ಕ್ಲೌಡಿಯಾ ಕುಂಜ್ ಅವರ "ದಿ ಕಾನ್ಸೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ನಾಜಿಸ್" ಪುಸ್ತಕದ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಗಳು. ನಾಜಿಗಳಿಗೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿದೆಯೇ?

ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದು ದೊಡ್ಡ ಐಷಾರಾಮಿ. ಅನೇಕರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ಭಯದಿಂದ ಅವರನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ (ಗೌಪ್ಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಆಧುನಿಕ ಅಧಿಕಾರಿ ಹೇಳಿದರು: "ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಕಾರ ವರ್ತಿಸುವುದು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ"). ಆದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಹೊರಬಿದ್ದಿರುವ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ಕಲಿಸದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸೋಮಾರಿಯಾಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ಹುಸಿ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸಾಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು "ಆಹಾರ" ಮಾಡಬಹುದು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸುತ್ತಲೂ ಶತ್ರುಗಳು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಇತ್ಯಾದಿ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ನಿರ್ಧಾರಗಳು "ನಾಯಕ" ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ ಅಂತಹ ಜನರು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮೋಸ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. "ಮೇಲಿನಿಂದ" ಬರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಅವರು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮೋಸ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ಹುಟ್ಟುವುದು ಹೀಗೆ.

ಕ್ಲೌಡಿಯಾ ಕುಂಜ್ ಅವರು ಬಹಳ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

ನಾಜಿಗಳ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ. - ಎಂ.: ಲಾಡೋಮಿರ್, 2007. - 400 ಪು.
ಲೇಖಕರ ಮುಖ್ಯ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಾಜಿ ಆಡಳಿತದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದೆ. ಹಿಟ್ಲರ್ ಹೇಗೆ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ತೋರಿಸುವ ಬಹಳಷ್ಟು ಅಧ್ಯಯನಗಳಿವೆ. ಜರ್ಮನ್ ರೀಚ್‌ಸ್ವೆಹ್ರ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರಲ್‌ಗಳು ಈ ಸಣ್ಣ ಮಾಹಿತಿದಾರನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮರೆವಿನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದರು; ಜರ್ಮನ್ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವು ಅವನ ಕರುಣಾಜನಕ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೋಷಿಸಿತು; ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಯುದ್ಧದ ಪರಿಣತರು, ಲುಂಪೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಧ್ಯಮ ಸ್ತರಗಳು ಅವನತ್ತ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು; ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನ-ಮನಸ್ಸಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು; 20 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ನಾಜಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿತು? ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಹಲವಾರು ಹಳೆಯ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ಜನರಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಗಾರರ ತೆರೆಮರೆಯ ಒಳಸಂಚು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕೈಸರ್‌ನ ಫೀಲ್ಡ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಹಿಂಡೆನ್‌ಬರ್ಗ್ "ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ಕಾರ್ಪೋರಲ್" ಅನ್ನು ಕುಲಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು - ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ವಿವರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಯ್ಯೋ, ಜರ್ಮನಿಯ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪಕ್ಷಗಳ ನಾಯಕರ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ನೀತಿಯು ಹಿಟ್ಲರನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಒಲವುಳ್ಳ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಹೇಗೆ ಒದಗಿಸಿತು - ಮತ್ತು ನಾಜಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಾಯೋಜಕರು ಭಯಪಡುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮುಷ್ಕರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಒದಗಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಈಗ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ: ಕ್ರುಪ್ಸ್, ಥೈಸೆನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಹ್ಜಾಲ್ಮಾರ್ ಶಕ್ತಿ - ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದೆ: ಇಡೀ ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಏಕೆ ಭಯಾನಕ ಅಪರಾಧಗಳಲ್ಲಿ ಅಗಾಧವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ?

ನ್ಯೂರೆಂಬರ್ಗ್ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅದರ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸದ ನಂತರದ ಡೆನಾಜಿಫಿಕೇಶನ್ ನಂತರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ನಿರಾಳರಾದರು:

"ಪ್ರತಿ ದೋಷಾರೋಪಣೆಯ ದಾಖಲೆಯೊಂದಿಗೆ, ಗೋರಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಕೀಟೆಲ್‌ವರೆಗಿನ ನಾಜಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಲು ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪಾಗುವಾಗ, ಸರಾಸರಿ ಜರ್ಮನ್ ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್ ಕ್ಯಾಸಲ್‌ನ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಣಯ ಚಂದ್ರನಂತಾಗುತ್ತಾನೆ ... "ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ!" ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ! ” - ಪಾರ್ಟೀಜೆನೋಸ್‌ನ ಕೋರಸ್ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ, ಅವರು ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರನ್ನು ಹೇಗೆ ಅವಮಾನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಎಂದು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಅಮೇರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಕ್ಲೌಡಿಯಾ ಕುಂಜ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಈ ಪದಗುಚ್ಛದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ನಾಜಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ" ನುಡಿಗಟ್ಟು ಆಕ್ಸಿಮೋರಾನ್ ಅಲ್ಲ." ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ, ಲೇಖಕರು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಬುದ್ಧಿಹೀನ ವಿಧೇಯತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವೀಕಾರ - ಇದು ಜರ್ಮನ್ ಶೈಲಿಯ ದುಷ್ಟ ಸಹಕಾರವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ" (ಪುಟ 33).

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದಂಡನಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು, ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು, ಯಹೂದಿ ವಿರೋಧಿ ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಣೆ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹಿಟ್ಲರ್‌ಗೆ ಪ್ರಮಾಣವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಸರಳವಾಗಿ ವಜಾಗೊಳಿಸಿದ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಕಾರ್ಲ್ ಜಾಸ್ಪರ್ಸ್ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ; ಕುಂಜ್ ಸ್ವತಃ ಹಲವಾರು ಇತರ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದವರಿಗೆ ಗೆಸ್ಟಾಪೊ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲಿಲ್ಲ (ನಾವು "ಒಟ್ಟು ಯುದ್ಧ" ಘೋಷಣೆಯ ಹಿಂದಿನ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ - 1944 ರ ಬೇಸಿಗೆಯ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ನಾಜಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಪ್ರತಿವಾದಿಗಳ ಆರ್ಯನ್ ಮೂಲದಿಂದ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ). ಅನೇಕ ಜರ್ಮನ್ನರು ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದರು - ಆದರೆ ನಾಜಿ ರಾಜ್ಯವು "ಒಪ್ಪಂದ ಅಥವಾ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಖಾಸಗಿ ವಿಷಯವಾಗಿ ನೋಡಿದೆ."

ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಘಟಿತ ರಾಜಕೀಯ ವಿರೋಧದ ಬಗ್ಗೆ ಇದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಮೃದುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ನಾಜಿಗಳು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಆ ಅನನ್ಯ ನಾಜಿ "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ" ಮೊದಲ "ಇಟ್ಟಿಗೆ" ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಅದು ನಂತರ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅನಿಲ ಕೋಣೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ತಕ್ಷಣ, ನಾಜಿಗಳು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರ ವಿರುದ್ಧ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ನಂತರ - ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ. ಮತ್ತು ಈ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯು "ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು" - ಯಹೂದಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ. "ಗೋರಿಂಗ್ ಜರ್ಮನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಘಕ್ಕೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದರು, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಯಹೂದಿಗಳಿಗಿಂತ ನಾಜಿ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು" (ಪುಟ 60). ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜರ್ಮನ್ ನಾಗರಿಕರು ತಮ್ಮ ಕೆಲವು ಸಹ ನಾಗರಿಕರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಏಕೆ? ಪುಸ್ತಕದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ವಾದಿಸಲಾದ ಮುಖ್ಯ ಉತ್ತರ ಸರಳವಾಗಿದೆ - ಕಾರಣ "ಜನಾಂಗೀಯ ಮೂಲಭೂತವಾದ", ನೈತಿಕತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಮಾನದಂಡವು ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಭಾವಿಸಿದಾಗ, "ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ" ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ " ನೀನು ಏನೂ ಅಲ್ಲ, ನಿನ್ನ ಜನರೇ ಸರ್ವಸ್ವ." ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ "ಸುವರ್ಣ ನಿಯಮ" ಈಗ "ಅವರ ಸ್ವಂತ ಜನಾಂಗದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ" ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು.

ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ "ಜನಾಂಗೀಯ ಒಮ್ಮತ" ವನ್ನು ತರುವಲ್ಲಿ ಕುಂಝ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಾರ್ಶನಿಕರಾದ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಹೈಡೆಗ್ಗರ್, ಕಾರ್ಲ್ ಸ್ಮಿಟ್ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಗೆರ್ಹಾರ್ಡ್ ಕಿಟೆಲ್ರಿಂದ ನಾಜಿಗಳ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೂ 20 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಆರೋಪ ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ: ಹೈಡೆಗ್ಗರ್ ಯಹೂದಿ ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಸ್ಮಿತ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಯಹೂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಿಟ್ಟೆಲ್, ರಬ್ಬಿನೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದನು, ಯಹೂದಿ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಹಕಾರದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೃತ ಯಹೂದಿ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ 30 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಲರ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ತಕ್ಷಣ, ಅವರು ನಾಜಿಸಂ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಎಸೆದರು, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸೇವೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು - ಈ ಹಿಂದೆ ನಾಜಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರದ ಪೋಷಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ದುಬಾರಿಯಾಗಿತ್ತು.

ನಾಜಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಸಮ್ಮೇಳನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ವಿಶೇಷ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಕೀಲರು, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು "ಯಹೂದಿ" ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸಿದರು. ನಿಜ, ಅವರು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಸಂಘಟಿತ "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ" ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅದು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು: ಜನಾಂಗದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಹ ನಾಜಿ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅಪಶ್ರುತಿ ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳು ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಗೊಂದಲದಿಂದಾಗಿ ನಾಜಿ ನಾಯಕರು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸಬೇಕೆಂದು "ಜನಾಂಗೀಯ ತಜ್ಞರು" ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಇದು ಸಿಕ್ಕಿತು. "ರಕ್ತವಾಗಲೀ, ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಗಾತ್ರವಾಗಲೀ, ಮೂಗಿನ ಆಕಾರವಾಗಲೀ - ಯಹೂದಿಗಳ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ" (ಪುಟ 216).

ಆದರೆ ಪ್ರಚಾರದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿತ್ವವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಯಿತು; ಮೇಲಾಗಿ, ನಾಜಿಗಳು ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು - ಗೌರವಾನ್ವಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸಹಜವಾಗಿ - ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದರು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದಿ ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಎಜುಕೇಶನ್‌ನ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಕಲ್ಯಾಣದಂತಹ ವಿಶೇಷ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ತಯಾರಿಸಿದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಮೂಲಕ, ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ಒಂದು ರೂಢಿಯಾಯಿತು, ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾಯಿತು. ಯಹೂದಿಗಳ ದೈನಂದಿನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದನ್ನು ಮೊದಲು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ನರಮೇಧದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಅಥವಾ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು "ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ" ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಜರ್ಮನ್ನರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದವು. "ಯಹೂದಿಗಳ ನೈತಿಕ ಅವನತಿಯು "ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಗಿರುವಾಗ" ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರೂರ ಕಿರುಕುಳದ ವಿರುದ್ಧ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಬಹುದು?" (ಪುಟ 211).

ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಸಂಘಗಳಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು, ಸಂಪಾದಕೀಯ ಮಂಡಳಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು (ಪು. 214). ಬಹುಪಾಲು ನಾಜಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಸಹಕರಿಸಿದರು. ಈ ಜಟಿಲತೆ ಮತ್ತು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಅಗಾಧವಾದ ಸಹಾಯವು ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವಿಕ್ಟರ್ ಕ್ಲೆಂಪರೆರ್ ಅವರಿಗೆ ಬರೆಯಲು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡಿತು:

"ಸೋತವರ ಭವಿಷ್ಯ ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನಾಯಕರನ್ನು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಹೋಗಲು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ ... ಆದರೆ ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತಲೂ ಮೂರು ಅಡಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುತ್ತೇನೆ" (ಪು. . 238)

ಆದರೆ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಈ ವರ್ಗದ ನಾಜಿ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೊರಬಂದರು.

ನಾಜಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕುಂಜ್, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇದು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಏಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸ್ಮಿತ್, ಹೈಡೆಗ್ಗರ್, ಲೊರೆನ್ಜ್ (ಪು. 151) ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹೋನ್ನತ ಮನಸ್ಸುಗಳು ನಾಜಿ ಸೋಂಕಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಲಿಯಾಗುವುದಲ್ಲದೆ, ಅದರ ಹರಡುವವರಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿವೆ ಏಕೆ? ಆದರೆ ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅಮೇರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.

ಇದು ವಿಚಿತ್ರವೆನಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಬಹುಪಾಲು ಜರ್ಮನ್ನರು ಕಚ್ಚಾ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಅಥವಾ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಿಲ್ಲ: ಕುಂಜ್ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ - 1933 ರಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು 1935 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂರೆಂಬರ್ಗ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಅನುಮೋದನೆಯ ಮೊದಲು ಮತ್ತು 1938 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ಟಾಲ್ನಾಚ್ಟ್ ನಂತರ - ದಿ ನಾಜಿ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಈ ಪ್ರಕೋಪಗಳ ನಂತರ ಆಡಳಿತವು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು, ಅದನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಪ್ರಚಾರವು ಸರಳವಾಗಿ ಫಲ ನೀಡಲಿಲ್ಲ: ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ನಾಜಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಹ ಯಹೂದಿಗಳ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು.

ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಪ್ರತಿ ದಾಳಿಯ ನಂತರ, ಯಹೂದಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ, ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ನಿಂತುಹೋದವು - ಮತ್ತು "ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ನಿರ್ಧಾರ" ಕ್ರಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ತೋರುತ್ತದೆ. "ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಉತ್ಕಟ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಜರ್ಮನ್ನರು ಅನಧಿಕೃತ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಕಾನೂನಿನ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು" (ಪು. 198). ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ "ನಾಣ್ಯದ ಎರಡು ಬದಿಗಳ" ನೀತಿಯು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ: ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಯಹೂದಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು - ಮತ್ತು "ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ನಿರ್ಧಾರಗಳು" (ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಭಾವ, ವೃತ್ತಿಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧಗಳು, ಯಹೂದಿ ಆಸ್ತಿಯ ಶಾಸಕಾಂಗ "ಆರ್ಯೀಕರಣ"). ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಎರಡು ತರ್ಕಗಳು ಒಂದೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ:

“...ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಮಾದರಿ: ಮೊದಲು ಯಹೂದಿಗಳು ಕಡಿವಾಣವಿಲ್ಲದ ದೈಹಿಕ ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಆಡಳಿತವು ಅನಧಿಕೃತ ಆಕ್ರೋಶಗಳನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಬಲಿಪಶುಗಳು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ವೀಕ್ಷಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ತಂತ್ರದ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿರಳ ಹಿಂಸೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ" (ಪುಟ 64-65).

ಯುದ್ಧದ ನಂತರವೂ, ಅಪೂರ್ಣವಾದ ನಾಜಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಾದವನ್ನು ಬಳಸಿದರು: "ಯಹೂದಿಗಳ ಯಾತನಾಮಯ ಕಿರುಕುಳವು ಭಯಾನಕ ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ, ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನ್ಯೂರೆಂಬರ್ಗ್ ಕಾನೂನುಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ [ಒತ್ತು ಕೆ. ಕುಂಜ್]," ಬರ್ನ್ಹಾರ್ಡ್ ಬರೆದರು. ಲೋಸೆನರ್, 1950 ರಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ತಜ್ಞ (ಪುಟ 209). ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಸಹ ಇದನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಂಬಿದ್ದರು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಜರ್ಮನ್ನರು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಯಹೂದಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ "ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆ" ಆಗಿದೆ (ಪು. 262) ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, "ಶೀತ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ" ವಿಧಾನ, ಅಂದರೆ, ಯಹೂದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾನೂನು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು, ಕ್ರೌರ್ಯದ "ಸ್ವಾಭಾವಿಕ" ಏಕಾಏಕಿ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ತರ್ಕದ ಫಲಿತಾಂಶವು "ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಧಾರ" ಆಗಿತ್ತು, ಇದು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕರ್ತವ್ಯದ ನೆರವೇರಿಕೆ ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡವರು ಗ್ರಹಿಸಿದರು:

"ನಾನು ಜನರಿಗೆ ಎಂತಹ ಭಯಾನಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಬದಲು! - ಕೊಲೆಗಾರ ಉದ್ಗರಿಸಬಹುದು: "ನನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವಾಗ ನಾನು ಯಾವ ಭಯಾನಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಕಾರ್ಯವು ನನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ!"

ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಬಹುಪಾಲು ಜರ್ಮನ್ನರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅವರು ಹಿಟ್ಲರ್ ಯೂತ್ ಹಾಡು "ಹೌ ಯಹೂದಿ ಬ್ಲಡ್ ಸ್ಪ್ರೇಸ್ ಫ್ರಮ್ ಎ ನೈಫ್" ಅನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿದರು, ಆಶ್ವಿಟ್ಜ್ ಅಥವಾ ಟ್ರೆಬ್ಲಿಂಕಾಗೆ "ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದವರು" ರೈಲುಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕರು, ರೈಲ್ವೆ ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಯಾಗಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಈ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಇದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು "ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು" (ಪುಟ 287).

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿಯೇ, ಯುದ್ಧದ ಮುಂಚೆಯೇ, ಜರ್ಮನ್ನರನ್ನು ನಾಜಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು: "ಪೂರ್ವ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ" ಯೋಜಿತ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ದರೋಡೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳನ್ನು ಸಹ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಉಪಮಾನವರು.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಥರ್ಡ್ ರೀಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ "ನಾಜಿ ಸಮ್ಮತಿ"ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವನ್ನು K. ಕುಂಜ್ ಬಹುತೇಕ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಬಹುಪಾಲು ಜರ್ಮನ್ನರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳ ದರೋಡೆಯಿಂದ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ನಂತರದ ವಿಜಯದ ಯುದ್ಧದಿಂದ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಿಖಾಯಿಲ್ ರೋಮ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಮತ್ತೊಂದು ಜರ್ಮನಿ ಇತ್ತು" ... ನಾಜಿಸಂ ಅನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದವರು ಕಡಿಮೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಆದರೆ ನಾನು ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಆತಂಕಕಾರಿ ಸಂಗತಿಯತ್ತ ಸೆಳೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ - ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಿಂದ. ಜನಪ್ರಿಯ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಸಮುದಾಯ ru_history ನಲ್ಲಿ, ಬಳಕೆದಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಜರ್ಮನ್ ಸೈನಿಕ ಜೋಸೆಫ್ ಶುಲ್ಟ್ಜ್ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಜುಲೈ 1941 ರಲ್ಲಿ, ಓರಾಹೋವಾಕ್ ಎಂಬ ಸರ್ಬಿಯಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ಸೋಲಿನ ನಂತರ, ಅವನ ತುಕಡಿಯನ್ನು ಫೈರಿಂಗ್ ಸ್ಕ್ವಾಡ್‌ಗೆ ಸೇರಲು ಮತ್ತು ಬಂಧಿತ "ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳ" ಗುಂಪನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಆದೇಶವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಜೋಸೆಫ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು: ತನ್ನ ಆಯುಧವನ್ನು ಎಸೆದು, ಅವರು ಖಂಡಿಸಿದವರ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತರು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಒತ್ತೆಯಾಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು.

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಈ ಕೃತ್ಯವು ವೀರೋಚಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ "ಇತರ ಜರ್ಮನಿ" ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ:

ಮಹಿಳೆಯ ಕೃತ್ಯ. ನೀವು ಶತ್ರುವನ್ನು ಗೌರವಿಸಬಹುದು, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನಿಗಾಗಿ ಜಿಪುಣನಾದ ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕಬಹುದು. ಆದರೆ! ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತದ ವಿರುದ್ಧ ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಿ!
ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ನೀವು ಕುರಿ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ. ಜೋಸೆಫ್ ವೀರನಲ್ಲ, ಅವನು ಕುರಿ.
ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಅವರು ಅರ್ಹವಾದದ್ದನ್ನು ಪಡೆದರು.
ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಮಾತೃಭೂಮಿಯು ಯಾವಾಗಿನಿಂದ ವೀರರಾದರು!?

ಹೌದು, ಇತರ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಆದರೆ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರ ಶೇಕಡಾವಾರು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ತಿಳಿದಿರುವ ಸೆಸ್‌ಪೂಲ್, ಸಹಜವಾಗಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿಗಳು ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಹೈಪರ್ಆಕ್ಟಿವ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಥರ್ಡ್ ರೀಚ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕುಂಜ್ ವಿವರಿಸಿದ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವು ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಈ ಉದಾಹರಣೆಯು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ನಾಜಿಗಳ "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ" ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸ-ಆಕ್ಸಿಮೋರನ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ - ಆದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜಕೀಯದ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಸೊಲೊವಿಯೊವ್. ಕೊಲೆಗಾರರ ನೈತಿಕತೆ // ಎಡ ರಾಜಕೀಯ. 2008. ಸಂ. 6.

ಸಹಾಯಕಾರಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಪಾತ್ರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲವೇ?

ಪ್ರಕಾಶಕರ ಅಮೂರ್ತವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ - ಜರ್ಮನ್ನರ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತುಂಬುವ ವಿಷಯವನ್ನು ದೇಶೀಯ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. 2008 ರಲ್ಲಿ, Eksmo ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಜನಾಂಗೀಯ, ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಥರ್ಡ್ ರೀಚ್ A. ವಸಿಲ್ಚೆಂಕೊ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಜ್ಞರ ಮೂರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು - "ದಿ ಆರ್ಯನ್ ಮಿಥ್ ಆಫ್ ದಿ ಥರ್ಡ್ ರೀಚ್" (http://www.site/books/164965/) - ಹಿಟ್ಲರ್ ಪೂರ್ವ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ರಚನೆಯನ್ನು ಬಹಳ ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರದವರು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, K. ಕುಂಜ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಒಂದು ಸಂಯೋಜಿತ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ (ವಿಷಯಗಳ ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ನೋಡಿ); ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವಳ ಕೆಲಸವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವು ನಾಜಿಸಂನ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅದರ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ರಚನೆಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರದೇಶ. ಅಂತಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ರಷ್ಯಾದ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊಸದು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸವು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.
ಈ ಪುಸ್ತಕವು ನಾಜಿಸಂನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಪರಿಚಿತ ಪುಟಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಟ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ, ಆದರೆ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವಿಕಸನದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿವೆ. ನಾಜಿಗಳು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಿರುಕುಳ ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ನೀತಿಯು ನಾಜಿಸಂನ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳ ನಡುವೆ ಸುದೀರ್ಘ ಚರ್ಚೆಗಳಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಈ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು. ಹಿಟ್ಲರ್ "ಆರ್ಯನ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾನೆ ಆದರೆ "ನಾರ್ಡಿಕ್" ಎಂದು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ (ಆ ಯುಗದ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇವು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳು), ಮತ್ತು SS ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಹಿಮ್ಲರ್ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಕನಸು ಕಂಡನು, ಆದರೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಆರ್ಯನ್‌ನಲ್ಲಿ; "ಯಹೂದಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಥರ್ಡ್ ರೀಚ್‌ನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ತಲೆನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು; ನಾಜಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಹೂದಿಗಳು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮನವೊಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಯಹೂದಿ ಆತ್ಮ" ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ "ಮಿಮಿಕ್ರಿ" ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೆ. ಕುಂಝ್ ಅವರು ಅನೇಕ ಜರ್ಮನ್ನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ತುಂಬಿದರು, ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಅರೆ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ತೊಂದರೆಗಳ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹ ಮತ್ತು ಹಿತಕರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವಳು ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಎರಡು ರೂಪಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ - ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ. ಮೊದಲನೆಯದು ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಹಿಟ್ಲರನ ಕಿರುಕುಳ, ಗಡೀಪಾರು ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಳ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಚಲನೆಗೆ ಹೊಂದಿಸುವ ವಿವಿಧ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಳವಡಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇದು, ಜರ್ಮನ್ ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಿಗಳ ಭೌತಿಕ ನಿರ್ನಾಮದ ನೀತಿಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರು ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಸಮಕಾಲೀನರು ಎಂದು ನಂತರ ಅನೇಕ ಜರ್ಮನ್ನರು ಹೇಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು.
K. ಕುಂಜ್ ಅವರು ಜರ್ಮನ್ನರಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಿಟ್ಲರನ ಬೆಂಬಲಿಗರು, ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು ಸೇರಿದಂತೆ. "ಶಾಂತಿಯುತ ವರ್ಷಗಳು" - 1933-39. ಥರ್ಡ್ ರೀಚ್‌ನ ಘೋಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಪೀಳಿಗೆಯು ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಮಯ - "ಮಾನವ ಮುಖವು ಇನ್ನೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಲ್ಲ." - ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ, ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಯುಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ವರೆಗೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿತು.
ನಮಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ-ತಿಳಿದಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸ. ವಿವರವಾದ ಉಲ್ಲೇಖ ಉಪಕರಣದೊಂದಿಗೆ 2003 ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಈ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನವು ನಾಜಿಸಂನ ಇತಿಹಾಸದ ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.
ಪುಸ್ತಕವು ಆ ಕಾಲದ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಪರೂಪದ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಾನು ಮೊದಲು ಎದುರಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಿಜ, ಆಫ್‌ಸೆಟ್ ಪೇಪರ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಅವು ಯಾವಾಗಲೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ...
ವಿಷಯ: ಅಧ್ಯಾಯ 1. ಜನಾಂಗೀಯ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ; ಅಧ್ಯಾಯ 2. ಪುಣ್ಯ ರಾಜಕಾರಣ; ಅಧ್ಯಾಯ 3. ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರರು; ಅಧ್ಯಾಯ 4. ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು; ಅಧ್ಯಾಯ 5. ಜನಾಂಗೀಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ; ಅಧ್ಯಾಯ 6. ಯುವಕರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಸ್ತಿಕ; ಅಧ್ಯಾಯ 7. ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ; ಅಧ್ಯಾಯ 8. ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ; ಅಧ್ಯಾಯ 9. ಯೋಧ ಜನಾಂಗ; ಅಧ್ಯಾಯ 10. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ರೇಸ್ ವಾರ್.
1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ನಾನು ಅದನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಉತ್ಪಾದನೆಯ ವರ್ಷ: 2007
ಲೇಖಕ: ಕ್ಲೌಡಿಯಾ ಕುಂಜ್
ಪ್ರಕಾರ: ಇತಿಹಾಸ
ಪ್ರಕಾಶಕರು: ಲಾಡೋಮಿರ್
ISBN: 978-5-86218-377-1, 978-5-94451-041-9
ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ
ಸ್ವರೂಪ: JPEG ನಲ್ಲಿ DjVu + 48 ವಿವರಣೆಗಳು
ಗುಣಮಟ್ಟ: ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಮಾಡಿದ ಪುಟಗಳು
ಪುಟಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ: 400 + 48 ವಿವರಣೆಗಳು
ವಿವರಣೆ: ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಕ್ಲೌಡಿಯಾ ಕುಂಜ್ ಅವರು ದೇಶೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಅನ್ವೇಷಿಸದ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ - ನಾಜಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಜರ್ಮನ್ನರ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು. K. ಕುಂಜ್ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ (ಶಾಲೆಗಳಿಂದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳವರೆಗೆ) ಜರ್ಮನ್ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೇಶದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಗಣ್ಯರ (M. ಹೈಡೆಗ್ಗರ್, K. ಸ್ಮಿತ್, G. ಕಿಟೆಲ್), ಜರ್ಮನ್ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಉಪಕರಣದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಹಿಟ್ಲರ್ ಪರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಅದರ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠುರತೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಜಿಗಳ ವಿಶೇಷ ಘಟಕಗಳು (SA ಮತ್ತು SS). ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದ ನಂತರ ಯಾನುಕೋವಿಚ್ ಬಹುಶಃ ಈ ಎಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ ಬಂದಿರುವುದು ತಂಪಾಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದದ ನಾಯಕರು, ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಅವರ ಉತ್ಕಟ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು - ಅವರೆಲ್ಲರೂ "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಜರ್ಮನ್ನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಚಿಂತನೆಯ ನುಗ್ಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೇರೂರುವಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಮೌನ ಮತ್ತು ಮೂಕ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾಜಿ ಆಡಳಿತವು ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಘೋರ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದೆ.

ಕ್ಲೌಡಿಯಾ ಕುಂಜ್ - ನಾಜಿಗಳ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಟೊರೆಂಟ್ ಉಚಿತ ಡೌನ್‌ಲೋಡ್

ಪ್ರಕಾಶಕರ ಅಮೂರ್ತವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ - ಜರ್ಮನ್ನರ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತುಂಬುವ ವಿಷಯವನ್ನು ದೇಶೀಯ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. 2008 ರಲ್ಲಿ, Eksmo ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಜನಾಂಗೀಯ, ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಥರ್ಡ್ ರೀಚ್ A. ವಸಿಲ್ಚೆಂಕೊ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಜ್ಞರ ಮೂರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು - "ದಿ ಆರ್ಯನ್ ಮಿಥ್ ಆಫ್ ದಿ ಥರ್ಡ್ ರೀಚ್" (http://www.labirint.ru/books/164965/) - ಹಿಟ್ಲರ್ ಪೂರ್ವ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ರಚನೆಯನ್ನು ಬಹಳ ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ನಂತರದ ಆಗಮನದ ನಂತರ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, K. ಕುಂಜ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಒಂದು ಸಂಯೋಜಿತ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ (ವಿಷಯಗಳ ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ನೋಡಿ); ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವಳ ಕೆಲಸವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವು ನಾಜಿಸಂನ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅದರ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ರಚನೆಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರದೇಶ. ಅಂತಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ರಷ್ಯಾದ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊಸದು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸವು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.
ಈ ಪುಸ್ತಕವು ನಾಜಿಸಂನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಪರಿಚಿತ ಪುಟಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಟ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ, ಆದರೆ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವಿಕಸನದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿವೆ. ನಾಜಿಗಳು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಿರುಕುಳ ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ನೀತಿಯು ನಾಜಿಸಂನ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳ ನಡುವೆ ಸುದೀರ್ಘ ಚರ್ಚೆಗಳಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಈ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು. ಹಿಟ್ಲರ್ "ಆರ್ಯನ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾನೆ ಆದರೆ "ನಾರ್ಡಿಕ್" ಎಂದು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ (ಆ ಯುಗದ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇವು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳು), ಮತ್ತು SS ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಹಿಮ್ಲರ್ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಕನಸು ಕಂಡನು, ಆದರೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಆರ್ಯನ್‌ನಲ್ಲಿ; "ಯಹೂದಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಥರ್ಡ್ ರೀಚ್‌ನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ತಲೆನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು; ನಾಜಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಹೂದಿಗಳು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮನವೊಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಯಹೂದಿ ಆತ್ಮ" ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ "ಮಿಮಿಕ್ರಿ" ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೆ. ಕುಂಝ್ ಅವರು ಅನೇಕ ಜರ್ಮನ್ನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ತುಂಬಿದರು, ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಅರೆ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ತೊಂದರೆಗಳ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹ ಮತ್ತು ಹಿತಕರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವಳು ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಎರಡು ರೂಪಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ - ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ. ಮೊದಲನೆಯದು ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಹಿಟ್ಲರನ ಕಿರುಕುಳ, ಗಡೀಪಾರು ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಳ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಚಲನೆಗೆ ಹೊಂದಿಸುವ ವಿವಿಧ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಳವಡಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇದು, ಜರ್ಮನ್ ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಿಗಳ ಭೌತಿಕ ನಿರ್ನಾಮದ ನೀತಿಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರು ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಸಮಕಾಲೀನರು ಎಂದು ನಂತರ ಅನೇಕ ಜರ್ಮನ್ನರು ಹೇಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು.
K. ಕುಂಜ್ ಅವರು ಜರ್ಮನ್ನರಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಿಟ್ಲರನ ಬೆಂಬಲಿಗರು, ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು ಸೇರಿದಂತೆ. "ಶಾಂತಿಯುತ ವರ್ಷಗಳು" - 1933-39. ಥರ್ಡ್ ರೀಚ್‌ನ ಘೋಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಪೀಳಿಗೆಯು ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಮಯ - "ಮಾನವ ಮುಖವು ಇನ್ನೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಲ್ಲ." - ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ, ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಯುಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ವರೆಗೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿತು.
ನಮಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ-ತಿಳಿದಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸ. ವಿವರವಾದ ಉಲ್ಲೇಖ ಉಪಕರಣದೊಂದಿಗೆ 2003 ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಈ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನವು ನಾಜಿಸಂನ ಇತಿಹಾಸದ ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.
ಪುಸ್ತಕವು ಆ ಕಾಲದ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಪರೂಪದ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಾನು ಮೊದಲು ಎದುರಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಿಜ, ಆಫ್‌ಸೆಟ್ ಪೇಪರ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಅವು ಯಾವಾಗಲೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ...
ವಿಷಯ: ಅಧ್ಯಾಯ 1. ಜನಾಂಗೀಯ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ; ಅಧ್ಯಾಯ 2. ಪುಣ್ಯ ರಾಜಕಾರಣ; ಅಧ್ಯಾಯ 3. ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರರು; ಅಧ್ಯಾಯ 4. ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು; ಅಧ್ಯಾಯ 5. ಜನಾಂಗೀಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ; ಅಧ್ಯಾಯ 6. ಯುವಕರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಸ್ತಿಕ; ಅಧ್ಯಾಯ 7. ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ; ಅಧ್ಯಾಯ 8. ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ; ಅಧ್ಯಾಯ 9. ಯೋಧ ಜನಾಂಗ; ಅಧ್ಯಾಯ 10. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ರೇಸ್ ವಾರ್.
1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ನಾನು ಅದನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಿ ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವ್: ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಕ್ಲೌಡಿಯಾ ಕುಂಜ್, ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ದಿ ಕಾನ್ಸೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ನಾಜಿಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ನಿಷೇಧಿಸಲಾದ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

"ಸಾಮೂಹಿಕ ದಮನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅದು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಈ ದಮನಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಥರ್ಡ್ ರೀಚ್‌ನ ಇತಿಹಾಸವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಜವೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ನರಮೇಧದ ಸಂಘಟಕರು ಜಾಗತಿಕ ತಾತ್ವಿಕ ಆವರಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನೈತಿಕ ಗರಿಷ್ಠತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಿರವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರ ಜಾತ್ಯತೀತ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ದೈವಿಕವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಸಹಜ ನೈತಿಕ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಏನನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನಂಬಿದ ಅವರು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಬಂಧಿಸುವ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆರ್ಯನ್" ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು.

ಅಲೆಕ್ಸಿ ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವ್: ಕ್ಲಾಡಿಯಾ ಕುಂಜ್ ನಾಜಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸರಾಸರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಜಿ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇಲ್ಲಿದೆ - ಶಾಲೆಗಳಿಂದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳವರೆಗೆ. ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಗಣ್ಯರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಪರ ಹಿಟ್ಲರ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು - ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಹೈಡೆಗ್ಗರ್ ಬಗ್ಗೆ ಓದಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಉಪಕರಣ ಇಲ್ಲಿದೆ, ಅದರ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯು ಗಾದೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಅವರು ಈಗ ಹೇಳುವಂತೆ, ಭದ್ರತಾ ಪಡೆಗಳು - ಸೈನ್ಯ, SA ಮತ್ತು SS. ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಯಂತ್ರವು "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಜರ್ಮನ್ನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಚಿಂತನೆಯ ನುಗ್ಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೇರೂರುವಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಆದರೆ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಅವರ ಮೌನದಿಂದ - ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿ, ಸಹಜವಾಗಿ! - ನಾಜಿ ಆಡಳಿತವು ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು.

"ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ದುರಂತವು ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಕೆಲವು ಕರಾಳ ಶಕ್ತಿಗಳ ಕೆಲಸವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಉಗ್ರವಾದವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ದೈನಂದಿನತೆ, ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಕ್ರೌರ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಭವ್ಯವಾದ ಆದರ್ಶವಾದ. ನಾಜಿಗಳು ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧ ರಾಷ್ಟ್ರದ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ದಮನದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಹಕಾರದ ಕರೆಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಪವಿತ್ರತೆಯ ತತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಇತಿಹಾಸವು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಿ ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವ್: ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ನಾಜಿಸಂನ ಈ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, "ಆತ್ಮದ ಆಡುಭಾಷೆ" ಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಯಾವುದೇ ಕಾದಂಬರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಪುಸ್ತಕವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ. ಇದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ ವಿರೋಧಿ ಯೆಹೂದ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಇದು ದೇಶದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅಥವಾ ಹಿಟ್ಲರನ ಚುನಾವಣಾ ಪೂರ್ವ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಇಂದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪುಸ್ತಕದ ವಿಮರ್ಶಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅಫಿಶಾ-ಮಿರ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಅಂಕಣಕಾರರಾದ ಲೆವ್ ಡ್ಯಾನಿಲ್ಕಿನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಬದಲಾದರು ಎಂಬುದರ ಒಂದು ವೃತ್ತಾಂತವಾಗಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯವಾದಿಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾರ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಿತ ದೇಶಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ನೈತಿಕ ವಾತಾವರಣವು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಅಲೆಕ್ಸಿ ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವ್: ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನಗಳ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೋಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಭಯಾನಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬುಟೊವೊ ಮರಣದಂಡನೆ ಸೈಟ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ರಷ್ಯಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಸೂಚಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?

ಕ್ಲೌಡಿಯಾ ಕುಂಜ್ ಹಿಟ್ಲರನ ಭಾಷಣಗಳು, ಜನಪ್ರಿಯ ಕರಪತ್ರಗಳು, ಪತ್ರಿಕಾ, ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು, ಕಾರ್ಟೂನ್ಗಳು, ಪೋಸ್ಟರ್ಗಳು, ಫೋಟೋ ಆಲ್ಬಮ್ಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. 1933 ರ ಚುನಾವಣಾ ಪೋಸ್ಟರ್ಗಳು ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಓದುಗರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇದು: ಆರ್ಯನ್ ಪ್ರಕಾರದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು "ಅಂತಿಮವಾಗಿ! ಸಾಕು! ಹಿಟ್ಲರ್ ಅನ್ನು ಆರಿಸಿ! ದುರ್ಬಲ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ತತ್ವವನ್ನು "ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ!" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ 60 ರ ದಶಕದ ಸೋವಿಯತ್ ಪೋಸ್ಟರ್‌ಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು. ಅಥವಾ - ಪ್ರಚಾರ ಪೋಸ್ಟರ್‌ಗಳಾಗಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ "ರಷ್ಯನ್ ಮಾರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ" ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಮೂಲಕ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾಜಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಲೆವ್ ಡ್ಯಾನಿಲ್ಕಿನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಕ್ಲಾಡಿಯಾ ಕುಂಜ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೌಲ್ಯವು ನಿಖರವಾಗಿ ಅವರು ಅಂತಹ ಸಮಾಜದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ತರ್ಕವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಹೌದು, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಹಿಟ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಪ್ರಚಾರ ತಂತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅವರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ - ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಜರ್ಮನ್ನರನ್ನು ಆರ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಜಾಣತನದಿಂದ ಹೇರಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕುಂಜ್ ನಿಖರವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಕೆಟ್ಟ ನಾಟಕವಾಗಿದೆ; ಅಂದರೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಅಂಟಿಕೊಂಡಂತೆ ಕುರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ.

ಅಲೆಕ್ಸಿ ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವ್: ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕೊನೆಯ ವಿಷಯ. ಕ್ಲೌಡಿಯಾ ಕುಂಜ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಾನು ಇಂಟರ್ನೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ "ಹೋಮ್ ರೆಸ್ಟ್" ಎಂಬ ಮುದ್ದಾದ ಹೆಸರಿನ ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ, 30 ರ ದಶಕದ ಜರ್ಮನಿಯನ್ನು ಇಂದಿನ “ಚುನಾವಣೆಯ ಪೂರ್ವ ರಷ್ಯಾ” ಕ್ಕೆ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಿ, ನೀವು ವಿಮರ್ಶೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಂತೆ “ಅವರ” ಹಿಂದಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು “ನಮ್ಮದು” - ಅಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತೀರಿ! - ಭವಿಷ್ಯ." ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ನೀವು ಹತಾಶ, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ. ಐತಿಹಾಸಿಕ.