Opc ಬೋಧನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ಮಕ್ಕಳ ವಯಸ್ಸಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ

PSTGU ಬುಲೆಟಿನ್

IV: ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ

2012. ಸಂಚಿಕೆ. 4 (27) ಪುಟಗಳು 7-12

ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳು

ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ 1 T. V. Sklyarova

"ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ" ವಿಷಯದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಆಧುನಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಲೇಖನವು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ; ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೀತಿಬೋಧಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ವಿಶೇಷ ತತ್ವಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ - ಕ್ರಿಸ್ಟೋಸೆಂಟ್ರಿಸಿಟಿ, ಕ್ರಮಾನುಗತ, ಇತರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ವಿರೋಧಾಭಾಸ, ಅಪೂರ್ಣತೆ.

ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಧಾನವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆಯೇ? ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯಗಳು, ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿನ ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮಟ್ಟಹಾಕುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸೇವೆಗಳ ಬಳಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ತಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಷಯದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವುದು ಅದರ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಳಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. . ಚರ್ಚ್ನ ಕಿರುಕುಳದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ತಜ್ಞರು ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುವ ಚರ್ಚುಗಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಹೊಲಿಗೆ ಅಥವಾ ಹಾಡುವ ಅಪರೂಪದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದರು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅನುಭವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. , ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ.

ನನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ನಾನು ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. 1990 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾನು 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ನನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಸರ್ಗಿಯಸ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್‌ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್‌ನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವಾಸಿಲಿ ಝೆಂಕೋವ್ಸ್ಕಿ. ಆರಂಭಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಕೈವ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ರಷ್ಯಾದ ಹೊರಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಲೈವ್ ಹಂದಿಗಳು.

ಜನವರಿ 20, 2012 ರಂದು PSTGU ನ ವಾರ್ಷಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ 1 ವರದಿಯನ್ನು ಓದಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಮಾನವೀಯ ನಿಧಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಸಂಖ್ಯೆ. 11-06-00356a "ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ."

ವಿವರಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, 1994 ರಲ್ಲಿ ಸೋಫಿಯಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ ಕುಲೋಮ್ಜಿನಾ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಬಂದಾಗ, ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್‌ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಹಲವಾರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಂದ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವಳು ಉದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿದ್ದಳು (ಇದು ನನಗೆ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯ). ಈ "ಕಚೇರಿ ಕಛೇರಿಯ" ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳು ತುಂಬಾ ಸಂದೇಹದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳು ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಿಗೆ ಇಳಿದವು, "ನಾವು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಕರು, ನಾವೇ ಬೇಸಿಗೆ ಶಿಬಿರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನಾ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಭಾನುವಾರ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಬೋಧನಾ ಕೆಲಸಗಳು." ನನ್ನ ದೊಡ್ಡ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರು ಪರಿಹರಿಸಿದರು: “ಇದು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರು ತಮಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನಗತ್ಯ, ಅನಗತ್ಯ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುಲೋಮ್ಜಿನಾ PKK ಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತು? ಈ "ಆರ್ಮ್ಚೇರ್" ನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಂದ. ನಿಮ್ಮ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೆ ಉತ್ತರ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಅಂದಿನಿಂದ, ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮಾಡುವುದು ಸಹ ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ.

ಆಧುನಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳು, ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ದೇಶೀಯ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ನಿರ್ದೇಶನವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸೂಚ್ಯ ವಿಚಾರಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯ ನಿರ್ದೇಶನವು ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೇರಿಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಪೆಡಾಗೋಜಿ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರ್ದೇಶಕ ಎಫ್.ಎನ್. ಪ್ರಸ್ತುತ, ರಷ್ಯಾದ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳ 4-5 ನೇ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ "ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ನೀತಿಗಳ ಮೂಲಭೂತ" ಕೋರ್ಸ್‌ನ ಪರಿಚಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತೊಂದು ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಕೃತಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ನಾನು ಕೊನೆಯ ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

“ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಭೂತತೆಗಳು” ಎಂಬ ಸಮಗ್ರ ಕೋರ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಚಯವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು (ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್) ಕಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅನುಭವದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಫೆಡರಲ್ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಊಹಿಸಿತು. , ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ನೈತಿಕತೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ . ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬೋಧನೆಗೆ ಒಂದು ಏಕೀಕೃತ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಹಲವಾರು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: "ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು", "ರಜಾದಿನಗಳು", "ಕುಟುಂಬ", "ಕೆಲಸ", "ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ", "ಯುದ್ಧ". ಹೀಗಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಅನ್ವಯಿಕ ನೀತಿಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ವಿಧಾನದ ಕೃತಕತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನ್ವಯದ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯು ಅದರ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

F. N. Kozyrev2 ರ ಕೃತಿಗಳು 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು USA ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಹಲವರನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು

2 ಕೋಝೈರೆವ್ F.N. ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ. ದೇಶೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅನುಭವ: ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 2005; ಅದು ಅವನೇ. ಮಾನವೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ: ಪುಸ್ತಕ. ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 2012.

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳು, ಸಂಶೋಧಕರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಷಯದ ವಿಷಯದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಷಯದ ತರ್ಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ”3. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, F.N. Kozyrev ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳ ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಹೊರಗೆ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ "ಧರ್ಮ" ಮತ್ತು "ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ವಿಷಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ, ಆದರೆ ಭಾಷಣಕಾರರು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಅಲ್ಲ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಿಧಾನವನ್ನು ಅದರ ವಾಹಕರು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಲ್.ಪಿ.ಗ್ಲಾಡ್ಕಿಖ್, ಎಸ್.ಯು. ಡಿವ್ನೋಗೊರ್ಟ್ಸೆವಾ, ವಿ.ಎಂ.ಮೆನ್ಶಿಕೋವ್, ಐ.ವಿ.ಮೆಟ್ಲಿಕ್, ಟಿ.ಐ.ಪೆಟ್ರಾಕೋವಾ, ಒ.ಎಂ.ಪೊಟಪೋವ್ಸ್ಕಯಾ, ಒ.ಎಂ. L. M. ಖರಿಸೋವಾ, O. L. ಯನುಷ್ಕ್ಯಾವಿಚೆನೆ.

ಆಧುನಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸೋಣ. ಮೇಲೆ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ರಕ್ಷಣಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸೂಚ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಬೋಧನಾ ಅನುಭವವು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ" ವಿಷಯವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಧ್ಯಯನವಲ್ಲ, ಅದರ ತಿರುಳು ಆರಾಧನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಘಟನೆಗಳ ಬೈಬಲ್ನ ಖಾತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿಯ "ಕ್ಯಾಂಡಲ್ಮಾಸ್" ಕವಿತೆಯನ್ನು ಓದುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಚಾರ್ಟ್ರೆಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಗಳು, ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಅವರ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು, ಆಂಡ್ರೇ ರುಬ್ಲೆವ್ ಅವರ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿತ್ರದ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಪವಿತ್ರ ಇತಿಹಾಸದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, OPK ಅನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವಿಷಯದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಿಲಿಟರಿ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಕೀರ್ಣದ ವಿಷಯದ ವಿಷಯದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯು ಅದರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಮಿಲಿಟರಿ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತತ್ವಗಳು ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಶೇಷ ನೀತಿಬೋಧಕ ತತ್ವಗಳಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸೋಣ.

ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವಗಳು - ವೈಜ್ಞಾನಿಕತೆ, ಸ್ಥಿರತೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನುಸರಣೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅನುಸರಣೆ, ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಸ್ಥಿರತೆ - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ರಕ್ಷಣಾ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕತೆಯ ತತ್ವ ಎಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ.

3 ಕೋಝೈರೆವ್ F.N. ಮಾನವೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ. ಪುಟಗಳು 129-130.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ. ಈ ತತ್ವದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಎರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನಾನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕ, ಮಿಲಿಟರಿ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶಿಫಾರಸುಗಳ ಲೇಖಕ, ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣ - ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿತವಲ್ಲ. ಈ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕವಿತೆಗಳ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕರಿಂದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತತ್ವದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು - ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೀಟರ್ ರಷ್ಯಾದ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆರೋಹಣವು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಬರ್ಚ್‌ಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆ.

ಕಲಿಸಿದ ವಸ್ತುವಿನ ಗುರಿಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸ್ಥಿರತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಹ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ರಚಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ರಚಿಸಬೇಕು. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿನ್ಯಾಸದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ನಾವು ಪ್ರೊಟೊಡೆಕಾನ್ ಆಂಡ್ರೇ ಕುರೇವ್ 4 ರ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದರ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಲೇಖನದ ಲೇಖಕರು ಸ್ವಲ್ಪ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ತಿರುಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಫಾದರ್ ಪ್ರೊಟೊಡೆಕಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದಾರೆ, "ಕ್ರಿಸ್ಟೋಲಜಿಯಿಂದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಸೋಟರಿಯಾಲಜಿಗೆ." ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಲ್ಕನೇ ತರಗತಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು - ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆ. ಈ ತರ್ಕವು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದ ಪ್ಯಾರಾಗಳಲ್ಲಿ ಸತತವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ "ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆ", "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಪದೇಶ", "ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಲುಬೆ", "ಈಸ್ಟರ್" ಮುಂತಾದ ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಇದು ಕ್ರಿಸ್ಟೋಲಜಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದರ ನಂತರ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯಗಳು "ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೋಧನೆ", "ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ", "ಕಮಾಂಡ್‌ಮೆಂಟ್ಸ್", "ಮರ್ಸಿ", "ಗೋಲ್ಡನ್ ರೂಲ್ ಆಫ್ ಎಥಿಕ್ಸ್". ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದ ವಿಷಯವು ಮಾನವ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: “ಫೀಟ್”, “ದಿ ಬೀಟಿಟ್ಯೂಡ್ಸ್”, “ಏಕೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು?”, “ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪವಾಡ”, “ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕುಟುಂಬ”, "ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ರಕ್ಷಣೆ", "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ" .

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನುಸರಣೆಯ ತತ್ವವು ಪಠ್ಯಗಳ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅದು ನಿರೂಪಿಸುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ರಕ್ಷಣಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನುಸರಣೆಯ ತತ್ವದ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸೌಂದರ್ಯದ ನಿಯಮದೊಂದಿಗೆ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾದರಿಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಹೇಳಿದ ತತ್ವದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು, ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆ. ಪಾತ್ರಗಳ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಮಾತು ಕೃತಕವಾಗಿ ವಯಸ್ಸಾಗಿದೆ, ಕಳೆದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ ಮಾದರಿಗಳು, ಇಂದಿನ ಜೀವನದ ವಾಸ್ತವಗಳಿಗೆ ಸೇತುವೆಯಿಲ್ಲ. ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೌಲ್ಯ ಏನು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಓರಿಯಂಟ್ ಮಾಡಬಹುದು? ರಕ್ಷಣಾ ಉದ್ಯಮದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನುಸರಣೆಯ ತತ್ವದ ಎರಡನೇ ವಿಧದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

4 ಕುರೇವ್ ಎ., ಪ್ರೋಟೋಡಿಯಾಕ್. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೈಪಿಡಿ. ಸಂಸ್ಥೆಗಳು: 4-5 ಶ್ರೇಣಿಗಳು. ಎಂ., 2010.

ಕು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಾಸ್ತವಗಳ ಮೇಲೆ ಊಹಾಪೋಹ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, B. Yakemenko5 ನ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಕುಖ್ಯಾತವಾಯಿತು. ಶಾಲಾ ಪದವೀಧರರಿಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಕೋರ್ಸ್ "ಸಿನೆಮಾ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ", "ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವು ಹೊಸ ಚರ್ಚ್", "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ರಾಕ್", "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ನೆಟ್" ನಂತಹ ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಈ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಸರಣಿಯು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸೌಂದರ್ಯದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮಕ್ಕಳ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅನುಸರಣೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಸ್ತುವು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಚಿಂತನೆಯ ನಿಶ್ಚಿತಗಳ ಮೇಲೆ ನೇರ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನುಭವಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಜೆ. ಪಿಯಾಗೆಟ್ ಪ್ರಕಾರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳು). ಶಾಲಾಪೂರ್ವ ಮಕ್ಕಳು ಬೈಬಲ್ನ ಪಾತ್ರಗಳ ಮಾನವ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕಿರಿಯ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಸರಿಯಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ, ಕಿರಿಯ ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ - ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ - ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳು.

ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆಯ ತತ್ವವು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳ ಕ್ರಮೇಣ ತಾರ್ಕಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಂತರಶಿಸ್ತೀಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ವಿಷಯದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಕೋರ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅಂತರಶಿಸ್ತೀಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ. 1650-1660 ರ ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತತೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು F. M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳ ನಾಯಕರ ನೈತಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ವಿಶೇಷ ನೀತಿಬೋಧಕ ತತ್ವಗಳಂತೆ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತೇವೆ: ಕ್ರಿಸ್ಟೋಸೆಂಟ್ರಿಸಿಟಿ, ಕ್ರಮಾನುಗತ, ಇತರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ವಿರೋಧಾಭಾಸ, ಅಪೂರ್ಣತೆ.

OPK ಅನ್ನು ಕಲಿಸುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಸೆಂಟ್ರಿಸಿಟಿಯ ತತ್ವವೆಂದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನದ ಕೇಂದ್ರವು ಅವತಾರದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸುವ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಮಾನುಗತ ತತ್ವವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮಿಲಿಟರಿ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಕೀರ್ಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸಲಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ, ಅಗತ್ಯ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ವಿಷಯಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಅಧೀನತೆಯ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗಿದೆ.

OPK ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ತತ್ವವನ್ನು ಇತರರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಇದು ದೇವರು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು). ಒಬ್ಬರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ, ಒಬ್ಬರ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಬಯಕೆಗಳು, ಇತರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ತತ್ವವನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

5 ಯಾಕೆಮೆಂಕೊ ಬಿ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು. ಭಾಗ 1. ಎಂ., 2008; ಅದು ಅವನೇ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು. ಭಾಗ 3. 10-11 ಶ್ರೇಣಿಗಳಿಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಕೋರ್ಸ್. 1917-2009. ಎಂ., 2009.

6 ಕುಲೋಮ್ಜಿನಾ ಎಸ್.ಎಸ್. ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು. ಎಂ., 1993.

ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ತತ್ವವು ಎರಡು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾದ ತೀರ್ಪುಗಳ ಏಕತೆಯ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಆಂಟಿನೋಮಿಯನ್ ವಿಧಾನದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳದ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ.

ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅಂತಿಮ ಅಗ್ರಾಹ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಣಾ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ಣತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿಗೂಢತೆಗೆ ಸ್ಥಳವಿದೆ, ಇದು ಮಾನವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸ್ಯಾಕ್ರಮ್ "ಪವಿತ್ರ" ನಿಂದ) ರೂಪಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು: ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು.

ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೋಧನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಧಾನ

ಟಟಿಯಾನಾ ವಿ ಸ್ಕ್ಲ್ಯಾರೋವಾ

"ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ" ವಿಷಯದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಲೇಖನವು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೋಧನೆಯ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೀತಿಬೋಧಕ ತತ್ವಗಳು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ವಿಶೇಷ ತತ್ವಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ - ಕ್ರಿಸ್ಟೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್, ಕ್ರಮಾನುಗತ, ವಿರೋಧಾಭಾಸ, ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ.

ಕೀವರ್ಡ್ಗಳು: ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೋಧನೆಯ ವಿಧಾನ.

ಯನುಷ್ಕ್ಯಾವಿಚೆನೆ ಒ.ಎಲ್.

ಮಿಲಿಟರಿ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಕೀರ್ಣ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲು ಯೋಜಿಸುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆದಾಗ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪೂಜ್ಯ ಮೌನ ಇರುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಜನರು "ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ" ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಯಸುವ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನನುಭವಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಈಗ ಅವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ... ಸಹಜವಾಗಿ, ಗಂಭೀರ ಶಿಕ್ಷಣ ತರಬೇತಿ ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಸಮಯ: ಅವರು ಏನು ಗುರಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಯಾವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಗುರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ವಿಧಾನಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ರಕ್ಷಣಾ ಉದ್ಯಮದ ಹಡಗು ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ತಪ್ಪು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ...

ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ ಪಾಠಗಳ ಉದ್ದೇಶವು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಕ್ಷಣಾ ಉದ್ಯಮದ ಪಾಠಗಳ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದೇ? ಸೌಂದರ್ಯದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದೇ? ಅಷ್ಟೇನೂ... ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತವಾಗಿ, ಅವರು ಈ ಕೋರ್ಸ್‌ನಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಶಃ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು, ಬಹುಶಃ ಇದು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಯೋಚಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಗದ್ದಲದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುವುದರಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಉಸಿರನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಿಷಯ-ವಸ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದೇ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ. ಶಿಕ್ಷಕ ವಿಷಯ, ಮಗು ವಸ್ತು. ಮತ್ತು GPC ಯ ಉದ್ದೇಶವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಜೀವನದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು, ವಿವರಿಸುವುದು, ತೋರಿಸುವುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವುದನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಸಿದ್ಧ, ಆದರೆ ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆಯೇ?

ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಣ್ಣ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವು ಮಗುವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾರದ ಆಳವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಕೀರ್ಣದ ವಿಷಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ತಿಳಿಸಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಈಟಿಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಆದರೆ ರಕ್ಷಣಾ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸುವುದು ಹೇಗೆ? ಲಭ್ಯವಿರುವ ಯಾವ ತಂತ್ರಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು?

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಿ.ಎಸ್. ಅಬ್ರಮೊವಾ ಬರೆದರು (ನೋಡಿ 1, ಪುಟ 184): "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಹಾಯದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸೆಡಕ್ಟಿವ್ ಆಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉನ್ನತ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಾಗ." ಉದಾತ್ತ ಪ್ರಚೋದನೆಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಆತ್ಮಗಳ ಮೇಸನ್ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ, ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ (ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡರು ಎಂಬುದರಂತೆಯೇ) , ಆದರೆ ಇದು ಭಯಾನಕ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಆಳದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ರಹಸ್ಯವು ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಷ್ಟು ಎತ್ತರದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಪ್ರಭಾವದ ವಸ್ತುವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ದೇವ-ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಜುದಾಸ್ ಇದ್ದನು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವನು ಯಾರೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅದು ಗ್ಯಾಸ್ ಚೇಂಬರ್ನ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ.

G. S. ಅಬ್ರಮೋವಾ ಬರೆದರು (ಐಬಿಡ್ ನೋಡಿ): “ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲತತ್ವವು ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಂತೆಯೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಹಾಯವು ಮಾನಸಿಕ ಸಹಾಯದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಹಾಯವನ್ನು ಸಹಾಯ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?... ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೇ ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿದ್ದರೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೆಲಸದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಅವರು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೆ ಏನು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು? ಅದರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಪಾತ್ರವೇನು?

ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ: ನೀವು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನೆಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆ ಇರುತ್ತದೆ, ನೀವು ಆದರ್ಶಕ್ಕಾಗಿ ನೀವೇ ಶ್ರಮಿಸಬಹುದು. G.S. ಅಬ್ರಮೊವಾ ಬರೆದರು (ಐಬಿಡ್ ನೋಡಿ): "ಆದರ್ಶವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕೆಲಸವು ಶಕ್ತಿಯ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಆಕಾರ ಕೊಡುವವನು ಚಾವಟಿಯಿಂದ ತರಬೇತುದಾರನಂತೆ, ಮತ್ತು ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಕೋಲು (ಅಥವಾ ಕ್ಯಾರೆಟ್) ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಕತ್ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಗುಣಮಟ್ಟ. ”

ಕೊನೆಯ ಪದಗಳು: "ಕತ್ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕಿನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಪ್ರಭಾವ" ಅನ್ನು ರಕ್ಷಣಾ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿಷಯದ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಬರೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು "ಆದರ್ಶವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ" ವಿಧಾನಗಳ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರಬಹುದು.

ಸರೋವ್ನ ಸೆರಾಫಿಮ್ ಕಲಿಸಿದ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ: "ಶಾಂತಿಯುತ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಉಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ." ಸಹಜವಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ಶಿಕ್ಷಕರು ಸಂತರಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತತ್ವವಿದೆ: ಆಗುವುದರ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡುವುದು. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಯಾರು, ನಿಮಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಯಶಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಅವನತಿಗಳನ್ನು ದುಃಖಿಸುವ ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ಜೀವಂತ ಹುಡುಕಾಟವು ಸಹಾಯ ಮಾಡದೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ವರ್ತನೆ ಒಂದು ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಶಿಕ್ಷಕರು ಅಂತಹ ಸಾಧನೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ, ಆದರೆ ಬೇರೆ ಏನಾದರೂ ಮಾಡುವುದು. ನಾವು ಅಪೊಸ್ತಲ ಜೇಮ್ಸ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಅನೇಕರು ಶಿಕ್ಷಕರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಾವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಯಾಕಂದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ” (ಜೇಮ್ಸ್ 3: 1-2).

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ. ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಮೂಲತತ್ವದಲ್ಲಿ ಹೈಪೋಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ. ಮತ್ತು ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತತ್ವವು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಿಲಿಟರಿ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಕೀರ್ಣದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಪಾಠವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಭೆ ಮಾತ್ರ ಆಗಿರಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಗುವಿಗೆ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ತಿರುಗಿದರೆ, ಪ್ರತಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮಗುವನ್ನು ಉಳಿಸುವವರು ನೀವಲ್ಲ ಎಂದು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮೋಕ್ಷವು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

2. ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೊಂದರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ

OPK ಕಲಿಸಲು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಶ್ರೇಣೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಕೂಗುವುದಿಲ್ಲ, ತುಂಬಾ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿರಬಾರದು - ಇದು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ವಿಷಯವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ... ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ - ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಇದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹಾಗಾದರೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹಣವನ್ನು ಏಕೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡಬೇಕು?

ಪಾಠವು ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಿಂದಲೇ ಎಡವುತ್ತದೆ: ಯಾವುದೇ ಶಿಸ್ತು ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಪಾಠ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿಸ್ತಿನ ಕೊರತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಮಧ್ಯಮ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅನುಭವಿ ಶಿಕ್ಷಕರು "ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೋರಾಡಲು" ಅನೇಕ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸಾರವು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಪಾಠದ ವಿಷಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನೀವು ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ಬಣ್ಣ ಮಾಡಬಹುದು, ನೀವು ರಸಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಕ್ರಾಸ್‌ವರ್ಡ್ ಒಗಟುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಹೇಗಾದರೂ ಅಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಪಾಠದ ಗುರಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಹಾಯಕ ಸಾಧನಗಳು ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಠ ಕುಂಟಾದಾಗ ಬೇಕಾದ ಊರುಗೋಲುಗಳಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪಾಠವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ.

ನಾನು ನೆನಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದನು. ಆಗ ನನ್ನ ಪತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಸೇರಿದಂತೆ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ನನಗೆ ಇಬ್ಬರು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಾನು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ. ಮತ್ತು ದೇವರಿಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ನಮಗೆ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ರಹಸ್ಯವಿದೆ, ಅದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹದ ತಿರುಳು ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ.

ಮಿಲಿಟರಿ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಪಾಠದ ಆದರ್ಶವು ಒಂದು ಪಾಠವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಅದು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಗುರುತು ಬಿಡುತ್ತದೆ.

ಇನ್ನೊಂದು ಅಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಿಯಮಿತ ಪಾಠದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗಿಂತ "ಉತ್ತಮ"; ಅವನು ಹೊಂದಿರುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ರಕ್ಷಣಾ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪಾಠದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಅಸಮಾನತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೌದು, ಬಹುಶಃ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮಕ್ಕಳು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ಅವರು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಗವಂತ ಹೃದಯದ ಆಳ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಏನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಎಂದು. ನಾವು, ಶಿಕ್ಷಕರೇ, ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲ ಅಥವಾ ಇತರ ಸಂತರ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ, ಅವರ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ದೇವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ; ನಾವು, ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಸುಂಕದವರಂತೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೂಗಬೇಕು: “ದೇವರೇ, ನನಗೆ ಕರುಣಿಸು. ಪಾಪಿ!" ನಾವು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು "ಮೇಲೆ ಏರಲು" ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಾವು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು.

3. ಕೊಹ್ಲ್ಬರ್ಗ್ ಅವರಿಂದ ನೈತಿಕತೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮಟ್ಟಗಳ ವಯಸ್ಸಿನ ವರ್ಗೀಕರಣ.

ರಕ್ಷಣಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮೊದಲು, ನಾವು ವಿವಿಧ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳ ಸ್ಥಿತಿಯ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದರೆ ನೈತಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಯಸ್ಸಿನ ವರ್ಗೀಕರಣ.

ಕೊಹ್ಲ್ಬರ್ಗ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಕೊಹ್ಲ್ಬರ್ಗ್ ಮಗುವಿನ ನೈತಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಎರಡು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

I. ಪೂರ್ವ-ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೈತಿಕ ಮಟ್ಟ.

ಮೊದಲ ಹಂತವು ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ.

ಎರಡನೇ ಹಂತವು ನಿಷ್ಕಪಟ ಹೆಡೋನಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ.

II. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೈತಿಕ ಮಟ್ಟ.

ಮೂರನೇ ಹಂತವೆಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಹುಡುಗಿ/ಒಳ್ಳೆಯ ಹುಡುಗನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ.

ನಾಲ್ಕನೇ ಹಂತವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ.

III. ನಂತರದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೈತಿಕ ಮಟ್ಟ.

ಐದನೇ ಹಂತವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ.

ಆರನೇ ಹಂತವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ.

ಮಗು ಮುಂದಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವ ವಯಸ್ಸು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಕೆಲವು ಮಾದರಿಗಳಿವೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂರ್ವ-ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೈತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ವಯಸ್ಕರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಅವರು ಹದಿಹರೆಯವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಹದಿಹರೆಯದವರು "ಅನುರೂಪವಾದಿಗಳು" ಆಗುತ್ತಾರೆ: ಅವರಿಗೆ ಬಹುಪಾಲು ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಒಳ್ಳೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಹದಿಹರೆಯದವರು ಅನುಭವಿಸುವ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ನೈತಿಕ ಅವನತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಇದು ಹದಿಹರೆಯದವರು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರ ಗಮನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಹದಿಹರೆಯದವರು "ಒಳ್ಳೆಯ ಹುಡುಗ" ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಇತರರು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ" ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪದ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಇದ್ದಾರೆ. 1991 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಡ್ಲಿಚ್ ಮತ್ತು ಕೊಹ್ಲ್ಬರ್ಗ್ ನಡೆಸಿದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಹದಿಹರೆಯದ ಅಪರಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ 83% ಈ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ರಕ್ಷಣಾ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮಾಡ್ಯೂಲ್ ಅನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು.

ಸಿ2013 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ "ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ನೈತಿಕತೆಯ ಮೂಲಭೂತ" ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಚುವಾಶ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಷಯದ ಬೋಧನೆಯು 2009 ರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು; ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆ, ಜನರು, ಸಮಾಜ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಿಷ್ಣು ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಈ ತರಬೇತಿಯು ಹೊಂದಿದೆ. ನಾವು, ಶಿಕ್ಷಕರು, ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ - ನೈತಿಕ ಸ್ವ-ಸುಧಾರಣೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನೈತಿಕತೆಯ ಮೂಲ ಮಾನದಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತತೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನೈತಿಕತೆಯ ಶಿಕ್ಷಣ, ಇತರ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧತೆ . ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸಮಾನರು ಎಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದಾದಾಗ ಮಾತ್ರ “ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ” ಕೋರ್ಸ್‌ನ ಯಶಸ್ವಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಸಾಧ್ಯ: ಶಿಕ್ಷಕರು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಪೋಷಕರು - ಒಂದಾದಾಗ ಮತ್ತು ನಾವು ಪಾಠಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ.

ಪಾಠಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ರೂಪಗಳು

- ಪಾಠ-ಸಂಶೋಧನೆ

ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪಾಠ

ಮೂಲ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪಾಠ

ಪಾಠ-ಸಂವಾದ

ಸೃಜನಶೀಲ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಪಾಠ

ಪ್ರಬಂಧ ಪಾಠ

ಪಾಠ - ಪ್ರಯಾಣ

ಪಾಠ-ಪ್ರದರ್ಶನ

ಪಾಠ-ಸಮ್ಮೇಳನ

ಪಾಠ ಯೋಜನೆ

ಪರಸ್ಪರ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪಾಠ

ಪಾಠದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ:

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವುದು;

ಸಕ್ರಿಯ ಚರ್ಚೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ;

ಹೆಚ್ಚಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪ್ರೇರಣೆ;

ಸಕ್ರಿಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ;

ಪ್ರಚೋದಿತ ಪ್ರತಿಫಲನ;

ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ;

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು;

ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಾನು ರಕ್ಷಣಾ ಉದ್ಯಮದ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಸ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತೇನೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ರಚನೆಯಿಲ್ಲದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಸುವುದು ಕೇಸ್-ಸ್ಟಡಿ ವಿಧಾನದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕರಣವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಹಂತಗಳು:

ಮೊದಲ ಹಂತವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ.

ಎರಡನೇ ಹಂತವು ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು (ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು)

ಮೂರನೇ ಹಂತವು ಮಿದುಳುದಾಳಿಗಾಗಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಥವಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಿದೆ.

ನಾಲ್ಕನೇ ಹಂತವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಣಾಮಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಐದನೇ ಹಂತ - ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು - ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವುದು

ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

ಪ್ರಕರಣ. ನೀವು ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಊಹಿಸಿ. ಪುಸ್ತಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ, ಪುಸ್ತಕದ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ.

ಪುಸ್ತಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ.

ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದು?

ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುವುದು?

ಪುಸ್ತಕದ ಕವರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಕೆಚ್ ಮಾಡಿ.

ಪಾಠದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಿಂಕ್ವೈನ್ ಬರೆಯಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿನ್‌ಕ್ವೇನ್ ಐದು-ಸಾಲಿನ ಚರಣವಾಗಿದೆ.

1 ನೇ ಸಾಲು - ಸಿಂಕ್ವೈನ್ ವಿಷಯವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಒಂದು ಕೀವರ್ಡ್;

2 ನೇ ಸಾಲು - ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಎರಡು ವಿಶೇಷಣಗಳು;

3 ನೇ ಸಾಲು - ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದೊಳಗೆ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮೂರು ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು;

4 ನೇ ಸಾಲು - ವಿಷಯದ ಸಾರವನ್ನು ಅಥವಾ ಅದರ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಾಕ್ಯ;

5 ನೇ ಸಾಲು ಕೀವರ್ಡ್ (ನಾಮಪದ) ಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ.

ಸಿಂಕ್‌ವೈನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು, ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲು ವೇಗವಾದ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ; ಇದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಮತ್ತು ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ:

1. ಗೊಲುಬ್ಚಿಕೋವಾ ಎಂ.ಜಿ. ಶಿಕ್ಷಕರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ: ಉತ್ಪಾದಕ ಕಲಿಕೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ. - ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್: ಉನ್ನತ ವೃತ್ತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಣದ ರಾಜ್ಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕಾಶನ ಮನೆ "IGPU"

2. ಕೊರ್ಸುನೋವಾ O. Yu. ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಒಲಿಂಪಿಯಾಡ್ಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಶಿಕ್ಷಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು. ಮಾಸ್ಕೋ. 2003

3. ಶಿಕ್ಷಕರ ತರಬೇತಿಗಾಗಿ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು

1. ಸಾಮಾನ್ಯ

2. ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೊಂದರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ

3. ಕೊಹ್ಲ್ಬರ್ಗ್ ಅವರಿಂದ ನೈತಿಕತೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮಟ್ಟಗಳ ವಯಸ್ಸಿನ ವರ್ಗೀಕರಣ

I. ಪೂರ್ವ-ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೈತಿಕ ಮಟ್ಟ.

ಮೊದಲ ಹಂತವು ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ.

ಎರಡನೇ ಹಂತವು ನಿಷ್ಕಪಟ ಹೆಡೋನಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ.

II. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೈತಿಕ ಮಟ್ಟ.

ಮೂರನೇ ಹಂತವೆಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಹುಡುಗಿ/ಒಳ್ಳೆಯ ಹುಡುಗನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ.

ನಾಲ್ಕನೇ ಹಂತವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ.

III. ನಂತರದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೈತಿಕ ಮಟ್ಟ.

ಐದನೇ ಹಂತವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ.

ಆರನೇ ಹಂತವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ.

ಮೂರನೆಯದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ, ಕೊಹ್ಲ್ಬರ್ಗ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅತ್ಯಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಟ್ಟವು 15-16 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಹಿಂಜರಿಕೆಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಹದಿಹರೆಯದವರು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕರ್ತವ್ಯ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥಹೀನ ಪದಗಳಾಗಿವೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ನಷ್ಟದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಫಲಿತಾಂಶವು ಕೆಲವು ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸ್ವೀಕಾರವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಈ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಕೆಲವು ಜನರು ತಮ್ಮ ಮರಣದವರೆಗೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಅದನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ.

ವಿವರಿಸಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೊದಲು, ಕಾಯ್ದಿರಿಸೋಣ. ನೈತಿಕತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ವರ್ಗವಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ, ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ, ಸರಿಸುಮಾರು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಅಥವಾ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ವಿವಿಧ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೆಲಸದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಹಾಗೆಯೇ ವಿವಿಧ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ: ಪ್ರೊಟ್. ವಾಸಿಲಿ ಝೆಂಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಸೋಫಿಯಾ ಕುಲೋಮ್ಜಿನಾ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಕೊಹ್ಲ್ಬರ್ಗ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ನಾವು ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು.

II. ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕತೆಯ ಅಂಗೀಕಾರದ ಮಟ್ಟ. 3) ಗೆಳೆಯರ ನೈತಿಕತೆಯ ಸ್ವೀಕಾರ. 4) ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕತೆಯ ಸ್ವೀಕಾರ.

III. ಸ್ವಾಯತ್ತ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮಟ್ಟ. 5) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ. 6) ಮೌಲ್ಯ ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ವಂತ ಆಯ್ಕೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಲಾದ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಾನವನಿಗೂ ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಉಡುಗೊರೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಉಡುಗೊರೆಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವದನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ಮಗು ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಪೋಷಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಗೆಳೆಯರ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಬರುತ್ತದೆ, ಅವನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ: ಉಚಿತ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನಿಂದ ದೂರ ತಳ್ಳಬೇಕು.

ಕೊಹ್ಲ್ಬರ್ಗ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅತ್ಯಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು 15-16 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು ನನ್ನ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ವರ್ಷ ಭಾನುವಾರ ಶಾಲೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. ನಾನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣಾ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸಮಯವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಭಾನುವಾರ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ನನಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನೈತಿಕತೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳ "ಅಂಗೀಕಾರ" ವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಅವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವರು 8 - 10 (1 ನೇ ಹಂತ) ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು, ಈಗ ಅವರು 20 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದಾರೆ. ನಮಗೆ "ಹದಿಹರೆಯದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು" ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆರೋಗ್ಯಕರ ಹದಿಹರೆಯದ ವಾತಾವರಣ (2 ನೇ ಹಂತ, 3 ನೇ ಪದವಿ) ಇತ್ತು, ಅವರು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಬೇಸಿಗೆ ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದೇವೆ, ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋದೆವು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಬೆಳೆದು, ನಾವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ (2 ನೇ ಹಂತ, 4 ನೇ ಶತಮಾನ) ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೆವು, ವಿದೇಶದಿಂದ ಅದು ಏಕೀಕೃತ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಪಾಯಿಂಟ್ 15-16 ಅನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಧ್ವನಿಗಳು ಮೊಳಗಿದವು: “ನಮ್ಮ ಭಾನುವಾರ ಶಾಲೆ ಕಲಿಸಿದ್ದು ಇದನ್ನೇ! ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳೆಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥ! (3 lvl. 5 tbsp.). ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು. ನಾವು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಪಾರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಕೆಲವರು ಬಿಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಹಲವರು ಉಳಿದರು. ಈಗ ಹಿರಿಯ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 30 ಜನರಿದ್ದಾರೆ (18 ರಿಂದ 24 ರವರೆಗೆ). ಸಹಜವಾಗಿ, ಇವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ನೇಹಿತರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕಿರಿಯ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅನಾಥಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಯುವ ಕುಟುಂಬಗಳೂ ಇವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪೂರ್ಣ ವಯಸ್ಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಭಾಗವಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ನಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಜೀವನದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಒಂದಾಗಿದ್ದೇವೆ (3 ನೇ ಹಂತ, 6 ನೇ ಶತಮಾನ).

ಭಾನುವಾರ ಶಾಲೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯು ಮೇಲೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ಅವಧಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಯಾವ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು.

ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕಲಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರ ವಯಸ್ಸು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಕೀರ್ಣ. ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕರು ಬಂದು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಮಕ್ಕಳ ಹೃದಯವು ಈ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಪಾಠದಲ್ಲಿ, ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾರೈಸುತ್ತದೆ.

ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶವು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬುಷ್ ಸುತ್ತಲೂ ಹೊಡೆಯುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ನೀವು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ, ಪತನದ ಬಗ್ಗೆ, ಸುವಾರ್ತೆ ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು "ದಿ ಗುಡ್ ಟ್ರೀ" ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅಥವಾ ಇತರ ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು.

ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು. ಈ ಕಥೆಗಳು ವರ್ಣರಂಜಿತವಾಗಿವೆ, ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ನಿಮ್ಮ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಮಕ್ಕಳ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ನಾವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನೀವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯಾಕೋಬನು ಏಕೆ ಅನೈತಿಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ? ಮಕ್ಕಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಯಾಕೋಬನ ಹೃದಯವು ಮೂಲ ಪಾಪದಿಂದ ಕತ್ತಲೆಯಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ದೇವರಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ನಾಲ್ಕನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಓದಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಈ ವಯಸ್ಸಿನ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಐದನೇ ತರಗತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು.

ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾಠದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕರಕುಶಲಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ನೋಹನ ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ದೇವದೂತರ ಕೂದಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬಹುದು. ಬೆಳಕು ಏಕೆ ಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ಮತ್ತು ತೆರೆದಿರುವಂತೆ ನೀವು ತರಗತಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನೀವು ಬರೆಯಲು ಸಹ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು. ನೀವು ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಥೆಗಳ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಸ್ಕಿಟ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು. ನೋಟ್ಬುಕ್ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ತಾವೇ ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಟ್‌ಬುಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಪಾಠದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. ರಜೆಗಾಗಿ - ಉಡುಗೊರೆ: ಬೈಬಲ್ನ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಬಣ್ಣ ಪುಸ್ತಕ, ಅದನ್ನು ನೋಟ್ಬುಕ್ಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅಂಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಬೈಬಲ್‌ಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೀವು ಅವರಿಗೆ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಚಿತ್ರಗಳಿಲ್ಲದೆ ಏನು?

ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನವರಿಗೆ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಪಾಠವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮಕ್ಕಳು ಭಾವಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು ಅವರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಮಕ್ಕಳು ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ತೊಂದರೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಶಿಕ್ಷಕರು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ, ಮೇಲು-ಕೀಳು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರೆ, ಮಕ್ಕಳು ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಹದಿಹರೆಯದ ಪರಿಸರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪರವಾಗಿ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಭಾನುವಾರ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಹತ್ತು ವರ್ಷ ದಾಟಿದಾಗ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಕನು ಈ ಹಿಂದೆ ಮಗುವಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗದಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ಅವನ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಎತ್ತರದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ಕಲಿಸಿದರೆ, ಮಗು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕ ಹದಿಹರೆಯದವರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ನಾಯಕನಾಗಬೇಕು, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಬೇಕು: ಪಾದಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಶಿಬಿರಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗಿ, ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿ. ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ ಸವಾಲುಗಳು, ಅಪಾಯಗಳು, ಚಲನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ತೊಂದರೆಗಳು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಹದಿಹರೆಯದ ವಾತಾವರಣ ಇಲ್ಲದಿರುವ ಕಾರಣ. ಅದು ಎಲ್ಲಿದೆ, ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸಗಳು ನಮಗೆ ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ.

ಪಾಠಗಳ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೀರರ ವಸ್ತುವು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ. ಸಂತರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸ - ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳು ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ. 13-14 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೋರ್ಸ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಇದು ಹದಿಹರೆಯದವರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಗೆಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಮೊದಲ ಪ್ರೀತಿ, ಕವಿತೆ, ಸಂಗೀತ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತೆ, ಸ್ನೇಹದ ವಾತಾವರಣವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂವಹನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಸಮಾಜವಿರುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಬಹುದು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಮಕ್ಕಳು ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ ಅದು ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಶಿಕ್ಷಕರು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ 15-16 ವರ್ಷಗಳು ಹಲವರಿಗೆ ಬಂಡಾಯದ ಸಮಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕರಿಗೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಭಾನುವಾರ ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರುವ ವಯಸ್ಕ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಈ ಎಸೆಯುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ವಾಸ್ತವದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು ಎಂಬುದರ "ಪಟ್ಟಿ" ಯನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. "ಪಟ್ಟಿ" ಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ; ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಆಗಬಹುದು. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಹೃದಯದ ಭಾವನೆ ಇನ್ನೂ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ ಕೊಹ್ಲ್ಬರ್ಗ್ನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.

ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಸಹಾಯ. ಪ್ರೀತಿ ಅಮೂರ್ತವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು, ನೀವು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಅಥವಾ ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು. ಹದಿಹರೆಯದವನಿಗೆ ಅವನು ಯಾರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಬದುಕುವ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ಇದರಿಂದ ಅವನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಇರುತ್ತದೆ.

ವಿಷಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳು, ಪಂಗಡಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬಹುದು, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಣ್ಣ ವರದಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ಯತೆಯ ವಿಷಯಗಳು ಜೀವನ ಮಾರ್ಗದ ಆಯ್ಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಸಂಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ.

ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯೋಣ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರಿಗೆ ಒಂದು ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡೋಣ.

ಕೊಹ್ಲ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಭವವು ಮಕ್ಕಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯ. ಮತ್ತು ಅವರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಎಲೆಗಳ ರಸ್ಟಲ್ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಬೈಬಲ್ನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವೆಂದರೆ ಅಬ್ರಹಾಂನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಅವನ ಏಕೈಕ ಮಗನನ್ನು ತ್ಯಾಗಮಾಡಲು ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯು ದೇವರಿಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ಭಕ್ತಿಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಹೇಗಾದರೂ ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಐಸಾಕ್ನ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಕಡಿಮೆ ಅದ್ಭುತವಲ್ಲ. ತ್ಯಾಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಮನು ವಯಸ್ಸಾದ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಐಸಾಕ್ ತ್ಯಾಗಕ್ಕಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದದ್ದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ. ನಾನು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ಹಳೆಯ ಹುಡುಗರನ್ನು ಕೇಳಿದೆ: "ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು, ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾರೆ?" ಯಾರೂ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, ಅವರು ನನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಚಾಕುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಪೋಷಕರ ಅಸಮಂಜಸ ಆಸೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಅಂತಹ ಅಲೌಕಿಕ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು? ಅಬ್ರಹಾಮನ ತ್ಯಾಗದ ಇಚ್ಛೆಯೂ ಹಾಗೆಯೇ. ದೇವರಿಂದ ಬರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಹೇಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಅವನು ಊಹಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ದೇವರು ಹೇಗಾದರೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೆ. ತನ್ನ ತಂದೆಯು ದೇವರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದುಷ್ಟತನ ಇರಲಾರದು ಎಂದು ಐಸಾಕ್‌ಗೂ ತಿಳಿದಿತ್ತು.

ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಜೀವನ ರೇಖೆಯಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಮುಂದೆ ಅವರನ್ನು ನಂಬಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, 16-18 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ಪುತ್ರರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಂಬುವ ಅದ್ಭುತ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು.

NOU "ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್‌ನ ಹೆಸರಿನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ

(ಅಕ್ಸೊ) ಅಲೆಕ್ಸಿಯಾ ಕೊಲೀವಾ.

ವರದಿ

"ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣಾ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ವಿಧಾನ"

ಸ್ಪೀಕರ್: OPK ಶಿಕ್ಷಕ

ಟೋರ್ಚಿನೋವಾ ಎಲ್.ಜಿ.

ವರದಿಯ ರಚನೆ:

1. ಪರಿಚಯ.

3. ಖಾಸಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಅನುಭವದಿಂದ "ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ (ಅಕ್ಸೊ) ಅಲೆಕ್ಸಿ ಕೊಲೀವ್ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ."

4. ತೀರ್ಮಾನ.

1 . ಪರಿಚಯ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮಗಳ ನಾಯಕರ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ, 2009 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ದೇಶದ ಹಲವಾರು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ "ಜಾತ್ಯತೀತ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಭೂತ" ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬೋಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಫೆಡರಲ್ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ನಡೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅದರ ನಂತರದ ವಿಸ್ತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ. 2012 ರಿಂದ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರದೇಶ.

XIX ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಆಲ್ ರುಸ್‌ನ ಹಿಸ್ ಹೋಲಿನೆಸ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಕಿರಿಲ್ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು: “ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪುನರೇಕೀಕರಣದ ಕಡೆಗೆ ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ. ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದ. ಜನವರಿ 23, 1918 ರ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಮಿಷರ್ಸ್‌ನ ಕುಖ್ಯಾತ ತೀರ್ಪಿನ ನಂತರ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ “ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಕುರಿತು” ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅಂತಹ ಮೂಲಭೂತ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. ನಂಬಿಕೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ.

ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪುರಸಭೆಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ (ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ) ಧರ್ಮದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪೋಷಕರ (ಕಾನೂನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು) ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸನ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಫೆಡರಲ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಎಜುಕೇಷನಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ "ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ" ವಿಷಯದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣಾ ಉದ್ಯಮವು ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪುರಸಭೆಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ “ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ” ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ತುರ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಗತ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಇದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಚಿಂತನೆ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ - ನೈತಿಕ ಅಂತರವನ್ನು ತುಂಬಲು, ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಯುವ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಇತರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಹೇಗೆ ಆಯಿತು. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ?

"ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ."

ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ “ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ” ವಿಷಯದ ವಿಷಯವು ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸ, ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ (ವಿಧೇಯತೆ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಪ್ರೀತಿ) ಮೂಲಭೂತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಾತೃಭೂಮಿಗಾಗಿ, ಜನರಿಗೆ, ಕುಟುಂಬಕ್ಕಾಗಿ, ನಂಬಿಕೆ, ಭರವಸೆ, ಕರುಣೆ, ಸೌಮ್ಯತೆ, ತಾಳ್ಮೆ) ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ (ಐಕಾನ್, ದೇವಾಲಯ, ಬರವಣಿಗೆ).

A. ಬೈಬಲ್‌ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಷಯ.

B. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು ("ಭಕ್ತ ಕುಟುಂಬ").

ವಿ. ಕಲೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ.

D. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಘಟಕ.

A. ಬೈಬಲ್‌ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಷಯ.

ಬೈಬಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಲುಗಳು. ದೇವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ವಿಶ್ವ ಸೃಷ್ಟಿ. ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿ. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚ (ಜನರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಗೋಚರ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ಪ್ರಪಂಚ). ಮೊದಲ ಜನರು: ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್. ಪಾಪ. ಜನರ ಮೊದಲ ಸಂಘಗಳು: ಕುಲ, ಕುಟುಂಬ. ದೇವರು ಜನರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಜೀವನ ನಿಯಮಗಳು ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳಾಗಿವೆ. ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ನೇಟಿವಿಟಿ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಐಹಿಕ ಜೀವನ. ಸುವಾರ್ತೆ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು. ದಿ ಬೀಟಿಟ್ಯೂಡ್ಸ್. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನ. ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಮೂಲ. ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಹಬ್ಬ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೊಸ್ತಲರು.

B. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು ("ಭಕ್ತ ಕುಟುಂಬ").

ಉತ್ತಮ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು. ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕುಟುಂಬ. ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು. ಪೋಷಕರು, ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರ ಕಡೆಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನ ವಿಧಾನ. ಗೆಳೆಯರ ಸಂಬಂಧಗಳು. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಜಾದಿನಗಳು.

ವಿ. ಕಲೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ.

ದೇವಾಲಯ. ಇದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಹತ್ವ. ಪೂಜೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆ. ಈಸ್ಟರ್ ರಜೆಯ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಪಾತ್ರ. ಸೇಂಟ್ಸ್ ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ - ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು. ಸಂತರ ಜೀವನ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು.

D. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಘಟಕ.

ಒಸ್ಸೆಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ. ದೇವಾಲಯಗಳು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವಾಲಯಗಳು. ಒಸ್ಸೆಟಿಯಾದ ಸಂತರು. ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸುತ್ತ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳು. ಒಸ್ಸೆಟಿಯಾದ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ವರದಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದು. ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು. ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಹಿಡುವಳಿ. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ.

3. ರಕ್ಷಣಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಅನುಭವದಿಂದ

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಹೆಸರಿನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ

ಅಕ್ಸೊ (ಅಲೆಕ್ಸಿಯಾ) ಕೊಲೀವಾ.

ನನ್ನ ವರದಿಯ ವಿಷಯ "ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು." ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಪಡೆದ ಅನುಭವವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಾನು ಅದನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನಾನು ನೇರವಾಗಿ ತಂತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೊದಲು, ಸ್ವಲ್ಪ

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉಲ್ಲೇಖ.

ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿನ ಜ್ಞಾನೋದಯವು ಜನರ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ.

ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ ಮತ್ತು ಒಸ್ಸೆಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರವೇ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳ ಮೇಲೆ ಈ ಪ್ರಭಾವವು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಯಿತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಮೊದಲ ವಿತರಕರು ರಷ್ಯಾದ ಪುರೋಹಿತರು, ಅವರು ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಸೆರೆಯಿಂದ 17-18 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್‌ನ ಜನರಿಗೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರ್ವತ ಕುಲೀನರಲ್ಲಿ ಪರ್ವತ ಕುಲೀನರ ಶಿಕ್ಷಕರಾದರು - ಗ್ಯಾರಿಸನ್ಗಳು.

18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್‌ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಗ್ಯಾರಿಸನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಿಂದ ಅಂತಹ ಕೆಲಸವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು.

ಹೀಗಾಗಿ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ 20 ರಿಂದ 30 ರ ದಶಕವು ಶಿಕ್ಷಣ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಜನನದ ಸಮಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸರ್ಕಾರವು ರಚಿಸಿದಾಗ ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ನ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೊದಲ ಹಂತವನ್ನು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅಮಾನತ್ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಶಾಲೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಶಾಲೆಗಳು. ಮುಂದಿನ ಹಂತವನ್ನು ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಯೋಗದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಇದನ್ನು ಸರ್ಕಾರವು 1744 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು ಮತ್ತು 1860 ರಲ್ಲಿ ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಸೊಸೈಟಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನ, "ಪರ್ವತ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಪ್ರವರ್ತಕರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ I. ಯಲ್ಗುಜಿಡ್ಜ್, A. ಕೊಲಿವ್, ಶ್. ಡ್ವಾಲಿಶ್ವಿಲಿ ಮತ್ತು ಇತರರು.

ನಮ್ಮ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಹೊಂದಿರುವ ಆಕ್ಸೊ ಕೊಲೀವ್ ಅವರ ಆಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ, ಎ. ಕೊಲೀವ್ ಒಸ್ಸೆಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರವರ್ತಕರಾದರು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಅವರ ಬಹುಮುಖ ಮತ್ತು ಫಲಪ್ರದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಕಾಕಸಸ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರ್ವತ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮುಂದುವರಿದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ A. ಕೊಲೀವ್ ಅವರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಯಾರೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿಲ್ಲ.

ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಗತಿಪರ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಹಲವಾರು ಕಕೇಶಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ. ಹೀಗಾಗಿ, 1764 ರಲ್ಲಿ, ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಯೋಗದ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾದ ಸರ್ಕಾರವು ಮೊಜ್ಡಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಪರ್ವತ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಿತು; 1836 ರಲ್ಲಿ, ವ್ಲಾಡಿಕಾವ್ಕಾಜ್ನಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಲೆಯು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಈ ಶಾಲೆಗಳ ಪ್ರಾರಂಭವು ಉತ್ತರ ಒಸ್ಸೆಟಿಯಾಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ.

ಇದು ಒಸ್ಸೆಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿಹಾರವಾಗಿತ್ತು.

ಮತ್ತು ಈಗ ನೇರವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ.

1) ರಾಜ್ಯೇತರ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆ "ಅಕ್ಸೊ (ಅಲೆಕ್ಸಿ) ಕೊಲೀವ್ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ" ಅನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶಾಲೆಯ "ಪೊಕ್ರೊವ್" ನ ರಾಜ್ಯೇತರ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯ ರೂಪಾಂತರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. 2006 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾವ್ರೊಪೋಲ್ ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಕಾವ್ಕಾಜ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಫಿಯೋಫಾನ್.

ಶಾಲೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಿಂದ, "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ" ವಿಷಯವು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. A.V ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬೊರೊಡಿನಾ “ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸ”, ಜಾತ್ಯತೀತ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪುರಸಭೆಯ ಶಾಲೆಗಳು, ಲೈಸಿಯಂಗಳು, ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಆಧಾರಿತ (ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್) ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂಗಳು, ಭಾನುವಾರ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೈಪಿಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನಿಖರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವಸ್ತುವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ - "ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚ" ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ 1-4 ಶ್ರೇಣಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾರಕ್ಕೆ 1 ಗಂಟೆಯ ಬೋಧನಾ ಹೊರೆಯೊಂದಿಗೆ "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ" ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೋರ್ಸ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಘಟಕ.

ಮೊದಲ ವರ್ಷದ ಅಧ್ಯಯನವು 1 ನೇ ತರಗತಿಗೆ "ನಾವು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕೋರ್ಸ್ ಉದ್ದೇಶಗಳು:

1) ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡಿ;

2) ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು;

3) ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು;

4) ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲು, ಅದು ಜನರು ಮಾಡುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ;

5) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು.

6) ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ, ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು.

ಮೊದಲ ವರ್ಗದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಮಾಹಿತಿಯು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ 5 ನಿಮಿಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಹೇಗೆ ಗಮನಹರಿಸಬೇಕೆಂದು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾದ ಬಣ್ಣ ಪುಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ (ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವುಗಳನ್ನು 1 ನೇ ತರಗತಿಯ A.V. ಬೊರೊಡಿನಾ ಅವರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ), ಆದ್ದರಿಂದ ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ (ಈಗ) ಅವುಗಳನ್ನು ಇತರ ಲೇಖಕರಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಅವುಗಳನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು) .

ತರಬೇತಿ ಕಿಟ್ ಜೊತೆಗೆ ಎ.ವಿ. ಬೊರೊಡಿನಾ, ಮೊದಲ ದರ್ಜೆಯವರೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸೆಟ್ ಅನ್ನು "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಮೂಲಭೂತ" ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇನೆ, 1 ನೇ ವರ್ಷದ ಅಧ್ಯಯನ, L.N ನಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾಲ್ಯುಟೆಂಕೊ. ಒ.ಕೆ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಸೆಟ್ ಖರಿಟೋನೊವ್, ಶಾಲಾ ಪಾಠಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು "ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್: ಫಂಡಮೆಂಟಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕಲ್ಚರ್ ಅಂಡ್ ಮೋರಾಲಿಟಿ", ಪಾದ್ರಿ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಕೊರೊಟ್ಕಿಖ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ.

ಎರಡನೇ ವರ್ಷದ ಕೆಲಸವನ್ನು "ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಅರೌಂಡ್ ಅಂಡ್ ಇನ್ಸೈಡ್ ಅಸ್" ಕೋರ್ಸ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. A.V ಯ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಿಟ್ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. 2 ನೇ ತರಗತಿಗೆ ಬೊರೊಡಿನಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಿಟ್ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಬಣ್ಣ ಪುಟಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಸ್‌ವರ್ಡ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ವರ್ಕ್‌ಬುಕ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ (ಕ್ರಾಸ್‌ವರ್ಡ್‌ಗಳು). ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಸೆಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಆಧಾರಿತ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ (ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ) ರಕ್ಷಣಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣಾ ಶಿಕ್ಷಣವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಾವಯವ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಪಾಠ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಘಟಕವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು ಮೂರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ:

ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಷಯಗಳ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಏಕೀಕರಣದ ಮೂಲಕ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವಿಷಯಗಳ ವಿಶೇಷ ವಿಷಯಗಳ ಪರಿಚಯದ ಮೂಲಕ, ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಘಟಕಗಳು.

ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಕಲಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಷಯಗಳ ಮೂಲಕ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯಗಳಾಗಿ, ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಕೋರಲ್ ಚರ್ಚ್ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ, ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆ, ವಿನ್ಯಾಸ, "ಲೈವ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೇಂಟ್ಸ್," ಚೆಕ್ಕರ್ಗಳು, ಫೆನ್ಸಿಂಗ್, ನಟನೆ.

2) ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ.

ಪ್ರತಿ ಶಾಲಾ ವರ್ಷವು ಶಾಲಾ ವರ್ಷದ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇವೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನ ಜೀವನವು ಸೇಂಟ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಂಟಿ ಹಾಜರಾತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಹುತಾತ್ಮ ಜಾರ್ಜ್ ದಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಸ್, ಅವರ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಇದೆ.

ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಹನ್ನೆರಡನೇ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಾಗ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಶಾಲಾ ದಿನವು ಬೋಧನೆ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿನ ಊಟವೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರ ಶಾಲಾ ವರ್ಷದ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇವೆ ಇರುತ್ತದೆ.

3) ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು.

ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಸಮಾಜ "ಕ್ಲಾಡೆಜ್" ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

(ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ - ಕಲೋವಾ Z.E.) ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಪ್ರತಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು, ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು, ಮೂಲ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸ.

4) ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಾಲಾ ರಜೆಗಳು.

ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಹಬ್ಬದ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿ, ಪ್ರದರ್ಶನ, ನಾಟಕೀಯ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು "ಜಾನಪದ ಉತ್ಸವಗಳು" ಎಂದು ಆಚರಿಸುವ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ.

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹಂತವೆಂದರೆ ಈವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಶಿಕ್ಷಕರು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪೋಷಕರು ಭಾಗವಹಿಸುವ ತಯಾರಿ.

ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲು ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ:

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪುನರುತ್ಥಾನ.

ನೇಟಿವಿಟಿ.

ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಹಬ್ಬ.

ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆ.

ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ.

ವಿಜಯ ದಿನ.

ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ದಿನದ ರಕ್ಷಕ.

ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ದಿನ, ಇತ್ಯಾದಿ.

5) ಕೂಲ್ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು.

ವರ್ಗ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದವು "ಉತ್ತಮ ಪಾಠಗಳು". ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು: ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆ, ವೀಡಿಯೊ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಅಥವಾ ವೀಡಿಯೊ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳು, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ.

6) ಗೇಮಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನರಂಜನಾ ಸ್ವಭಾವದ ಪಠ್ಯೇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು.

ಆಟವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಜೀರ್ಣವಾಗುವ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಮಾನಸಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಆಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅನುಸರಣೆಯು ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಘಟನೆಗಳ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಅದರ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ: "ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಟ್ರೀ", "ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಹಬ್ಬಗಳು", ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಗೇಮಿಂಗ್ ಈವೆಂಟ್: ಬೌದ್ಧಿಕ ಆಟಗಳು - ಪಂದ್ಯಾವಳಿಗಳು; ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಆಟಗಳು.

ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ-ಸುಧಾರಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕ್ರೀಡಾ ವಿಭಾಗಗಳು, ಪಾಠದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 1 ನೇ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವಿರಾಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿರಾಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತರಗತಿ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಗಾಳಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕ್ವಾರ್ಟ್ಜಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಆರ್ದ್ರ ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ: ಆರೋಗ್ಯ ದಿನಗಳು, ಕ್ರೀಡಾ ಹಬ್ಬಗಳು, "ಮೋಜಿನ ಪ್ರಾರಂಭಗಳು", ಇತ್ಯಾದಿ.

7) ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಹಾರಗಳು.

ಒಸ್ಸೆಟಿಯಾದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳಿಗೆ ಸಣ್ಣ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳು ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ. ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ದೂರದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಹಾರಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗಣರಾಜ್ಯದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ ಸಭಾಂಗಣಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು, ಒಸ್ಸೆಟಿಯಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ವೈಭವದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರವಾಸಗಳು.

8) ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ.

ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್, ಗಣರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು, ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಲಂಪಿಯಾಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಘಟನೆಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಕುರಿತು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಒಲಿಂಪಿಯಾಡ್.

9) ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು.

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಮುಖ ರೂಪ, ಇದು ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನ ಗೋಡೆಗಳಿಗೆ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇವರು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಗಳ ಜನರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹುಡುಕಾಟ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರು), ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಸೃಜನಶೀಲ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಅನುಭವಿಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಸಚಿವಾಲಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯದ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹಿ ಜನರು. ಅವರ ಭೇಟಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

10) ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ.

ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದು. ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೆಳಗಿನ ರೂಪಗಳಿವೆ: ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಪಾಠಗಳು, ತರಗತಿ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಮತ್ತು ರೆಫೆಕ್ಟರಿಯಲ್ಲಿ ಕರ್ತವ್ಯ, ಕ್ಲೀನ್-ಅಪ್ ದಿನಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನ ಸ್ವಚ್ಛತೆಗಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಇಳಿಯುವಿಕೆ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನ ಅತಿಥಿಗಳು, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ವಿವಿಧ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಳಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಆಡಿಯೋ ಮತ್ತು ವಿಡಿಯೋ ಲೈಬ್ರರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಅನೇಕ ಮಾನವಿಕ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಮಹತ್ವದ ಸಹಾಯವಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯೇತರ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ವೀಡಿಯೋ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿ ನಂತರ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

12) ಶಾಲಾ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಆಡಳಿತಗಾರರು.

ಶಾಲಾ-ವ್ಯಾಪಿ ತಂಡಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ವಾರಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ವಾರಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೀಯ ದಿನಾಂಕಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ರೇಖೆಗಳ ರೂಪ, ಶಾಲಾ ವರ್ಷದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ.

13) ದತ್ತಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು.

ಅನಾಥಾಶ್ರಮಗಳು, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು, ಮಕ್ಕಳ ಪುನರ್ವಸತಿ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಗೀತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕೈಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು.

ಬಡವರಿಗೆ ಆಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಬಟ್ಟೆ ಸೇರಿದಂತೆ ದತ್ತಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು.

ತೀರ್ಮಾನ

ಮಗುವಿನ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುವ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಕ್ಷಣಾ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಕೀರ್ಣ ಕೋರ್ಸ್‌ನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಂಶವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅವನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾಲನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. "ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಲ್ಲದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಮಗುವಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಮುಕ್ತ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಲಿಸಬೇಕು.

ಜರೈಸ್ಕ್‌ನ ಬಿಷಪ್ ಮರ್ಕ್ಯುರಿ.