ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರಿಂದ ಅವರು ರೋಮ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್‌ನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಕಾಡುವ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ರಹಸ್ಯಗಳು

ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ. ಎಟ್ರುರಿಯಾ, ಪಾಡಾನಾ ಪ್ರದೇಶ, ಕ್ಯಾಂಪನಿಯಾ. VI ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸರಿಸಿ => ರೋಮ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ (ರೋಮ್‌ನ ಕೊನೆಯ ರಾಜರು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು), ಆದರೆ ಹೆಲೆನೆಸ್ ಅವರನ್ನು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಓಡಿಸುತ್ತಾರೆ (ಕ್ಯೂಮೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 524, 474), incl. 510 ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡಿತು. 400 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಗೌಲ್‌ಗಳು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರನ್ನು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೊರಹಾಕಿದರು, 282 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ರೋಮ್‌ನಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ರೋಮನೈಸ್ ಮಾಡಿದರು. 3/4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದೆ.

ಅರ್ಥ. ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿಸಿದ 2 ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ (4 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ವರೆಗೆ). ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಲಿಗುರಿಯನ್‌ಗಳು, ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಲಿರಿಯನ್‌ಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ (ಒಂದು ರಾಜ್ಯವಿದೆ).

ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ. ಎಲ್ಲಾ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಮಾನಾಂತರ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳಿಲ್ಲದೆ => ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಹಿತಿಯುಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ. ಶ್ರೀಮಂತ ಸಮಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಇಟಲಿಯ ನೆಕ್ರೋಪೊಲಿಸಸ್. 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಗರ Marzabotto ಬಳಿ. ನಿಯಮಿತ ಲೇಔಟ್. ಪೋರ್ಟ್ ಆಫ್ ಸ್ಪಿನಾ VI-IV ಶತಮಾನಗಳು. (ವೈಮಾನಿಕ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ). ಪಿರ್ಗಾ ಬಂದರು 5 ನೇ ಶತಮಾನ (ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಮತ್ತು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರೆಗಳು). ಅಕ್ವಾ ರೊಸ್ಸಾ ಬಳಿಯ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ವಸತಿ ಕಟ್ಟಡಗಳು. 11,000 ಶಾಸನಗಳವರೆಗೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಓದಲು ಸುಲಭ, ಆದರೆ ಅರ್ಥವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ. ನಿಯಮಿತ ಯೋಜನೆಗಳು (ಆದ್ದರಿಂದ ನಂತರ ಹಿಪ್ಪೋಡಾಮಿಯನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆ). ಕೋಟೆ. ಗ್ರೀಕ್ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ದೇವಾಲಯಗಳು. ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಿ, ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ.

ಆರ್ಥಿಕತೆ.

ಕೃಷಿ. ಎಲ್ಲದರ ಆಧಾರ, ಏಕೆಂದರೆ ಉತ್ತಮ ಮಣ್ಣು. ನೀರು ನಿಲ್ಲುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ => ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಒಳಚರಂಡಿ ಕಾಮಗಾರಿ.

ಕ್ರಾಫ್ಟ್. ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತವರ, ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳಿವೆ. ಬುಚೆರೊ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್. ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಿ ಮತ್ತು ಚಿತಾಭಸ್ಮಗಳು. ವ್ಯಾಪಾರವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ (ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸರಕುಗಳು, ಹಡಗು ಅವಶೇಷಗಳು).

ವಸಾಹತುಶಾಹಿ. VI ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಸಿಕಾ ಮತ್ತು ಸಾರ್ಡಿನಿಯಾಗೆ. ಅಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ ಕಾರ್ತೇಜ್ ನ ಕಡೆಗಿದೆ.

ಸಮಾಜ. ಶ್ರೇಣೀಕರಣವಿದೆ. ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಗುಲಾಮಗಿರಿ. ಬಡ ಪದರಗಳಿವೆ. ಮಿಲಿಟರಿ-ಪುರೋಹಿತ ಗಣ್ಯರು. ಉಚಿತ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ರೈತರು ಇದ್ದಾರೆ. ಪಿತೃವಂಶದ ಜೊತೆಗೆ ಮಾತೃಪ್ರಧಾನತೆ.

ನೀತಿ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ರಾಜರು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ-ಪುರೋಹಿತ ಕುಲೀನರು ಆಳಿದರು, ಆದರೆ 6 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ. - ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್‌ಗಳಂತೆ. ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ 3 ಲೀಗ್‌ಗಳಿವೆ (ಟಸ್ಕನ್, ಪಡಾನಿಯನ್, ಕ್ಯಾಂಪೇನಿಯನ್) - ನಗರಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದಂತೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಗರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಹೆಚ್ಚು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಪದಾತಿಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ರಥಗಳ ಮೇಲೆ ಗಣ್ಯರು).

ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಇದು ಆಟೋಕ್ಥೋನಸ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಗ್ರೀಕ್, ಕಾರ್ತೇಜಿನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ (ಟಿನಿ, ಯುನಿ ಮೆನ್ರ್ವಾ, ಹೆರ್ಕಲ್). ಅವರ ಮೇಲೆ ಹಿಟ್ಟೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರ ಪ್ರಭಾವವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಹರಸ್ಪೈಸಸ್. ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ - ವಾಸ್ತವಿಕತೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ - ನಿರಂತರ ಚಿತ್ರಗಳ ತಂತ್ರ (ಕಾಮಿಕ್ಸ್). ಧರ್ಮವು ರೋಮನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಾಢವಾಗಿದೆ. ಎಸ್ಕಾಟಾಲಜಿ ಇದೆ. ರಾಕ್ಷಸಶಾಸ್ತ್ರ.

ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು.

ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಭಾಷೆ.

ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಭಾಷೆಯ ಪೂರ್ವ-ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೂಲಗಳು. ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ.

ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಭಾಷೆಯ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೂಲಗಳು. ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಮತ್ತು ಪೆಲಾಸ್ಜಿಯನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಮೂಲ.

ಪೂರ್ವ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಪ್ರಕಾರ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಮೊಡೆಸ್ಟೋವ್ ಅದಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ (XX ಶತಮಾನ). ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಪೂರ್ವ ಮೂಲ (ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಪ್ರಕಾರ - ಲಿಡಿಯಾದಿಂದ).

ಆಲ್ಪೈನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಇದು ಎರಡು ಜನಾಂಗೀಯ ಪದಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ರಾಸೆನ್ (ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಸ್ವ-ಹೆಸರು) ಮತ್ತು ರೆಟ್ಸ್ (ಆಲ್ಪೈನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು). 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಮ್ಸೆನ್ ಮತ್ತು ನಿಬುಹ್ರ್ ಅನುಸರಿಸಿದರು. - ಜನಾಂಗೀಯವಾದಿಗಳು (ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಮೂಲ => ರೋಮನ್ನರು => ಕ್ರೌಟ್ಸ್).

ಆಟೋಕ್ಟೋನಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಹ್ಯಾಲಿಕಾರ್ನಾಸಸ್ನ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ನ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜರ್ಮನ್ನರು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು.

M. ಪಲ್ಲೋಟಿನೊ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಎಲ್ಲಿಂದಲಾದರೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಬಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಪೆನ್ನೈನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಂಶಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡರು.

ಕೆಲಸವು 1 ಫೈಲ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ವಿಷಯ: ಆರಂಭಿಕ ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಭಾವ.

ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅನೇಕ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು. ವಿದೇಶಿ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ರೋಮನ್ನರು ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಮೀರಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದರು.

ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತುವು ಆರಂಭಿಕ ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಳಗೆ, ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿರುವ ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಊಹೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸೋಣ. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಪ್ರಭಾವವು ಅಸಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸೋಣ, ಅಂದರೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಮಾಪಕಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಅಂತೆಯೇ, ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ಈ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು, ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಕೆಲಸದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.

ವಿಶೇಷ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ರೋಮ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಸ್ವತಂತ್ರ ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ. ಮೇಲೆ. ಮಾಶ್ಕಿನ್”, ಒ. ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್, ಎ. ಟಾಯ್ನ್‌ಬೀ ಅವರಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಥವಾ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ರೋಮ್‌ನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಡೀ ರೋಮನ್ ಯುಗವು ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಹಂತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗಾಗಿ ಅವಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾದಾಗ, ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ (ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಸೃಷ್ಟಿ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ದೀರ್ಘ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗ್ರೀಕರಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಯಿತು, ಪ್ರಾಚೀನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಮೂಹ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಏರಲಿಲ್ಲ. ಹೆಲೆನಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರ ಎತ್ತರಗಳು.

ಇತರ ಸಂಶೋಧಕರು (S.L. Utchenko ಸೋವಿಯತ್ ಇತಿಹಾಸ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ), ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ರೋಮ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೂಲ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವಿಶೇಷ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಅಂತಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ದೇಶಪ್ರೇಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ನಂತರದ ವಿಜಯಗಳು ಮತ್ತು ರೋಮ್‌ನ ಬಹುತೇಕ ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸರ್ಕಾರದ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಸಣ್ಣ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಬೃಹತ್ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಶಕ್ತಿ.

ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು - ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು - ಗ್ರೀಕೋ-ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಯುದ್ಧದ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ದುರಂತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಸ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಶಕ್ತಿಯ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಾಗಿದ್ದು, ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಪೆನ್ನೈನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ವಾಯುವ್ಯ - ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುರಿಯಾ (ಆಧುನಿಕ ಟಸ್ಕನಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ರೋಮನ್ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಮೂಲವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಲಿಡಿಯನ್ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆರೊಡೋಟಸ್‌ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಎಟ್ರುರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಭೌಗೋಳಿಕ ಹೆಸರುಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಂತೆ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನಿಂದ. ಬಹುಶಃ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಭಾವ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಇಟಲಿಗೆ ಹರಡಿತು. ಆದರೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಅಧಿಕಾರದ ಅವಧಿಯು ದೀರ್ಘವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: ಗ್ರೀಕರು 524 ಮತ್ತು 474 BC ಯಲ್ಲಿ. ಕ್ಯುಮೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು, ಅವರ ನೌಕಾ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು, ರೋಮನ್ನರು 509 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಟಾರ್ಕಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು. ನಂತರ ಸ್ಯಾಮ್ನೈಟ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರನ್ನು ಕ್ಯಾಂಪನಿಯಾದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು (ಸುಮಾರು 5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ). 400 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಅವರ ಪದಾನಿಯನ್ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೌಲ್‌ಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಐಕ್ಯತೆಯ ಕೊರತೆಯು ರೋಮ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಮೇಣ ತಮ್ಮ ನಗರಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು (ಈಗಾಗಲೇ 396 ವೀಯಿ, ರೋಮ್‌ನಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ನಗರವು ಕುಸಿಯಿತು; 358 ರಲ್ಲಿ ನಗರವು ರೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಸೇರಿತು; 308 ರಲ್ಲಿ - ಟಾರ್ಕ್ವಿನಿಯಾ). 310 ರಿಂದ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಎಟ್ರುರಿಯಾದ ರೋಮನ್ ವಿಜಯವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 282 BC ಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ. ಎಲ್ಲಾ ಎಟ್ರುರಿಯಾವು ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ.

VI ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಪ್ರಭಾವವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕೊನೆಯ ರೋಮನ್ ರಾಜರು ಸೇರಿದ್ದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಟಾರ್ಕಿನ್ ರಾಜವಂಶದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಗರವಾದ ಕೇರ್‌ನ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಟಾರ್ಕ್ವಿನಿಯಸ್ ರೋಮ್‌ಗೆ ಬಂದರು, ಟಾರ್ಕಿನ್ ಕುಟುಂಬದ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಶಾಸನಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಕೇವಲ 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಎಂದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾದಾಗ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ರೋಮ್ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ.

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರೋಮನ್ನರು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರ್ಮಾಣ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ರಚನೆಗಳ ಮೂಲ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು. K. ಕುಮಾನೆಟ್ಸ್ಕಿಯವರ "ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸ" ಪ್ರಕಾರ, ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ದೇವಾಲಯಗಳ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಜುಪಿಟರ್ ಕ್ಯಾಪಿಟೋಲಿನಸ್ ದೇವಾಲಯ, ಇದನ್ನು 509 BC ಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು) - ಮೂರು ಭಾಗ ಸೆಲಾ, ವೇದಿಕೆ, ಪೋರ್ಟಿಕೊ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಮುಂಭಾಗದ ಉಚ್ಚಾರಣೆ - ನಂತರ ರೋಮನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಯಿತು.

ಅವರಿಂದ ರೋಮನ್ನರು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಹಲವಾರು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಸೈನ್ಯದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳು (ಅಧಿಕಾರದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು).

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹರಡುವಾಗ, ರೋಮನ್ನರು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರ ಕಲಾತ್ಮಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ನ ಕಲೆಯು ಕಬ್ಬಿಣಯುಗದ ಮಧ್ಯ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 8 ನೇ - 4 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಡಾನ್. ಇ. ರೋಮನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಿಂದ ಅಗಾಧವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ.

ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಪ್ರಭಾವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದರೆ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪುರಾಣ. ಹೀಗಾಗಿ, ಎಟ್ರುರಿಯಾ ಮೂಲಕ, ರೋಮ್ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ರೊಮುಲಸ್ ಮತ್ತು ರೆಮುಸ್ನ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಟ್ರೋಜನ್ ನಾಯಕ ಐನಿಯಾಸ್ನ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಯು ರೋಮ್ಗೆ ಬಂದಿತು. ತರುವಾಯ, ರೋಮನ್ನರ ಪುರಾಣವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಐನಿಯಾಸ್, ರೊಮುಲಸ್ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ ರಾಜರ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. K. ಕುಮಾನೆಟ್ಸ್ಕಿಯವರ "ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸ" ದಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಟೈಟಸ್ ಲಿವಿಯಸ್ ನೇರವಾಗಿ ರೋಮನ್ನರು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಅಲ್ಲಿ, ಎಟ್ರುರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೊದಲು ಕತ್ತಿನ ಸುತ್ತ ಧರಿಸಿರುವ ಚಿನ್ನದ ಚೆಂಡು ಮತ್ತು ನೇರಳೆ ಗಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಟೋಗಾದಂತೆ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಘನತೆಯ ಲಾಂಛನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ನಗರದ ಗಡಿಗಳ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಆರಾಧನೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಟರ್ಮಿನಸ್ ದೇವರ ರೋಮನ್ ಆರಾಧನೆ ಇದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ರೋಮನ್ನರು ಟರ್ಮಿನಸ್ ಎಂಬ ದೇವರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಗಡಿ ಗಡಿಗಳು, ಭೂ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ನಗರ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಗಳ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರಿಗೆ ಅಪ್ಸರೆ ವೆಗೊಯಾ ಅವರು ಭೂಮಾಪನದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಎಟ್ರುರಿಯಾದ ಪವಿತ್ರ ಆಧಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಟರ್ಮಿನಸ್ ದೇವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರೋಮನ್ನರ ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅವರು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ನಮಗೆ ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಟರ್ಮಿನಸ್ ದೇವರ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ ನುಮಾ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಕಾರಣ. ಪೊಂಪಿಲಿಯಸ್, ಅವರು ರೋಮ್ನ ಮೊದಲ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಸಬೈನ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು.

ಎರವಲುಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಭವ್ಯವಾಗಿ ಆಚರಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ವಿಜಯಶಾಲಿ ಕಮಾಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೇವತೆಯ ಸಾಕಾರವನ್ನು ನೋಡಿದರು: ಈ ದೇವತೆಯಂತೆ - ಆಕಾಶ ದೇವರು ಟಿನು, ಚಿನ್ನದ ವಜ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಜೇತ, ಎಬೊನಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯೊಂದಿಗೆ, ತಾಳೆ ಮರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ನೇರಳೆ ಟ್ಯೂನಿಕ್ನಲ್ಲಿ, ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ರಥವನ್ನು ಏರಿದರು.

ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಪ್ರಭಾವದ ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದರೆ ಕರಕುಶಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಎ.ವಿ ಆಧರಿಸಿ. ಪೊಡೊಸಿನೋವಾ N.I. ಶವೆಲೆವಾ "ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಚಯ," ರೋಮನ್ನರು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಎಲ್ಬೆ ಮೇಲಿನ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸಮೃದ್ಧ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳು, ತಾಮ್ರ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ತವರದ ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ತಯಾರಿಕೆಗೆ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿಲ್ಲ.

ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಆಭರಣಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಗ್ರ್ಯಾನ್ಯುಲೇಷನ್ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಗ್ರೀ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕಂಚಿನ ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ಯಾಪಿಟೋಲಿನ್ ಶೀ-ವೋಲ್ಫ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ), ಇದನ್ನು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ರೋಮ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಪ್ರಭಾವವು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ: ನಿರ್ಮಾಣ, ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಪುರಾಣ, ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ವಿಜಯಗಳ ಅಭ್ಯಾಸ. ವಿತರಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ರೋಮನ್ನರು ಕ್ಲಾಡಿಂಗ್, ಕರಕುಶಲ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಗರ ನಿರ್ಮಾಣದ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಲಯಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯುವುದು.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಪ್ರಭಾವದ ಕನಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು. ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಭಾವವು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹೊಸ ಆಲೋಚನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದವು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಮಧ್ಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಗೆ ನೆಲವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

1. ಕಾಜಿಮಿರ್ಜ್ ಕುಮಾನೆಕ್ಕಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸ. 1990.
2. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನ ಇತಿಹಾಸ. ಮೇಲೆ. ಮಶ್ಕಿನ್. - ಎಂ.: ಹೈಯರ್ ಸ್ಕೂಲ್, 2006. - 751.: ಅನಾರೋಗ್ಯ. - (ಸರಣಿ "ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸ್")
3. ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. ರೋಸ್ಟೋವ್-ಆನ್-ಡಾನ್: ಫೀನಿಕ್ಸ್, 2001.
4. ಕ್ರಾವ್ಚೆಂಕೊ A.I. ಸಂಸ್ಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರ. - ಎಂ.: ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಯೋಜನೆ, 2001. ಪು. 231-251.
5. ಪೊಡೊಸಿನೋವ್ ಎ.ವಿ., ಶವೆಲೆವಾ ಎನ್.ಐ. ಲಿಂಗ್ವಾ ಲ್ಯಾಟಿನಾ: ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಒಂದು ಪರಿಚಯ. T.1

ವಿವರಣೆ

ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅನೇಕ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು. ವಿದೇಶಿ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ರೋಮನ್ನರು ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಮೀರಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದರು.
ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತುವು ಆರಂಭಿಕ ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಳಗೆ, ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿರುವ ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ತರ್ಕಿಸೋಣ.

ಸುಂದರವಾದ ರಷ್ಯನ್ ಪದ ಪ್ರಪಂಚ . ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಕಕ್ಷೆಯ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ವಿಶ್ವ. ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರಿನ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ನಾಗರಿಕರು ಇನ್ನೂ ಮನೆಗಳ ಛಾವಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಜಗತ್ತಿಗೆ ಶಾಂತಿ, ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿ.

ಈ ಪದದ ಅರ್ಥವು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಈ ಮಾತು ಅಂದು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದೆ.

ಶಾಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ನಮ್ಮ ರಾಜಕುಮಾರರು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಹೇಗೆ ಶ್ರಮಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಮೊದಮೊದಲು ರೇಡ್ ಮಾಡಿದ್ದು, ಹುಡುಗಿಯ ತಲೆಗೆ ಚಪ್ಪಲಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುವ ಹುಡುಗರಂತೆ. ನಂತರ, ರುಸ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಈಗಾಗಲೇ ರಾಜವಂಶದ ವಿವಾಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಲೀನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಗುರುತನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಭಾಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹ ಅವರನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ನಿಂದ ನಷ್ಟಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಈ ನಷ್ಟಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ "ಮಾಸ್ಕೋ ಮೂರನೇ ರೋಮ್" ಎಂಬ ತಾತ್ವಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ನಿಗೂಢ ಆಶ್ಚರ್ಯವೂ ಇದೆ. ಅದು ಉದ್ಭವಿಸಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿನಮ್ರ ಸನ್ಯಾಸಿ ಫಿಲೋಥಿಯಸ್ ಅವರ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದು ಎಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: "ಎರಡು ರೋಮ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದಾಗಿ ಬಿದ್ದವು, ಮೂರನೆಯದು ನಿಂತಿದೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ."

ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ ಅನ್ನು ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೋಮ್ ಆಗಿತ್ತು. ಇದು ಕುತೂಹಲ ಮೂಡಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಮಾತ್ರ ಲೆಕ್ಕಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯನ್ನು ರೋಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು.

ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕಡಿಮೆ-ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿತೆ "ರಷ್ಯನ್ ಭೂಗೋಳ", 1886 ಅನ್ನು ಓದೋಣ. ಅದರಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.

ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ರೋವ್ ನಗರ, ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ನಗರ -

ಇವು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಮೂಲ್ಯ ರಾಜಧಾನಿಗಳು ...

ಆದರೆ ಮಿತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಮತ್ತು ಅದರ ಗಡಿಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ -

ಉತ್ತರ, ಪೂರ್ವ, ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ?

ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧಿ ಅವರನ್ನು ಬಯಲಿಗೆಳೆಯುತ್ತದೆ...

ಏಳು ಒಳನಾಡಿನ ಸಮುದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳು ...

ನೈಲ್‌ನಿಂದ ನೆವಾವರೆಗೆ, ಎಲ್ಬೆಯಿಂದ ಚೀನಾದವರೆಗೆ,

ವೋಲ್ಗಾದಿಂದ ಯೂಫ್ರೇಟ್ಸ್‌ವರೆಗೆ, ಗಂಗೆಯಿಂದ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ವರೆಗೆ...

ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ... ಮತ್ತು ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ,

ಹೇಗಾದರೂ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್ ಭವಿಷ್ಯ.

ಬೈಬಲ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನೋಡೋಣ ಪೆಟ್ರೋವ್ ನಗರ , ಇದು ಕವಿಗೆ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೋಮ್! ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೀಟರ್ ನಗರವನ್ನು ಎರಡನೇ ರೋಮ್ - ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ - ಮಾಸ್ಕೋದೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಮೊದಲು, ಮೊದಲ ರೋಮ್ ತನ್ನ ಮೂಲ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು - ವಿಶ್ವ , ಮತ್ತು ಪದವು ನೀವು ರಷ್ಯನ್ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ. ವಿಶ್ವ ಹಿಮ್ಮುಖ ಓದುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ನಮ್ಮ ಅದೇ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ - ರೋಮ್ . ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು - ರೋಮಾ.

ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಮಸ್ಯೆ "ರೋಮ್ = ವರ್ಲ್ಡ್" ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಗಮನದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ರಹಸ್ಯದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಬಹುಶಃ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಪುಟಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ "ಇಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮವಿದೆ, ಅದು ರಷ್ಯಾದಂತೆ ವಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ."

ರೋಮ್ ಇತಿಹಾಸವೇ ನಮ್ಮ ಇಂದಿನ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ದೇಶವು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್, ಇವಾನ್ III ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ದೇಶದ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚೆಸ್ ಓಲ್ಗಾ ಅವರ ಮಗ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಘೋಷಿಸಿದರು: "ನಾನು ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಪೆರೆಸ್ಲಾವೆಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ನಗರ ನನ್ನ ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯ...” ಮತ್ತು ಪೆರೆಸ್ಲಾವೆಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವ ಈ ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ? ಇವಾನ್ III ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದನು, ತನ್ನನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಗವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಾಲ್ಕನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಜಲಸಂಧಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು. 1492 ರಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್‌ನಿಂದ ಇವಾನ್ III ವರೆಗಿನ ಆಯ್ದ ಭಾಗ ಇಲ್ಲಿದೆ. "ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಇವಾನ್ III - ಹೊಸ ತ್ಸಾರ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಅನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ - ಮಾಸ್ಕೋದ ಹೊಸ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು." 1924 ರ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸೋವಿಯತ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಾಗ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಅವರಿಗಿಂತ ಹಿಂದುಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಕನಿಷ್ಟ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಅಂದಹಾಗೆ, ಆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 16 ಕೀವ್‌ಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರೆಮೆನ್‌ನ ಆಡಮ್ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಕೈವ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ, ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಅಲಂಕಾರ ... ಗ್ರೀಸ್". ಆ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿದೆ?

ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಮುಂದುವರಿಯೋಣ.

ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ವಿ.ಎ. ಚುಡಿನೋವ್ "ವೆಲಿಟರ್ನ್ ಕ್ರಾಸ್ - ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ತಡವಾದ ವೇದಿಸಂ?" ವರದಿ:

"ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾವು ROME ಪದವನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ - MIR ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ROME = WORLD, ಅಂದರೆ, ರೋಮ್ ನಗರವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ರಷ್ಯಾದ ಪದ ಮಿರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು."

ಚಿತ್ರವು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

"ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ರೋಮ್ ನಗರವನ್ನು ರಷ್ಯನ್ನರು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ವರ್ಲ್ಡ್, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಓದುವಾಗ, ಅದು ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗುತ್ತಿದೆ, ಅವರು ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಇದು ಏನು? ರೋಮನ್ನರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಾದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ತಮ್ಮ ಪಾಸ್‌ಪೋರ್ಟ್‌ನ ಪ್ರಕಾರ ರಷ್ಯನ್ನರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾರೆಯೇ?

ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ.

ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ವೆಲಿಟರ್ನ್ ಕ್ರಾಸ್.

ಶಿಲುಬೆಯು ಕಲಾಕೃತಿಯಾಗಿ 6 ​​ನೇ ಶತಮಾನದ AD ಗೆ ಹಿಂದಿನದು, ಅಪೆನ್ನೈನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ರಾಸ್ ಆಗಿದೆ! ಪೇಗನ್ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಸಮಾನ-ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ಉದ್ದವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ - ಒಂದು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಅಡ್ಡ!

ಹಿಮ್ಮುಖ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮುಖಗಳು ಜೂಮಾರ್ಫಿಕ್ ಆಗಿರುತ್ತವೆ; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುರಿಮರಿ-ಯಾರ್‌ನ ಮುಖ, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಫಾಲ್ಕನ್-ಯಾರ್‌ನ ಮುಖ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಏಷ್ಯನ್ ಇಸಾ ಎಂದು ಕುರಿಮರಿಯ ಮುಖ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುರಿಮರಿ-ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಖ, ಕೆಳಗೆ ಕರಡಿ ಮೊಕೋಶ್‌ನ ಮುಖವಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಿಂತ ಯಾರ್ ಶಿಲುಬೆಯಾಗಿದೆ.

ಈಗ ನಗರದ ಹೆಸರಿನ ಬಗ್ಗೆ.

ನಗರದ ಹೆಸರಾಗಿ MIR ಎಂಬ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪದವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. ನಗರಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪದಗಳ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ = ಪ್ರಪಂಚದ ಮಾಲೀಕರು; ವ್ಲಾಡಿಕಾವ್ಕಾಜ್ = ಕಾಕಸಸ್ನ ಮಾಲೀಕ. ಮತ್ತು ಇಂದು ಮಿರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಬೆಲಾರಸ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಗರ.

ಬೆಲಾರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಎಂಬ ಚಿಕ್ಕ ಹೆಸರು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. ನಾವು ನಂತರ ನೋಡುವಂತೆ, ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಕ್ರಿವಿಚಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.

ಜಗತ್ತು ಹೇಗೆ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ರೋಮಾ ಆಯಿತು.

ಪದದ ಹಿಮ್ಮುಖ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ನೈಜ-ಜೀವನದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ "ರೋಮ್" ಎಂಬ ಪದವು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ.

"ಉರ್ಬಿಸ್ ಎಟ್ ಆರ್ಬಿಸ್" ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಾಸಕಾಂಗ ತೀರ್ಪುಗಳ ಅಂಗೀಕೃತ ಸೂತ್ರವನ್ನು "ನಗರ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ - "ನಗರ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ" ಮತ್ತೊಂದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನುವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ತೀರ್ಪುಗಳು ಮೂಲ ರಷ್ಯನ್ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ "ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ರೋಮ್", ಅಂದರೆ. "ರಷ್ಯಾದ ನಗರ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ."

ಮೊದಲಿಗೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಘರ್ಷಣೆಯು ಮೌಖಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದಾಗಿ, ನಗರದ ರಷ್ಯಾದ ಹೆಸರು ವಿಶ್ವಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಲ್ಯಾಟಿನ್‌ಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎ-ಹೆಚ್ಚು.

ಪದದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಅಮೋರ್ವಿ.ಎ ವಿವರಿಸಿದರು. ಚುಡಿನೋವ್ ("ದೇವರುಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಖಡೊರ್ನೊವ್‌ಗೆ ನನ್ನ ಉತ್ತರಗಳು"):

"...ಸರಿ, ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಅಬ್ಖಾಜಿಯನ್ನರಂತೆ, ಅವರು "ಅಂಗಡಿ" ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರು "ಅಮಾಗಾಜಿನ್" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು "ಸ್ಟಾಲ್" ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಅಲಾರಿಯೊಕ್" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ. ”

ರಷ್ಯಾದ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಲ್ಯಾಟಿನ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಭಾಷಾ ಮರುಜೋಡಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ರಷ್ಯನ್ ವಿಶ್ವ, ಲ್ಯಾಟಿನ್‌ಗಳಿಂದ A-mor ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಿಮ್ಮುಖ ಓದುವಿಕೆಯ ನಂತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ರೋಮಾ.

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ROMAN ಅಥವಾ WORLD Rus' ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅದರ ಕೇಂದ್ರವು MIR ನಗರದಲ್ಲಿದೆ.

ಮತ್ತು ಇದು ರಿವರ್ಸ್ ರೀಡಿಂಗ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಅಲ್ಲ. ಅದೇ ರೀತಿಯ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಈಗಲೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪದವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು ಗೊಯ್. ಆದರೆ ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಾವು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಓದಿದಾಗ, ನಾವು ಮೂಲ ಪವಿತ್ರ ಪದವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಯೋಗಿ.

ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ತಾರ್ಕಿಕ ಸರಪಳಿ ಇದೆ. ರಷ್ಯನ್ ವಿಶ್ವಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷ ರೋಮ್ಮತ್ತು ರೋಮ್ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು, ಮತ್ತು ಈಗ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯನ್ನರು ನಗರದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಲ್ಯಾಟಿನ್‌ಗಳು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ 6 ನೇ ಶತಮಾನದ AD ವರೆಗೆ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಒಂದು ವಿಷಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. (ನಾನು ಸೋಮ್ಸಿಕೋವ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ)

ಮಿರ್ ನಗರದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿದೆ. ನಗರದಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಘಟಕದ ಹೆಚ್ಚಳದ ಕಡೆಗೆ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಇದೆ. ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ದಂಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇಂದಿನಿಂದ, ನಗರವು ವಿಜೇತರಿಂದ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇನ್ನು ಅಮೋರ್ ಇಲ್ಲ, ರೋಮಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನಗರವಿದೆ.

ರೊಮುಲಸ್ (ರೋಮಾ) ಮತ್ತು ರೆಮ್ (ರೋಮ್) ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಅವಳಿ ಸಹೋದರರ ರೂಪಕ ಕಥೆಯು ಇದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹೋದರರಂತೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರು ತಮ್ಮ ಸಮಾನರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಹೋದರ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಪೀಪಲ್ಸ್ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿಗಳ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ "ಸಹೋದರ" ಗಣರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ರಷ್ಯಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಇದು ಸಹಜ. ನಂತರ "ಸಹೋದರ" ರೊಮುಲಸ್ (ರೋಮಾ) ತನ್ನ "ಸಹೋದರ" ರೆಮ್ ಅನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ನಗರಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗಿ ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯನ್ನರು (ಅಥವಾ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು) ಅಪೆನ್ನೈನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ರಹಸ್ಯ" ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ರೋಮನ್ನರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಗರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಎಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ, ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ "ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು." ಗ್ರೋಜ್ನಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ "ನಿಗೂಢ ಕಣ್ಮರೆಗಳನ್ನು" ಗಮನಿಸಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಯುದ್ಧದ ನಂತರ "ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು". ಹಿಂದಿನ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಒಮ್ಮೆ ಸಹೋದರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಕಡಿಮೆ "ನಿಗೂಢವಾಗಿ" ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆ.

ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, "ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ರಹಸ್ಯ" ಅಷ್ಟು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢವಲ್ಲ.

ಪದವು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ಸ್.

ಬಹುಶಃ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಜನರು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದರು. ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ನರು ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಹಗುರವಾದ ಕೂದಲಿನವರು. ರೋಮನ್ನರು ಎತ್ತರದ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ್ದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ. ದಕ್ಷಿಣ ಲ್ಯಾಟಿನ್‌ಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪಾಗಿರುತ್ತವೆ. ರಷ್ಯನ್ನರು ಜನಸಂದಣಿಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು "ಇದು ರಷ್ಯನ್" ಮತ್ತು "ಇದು ರಷ್ಯನ್" ಎಂಬ ಸೂಚಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಸಂಯೋಜಿತ ಕಡಿಮೆ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯು "ಎಟೊ-ರಷ್ಯನ್ನರು" ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ನಡುವಿನ ಆಯ್ಕೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಜನರು ಸೋಲಿಸಿದರು, ನಂತರ ಜರ್ಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಗರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ವ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ರಷ್ಯಾದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸಹ "ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು".

ನಮ್ಮ ರಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದರೆ ನಮಗೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅದ್ಭುತ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈಗ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಾಗ ರಾಜರ ಕ್ರಮಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ. ರೋಮ್ ನಮ್ಮ ಪುರಾತನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶತ್ರು, ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ರೋಮ್ನ ಆಂಟಿಪೋಡ್ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಸಂಭಾವ್ಯ ಮಿತ್ರ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಆಯ್ಕೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿಧಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ.

ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು, ಅವರು ಯಾರು?

ಡೈರೆಕ್ಟರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಕೋಶಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

"ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು (ಲ್ಯಾಟ್. ಎಟ್ರುಸ್ಕಿ, ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರು ರಾಸೆನ್ನಾ) ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು. ಇ. ಅಪೆನ್ನೈನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ವಾಯುವ್ಯ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ರೋಮನ್ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಮುಂದುವರಿದ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ತಮ್ಮ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಕಲೆ, ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಕಟ್ಟಡಗಳ ಕಮಾನಿನ ಕಮಾನುಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ಲಾಡಿಯೇಟರ್ ಕಾದಾಟಗಳು, ರಥ ರೇಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ನೀಡಿದರು. 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಎಟ್ರುರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು."

ಈಗ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಬರಹಗಳನ್ನು ನೋಡಿ. ಅಕ್ಷರಗಳು ನಿಮಗೆ ಏನನ್ನೂ ನೆನಪಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಮೊದಲು ಇನ್ನೂ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇವೆ. ಗ್ರೀಕರು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯ "ಸೃಷ್ಟಿ" ಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಫೋಟೋದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ದಾಸ್ತಾನು ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರಲ್ಲಿ ರಿವರ್ಸ್ ರೈಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ರಿವರ್ಸ್ ರೀಡಿಂಗ್‌ನ ಪುರಾವೆಗಳು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇವೆ. ನಂತರ, ವೆಲಿಟರ್ನಿಯನ್ ಕ್ರಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಪ್ರೊಟೊ-ಸಿರಿಲಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಉದಾಹರಣೆಯು ಒಂದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದುಳಿದ ಬರವಣಿಗೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು - ಸ್ಲಾವ್ಸ್ಗೆ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪದೊಂದಿಗೆ ಯುನೆಸ್ಕೋಗೆ ಬರಲು ಪ್ರತಿ ಕಾರಣವೂ ಇದೆ.

6ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೂ ರೋಮ್ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಸುಮಾರು 510 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ರೋಮ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ.

ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾದ ಪುರಾವೆಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಲಿಖಿತ ಪುರಾವೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ. ಪತ್ರಗಳನ್ನೂ ಇನ್ನೂ ಓದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ನಿಜವಾಗಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಲಿಡಿಯಾದಿಂದ ಬಂದರು, ಭೀಕರ ಕ್ಷಾಮ ಮತ್ತು ಬೆಳೆ ವೈಫಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕಾಯಿತು ಎಂದು ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ II ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಆಧುನಿಕ "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ" ಊಹೆ ಮಾತ್ರ ಇದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ. ಇ. ಹೆರೊಡೋಟಸ್, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಉತ್ತರದಿಂದ ಅಪೆನ್ನೈನ್‌ಗೆ ಬಂದರು, ಮೈಸಿನಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಕುಸಿದು ಹಿಟೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪತನಗೊಂಡಾಗ, ಅಂದರೆ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ನೋಟವು 13 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು. ಡೇಟಿಂಗ್ ರೋಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರ ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಂದ ಭವಿಷ್ಯದ ಇಟಲಿಗೆ ಬಂದರು ಎಂದು ಇದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸೂಚಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ದೇಶವಾಸಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೆರೊಡೋಟಸ್‌ನ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ, ಟ್ರಾಯ್‌ನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಅವನ ಹಾರಾಟದ ನಂತರ ರೋಮನ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾಯಕ ಐನಿಯಾಸ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಎಂಬ ಪುರಾಣವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಶಿಕ್ಷಕರು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದು ಅಷ್ಟು ಸರಳವಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಇದು ಐನಿಯಾಸ್‌ನಿಂದ ವೆನಿಡಿಯನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್‌ಗೆ ಕಲ್ಲು ಎಸೆಯುವುದು. ಮತ್ತು ರೋಮ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವೆಂಡ್ಸ್ ಬಹಳ ಪ್ರಮುಖವಾದವು. ವೆಂಡ್ಸ್ ಶುಕ್ರ-ಲಾಡಾದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ರೋಮ್ಗೆ ತಂದರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರನನ್ನು ರೋಮನ್ ಜನರ ಪೂರ್ವಜ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಶುಕ್ರನ ಮಗನಾದ ಟ್ರೋಜನ್ ಈನಿಯಾಸ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಶುಕ್ರನ ಮಗನ ಹೆಸರಿನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಓದುವಿಕೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಏನಿಯಾಸ್‌ನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕಾಗುಣಿತದಲ್ಲಿ ಏನ್ ಎಂಬ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರತಿಲೇಖನದಲ್ಲಿ ವೆನ್ ಎಂದು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ - ವೆಂ , ಮತ್ತು ನಾವು ಈನಿಯಾಸ್ಗಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ - ವೆನಿ , ಈನಿಯಾಸ್ ಐನೆಡೆಗೆ - ವೆಂಡ್ಸ್.

ಇಂದು ಈ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ರೊಮುಲಸ್ ಮತ್ತು ರೆಮುಸ್ ಸಹೋದರರನ್ನು ಹಾಲುಣಿಸಿದ ತೋಳದ ಕಥೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡಿದಂತೆ, ಸಹೋದರರ ಕಥೆಯು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ರೂಪಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ರೋಮನ್ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಹಿಂದಿನ ನಾಗರಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವೆಂಡ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಏಪ್ರಿಲ್ 18, 2007 ರಂದು ಕ್ರಾಸ್ನಾಯಾ ಜ್ವೆಜ್ಡಾ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ನೀಡಿದ ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ವಿ. ಚುಡಿನೋವ್ ಅವರ ಸಂದರ್ಶನದ ತುಣುಕನ್ನು ನಾವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸೋಣ:

"ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಭಾಷೆಯು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕ್ರಿವಿಚಿಯಿಂದ ಬಂದವರು. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಕ್ರಿವಿಚಿ ಯುರೋಪಿನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ..." (ಆದರೆ ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಸೂಚಿಸಿದ ಅಪೆನ್ನೈನ್‌ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಗಮನಿಸಿ A.Sh.). ಚುಡಿನೋವ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: “ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಊಹೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರೆದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ಇವರು ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು.

ಅನುವಾದದ ಸ್ಪಷ್ಟ ದೃಢೀಕರಣ ಇಲ್ಲಿದೆ. "ಕ್ರಿವಿಚಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಆವೃತ್ತಿಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಕ್ರಿ" ಎಂದರೆ ಬರವಣಿಗೆ, ಬರವಣಿಗೆ. ಮತ್ತು "ವಿಚ್" ಎಂದರೆ "ಜೀವನ". ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕ್ರಿವಿಚಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು "ಬರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುವುದು" ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಕ್ಷರಸ್ಥ ಜನರು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಕ್ರಿವಿಚಿ ಬರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೆರುಜಿಯಾದಿಂದ ಅಂಕಣವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೋಡೋಣ. ಮತ್ತು ಇದರ ನಂತರ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಒಗಟನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಲಿಖಿತ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತೀರಾ?

ಚುಡಿನೋವ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸೋಣ. "ನಂತರ ಅವರು ರೋಮ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದರ ಮೊದಲ ನಿವಾಸಿಗಳೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು, ಅಂದರೆ, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷಣವು ಮೊದಲು ಕೇಳಿಬಂತು."

ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ ಪದಗಳು.

ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸೋಣ. ಆಧುನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರುಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಜನರಿದ್ದರು. ತಳೀಯವಾಗಿ ನಾವು ಇಂದು ಕರೆಯುವವರ ಪೂರ್ವಜರು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರುಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ಒಂದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಭಾಷೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯತೆ.

ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ವೆಂಡ್ಸ್ ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಶಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿವೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದ ದೇವಸ್ಥಾನ ಎಂಬಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ವೇದಗಳು (aedes), ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಈಥರ್ (ಈಥರ್) - ಹೇಗೆ ಗಾಳಿ . ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಕೊಡಲಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಎಂದು ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಕೊಡಲಿ ಪರಿಚಿತ ಕ್ರಿಯಾಪದದಿಂದ ಕೊರಡೆ , ಮತ್ತು ಕುರುಬ - ಪಾದ್ರಿ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕ್ರಿಯಾಪದದಿಂದ ಮೇಯುವುದಕ್ಕೆ ; ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನೇತ್ರತಜ್ಞ - ಪದದಿಂದ ಕಣ್ಣು , ಎ ನ್ಯಾಯ - ಪದದಿಂದ ಸನ್ನದು , ಬಾಯಿ . ಇದು ತುಂಬಾ ರೋಮನ್ ಆಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ರೋಮನ್ ಕಾನೂನುಆಧುನಿಕ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. "ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಪುರಾಣಗಳು". ಎಂ., 1993

ಮುಂದುವರೆಯುವುದು.

ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ಸ್ - ರೋಮ್ನ ನಿಗೂಢ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳು

ನಿಗೂಢ, ನಿಗೂಢ, ಅಜ್ಞಾತ - ಅಂತಹ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಅಪೆನ್ನೈನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಇದು ನಿಜ, ಏಕೆಂದರೆ, ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಸ್ತು ಅವಶೇಷಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ - ನಗರಗಳು, ಸಮಾಧಿಗಳು, ಮನೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳು, ಈ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಗೆಹರಿಯದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹವು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಿನೋವಾನ್ ಕ್ರೀಟ್, ಮಾಯನ್ನರು, ಇಂಕಾಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಟೋನ್‌ಹೆಂಜ್‌ನ ಬಿಲ್ಡರ್‌ಗಳ ನಾಗರೀಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇತಿಹಾಸದ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಖಾಲಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರ ಈ ಸ್ಥಾನವು ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೀಲಿಯಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು ಎಂಬ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆ. ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ತೋರಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಮೂಲವನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಪಾಲಿಬಿಯಸ್ ಹೇಳಿದ್ದು: "ಇತಿಹಾಸಕಾರನು ತನ್ನ ಓದುಗರನ್ನು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಗಳ ಕಥೆಗಳಿಂದ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸಬಾರದು." ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಅವರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಊಹಾಪೋಹಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಊಹಾಪೋಹವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ...

ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದು ರೋಮನ್ನರು ಎಟ್ರುಸ್ಕಾನ್ಸ್ ಅಥವಾ "ಟುಸ್ಸಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಜನರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು "ಟೈರ್ಹೇನಿಯನ್ಸ್" ಅಥವಾ "ಟೆರ್ಸೇನಿಯನ್ನರು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮನ್ನು "ರಸ್ನಾ" ಅಥವಾ "ರಾಸೆನಾ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು 11 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಕೇಳದಿದ್ದಾಗ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ವಿರಾಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, 8 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ. ಇ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ; ಅವರ ನಗರಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾಗರೋತ್ತರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತವೆ, ಧಾನ್ಯ, ಲೋಹ, ವೈನ್, ಪಿಂಗಾಣಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಮವನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಶ್ರೀಮಂತರು - ಲುಕುಮೋನಿ - ಕೋಟೆಯ ನಗರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿರಂತರ ಪ್ರಚಾರಗಳು, ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಜನರು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು - ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ತೇಜಿನಿಯನ್ನರು. ಈ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಕಾರ್ತಜೀನಿಯನ್ನರ ಪರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರ ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಗ್ರೀಕರು ಟೈರ್ಹೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. 7ನೇ–6ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. ಎಟ್ರುರಿಯಾದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ: ವೆಯಿ, ಕೇರೆ, ಟಾರ್ಕ್ವಿನಿಯಾ, ಕ್ಲೂಸಿಯಮ್, ಅರೆಟಿಯಸ್, ಪಾಪ್ಯುಲೋನಿಯಾ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಪ್ರಭಾವವು ಆಲ್ಪ್ಸ್‌ನಿಂದ ಕ್ಯಾಂಪನಿಯಾವರೆಗೆ ಹರಡಿತು. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಂಟುವಾ ಮತ್ತು ಫೆಲ್ಸಿನಿ (ಇಂದಿನ ಬೊಲೊಗ್ನಾ) ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಪನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಇತರ ನಗರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅಪೆನ್ನೈನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಗರ ಆಡ್ರಿಯಾ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಆಡ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ನೀಡಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ. ಇ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು 70 ಸಾವಿರ ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರು, ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಎರಡು ಮಿಲಿಯನ್ ಮೀರಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ನಾವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಲ್ಯಾಟಿಯಮ್ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಟ್ರುರಿಯಾದ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವು. ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪುರಾತನ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಹಲವಾರು ಇತರ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳನ್ನು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಟಾರ್ಕಿನ್ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ರಾಜರು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಮೂಲದವರು; ಅನೇಕ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಹೆಸರುಗಳು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಮೂಲಕ ರೋಮನ್ನರು ಗ್ರೀಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು, ಸ್ಥಾನಗಳು, ಸರ್ಕಸ್ ಆಟಗಳು, ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಗ್ಲಾಡಿಯೇಟರ್ ಪಂದ್ಯಗಳು, ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರಿಂದ ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಬಂದವು. ಶಕ್ತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು - ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ ಅಕ್ಷಗಳು (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿರುವ ರಾಡ್‌ಗಳ ಕಟ್ಟುಗಳು), ನೇರಳೆ ಗಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಿದ ಸೆನೆಟೋರಿಯಲ್ ಟೋಗಾ, ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಜಯದ ನಂತರ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಪದ್ಧತಿ - ಮತ್ತು ಇದು ಆನುವಂಶಿಕತೆಯಾಗಿದೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು. ರೋಮನ್ನರು ಸ್ವತಃ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು: ವಿಜಯೋತ್ಸವ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸುಲರ್ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಟಾರ್ಕ್ವಿನಿಯಾದಿಂದ ರೋಮ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. "ರೋಮ್" ಎಂಬ ಪದವು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಮೂಲದ್ದಾಗಿದೆ, ಇತರ ಪದಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಹೋಟೆಲು, ತೊಟ್ಟಿ, ಸಮಾರಂಭ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಸಾಹಿತ್ಯ.

ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಎಟ್ರುರಿಯಾವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಅನಾಗರಿಕ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಸೋಲಿಸಿದ್ದು ಹೇಗೆ? ಈ ನಿಗೂಢ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಂತಹ ತ್ವರಿತ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ವೇಗದ ಅವನತಿಯ ರಹಸ್ಯವೇನು? ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬುವಂತೆ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅವರು ಗ್ರೇಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಹಿಂದಿನ ಯುಗದ ಗ್ರೀಕರಂತೆ ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವ-ಆಡಳಿತ ನಗರಗಳ ಒಕ್ಕೂಟ (ಯೂನಿಯನ್) ಮಾತ್ರ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ವೊಲುಮ್ನಾ (ವೋಲ್ಟ್ಕುಮ್ನಾ) ದೇವತೆಯ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಸಿನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಗರಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಮುಖ್ಯ ಲುಕುಮನ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ರಾಜ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ-ಪ್ರಧಾನ ಪಾದ್ರಿ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್‌ಗೆ, "ಮದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಶಭಕ್ತಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ರೋಮನ್ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಒಂದು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಗರವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತೊಂದು ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಚಿಂತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯ ಪತನವು ಮರೆಯಲಾಗದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: "ಕೊನೆಯದಾಗಿ ನಗುವವನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾನೆ," ಸಂತೋಷವು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಈಗ ಈ ನಗರವು ಯುವ ಪರಭಕ್ಷಕನ ಬೇಟೆಯಾಯಿತು. ನಿಯಮದಂತೆ, ರೋಮ್ ನಕ್ಕಿತು.

ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವು 535 BC ಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಇ. ನಂತರ, ಕಾರ್ಸಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಅಲಾಲಿಯಾ ಕದನದಲ್ಲಿ, ಸಂಯೋಜಿತ ಕಾರ್ತೇಜಿನಿಯನ್-ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನೌಕಾಪಡೆಯು ಗ್ರೀಕರ ಮೇಲೆ ಹೀನಾಯ ಸೋಲನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಸಿಕಾ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಆದರೆ ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಗ್ರೀಕರಿಂದ ಸೋಲುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ ಕೂಡ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡಿತು. 5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. ಎಟ್ರುರಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶವು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ನಗರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಈಗಾಗಲೇ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ, ಕುಸಿಯುತ್ತಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಗರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅನುಭವಿ ರೈತರು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಡರ್‌ಗಳು, ನುರಿತ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಆಂಕರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ರಾಮ್‌ಗಳ ಕುತಂತ್ರದ ಸಂಶೋಧಕರು, ನಿರ್ಭೀತ ಮತ್ತು ಉಗ್ರ ಯೋಧರು ಯುವ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಎಟ್ರುರಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ರೋಮನ್ನರು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಇದು ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಂತೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮರೆಯಾಯಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಇ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ರೋಮ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಕೆಲವು ಹವ್ಯಾಸಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಂತಹ ಪ್ರೇಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ (10 BC - 54 AD). ಅವರು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ನಿಗದಿತ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಓದುಗರು ಇದನ್ನು ಮೊದಲಿನಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಓದಬೇಕು ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿದರು. “ಟಿರ್ರೆನಿಕಾ” - “ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಟೈರ್ಹೇನಿಯನ್ಸ್”, ಅಥವಾ, ನಾವು ಈಗ ಹೇಳುವಂತೆ, “ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕಾನ್ಸ್”, ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಬಹು-ಸಂಪುಟದ ಕೃತಿ “ಕಾರ್ಫಾಡೋನಿಕಾ” - “ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಕಾರ್ತೇಜ್ ಜೊತೆಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ”. ಈ ಎರಡು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವೇನು? ಕಾರ್ತೇಜಿನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವೇ ಅಥವಾ ರೋಮ್ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ನಿಂತಾಗ ಮತ್ತು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ನಿಂತಾಗ ಆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ನೋಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು , ಇಟಲಿಯ ಹೊರಗೆ, ಕಾರ್ತೇಜಿನಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ? ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಊಹಿಸಬಹುದು.

ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಈ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿಶ್ವಕೋಶವಾಗಿದೆ. ಕೆಲಸದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪರಿಮಾಣದ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಮೂಲಗಳ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. 1ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ ಇ. ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲದ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ಇನ್ನೂ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಅದು ತರುವಾಯ ನಾಶವಾಯಿತು. ಅವರು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಭಾಷಣವನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ನಿಜ, ಅವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕೇಳಿಸಿತು. ಅವರು ಎಟ್ರೂರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಬಹುದು. ಅವರ ಮೊದಲ ಪತ್ನಿ ಪ್ಲಾಟಿಯಾ ಉರ್ಗುಲಾನಿಲ್ಲಾ ಈ ನಿಗೂಢ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಕೆಲವು ತಜ್ಞರಲ್ಲದವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಅವನಿಂದ ಉಳಿದಿರುವದರೊಂದಿಗೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ನ ಕೃತಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸಾಧಾರಣ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಮೊದಲು ಯಾವುದೇ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವರು ರೋಮನ್‌ನ ಲೇಖನಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಬಯಸಿದರೆ, ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ನ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಹೋಲುವ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬರೆಯಬಹುದು.

ಗೈಯಸ್ ಸಿಲ್ನಿಯಸ್ ಮೆಸೆನಾಸ್, ಒಬ್ಬ ಮಹೋನ್ನತ ರಾಜಕಾರಣಿ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಗಸ್ಟಸ್‌ನ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನ ಹೆಸರು ಮನೆಯ ಹೆಸರಾಯಿತು: ಅವನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಮಾಸೆನಾಸ್ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಹಣದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರೋಮನ್ ಗೀತರಚನೆಕಾರ ಹೊರೇಸ್ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಿಂದ ಮೆಸೆನಾಸ್ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಆದ ಮೆಸೆನಾಸ್ ಕಲೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜನರ ಹಿಂದಿನ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿ.ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಗರದ ವೊಲಾಟೆರಾ ಮೂಲದ ಪರ್ಷಿಯಾ ಫ್ಲಾಕಸ್‌ನ ವಿಡಂಬನಕಾರ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಬುಲಿಸ್ಟ್ ಔಲಸ್ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಇದೇ ಹೇಳಬಹುದು. ಇ. ಮತ್ತು ಅವರು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಿಂತ ರೋಮ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಅವರ ವಿಡಂಬನೆಗಳು ರೋಮನ್ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಅವನ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಿಸೆರೊ (ಮಾರ್ಕಸ್ ಟುಲಿಯಸ್ ಸಿಸೆರೊ - ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೋಮನ್ ವಾಗ್ಮಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಾಜಕಾರಣಿ), ರೋಮನೈಸ್ಡ್ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಔಲಸ್ ಕೆಸಿನಾ, ಮಿಂಚನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಭವಿಷ್ಯದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಿಸೆರೊ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕಲಿತದ್ದು ಬಹುಶಃ ಅವನಿಂದಲೇ, ಅವನು ತನ್ನ "ಆನ್ ಫಾರ್ಚೂನ್-ಟೆಲ್ಲಿಂಗ್" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾರ್ಕಸ್ ಟುಲಿಯಸ್, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತನ್ನ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಸ್ನೇಹಿತನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಸಿಸೆರೊನ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಯುವ ವಾಗ್ಮಿ ಸಾಧಿಸಿದ ಖ್ಯಾತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜನರು ಒಂದು ದಿನ ಅವನಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೇಸಿನಾ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು. ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು. 58 ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. ಸಿಸೆರೊವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು, ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೆಸಿನಾ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು. ಭವಿಷ್ಯ ನಿಜವಾಯಿತು.

ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಇತರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಮೂಲದಿಂದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಪ್ರಾಚೀನ ಇಟಲಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ತೊರೆದ ಜನರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಅವನತಿಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವರ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾರಾಂಶ ಮಾಡಲು ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರ ಪಾಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಇತಿಹಾಸವು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು.

ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆಯು 1 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಡಿಯೋಡೋರಸ್ ಸಿಕುಲಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಇ., ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದವರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಫಲವಲ್ಲ. ಅವರು ಒಂದು ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಗ್ರೀಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಪೊಸಿಡೋನಿಯಸ್ನ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ಅವರು ತಮ್ಮ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತ ನಗರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ನೌಕಾ ಪಡೆಗಳ ಪರವಾಗಿ ನಿಂತರು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಆಳಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಇಟಲಿಯ ಪಕ್ಕದ ಸಮುದ್ರವು ಟೈರ್ಹೆನಿಯನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ನೆಲದ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು, ಅವರು ಫೋರ್ಜ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಇದು ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಬಹಳ ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಟೈರ್ಹೇನಿಯನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳಿಗೆ ಲಿಕ್ಟರ್ಸ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವರಿಗೆ ದಂತದ ಕುರ್ಚಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಪಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಟೋಗಾವನ್ನು ಧರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸೇವಕರು ಮಾಡುವ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಮಫಿಲ್ ಮಾಡಲು ತುಂಬಾ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಕೋಲನೇಡ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ರೋಮನ್ನರು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಿದರು. ಅವರು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಬರವಣಿಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ವಿಜ್ಞಾನ; ಅವರು ಇತರ ಜನರಿಗಿಂತ ಮಿಂಚಿನ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಿಂಚಿನ ಸಹಾಯದಿಂದ ದೇವರುಗಳು ಕಳುಹಿಸಿದ ಶಕುನಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಕೃಷಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವರ ಹಣ್ಣುಗಳ ಕೊಯ್ಲು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಆದಾಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಮಿತಿಮೀರಿದ ಜೊತೆ ಬದುಕಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ಹಾಳೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಡಿಸಲು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇತರರು ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದುಬಾರಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಸೇವಕರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬಹುಪಾಲು ಉಚಿತ ನಾಗರಿಕರು ವಿಶಾಲವಾದ ಮನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾಳುಮಾಡಿದರು, ಅದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಇತರರ ಅಸೂಯೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಗಂಡಸರಿಗೆ ಅಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ, ಮನೋರಂಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಕಳೆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಹೋರಾಟದ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ದುಂದುಗಾರಿಕೆಯು ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಯಾಕಂದರೆ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೆಳೆಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಹಣ್ಣುಗಳ ಸಮೃದ್ಧ ಫಸಲನ್ನು ಕೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ.

ಎಟ್ರುರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತಮ ಫಸಲು ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಾದ್ಯಂತ ವಿಶಾಲವಾದ ಹೊಲಗಳು ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ಇದು ಕಡಿದಾದ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದ ವಿಭಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕೃಷಿಗೆ ಸಹ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದ ತೇವಾಂಶವಿದೆ.

ಡಿಯೋಡೋರಸ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರಿಗೆ ಇತರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ (ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರ ವಿಧಾನವು ಹೋಲುತ್ತದೆ). ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅಂತಹ ಘಟನೆಗಳು ಯುದ್ಧಗಳಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ರೋಮ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಘರ್ಷಣೆ ನಡೆಸಿದರು. ರೋಮನ್ ಲೇಖಕರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ವಿವರಣೆ ಮಾತ್ರ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿರಬಹುದು. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ನಿಗೂಢ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ರೋಮನ್ನರು ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಪಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಗಸ್ಟಸ್‌ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಟೈಟಸ್ ಲಿವಿಯಸ್ ಅವರು "ನಗರದ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ರೋಮ್ ಇತಿಹಾಸ" ಎಂಬ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿರಳವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದು ಇಲ್ಲಿದೆ:

"ರೋಮ್ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಟುಸ್ಸಿ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕೆಳಗಿನ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಸಮುದ್ರಗಳ ಹೆಸರುಗಳು, ಇಟಲಿಯನ್ನು ದ್ವೀಪದಂತೆ ತೊಳೆಯುವುದು, ದಂತಗಳ ಹಿಂದಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಜನರು ಒಂದು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಟಸ್ಕಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಈ ಜನರ ಹೆಸರಿನ ನಂತರ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಅಟ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಆಟ್ರಿಯಾ ಹೆಸರಿನ ನಂತರ. , ದಂತಗಳ ವಸಾಹತು; ಗ್ರೀಕರು ಈ ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ಒಂದು ಟೈರ್ಹೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಆಡ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು, ಒಂದು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ದಂತಗಳು ಎರಡೂ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ನಗರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು, ಹಿಂದೆ ಅಪೆನ್ನೈನ್‌ಗಳ ಈ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅಪೆನ್ನೈನ್‌ಗಳ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದವು. ಮಹಾನಗರಗಳಾಗಿ ಸಂಖ್ಯೆ , ಮತ್ತು ಈ ವಸಾಹತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾಡೊಮ್ ನದಿಯ ಆಚೆ ಆಲ್ಪ್ಸ್ ವರೆಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಸಮುದ್ರ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಹಿಂದಿರುಗಿದವರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.

ಲಿವಿ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ಆಫ್ ಹ್ಯಾಲಿಕಾರ್ನಾಸಸ್. ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಬರೆದರು:

"ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಒಬ್ಬ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರೆಗೆ, ಅವರು ತುಂಬಾ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಂಘಟನೆಯು ಬಹುಶಃ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಗರಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು, ನೆರೆಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಮಣಿಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ದರೋಡೆಗೆ ಮುಂದಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಕೆಲವರು ಈ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಇತರರು ಆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ದಾಳಿಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ದೂರದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಐಕ್ಯರಾಗಿದ್ದರು.

ಹ್ಯಾಲಿಕಾರ್ನಾಸಸ್ನ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ರೋಮ್ನ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಪದ್ಧತಿಗಳ ವಿವರಣೆಯು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ರೋಮನ್ನರು ತಮ್ಮ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಪಡೆದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಮುಖ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಯು ಹನ್ನೆರಡು ಲಿಕ್ಟರ್‌ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಬೆಂಗಾವಲು ಪಡೆಯಲು ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದನು:

"ಕೆಲವರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವರು ಟಾರ್ಕ್ವಿನ್ ಅನ್ನು ತಂದರು (ಅಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಟಾರ್ಕಿನ್ - ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ರಾಜ) ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷಗಳು, ಪ್ರತಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಗರದಿಂದ ಒಂದರಂತೆ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಹಿಂದೆ ಒಬ್ಬ ಲಿಕ್ಟರ್ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ರಾಡ್‌ಗಳ ಕಟ್ಟುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಸಹ ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಈ ಹನ್ನೆರಡು ನಗರಗಳು ಜಂಟಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು, ಅವರು ಒಟ್ಟಾರೆ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಲೇಖಕರು ನೀಡಿದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ, ಅವರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಜೀವನ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ರಹಸ್ಯದ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ದಪ್ಪಗೊಳಿಸಿದವು. ಈ ನಿಗೂಢ ಜನರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಗಟಿನ ಸಂಖ್ಯೆ ಒನ್ "ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಯಾರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಇಟಲಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು?"

ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರು ಸಹ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. 5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. BC, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಇನ್ನೂ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, "ಇತಿಹಾಸದ ಪಿತಾಮಹ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗ್ರೀಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರೀಕೋ-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಇತಿಹಾಸ" ದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇತರ ಜನರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮೌಲ್ಯಯುತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರೀಕೋ-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಘಟನೆಗಳ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ, ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ - ಲಿಡಿಯನ್ನರ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. “ಮ್ಯಾನಿಯಸ್‌ನ ಮಗನಾದ ಅಟಿಸ್‌ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಲಿಡಿಯಾದಾದ್ಯಂತ ಬ್ರೆಡ್‌ನ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಮೊದಲಿಗೆ ಲಿಡಿಯನ್ನರು ಕ್ಷಾಮವನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು; ನಂತರ, ಹಸಿವು ನಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಅದರ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶೇಷತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಆಗ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಚದುರಂಗದ ಆಟವಲ್ಲದೆ ಘನಗಳು, ದಾಳಗಳು, ಚೆಂಡು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಟಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು; ಚದುರಂಗದ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಲಿಡಿಯನ್ನರು ಕ್ರೆಡಿಟ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಹಸಿವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಅವರಿಗೆ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು: ಒಂದು ದಿನ ಅವರು ಆಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದಂತೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಡಿದರು, ಮರುದಿನ ಅವರು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಟವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಅವರು ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಸಿವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು; ನಂತರ ರಾಜನು ಇಡೀ ಜನರನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಚೀಟುಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದನು ಇದರಿಂದ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹೊರಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಚೀಟು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಹೊರಹಾಕಿದವರ ಮೇಲೆ ಟೈರೆನಸ್ ಎಂಬ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹೊರಹೋಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದವರು ಸ್ಮಿರ್ನಾಗೆ (ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರ) ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಬೇಕಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ವಾಸಿಸಲು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೊರಟರು. ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದ ನಂತರ, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಂಬ್ರಿಕ್ಸ್ (ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯ ಉಂಬ್ರಿಯಾ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು) ಗೆ ಬಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನಗರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಲಿಡಿಯನ್ನರ ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೊರಹೋಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ ರಾಜನ ಮಗನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು; ಅವರು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ತಮಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಟೈರ್ಹೇನಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಗ್ರೀಕರು ಟೈರ್ಹೇನಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಲುಪಿದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸುಸಂಬದ್ಧ ಕಥೆ ಇದು. ಹೆರೊಡೋಟಸ್, ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಂತೆ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಜನರು ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಪೂರ್ವ ಮೂಲದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್, ಮತ್ತು ಅವರ ನಂತರ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಲೇಖಕರು, ಹೆರೊಡೋಟಸ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು. ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಎರಡು ಲಿಡಿಯನ್ ನಗರಗಳ ರಾಯಭಾರಿಗಳು - ಸಾರ್ಡಿಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಮಿರ್ನಾ - ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಟಿಬೇರಿಯಸ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಗೌರವವನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಸಾರ್ಡಿಸ್ ಗೆದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಗರದಿಂದ ಕಿಂಗ್ ಟೈರ್ಹೆನಸ್ ಹೊಸ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅವರು ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ರೋಮ್ನ ಸೆನೆಟ್ಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಕಥೆಯು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಸ್ಮಿರ್ನಾ ಬದಲಿಗೆ, ಸಾರ್ಡಿಸ್ ನಗರವನ್ನು ಟೈರ್ಹೇನಿಯನ್ನರ ನಿರ್ಗಮನದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಮೂಲದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಇಂದು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್‌ಗಳ ಮೂಲದ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯು ಆಟೋಕ್ಥೋನಸ್ ಆಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಎಲ್ಲಿಂದಲಾದರೂ ಬಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದನ್ನು ಮೊದಲು 1 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಮಹೋನ್ನತ ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇ., ಮೂಲದಿಂದ ಗ್ರೀಕ್, ಹ್ಯಾಲಿಕಾರ್ನಾಸಸ್ನ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಲಿಡಿಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಗ್ರೀಕರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮ್ಯತೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ನಗರದ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಕಾರ್ತೇಜ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಮೊದಲ ಘರ್ಷಣೆಯವರೆಗೆ ರೋಮ್‌ನ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ "ರೋಮನ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್" ಎಂಬ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಎಲ್ಲಿಂದಲಾದರೂ ಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುವವರು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅದು. ಅವರು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಜನರು ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನರು ಮತ್ತು ಭಾಷೆ ಅಥವಾ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾಷಣವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹ್ಯಾಲಿಕಾರ್ನಾಸಸ್‌ನ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ಅನ್ನು "ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಸಮಸ್ಯೆಯ" ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಯಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಭಾಗವು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಸಮಸ್ಯೆ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಭಾಷೆ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಯು ಅದರ ಮೂಲದ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಮೂಲದ ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಯೂ ಇತ್ತು. ನಾವು ಮೊದಲು ಅವಳನ್ನು ಟೈಟಸ್ ಲಿವಿಯಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ:

"ಮತ್ತು ಆಲ್ಪೈನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಮೂಲದವರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೇಟಿಯನ್ನರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವರು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಹಳೆಯ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಭಾಷೆಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸದೆ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಲಿವಿ ಪುರಾತನ ರೀನಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ಕಾನ್ಸ್ಟನ್ಸ್ ಸರೋವರದಿಂದ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗಿನ ಟೈರೋಲ್ (ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ) ಮತ್ತು ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವು ರೋಮನ್ನರು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಬಂದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ರೆಟಿಯಾ ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾರಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಅಪೆನ್ನೈನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿವೆ. ಅವರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗದೆ ನಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಎಟ್ರುಸ್ಕಾಲಜಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕೆಲವು ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಈ ಮೂರರ ಜೊತೆಗೆ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ, ಅನೇಕ ಹೊಸ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮನವೊಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಊಹೆಗಳು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನಂತರ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ.

"ಇತಿಹಾಸದ ಪಿತಾಮಹ" ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ಆಧುನಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಅಥವಾ "ಹೆರೋಡೋಟಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಮಹೋನ್ನತ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ಪೂರಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾನ್ವೇ ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು 2 ನೇ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಇ.

ಲಿಡಿಯನ್ ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರ ಗುಂಪುಗಳು ಇಟಲಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ, ಟೈಬರ್‌ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಉಂಬ್ರಿಯನ್ನರನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಡುಕಾಟಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದೆ. ಟೈರ್ಹೇನಿಯನ್ನರು-ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಮತ್ತು ಏಜಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ದ್ವೀಪಗಳಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳು ಟಸ್ಕಾನಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಳಿದವು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಉಂಬ್ರಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಜನರೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡರು - ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ಸ್. ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮೊದಲ ನಗರವೆಂದರೆ ಟಾರ್ಕ್ವಿನಿಯಾ (8 ನೇ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 7 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಆರಂಭದಲ್ಲಿ). ವಸಾಹತುಗಾರರು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಭಾಷೆ, ವರ್ಣಮಾಲೆ, ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳು, ಧರ್ಮ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಪೂರ್ವ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ವಿ ಜಾರ್ಜಿವ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೋಮರ್ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿಲ್ - ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳ ಕವಿತೆಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಟ್ರಾಯ್‌ನ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲದೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಐನಿಯಾಸ್ ನೇತೃತ್ವದ ಇಟಲಿಗೆ ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳ ಪುನರ್ವಸತಿ ದಂತಕಥೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ದತ್ತಾಂಶದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಎಟ್ರುರಿಯಾ" ಮತ್ತು "ಟ್ರಾಯ್" ಹೆಸರುಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲಿಯಡ್ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಏಜಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. V. ಜಾರ್ಜಿವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು "ಟ್ರೋಜನ್ಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಈ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಜಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಲೆಮ್ನೋಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ 1885 ರಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಶಾಸನವು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಮೂಲದ ಹೆರೊಡೋಟಸ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಇಬ್ಬರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಕಸಿನ್ ಮತ್ತು ಡರ್ಬಾಚ್, ಕ್ಯಾಮಿನಿಯಾ ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು - ಈಟಿಯ ಮೇಲೆ ಈಟಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಿನ ಗುರಾಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯೋಧನನ್ನು ಸ್ಟ್ರೋಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಟೆಲೆಯ ಮೇಲಿನ ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶಾಸನವಿತ್ತು, ಆದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ದ್ವೀಪದ ಮುಖ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಗ್ರೀಕರು. ಪಠ್ಯವನ್ನು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಬರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅದನ್ನು ಬರೆದ ಭಾಷೆಯು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಅಲ್ಲ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಶಾಸನಗಳಂತೆಯೇ ಲೆಮ್ನೋಸ್ ಸ್ಟೆಲ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತೀರ್ಮಾನವು ಸ್ವತಃ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಏಜಿಯನ್ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟುವ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನಿಂದ ಇಟಲಿಗೆ ಹೋಗುವ ಜನರಿಗೆ ಲೆಮ್ನೋಸ್ ದ್ವೀಪವು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಾರಿಗೆ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನ ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರಿಂದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಡಲುಗಳ್ಳರ ನೆಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆರೊಡೋಟಸ್‌ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಅನೇಕ ಇತರ ಸಂಗತಿಗಳಿವೆ. ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಗಳು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ; ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು; ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳ ಹೋಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೇಳುವುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರಾಣಿಯ ಯಕೃತ್ತಿನಿಂದ ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು). ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗ್ರಂಥಗಳು 14 ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ "ಸಮುದ್ರ ಜನರ" ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ "ತುರ್ಶು" ಜನರನ್ನು (ಇದು "ಟುಸ್ಕಿ" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ - ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ರೋಮನ್ ಹೆಸರು) ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. 12 ನೇ ಶತಮಾನ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. ಆದರೆ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರಾಗಿದ್ದರೆ, ಇಟಲಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿವಾಸಿಗಳ ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಯುತ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು - ಉಂಬ್ರಿಯನ್ನರು, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರು ಗೌರವದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ? ಇದಲ್ಲದೆ, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ಕಾಡು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅಂತಹ ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು? ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನರು ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ ಇಟಲಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗಬಹುದು? ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ದೊಡ್ಡ ವಲಸೆಗಳು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಡೆದವು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸಾಗಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಲೋಡ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಹಡಗಿನ ಮೂಲಕ ಬಂದರು ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದರೂ, ಸಿಸಿಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಪನಿಯಾದ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರ, ಫಲವತ್ತಾದ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಸಾಹತುಗಾಗಿ ಟೈಬರ್‌ನ ಉತ್ತರದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡವರು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ನಂತರ? ಮತ್ತು ನಾವು ಪೂರ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಂಡುಬರುವ ಎರವಲುಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು: ಗ್ರೀಕರು, ಮಿನೋನ್ಸ್, ಹಿಟೈಟ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ತುಂಬಾ ಮುಂಚೆಯೇ. ಕನಿಷ್ಠ, ಇತರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಉತ್ತರದ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಟೈಟಸ್ ಲಿವಿ ಮುಂದಿಟ್ಟರು, 18-19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಎರಡು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಮೊದಲನೆಯದು "ರೆಟಿಯಾ" ಮತ್ತು "ರಾಸೆನಾ" ಪದಗಳ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿನ ಹೋಲಿಕೆ - ಅದನ್ನೇ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡರು. ಎರಡನೆಯದು, ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ರೈಟಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಹೋಲುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅದಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಲಿವಿಯ ಅಧಿಕಾರವು ಹೀಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಉತ್ತರ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ "ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು". ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಮಸ್ಯೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಲಿವಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಜಯಗಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಇದನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ಡೇಟಾದಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಪ್ಲಿನಿ ದಿ ಎಲ್ಡರ್. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರನ್ನು ರೆಟಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು 4 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ. ಇ. ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಪೊ ನದಿ ಕಣಿವೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಇದು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್‌ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ತಜ್ಞ ಜರ್ಮನಿಯ ಮಹೋನ್ನತ ಇತಿಹಾಸಕಾರ B. G. Niebuhr (1776-1831), ಪ್ಲಿನಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ಲಿನಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಆಧಾರರಹಿತವೆಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಸೆಲ್ಟ್‌ಗಳ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಇಟಲಿಯಿಂದ ರೇಟಿಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ರೇಟಿಯಾದಿಂದ ಇಟಲಿಗೆ ಬಂದರು ಎಂದು ನಿಬುರ್ ವಾದಿಸಿದರು.

ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಉತ್ತರದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಬುಹ್ರ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಡಿ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟಿಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರೆಟಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 1800 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಉತ್ತರದಿಂದ ಇಟಲಿಗೆ ಬಂದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಎಂದು ಡಿ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟಿಸ್ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇ., ಸ್ಟಿಲ್ಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರು. 1926 ರಲ್ಲಿ, ಪಾರೆಟಿ ಅವರು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಉತ್ತರದಿಂದ ಬಂದ ಹೊಸಬರು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅವರು 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಇ. ಇಟಲಿಯನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ವಿಲ್ಲನೋವನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಧಾರಕರೊಂದಿಗೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಅಂತಹ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ಪುರಾವೆಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಉತ್ತರ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಾಬೀತಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹಳತಾಗಿದೆ.

ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಸ್ಥಳೀಯ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಎಟ್ರುಸ್ಕಾಲಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳಾದ ಆಲ್ಫ್ರೆಡೊ ಟ್ರೊಂಬೆಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಜಿಯಾಕೊಮೊ ಡೆವೊಟೊ ಸೇರಿದಂತೆ ಅದರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಮಾತನಾಡುವ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಭಾಷೆ ಸೇರಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇ. ಅವರ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಭಾಷೆಯ ಪೂರ್ವಜ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಟಲಿಯ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ (ಸ್ಥಳೀಯ) ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಡವಾದ ಅವಧಿಗೆ ಹಿಂದಿನವು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು - ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, 8 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ವರೆಗೆ? ಇ.? ಪ್ರಾಚೀನ ಇಟಾಲಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಾಷೆ ಎಷ್ಟು ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಅದು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇಟಾಲಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮಾಹಿತಿ ಉಳಿದಿಲ್ಲ?

ಹೀಗಾಗಿ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಸ್ಥಳೀಯ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅದರ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಾದಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಮೂಲದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ-ಎಟ್ರುಸ್ಕೋಲೊಜಿಸ್ಟ್ ಮಾಸ್ಸಿಮೊ ಪಲ್ಲೋಟಿನೊ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಇಟಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ ಮತ್ತು ಅವರು ಬಂದರೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು ಎಂಬುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಜನರು ಇಟಲಿಯ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಂತಹ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ 8 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಪಲ್ಲೋಟಿನೊ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಇ. ಮತ್ತು ಈ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು "ಗಾಳಿರಹಿತ ಜಾಗದಲ್ಲಿ" ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಆ ಕಾಲದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪರಿಸರದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ - ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವಿಲ್ಲನೋವನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಾಹಕಗಳು - ಆದರೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ನ ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಇತರ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಟ್ರುರಿಯಾದ ಕಡಲ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿಯರ ಪುನರ್ವಸತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು.

ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪೂರ್ವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮನ್ F. Altheim ಸಹ Pallotino ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಇಟಲಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಎಟ್ರುಸ್ಕಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಮಾಹಿತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು, ನಾವು ಊಹಿಸುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಜನರು ಹಲವಾರು ಜನರ ವಿಲೀನದ ಮೂಲಕ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು.

ಆದರೆ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳೂ ಇವೆ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರವು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜನರಿಂದ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಬಹುದೇ? ಭಿನ್ನಜಾತಿಯ ಅಂಶಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಸಮಕಾಲೀನರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಈ ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಬಹಳಷ್ಟು ತಂದಿರಬೇಕಲ್ಲವೇ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಜನರನ್ನು ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸಬೇಕಲ್ಲವೇ? ಪಲ್ಲೋಟಿನೊ ಪೂರ್ವದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಥೈಮ್ - ಗ್ರೀಸ್. ಎರಡೂ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉಳಿದಿದೆ: ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಏಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ? ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಎಟ್ರುರಿಯಾ (ಅಥವಾ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಎಟ್ರುರಿಯಾ ನಡುವೆ) ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳ ಸರಳ ಎರವಲುಗಿಂತ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲವೇ?

ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಇನ್ನೊಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬೇರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ದೇಶಗಳ ಸಂಶೋಧಕರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದ್ದರೂ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಮೂಲದ ಪ್ರೊಟೊ-ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ: ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆಗಳು, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ರಜಾದಿನಗಳು (ಡಿಸೆಂಬರ್ 25), ಹೊಸ ವರ್ಷ (ಉದಾರ ಸಂಜೆ), ಕುಪಾಲಾ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಇಂದಿಗೂ ಡ್ನಿಪರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಟ್ರಾಯ್, ಫ್ರಿಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅನೇಕವು ರೋಮ್‌ನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದವು.

ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ, ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಜೀವನದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅವಶೇಷಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಶೋಧಕ ಸ್ನೆಗಿರೆವ್ ಅಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು "ಉಪ್ಪು ಚಿಮುಕಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಜಗಳ" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೀನಿದರೆ, ನೀವು "ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು - ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ. ಸಹ ಆಹಾರ: ಬೋರ್ಚ್ಟ್, ಸಾಸೇಜ್, ಹುರಿದ ಬೀನ್ಸ್ ಎರಡೂ ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಾಗಿವೆ, ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ - ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ಸ್. ರುಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಮುಖ್ಯ ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳು: ಸ್ವರೋಗ್, ಪೆರುನ್, ಸ್ಟ್ರೈಬಾಗ್, ತಿಂಗಳು, ಲಾಡಾ, ಕುಪಾಲಾ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಮುಖ್ಯ ದೇವರುಗಳಾಗಿವೆ. ವಿಧಿ-ವಿಧಾನಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದವು. ಚಂದ್ರನ ಆಕಾಶದ ದೇವರ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ರಜಾದಿನ - ಜಾನಸ್, ಇದು ಡ್ನೀಪರ್‌ನಲ್ಲಿ (ಉದಾರ ಸಂಜೆಯ ರಜಾದಿನ) ತಿಂಗಳ ಜನನದ ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು 46 BC ಯಲ್ಲಿ ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಯಿತು. ಇ. ಹೊಸ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಆರಂಭ (ಜನವರಿ 1). ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಜನರು, ಇಂದಿಗೂ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ತಿಂಗಳ ಜನ್ಮದಿನದಂದು (ಉದಾರ ಸಂಜೆ) ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಇದು ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸಂಶೋಧಕರನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ A. M. ಕೊಂಡ್ರಾಟೊವ್, ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಅಂತಹ ಸೂತ್ರೀಕರಣವು "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾಸ್ಯಮಯ, ವಿಡಂಬನೆ" ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ರುಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯ ದೇವರು ಪೆರುನ್ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ದೇವರು ಎಂದು ಅವರು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಿಂಚಿನ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸ್ಟ್ರೈಬಾಗ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮೂಲದ ಪರವಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ವಾದವೆಂದರೆ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರ ಹೆಸರು (6 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ) - ವೆಂಡ್ಸ್ (ವೆನೆಟಿ) ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳನ್ನು ಟ್ರಾಯ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ: ಜಸ್ಟಿನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಪೆ ಟ್ರೋಗಸ್‌ನ ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ : "... ವೆಂಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಟೆನರ್ ಟ್ರಾಯ್‌ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು."

ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್‌ಗಳು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರು ವೆಂಡ್‌ಗಳು ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಲಿಡಿಯಾದಿಂದ (ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಪ್ರಕಾರ) ಟೈರ್ಹೆನಸ್ ತಂದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ವೆಂಡ್ಸ್ ಫ್ರಿಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಟ್ರಾಯ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕಾರ್ಪಾಥಿಯನ್ನರನ್ನು ವೆನಿಡಿಯನ್ ಪರ್ವತಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ರುಸ್ನಲ್ಲಿಯೇ ದೇವತೆಗಳ ತಾಯ್ನಾಡು ಇದೆ: ತಾನಾ, ಲಾಡಾ, ಆರ್ಟೆಮಿಸ್. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ರಾಸೆನ್ ಎಂದು ಕರೆದರು; ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಭವಿಷ್ಯದ ರುಸ್ನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಟಿರ್ಸಾಗೆಟ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಟಿರ್ಸಾ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರಿಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಸರು. ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಗೆಟೇ (ಥ್ರೇಸಿಯನ್ನರು) ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ - ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಮೂಲದಿಂದ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ವಂಶಸ್ಥರ ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು "ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು: ರಾಸೆನ್ - ರುಸಿನ್ಸ್, ವೆಂಡ್ಸ್ - ಸ್ಲೋವೆನೆಸ್ - ರೆಟ್ಸ್ (ಪೂರ್ವ ಆಂಟೆಸ್), ಟಿರ್ಸಾಗೆಟೇ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತವು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ನಾವು ಹೋದಾಗ ನಾವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸಹ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ. ವಾದಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಬೀತಾಗದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಭಾರೀ ಗೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಶಿಲ್ಪಗಳು, ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತಿರುವುದು ಅಥವಾ ಸ್ವಪ್ನಶೀಲ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನಕ್ಕೆ ಧುಮುಕುವುದು, ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೋಟದಿಂದ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಶಾಸನಗಳು ಇನ್ನೂ ಮೌನವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರಿಗೂ ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಶಾಸನಗಳು ತಮ್ಮ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರೂ, ಅವರು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆಯೇ?

ಬಹುಶಃ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಶಾಸನಗಳ ಅರ್ಥವಿವರಣೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬಹುಶಃ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಡೇಟಾವನ್ನು ತರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಶಾಸನಗಳು ನಮಗೆ ಹೊಸದನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಮೂಲದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ದೃಢಪಡಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಭಾಷೆ ತನ್ನ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತಲೆಮಾರಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯಶಸ್ಸು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಎಟ್ರುರಿಯಾ ತನ್ನ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಅಯ್ಯೋ, ಯಾವುದೇ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಓಪನಿಂಗ್ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಓದಲು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ - ನಮಗೆ ಅಕ್ಷರಗಳು ತಿಳಿದಿದೆ, ನಮಗೆ ಫೋನೆಟಿಕ್ಸ್ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಓದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ! ಆದ್ದರಿಂದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಮುಂದಿನ ದೊಡ್ಡ (ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ) ರಹಸ್ಯವೆಂದರೆ ಅವರ ಭಾಷೆ.

ಹ್ಯಾಲಿಕಾರ್ನಾಸಸ್ನ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ಬರೆದಂತೆ: "ಅವರ ಭಾಷೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಜನರಿಗೆ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ." ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದು. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಭಾಷೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಎಟ್ರುರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಪನಿಯಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಾವಿಕರ ಭಾಷಣವನ್ನು ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಬಂದರು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಐಬೇರಿಯನ್ ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕ್ರೀಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತೇಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಭಾಷೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಭಾಷೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕಾಲಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ.

ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು 1 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯಲ್ಲಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಭಾಷೆಯು ಜೀವಂತ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗಾಗಲೇ ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ರೋಮ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಮತ್ತು 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿ.ಶ. ಇ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಜನರು ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮರೆವುಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗಶಃ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಜವಾದ ಟೈಟಾನಿಕ್ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಮೇಲೆ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸುಲಭ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕಾಲಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಓದಬಹುದಾದರೂ, ಅವರು ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಪದಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಓದಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರ ಅರ್ಥವು ಅವರಿಗೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಏಕೈಕ ಸಮಾಧಾನವೆಂದರೆ, ಇತರ ಸತ್ತ ಭಾಷೆಗಳ ತಜ್ಞರಂತೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾಯನ್ ಭಾಷೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೀಟ್) ಎಟ್ರುಸ್ಕಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಎಟ್ರುಸ್ಕಾಲಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಹ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಗಳ ಪಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ವಸ್ತುಗಳು ಇವೆ - ವರ್ಣಮಾಲೆ. ಅವು ವಿಭಿನ್ನ ಯುಗಗಳಿಂದ ಬಂದವು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅಕ್ಷರಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಎ. ಮಿಂಟೋ ಅವರು ಮಾರ್ಸಿಲಿಯಾನಾ ಡಿ ಅಲ್ಬೆಗ್ನಾ ನಗರದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮಾನವ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ದಂತದಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೊಡ್ಡ ಕೌಲ್ಡ್ರನ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. 5 ರಿಂದ 9 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಅಳತೆಯ ದಂತದ ತಟ್ಟೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಮೇಣದ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ಕೋಲಿನಿಂದ ಹಿಂಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಸ್ಟೈಲಸ್. ಪ್ಲೇಟ್ನ ಒಂದು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ 8 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ 26 ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇ. ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್‌ನ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಬರೆಯಲು ಮತ್ತು ಓದಲು ಕಲಿತವರಿಗೆ ಇದು ಎಬಿಸಿ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಇದು ಅದರ ಮಾಲೀಕರು ಅಕ್ಷರಸ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪುರಾವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರತೆಯು ಅಪರೂಪದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಸತ್ತವರ ಮರಣದ ನಂತರವೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಹೂಳುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಗರವಾದ ಕೈರೆಯಲ್ಲಿ (ಇಂದಿನ ಸೆರ್ವೆಟೆರಿ) ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ರೆಗೊಲಿನಿ-ಗ್ಲಾಸ್ಸಿ ಸಮಾಧಿ" ಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಹಡಗಿನ ಕೆಳಗಿನ ರಿಮ್‌ಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಶಾಯಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಣಮಾಲೆಯು ಮಾರ್ಸಿಲಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಕ್ಕಿಂತ ನೂರು ವರ್ಷ "ಕಿರಿಯ" ಆಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. ಎರಡೂ ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳ ಅಕ್ಷರಗಳು ತುಂಬಾ ಹೋಲುತ್ತವೆ.

ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಏಕೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಜೆ. ಎರ್ಗಾನ್ ಈ ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬಹುದೆಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವರು ಮುಂದುವರೆದರು. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ತಮ್ಮ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಇರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅಕ್ಷರಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮಯದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಬರವಣಿಗೆಯು ಅಮರತ್ವ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.

ಪ್ರೈಮರ್‌ಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಚಿತಾಭಸ್ಮಗಳು, ಶಿಲ್ಪಗಳು, ಅಂಚುಗಳು, ಹಡಗುಗಳು ಮತ್ತು ಕನ್ನಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬರುವ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಶಾಸನಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಎಟ್ರುರಿಯಾದಲ್ಲಿಯೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಶಾಸನಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಅದರ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಇರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಕಡಿಮೆ ಇವೆ. ಕೆಲವು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಇಟಲಿಯ ಹೊರಗೆ ಕೂಡ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ತೇಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ದಂತದ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನಗಳು ಯಾವ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಸನದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ಅನುಭವಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಅಕ್ಷರಗಳ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಪದದ ಧ್ವನಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೇಳಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕ್ಲೈಟಿಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಎಂಬ ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಸರು ಕ್ಲುಟುಮುಸ್ತಾದಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದು ಕ್ಲುಟುಮ್‌ಸ್ಟಾ ಎಂದು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಆರಂಭಿಕ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಶಾಸನಗಳು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 8 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನವು. ಇ., ಇತ್ತೀಚಿನದು - 1 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ. ಇ. ನಂತರ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಸನಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಶಾಸನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ - ಹತ್ತು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸುಲಭಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಂಬತ್ತು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಸಣ್ಣ ಸಮಾಧಿ ಶಾಸನಗಳು ಸತ್ತವರ ಹೆಸರು, ಅವನ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸ್ಥಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಪ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಅಲೆಥ್ನಾಸ್ ಅರ್ಂತ್ (ಮೃತ ಅರ್ಂಟ್ ಅಲೆಟ್ನಾ ಹೆಸರು), ಲಾರಿಸಲ್ (ತಂದೆಯ ಹೆಸರು - ಮಗ ಲಾರಿಸಾ), ಜಿಲಾತ್ (ಸ್ಥಾನ - ಜಿಲೇಟರ್), ಟಾರ್ಚ್ನಾಲ್ತಿ (ನಗರ - ಟಾರ್ಕ್ವಿನಿಯಾದಲ್ಲಿ), ಆಮ್ಸೆ (ಆಗಿದ್ದರು).

ಶಾಸನಗಳ ಹೋಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಶಬ್ದಕೋಶದಿಂದಾಗಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಎಟ್ರುಸ್ಕಾಲಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಅನೇಕ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಜ್ಞಾನವು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕೈಬರಹದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಸ್ಮಾರಕದ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ನಂತರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ತಜ್ಞರು ಲಿಬರ್ ಲಿಂಟೆಯಸ್ - "ಲಿನಿನ್ ಬುಕ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಲಿನಿನ್ - ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಲಿನಿನ್ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಜವಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಪಠ್ಯವು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವುದು ಅದೃಷ್ಟದ ಅಪರೂಪದ ಸ್ಟ್ರೋಕ್ ಆಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಈ ರೀತಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ. ಅಂತಹ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಧಿಕೃತ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರಿಂದ ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ.

ಈ ಅನನ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ಮಾರಕವು ಅತ್ಯಂತ ನಿಗೂಢ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಪ್ರವಾಸಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಸಂಗ್ರಾಹಕರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯ ಮಮ್ಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿಯೆನ್ನಾಕ್ಕೆ ತಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಅವರ ಅಪರೂಪದ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಅಲಂಕರಣವಾಯಿತು. ಸಂಗ್ರಾಹಕನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರ ಸಹೋದರ, ಮಮ್ಮಿಯನ್ನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ, ಅದನ್ನು ಜಾಗ್ರೆಬ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಮಮ್ಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವ ಬಟ್ಟೆಯ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಸನಗಳ ಕುರುಹುಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಮ್ಮಿಯ "ಪ್ಯಾಕೇಜಿಂಗ್" ಗೆ ಗಮನ ನೀಡಿದರು. ನಿಜ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಶಾಸನವು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಈಜಿಪ್ಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಜೆ. ಕ್ರಾಲ್ ಮಾತ್ರ ಇವು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಶಾಸನಗಳು ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1892 ರಲ್ಲಿ "ಲಿನಿನ್ ಬುಕ್" ನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಲಿಬರ್ ಲಿಂಟೆಯಸ್, ಅಥವಾ ಇದನ್ನು "ಮಮ್ಮಿ ಪುಸ್ತಕ" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮೂಲತಃ ಸುಮಾರು 35-40 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಅಗಲ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಮೀಟರ್ ಉದ್ದದ ಸುರುಳಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸ್ಕ್ರಾಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕಾಲಮ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ 30 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್‌ಗಳಿಂದ 3 ಮೀಟರ್‌ವರೆಗಿನ ಉದ್ದದ ಹಲವಾರು ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ.

ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರದ ರಷ್ಯಾ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ [ಒಗಟುಗಳು, ಆವೃತ್ತಿಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು] ಲೇಖಕ ಬುಷ್ಕೋವ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್

ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳು ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಅಧ್ಯಯನವು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಪೀಟರ್‌ನ ಮೊದಲು, ರಷ್ಯಾವು ಯುರೋಪಿನ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ "ಕಬ್ಬಿಣದ ಪರದೆ" ಯಿಂದ ಬೇಲಿ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪೀಟರ್ ಅನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಊಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳು ನುಸುಳಿದವು

Mommsen T. ರೋಮ್ ಇತಿಹಾಸದ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ - [ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಾರಾಂಶ N.D. ಚೆಚುಲಿನಾ] ಲೇಖಕ ಚೆಚುಲಿನ್ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿವಿಚ್

ರೋಮ್ ಇತಿಹಾಸ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ (ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ) ಲೇಖಕ ಕೊವಾಲೆವ್ ಸೆರ್ಗೆ ಇವನೊವಿಚ್

ಆಕ್ರಮಣ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಕಠಿಣ ಕಾನೂನುಗಳು ಲೇಖಕ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೋವ್ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ವಾಸಿಲೀವಿಚ್

ಲೇಖಕ ಗ್ರೆಗೊರೊವಿಯಸ್ ಫರ್ಡಿನಾಂಡ್

3. ರೋಮ್ ಪತನದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರುಗಳು. - ಜೆರೋಮ್. - ಆಗಸ್ಟೀನ್. - ರೋಮ್ ವಿಜಯದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಳೆಯ ವದಂತಿಯು ಭೂಮಿಯ ರಾಜಧಾನಿಯ ಪತನದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದಾಗ, ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯ ಕೂಗುಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು, ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿವೆ

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ನಗರದ ಇತಿಹಾಸ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಗ್ರೆಗೊರೊವಿಯಸ್ ಫರ್ಡಿನಾಂಡ್

4. ರೋಮ್‌ನ ಪತನದ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಲ್ಡೆಬರ್ಟ್‌ನ ಪ್ರಲಾಪ. - ಗ್ರೆಗೊರಿ VI ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಮ್‌ನ ಅವಶೇಷಗಳು i ರೋಮ್‌ನ ಪತನವನ್ನು 1106 ರಲ್ಲಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ವಿದೇಶಿ ಬಿಷಪ್, ಹಿಲ್ಡೆಬರ್ಟ್ ಆಫ್ ಟೂರ್ಸ್‌ನಿಂದ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಶೋಕಿಸಲಾಯಿತು. ನಾವು ಈ ಸ್ಪರ್ಶದ ಸೊಗಸನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ: "ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ರೋಮ್, ಈಗಲೂ ಯಾವಾಗ

ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನ ನಾಗರಿಕತೆ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಗ್ರಿಮಲ್ ಪಿಯರ್ ಅವರಿಂದ

ರೋಮ್ ಇತಿಹಾಸ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಕೊವಾಲೆವ್ ಸೆರ್ಗೆ ಇವನೊವಿಚ್

ಎಟ್ರುಸ್ಕಾನ್ಸ್ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಸಮಸ್ಯೆ ಬಹಳ ಹಳೆಯದು. ಇದು ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಈ ನಿಗೂಢ ಜನರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮೂರು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು (I, 94) ಲಿಡಿಯನ್ನರ ಭಾಗವು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹೋಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಕುಮಾನೆಕಿ ಕಾಜಿಮಿಯರ್ಜ್

ಎಟ್ರುಸಿಯನ್ಸ್ ಎಟ್ರುಸ್ಕಾನ್ನರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಗೂಢ ಭಾಷೆ, "ಇತರರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ," ಬರಹಗಾರ ಡಯೋನೈಸಿಯಸ್ ಆಫ್ ಹ್ಯಾಲಿಕಾರ್ನಾಸಸ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1 ನೇ ಶತಮಾನ) ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಇಂದಿಗೂ ಬಗೆಹರಿಯದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಸುಮಾರು 10 ಸಾವಿರ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿದ್ದರೂ ಸಹ

ರೋಮ್ ಇತಿಹಾಸ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಮಾಮ್ಸೆನ್ ಥಿಯೋಡರ್ ಅವರಿಂದ

ಅಧ್ಯಾಯ IV. ರೋಮ್‌ನ ಮೂಲ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಧಾರಣೆಗಳು. ಲ್ಯಾಟಿಯಂನಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನ ಹೆಜೆಮನಿ. ರೋಮನ್ ಕುಟುಂಬ, ತಂದೆಯ ಶಕ್ತಿ. ರೋಮನ್ ರಾಜ್ಯ, ರಾಜನ ಶಕ್ತಿ. ನಾಗರಿಕರ ಸಮಾನತೆ. ನಾಗರಿಕರಲ್ಲದವರು. ಪೀಪಲ್ಸ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ. ಸೆನೆಟ್. ಸರ್ವಿಯಸ್ ಟುಲಿಯಸ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಸುಧಾರಣೆ.

ಪುಸ್ತಕದಿಂದ 2. ನಾವು ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ - ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. [ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್‌ನ ಹೊಸ ಕಾಲಗಣನೆ. ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಾಲಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ವಂಚನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ] ಲೇಖಕ ಫೋಮೆಂಕೊ ಅನಾಟೊಲಿ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್

7. "ಪ್ರಾಚೀನ" ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಬೀನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಪಹರಣ ಮತ್ತು 14 ನೇ ಶತಮಾನದ AD ಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ವಿಭಜನೆ. ಇ ಲ್ಯಾಟಿನಿಯಾದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ಸ್ಥಾಪನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ 14 ನೇ ಶತಮಾನ AD ಯಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ರೋಮ್. ಇ 7.1. ಸಬೀನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಅತ್ಯಾಚಾರವು ಟ್ರೋಜನ್ = ಟಾರ್ಕ್ವಿನಿಯನ್ = ಗೋಥಿಕ್ ಯುದ್ಧದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಸೇರಿವೆ

ಇಟಲಿ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸ ಲೇಖಕ ಲಿಂಟ್ನರ್ ವಲೇರಿಯೊ

Etruscans ಉದ್ದ ಮೂಗಿನ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ರಹಸ್ಯ ಇದೇ ಅಲ್ಲವೇ? ಉದ್ದ ಮೂಗಿನ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ, ಸೈಪ್ರೆಸ್ ತೋಪುಗಳ ಹೊರಗೆ ಯಾರು ಕಡಿಮೆ ಶಬ್ದ ಮಾಡಿದರು? ಡಿ ಜಿ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಸೈಪ್ರೆಸ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಪೂರ್ವ ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ

ಲೇಖಕ

4.2. ರೊಮುಲಸ್‌ನಿಂದ ರೋಮ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕುರಿತಾದ ದಂತಕಥೆಯು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಹಳೆಯ ರೋಮ್‌ನಿಂದ ಹೊಸ ರೋಮ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ."ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ಲಾಸಿಕ್‌ಗಳು" ರೋಮ್ ನಗರದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೊಮುಲಸ್ ಮತ್ತು ರೆಮುಸ್ ನಡುವೆ ಜಗಳ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನಿಯಾ ಮತ್ತು ಎಟ್ರುರಿಯಾದಲ್ಲಿ. ಭಾಷಣ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ

ಓಕಾ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾ ನದಿಗಳ ನಡುವಿನ ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ರೋಮ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಲೇಖಕ ನೊಸೊವ್ಸ್ಕಿ ಗ್ಲೆಬ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್

29. ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ರೋಮ್‌ನ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಸಬೈನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಅಪಹರಣ ಮತ್ತು 13 ನೇ ಶತಮಾನದ AD ಯ ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನ್‌ಳ ಅಪಹರಣ. ಇ ಸಬೈನ್‌ಗಳೊಂದಿಗಿನ ರೋಮ್‌ನ ಕ್ರೂರ ಯುದ್ಧವು "ಫೌಂಡೇಶನ್ಸ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ" ಮತ್ತು "ಮೆಥಡ್ಸ್" ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ ರೊಮುಲಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಾಯಲ್ ರೋಮ್‌ನ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಸಬೈನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಪಹರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಈಗಾಗಲೇ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಓಕಾ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾ ನದಿಗಳ ನಡುವಿನ ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ರೋಮ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಲೇಖಕ ನೊಸೊವ್ಸ್ಕಿ ಗ್ಲೆಬ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್

ಅಧ್ಯಾಯ 8 ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ರೋಮ್ನ "ಪ್ರಾಚೀನ" ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಐಸ್ ಕದನ (ಮೋಸೆಸ್ ಸಮುದ್ರದ ದಾಟುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಫರೋನ ಪಡೆಗಳ ಸಾವು. ರೋಮ್ನ ಇಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಯುದ್ಧ) 1. ಕದನದ ವಿವಿಧ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಜ್ಞಾಪನೆ ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ "ಪ್ರಾಚೀನ" ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಐಸ್ 1) ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ

ರುರಿಕ್ ಮೊದಲು ಏನಾಯಿತು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಪ್ಲೆಶಾನೋವ್-ಒಸ್ತಯಾ ಎ.ವಿ.

ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು 1 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ಇ. ರೋಮ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಶ್ರೀಮಂತ ಪರಂಪರೆಯು ಮರೆವುಗೆ ಮುಳುಗಿದೆಯೇ? ಪ್ರಾಚೀನ ಎಟ್ರುರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಪುರಾವೆಗಳು ಅದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ

ಕೋರ್ಸ್‌ವರ್ಕ್

ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ರೋಮ್ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಳಚರಂಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು; ಗ್ರೇಟ್ ಕ್ಲೋಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಶಾಲವಾದ ಭೂಗತ ಒಳಚರಂಡಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಟಾರ್ಕಿನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಟಾರ್ಕಿನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ...

ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಭಾವ (ಪ್ರಬಂಧ, ಕೋರ್ಸ್‌ವರ್ಕ್, ಡಿಪ್ಲೊಮಾ, ಪರೀಕ್ಷೆ)

ಪರಿಚಯ ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅನೇಕ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು. ವಿದೇಶಿ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ರೋಮನ್ನರು ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಮೀರಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದರು.

ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತುವು ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಳಗೆ, ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿರುವ ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಊಹೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸೋಣ. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಪ್ರಭಾವವು ಅಸಮವಾಗಿತ್ತು, ಅಂದರೆ ಅದು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾಪಕಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸೋಣ.

ಅಂತೆಯೇ, ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ಈ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು, ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಕೆಲಸದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.

ವಿಶೇಷ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ರೋಮ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಸ್ವತಂತ್ರ ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅವರು ಯಾರು, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು? ಅವರು ಏನು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅವರು ಹೇಗೆ ಬದುಕಿದರು? ಇದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು, ನಾವು ಈ ಜನರ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ಧುಮುಕಬೇಕು. ಪುರಾಣವು ಜನರ ಆತ್ಮ, ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಪ್ರಪಂಚದ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ರಹಸ್ಯವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತು ಶಿಲಾಶಾಸನದ ವಸ್ತುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮುಂದೆ ನೋಡುವಾಗ, ಈ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವು ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರ ಪೌರಾಣಿಕ, ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ಥಳಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ನೇರ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಅನೇಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಆಧಾರವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಸ್ವಂತ ಹೆಸರಿನ "ರಸ್ಸೆನ್ನಾ" ಮತ್ತು "ರುಸ್", "ರುಸ್", "ರಷ್ಯನ್ನರು" ಎಂಬ ಪದಗಳ ವ್ಯಂಜನದಿಂದ ಊಹಾತ್ಮಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳು. ಒಂದನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲು ಇದು ತುಂಬಾ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 1. ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವ

1.1 ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿನ ರಾಜರ ಇತಿಹಾಸದ ಎಟ್ರುಸಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯು ರೋಮನ್ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ದೀರ್ಘ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಈ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ಶಾಸನಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪ್ರಭಾವಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಮೂಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ: ಇದು ಸರಳ ಸಾಮೀಪ್ಯ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವೇ, ಸಿಂಹದ ದಂತದ ಶಿಲ್ಪದಂತಹ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆಯೇ? ಪುರಾತನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಭೌಗೋಳಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ಯಮಾನವಿದೆ ಎಂದು ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು ನಮಗೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ನೆಕ್ರೋಪೊಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುರಿಯಾದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಒರ್ವಿಟೊದಲ್ಲಿ ಕ್ರೊಸೆಫಿಸ್ಸೊ ಡೆಲ್ ಟುಫೊ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಮಹಾನಗರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್‌ನ ಹಲವಾರು ವಿದೇಶಿ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಇದು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ರೋಮನ್ನರು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಎರವಲುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಗರವು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನೈಸ್ ಆಗಿಲ್ಲ, ಇದು ಮಿಲಿಟರಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಒಂದು ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ರಾಜರು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಟಸ್ಕನ್ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸರ್ವಿಯಸ್ ಟುಲಿಯಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಹಿಂದಿನ ಹಲವಾರು ಮೂಲಗಳು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಬಹುದು.

ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ "ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ" 41 ರಿಂದ 54 ರವರೆಗೆ ಆಳಿದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಎನ್. ಇ. ಈ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ, ಸ್ಯೂಟೋನಿಯಸ್ ತನ್ನ "ದಿ ಲೈವ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಟ್ವೆಲ್ವ್ ಸೀಸರ್ಸ್" ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಜೀನಿಯನ್ನರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ನಿಖರವಾಗಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಏಕೆ? ಸಹಜವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉರ್ಗುಲಾನಿಲ್ಲಾ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಯ್ಯೋ, ಈ ಕೆಲಸವು ಕಳೆದುಹೋದರೂ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಕ್ಲೌಡಿಯಸ್ ಆಫ್ ಲಿಯಾನ್ಸ್ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಕಂಚಿನ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಭವ್ಯವಾದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಾಸನ. ಈ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ಸೆನೆಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಉದಾತ್ತ ಗೌಲ್‌ಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಭೆಯ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಲು ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಉದಾಹರಿಸಿದರು, ರೋಮ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವಿದೇಶಿಯರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರು ಸಹಜವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು). ಮತ್ತು ಇದು ರೋಮ್‌ನ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ನಡೆಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ರಾಜರು ಸಬೈನ್ಸ್ (ನುಮಾ ಪೊಂಪಿಲಿಯಸ್, ಆಂಕಸ್ ಮಾರ್ಸಿಯಸ್) ಮತ್ತು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ಸ್ (ಟಾರ್ಕ್ವಿನಿ). ಸರ್ವಿಯಸ್ ಟುಲಿಯಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಇದು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಟೈಟಸ್ ಲಿವಿಯಸ್ನಂತಹ ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವನನ್ನು ಗುಲಾಮರ ಮಗನಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಿಕುಲಮ್ನಿಂದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ರೋಮನ್ನರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು: ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಸರ್ವಿಯಸ್ ಟುಲಿಯಸ್ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್, ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಸರು ಮಾಸ್ತರ್ನಾ (ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ -ಪಾ ಎಂಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತ್ಯಯದೊಂದಿಗೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಹೆಸರು). ಈ ಮಾಸ್ತರ್ನಾ 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಇಟಲಿಯಾದ್ಯಂತ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಕಾಂಡೋಟಿಯರ್ ಆಗಿತ್ತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು, ಔಲಸ್ ಮತ್ತು ಕೇಲಿಯಸ್ ವಿಬೆನ್ನಾ ಅವರ ಸಹಚರರೊಂದಿಗೆ. ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ತರ್ನಾ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅವನ ಮುಂದೆ ವಿಬೆನ್ನಾ ಸಹೋದರರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಹೆಸರಿನ ಸರ್ವಿಯಸ್ ಟುಲಿಯಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನ ಆರನೇ ರಾಜನಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು.

ಆಗಸ್ಟಾನ್ ಯುಗದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವೆರಿಯಸ್ ಫ್ಲಾಕಸ್ ಬರೆದ ಇನ್ನೊಂದು ಪಠ್ಯವು ವಿಬೆನ್ನಾ ಸಹೋದರರು ಡೊಡೆಕಾಪೊಲಿಸ್‌ನ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವಲ್ಸಿ ನಗರದಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಮೂಲಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅಸಾಧಾರಣ ಅತಿಕ್ರಮಣವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಯಾವುದೇ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಮೂಲವು 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಬುಚೆರೊ ಕಪ್ನ ತಳದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಶಾಸನವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಮತ್ತು ವೆಯಿಯಲ್ಲಿನ ಪೋರ್ಟೋನಾಸಿಯೊದ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವೋಟಿವ್ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ವೀಯಿಯ ಅಪೊಲೊ ನಂತಹ ಟೆರಾಕೋಟಾ ಅಕ್ರೊಟೇರಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಈ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಿನರ್ವಾಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಪ್ಯಾನ್-ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ದೇವಾಲಯದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನೆವಿಯನ್ನರು ಅಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಣಾ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಶಾಸನವನ್ನು "ಗಣಿ ಮುಳುವನೆಸೆ ಅವಿಲೆ ವಿಪಿಯೆನ್ನಸ್" ಎಂದು ಓದಲಾಯಿತು, "ಅವಿಲೆ ವಿಪಿಯೆನ್ನಸ್ನಿಂದ ನಾನು (ದೇವತೆಗೆ) ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಿಂಕೋಪೇಶನ್‌ನಂತಹ ಕೆಲವು ಫೋನೆಟಿಕ್ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಭಾಷೆಯು ಧ್ವನಿ ವ್ಯಂಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬಿ (ಆದರೆ ಪು ಮಾತ್ರ), ಅವಿಲ್ ಎಂಬುದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆಲಸ್‌ಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಪುರಾತನ ಹೆಸರು ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅದು "ವಿಪಿಯೆನ್ನಾಸ್ » ವಿಬೆನ್ನಾಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ಈ ಕೈಲಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬುಚ್ಚೆರೋ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವೆಯಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ತಂದವರು ನಮ್ಮ ಔಲುಸ್ ವಿಬೆಣ್ಣ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಹೋಮೋನಿಮಿಯ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಳ್ಳಿಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ., ಅಂದರೆ, ಸರ್ವಿಯಸ್ ಟುಲಿಯಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮೇಲಾಗಿ, ರೋಮ್ ಬಳಿ, ಅಲ್ಲಿ ನಂಬಿದಂತೆ, ನಮ್ಮ ಪಾತ್ರವು ಅವನ ಶೋಷಣೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಾಸ್ತರ್ನಾ-ಸರ್ವಿಯಸ್ ಟುಲಿಯಸ್ನ ಈ ಮಿತ್ರನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು.

ನಮ್ಮ ಮೂವರು ವೀರರನ್ನು ನಾವು ವಲ್ಸಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. 6 ರಿಂದ 5 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿ ಹೂದಾನಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ಈ ನಗರದ ಶ್ರೀಮಂತ ನೆಕ್ರೋಪೋಲಿಸ್ಗಳಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಕ್ರಿ.ಪೂ., ಲೂಸಿಯನ್ ಬೊನಾಪಾರ್ಟೆ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ, ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಈ ಯುಗದ ಸಮಾಧಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಉದ್ದವಾದ ಡ್ರೊಮೊಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಬಂಡೆಯೊಳಗೆ ಹೋದವು ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು, ಅದು ಸ್ವತಃ ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಸಮಾಧಿಯು 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೂರನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಇದು ನಿಜವಾದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮಾಧಿಯ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕೊನೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ: ನಾವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೆಲಾ ಸ್ಯಾಟೀಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅವರು ಲಾರೆಲ್ ಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಸೂತಿ ಟೋಗಾವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ವಿಮಾನದ ಮೂಲಕ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೇಳಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಹಕ್ಕಿಯ. ಮಗುವು ಅವನ ಮುಂದೆ ಹಸಿರು ಮರಕುಟಿಗವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಹಾರಾಟವನ್ನು ಅದರ ಮಾಲೀಕರು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಚಿತ್ರವು ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಭವ್ಯವಾದ ದೃಶ್ಯವು ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್‌ನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಕಿಲ್ಸ್ ಟ್ರೋಜನ್ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಶರುನ್ ಮತ್ತು ವಾಂಟಸ್ ದೇವತೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಈ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಹಸಿಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ "ಗ್ರೀಕ್" ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸಮ್ಮಿತೀಯವಾಗಿ ಮೂರನೇ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಎರಡರ ನಡುವೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಮಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ: ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಶಾಸನಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡ ಹೋರಾಟಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ. ವಿಜೇತರು ವಲ್ಸಿಯ ನಾಯಕರು, ಅವರ ಎದುರಾಳಿಗಳ ಮೂಲ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ವಿಜೇತರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ತರ್ನಾ, ಔಲಸ್ ಮತ್ತು ಕೇಲಿಯಸ್ ವಿಬೆನ್ನಾ ಹೆಸರು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು "ಕ್ನೆವ್ ಟಾರ್ಚುನಿಸ್ ರುಮಾಚ್", ಇದನ್ನು "ಟಾರ್ಕಿನ್ ಫ್ರಮ್ ರೋಮ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು.

ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಈ ಸರಣಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳು ರೋಮ್‌ನ ಸ್ಥಾಪಕರು, ಆದರೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಅಚೆಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಮಾಧಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಗ್ರೀಕರು ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ರೋಮನ್ನರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವೆಲ್ ಸ್ಯಾಟೀಸ್ ರೋಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದೆ: ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಗರಗಳು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಟಾರ್ಕ್ವಿನಿಯಾ ಮತ್ತು ವೆಯಿ) ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರ ನಡುವೆ ಅತ್ಯಂತ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ನಡೆದವು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯ ಬಲದಿಂದ ಘಟನೆಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ನಂಬಿದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ: ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರು ರೋಮನ್ನರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರೆ. ಟ್ರಾಯ್, 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಆಗಬೇಕು. ಕ್ರಿ.ಪೂ e., ಮತ್ತು Vulci ಯಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತರಾದ Vel Saties ಅವರು ಹಕ್ಕಿಯ ಹಾರಾಟದ ಮೂಲಕ ಊಹಿಸಿದಾಗ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ವಿಜೇತರಾಗಬಹುದು. ವಿಬೆನ್ನಾ ಸಹೋದರರು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಪೌರಾಣಿಕ ವೀರರಾದರು: ಅವರು ಬೋಲ್ಸೆನಾದಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ಕನ್ನಡಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯುಗದ ಎರಡು ಚಿತಾಭಸ್ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಅಪೊಲೊನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಗ್ರೀಕ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ. 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎಲ್ಡರ್ ನೆಸ್ಟರ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಪ್ನಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ., ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ರೋಡಿನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಔಲಸ್ ವಿಬೆನ್ನಾ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್‌ನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿರುವ ಶಾಸನದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವಂತೆ ರೋಮ್‌ನ ಟಾರ್ಕಿನ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ವಲ್ಸಿಯ ಈ ಮೂವರು ವೀರರ ಪಾತ್ರವು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ಮೂಲಗಳು ಟಾರ್ಕ್ವಿನಿಯಸ್ ಪ್ರಿಸ್ಕಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ: ಸರ್ವಿಯಸ್ ಟುಲಿಯಸ್ ಅವನ ಅಳಿಯನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬಹುದು: ವಲ್ಸಿಯ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಸಮಾಧಿಯ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲಿಲ್ಲವೇ? ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಕೇವಲ ಏಳು ರೋಮನ್ ರಾಜರು ಎರಡೂವರೆ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದರು ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಎಷ್ಟು ಅಸಾಧಾರಣ ದೀರ್ಘ-ಯೌವನಸ್ಥರು ಆಗಿರಬೇಕು.

ಔಲಸ್ ಮತ್ತು ಕೇಲಿಯಸ್ ವಿಬೆನ್ನಾ ರೋಮನ್ ರಾಜರಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಆವೃತ್ತಿಯು ರೋಮ್ನ ಸ್ಥಳಾಕೃತಿಯಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ನಗರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಗೆ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲೇಖಕ ಅರ್ನೋಬಿಯಸ್ ಈ ರಾಜಮನೆತನದ ಅವಧಿಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಔಲಸ್ ಅವರ ಸಹೋದರನ ಗುಲಾಮರಿಂದ ("ಜರ್ಮನಿ ಸರ್ವುಲೋ") ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸರ್ವಿಯಸ್ ಟುಲಿಯಸ್ ಎಂಬ ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನಾಮಪದದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ("ಸರ್ವಿಯಸ್"), ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅರ್ನೋಬಿಯಸ್‌ನ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಮಾಸ್ತರ್ನಾ-ಸರ್ವಿಯಸ್ ಟುಲಿಯಸ್‌ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಔಲಸ್ ವಿಬೆನ್ನಾನ ಮರಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬಹುದು, ಗುಲಾಮ ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಕೇಲಿಯಸ್ ವಿಬೆನ್ನಾ ಅವರ ಸಹಾಯಕ.

ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿನ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪ್ರಬಂಧ ಮತ್ತು ಬಲದಿಂದ ಪಡೆದ ಅಧಿಕಾರವು ಕ್ಲೂಸಿಯಮ್‌ನ ರಾಜ ಪೋರ್ಸೆನಸ್ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮೂಲಕ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಟೈಟಸ್ ಲಿವಿ ಮತ್ತು ಇತರ ರೋಮನ್ ಲೇಖಕರು ಅವನನ್ನು ಟಾರ್ಕಿನ್ ದಿ ಪ್ರೌಡ್‌ನ ಮಿತ್ರನನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು, ಅವರು ಟಾರ್ಕಿನ್ ಅನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲು ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದರು. ಸುದೀರ್ಘ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ನಂತರ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ರೋಮನ್ನರ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದ ಪೋರ್ಸೆನಾ ನಗರದೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟಾಸಿಟಸ್‌ನಂತಹ ಇತರ ಮೂಲಗಳು, ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಪೋರ್ಸೆನಾದ ಪಡೆಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕ್ಲೂಸಿಯಮ್ ನಗರವು ಎಲ್ಲಾ ಟಿಬೇರಿಯನ್ ಎಟ್ರುರಿಯಾ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ವೋಲ್ಸಿನಿಯ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು.

ರೋಮ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಗರವಾಗಿತ್ತು ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ರಾಜಕೀಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕಷ್ಟು ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ತೋರಿಕೆಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ರಾಜವಂಶದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ರೋಮ್ನ ಸೋಲುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ರಾಜರನ್ನು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಸಂಚಿಕೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮೂಲಗಳು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ.

1.2 ಎಟ್ರುಷಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ರಾಜರ ಪ್ರಭಾವ ನಗರದ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಾಜರು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಬುಡಕಟ್ಟು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕುಸಿತದೊಂದಿಗೆ, ಬುಡಕಟ್ಟು ರಾಜರ ಅಧಿಕಾರವು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು - ಸರ್ಕಾರದ ಆಡಳಿತವು ಶ್ರೀಮಂತರ ಕೈಗೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು. ರಾಜನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಇಬ್ಬರು ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನಂತರದ ರೋಮನ್ ಎಡಿಲ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಅವುಗಳ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತಗಳು, ಅವುಗಳೊಳಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ರಾಡ್‌ಗಳ ಬಂಡಲ್‌ಗಳು - ಫಾಸ್‌ಗಳು, ದಂತದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಮಡಿಸುವ ಕುರುಲ್ ಕುರ್ಚಿ, ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜ್ಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಮುಂದೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಿದ 12 ಲಿಕ್ಟರ್‌ಗಳ ಸಂಸ್ಥೆ - ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಇದು ನಂತರ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ. ರೋಮನ್ನರು ಇದನ್ನು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಟೈಟಸ್ ಲಿವಿಯಾ ನೇರವಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ, ಅಲ್ಲಿ, ಎಟ್ರುರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೊದಲು ಕತ್ತಿನ ಸುತ್ತ ಧರಿಸಿರುವ ಚಿನ್ನದ ಚೆಂಡು ಮತ್ತು ನೇರಳೆ ಗಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಟೋಗಾ ಎಂದು ಪೆಟ್ರೀಷಿಯನ್ ಘನತೆಯ ಲಾಂಛನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರಿಂದ ರೋಮನ್ನರು ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಭವ್ಯವಾಗಿ ಆಚರಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ವಿಜಯಶಾಲಿ ಕಮಾಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೇವತೆಯ ಸಾಕಾರವನ್ನು ನೋಡಿದರು: ಈ ದೇವತೆಯಂತೆ - ಆಕಾಶ ದೇವರು ಟೀನಾ, ಚಿನ್ನದ ವಜ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಜೇತ, ಎಬೊನಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯೊಂದಿಗೆ , ತಾಳೆ ಮರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಸೂತಿ ಕೆನ್ನೇರಳೆ ಟ್ಯೂನಿಕ್ನಲ್ಲಿ, ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ರಥದ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರು. ಹನ್ನೆರಡು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಗರಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಲುಕುಮೊದಿಂದ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆಧುನಿಕ ಬೋಲ್ಸೆನಾ ಬಳಿಯ ಫ್ಯಾನಮ್ ವೋಲ್ಟುಮ್ನೇ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಯಾರಣ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ನಗರದ ಲುಕುಮೊನ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಶ್ರೀಮಂತರಿಂದ ಚುನಾಯಿತರಾದರು, ಆದರೆ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷಾಧಿಕಾರಗಳು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಕುಲೀನರಿಂದ ವಿವಾದಿತವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿನ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಚುನಾಯಿತ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್‌ಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಹೊರತು ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಗಳು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಲಿಲ್ಲ. ರಾಜನ (ಲುಕುಮೊ) ಬಿರುದನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಅದು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ (ರೆಕ್ಸ್ ತ್ಯಾಗ) ಒಬ್ಬ ಚಿಕ್ಕ ಅಧಿಕಾರಿಯಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪ್ರಮುಖ ದೌರ್ಬಲ್ಯವೆಂದರೆ, ಗ್ರೀಕ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾಲಿಕ್ ಆಕ್ರಮಣ ಎರಡನ್ನೂ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ.

ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಶ್ರೀಮಂತರು ಅನೇಕ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಸೇವಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರಾಜ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕ ತಿರುಳು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗವಾಗಿತ್ತು. ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬಲವಾದವು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಲವು ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ಪದ್ಧತಿ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಕುಲದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು ಸಾಮಾನ್ಯ (ಕುಟುಂಬ) ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ರಾಜ್ಯದ ಅವನತಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಕುಟುಂಬಗಳ ಕುಡಿಗಳು ತಮ್ಮ ವಂಶಾವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಗಸ್ಟಸ್‌ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಾರ ಮಾಸೆನಾಸ್ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ರಾಜರಿಂದ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು: ಅವನ ರಾಜವಂಶದ ಪೂರ್ವಜರು ಅರೆಟಿಯಮ್ ನಗರದ ಲುಕೋಮನ್‌ಗಳು.

ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಸಹ ಸ್ತ್ರೀ ರೇಖೆಯ ಮೂಲಕ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಆಚರಣೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ರೋಮನ್ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಮ್ಯಾಟ್ರಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ಯುವತಿಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ವಿಮೋಚನೆಯ ಸ್ಥಾನವು ಟೈರ್ಹೇನಿಯನ್ನರ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಗ್ರೀಕ್ ನೈತಿಕವಾದಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

7-6 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ರೋಮ್ ಕೂಡ ಅವರ ಪ್ರಭಾವದ ವಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿತು. ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಹೆಚ್ಚಾಗಿ 7 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಅವರ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್-ಸಬೈನ್ ಸಮುದಾಯದ ನಡುವೆ ಶಾಂತಿಯುತ ಸಂವಾದವಿತ್ತು. VI ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ.

ರೋಮ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಏಳು ರಾಜರು ಆಳಿದರು; ಕೊನೆಯ ಮೂವರು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಮೂರು ರಾಜರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ - ಟಾರ್ಕಿನ್ ದಿ ಏನ್ಷಿಯೆಂಟ್, ಸರ್ವಿಯಸ್ ಟುಲಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಟಾರ್ಕಿನ್ ದಿ ಪ್ರೌಡ್ - ನಿಜವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.

ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ರೋಮ್ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಳಚರಂಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು; ಗ್ರೇಟ್ ಕ್ಲೋಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಶಾಲವಾದ ಭೂಗತ ಒಳಚರಂಡಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಟಾರ್ಕಿನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಟಾರ್ಕಿನ್ ದಿ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಗ್ಲಾಡಿಯೇಟರ್ ಆಟಗಳಿಗೆ ಮೊದಲ ಸರ್ಕಸ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನೂ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ನಲ್ಲಿ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಗುರುವಿನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಇದು ರೋಮನ್ನರ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವಾಯಿತು. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರಿಂದ, ರೋಮನ್ನರು ಹೆಚ್ಚು ಸುಧಾರಿತ ರೀತಿಯ ನೇಗಿಲು, ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ನಾಣ್ಯ - ಕತ್ತೆಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ರೋಮನ್ನರ ಉಡುಪನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು - ಟೋಗಾ, ಹೃತ್ಕರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮನೆಯ ಆಕಾರ (ಒಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಳಗಿನ ಕೋಣೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲಿನ ಛಾವಣಿಯ ರಂಧ್ರ), ಬರವಣಿಗೆ, ರೋಮನ್ ಅಂಕಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಅದೃಷ್ಟದ ವಿಧಾನಗಳು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಹಾರಾಟದಿಂದ, ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕರುಳಿನಿಂದ ಹೇಳುವುದು.

ರೋಮ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ (VIII-VI ಶತಮಾನಗಳು BC) ರಾಯಲ್ ಅವಧಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಯುಗವಾಗಿದೆ. "ರೋಮನ್ ಜನರು" (ಜನಪ್ರಿಯ ರೋಮಾನಸ್) ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಘವಾಗಿತ್ತು. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ 300 ಕುಲಗಳಿದ್ದವು, ಇದರಲ್ಲಿ 30 ಕ್ಯೂರಿಗಳು (ತಲಾ 10 ಕುಲಗಳು) ಮತ್ತು 3 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು (ತಲಾ 10 ಕ್ಯೂರಿಯಾಗಳು). ನಿಜ, ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರೋಮನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಫಿಲೆಟ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯೂರಿಯಾ, ಇದು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿತ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸಂಘವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿ ಕುಲವು ಹತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ರೋಮನ್ ಕುಲ-ಬುಡಕಟ್ಟು ರಚನೆಯ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸರಿಯಾದತೆಯು ನಂತರದ ಕೃತಕ ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮುದ್ರೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನ ಮೂಲ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದಂತೆ, "ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೂರು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಮೂಲವು ನಿಜವಾದ ಹಳೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟಿನಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ" (ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್. ಕುಟುಂಬದ ಮೂಲ, ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ. - ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಫ್ ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ವರ್ಕ್ಸ್ 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ T. 21, ಪುಟ 120.) ಬಹುಶಃ ರೋಮನ್ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಘಟನೆಯು ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಕುಲಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯೂರಿಗಳ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಮೀಕರಣದಿಂದ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ.

ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ರೋಮನ್ ಜನರ ಬುಡಕಟ್ಟು ವಿಭಾಗವು ಬಹಳ ಮುಂಚೆಯೇ ಪೂರಕವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು - ಪಾಗಿ; ಈ ಪಾಗಿಗಳ ಏಕೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರೋಮ್ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಪುರಾತನ ಲೇಖಕರು ಪ್ಯಾಗ್ ಅನ್ನು ಮೂಲಭೂತ ಘಟಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವು ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ನೇತೃತ್ವದ ಪ್ಯಾಗ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಬಂಧಿಕರು ರಕ್ತ ವೈಷಮ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಕುಲದ ಸದಸ್ಯರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ವಂಶಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೂಲಿಯಾ, ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್).

ಕುಲಗಳೊಳಗೆ ಕುಟುಂಬ ಸಮುದಾಯಗಳು ಇದ್ದವು. ರೋಮನ್ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಟುಂಬವನ್ನು "ಕುಟುಂಬ" (ಕುಟುಂಬ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದ "ಮನೆ" ಯಂತೆಯೇ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ದೊಡ್ಡ-ಕುಟುಂಬದ ಮನೆಯ ಸಮುದಾಯವಾಗಿತ್ತು. ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ (ಅಗ್ನಾಟಿಕ್) ಕುಟುಂಬದ ಸಮುದಾಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಪೇಟರ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿಯಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು - "ಕುಟುಂಬದ ತಂದೆ" ಅಥವಾ ಡೊಮಿನಸ್ - "ಲಾರ್ಡ್, ಮಾಸ್ಟರ್" (ಡೋಮಸ್ ಪದದಿಂದ - "ಮನೆ, ಮನೆ"). ಮಹಿಳೆಯರು ಮದುವೆಯಾದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತಿ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಕುಲವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತಮ್ಮ ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು (ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರುಗಳಿಲ್ಲ (ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ); ಕುಟುಂಬದ ಹಿರಿಯ ಮಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ನಂತರದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ("ಎರಡನೇ", "ಮೂರನೇ", ಇತ್ಯಾದಿ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ - "ಹಿರಿಯ", "ಕಿರಿಯ")). ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಟುಂಬ ಸಮುದಾಯವು ಕುಟುಂಬದ ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮನೆಯ ದೇವತೆಗಳ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪಾಗಿಗಳು ನಡೆಸುವ ಆರಾಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಟುಂಬ ಆರಾಧನೆಗಳು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಲಾರ್ಸ್ ಆರಾಧನೆ.

ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕುಟುಂಬವು ಮನೆ, ಜಾನುವಾರುಗಳು, ಆಯುಧಗಳು, ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳು, ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಜಮೀನನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕುಟುಂಬ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಲಾಟ್ ಮೂಲಕ ಹಂಚಲಾಯಿತು. ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಭೂ ಪುನರ್ವಿಂಗಡಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳನ್ನು ನೆರೆಯ (ಪ್ರಾದೇಶಿಕ) ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಖಾಲಿ ಭೂಮಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು - ಏಜರ್ ಪಬ್ಲಿಕಸ್.

ರೋಮನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಸಮುದಾಯ-ರಾಜ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮಾಲೀಕರಾಗಿತ್ತು.

ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವವು (ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಭೂಮಿಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ - ಕಾಡುಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಖಾಸಗಿಯಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕುಟುಂಬಗಳ ಖಾಸಗಿ ಫಾರ್ಮ್‌ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಭೂಮಿಯ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿನ ಪೌರತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ: ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕರು ಮಾತ್ರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ನೀಡಬಹುದು. ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಸಾಮುದಾಯಿಕ, ರಾಜ್ಯದ ಸ್ವರೂಪವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿನ ನಾಗರಿಕ ಸಮುದಾಯದ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ರಾಜ, ಸೆನೆಟ್ ಮತ್ತು ಜನರ ಸಭೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ರೋಮನ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ಪಾಟ್ರಿಶಿಯನ್ಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದವು.ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಕುಲದ ಶ್ರೀಮಂತರು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಈ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ತರುವಾಯ ಪದದ ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇಶಪ್ರೇಮಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಘಟನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಕುಲ ಸಮುದಾಯದ ಆಸ್ತಿಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಪಾಲನ್ನು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಲೂಟಿಯ ದೊಡ್ಡ ಪಾಲನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.

ಹೊಸಬರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಜನರು ಪಾಟ್ರಿಶಿಯನ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವ ಗ್ರಾಹಕರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಅವಲಂಬಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಪಾಟ್ರಿಶಿಯನ್ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ "ಮನೆಗಳ" ಸಾಕಣೆಗೆ ಎಳೆಯಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಅವಲಂಬಿತ ಕೆಲಸಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಸಾದೃಶ್ಯವಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬಡ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸ್ವತಂತ್ರರು ಸೇರಿದಂತೆ ಅಪರಿಚಿತರು ಸಹ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಬಹುದು. ಗ್ರಾಹಕರು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಪೋಷಕರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಪೋಷಕರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು; ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು.

ರೋಮನ್ನರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಲ್ಯಾಟಿಯಂನ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಂಶಸ್ಥರು ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ; ತರುವಾಯ, ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ನರ ಸಮೂಹವು ಬಹುಶಃ ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಹೊಸಬರಿಂದ ಮರುಪೂರಣಗೊಂಡಿತು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಲವಂತದ ಮೇರೆಗೆ ರೋಮ್‌ಗೆ ತೆರಳಿ ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಜನರು ರಾಜಮನೆತನದ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭೂಮಿ ನಿಧಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ (ಅಂತಹ ಊಹೆಯಿಂದ ಅದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ನರ ಹಂಚಿಕೆಗಳು ಅವರ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ; ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ನರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾನೂನು ಆಧಾರವು ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.). ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಏಜರ್ ಪಬ್ಲಿಕಸ್‌ನ ಭಾಗವನ್ನು ಕೆಲವು ಪಾಗಿಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾಗವು ಎಲ್ಲಾ ಯುನೈಟೆಡ್ ಪೇಗಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಕಾರಣವಿದೆ. ಅಂತಹ ನಿಧಿಯಿಂದ, ವಸಾಹತುಗಾರರಿಗೆ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದು, ಇದರಿಂದ ಪ್ಲೆಬ್‌ಗಳನ್ನು ಮರುಪೂರಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಆಸ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ನಾಗರಿಕರ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯ ವಿತರಣೆಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ದೇಶಪ್ರೇಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ನರು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಚಿತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಮಿಲಿಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಮೊದಲ ವರ್ಗವು 98 ಶತಮಾನಗಳನ್ನು (ನೂರಾರು), 80 ಶತಮಾನಗಳ ಭಾರೀ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಪದಾತಿದಳ ಮತ್ತು 18 ಶತಮಾನಗಳ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು; ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, 95 ಶತಮಾನಗಳ ಲಘು ಪದಾತಿದಳ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ ಘಟಕಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ (ಈ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇದರರ್ಥ ರೋಮ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ 100 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಗುಲಾಮರನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಡೇಟಾ ನಿಖರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.) ಸೈನಿಕರ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆ ನಾಗರಿಕರ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು, ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ.

ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸರ್ವಿಯಸ್ ಟುಲಿಯಸ್‌ಗೆ ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ - ಕಮಿಟಿಯಾ ಕೊಮಿಟಿಯಾ. ಈ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಮತದಾನವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಡೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತಗಳ ಎಣಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಶತಮಾನವು ಒಂದು ಮತವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮೊದಲ ವರ್ಗವು ಬಹುಮತದ ಮತಗಳನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿತು: ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ವರ್ಗಗಳಿಂದ 95 ಮತಗಳ ವಿರುದ್ಧ 98. ಪ್ಯಾಟ್ರಿಶಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ವರ್ಗದ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಕಮಿಟಿಯಾ ಸೆಂಚುರಿಯಾಟಾದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಆಸ್ತಿ ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸರ್ವಿಯಸ್ ಟುಲಿಯಸ್ನ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಕಾರಣವು ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ದೇಶಪ್ರೇಮಿಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಈ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ರೋಮ್‌ನ ಮೂಲ ವರ್ಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಮೊದಲ ಹೊಡೆತವನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ವರ್ಗ, ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕ ಸಮಾಜದ ಮತ್ತಷ್ಟು ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.

ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸದ ರಾಯಲ್ ಮತ್ತು ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಅವಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂದಾಜು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಗಡಿಯಂತೆ, ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ - 510 BC. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ರಾಜ ಟಾರ್ಕ್ವಿನಿಯಸ್ ದಿ ಪ್ರೌಡ್ ವಿರುದ್ಧ ರೋಮನ್ನರ ದಂಗೆಯಿಂದಾಗಿ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಅವಧಿಯು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ರೋಮನ್ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ದಂಗೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ರಾಜಮನೆತನದ ಮಗ ಸೆಕ್ಸ್ಟಸ್ ಟಾರ್ಕ್ವಿನಿಯಸ್ ಪೆಟ್ರೀಷಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದ ಮಹಿಳೆ ಲುಕ್ರೆಟಿಯಾವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವಳು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ರಾಜನ ವಿರುದ್ಧದ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ದೇಶಪ್ರೇಮಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೈಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಭುಗಿಲೆದ್ದ ದಂಗೆಯು ಟಾರ್ಕ್ವಿನ್ ದಿ ಪ್ರೌಡ್ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಎಟ್ರುರಿಯಾಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಪೋರ್ಸೆನಾದ ಕ್ಲೂಸಿಯಮ್ ನಗರದ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು.

ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಪೋರ್ಸೆನಾ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದರು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯುವಕ ಮ್ಯೂಸಿಯಸ್ ಪೊರ್ಸೆನಾವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಅವನು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು. ರೋಮನ್ ಯೋಧನ ಸ್ಥೈರ್ಯದಿಂದ ಬೆರಗಾದ ಪೊರ್ಸೆನಾ ಮ್ಯೂಸಿಯಸ್ ನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದಲ್ಲದೆ, ರೋಮ್ ನಿಂದ ಮುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು. ಮ್ಯೂಸಿಯಸ್ "ಸ್ಕೇವೊಲಾ" ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು, ಇದರರ್ಥ "ಎಡಗೈ", ಇದು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮ್ಯೂಸಿಯಸ್ ಸ್ಕೇವೊಲಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಮನೆಯ ಹೆಸರಾಗಿದೆ: ಇದರರ್ಥ ಪಿತೃಭೂಮಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ನಿರ್ಭೀತ ನಾಯಕ.

ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ಸ್ ಸ್ವ-ಹೆಸರು ಅಲ್ಲ. ಅದನ್ನೇ ಗ್ರೀಕರು ಕರೆದರು. "ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ, ಸಾರ್ಡಿನಿಯಾದ ಎದುರು, ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ, ಯುಕ್ಸಿನ್ ಪೊಂಟಸ್‌ನಿಂದ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಗಡಿಯವರೆಗೆ ಇರುವ ತುರ್ರೇನಿಯಾ ಪ್ರದೇಶಗಳವರೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ" ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: "ರೋಮನ್ನರು ಟೈರ್ಹೇನಿಯನ್ನರು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು, ಗ್ರೀಕರು, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಆಟಿಸ್ನ ಮಗ ಟೈರ್ಹೆನಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕರೆದರು ... "ಈ ಹೆಸರುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಜನರು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಳಿದರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇಡೀ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಮೂಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಅಪೆನ್ನೈನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಇದೆ. ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಜನರ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಮಾಹಿತಿಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಪೂರ್ವದಿಂದ, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನಿಂದ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಲಿಡಿಯಾದಿಂದ ಇಟಲಿಗೆ ಬಂದ ಜನರು ಎಂಬ ದೃಢ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬಹುದು. ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲದವರು ಈ ಜನರ ಮೂಲವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ ಇದು ಬಹುತೇಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಅಥವಾ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಆಗಿತ್ತು; ಇದು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, "ಇತಿಹಾಸದ ತಂದೆ" ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಜನರ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ಹೇಳುವುದು ಇದನ್ನೇ: “ಲಿಡಿಯನ್ನರು ಈ ಆಟಗಳನ್ನು ಅವರು ಟೈರ್ಸೇನಿಯಾಗೆ ಹೋದಾಗ ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಈ ರೀತಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಮಾಕಿಸ್ನ ಮಗ ಅಟಿಸ್ ರಾಜನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಲಿಡಿಯಾದಾದ್ಯಂತ ತೀವ್ರ ಕ್ಷಾಮ ಸಂಭವಿಸಿದೆ (ಬ್ರೆಡ್ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ); ಮೊದಲಿಗೆ ಲಿಡಿಯನ್ನರು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಹಸಿವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಲಿಡಿಯನ್ನರು 18 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಈ ರೀತಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ದುರಂತವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನು ಇಡೀ ಜನರನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಚೀಟುಗಳನ್ನು ಹಾಕಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು: ಯಾರು ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವವರನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಟೆರ್ಸೆನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ ಇರಿಸಿದನು. ಅನೇಕ ದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದ ನಂತರ, ವಸಾಹತುಗಾರರು ಓಂಬಿಕ್ಸ್ ಭೂಮಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಂದಿಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡರು, ತಮ್ಮ ರಾಜನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಸಾಗರೋತ್ತರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಟೆರ್ಸೆನಿ.

ಮೇಲಿನ ಭಾಗವು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಲಿಡಿಯಾ, ಹಾಗೆಯೇ ಪುನರ್ವಸತಿ ಸಮಯ - "ಕಿಂಗ್ ಅಟಿಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ." ಹೀಗಾಗಿ, ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು - ಪೂರ್ವ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬರಹಗಾರರು ಇದೇ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಪೋಸ್ಟಿನ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟ್ರೋಗಾದ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ “ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸ” ದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಟಸ್ಕನ್ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಟಸ್ಕನ್ ಜನರು ಲಿಡಿಯಾದಿಂದ ಬಂದಂತೆ, ಜದ್ರಾನ್ ಸಮುದ್ರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವೆನೆಟಿ, ಅಟಿನೋರ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಟ್ರಾಯ್‌ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವೆಲಿಯಸ್ ಪಾಟರ್‌ಕ್ಯುಲಸ್ ಇದೇ ರೀತಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಲಿಡಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಟೈರ್ಹೆನಸ್ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ಲಿಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು; ಮತ್ತು ಬೆಳೆ ವಿಫಲವಾದ ನಂತರ, ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರು, ಜನರ ಭಾಗವಾಗಿ, ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕು ಎಂದು ನೋಡಲು ಅವರು ಚೀಟು ಹಾಕಿದರು. ಟೈರೆನಸ್ ಮೇಲೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಬಿದ್ದಿತು. ಅವರು ಇಟಲಿಗೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರೋಮನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಪೂರ್ವ ಮೂಲದ ಊಹೆಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ಟಾಸಿಟಸ್ ಅವರಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಆನಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಟಿಬೇರಿಯಸ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಆದರೆ ಸೀಸರ್, ಈ ವದಂತಿಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸೆನೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಏಷ್ಯಾದ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ನಗರದ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸುವುದನ್ನು ಹಲವು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಆಲಿಸಿದರು, ಈಗ ಅಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಗೌರವ. ಈ ವಿವಾದವು 11 ನಗರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಪ್ರಯೋಜನದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವರ ಪಡೆಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದವು. ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಗರಗಳ ಕಾರಣಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಎರಡು ನಗರಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ - ಸಾರ್ಡಿಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಮಿರ್ನಾ. "ಸಾರ್ಡಿಸ್‌ನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಅವರು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧಿಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕಿಂಗ್ ಅಟಿಸ್ ಅವರ ಪುತ್ರರಾದ ಟೈರ್ಹೆನಸ್ ಮತ್ತು ಲಿಡ್, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ವಿಂಗಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮುಚ್ಚಳವು ಅವನ ಪೂರ್ವಜರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಟಿರೆನ್‌ಗೆ ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಲಾಟ್ ಮೂಲಕ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಅವರ ಮೇಲೆ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು; ಈ ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು - ಒಂದು ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2. ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಾಗರಿಕತೆ ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

2.1 ಎಟ್ರುಸಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಡೇಟಾ, ಟೈಟಸ್ ಲಿವಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಸೇರಿದರು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಂಶಾವಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಸರ್ವಿಯಸ್ ಟುಲಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಕಾರಣ, ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರು ಏಳು ರಾಜರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಟಾರ್ಕಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಬಿಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ರೋಮ್‌ನ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬುಕೆರೊ ಕುಂಬಾರಿಕೆಯ ಹಲವಾರು ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೋರಿಯಮ್‌ನಲ್ಲಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೇಂಟ್-ಜೀನ್-ಡೆ-ಲ್ಯಾಟ್ರಾಂಡ್ ಬಳಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ತೆಳುವಾದ ಬುಕೆರೊ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮಾಡಿದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ಗೆ ನೀವು ಗಮನ ಹರಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಅಥವಾ ಗ್ರೀಕ್ ಮಡಿಕೆಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವು, ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಹ, ರೋಮನ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಅಥವಾ ಗ್ರೀಕ್ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಇದು ಕೇವಲ ಆಮದು ಎಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ಊಹಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಇದು ಸಕ್ರಿಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ.

ಕಂಡುಬರುವ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಶಾಸನಗಳು ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ಶಾಸನಗಳು ಬುಕೆರೊ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಉಕ್ನಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಫೋರಮ್ ಬೋರಿಯಮ್‌ನಿಂದ ಬುಕೆರೊ ತುಣುಕಿನಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು ಮತ್ತು ಈ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬೊಲೊಗ್ನಾ (ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಫೆಲ್ಸಿನಾ) ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಹೆಸರನ್ನು ಓಕ್ನಸ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು.

ಆದರೆ ಉದ್ದವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಬಹಿರಂಗವಾದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಶಾಸನವನ್ನು ಸಿಂಹದ ದಂತದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ: ಇದು ಟೈಬರ್ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಸ್ಥಳವಾದ ಫೋರಮ್ ಬೋರಿಯಮ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸ್ಯಾಂಟ್ ಒಮೊಬೊನೊದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದೆ. 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಈ ಉತ್ಪನ್ನದ ಮೇಲೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಮೂರು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ - "ಅರಾಜ್ ಸಿಲ್ಕೆಟೆನಾಸ್ ಸ್ಪೂರಿನಾಸ್". ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಹೆಸರು ಅರಾಟ್, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ z ನಿಂದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ t ಅನ್ನು ಬದಲಿಸುವುದು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಭಾಷೆಯ ರೋಮನ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಮೂರನೆಯ ಹೆಸರು "ಸ್ಪುರಿನಾಸ್" ಸಹ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಟಾರ್ಕ್ವಿನಿಯಾ ನಗರದ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಈ ಉಪನಾಮವು ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ "ಸ್ಪುರಿನ್ನಾ" ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಬಹಳ ನಂತರ, 1 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಎನ್. e., ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಾಸನಗಳು ನಮಗೆ 5 ಅಥವಾ 4 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕೃತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಸ್ಪಿರಿನ್ನಾ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸಿಸಿಲಿಯ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಅಲ್ಸಿಬಿಯಾಡ್ಸ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಎಟ್ರುರಿಯಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ ಟಾರ್ಕ್ವಿನಿಯ ಈ ದೊಡ್ಡ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಕುಟುಂಬವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ: ಸೀಸರ್ ಸ್ಪಿರಿನ್ನಾ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಥಳೀಯರನ್ನು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹರಸ್ಪೆಕ್ಸ್ ಆಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಉದಾತ್ತ ಜನ್ಮದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ನಂತರ, ಪ್ಲಿನಿ ದಿ ಯಂಗರ್ ಈ ಕುಟುಂಬದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಸಿದರು - ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕ ವೆಸ್ಟ್ರಿಯಸ್ ಸ್ಪಿರಿನ್ನಾ.

ಸ್ಯಾಂಟ್ ಒಮೊಬೊನೊ ಅವರ ಶಾಸನದಲ್ಲಿನ ಎರಡನೇ ಪದ, "ಸಿಲ್ಕೆಟೆನಾಸ್", ಇದು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಏನನ್ನೂ ನೆನಪಿಸದಿದ್ದರೂ, ಇದು ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರು ಎಂದು ನಾವು -ನಾಸ್ ಪ್ರತ್ಯಯದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ಈ ಪದವು ಹೇಗಾದರೂ ಭೌಗೋಳಿಕ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಊಹೆ ಇತ್ತು, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ಡಿನಿಯಾದ ಸುಲ್ಸಿ ನಗರದೊಂದಿಗೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರದೇಶದ ಎದುರು ಇರುವ ಈ ದೊಡ್ಡ ದ್ವೀಪದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆರಾತ್ ಸ್ಪಿರಿನ್ನಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಂತೆ, ಸಿಂಹದ ದಂತದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿದೆ, ಈ ವಸ್ತುವು ಒಂದು ರೀತಿಯ “ಪಾಸ್‌ಪೋರ್ಟ್” ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ: ಸಿಂಹದ ಪ್ರತಿಮೆಯ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧವನ್ನು ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು, ಅರ್ಧಕ್ಕೆ ಹರಿದ ನೋಟು ಹಾಗೆ. ಕಾರ್ತೇಜ್‌ನಿಂದ ಅಂತಹ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ "ಗುರುತಿನ ಚೀಟಿ" ಯ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪಿಂಗಾಣಿಗಳನ್ನು ತಂದರು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಫೋರಮ್ ಬೋರಿಯಮ್‌ನ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ದಂತದ ಪ್ರತಿಮೆ ರೋಮ್ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಟಾರ್ಕಿನ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕೊನೆಯ ಶಾಸನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಆದರೂ ಇದನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಮೂರನೇ ಕಾಲದ ಬುಕೆರೊ ಶೈಲಿಯ ಬೌಲ್‌ನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ., "ಗೆಹ್" ಎಂಬ ಶಾಸನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಶಾಸನದ ಅಸಾಧಾರಣ ಸ್ಥಾನವು ಈ ಐಟಂ ಅನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಆರಂಭಿಕ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ರಾಜನ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಮಾತನಾಡಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಾವು ಹೊರಗಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸ್ಪಿರಿನ್ನಾ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲ. ರೋಮ್‌ನ ಒಂದು ಬೀದಿಗೆ, ಡಯೋಸ್ಕ್ಯೂರಿ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಜೂಲಿಯಾ ನಡುವೆ ಇದೆ, ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಿರಿದಾದ ರಸ್ತೆ - ಕೇವಲ 4 ಮೀಟರ್ ಅಗಲ, ಫೋರಮ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಬೀದಿಗಳಂತೆ - ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಯುಗದಿಂದಲೂ ಕೆಟ್ಟ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ಲೇಟೋ ಪ್ರಕಾರ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪುರುಷ ವೇಶ್ಯೆಯರನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳ ಅಂಗಡಿಗಳೂ ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಸೊಸೈವ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಸ್ತಕದಂಗಡಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ ಎಂದು ಹೊರೇಸ್ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳ ದೇವರು ವರ್ತುಮ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಯೂ ಇತ್ತು, ಅವರನ್ನು ಎಟ್ರುರಿಯಾದ ಮುಖ್ಯ ದೇವರು ಎಂದು ವಾರ್ರೋ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಪರ್ಟಿಯಸ್ ಅವರ ಒಂದು ಎಲಿಜಿಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಪ್ರಭಾವವು ಹಲವಾರು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿತ್ತು - ರಾಜಕೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಟಾರ್ಕ್ವಿನಿಯಸ್ ಪ್ರಿಸ್ಕಸ್ ಕೈಗೊಂಡ ನಗರ ಯೋಜನೆ ಕಾರ್ಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಟೈಟಸ್ ಲಿವಿಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಓದಿದರೆ ಸಾಕು. ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರನು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ: ರೋಮ್‌ನ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜವುಗು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಒಳಚರಂಡಿ, ಗುರು ಕ್ಯಾಪಿಟೋಲಿನಸ್ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ (ಹಿಪ್ಪೊಡ್ರೋಮ್) ನಿರ್ಮಾಣ.

ಮೊದಲ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು "ಹೈಡ್ರಾಲಿಕ್ಸ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್" ಎಂದು ಸರ್ವಾನುಮತದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಚರಂಡಿ ಮತ್ತು ಒಳಚರಂಡಿ ಹಳ್ಳಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ನಗರದ ಮುಖ್ಯ ಅಕ್ಷಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹಾದುಹೋಗುವ ಮಾರ್ಜಬೊಟ್ಟೊ ಒಳಚರಂಡಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಭೂಗತ ಕಾಲುವೆಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ದಕ್ಷಿಣ ಎಟ್ರುರಿಯಾದ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಮತ್ತು ನೀರು-ಅಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವರು ರೋಮ್‌ನ ಹೊರವಲಯವನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದ ಮಲೇರಿಯಾ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು - ಈ ರೋಗವು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದವರೆಗೂ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮರುಕಳಿಸಿತು. ಪೆರುಜಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸಂತೋಷಕರ ಬಾವಿಯ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಇದು 37 ಮೀ ಆಳ ಮತ್ತು 5.6 ಮೀ ಅಗಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿವಾದಗಳ ನಂತರ, ಈಗ "ಪಾಂಟೆ ಸೊಡೊ" ("ಬಲವಾದ ಸೇತುವೆ") ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ವೆಯಿ ಕೂಡ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಆಗಿತ್ತು: ಈ ಸುರಂಗವು ಟಫ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಗೆದು, ವಾಲ್ಚೆಟ್ಟಾ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ನೀರನ್ನು ಪಂಪ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು, ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕೃಷಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ.

ವೆಯಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಎಟ್ರುರಿಯಾದ ಇತರ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯುನಿಕುಲಿ, ಭೂಗತ ಕಾಲುವೆಗಳು (1.70 ಮೀ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು 60 ಸೆಂ ಅಗಲ) ಲಂಬವಾದ ಬಾವಿಗಳಿಂದ ಬರುವ ನಿಶ್ಚಲವಾದ ನೀರನ್ನು ಪಂಪ್ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ರೋಮನ್ನರು, ವೆಯಿಯ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಗರವನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಈ ಕ್ಯೂನಿಕ್ಯುಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಬಳಸಿದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಅದೇ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಪ್ರವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರವಾಹ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅಲ್ಬೆನ್ ಸರೋವರದಿಂದ ಒಳಚರಂಡಿ ಕಾಲುವೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ತೆರೆದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಪಿಯಾಝಾ ಡಿ ಆರ್ಮಿಯಾದ ಅಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಕಾಲದ ಬೃಹತ್ ಜಲಾಶಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ ನಾವು ವೆಯಿ ನಗರದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಟಫ್ ಅನ್ನು ಅಗೆಯುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಮತ್ತು ಈ ಒಳಚರಂಡಿ ಕಾಮಗಾರಿಗಳನ್ನು ರಸ್ತೆ ಕಾಮಗಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು: ಬೋಲ್ಸೆನಾ ಸರೋವರದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಅನೇಕ ಮೀಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಟಫ್‌ಗೆ ಬಹಳ ಸುಂದರವಾದ ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಅಗೆದರು. ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫೋರಂ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಜೌಗು ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಮುರ್ಚಿ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾಲಟೈನ್ ಮತ್ತು ಅವೆಂಟೈನ್ ನಡುವೆ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಹರಿಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ ನಿರ್ಮಿಸಲು, ಟೈಬರ್‌ಗೆ ನಿಂತಿರುವ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಒಳಚರಂಡಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಟೈಟಸ್ ಲಿವಿ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಲಿಕಾರ್ನಾಸಸ್‌ನ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ನೀಡಿದ ಮೇಲ್ಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಮರದ ನಿಲುವು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಪುರಾತನ ಸರ್ಕಸ್‌ನ ವಿವರಣೆಯು ಟಾರ್ಕಿನ್ಸ್‌ನ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ರಥಗಳ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ (ಚಿತ್ರ 14) ಕಾಣಬಹುದು, ಇದು ಸುಮಾರು 500 BC ಯಲ್ಲಿದೆ. BC: ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಎತ್ತರದ ಬೆಂಚುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ವಿವಿಧ ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ಮತ್ತು ರಥ ರೇಸ್ಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ (ಎರಡನೆಯವರು ಈ ಸಮಾಧಿಗೆ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು). ಈ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಫ್ರೆಸ್ಕೊದಲ್ಲಿ, ವೀಕ್ಷಕರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರೋಮ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕನಿಷ್ಠ ಸರ್ಕಸ್‌ನಲ್ಲಾದರೂ. ಓವಿಡ್‌ಗೆ, ಆಗಸ್ಟಾನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಸ್ ಸೆಡಕ್ಷನ್ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಗ್ರೀಕರು ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಈಕ್ವೆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಬಹುಶಃ ರೋಮನ್ ಮಹಿಳೆಗೆ ನೀಡಲಾದ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಗೌಪ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ.

ರೋಮನ್ ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಪ್ರಭಾವವು ಕೇವಲ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಕರಣೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಕುದುರೆ ರೇಸಿಂಗ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಂಶಗಳು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಅರ್ಹತೆ, ಮತ್ತು ಇವೆಲ್ಲವೂ ಈಗಾಗಲೇ ರಾಜರ ಯುಗದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಮತ್ತು ಟಾರ್ಕಿನ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್, ಟೈಟಸ್ ಲಿವಿ ಪ್ರಕಾರ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಜನರ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯದ ನಂತರ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಐಷಾರಾಮಿ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಮುಷ್ಟಿ ಕಾದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಎಟ್ರುರಿಯಾದಿಂದ ತಲುಪಿಸಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟಾರ್ಕ್ವಿನ್‌ಗಳ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಒಲಿಂಪಿಯಾಸ್ ಸಮಾಧಿ (ಸುಮಾರು 530 BC) ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ: ಒಂದು ಗೋಡೆಯು ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್ ಪಂದ್ಯ ಮತ್ತು ರಥದ ಓಟವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿವರಗಳು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿವೆ: ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಾರಥಿಗಳ ತಂತ್ರವು ಒಂದೇ ಆಗಿತ್ತು; ಅವರು ಓಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೀಳಿಸದಂತೆ ತಮ್ಮ ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತ ಒಂದು ಗಂಟು ಹಾಕಿದರು. ಅದು ಬಿದ್ದರೆ (ಬ್ರೇಕ್ಸ್) ಬಹಳ ಅಪಾಯಕಾರಿ ತಂತ್ರ, ಇದನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಸಾರಥಿಗಳು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಾರಥಿಗಳ ಉಪಕರಣಗಳು ಸಹ ಬಹಳ ಹೋಲುತ್ತವೆ - ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಟ್ಯೂನಿಕ್, ಅವರ ಗ್ರೀಕ್ ಕೌಂಟರ್ಪಾರ್ಟ್ಸ್ ಧರಿಸಿರುವ ಉದ್ದನೆಯ ಟೋಗಾದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಡೆಲ್ಫಿಯಿಂದ ಸಾರಥಿ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಸರ್ಕಸ್ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ: ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಹಿಸ್ಟ್ರಿಯೊನಿಯ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ವೇದಿಕೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೃತ್ಯಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಬಹುಶಃ 367 BC ಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಇ., ಅಂದರೆ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ರಾಜರ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಂತೆ.

ಕಿಂಗ್ ಟಾರ್ಕಿನ್‌ನ ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಪಿಟೋಲಿನ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಗುರು ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಕಡಿಮೆ ಅಲ್ಲ. ದೇವಾಲಯವು ಅದರ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಅದರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಪಿಟೋಲಿನ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾದ ಆಧುನಿಕ ಉತ್ಖನನಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಭವ್ಯತೆಯಿಂದ ಇದು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿದೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ "ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್" ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ನಾವು "ರೋಮನ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ: ಗುರು, ಜುನೋ ಮತ್ತು ಮಿನರ್ವಾ ತ್ರಿಕೋನಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಮೂರು- ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮುಂಭಾಗದ ಕೊಲೊನೇಡ್ ಪ್ರೋನಾಸ್‌ನ ಹಿಂದೆ ಇರುವ ನೇವ್ ಸೆಲ್ಲಾ. ಆಗಸ್ಟನ್ ಯುಗದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ವಿಟ್ರುವಿಯಸ್ ಈ ಟ್ರಿಪಲ್ ಸೆಲ್ ಅನ್ನು ಟಸ್ಕನ್ ದೇವಾಲಯದ ವಿಶಿಷ್ಟವೆಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ದೇವಾಲಯಗಳು ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಈಗ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಒರ್ವಿಟೊದಲ್ಲಿನ ಬೆಲ್ವೆಡೆರೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಿರ್ಗಿಯಲ್ಲಿನ A ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (ಸುಮಾರು 470 BC).

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಟ್ರುರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಲೇಔಟ್ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಟ್ರಿಪಲ್ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಬಹುದು (ಕೇರ್ - ಆರ್ಮ್ಚೇರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಶೀಲ್ಡ್ಸ್ ಸಮಾಧಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಹೂದಾನಿಗಳ ಸಮಾಧಿ), ಹಾಗೆಯೇ ದೇಶೀಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ (ಅಕ್ವಾರೋಸಾ). ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ತ್ರಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಂಶೋಧಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೊಗ್ಗಿಯೊ ಸಿವಿಟಾಟ್ (ಮುರ್ಲೊ), ಅಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಟೆರಾಕೋಟಾ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಚಪ್ಪಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದಲ್ಲ, ಎರಡು ದೈವಿಕ ತ್ರಿಕೋನಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ: ಆಕಾಶ ಟ್ರಯಾಡ್, ಇದರಲ್ಲಿ ಟಿನಿಯಾ (ಗುರು), ಯುನಿ (ಜುನೋ) ಮತ್ತು ಮೆನರ್ವಾ (ಮಿನರ್ವಾ) ಮತ್ತು ಚೋನಿಕ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಟ್ರೈಡ್ , ಸೆರೆಸ್, ಲಿಬೆರಾ ಮತ್ತು ಲಿಬೆರಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕವಾದ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ತೆರೆದಿರುವವರೆಗೂ, ಪುರಾತನ ರೋಮನ್ ದೇವಾಲಯವು ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿನ್ಯಾಸ, ವೇದಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿದೆ. ಗುರುಗ್ರಹದ ಕ್ಯಾಪಿಟೋಲಿನ್ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಗಾತ್ರವು 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಇತರ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಗರಗಳಿಗಿಂತ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ರೋಮ್ ಕೇವಲ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಗರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು.

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯು ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಏಕೈಕ ಪ್ರದೇಶವಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಖಾಸಗಿ ವಸತಿಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು: ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮನೆ-ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ ಹೃತ್ಕರ್ಣಗಳನ್ನು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವನ್ನು ಆಡ್ರಿಯಾ ಬಂದರಿನೊಂದಿಗೆ ವಾರ್ರೊ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥಳನಾಮ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಆಡ್ರಿಯಾಟಿಕ್‌ಗೆ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನರು ಅದ್ಭುತ ಮೂಲದ ಪದಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಹೃತ್ಕರ್ಣವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದ್ವಿತೀಯ ಮತ್ತು ದೂರದ ನಗರವಾದ ಪಡನ್ ಎಟ್ರುರಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿರುವುದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. "ಟಸ್ಕನ್ ಹೃತ್ಕರ್ಣ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೂ ಇದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಾಲಮ್ಗಳಿಲ್ಲ. ಕೇಂದ್ರೀಯ ನೀರಿನ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಇದು ಕೇವಲ ಮುಚ್ಚಿದ ಅಂಗಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಹೃತ್ಕರ್ಣವಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಪ್ಯಾಲಟೈನ್ನ ದಕ್ಷಿಣದ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ವಾಸಸ್ಥಾನವು 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಿಂದ ಹೃತ್ಕರ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ನಿವಾಸದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.

ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರಿಂದ ರೋಮ್ ಮೇಲೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರು ರೋಮನ್ ಶಕ್ತಿಯ (ಚಿಹ್ನೆ ಇಂಪೆರಿ) ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ವಿಜಯದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಕಾನ್ಸುಲ್‌ಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್‌ಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಟಾರ್ಕ್ವಿನಿಯನ್‌ಗಳಿಂದ ರೋಮ್‌ಗೆ ಫಾಸ್‌ಗಳು, ಅಕ್ಷಗಳು, ತುತ್ತೂರಿಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳು, ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಸಂಗೀತದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯ. ಈ ಪಟ್ಟಿಯು ರಾಜದಂಡ, ಕರ್ಯುಲ್ ಕುರ್ಚಿ, ನೇರಳೆ ನಿಲುವಂಗಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಫಾಸ್‌ಗಳು (ಮೂಲತಃ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್‌ಗಳ ಅನಿವಾರ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದ್ದ ರಾಡ್‌ಗಳ ಕಟ್ಟಲಾದ ಕಟ್ಟುಗಳು).

3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕವಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಸಿಲಿಯಸ್ ಇಟಾಲಿಕಸ್ ಹೇಳುವಂತೆ ವೆಟುಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಫಾಸ್ಗಳು ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಕ್ರಿ.ಪೂ., 1898 ರಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ತಂತುಕೋಶ ಅಥವಾ ಅದರ ಮಾದರಿ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಸರಳುಗಳು ಮತ್ತು ಡಬಲ್ ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಎಟ್ರುರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಕೊಡಲಿಯು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟಾರ್ಕ್ವಿನಿಯಾದಲ್ಲಿ ದ್ವಿಮುಖದ ಅಕ್ಷಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ವೆಟುಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಟೆಲೆಯು ಯೋಧ ಅವೆಲ್ ಫೆಲುಸ್ಕೆ ಅವರ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಸಿಲೂಯೆಟ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ವೆಟುಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಲಿಕ್ಟರ್ ಸಮಾಧಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಬರಹಗಾರನ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ನೈಜತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಮಾಧಿಯ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ನಿಜವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನೂ ನಡೆಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಎಟ್ರುರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ರಾಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಫಾಸ್‌ಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪದಗಳಿಗಿಂತ: ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಈ ಎರಡು ಶಕ್ತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಫಾಸ್‌ಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ರೋಮ್ ಮೇಲೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಮೇಲಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಶಕ್ತಿಯ ಅನೇಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ವೋಲ್ಟೆರಾ ಬಳಿಯ ಕ್ಯಾಸಲೆ ಮಾರಿಟಿಮೊ ರಾಜಮನೆತನದ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಂಚಿನ ಅಕ್ಷಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಟಾರ್ಕ್ವಿನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಅಕ್ಷಗಳು, ಈಟಿಗಳು, ದಂಡಗಳು, ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಹಭಾಗಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೃತ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು.

ಒಂದು ಆಧುನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದರೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹಾಪ್ಲೈಟ್ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರ ಬೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಯುದ್ಧದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಹೋಮೆರಿಕ್ ಶ್ರೀಮಂತ ರಥದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಆದರೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಮೂಲದ ಸಂಗೀತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೊಂಬು ಮತ್ತು ತುತ್ತೂರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ನಂತರದ ವಾದ್ಯದ ಎರಡು ವಿಧಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು: ನೇರವಾದ ತುತ್ತೂರಿ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಟುಬಾ", ಮತ್ತು ಬಾಗಿದ ತುದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಹಳೆ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ಲಿಟಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಆಕಾರದ ಕಂಚಿನ ಪೈಪ್ ಸೆರ್ವೆಟೆರಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನವಾದ ಟಾರ್ಕ್ವಿನಿ ವಸಾಹತು, ಸಿವಿಟಾ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಮೂರರಲ್ಲಿ ಬಾಗಿದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಕಂಚಿನ "ಲಿಟಸ್" ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಇದು ಕಂಚಿನ ಕೊಡಲಿ ಮತ್ತು ಗುರಾಣಿಯ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ - ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ವಾದ್ಯವೆಂದರೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ "ಆಲೋಯಿ" ಅಥವಾ ಲ್ಯಾಟಿನ್ "ಟಿಬಿಯಾ", ಎರಡು ತುತ್ತೂರಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಕೊಳಲು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹ್ಯಾಬೋ ಅಥವಾ ಕ್ಲಾರಿನೆಟ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ರೀಡ್ ವಾದ್ಯವಾಗಿದೆ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಸಂಗೀತದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ವಿಷಯಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಈ "ಟಿಬಿಯಾ" ಇಲ್ಲದೆ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮೌನವು ಅಪರೂಪದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ! ಗ್ರೇಟ್ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಗ್ರೀಕ್ ಲೇಖಕರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಬ್ರೆಡ್ ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚಾವಟಿ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ (ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೋಪದಿಂದ) ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ (ಚಿತ್ರಗಳು ಮೊದಲ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತವೆ).

ಅನನ್ಯ ಕೆಲಸದ ವೆಚ್ಚ