ಕೊನೆಯ ದುರಂತ: ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಕೊನೆಯ ವಿಪತ್ತು: ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕೊನೆಯ ಗಂಟೆ ಮುಷ್ಕರವಾದಾಗ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

F.I ರ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಟಾಕ್ಲಿಸಮ್"

1. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕೊನೆಯ ಗಂಟೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿದಾಗ,

2. ಭೂಮಿಯ ಭಾಗಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ

3. ಗೋಚರಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ನೀರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ,

4. ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮುಖವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುವುದು.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ 30 ರ ದಶಕದಿಂದ, ಎಫ್.ಐ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ("ನೀವು ಏನು ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ರಾತ್ರಿ ಗಾಳಿ", "ಸಾಗರವು ಗ್ಲೋಬ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ", "ಬೆಂಕಿ" ಮತ್ತು "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಟಕ್ಲಿಸಮ್"). ಈ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ನಂತರ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಲೇಖಕ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೈತ್ಯ ಸುಂಟರಗಾಳಿ? ಬೆಂಕಿ? ಪ್ರವಾಹವೋ? ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ("ಪ್ರಾಚೀನ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಆತ್ಮೀಯರ ಬಗ್ಗೆ"). ನಂತರ ಭೂಮಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಜೀವನವು ಬಂದಿತು, ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಮುಂದೆ, ಬೆಂಕಿಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಶಾಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ("ಬೆಂಕಿ"). ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್, ಬೆಂಕಿಯ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ (ಡೆವಿಲ್, ಸೈತಾನ) ನ ಮುಂಬರುವ ಯುಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಹೊಗೆ ನಂತರ ಹೊಗೆ, ಹೊಗೆಯ ಪ್ರಪಾತ

ಅದು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ತೂಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವು ಭೂಮಿ, ಜನರು ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ - ನೀರು. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಟಕ್ಲಿಸಮ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ "ಗೋಚರವಾಗುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ" ಆವರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಇಲ್ಲಿ, "ಫೈರ್ಸ್" ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಶಬ್ದಗಳಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀರು ಬೆಂಕಿಗಿಂತ ಮೃದುವಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಟಾಕ್ಲಿಸಮ್" ನಲ್ಲಿ ಈ ಘನ ಶಬ್ದಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದು "ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕೊನೆಯ ಗಂಟೆ", ಅಂದರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯ. "ಭೂಮಿಯ ಭಾಗಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ" ಕುಸಿಯುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಆದರೆ ಮೂರನೇ ಸಾಲಿನಿಂದ "ಗೋಚರ" ಪದವು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಗೋಚರಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ ಮಾತ್ರ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಇದರರ್ಥ, ಕವಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, "ಕೊನೆಯ ದುರಂತ" ಅಮರ ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.

ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ "ದೇವರ ಮುಖ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಅಂದರೆ, ದೆವ್ವದ ಯುಗದ ನಂತರ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಬರುತ್ತದೆ. ದೇವರು ದೆವ್ವಕ್ಕಿಂತ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ದುರಂತವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ (ದೇವರು) ಅದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ದೇವರು ಇಂದಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದದ್ದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಫ್ಯೋಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕೊನೆಯ ಘಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ,
ಭೂಮಿಯ ಭಾಗಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ:
ಗೋಚರಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ನೀರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ,
ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮುಖವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ!

ಪ್ಯಾಬ್ಲೋ ಜಿನೋವೆಸ್ ಅವರ ಕೊಲಾಜ್‌ಗಳು

"ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಟಕ್ಲಿಸಮ್" ಎಂಬುದು 1831 ರಲ್ಲಿ "ಡೆನ್ನಿಟ್ಸಾ" ಎಂಬ ಪಂಚಾಂಗದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಕಣಿಯಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಮಹಾ ಪ್ರವಾಹದ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರವಾಹವು ಅದರ ನೈತಿಕ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೋಹನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಬಿಡಲು ಲಾರ್ಡ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಬರಲಿರುವ ಜಲಪ್ರಳಯದ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಉಳಿಸಬಹುದಾದ ಒಂದು ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಹಡಗಿನ ನಿರ್ಮಾಣವು 120 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಕೆಲಸ ಮುಗಿದ ನಂತರ, ನೋಹನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಹೋದನು. ಇದರ ನಂತರ, ನೀರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹರಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹವು ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ನೋಹನು ಆರ್ಕ್‌ನಿಂದ ಇಳಿದು ಭೂಮಿಗೆ ಬರಲು ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಹಡಗು ಅರರಾತ್ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಿತು. ತನ್ನ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನೋಹನು ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಅದರ ನಂತರ ಭಗವಂತ ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು.

ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕವಿತೆ ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರವಾಹದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "... ಗೋಚರಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ ಮತ್ತೆ ನೀರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ...". ಕವಿ ದುರಂತವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ, ಅವನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಭೂಮಿಗೆ ಕೇವಲ ವಿನಾಶಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ, ಪ್ರಪಂಚವು ಸಮಯದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ, ಅದರ ದೈವಿಕ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಟಾಕ್ಲಿಸಮ್" ಒಂದು ಡೂಮ್ಸ್ಡೇ ಭಯಾನಕ ಕಥೆಯಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ನೀರು ಜೀವನದ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತ ಚಲನೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಭೂದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಕವಿತೆಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಚಿತ್ರವು ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - “ವೇವ್ ಮತ್ತು ಥಾಟ್”, “ಸ್ನೋಯಿ ಮೌಂಟೇನ್ಸ್”, “ಫೌಂಟೇನ್”. ಈ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಪ್ರಕಾರ, ನೀರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೊಸ ಜೀವನವು ಅದರಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆ ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಎರಡು ಮುಖದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಗರಿಷ್ಠ ವಿನಾಶವು ಗರಿಷ್ಠ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ನಾಂದಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಧುಮುಕಬೇಕು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.

ಹಲವಾರು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ, "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಟಕ್ಲಿಸಮ್" ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಘಾತಗಳನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ. ಫ್ಯೋಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ದಂಗೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಸಂದೇಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದು ಅವರ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎರಡು ಶಕ್ತಿಗಳು ಇದ್ದವು - ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಯುರೋಪ್. ಮೊದಲ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್-ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೇಶಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಫ್ಯೋಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ನಂಬಿದ್ದರು. 1848 ರಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಹಿರಿಯ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ನಾವು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಟಕ್ಲಿಸಮ್" ಅನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು, ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ದುರಂತ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕವಿತೆಯನ್ನು ಅಯಾಂಬಿಕ್ ಪೆಂಟಾಮೀಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಗಾತ್ರವನ್ನು ಕವಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಟೊಮಾಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದಂತೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಐಯಾಂಬಿಕ್ ಪೆಂಟಾಮೀಟರ್ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿತು. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಭವ್ಯವಾದ ದುರಂತವನ್ನು ಶಬ್ದಕೋಶದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಕೊನೆಯ ಗಂಟೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ," "ನೀರು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ," "ಐಹಿಕ ಭಾಗಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ." ಪ್ರಳಯವು ಹೊಸ ಜೀವದ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿನಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅವಳಿಗೆ, ಫ್ಯೋಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬಣ್ಣದ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: "...ಮತ್ತು ದೇವರ ಮುಖವನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ!"

F.I ರ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಟಾಕ್ಲಿಸಮ್"

F.I ರ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕಾರದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಟಾಕ್ಲಿಸಮ್" (1830).

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕೊನೆಯ ಘಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ,

ಭೂಮಿಯ ಭಾಗಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ:

ಗೋಚರಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ನೀರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ,

ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮುಖವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ!

ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮುಖ್ಯ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಮುಖ್ಯ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಪಠ್ಯದ ಲೇಖಕರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. "ಕೊನೆಯ" ವಿಶೇಷಣವು ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

"ಕ್ಯಾಟಾಕ್ಲಿಸಮ್" ಎಂಬ ಪದವು (ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೋಲುವ "ರೂಪಾಂತರ" ಅಥವಾ "ಬದಲಾವಣೆ" ಅಲ್ಲ) ಕವಿತೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಪಠ್ಯವು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಿಂದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕೊನೆಯ ದಿನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಒಬ್ಬ ಮೂಲ ಕವಿ-ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ. ಅವನಿಗೆ, ಕೊನೆಯ ದಿನವು ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲ ದಿನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಕವಿತೆಯು ಒಂದು ಚರಣವನ್ನು (ಮೊನೊಸ್ಟ್ರೋಫಿ) ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್ (ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಚರಣವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಮೊದಲ ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳು (ಕಾವ್ಯದ ಸಾಲುಗಳು) ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಎರಡು.

ಈ ವಿಭಾಗವು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ; ಇದು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು (ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿ) ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮ್ಮಿತೀಯವಾಗಿ "ನಾಶಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು "ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಎರಡು ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಂಶಗಳಿವೆ - ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನೀರು. ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮರಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾ, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ನೋಹನ ಪ್ರವಾಹದ ಬೈಬಲ್ನ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ ("ಗೋಚರಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ ಮತ್ತೆ ನೀರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತದೆ"). ಈ ಮನವಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಮರಣ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಏಕಕಾಲಿಕ ಸೂಚನೆಯಿದೆ.

ಪದ್ಯದ ತಾತ್ವಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೆಚ್ಚುವರಿ-ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ - "ನಾನು", "ನೀವು", "ನಾವು", ಇತ್ಯಾದಿ ಸರ್ವನಾಮಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯು ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಶಬ್ದಕೋಶದ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ - ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂರ್ತ ("ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕೊನೆಯ ಗಂಟೆ", "ಎಲ್ಲವೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ", "ದೇವರ ಮುಖ").

ವಿನಾಶದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪದ್ಯದ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ "ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ": ಮೊದಲ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಆಳವಾದ ವಿಲೋಮದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ (ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾದ, ರಿವರ್ಸ್ ಪದ ಕ್ರಮ). ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಿಮ್ಮುಖ ಪದ ಕ್ರಮವನ್ನು (ವಿಲೋಮದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ವಾಕ್ಯ) ಮತ್ತು ನೇರವನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ:

"ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕೊನೆಯ ಗಂಟೆ ಹೊಡೆದಾಗ...";

"ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕೊನೆಯ ಘಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ..."

ಮೊದಲನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ಒತ್ತಡವು ಪದ್ಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ಅದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ.

ವಿಲೋಮವು ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸೃಷ್ಟಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಪದ್ಯದ ಕೊನೆಯ ಸಾಲನ್ನು ವಿಲೋಮತೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ (“ಮತ್ತು ದೇವರ ಮುಖವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ!”), ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಪದಗುಚ್ಛದ ವಿಶೇಷ ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲೂ ಸಹ ಧ್ವನಿ “ ಮತ್ತು", ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ, ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ "ಮತ್ತು ದೇವರ ಮುಖವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ!" ಎಂಬ ಪದ್ಯದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

"ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಟಕ್ಲಿಸಮ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪುಲ್ಲಿಂಗ (ಒತ್ತಡ - "ಐಹಿಕ", "ಅವರು") ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ (ಒತ್ತಡವಿಲ್ಲದ - "ಪ್ರಕೃತಿ", "ನೀರು") ಅಂತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಐಯಾಂಬಿಕ್ ಪೆಂಟಾಮೀಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಪದ್ಯದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಸಗಳು ವ್ಯಾಕರಣಾತ್ಮಕ (ಪ್ರಕೃತಿಯ - ನೀರು) ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣವಲ್ಲದ (ಭೂಮಿಯ - ಅವುಗಳ) ಇವೆ. ಕ್ರಾಸ್, ಓಪನ್ (ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ (ವ್ಯಂಜನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ). ಪದ್ಯದ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಮಾಣವು "ಬೈನರಿ" ಎಂಬ ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವಿಷಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ಸಾಲಿನ ಜೊತೆಗೆ (“ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕೊನೆಯ ಗಂಟೆ ಮುಷ್ಕರವಾದಾಗ”), ಒಂದೇ ಒಂದು ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಗ್ಲಿಚ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧವಾದ ಐಯಾಂಬಿಕ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು "ಕೊನೆಯ ಗಂಟೆ", ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸಾಲುಗಳ ಆಕ್ರಮಣದ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ (ಅವು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಮೂಲ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ "ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ", "ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುವುದು"). ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಪಿರಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಐಹಿಕ ಭಾಗಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಪದ್ಯದ ಎರಡನೇ ಸಾಲನ್ನು ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಸ್ಕೀಮ್ (ಒತ್ತಡದ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡವಿಲ್ಲದ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ, ಯು - ಒತ್ತಡವಿಲ್ಲದ, ನಾನು - ಒತ್ತಿಹೇಳುವ) ಎಂದು ಊಹಿಸೋಣ:

"ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ನಾಲ್ಕನೇ ಪಾದವು "ಬೆಳಕು", ಪೈರಿಕ್ ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ.

ಮೂರನೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನೇಕ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಗಳಿವೆ (“ಗೋಚರವಾಗುವ ಎಲ್ಲವೂ ಮತ್ತೆ ನೀರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತದೆ”):

II/UU/UI/UI/UI/U.

ಮೊದಲ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಸೂಪರ್-ಸ್ಕೀಮ್ ಒತ್ತಡವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ವರ್ಸಿಫಿಕೇಶನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪೊಂಡಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (II - ಎರಡು ಒತ್ತುವ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳು). ಎರಡನೆಯ ಪಾದವು ಪಿರಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ತಪ್ಪಿದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ದುರಂತವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಕೊನೆಯ ದುರಂತವು "ಐಹಿಕ ಭಾಗಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು" ಮಾತ್ರ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಾನವ ದುರಂತವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಕವಿತೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ "ಎಲ್ಲವೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ" (ಹಳೆಯ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಪದ "zrak" - "ಕಣ್ಣು" ನಿಂದ) ಸಹ ಮಾನವ ಸಮತಲವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ರೇಖೆಯು ಮಾನವ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಬಣ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪದ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಯವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಮೇಲೆ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು "ತೆರೆಯಲು" ಒಂದು "ಕೀ" ಅಲ್ಲ.

ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ 1849 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಫ್ಯೋಡರ್ ಟ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ "ಕ್ಯಾಟಾಕ್ಲಿಸಮ್" ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದಿ.

ಸೂಚನೆ:

ಆಟೋಗ್ರಾಫ್ - RGALI. ಎಫ್. 505. ಆಪ್. 1. ಘಟಕ ಗಂ. 11. ಎಲ್. 2 ಸಂಪುಟ.

ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆ ಡೆನ್ನಿಟ್ಸಾ. 1831. P. 89, ಕವಿತೆಯು "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಟಾಕ್ಲಿಸಮ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಇತರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ನಂತರ - ಆರ್ಎ. 1879. P. 128; ಎನ್ಎನ್ಎಸ್. P. 24; ಸಂ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1886. P. 67; ಸಂ. 1900. P. 67.

ಪದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಹಾಳೆಯ ಮೇಲೆ ಆಟೋಗ್ರಾಫ್. "ಸ್ನೋಯಿ ಪರ್ವತಗಳು"; ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕೈಬರಹವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಗ್ರಾಫಿಕ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು "ಗಂಟೆ", "ಭಾಗಗಳು", "ಭೂಮಿಯ", "ಗೋಚರ", "ನೀರು", "ದೇವರು" ಪದಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರಗಳಾಗಿವೆ; ಪದ್ಯದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪುರಾಣೀಕರಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. "ಸ್ನೋಯಿ ಮೌಂಟೇನ್ಸ್" (ಕಾಮೆಂಟರಿ ಪುಟ 325 ನೋಡಿ): ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸಚಿತ್ರವಾಗಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. "ಪ್ರಿನ್ಸ್ I.S ಅವರು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಿಂದ" ಸಾಮಾನ್ಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇತರ ಕೃತಿಗಳ ಪೈಕಿ ಒಂದು ಪಟ್ಟಿ (RGALI. F. 505. Op. 1. ಐಟಂ 52. L. 30 ಸಂಪುಟ.) ಇದೆ. ಗಗಾರಿನ್"; ಡೆನ್ನಿಟ್ಸಾದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಟಕ್ಲಿಸಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹೆಸರು ಕವಿಯದ್ದೇ ಎಂದು ನಂಬಲು ಕಾರಣವಿದೆ.

ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಕೆಲವು ಪದಗಳ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಅಥವಾ ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. NNS, Ed ನಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯ. 1886 ಮತ್ತು ಎಡ್. 1900 ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಎರಡನೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಎರಡರಲ್ಲಿ 2 ನೇ ಸಾಲಿನ ರೂಪಾಂತರವಿದೆ: "ಭೂಮಿಯ ಭಾಗಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ." ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕವಿತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.

ಆಟೋಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿನ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ದಿನಾಂಕ: "ಸ್ನೋಯಿ ಮೌಂಟೇನ್ಸ್" ನಂತೆಯೇ, 1829 ಕ್ಕಿಂತ ನಂತರ ಇಲ್ಲ.

1820 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಟಕ್ಲಿಸಮ್" ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, "ವಿಷನ್" ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ. "ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್", "ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ವಾಟರ್ಸ್", "ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಇನ್ ದಿ ಮೌಂಟೇನ್ಸ್" ಮತ್ತು (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ) "ಸ್ನೋಯಿ ಮೌಂಟೇನ್ಸ್", "ಮಧ್ಯಾಹ್ನ" ನಂತಹ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮೇರುಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತಾದ, ಕೋಮಲ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಹಗಲಿನ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೆ (ಪ್ರಾಚೀನದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪದಗಳು), ನಂತರ "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಟಕ್ಲಿಸಮ್" ಮತ್ತು "ವಿಷನ್" ಅಸ್ತಿತ್ವದ "ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಂಟೆ" ("ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಥಗಳು") ಆತ್ಮವನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಟಕ್ಲಿಸಮ್" ನಲ್ಲಿ ಗ್ರಹದ ವಿಪತ್ತಿನ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯೂ ಇದೆ, ಕ್ಲೈರ್ವಾಯನ್ಸ್ ಕೂಡ ಇದೆ; ಈ ವಿಷಯದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಭೂಮಿಯ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ "ಮ್ಯಾಡ್ನೆಸ್" ನಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಶಾವಾದಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುವ ಹುಚ್ಚು ಪ್ರಯತ್ನಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಟಕ್ಲಿಸಮ್" ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ದೈವಿಕ ಮೊದಲ ತತ್ವದ ವಿಜಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗೊಂದಲದ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಕವಿತೆಗಳಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕೊನೆಯ ಘಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ,
ಭೂಮಿಯ ಭಾಗಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ:
ಗೋಚರಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ನೀರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ,
ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮುಖವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ!

ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಟಕ್ಲಿಸಮ್" ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಹಲವಾರು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ, "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಟಕ್ಲಿಸಮ್" ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಳನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ. ಫ್ಯೋಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ದಂಗೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಸಂದೇಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದು ಅವರ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎರಡು ಶಕ್ತಿಗಳು ಇದ್ದವು - ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಯುರೋಪ್. ಮೊದಲ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್-ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೇಶಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಫ್ಯೋಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ನಂಬಿದ್ದರು. 1848 ರಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಹಿರಿಯ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ನಾವು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಟಕ್ಲಿಸಮ್" ಅನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು, ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ದುರಂತ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.