಮತ್ತು ಈ ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಈ ಮಣಿಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ವಿವೇಕದಿಂದ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಹಂಚಿದಾಗ, ಈ ನಿಧಿಯು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಖಾಲಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ:

1. ನನ್ನ ಭಾಷೆ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ: ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯೇತರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು: ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಕೈಪಿಡಿ. - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1988

2. ಮೂಲಗಳು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ 4 ನೇ ತರಗತಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ, 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, 2014.

3. "ಯುವಕರಿಗೆ ಪತ್ರಗಳು".

4. "ಮತ್ತು ಸವಾಲನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ... ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಪದದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವುದು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ." ಸಾಹಿತ್ಯ ಪತ್ರಿಕೆ. – 2007.- ಸಂ. 24

ಸಂಯೋಜನೆ

ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಳೀಯ ಪದದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಮಾತಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಲೀ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪರಂಪರೆ. ಭಾಷಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಸಾಕ್ಷರತೆ, ಅಂದರೆ, ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್, ಫೋನೆಟಿಕ್, ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ, ವಾಕ್ಯರಚನೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಭಾಷೆಯ ವಿಧಾನಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಅನುಸರಣೆ ಎಂದು ನಾನು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಮಾತು ಸರಿಯಾಗಿರಬಾರದು, ಆದರೆ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ನೀವು ಜೀವಂತ ಭಾಷಣವನ್ನು ಆಲಿಸಬೇಕು, ನಿಘಂಟುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು, ರಾಜಕೀಯ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ ಓದಬೇಕು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪದಗಳ ಬಳಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ನೀವು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಕಲಿಯಬೇಕು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿ, ಸರಿಯಾಗಿ ರಚನೆ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸಿ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾದ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಲೇಖಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ನಾನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಭಾಷಾಂತರದ ಭಾಷಾ ಅನಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಿಗೂ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಏಕೈಕ ನಿರಂತರ ಅಂಶವನ್ನು "ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಧಿ" ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ. ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಜೈಲು ಗ್ರಾಮ್ಯವು ಈಗ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಭಾಷೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಅಂತಹ ಮುಗ್ಧ ವಿದ್ಯಮಾನವಲ್ಲ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಗಳು, ಕೆಲಸದ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ನಿಜವಾದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಯಾರು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು?

ಈಗ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ರವಾನಿಸಬಹುದು, ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸದೆ, ಅದರ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬೆದರಿಕೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಮಾನವ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಅಗತ್ಯ ಸೂಚಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಭಾಷಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಮಾನಸಿಕ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೂ ಆಗಿದೆ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಟೋನ್, ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಕೇಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ಸಮಯೋಚಿತ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು. ಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಗಮನವು ಭಾಷಾ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಮೂಲಭೂತ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಾಗಿವೆ. ಸಭ್ಯ ಶುಭಾಶಯ, ಉದಾತ್ತ ಹಸ್ತಲಾಘವ, ಶಾಂತವಾದ, ಒಡ್ಡದ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಗೆಲುವು-ಗೆಲುವಿನ ಸನ್ನಿವೇಶವಾಗಿದೆ. ಬೆನ್ನುಹತ್ತುವುದು, ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಸಂವಾದಕನನ್ನು ಕೇಳಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕೇವಲ ಆತಂಕವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡುತ್ತದೆ ...

ಪದಗಳ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಈ ವಿಚಿತ್ರ ಸಂಗತಿಗಳು ಜನರಷ್ಟೇ ಹಳೆಯವು. ಸಂಬಂಧಿತ ಮೇಲ್ಮನವಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಚರ್ಚೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಉಕ್ರೇನ್ನಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರನ್ನು "ನೀವು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವದಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅನೇಕ ಮೌಖಿಕ ಶುಭಾಶಯಗಳು ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿವೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರ್ಸೆನಲ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಊಟದ ಸಮಯ ಅಥವಾ ಸಂಜೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದವುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ಅವರ ವಯಸ್ಸು, ಲಿಂಗ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಒಂಟಿಗನು ಹಲವಾರು ಜನರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬಹುವಚನ ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸಿದನು: "ಹಲೋ!" ಅಥವಾ "ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯ!" ನಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಧನ್ಯವಾದಗಳು" ಎಂಬ ಚಿಕ್ಕ ಆದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಪದವೂ ಇದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಇತರರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ? ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಇಲ್ಲ.

ದೈನಂದಿನ ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ ಶುಭಾಶಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಳಾಸಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೂಪಗಳು, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಖಾಲಿ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಲ್ಲ. ಇದು ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ, ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯ - ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ. ಇದು ನಮ್ಮ ಜೀವನ ವಿಧಾನ...

ಆದರೆ ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿರುವ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಭಾಷೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೊರತೆಯ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ. ಅಜ್ಞಾನ, ಅಸಭ್ಯತೆ, ನಿಷ್ಠುರತೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಇದು ಎಷ್ಟು ಕಿರಿಕಿರಿ - ನನ್ನ ಅನೇಕ ಗೆಳೆಯರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಪದದಿಂದ ಜಿಪುಣರಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಸುರ್ಜಿಕ್, ಇತರ ಜನರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ನಯವಾಗಿ ಹಲೋ ಹೇಳಲು ಮರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಯಾವ ನಿರ್ಗಮನ? ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ "... ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಪದದ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಸಮಗ್ರ ಮಾನವ ಶಿಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" (ವಾಸಿಲಿ ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ).

ಜ್ಞಾನದ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವನ್ನು ಬಳಸುವ ಯುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ.

http://www.allbest.ru ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

"ಭಾಷೆ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕನ್ನಡಿ"

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ: ಕೆಲವರು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಸರಳವಾದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಲವು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷೆಗಳಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜನರಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಭಾಷೆ ಇದೆ. ರಷ್ಯನ್ನರು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಇದೆ. ಉಕ್ರೇನ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಭಾಷೆಗಳೂ ಇವೆ: ಅರೇಬಿಕ್, ಜರ್ಮನ್, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್, ಫ್ರೆಂಚ್. ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷೆಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನನಗೆ, ನನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಆಗಿದೆ. ನಾನು ಉಡ್ಮುರ್ತಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕಾರಣ ನಾನು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೇನೆ.

ಭಾಷೆ ಇಡೀ ಜಗತ್ತು. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಮೊದಮೊದಲು ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ಆಮೇಲೆ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅದರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಸುಲಭದ ಕೆಲಸವಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಭಾಷಣಕಾರನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಕೇಳುಗನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಶಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು. ಕಳಪೆಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಆಲೋಚನೆಯು ಮಾತನಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಯೋಚಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯೂ ಆಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾಷೆಯು ಮಾತಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು.

ಭಾಷೆ, ಮಾತಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿ, ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಜ್ಞಾನ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮಾತಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಭಾಷಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾವೀಣ್ಯತೆಯು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ವೃತ್ತಿಗಳ ಜನರಿಗೆ ವೃತ್ತಿಪರ ಸೂಕ್ತತೆಯ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕೆಲಸದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ, ಕಲಿಸುವ, ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಭಾಷಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಭಾಷಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವುದು ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸುಲಭ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಭಾಷಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಷ್ಟು ವಿದ್ಯಾವಂತನೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜನರು ಅಶ್ಲೀಲ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇದನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಎಷ್ಟು ಕೊಳಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂವಹನ ಕಲೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಯಶಸ್ಸು ಅವನ ಸಂವಹನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಹಾಗಾಗಿ ಭಾಷೆ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂಬ ಪದವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾಲನೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಹ ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಹ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಬೇಕು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕು.

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ: ಸಭ್ಯ, ಸಮಯಪ್ರಜ್ಞೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧ, ಸಾಧಾರಣ, ಮಾನವೀಯ. ನಮ್ರತೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ದುರಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಅಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಜನರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಮಾನದಂಡವು ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಳೀಯ ಪದವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಥವಾ ಮಾತಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇರಬಾರದು.

ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ನನ್ನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನನಗೆ ಜೀವನ ನೀಡಿದರು, ನನ್ನನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದರು, ದೇವರನ್ನು ನಂಬಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರಲು, ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ನನಗೆ ಕಲಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು ನಾನು ಇನ್ನೂ ಹಲವು ಹಂತಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು ನಾನು ಇನ್ನೂ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ.

Allbest.ru ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಇದೇ ದಾಖಲೆಗಳು

ಇಂದಿನ ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಹರಡುವಿಕೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ದೇಶಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್, ಕೆನಡಾ, ಭಾರತ). ಭಾಷೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕನ್ನಡಿ.

ಕೋರ್ಸ್ ಕೆಲಸ, 05/24/2014 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಧಾನಗಳು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಕೇತಗಳು. ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಅಂಶದ ಪಾತ್ರ. ಯುರೇಷಿಯನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲತತ್ವ. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.

ಪರೀಕ್ಷೆ, 05/13/2015 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಜ್ಞಾನ, ಅರ್ಥ. ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜಗತ್ತು. ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆ. ಧರ್ಮ. ಕಲೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಪ್ರಾಚೀನತೆ. ಮಧ್ಯ ವಯಸ್ಸು. ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗ. ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಅಮೂರ್ತ, 03/17/2007 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಇಂಟರ್ನೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಣದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ. ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸೂಚಕವಾಗಿ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷಣ. ಭಾಷಾ ಸ್ವಾಧೀನದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆ. ಭಾಷಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಟ್ಟಗಳು, ಅದರ ರಚನೆಯ ಮಾದರಿ.

ಪ್ರಸ್ತುತಿ, 12/13/2011 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪೇಗನಿಸಂನ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಹಿನ್ನೆಲೆ. ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ. ಕಮ್ಮಾರ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.

ಅಮೂರ್ತ, 08/30/2012 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಕೇತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಟೈಪೊಲಾಜಿ: ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ. ಆಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಭ್ರಮೆ; ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಭಾಷೆ. ಪಠ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ದ್ವಿತೀಯ ಮಾದರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು.

ಅಮೂರ್ತ, 03/18/2011 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜೆನೆಸಿಸ್. ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ. ಮಾನವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಪುಷ್ಟೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಪ್ರಧಾನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುವ ಜಾಗತಿಕ ವಿಧಾನಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಆದರ್ಶಗಳ ವಿಕಸನ.

ಅಮೂರ್ತ, 01/30/2012 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಸಂವಹನ ಸಾಧನವಾಗಿ ಭಾಷೆ. ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು (ಲಿಖಿತ) ಮಾಹಿತಿ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳಾಗಿವೆ. ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಭಾಷೆ. ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ.

ಅಮೂರ್ತ, 06/05/2015 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಮಾನವ ಮೂಲದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳು. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನ.

ಚೀಟ್ ಶೀಟ್, 04/04/2011 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಸಂವಹನದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪಾತ್ರವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ. ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪುರಾತನ ಪುರಾವೆಗಳು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮಾನವಜನ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು.

ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪವಿರಾಮದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಯಾವ ಉತ್ತರ ಆಯ್ಕೆಯು ಸರಿಯಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ? 1) 1) 1, 2, 3 2) 2) 1, 3 3) 3) 2, 3, 4 4) 4) 1, 2, 4 ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ದೋಣಿಗಳು (1) ದಡಕ್ಕೆ ಎಳೆದವು (2) ಉದ್ದನೆಯ ಸಾಲನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಡಾರ್ಕ್ ಕೀಲ್ಸ್ (3) (4) ಬೃಹತ್ ಮೀನಿನ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಯಾವ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಾಕ್ಯದ ಅಧೀನ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ A1A1 ಭಾಗವಹಿಸುವ ನುಡಿಗಟ್ಟು 1) 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಹದಿಹರೆಯದವರ ಬಗ್ಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತ ಕೃತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಓದುಗ ಅಸಡ್ಡೆ. 2) ಬರ್ನ್ಸ್ ಅವರ ಬಲ್ಲಾಡ್ "ಜಾನ್ ಬಾರ್ಲಿಕಾರ್ನ್" ನ ಎರಡು ತಿಳಿದಿರುವ ಅನುವಾದಗಳಿವೆ, ಇದು ಹಳೆಯ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. 3) ಎಪ್ಪತ್ತು ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು E. ಪೋ ಅವರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. 4) "ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಕ್ರೂಸೋ" ಕಾದಂಬರಿಯ ರಚನೆಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಒಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಾವಿಕನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವಾಗಿದೆ - ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆಲ್ಕಿರ್ಕ್. 2

ಯಾವ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಾಕ್ಯದ ಅಧೀನ ಭಾಗವು ಭಾಗವಹಿಸುವ ನುಡಿಗಟ್ಟು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 1) ಮಾಧ್ಯಮಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಮಾಡುವ ಭಾಷಣ ದೋಷಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. 2) ನಾವು ಮೊದಲ ದರ್ಜೆಯ ಪದಗಾರರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಅಂತಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. 3) ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ದಯೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಜನರ ಉತ್ತಮ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಜೀವಂತವಾಗಿವೆ. 4) ಜನರ ಭಾಷೆ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ.

ಪ್ರತ್ಯಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾಲದ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಕಾಂಡದಿಂದ ಕೃತ್ರಿಮಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. (I C PR.)-USCH-, -YUSCH- (II C PR.)-ASCH-, -BOX- ಆಟ – YUT CH. NAST. ಸಮಯ 3 ಲೀ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಸಮಯ N - r: ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಆಡುವುದು - yut ವೀಕ್ಷಿಸಿ - yat ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ. ಸಮಯ N - r: ಮುಚ್ಚಿದ ಗೋಚರ (I sp.) -om-, -em- (II sp.) -im- ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ!

ಪ್ರತ್ಯಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕ್ರಿಯಾಪದದ (ಅಥವಾ ಭೂತಕಾಲದ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಕಾಂಡ) ಅನಂತದ ಕಾಂಡದಿಂದ ಭೂತಕಾಲದ ಭಾಗಗಳು ರಚನೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ! ಬಿಲ್ಡ್ - ಟಿ, ಬಾರ್ಕಿಂಗ್ - ಎಲ್ ಹೇಳಿ - ಟಿ, ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ - ಸ್ಪ್ಲಿಟ್ - ಎಲ್ ಸಕ್ರಿಯ ಭೂತಕಾಲದ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗಳು ಎನ್ - ಆರ್: ಬಿಲ್ಟ್, ಬಾರ್ಕ್ಡ್ ಪ್ಯಾಸಿವ್ ಪಾಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿಸಿಪಲ್ಸ್ ಎನ್ - ಆರ್: ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗಿದೆ, ವಿಭಜಿತ - ವಿಎಸ್ಹೆಚ್ -, - ಶ್ - - ಎನ್ಎನ್ -, - T - ಆನ್ ಆಗಿದ್ದರೆ - IT, ನಂತರ - ENN -

1) ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ... ನಾಶವಾಗುವ ಜನರು, 2) ತುಂಬಾ ಹಿಮ, 3) ತೂಕದ ಉತ್ತರ, 4) ಕಾ... ನಾಶವಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, 5) ನಾಶವಾಗುವ... ಉತ್ಪನ್ನ, 6) ಲಾಡ್... ನಾಯಿ, 7) ನೇತಾಡುವ ದೀಪ, 8 ) ಬಿರುಸಿನ ಧ್ವನಿ, 9) ಧೂಪದ್ರವ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಡುವ ಮನುಷ್ಯ, 10) ನೋವಿನ ಕುಟುಕು ಜೇನುನೊಣ. ಕಾಣೆಯಾದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪುನಃ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ. A (Z) ಬರೆಯಲಾದ ಪದಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ. 1, 5, 8,9,10

ಏಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗಳು, ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ನಾಮಪದವನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವಾಕ್ಯದ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಅಂಡರ್ಲೈನ್ ​​ಮಾಡಿ. ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವುಗಳು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ: ಸೂಜಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣವು ನುಸುಳುತ್ತದೆ ... ಕೀಗಳು, ಅದೇ (n, nn) ​​s s... slabs ನ ಚಪ್ಪಡಿಗಳ ನಡುವೆ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಹುಲ್ಲಿನ ಎಳೆಯ ಬ್ಲೇಡ್ ..ಜಿಂಕಾ. (ಎನ್. ಆಸೀವ್) ಯಾವ ಕಾರ್ಯ? ನಾಮಪದ, / ಭಾಗ + ಅವಲಂಬಿತ ಪದಗಳು/, ……

ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಅಥವಾ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಶಬ್ದಕೋಶ - ಭಾಗವಹಿಸುವ ಕ್ರಿಯಾಪದದೊಂದಿಗೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನ್ಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಗೈರುಹಾಜರಾದ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಸದುದ್ದೇಶದಿಂದ ಗೈರುಹಾಜರಾದ ಎಲ್ಲ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ವ್ಯಾಕರಣ ತಪ್ಪು!!! ತಿದ್ದುಪಡಿ! ಪಾರ್ಟಿಸಿಪಲ್ (ಗೈರುಹಾಜರಿ) - ಪ್ರಸ್ತುತ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಪದ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಎರಡನ್ನೂ ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಳವನ್ನು ಕಾದಂಬರಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಕರಣ ತಪ್ಪು!!! ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಳವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪದಗುಚ್ಛವು ನಾಮಪದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಾರದು, ಅದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪದಗುಚ್ಛಕ್ಕೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಲೇಖಕರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ನಾನು ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ / ಲೇಖಕರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ / ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ನಾನು ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ / ಲೇಖಕರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ /. ವ್ಯಾಕರಣ ತಪ್ಪು!!! ತಿದ್ದುಪಡಿ!

ಭಾಗವಹಿಸುವ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದು ಮಾರ್ಪಡಿಸುವ ನಾಮಪದಕ್ಕೆ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ (ಮುಂದೆ ಅಥವಾ ಹಿಂದೆ) ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ, / ಅನೇಕ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ / ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿ, / ಅನೇಕ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, / ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. / ಅನೇಕ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ /, ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ವ್ಯಾಕರಣ ತಪ್ಪು!!! ತಿದ್ದುಪಡಿ! ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ನಾಮಪದದ ಮೊದಲು ನಿಂತಿರುವ ಭಾಗವಹಿಸುವ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಕಾರಣದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ...

ಯಾವ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅಲ್ಪವಿರಾಮದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು? 1) 1,2,3,4,5. 2) 2,3,4,5. 3) 2, 3, 4. 4) 1, 3, 4. ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಮಡಿಸಿದ (1) ಮಲಗುವ ಚೀಲ ಮತ್ತು ಬೆನ್ನುಹೊರೆಯ (2) ಜರೀಗಿಡ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಚುವ (3) ಕಾಡು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್‌ಬೆರಿಗಳ ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳು ಕೊಂಬೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ (4) (5) ಶತಮಾನದ ಹಳೆಯ ಪೈನ್ ಸುತ್ತಲೂ ಘನ ಗೋಡೆಯಿಂದ. 3

ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾದ ಪತ್ರವು ತಪ್ಪಾದ ಒತ್ತಡದ ನಿಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ? ಉತ್ತರಗಳು:) ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗಿದೆ (ಪ್ರಕರಣ) 2) (ಸಮುದ್ರ) ಬಂದರುಗಳು 3) ಏಜೆಂಟ್ 4) ಕಡಲೆಕಾಯಿಗಳು) ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ 2) ಅನಲಾಗ್ 3) ಅಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್‌ಗಳು 4) ಬಂಧನ

ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾದ ಪತ್ರವು ತಪ್ಪಾದ ಒತ್ತಡದ ನಿಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ? ಉತ್ತರಗಳು:) ಮುದ್ದು 2) ಬಿಲ್ಲುಗಳು 3) ಅನಿಯಂತ್ರಿತ 4) ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆ) ಭಯ 2) ವಿಲೋ 3) ಧರ್ಮ 4) ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ

* * ವಿಭಿನ್ನ ಒತ್ತಡಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಶೈಲಿಯ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದು: ನಾವಿಕರ ನಡುವೆ ದಿಕ್ಸೂಚಿ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಸೂಚಿ, ತೈಲ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ರಾಸಾಯನಿಕ ಉದ್ಯಮಗಳ ಕೆಲಸಗಾರರಲ್ಲಿ ರಬ್ಬರ್ ಮತ್ತು ರಬ್ಬರ್. * * ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಕಾಗುಣಿತ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಗುರುತು (ಕವಿ.) ನೊಂದಿಗೆ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸ್ಮಶಾನ, ರೇಷ್ಮೆ, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ. ಸೂಚನೆ! ಮಾಹಿತಿ! 24 ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿ! ಪಿರಿನ್ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ: ಅದರ ಶಿಖರಗಳು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳಂತೆ. ಪಕ್ಕದ ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪವಾಡ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ - ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಿಗಾಗಿ ಉಪಕರಣಗಳ ಸೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆಲೂಗೆಡ್ಡೆಯ ನಷ್ಟವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ - ಅಂತಹ ಚಿಂತನೆಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಹಳ್ಳಿಗರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮಿಡಿಯಬೇಕು. ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳು ಪ್ರತಿ ಹಳ್ಳಿಗರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮಿಡಿಯುತ್ತವೆ, ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಿಗಾಗಿ ಉಪಕರಣಗಳ ಸೆಟ್‌ಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ

ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ತಿದ್ದಿರಿ! ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ತಿದ್ದಿರಿ! ನುಡಿಗಟ್ಟು ಸ್ವಭಾವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ, ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಯು ಎಷ್ಟು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ. ಆಚರಣೆಯ ವಿಫಲ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಕಲಾತ್ಮಕ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಈ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ತರಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೆಲಸಗಾರರು ನಿರ್ದೇಶಕರನ್ನು ನೋಡಲು ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪರವಾನಗಿಗಳನ್ನು ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ ಸಚಿವರು ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಮಂಗನ ಕೆಲಸವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ."

"ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾಷಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿದೆ."

ಭಾಷಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಉಚ್ಚಾರಣೆ, ಒತ್ತಡ, ಪದ ಬಳಕೆ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾತಿನ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂವಹನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಷಾ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಉಚ್ಚಾರಣೆ, ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಕೋಶದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಭಾಷೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಜೀವನದ ನೈಜ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ, ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ನೈತಿಕತೆ, ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ವರ್ತನೆ, ದೃಷ್ಟಿ ಶಾಂತಿ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾತು ಬೇಕು, ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲೂ; ಇದು ಜನರ ನಡುವಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಹನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

ಸರಳ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ: "ನಾವು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ?", "ನಮ್ಮ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆಯೇ?"

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 25 ರಿಂದ 64 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ ವಿಶ್ವದಲ್ಲೇ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಸಹಕಾರ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ದೇಶಗಳ ಶ್ರೇಯಾಂಕದಲ್ಲಿ “ಎಜುಕೇಶನ್ ಅಟ್ ಎ ಗ್ಲಾನ್ಸ್ 2012 ”. ಈ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ ರಷ್ಯನ್ನರು 54% ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ನಾವು ನಿಯೋಗಿಗಳು, ಪತ್ರಕರ್ತರು, ಟಿವಿ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೋ ನಿರೂಪಕರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ಭಾಷಣವನ್ನು ಏಕೆ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣ ದೋಷಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ? ಅದ್ಭುತ! ಹೌದಲ್ಲವೇ?

"ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಖಚಿತವಾದ ಮಾರ್ಗ, ಅವನ ನೈತಿಕ ಗುಣ, ಅವನ ಪಾತ್ರ, ಅವನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳುವುದು." ಭಾಷಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೋಟದಿಂದ ನೀವು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಹೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂವಹನದಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ಭಾಷಣವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ನೀವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಬೇಕು: ನಿಮ್ಮ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು, ಭಾಷೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು, ಭಾಷೆಯ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು. ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು!

ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ: ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು, ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳು ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ಪಾಠದ ಹೆಸರು: "ಪದವು ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕನ್ನಡಿ" ಪಾಠ ವಿಷಯ: "ಪದ ಬಳಕೆಯ ನಿಖರತೆ"

"ಶಬ್ದಕೋಶ" ವಿಭಾಗವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಾಠವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾಷಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಮುಖ್ಯ ನೀತಿಬೋಧಕ ಗುರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಪಾಠದ ಪ್ರಕಾರ: ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಪಾಠ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಪಾಠದ ರೂಪ: ಪಾಠ-ಪು...

ಮಗುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಮಾನವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಲೇಖನವು ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ" ಮತ್ತು ನಿರಂತರ...

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

“ಉತ್ತಮವಾದ ಮತ್ತು ಹಾಳಾದ ದೇಹವು ಈಗಾಗಲೇ ಶತ್ರುವಾಗಿದೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ನೇಹಿತನಲ್ಲ. ಅವನ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಮುಳುಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ. "ಪೆಸ್ಟೋವ್ ಎನ್.ಇ. ನೀವು ಆಧುನಿಕ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಪದವನ್ನು ತೆರೆದರೆ...

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ಪಾಠದ ತಾಂತ್ರಿಕ ನಕ್ಷೆ. "ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" (ಭಾಗ 2. "ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯ")

ಈ ವಸ್ತುವು L.N. ಬೊಗೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ಬೋಧನಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೂಲಭೂತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ 10 ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪಾಠದ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಫೆಡರಲ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಎಜುಕೇಷನಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಾಂತ್ರಿಕ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ....

ಒಂದು ಪದ, ಮಾತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅವನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಅವನ ಭಾಷಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮಾತಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಸುಧಾರಣೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಭಾಷಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು "h" ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಮುಖ ನಿಯಂತ್ರಕವಾಗಿದೆ

ಒಂದು ಪದ, ಮಾತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅವನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಅವನ ಭಾಷಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮಾತಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಸುಧಾರಣೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ...