ಪ್ರತಿದಿನ ನಾವು ಜನರ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತೇವೆ, ಈ ಅಥವಾ ಆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬೇಕು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆ. ಆಳವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ,

ನೈತಿಕ ವರ್ಗವಾಗಿ ನಡವಳಿಕೆ

ನಡವಳಿಕೆಯು ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇವೆಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕವಲ್ಲ. ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ. ನಡವಳಿಕೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇಡೀ ತಂಡದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು ಎರಡೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ಕಡೆಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ವಸ್ತುಗಳ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಡವಳಿಕೆಯ ರೇಖೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ವರ್ತನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆನಡವಳಿಕೆಯ ರೇಖೆಯ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥಿತತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಡವಳಿಕೆಯು ಬಹುಶಃ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಚಾಲನಾ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುವ ಏಕೈಕ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ.

ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ

ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ (ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ). ಇದು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

• ನ್ಯಾಯಯುತ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಸಭ್ಯ, ವಿನಯಶೀಲ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ;
• ಹಳೆಯ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಗೌರವದ ಭಾವನೆ;
• ಇತರರೊಂದಿಗೆ ದೈನಂದಿನ ಸಂವಹನದ ಸರಿಯಾದ ರೂಪಗಳು;
• ಸಂವಾದದ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು;
• ಊಟದ ಮೇಜಿನಲ್ಲಿರುವುದು;
• ಅತಿಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದು;
• ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಟ್ಟೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು (ಡ್ರೆಸ್ ಕೋಡ್).

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಭ್ಯತೆಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಮಾನವ ಘನತೆ, ಅನುಕೂಲತೆಯ ಸರಳ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸುಲಭತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವರು ಸಭ್ಯತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬದಲಾಗದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿವೆ.

• ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.
  • ಅವರ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಅಧೀನತೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು.
  • ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳು.

ವರ್ತನೆಯ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಆಳವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ (ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್, ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಒಲವುಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಅಗತ್ಯಗಳು), ಇದು ಭಾಗಶಃ ಸಹಜ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಜ್ಞಾನವು ನಮಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅದರ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅದರ ರಚನೆಯ ನೈತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಂತೆ ನಡವಳಿಕೆ

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ವಿಭಿನ್ನವಾದವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು.

• ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಇತರರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು. ಈ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪೂರೈಸಿದರೆ, ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ಇತರರ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಫಲ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಸಹಾಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ಆಂತರಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯೂ ಇದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದನ್ನು ನಂಬಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಇತರವುಗಳಿವೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದವುಗಳು.

• ವಿಕೃತ ವರ್ತನೆ. ಇದು ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಚಲನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಇದು ಅಪರಾಧಿಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
• ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದಾಸೀನತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಸುತ್ತಲಿರುವವರನ್ನು ಬುದ್ದಿಹೀನವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಡವಳಿಕೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು.

• ಸಹಜ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
• ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಡವಳಿಕೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪಾಲನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು.
• ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಡೆಸುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು.
• ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಲ್ಲದ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು.
• ನಡವಳಿಕೆಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನವಾಗಿರಬಹುದು.

ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆ

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ನಿಕಟ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ರೂಢಿಯು ನೈತಿಕತೆಯ ಕುರಿತಾದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಇದು ಸಂಬಂಧದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪ. ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಢಿಯು ಅನೇಕ ಜನರ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಜನರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಬಂಧಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣದ ಪರಿಸರದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಲವಂತದಂತೆ ಅಭ್ಯಾಸವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಢಿಗಳು ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಅಮೂರ್ತ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು (ಒಳ್ಳೆಯದು, ಕೆಟ್ಟದು, ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ). ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸರಳವಾದ ರೂಢಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಅಗತ್ಯವಾಗುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅಭ್ಯಾಸದ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಬಲವಂತವಿಲ್ಲದೆ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು

ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಉದ್ದೇಶವು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ನೈತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸುವುದು, ಜೊತೆಗೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕು, ಹದಿಹರೆಯದವರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಈ ಜನರು ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಎಷ್ಟು ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಶಿಕ್ಷಕರು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಬೇಕು. ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕು:

• ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು;
• ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು;
• ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು;
• ನಗರ ಸಾರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು;
• ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು.

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಹಪಾಠಿಗಳ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಶಾಲೆಯ ಹೊರಗಿನ ಹುಡುಗರ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಸಮಾಜವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಒಂದು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಸ್ತು ಈ ವರ್ಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಇದು ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಅನುಸರಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕಾನೂನು ರೂಢಿಗಳಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಂತಹ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಪ್ರಬಲ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಂಶವು ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿವೇಚನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೆಲವು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ರಚನೆಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಅನುಮೋದನೆ ಅಥವಾ ಖಂಡನೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು.

ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ

ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. ಈ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಸಮಾಜದ ಅನುಮೋದನೆ ಅಥವಾ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯದ ಖಂಡನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಶಂಸೆ ಅಥವಾ ಆಪಾದನೆ, ಒಪ್ಪಂದ ಅಥವಾ ಟೀಕೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಅಥವಾ ಹಗೆತನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಅಂದರೆ ವಿವಿಧ ಬಾಹ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುವ ಮಾನದಂಡಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳ ಅನುಸರಣೆ ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸದಿರುವುದು.

ನಡವಳಿಕೆಯ ಸುವರ್ಣ ನಿಯಮ

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವುಗಳಲ್ಲದೆ, ಸುವರ್ಣ ನಿಯಮವಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಮಾನವ ನೈತಿಕತೆಯ ಮೊದಲ ಅಗತ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡಾಗ. ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನೀವು ನೋಡಲು ಬಯಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇತರರನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಇದರ ಸಾರವಾಗಿದೆ. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್, ಬೈಬಲ್, ಹೋಮರ್ನ ಇಲಿಯಡ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬೋಧನೆಗಳಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಚಾರಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಬಹುತೇಕ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಕೆಲವು ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಸುವರ್ಣ ನಿಯಮದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನೈತಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇತರರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಆಧುನಿಕ ನೈತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಸುವರ್ಣ ನಿಯಮವು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ, ಹಿಂದಿನ ನೈತಿಕ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ನಡವಳಿಕೆ -ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಲನೆಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಇತರ ಜನರು ಗಮನಿಸಬಹುದು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೂಲ ಅಂಶಗಳು- ಅಗತ್ಯಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು. ನಡವಳಿಕೆಯ ಘಟಕವು ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಬೇಕು- ಇದು ಯಾವುದೋ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.

ಅಗತ್ಯಗಳ ಶ್ರೇಣಿ: ಶಾರೀರಿಕ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು, ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ; ಸಾಮಾಜಿಕ; ಗೌರವ ಅಗತ್ಯಗಳು; ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು. ಮೊದಲ ವಿಧದ ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿಯು ಮುಂದಿನ ರೀತಿಯ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಉದ್ದೇಶಗಳು - ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆ, ಕೆಲವು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅವನ ಪ್ರೇರಣೆ, ಜೊತೆಗೆ ಜನರ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಕಾರಣಗಳು, ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು - ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ-ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬೌದ್ಧಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತು-ಸ್ವಭಾವದ ಗುಣಗಳ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

15 ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ

ಇದು ವಿಶೇಷ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮದ ನಿರ್ವಹಣೆ.

2 ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳು ನಿಯಂತ್ರಣ:

1 ರೂಢಿಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಸೂಚನೆಗಳಾಗಿವೆ.

2 ನಿರ್ಬಂಧಗಳು - ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗಳು. ರೂಢಿಗಳು.

ಮೌಲ್ಯಗಳ 2 ರೂಪಗಳು: ಆಂತರಿಕ (ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ), ಬಾಹ್ಯ (ರೂಢಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ).

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್- ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ನಿಷೇಧ ಅಥವಾ ಅನುಮತಿ, ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಗುಂಪಿಗೆ ಮನವಿ.

2 ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪಗಳು ಕಾನ್ರ್-ಲಾ: ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರೀಕರಣ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು- ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್‌ಗಳು, ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು, ಶುಭಾಶಯಗಳು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು.

ರೂಢಿಗಳ ವಿಧಗಳು:

1 ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದು (ಗುಂಪು ಅಭ್ಯಾಸಗಳು - ಕುಟುಂಬ, ಕೆಲಸದ ತಂಡ)

ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ 2 ರೂಢಿಗಳು (ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳು - ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡವಳಿಕೆಗಳು).

ರೂಢಿಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ನೀತಿಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು, ಕೊಲೆಗಳು.

ಪ್ರಮಾಣಿತ ಕಾರ್ಯಗಳು:

ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ

ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ವಿಚಲನಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ

ಮಾದರಿಗಳು, ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ

ಗುಂಪಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿ.

ಮಾನದಂಡಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತವೆ:

ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳು (ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು)

ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆ (ಇತರ ಜನರಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ)

ರೂಢಿಗಳು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು, ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಕೆಟ್ಟದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು- ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲ - ರೂಢಿಗಳ ಪಾಲಕರು, ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರತಿಫಲಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಅಂದರೆ ಅನುಸರಣೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ವಿಚಲನಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಗಳು, ಅಂದರೆ ವಿಚಲನ.

ಅನುರೂಪತೆ- ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಾಹ್ಯ ಒಪ್ಪಂದ.

4 ವಿಧದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು: ಧನಾತ್ಮಕ, ಋಣಾತ್ಮಕ, ಔಪಚಾರಿಕ, ಅನೌಪಚಾರಿಕ.

ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ- ಸಮಸ್ಯೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಜನರ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ರೂಪ.

ಫಾರ್-ಗೋ ಮತ್ತು ನಾನ್-ಫಾರ್-ಗೋ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಏಜೆಂಟ್‌ಗಳು:

ಬಾಹ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣ- ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್.

Nefor-ny ನಿಯಂತ್ರಣ(ಸಂಬಂಧಿಗಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸಮಾಜ), ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡರ್ (ಅಧಿಕೃತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಆಡಳಿತ).

ವಿರೋಧಾಭಾಸ ವಿಧಾನಗಳು:ಕಠಿಣ, ಮೃದು, ನೇರ, ಪರೋಕ್ಷ, ಸಾಮಾನ್ಯ, ವಿವರವಾದ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ (SC) ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯುವ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯಗಳು - ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರ ಯಶಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಅದರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮಗುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಮಟ್ಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ

ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಮಗು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಖಾಲಿ ಸ್ಲೇಟ್‌ನಂತೆ (ತಬುಲಾ ರಸ), ಸಮಾಜ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಇತರ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮಗುವಿಗೆ ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು (ಟೆಂಪ್ಲೆಟ್ಗಳು, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್) ನಿರ್ಮಿಸುವವರು ಅವರು.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಗೋಳವು ಅವನ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಗುವಿನ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣವು ಅವನ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಧ್ಯೇಯವೆಂದರೆ ಬೌದ್ಧಿಕೀಕರಣ, ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಮಗು ತನ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನದ ಗುಣಲಕ್ಷಣ, ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಜ್ಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಬಲ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಮಗು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ

ಮೂರನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ವಯಸ್ಕ (18-60 ವರ್ಷ) ಆರ್ಥಿಕ ಏಜೆಂಟ್ ಆಗಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು (ಅವಳು) ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರವು ವಿವಿಧ ಕಾನೂನು ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳನ್ನು (ಗಂಡ, ಹೆಂಡತಿ, ತಂದೆ, ತಾಯಿ) ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅವರು ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರದ ಮೂಲಕ, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಡಬಹುದು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ - ಕೈಗಾರಿಕಾ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಬುಡಕಟ್ಟು.

ಪಿಂಚಣಿದಾರರ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ

ವಯಸ್ಸಾದ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣವು ಸಕ್ರಿಯ ಕೆಲಸದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಮೇಣ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಅರ್ಥವು ನಿವೃತ್ತಿ ವಯಸ್ಸಿನ ಅಹಂಕಾರದ ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಲಕ್ಷಣದಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ:

• ಚೈತನ್ಯದ ಕಡಿಮೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು;
• ಹಿಂದೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವುದು;
• ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದ ಅಡಚಣೆಯಲ್ಲಿ;
• ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಲಯವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವುದು.

ಅಂತಹ ವಿಶೇಷತೆಯ ಸಂಭವನೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ, ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ (ಗಜ ಸಮಿತಿ, ಡಚಾ ಸಹಕಾರಿ, ಇತ್ಯಾದಿ)

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ

ಸಮಾಜದ ಬಹುಪಾಲು ಸದಸ್ಯರ ಸಕ್ರಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಪ್ರಮುಖ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವನ ಮಟ್ಟ. .

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಭಾಗವಾಗುತ್ತಾರೆ: ವರ್ಗ, ಕೈಗಾರಿಕಾ, ಅನೌಪಚಾರಿಕ, ಕುಟುಂಬ. ಈ ಲೇಖನದ ಉದ್ದೇಶವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸುವುದು.

ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಈ ಲೇಖನದ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಧಗಳು ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ:

• ಸಾಮೂಹಿಕ (ರಾಜಕೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು, ವದಂತಿಗಳು, ಫ್ಯಾಷನ್);
• ಗುಂಪು (ಕೆಲಸದ ಸಾಮೂಹಿಕ, ಕ್ಲಬ್, ಅಂಗಳ, ಸಹ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ);
• ಲಿಂಗ (ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಪುರುಷ, ಹಿರಿಯ, ಮಗು, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಅಲ್ಲದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿರ್ದೇಶನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಹೀಗಿರಬಹುದು:

• ಸಾಮಾಜಿಕ (ಪರೋಪಕಾರಿ, ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ, ಸಹಕರಿಸುವ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ);
• ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ (ಹೊರಗೆ ನಿಲ್ಲುವ ಬಯಕೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು);
• ಟೈಪ್ ಎ (ಕಿರಿಕಿರಿ, ಸಿನಿಕತನ, ಅಸಹನೆ, ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಹಗೆತನ);
• ಟೈಪ್ ಬಿ (ಸದ್ಭಾವನೆ).

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಕೆಲವು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ:

• ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು (ಸಕ್ರಿಯ ಜೀವನ ಸ್ಥಾನ);
• ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು (ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ಊಹೆ);
• ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಬಯಕೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು;
• ಅಧಿಕಾರದ ಬಯಕೆ, ಉದಾಸೀನತೆ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಕೆ;
• ಸಕ್ರಿಯ ಅಥವಾ ಅಸಹಾಯಕ ವರ್ತನೆಯ ಮಾದರಿ.

ಮೇಲಿನ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಾನೂನು ಪಾಲನೆ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ, ವಿಕೃತ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಹ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

"ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ" ವರ್ಗದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ ಎಂದರೇನು

ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಟಿ.ಟಾರ್ಡೆ ಸಮರ್ಥಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಆರ್. ಪಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಇ.ರಾಸ್ ಅವರು ರೂಪಿಸಿದರು.

ವಿಕೃತ (ಸಾಮಾಜಿಕ) ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಸಮಗ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಂದರು. ಈ ಪ್ರಭಾವದ ಮೂಲಕ, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು.

ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರಂತರ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅಂತಹ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಾರವು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಪುರಾತನ, ನಿರಂಕುಶ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮಾಜವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಎರಡು ರೂಪಗಳು

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಎರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅನೌಪಚಾರಿಕ (ಅಂದರೆ, ಅನಧಿಕೃತ) ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ.

ಸಮಾಜವು ಪುರಾತನವಾಗಿದ್ದರೆ, SC ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನಿಂದ (ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು) ಖಂಡನೆ ಅಥವಾ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಎಸ್ಸಿ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಹೆಚ್ಚು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷ ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಶಾಸಕಾಂಗ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮ. ಎರಡನೆಯದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಪುರಸಭೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೈನ್ಯ, ಪೊಲೀಸ್, ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ನಾಗರಿಕರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಅತಿಯಾದ ಬಾಹ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಅಧಿಕಾರದ ಆಡಳಿತದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ - ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ವಿರೂಪಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವು ನಿಯಂತ್ರಿತ ಏಕಮುಖ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ನಿರಂಕುಶ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶಗಳಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸಮಗ್ರವಾಗಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಇಡೀ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವವರು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, 70% ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಆಡಳಿತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

SC ಯ ಎರಡೂ ರೂಪಗಳ (ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ) ಉದ್ದೇಶ:

• ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು;
• ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಿಶ್ಚಿತಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಎರಡೂ ರೂಪಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ, ಸಾವಯವವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿಧಗಳು

ರೂಪಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರಕಾರಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಗಮನಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜನರಿಗೆ ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದರೆ ಅವರ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಅನುಸರಣೆ ಸಾವಯವ ಅಗತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಗತ್ಯವು ಬಹುಪಾಲು ಜನರಿಗೆ (ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 70%) ಎಷ್ಟು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಅದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ - ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ. ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಶುದ್ಧ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಆಳವಾದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರನ್ನು "ಜನರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದು ಜನರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಅದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕಾರ್ಯಗಳು

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿವೆ:

• ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ;
• ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವುದು.

ಒಂದೆಡೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಸಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಮಾನವ ಜೀವನ, ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರ ಭೌತಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವು ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಕಿರಿಯರಿಗೆ ಅನುಭವದ ವರ್ಗಾವಣೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ, ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗವಿಲ್ಲದೆ ಅಸಾಧ್ಯ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಘಟಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಎಂಟು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

• ಪರಿಸರದಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಗಳು;
• ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ;
• ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗಿದೆ;
• ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಂಪು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು (ಸಾಮಾಜಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆ);
• ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು;
• ಸ್ವಯಂ-ವರ್ಗೀಕರಣ, ಅಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ;
• ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ;
• ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುವ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜನರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು (ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕ) ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ:

• ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ;
• ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ;
• ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತೀವ್ರತೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಬಹುದು: ನಿಷೇಧಗಳು (ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದು, ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದು, ಸಂಭೋಗ), ಕಾನೂನುಗಳು (ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕಾನೂನು ಬಲದ ನಿಯಂತ್ರಕ ಕಾರ್ಯಗಳು), ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು , ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ, ಪದ್ಧತಿಗಳು.

ಅವರು ಕ್ರಮಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ, ನಿಯಂತ್ರಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೆಯದು ದೇಶಭಕ್ತಿ, ನ್ಯಾಯ, ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹದ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ರೂಢಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜನರು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಜೊತೆಗಿನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡವು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ಕರೆ, ಘೋಷಣೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿವೆ:

• ಧನಾತ್ಮಕ (ಗೌರವ, ಖ್ಯಾತಿ, ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ, ಅನುಮೋದನೆ) ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ (ಜೈಲು, ಆಸ್ತಿ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು, ದಂಡ, ವಾಗ್ದಂಡನೆ, ವಾಗ್ದಂಡನೆ, ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್);
• ಔಪಚಾರಿಕ (ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತಿದೆ), ಅನೌಪಚಾರಿಕ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು);
• ವಸ್ತು (ಉಡುಗೊರೆ, ಬೋನಸ್, ದಂಡ, ಮುಟ್ಟುಗೋಲು) ಮತ್ತು ನೈತಿಕ (ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರ, ಬಹುಮಾನ, ವಾಗ್ದಂಡನೆ).

ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ (ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ) ಧನಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಋಣಾತ್ಮಕ - ವಿಕೃತ ವರ್ತನೆಗೆ:

• ವಿಕೃತ (ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹವಲ್ಲ);
• ಅಪರಾಧಿ (ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸಂಹಿತೆಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು);
• ಕ್ರಿಮಿನಲ್ (ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕೋಡ್ನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು).

ತೀರ್ಮಾನ

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಮಾಜವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಇದು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪಾಲು ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಅತಿರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರಗಳ ನಿಯೋಗದ ಮೂಲಕ, ಜಾಗತೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾಹಿತಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಾರವು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿದೆ.

"ನಡವಳಿಕೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. "ನಡವಳಿಕೆ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅರ್ಥಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗುರಿ, ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾಗೃತ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಗ ನಡವಳಿಕೆಯು ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಎರಡೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು - ನಗು, ಅಳುವುದು - ಸಹ ನಡವಳಿಕೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ -ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಷಯವು ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಗುಂಪಾಗಿರಬಹುದು.

ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಅಮೂರ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೈವಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಕನಿಷ್ಠ ಸಹಜ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ವರ್ತನೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಜನ್ಮಜಾತ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಮಾನಸಿಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಪಾತ್ರ ರಚನೆ.

ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿ- ಇದು ಸ್ಥಿತಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿರುವ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಿತಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸಮಾಜವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಭವನೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಊಹಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಮಾಜವು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ಆದರ್ಶ ಮಾದರಿ ಅಥವಾ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು. ಸ್ಥಿತಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆರ್. ಲಿಂಟನ್ ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರ.ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. R. ಮೆರ್ಟನ್ "ಪಾತ್ರ ಸಂಕೀರ್ಣ" ವರ್ಗವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು - ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾತ್ರದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಒಂದು ವಿಷಯವು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪಾತ್ರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದಿದ್ದಾಗ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಪಾತ್ರ ಸಂಘರ್ಷದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಆಧುನಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಧನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನಂಬಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ ತೀವ್ರ ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಆಜ್ಞೆಯ ಪಾತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಎನ್. ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯು ಒಬ್ಬರ ತಪ್ಪಾದ ಮರಣದಂಡನೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ರೋಗಿಯ ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ಫಲಿತಾಂಶ. E. ಡರ್ಖೈಮ್‌ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಯಶಸ್ಸುಗಳು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಧಿ ಮುಗಿಯುವ ಮಾದರಿಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯು ಸಮಯದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದೆ ಎಂದು ವರ್ತನೆಯ ತಜ್ಞರು ವಾದಿಸಿದರು, ಆದರೆ 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅದರ ಡೇಟಾವು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾನವ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಪಗಳು

ಜನರು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರು ಘೋಷಿತ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನ ನಟರ ಈ ವಿವಿಧ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಆದ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಟರಿಂದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪ ಮತ್ತು ವಿಧಾನ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಗುಂಪಿನ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ; ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನೈಜ ಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಒಂದು ರೂಪ; ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪಾಂತರ.

ಜೀವನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು - ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆ, ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿವೆ.

"ನೈಸರ್ಗಿಕ" ನಡವಳಿಕೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರ, ಯಾವಾಗಲೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಗುರಿಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಗುರಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಬೇಕು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ನಿಯಮದಂತೆ, ಅನೈತಿಕ ಅಥವಾ "ಅಸಮಾಧಾನ". ಅಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು "ನೈಸರ್ಗಿಕ", ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಾವಯವ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು "ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ", ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕಡೆಯಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆ("ಆಚರಣೆಯ") - ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ನಡವಳಿಕೆ; ಸಮಾಜವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಈ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ - ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಿಂದ ಸಮಾರಂಭದವರೆಗೆ - ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಜನರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂವಹನಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಾಜವು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಸಮಾಜವು "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದು ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಜ್ಜವಾಗಿದ್ದು, ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. "ಆಚರಣೆ" ನಡವಳಿಕೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಾಜವು "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಂಬಲ, ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಂತಹ ರೂಪಗಳು:

• ಸಹಕಾರ ನಡವಳಿಕೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ - ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು, ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅನುಭವದ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು;
• ಪೋಷಕರ ನಡವಳಿಕೆ - ತಮ್ಮ ಸಂತತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಪೋಷಕರ ವರ್ತನೆ.

ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಗುಂಪು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಎರಡೂ - ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಖಿಕ ಅವಮಾನಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಿರ್ನಾಮದವರೆಗೆ.

ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು

ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ನಡವಳಿಕೆ, ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಅರಿವಿನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಇತ್ಯಾದಿ. "ನಡವಳಿಕೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಬಂಧದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಥವಾ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಿರ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, Z. ಫ್ರಾಯ್ಡ್, C. G. ಜಂಗ್, A. ಆಡ್ಲರ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು.

ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಗಳುವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮಟ್ಟಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅಂತಹ ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟವು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಹಜ ಜೈವಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಈ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಐಡಿ (ಐಡಿ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜಾಗೃತ ಸ್ವಯಂನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಇದು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಎರಡನೇ ಹಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾಗೃತ ಸ್ವಯಂ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಗುರಿ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟವೆಂದರೆ ಸೂಪರ್-ಅಹಂ - ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಫಲಿತಾಂಶ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಂತರಿಕಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅನಗತ್ಯ (ನಿಷೇಧಿತ) ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಡ್ರೈವ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅವನ ಮೇಲೆ ಆಂತರಿಕ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಐಡಿ ಮತ್ತು ಸೂಪರ್-ಅಹಂ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನರರೋಗಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಈ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಯಮಾಧೀನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕನಸಿನ ಚಿತ್ರಗಳು, ನಾಲಿಗೆಯ ಸ್ಲಿಪ್ಗಳು, ನಾಲಿಗೆಯ ಸ್ಲಿಪ್ಗಳು, ಒಬ್ಸೆಸಿವ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಭಯಗಳಾಗಿರಬಹುದು.

C. G. ಜಂಗ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಡ್ರೈವ್‌ಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆ - ಪ್ರಮುಖ ಚಿತ್ರಗಳ ಮಟ್ಟ - ಮೂಲಮಾದರಿಗಳು - ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆರ್ಕಿಟೈಪ್ಸ್ ಪುರಾತನ ಭಯ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜಗಳ ಮೂಲ ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ - ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಕಿಟಿಪಾಲ್ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ನಿರೂಪಣೆಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಕ ಪಾತ್ರವು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಪಾತ್ರದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಆದರ್ಶ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅವು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಯೋಧ ಅಕಿಲ್ಸ್ ಅಥವಾ ಹೆಕ್ಟರ್, ಪೆನೆಲೋಪ್ ನಂತಹ ಹೆಂಡತಿ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು. ಆರ್ಕೆಟಿಟಿಕ್ ನಿರೂಪಣೆಗಳ ನಿಯಮಿತ ಪಠಣಗಳು (ಆಚರಣೆಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು) ಈ ಆದರ್ಶ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಆಡ್ಲರ್ನ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಸಹಜ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಕೀಳರಿಮೆ ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕೀಳರಿಮೆಯನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ದಿಕ್ಕಿನ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಭಜನೆಯು ಅನೇಕ ಶಾಲೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವಿನ ಗಡಿರೇಖೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಸ್ತಿನ ಪದಗಳು. E. ಫ್ರೊಮ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ವಿವರವಾಗಿ ವಾಸಿಸೋಣ.

ಫ್ರೊಮ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನಗಳು -ನವ-ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನಿಸಂನ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮತ್ತು - ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಫ್ರೀಲೋ-ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಪ್ರಭಾವದ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನಿಸಂಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ನವ-ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನಿಸಂನ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನವ-ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನಿಸಂ ಬದಲಿಗೆ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಶುದ್ಧ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಆಂತರಿಕ ಬಯೋಪ್ಸಿಕಿಕ್ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ವಿವರಿಸಿದರೆ, ಫ್ರೊಮ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೀಲೋ-ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅವರ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ವರ್ಗ ಮೂಲದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಫ್ರೊಮ್ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ಅವರು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಅನುಭವ, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ದಮನದ ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸಮಾಜವು ಸ್ಥಿರವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ದಮನದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಭಾಷೆ, ದೈನಂದಿನ ಚಿಂತನೆಯ ತರ್ಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಷೇಧಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ರಚನೆಗಳು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒತ್ತಡದ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒರಟಾದ, ಸೌಂದರ್ಯ-ವಿರೋಧಿ, ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಸಂಕ್ಷೇಪಣಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ವೆಲ್ನ ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾದಿಂದ "ನ್ಯೂಸ್ಪೀಕ್" ನ ಸಂಕ್ಷೇಪಣಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ, "ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವು ಅಧಿಕಾರದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ರೂಪವಾಗಿದೆ" ಎಂಬಂತಹ ಸೂತ್ರಗಳ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ತರ್ಕವು ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಆಸ್ತಿಯಾಯಿತು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ದಮನದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಷೇಧಗಳು, ಇದು ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ನಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಜದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, ಅರಿತುಕೊಂಡರೆ, "ಸಾಮಾಜಿಕ ಫಿಲ್ಟರ್" ಸಹಾಯದಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕ್ಲೀಷೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸದಸ್ಯರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಲವು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುವುದು, ನೇರ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕ್ಲೀಷೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ರೀತಿಯ ನಿಷೇಧಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಫ್ರಾಮ್ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರ" ವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಜನರು, ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, "ಸಾಮಾನ್ಯ ಇನ್ಕ್ಯುಬೇಟರ್" ನ ಮುದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ನಾವು ತಪ್ಪದೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವರ ಭಾಷಣವನ್ನು ನಾವು ಕೇಳದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆ, ನೋಟ, ಪರಸ್ಪರರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ; ಇವರು ಬೇರೆ ಸಮಾಜದ ಜನರು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅನ್ಯವಾಗಿರುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರರ ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಅದರಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರ -ಇದು ಸಮಾಜದಿಂದ ಬೆಳೆದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನವಾಗಿದೆ - ಸಾಮಾಜಿಕದಿಂದ ದೈನಂದಿನವರೆಗೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೋವಿಯತ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸೋವಿಯತ್ ಜನರು ಸಾಮೂಹಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ, ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಕೆ, "ನಾಯಕ" ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಭಯ ಮತ್ತು ಮೋಸದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದ ವಿರುದ್ಧ ಫ್ರೊಮ್ ತನ್ನ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದನು, ಆದರೂ ಅವರು ನಿರಂಕುಶ ಸಮಾಜಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ನಂತೆ, ಅವರು ದಮನಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ಅರಿವಿನ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿಕೃತ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. "ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಆ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯ ಸರಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಂತಹ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಮಾನವತಾವಾದದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಖಿನ್ನತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ-ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಮೋಚನೆ-ನಿಷೇಧಿತ ಅರಿವಿನ ಭಯವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದು, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾನವೀಕರಿಸುವುದು.

ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ (ಬಿ. ಸ್ಕಿನ್ನರ್, ಜೆ. ಹೋಮನ್ಸ್), ಇದು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ಕಿನ್ನರ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿವಾರಿಸುವುದರಿಂದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಜೈವಿಕವಾಗಿದೆ. ಸ್ಕಿನ್ನರ್ ಮೂರು ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ: ಬೇಷರತ್ತಾದ ಪ್ರತಿಫಲಿತ, ನಿಯಮಾಧೀನ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಮತ್ತು ಆಪರೇಂಟ್. ಮೊದಲ ಎರಡು ವಿಧದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸೂಕ್ತವಾದ ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಆಪರೇಟಿಂಗ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಜೀವಿಗಳ ರೂಪಾಂತರದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇಹವು, ಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ದೋಷದಿಂದ, ರೂಪಾಂತರದ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ, ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಿರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಡವಳಿಕೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಬಲವರ್ಧನೆ, ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯು "ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ" ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ಕಿನ್ನರ್‌ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನವು ಬಾಹ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಚಿಂತನೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ನೈತಿಕತೆ, ಕಲೆ ಕೆಲವು ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ "ನಡವಳಿಕೆಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ" ದ ಮೂಲಕ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಇದು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪದದೊಂದಿಗೆ, ಸ್ಕಿನ್ನರ್ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಜನರ ಗುಂಪುಗಳ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕುಶಲ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರಿಗಳಿಗಾಗಿ ಸೂಕ್ತ ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಜೆ. ಮತ್ತು ಜೆ. ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್, ಜೆ. ಹೋಮನ್ಸ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಜೆ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ.ಮತ್ತು ಜೆ. ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಮಾನಸಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಲವರ್ಧನೆಯು ಒಂದು ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಆಹಾರವು ಬಲವರ್ಧಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತುಂಬಿದ್ದರೆ, ಅದು ಬಲವರ್ಧಕವಲ್ಲ.

ಪ್ರತಿಫಲದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ಅಭಾವದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರಂತರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅಭಾವ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷಯವು ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಂಚಿತವಾಗುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯು ಈ ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಬಲವರ್ಧಕಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಣ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಬಲವರ್ಧಕಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅಭಾವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಬಲವರ್ಧಕಗಳನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧನಾತ್ಮಕ ಬಲವರ್ಧನೆಗಳು ಯಾವುದಾದರೂ ವಿಷಯವು ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪರಿಸರದೊಂದಿಗಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ತಂದರೆ, ವಿಷಯವು ಈ ಅನುಭವವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಬಲವರ್ಧಕಗಳು ಕೆಲವು ಅನುಭವದ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಮೂಲಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ವಿಷಯವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಈ ಉಳಿತಾಯದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ಈ ಅನುಭವವು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಬಲವರ್ಧಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷೆಯ ಪರಿಣಾಮವು ಬಲವರ್ಧನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷೆಯು ಒಂದು ಅನುಭವವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಮತ್ತೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬಾರದು ಎಂಬ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷೆಯು ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಬಲವರ್ಧನೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಧನಾತ್ಮಕ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಹೊಡೆಯುವಂತಹ ದಮನಕಾರಿ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಊಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸುವುದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ.

ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ರಚನೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವನೀಯವಾಗಿದೆ. ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯು ಸರಳವಾದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಗು ಅಳುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಗಮನವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ವಯಸ್ಕರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೈಲು ಕಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರತಿ ಕಾರಿನಲ್ಲಿಯೂ ಖರೀದಿದಾರನನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಖರೀದಿದಾರನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅನುಭವದಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವನನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾರಿನಿಂದ ಕಾರಿಗೆ ನಡೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಳೆದ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ರಷ್ಯಾದ ಉದ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ವೇತನದ ರಶೀದಿಯು ಅದೇ ಸಂಭವನೀಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಜನರು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಆಶಿಸುತ್ತಾ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ.

ವಿನಿಮಯದ ಹೋಮನ್ನರ ವರ್ತನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾ, ಹೋಮನ್ನರು ವರ್ತನೆಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿವರಣೆಯು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಮಾನಸಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು. ನಡವಳಿಕೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಹೋಮನ್ನರು ಇದನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ವರ್ಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.

ಹೋಮನ್ನರ ಪ್ರಕಾರ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಅಂಶಗಳ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಒಬ್ಬರು ಅಮೂರ್ತವಾಗಿರಬೇಕು: ಅವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭೌತಿಕ ಪರಿಸರ ಅಥವಾ ಇತರ ಜನರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಜನರ ನಡುವೆ ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವಿನಿಮಯವಾಗಿದೆ. ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೇಜನದ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವಭಾವದ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸ್ಕಿನ್ನರ್ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಹೋಮನ್ಸ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಸೇವೆಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಲಾಭದಾಯಕ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಇದು ಬಲವರ್ಧನೆಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಹೋಮನ್ನರು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿನಿಮಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹಲವಾರು ಪೋಸ್ಟುಲೇಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿದರು:

• ಯಶಸ್ಸಿನ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ - ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೂರೈಸುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ;
• ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ ನಿಲುವು - ಪ್ರತಿಫಲದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ;
• ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ - ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಸಂಭವನೀಯತೆಯು ಈ ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ;
• ಅಭಾವದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರದ ಪ್ರತಿಫಲಗಳನ್ನು ಅವನು ಕಡಿಮೆ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ;
• ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ-ಅನುಮೋದನೆಯ ಡಬಲ್ ಪೋಸ್ಟ್ಯುಲೇಟ್ - ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪ್ರತಿಫಲ ಅಥವಾ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಭವನೀಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪ್ರತಿಫಲ ಅಥವಾ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಪುರಸ್ಕೃತ ಕಾಯಿದೆಯ ಮೌಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧ್ಯತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಬಹುದು.

ವಿನಿಮಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು:

• ನಡವಳಿಕೆಯ ವೆಚ್ಚವು ಈ ಅಥವಾ ಆ ಕ್ರಿಯೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವೆಚ್ಚವಾಗುತ್ತದೆ - ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ದೈನಂದಿನ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿದೆ;
• ಪ್ರಯೋಜನ - ಪ್ರತಿಫಲದ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಗಾತ್ರವು ಕ್ರಿಯೆಯ ವೆಚ್ಚದ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಮೀರಿದಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ವಿನಿಮಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮಾನವ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಹುಡುಕಾಟವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸರಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ವಿವಿಧ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದ ಪಾರ್ಸನ್ಸ್, ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಗತಿಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಸಮರ್ಥತೆಗಾಗಿ ಹೋಮನ್ನರನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು.

ಅವನಲ್ಲಿ ವಿನಿಮಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ I. ಬ್ಲೌಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಡವಳಿಕೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಅವರು, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡದ ವಿಶೇಷ ವಾಸ್ತವವೆಂದು ವಿವರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಬ್ಲೌ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವಿನಿಮಯದ ಒಂದು ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿನಿಮಯದಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ನಾಲ್ಕು ಸತತ ಹಂತಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ: 1) ಪರಸ್ಪರ ವಿನಿಮಯದ ಹಂತ; 2) ಶಕ್ತಿ-ಸ್ಥಿತಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಮಟ್ಟ; 3) ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯ ಹಂತ; 4) ವಿರೋಧ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ಹಂತ.

ಪರಸ್ಪರ ವಿನಿಮಯದ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ವಿನಿಮಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಾನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬ್ಲೂ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರತಿಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ನಡುವೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಘಟಿತ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಇತರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಲಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ - ಬಲವಂತದ ಮೂಲಕ, ಪ್ರತಿಫಲದ ಮತ್ತೊಂದು ಮೂಲವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮೂಲಕ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕೃತ ಸಾಲದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿನಿಮಯ ಪಾಲುದಾರರಿಗೆ ಅಧೀನರಾಗುವ ಮೂಲಕ. ಕೊನೆಯ ಮಾರ್ಗವು ಸ್ಥಿತಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಎಂದರ್ಥ, ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಜನರ ಗುಂಪು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದಾಗ. ತರುವಾಯ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿರೋಧ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಬ್ಲೌ ವರ್ತನೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಸಮಾಜದ ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿನಿಮಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಲಿಂಕ್‌ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನ ನಡುವೆಯೂ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಘಟಿತ ಚಾರಿಟಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಡವನಿಗೆ ಸರಳವಾದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ದಾನವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬ್ಲೂ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಸಂಘಟಿತ ದಾನವು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಆಧಾರಿತ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ರೂಢಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ; ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ, ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಸೇರಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ನಡುವೆ ವಿನಿಮಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬ್ಲೌ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿನಿಮಯ ಸಾಧ್ಯ:

• ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯಗಳು;
• ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ;
• ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಅಧಿಕಾರವು ಒಂದು ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಇತರರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗದ ಜನರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ:
• ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ವಿರೋಧವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸತ್ಯಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿರೋಧವಾದಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.

ಬ್ಲೌ ಅವರ ವಿನಿಮಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರತಿಫಲ ವಿನಿಮಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಹೋಮನ್ನರ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ರಾಜಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು.

ಜೆ. ಮೀಡ್ ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂವಹನ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಹೆಸರು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ: ಇದನ್ನು ರೋಲ್-ಪ್ಲೇಯಿಂಗ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೀಡ್ ಪಾತ್ರ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೀಡ್ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಾತ್ರದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ತಮ್ಮನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿನಿಮಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ P. Zingelman ಸಹ ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿನಿಮಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಛೇದಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಎರಡೂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅವರ ವಿಷಯವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಸಿಂಗಲ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪರಸ್ಪರ ವಿನಿಮಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ತನ್ನ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎರಡೂ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲು ಆಧಾರಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಾರರು ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು.

ಅಧ್ಯಾಯ 1. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ: ಅದರ ಸಾರ ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳು

1.1 ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಅದರ ಕಾರ್ಯಗಳು

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಟಿ.ಟಾರ್ಡೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಅಪರಾಧಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ವಿಧಾನಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ತರುವಾಯ, ಈ ಪದದ ಅರ್ಥವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಇ. ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಆರ್. ಪಾರ್ಕ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯಿಂದಾಗಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಭಾವವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅನುಸರಣೆ.

T. ಪಾರ್ಸನ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೇರುವ ಮೂಲಕ, ವಕ್ರ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ -ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ (ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಮಾಜ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು, ಇತ್ಯಾದಿ), ಪ್ರಮಾಣಿತ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೂಲಕ, ಜನರ ಉದ್ದೇಶಿತ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಇತರ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳು, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಆಸಕ್ತಿಗಳು.

ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ, ಹಲವಾರು ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯ:

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಜನರ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಮಾಣಕ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ವರ್ಗೀಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಅಥವಾ ಅವರ ಅನ್ವಯದ ಬೆದರಿಕೆಯಿಂದ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ ಇರುತ್ತದೆ;


ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮುಖ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಡ್ಡ-ವಿಭಾಗವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸಹ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಆಂತರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ, ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅಂದರೆ. ಗುಂಪು ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ, ಅಂದರೆ. ಬಲವಂತದ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ;


ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕುರುಡು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಅಧೀನತೆಯಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೇವಲ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಬೇಕು, ಮೇಲಾಗಿ, ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ ಹಿಮ್ಮುಖ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. , ಇದು ಅವನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು;


ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸ್ವರೂಪ, ವಿಷಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪಾತ್ರ, ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರಂಕುಶ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಆಧುನಿಕ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸರಳ, ಪ್ರಾಚೀನ, ಪುರಾತನ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನೌಪಚಾರಿಕ) ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ (ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಔಪಚಾರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ).

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜವು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ತಂತ್ರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು (ನಿರಂತರತೆ) ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ, ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್, ಪ್ರತಿಫಲ, ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಮತೋಲನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕೆಳಗಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು:


1)
ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆ, ವರ್ಗೀಕರಣ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕತೆ: ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ರೂಢಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು;


2) ನಿರ್ಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ - ನಿಯಮಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಸರಣೆಗೆ ಪ್ರತಿಫಲಗಳು;


3) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಾಮೂಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಾಗ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಧನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ವಕೀಲ A.M. ಯಾಕೋವ್ಲೆವ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ:


ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಕ್ರಿಯ ಸಂವಹನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ರಮಗಳು;


ಸಾಮಾಜಿಕ ರೇಟಿಂಗ್ ಸ್ಕೇಲ್, ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಆದರ್ಶಗಳು, ಪ್ರಮುಖ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ;


ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ವರ್ಗೀಕರಣ, ಅಂದರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಥವಾ ಖಂಡಿಸಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅದನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವುದು, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೇಟಿಂಗ್ ಸ್ಕೇಲ್ನ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ;


ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಸ್ವರೂಪ, ಅದರ ಮೇಲೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ;


ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ವಿಷಯ;


ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಆದರ್ಶಗಳು, ಜೀವನ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ರೇಟಿಂಗ್ ಸ್ಕೇಲ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.


ಸಮಾಜದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ "ಕೇಂದ್ರ ನರಮಂಡಲ" ಆಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಢಿಗಳು ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಊಹಿಸಬಹುದಾದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. P. ಬರ್ಗರ್ ಅವರು "ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜವು ತನ್ನ ಅಶಿಸ್ತಿನ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಬಳಸುವ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಸಮಾಜವೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ
ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿ. ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡುವ ಜನರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು ಕೂಡ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೀಳದಂತೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಎರಡು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ
ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು:


ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯ. ಈ ಕಾರ್ಯವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರಗತಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪಟ್ಟಿಯು ಸಮಾಜದ ನವೀಕರಣವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ - ಇದು ಇತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ನೈತಿಕತೆ, ಕಾನೂನು, ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಗೌರವದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸದ ಹೊಸದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.


ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವುದು. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಅನೋಮಿ, ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ, ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಪಶ್ರುತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.


1.2 ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಂಶಗಳು


1.2.1 ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಂತ್ರಕವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು


ಸಮಾಜವು ಅನುಮೋದಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಮಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಇತರ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.


ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು- ಇವುಗಳು ಸೂಚನೆಗಳು, ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಹಂತದ ತೀವ್ರತೆಯ ಇಚ್ಛೆಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ರೂಢಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಂತ್ರಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಗಡಿಗಳು, ಷರತ್ತುಗಳು, ಕ್ರಿಯೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನೋಭಾವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.


ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಮೇಲೆ ನಿಯಮಗಳು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಎರಡಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅವರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೂಢಿಗಳು ಸಹ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಾಗಿವೆ: ಸಮಾಜವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜವು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ.


ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅವರು ನಿರಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ನಿಯಮಗಳು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ - ಅವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ, ಮಹತ್ವದ, ನಿರ್ವಿವಾದ, ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾದವುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮಾನವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಘನತೆ, ವೃದ್ಧರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು (ಕೋಟ್ ಆಫ್ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ, ಗೀತೆ, ಧ್ವಜ) ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳು, ಮಾನವ ಗುಣಗಳು (ನಿಷ್ಠೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಶಿಸ್ತು, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ), ಧರ್ಮ. ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮಾನದಂಡಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.


ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಸಮಾಜದ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಆಯ್ಕೆಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ (ಇದು ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ), ರೂಢಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಬಂಧಿಸುತ್ತವೆ.

ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳಿವೆ:


1)
ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಇದು ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾದರಿಗಳು;


2) ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು;


3) ರಾಜ್ಯವು ಹೊರಡಿಸಿದ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾದ ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳು. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ;


4) ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ರೂಢಿಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನು ಕಾಯಿದೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.


5) ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೆಂಬಲಿಗರ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ; ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಈ ರೂಢಿಗಳು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ;


6)
ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸೌಂದರ್ಯದ ರೂಢಿಗಳು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಯಾವುದೇ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಅವುಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು:


ವಿತರಣೆಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ - ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ;


ಕಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ - ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ, ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು, ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದು, ನಿಷೇಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು;


ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ತೀವ್ರತೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ - ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ನಡವಳಿಕೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು, ನಿಷೇಧಗಳು. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು:


ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ;


ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ;


ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ;


ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ನಿಯಮಗಳಿಂದ ವಿಚಲನವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.


1.2.2 ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಂಶವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು


ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು, ಸಮಾಜವು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದೆ.


ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ರೂಢಿಗಳಂತೆ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. ಸಮಾಜದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ರೂಢಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಂಜೂರಾತಿಯಿಂದ ರೂಢಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಅನ್ವಯಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮೂರು ಅಂಶಗಳು - ಮೌಲ್ಯಗಳು, ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳು - ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಒಂದೇ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಸಾಧನದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೊದಲು ರೂಢಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲಿತ ಪಾಠಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ, ಕಲಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮನೋಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೊಗಳಿಕೆಯು ಮಗುವಿನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಲಪಡಿಸಲು ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಜ್ಞಾನದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಾಹ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಪಳಿಯ ಸ್ಥಿರವಾದ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಬಾಹ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಉದಾಹರಣೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ, ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು.


ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಅನುಮೋದನೆ, ಹೊಗಳಿಕೆ, ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ, ಖ್ಯಾತಿ, ಗೌರವ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಇತರರು ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಜನರ ಮಹೋನ್ನತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ವೃತ್ತಿಪರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ವರ್ತನೆ, ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಿಷ್ಪಾಪ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಉಪಕ್ರಮ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಲಾಭ ಗಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.


ನಕಾರಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸಮಾಜದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಖಂಡನೆ, ಇತರರ ಅತೃಪ್ತಿ, ಖಂಡನೆ, ವಾಗ್ದಂಡನೆ, ಟೀಕೆ, ದಂಡ, ಜೊತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣ ಕ್ರಮಗಳು - ಸೆರೆವಾಸ, ಸೆರೆವಾಸ ಅಥವಾ ಆಸ್ತಿ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಬೆದರಿಕೆ ಪ್ರತಿಫಲದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜವು ಋಣಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ರೂಢಿಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವಷ್ಟು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಡವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ.


ಔಪಚಾರಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಅಧಿಕೃತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ - ಸರ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಆಡಳಿತ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ದಾಖಲೆಗಳು, ಸೂಚನೆಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.


ವಸ್ತು - ಉಡುಗೊರೆ ಅಥವಾ ದಂಡ, ಬೋನಸ್ ಅಥವಾ ಆಸ್ತಿಯ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು;


ನೈತಿಕ - ಡಿಪ್ಲೊಮಾ ಅಥವಾ ಗೌರವ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದು, ನಿರ್ದಯ ವಿಮರ್ಶೆ ಅಥವಾ ಕ್ರೂರ ಹಾಸ್ಯ, ವಾಗ್ದಂಡನೆ.


ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು, ಅವರು ಹಲವಾರು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು:


ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಇರಬೇಕು ಸಕಾಲಿಕ.ಗಮನಾರ್ಹ ಅವಧಿಯ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ನೀಡಿದರೆ, ಕಡಿಮೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿದರೆ ಅವರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಮಂಜೂರಾತಿಯನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;


ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಇರಬೇಕು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಸಮರ್ಥನೆ. ಅನರ್ಹವಾದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ಅವಲಂಬಿತ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯು ನ್ಯಾಯದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ;


ನಿಯಮಗಳಂತೆ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಇರಬೇಕು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಡ್ಡಾಯ.ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿಗಳು "ಡಬಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್" ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.


ಹೀಗಾಗಿ, ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ರೂಢಿಯು ಜತೆಗೂಡಿದ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ನೈಜ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಘೋಷಣೆ, ಕರೆ, ಮನವಿಯಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಂಶವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.


1.3 ಸ್ವಯಂ-ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ


ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ - ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ - ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕವಾಗಿರಬಹುದು. ಆಂತರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ: ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ರೂಢಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ದೃಢವಾಗಿ ಆಂತರಿಕಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಜನರು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೂಕ್ತವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನೋವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಆಂತರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.


ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳು, ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ ಆಗಿದ್ದು, ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ, ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಗೋಳವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಎಂದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು; ಇದು ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.


ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಮೂಲವು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ, ಅವರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ವಿಷಯವು ಇತರರು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಅವನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.


ಸುಮಾರು 70% ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಮಾಜವು ಬಾಹ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಜನರಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸೈನ್ಯ, ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕು. ಸ್ವನಿಯಂತ್ರಣ ದುರ್ಬಲವಾದಷ್ಟೂ ಬಾಹ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣವೂ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿರಬೇಕು.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಯಶಸ್ವಿ ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಪ್ರಮುಖ ಷರತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರು, ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಯ್ದ, ಕೆಲವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳು, ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಇತರ ಜನರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಧನಾತ್ಮಕ, ಋಣಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ತಟಸ್ಥವಾಗಿದೆ.


1.4 P. ಬರ್ಗರ್ ಅವರಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ


ಪೀಟರ್ ಬರ್ಗರ್ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ವಲಯಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ಲ್ಯಾಪ್ ಹೊಸ ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. [ಅನುಬಂಧ 1]

ಹೊರಗಿನ, ದೊಡ್ಡ ವೃತ್ತವಾಗಿದೆ ರಾಜಕೀಯ-ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಪ್ರಬಲ ರಾಜ್ಯ ಉಪಕರಣದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲರೂ ಶಕ್ತಿಹೀನರು. ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ರಾಜ್ಯವು ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳು, ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಗರಿಷ್ಠ ಒತ್ತಡದ ಹಂತದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವೃತ್ತದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.


ಮುಂದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಲಯನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ,
ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಗಳು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ಇಡೀ ಸಮಾಜದಿಂದ ಪೋಷಕರು, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರವರೆಗೆ. ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಮಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: ಖಂಡನೆ, ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು, ದ್ರೋಹ ಅಥವಾ ನೀಚತನವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸದೆ, ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗಬಹುದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಳಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೈತಿಕತೆಯು ಕೆಲಸದಿಂದ ವಜಾಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ, ಹೊಸ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅವಕಾಶಗಳ ನಷ್ಟದಿಂದ ವಿಕೇಂದ್ರೀಯತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಒಂಟಿತನವು ಬಹುಶಃ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ಪಿ. ಬರ್ಗರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.


ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ದೊಡ್ಡ ವಲಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಣ್ಣ ವಲಯಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ವೃತ್ತಿಪರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಣ ವಲಯ. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ಬಂಧಗಳು, ಸೂಚನೆಗಳು, ವೃತ್ತಿಪರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು, ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಾಪಾರ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಉದ್ಯಮಿಯು ಪರವಾನಗಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲಸಗಾರನು ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್‌ಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅಧೀನದ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ಕಡೆಯಿಂದ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳು ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ.


ಪೀಟರ್ ಬರ್ಗರ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “... ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಾಗಿ, ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಕ್ಲಿನಿಕ್ಗೆ ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲದ ರೋಗಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಓದುಗರು ಊಹಿಸಬಹುದು; ಕಡಿಮೆ ವೆಚ್ಚದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಜಾಹೀರಾತು ಮಾಡುವ ಉದ್ಯಮಿ... ಬಜೆಟ್‌ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿ; ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಲೈನ್ ಕೆಲಸಗಾರ, ತನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಉತ್ಪಾದನಾ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಮೀರುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದ್ಯಮಿಯನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಬಹುದು ... ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರ, ತಿರಸ್ಕಾರ, ಅಪಹಾಸ್ಯಗಳಂತೆಯೇ ಇರಬಹುದು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವೃತ್ತಿಪರ ಪಾತ್ರವು ಎಷ್ಟೇ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೂ, ವಿಶೇಷ ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ... ಈ ಸಂಹಿತೆಯ ಅನುಸರಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೃತ್ತಿಪರ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ ಶಿಕ್ಷಣದಂತೆಯೇ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.».


ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮುಂದಿನ ವಲಯವು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳುವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವೃತ್ತಿಪರರ ಜೊತೆಗೆ ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಹೆಚ್ಚು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಇತರವು ವೃತ್ತಿಪರರಿಗಿಂತ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನೇಕ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಭ್ರಾತೃತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯತ್ವದ ನಿಯಮಗಳು IBM ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಣಾ ತಂಡವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವ ನಿಯಮಗಳಂತೆಯೇ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರ.ಇದು ದೂರದ ಮತ್ತು ನಿಕಟ, ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪರಿಸರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಧರಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವ ರೀತಿ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಭಿರುಚಿಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಮತ್ತು ಮೇಜಿನ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಭವನೀಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.


ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ವಲಯವೆಂದರೆ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನ ನಡೆಯುವ ಜನರ ಗುಂಪು.
ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಅಂದರೆ ಇದು ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ನೇಹಿತರ ವಲಯ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಒತ್ತಡವು ಇಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ - ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅದು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವಲಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಪರಿಚಿತರು ಅಥವಾ ಅಪರಿಚಿತರಿಂದ ಬರುವ ಇದೇ ರೀತಿಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಗಿಂತ ಅಸಮ್ಮತಿ, ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ನಷ್ಟ, ಅಪಹಾಸ್ಯ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವಿನ ತಿರಸ್ಕಾರವು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನಸಿಕ ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ವಜಾ ಮಾಡಬಹುದು, ಅವನ ಜೀವನಾಧಾರವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ಔಪಚಾರಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ರಮದ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಎಂದು P. ಬರ್ಗರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಈ ವಜಾದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರೆ. ಇತರ ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಒತ್ತಡವು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಸಾರಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಾಗರೂಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.


ಕೊನೆಯ ವೃತ್ತದ ಒಳ ಭಾಗ, ಇದು ಮೂಲ,ಸೌಂದರ್ಯ ವರ್ಧಕ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯವಿದೆ. "ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿರುವ ಜನರು ತಕ್ಷಣವೇ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರ ಹುಬ್ಬುಗಳು ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಏರಿದಾಗ ಅದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ."

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ವಲಯಗಳ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಳದ ಕಾರಣದಿಂದ ಯಾರಿಗೆ ಮಣಿಯಬೇಕು, ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ದಯವಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ - ಫೆಡರಲ್ ತೆರಿಗೆ ಸೇವೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹೆಂಡತಿಗೆ - ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಸಮಾಜವು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ.


ಅಧ್ಯಾಯ 2. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನ


2.1 ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ರೂಪಗಳು


ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ 4 ಮೂಲಭೂತ ರೂಪಗಳಿವೆ:


ಬಾಹ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣ;


ಒಳ ನಿಯಂತ್ರಣ;


ಉಲ್ಲೇಖ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನಿಯಂತ್ರಣ;


ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ("ಬಹು ಅವಕಾಶಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ.

ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೊದಲ ರೂಪ ಬಾಹ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಔಪಚಾರಿಕ ಅಥವಾ ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿರಬಹುದು. ಔಪಚಾರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸೂಚನೆಗಳು, ನಿಯಮಗಳು, ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಪರಿಸರದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.


ಈ ರೂಪವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಕ್ರಮಗಳ ನಿರಂತರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಯಂತ್ರಕರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೈನ್ಯವು ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಸಹ ಮಾಡಬೇಕು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ "ನಿಯಂತ್ರಕಗಳ ಪಿರಮಿಡ್" ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿರಂಕುಶ ರಾಜ್ಯದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ನಿಯಂತ್ರಣದ ಎರಡನೆಯ ರೂಪ ಆಂತರಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ- ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ರೂಢಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಘಟಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಲಿತ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದಾಗ ಉಂಟಾಗುವ ಅಪರಾಧ ಅಥವಾ ಅವಮಾನದ ಭಾವನೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ. ಈ ರೂಪವು ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆಂತರಿಕೀಕರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ನಿಯಂತ್ರಕವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ; ಇದು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಕದಿಂದ ನಟನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು, ಸಮಾಜವು ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸ್ಥಾಪಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.


ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ರೂಪಗಳು ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಬಳಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.


ಮೂರನೇ ರೂಪ - ಉಲ್ಲೇಖದ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿಯಂತ್ರಣ- ನಟನ ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸದೆ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ವರ್ತನೆಯ ಸಂಭವನೀಯ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ;


ನಾಲ್ಕನೇ ರೂಪ - "ಬಹು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ - ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಟನಿಗೆ ವಿವಿಧ ಸಂಭಾವ್ಯ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅನಪೇಕ್ಷಿತವಾದ ಆ ರೂಪಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ನಟನಿಂದ ಸಮಾಜವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಸಯಾನೋವ್ ವಿ.ವಿ. ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಒತ್ತಾಯ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ರೂಪ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ. ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜಗಳು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುಂಪಿನ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಗುಂಪು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೂಲಕ; ಅಂತಹ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಮಾನವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ, ಔಪಚಾರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದ್ದರೆ, ಅನೌಪಚಾರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಗತ್ಯವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.


ಹೀಗಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ದ್ವಿತೀಯ ಗುಂಪು ನಿಯಂತ್ರಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ - ಕಾನೂನುಗಳು, ವಿವಿಧ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ನಿಯಂತ್ರಕರು, ಔಪಚಾರಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಯಸದಿದ್ದಾಗ, ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಸಮಾಜವು ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲರಂತೆಯೇ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಬಲವಂತವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳಿವೆ, ಅಥವಾ ಬಲವಂತದ ಮೂಲಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ, ಇದು ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವಿಚಲನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದೆ;

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಭಾವ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಜನರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ, ನಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆ ಧರಿಸುವುದು, ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಮಾಡಲಾದ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕಗೊಳಿಸಲಾದ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಧಾರವು ನಮಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ, ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ;

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಣ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಲ್ಲ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಾಲೆ, ಕುಟುಂಬ, ಮಾಧ್ಯಮ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಆಡಳಿತ).


ಗುಂಪು ಒತ್ತಡ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಂತರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನೇಕ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳ (ಕುಟುಂಬ, ಉತ್ಪಾದನಾ ತಂಡ, ವರ್ಗ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಗುಂಪು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಈ ಗುಂಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಹೆಚ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರೂಢಿಗಳ ಸ್ಥಾಪಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.


ಹೀಗಾಗಿ, ಗುಂಪಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೇರ್ಪಡೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಔಪಚಾರಿಕ ಅಥವಾ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕನಿಷ್ಠ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದು ಅಂತಹ ಸೇರ್ಪಡೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಷರತ್ತು. ಈ ಆದೇಶದಿಂದ ಯಾವುದೇ ವಿಚಲನವು ತಕ್ಷಣವೇ ಗುಂಪಿನ ವರ್ತನೆಯ ಖಂಡನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗುವ ರೂಢಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಗುಂಪಿನಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಸಾಧ್ಯ - ಸರಳವಾದ ಟೀಕೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವವರೆಗೆ.


ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅನ್ವಯದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಮಯೋಚಿತತೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಗುಂಪು ಒತ್ತಡವು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಗುಂಪಿನ ಒತ್ತಡದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಗುಂಪಿನ ನಾಯಕನಿಗೆ ಹಳೆಯದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳು ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ನಾಯಕನು ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಗುಂಪು ರೂಢಿಗಳಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾಯಕನಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿರಲು, ಅವನು ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗುಂಪಿನ ರೂಢಿಗಳಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳುವಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಯಕನು ಒಂದು ರೇಖೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವನು ದಾಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಹಂತವನ್ನು ಮೀರಿ, ಅವರು ಇತರ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗುಂಪು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಯಕತ್ವದ ಪ್ರಭಾವವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.


ಗುಂಪಿನ ಒತ್ತಡದ ಪದವಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುಂಪಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗುಂಪಿನ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿದ್ದರೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಗುಂಪು ನಿಷ್ಠೆಯೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮಟ್ಟವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರಿಂದ (ಅಂದರೆ, ಗುಂಪು ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು) ಗುಂಪು ಒತ್ತಡವು ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರಿಗಿಂತ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಂಡ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದಂತಹ ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುಂಪಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಉಚಿತ ಸಮಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಳೆಯುವ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡಿರುವ ಗುಂಪು ಅಂತರ್‌ಗುಂಪು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ಮೂರು ರೂಪಗಳನ್ನು R. ಪಾರ್ಕ್ ಗುರುತಿಸಿದರು, ನಾಲ್ಕನೇ ರೂಪವನ್ನು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ S. ಆಸ್ಕ್ ವಿವರಿಸಿದರು.


ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವನ್ನು ಈ ಪಟ್ಟಿಯು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಬಲಾತ್ಕಾರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಚಲನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಜನರು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಹಲವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಯಮಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಮೌನವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ
ಸಮಾಜವು ಸರಳವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ರೂಢಿಗಳು ತುಂಬಾ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿದ್ದಾಗ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ (ಅಥವಾ ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ). ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಅಪರಾಧದ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಕಠಿಣ ಪೊಲೀಸ್ ಕ್ರಮಗಳು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಧನಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ತರುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಹ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ.


ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಎರಡು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು:


1) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ
ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಈ ಆಯ್ಕೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ನಡುವಿನ "ಚಿನ್ನದ ಸರಾಸರಿ" ಯನ್ನು ಅವನು ಅನುಸರಿಸಿದಾಗ;


2) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೇಲಿನ ರೂಪಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಹ ಇದೆ ಸಾಮಾನ್ಯಮತ್ತು ವಿವರವಾದನಿಯಂತ್ರಣ.


ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯ ವಿಷಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು. ಮಗು ತನ್ನ ಮನೆಕೆಲಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಾಯಿ ಅಥವಾ ತಂದೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಲಕರು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು ಅವರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಹೊಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಪಾಲಕರು ಕಾರ್ಯದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.


ಹೀಗಾಗಿ, ನಿಯಂತ್ರಣವು ನಿರ್ವಹಣೆಗಿಂತ ಕಿರಿದಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ.


ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಮೊದಲನೆಯದು ನಾಯಕತ್ವದ ಶೈಲಿಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಯಂತ್ರಣ ವಿಧಾನಗಳು ಆಗಿರಬಹುದು ಸಾಮಾನ್ಯಮತ್ತು ವಿವರವಾದ.ಉದಾಹರಣೆಗೆ,
ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ಅಧೀನಕ್ಕೆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ .
ಒಬ್ಬ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ತನ್ನ ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ, ಸರಿಪಡಿಸಿದರೆ, ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಳೆದರೆ, ಅವನು ವಿವರವಾದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.


ವಿವರವಾದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ
ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಮಾಜದ ಸ್ಥೂಲ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ರಾಜ್ಯವು ಅದರ ವಿಷಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ . ಕಣ್ಗಾವಲು ಗಾತ್ರಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ,ಇಡೀ ದೇಶವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಪತ್ತೇದಾರಿ ಬ್ಯೂರೋಗಳು, ಪತ್ತೇದಾರಿ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳು, ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆಗಳು, ಮಾಹಿತಿದಾರ ಸೇವೆ, ಜೈಲು ಸಿಬ್ಬಂದಿ, ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು, ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್.


ನಿಯಂತ್ರಣವು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಆದರೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ನಿರ್ವಹಣೆ ಸ್ವತಃ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ಭಾಗ, ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇಡೀ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಿಯಂತ್ರಣ ವಿಧಾನಗಳು ನಿರ್ವಹಣಾ ಶೈಲಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ, ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಎರಡು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಶೈಲಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಮತ್ತು ಶೈಲಿ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ.

2.2 ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಏಜೆಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನಗಳು


ಸಮಾಜದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕರ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ. ಪರಿಕರಗಳು, ಅಥವಾ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿಧಾನಗಳು ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ; ಅವರು ಬಳಸಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಅನ್ವಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಅಗಾಧವಾಗಿದೆ: ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣದಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಒತ್ತಡ, ದೈಹಿಕ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಮಾಜದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ಬಲವಂತದವರೆಗೆ. ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಅಥವಾ ಇತರರನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಲ್ಲದಿರುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. "ಅಸಮ್ಮತಿ" ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ.


ಬಾಹ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣ – ಇದು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಸಾಂಸ್ಥಿಕ, ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕ, ಅಂದರೆ. ಆಂತರಿಕ ಗುಂಪು.


ಔಪಚಾರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣಅಧಿಕೃತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದಿಂದ ಅನುಮೋದನೆ ಅಥವಾ ಖಂಡನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ.


ಅನೌಪಚಾರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಅಥವಾ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾಗೂ ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು, ಪರಿಚಯಸ್ಥರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ಅನುಮೋದನೆ ಅಥವಾ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಏಜೆಂಟ್.ನಾವು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬೇಕು.


ಕಾಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಾದ ಮನವೊಲಿಸುವಿಕೆ, ಅಪಹಾಸ್ಯ, ಗಾಸಿಪ್ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರ, ನೈಜ ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ವಿಚಲನಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾಸಿಪ್ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ. ವಾಗ್ದಂಡನೆ ಅಥವಾ ಹಿನ್ನಡೆಯಂತಹ ಔಪಚಾರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿಧಾನಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅನೌಪಚಾರಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ತಮ್ಮ ಪ್ರಸರಣ ಚಾನಲ್‌ಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾಸಿಪ್ ಎರಡನ್ನೂ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು.


ಔಪಚಾರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಿಂತ ನಂತರ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು - ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ
ಔಪಚಾರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ , ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅಂತಹ ಸಮಾಜದ ಕಡೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನ ಜನರಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಸ್ಥಳೀಯ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಔಪಚಾರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸಮಗ್ರವಾಗಿದೆ; ಇದು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಜಾಗತಿಕ,ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಶೇಷ ಜನರು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ - ಔಪಚಾರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಏಜೆಂಟ್.ಇವರು ವೃತ್ತಿಪರರು, ಅಂದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದವರು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪಾವತಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ಪೋಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಮನೋವೈದ್ಯರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಅಲಿಖಿತ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಲಿಖಿತ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ; ಸೂಚನೆಗಳು, ತೀರ್ಪುಗಳು, ನಿಯಮಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ .


ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ ಔಪಚಾರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು, ಶಿಕ್ಷಣ, ಸೈನ್ಯ, ಉತ್ಪಾದನೆ, ಮಾಧ್ಯಮ, ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದಂತಹ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಶಾಲೆಯು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಸರ್ಕಾರ - ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಹಾಯದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ರಾಜ್ಯ - ಪೊಲೀಸ್, ರಹಸ್ಯ ಸೇವೆ, ರಾಜ್ಯ ರೇಡಿಯೋ ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕಾ ಸಹಾಯದಿಂದ.


ನಿಯಂತ್ರಣ ವಿಧಾನಗಳು , ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:


ಕಠಿಣ;


ಮೃದು;


ನೇರ;


ಪರೋಕ್ಷ. [ಅನುಬಂಧ 2]

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಿರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. . ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಇಡೀ ಸಮಾಜದಿಂದ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸದ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜ ಅಥವಾ ಗುಂಪಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ಅದರ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳನ್ನು ತುಂಬುವ ಮೂಲಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯು ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಚಲನಗಳ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪಾತ್ರ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಗುಂಪುಗಳ ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ತಮ, ನೇರ ಮತ್ತು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದರ ಸಾರ ಮತ್ತು ರೂಪಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು:


ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ;


ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರೀಕರಣ.


ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು;


ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ, ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್, ಪ್ರತಿಫಲ, ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಮತೋಲನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.


ಪದಕೋಶ


ವಿಚಲನ ಅಥವಾ ವಿಚಲನ ನಡವಳಿಕೆ(ಲ್ಯಾಟ್ ನಿಂದ. ವಿಚಲನ- ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ) – ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಗಳು, ಜನರು ಅಥವಾ ಅವರ ಗುಂಪುಗಳ ಕ್ರಮಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಈ ನಿಯಮಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಸಮಾಜದಿಂದ ಸೂಕ್ತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ವಿಚಲನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳಿಂದ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ವಿಚಲನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ - ಧನಾತ್ಮಕ (ವೀರತ್ವ, ವಿಶೇಷ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ) ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ (ಅಪರಾಧಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕ್ರಮದ ಉಲ್ಲಂಘನೆ, ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು). ಕಿರಿದಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ (ಈ ಕೋರ್ಸ್ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ) ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಎರಡೂ ಸ್ಥಾಪಿತ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಚಲನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಂತರಿಕೀಕರಣ- (fr ನಿಂದ. ಒಳಾಂಗಣೀಕರಣ- ಹೊರಗಿನಿಂದ ಒಳಕ್ಕೆ, ಲ್ಯಾಟ್‌ನಿಂದ ಪರಿವರ್ತನೆ. ಆಂತರಿಕ- ಆಂತರಿಕ) - ಬಾಹ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ, ಜೀವನ ಅನುಭವದ ಸ್ವಾಧೀನ, ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಗಳ ರಚನೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸ್ತಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಯಾವುದೇ ಸಂಕೀರ್ಣ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆಂತರಿಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾವು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ತೊಂದರೆಯಾಗದಂತೆ ಯೋಚಿಸಬಹುದು.

ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ -ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಅವನ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆಗಳು, ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸದಸ್ಯರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜದ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವೂ ಸೇರಿದೆ. ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುವ ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಅಂತಹ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ); ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣ.


ಸ್ವಯಂ ಅರಿವು -ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅವನ ವರ್ತನೆಯ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು, ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳು.


ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ- ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ, ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವರ ಉದ್ದೇಶಿತ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜ, ಗುಂಪಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ಅದರ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.


ಬಳಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳು

1. ಬರ್ಗರ್ ಪಿ.ಎಲ್. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನ: ಮಾನವೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. - ಎಂ.:

   ಅನುಬಂಧ 2
   

   
   

   ಔಪಚಾರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ ವಿಧಾನಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ
   

   ಪಾತ್ರದಿಂದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ರೂಪದ ಪ್ರಕಾರ	ಕಠಿಣ	ಮೃದು
   ನೇರ	ನೇರವಾಗಿ ಕಠಿಣ ಉದಾ: ರಾಜಕೀಯ ದಮನ, ದಂಧೆ, ಸಂಘಟಿತ ಅಪರಾಧ	ನೇರ ಮೃದು Nr: ಸಂವಿಧಾನದ ಪರಿಣಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕೋಡ್
   ಪರೋಕ್ಷ	ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಂಶಗಳು