(352 ಪದಗಳು) ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ: ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ತುಂಬಾ ಆಹ್ಲಾದಕರವಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. ಎರಡನೆಯದು ನೋಟದಲ್ಲಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ ತಾರ್ಕಿಕತೆ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಗಾಬರಿಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ನಾವು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುವುದರಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು? ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯವು ನಮಗೆ ಒಂದೆರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಎ ಹೀರೋ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್" ಗೆ ತಿರುಗೋಣ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ - ಗ್ರಿಗರಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಪೆಚೋರಿನ್. ಯುವ ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡ ಕುಲೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ತುಂಬಾ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಪೆಚೋರಿನ್ ತನ್ನ ಗುರಿಯತ್ತ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಇತರರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಹ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮರಳಿ ಬದುಕಿಸಲು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹುಡುಕಿದಾಗ, ನಾಯಕನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಜನರಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಬೇಲಾ ಮತ್ತು ಮೇರಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಬೇಸರವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಅದು ಅವನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಜನರು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಓದುಗರು ಸರಳವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತ್ಮ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ: ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಜನರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿನವರು ನಂತರದವರ ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿರಬಹುದು, ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅಮಾನವೀಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಲೇಖಕರ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಓದುಗರು ಬರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಾಯಕ ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಾಕಾರಕ್ಕೆ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ದುನ್ಯಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅಹಿತಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಅರ್ಕಾಡಿ ಇವನೊವಿಚ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಾನೆಂದು ಶಂಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳು ಅವನನ್ನು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳಿಲ್ಲ.

ಇತರರನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಇಂತಹ ಜನರು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪೆಚೋರಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಇಬ್ಬರ ಭವಿಷ್ಯವು ದುಃಖದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಓದುಗರು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಾರದು.

ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ? ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಉಳಿಸಿ!

ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವೇನು?

ಪ್ಲೌಟಸ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ: "ಮನುಷ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತೋಳ"?

A. De Saint-Exupery ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ: "ಎಲ್ಲಾ ರಸ್ತೆಗಳು ಜನರಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ"?

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ಹೊರಗೆ ಇರಬಹುದೇ?

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದೇ?

ಸಮಾಜವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ?

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಮಾಜವು ಹೊಣೆಯಾಗಿದೆಯೇ?

ಸಮಾಜವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ?

G.K. Lichtenberg ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ: “ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲ ಜನರಿಂದ ಏನಾದರೂ ಇರುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಎಂದರೇನು?

ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ?

ಎ. ಡಿ ಸ್ಟೇಲ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಿ: "ನಿಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾನವ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತಗೊಳಿಸಿದಾಗ ನೀವು ಭರವಸೆ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ."

"ಅಸಮಾನತೆಯು ಜನರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ?

ಬಲವಾದ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವುದು ನಿಮಗೆ ನ್ಯಾಯೋಚಿತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯೇ?

"ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನದ ಯಾವುದೇ ದುರ್ಬಲತೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ವಸ್ತು ಒಲವು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಅಹಂಕಾರದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ನಿಜವೇ?

ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ?

ಯಾವ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು?

ವಿ. ರೋಜಾನೋವ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ: "ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನವರು ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಸಹಾನುಭೂತಿ, "ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಆತ್ಮ" ಮತ್ತು "ಒಂದು ಮನಸ್ಸು" ಮಾತ್ರ "ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ"?

ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದೇ?

ಸಮಾಜದಿಂದ ದೂರವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?

ಸಮಾಜವು ಹಿಂದುಳಿದವರಿಗೆ ಏಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು?

I. ಬೆಚರ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ: "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜನರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ"?

H. ಕೆಲ್ಲರ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ: "ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಜೀವನವೆಂದರೆ ಇತರ ಜನರಿಗಾಗಿ ಬದುಕುವ ಜೀವನ"

ಯಾವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ?

ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪಾತ್ರವೇನು?

ಸಮಾಜವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ?

I. ಗೊಥೆ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಿ: "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನನ್ನು ಜನರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು."

F. ಬೇಕನ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ: "ಏಕಾಂತತೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಕಾಡು ಮೃಗ ಅಥವಾ ಲಾರ್ಡ್ ಗಾಡ್"?

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆಯೇ?

ಸಮಾಜದ ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇ?

S.E ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಲೆಟ್ಸಾ: "ಶೂನ್ಯ ಏನೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎರಡು ಸೊನ್ನೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತವೆ"?

ಬಹುಮತದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ?

ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷತೆ ಇದೆಯೇ?

ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದುದು: ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಮಾಜದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ?

ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಾಜದ ಅಸಡ್ಡೆ ಏನು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ?

ಎ. ಮೌರೊಯಿಸ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ: “ನೀವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬಾರದು. ಇದು ಲೈಟ್‌ಹೌಸ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಲ್-ಓ-ದಿ-ವಿಸ್ಪ್ಸ್"?

"ಚಿಕ್ಕ ಮನುಷ್ಯ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ?

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೂಲವಾಗಿರಲು ಏಕೆ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ?

ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನಾಯಕರು ಬೇಕೇ?

ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ: "ನೀವು ಇತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇತರ ಜನರನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬೇಕು"?

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸಮಾಜದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಮುಡಿಪಾಗಿಡಬಹುದೇ?

ಮಿಸ್ಸಾಂತ್ರೋಪ್ ಯಾರು?

ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ? ಪುಷ್ಕಿನ್: "ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸುವದನ್ನು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕರುಣೆಯಿಂದ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ"?

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನತೆ ಏನು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ?

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತಿವೆಯೇ?

K. L. ಬರ್ನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ: "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ"?

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರನೇ?

ಸಮಾಜದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಗೆಲ್ಲಬಹುದೇ?

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು?

ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ?

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದೇ?

G. ಫ್ರೀಟ್ಯಾಗ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ: "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನ ಜನರ ಚಿಕಣಿ ಭಾವಚಿತ್ರವಿದೆ"?

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ನಿರಂಕುಶ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನವೇನು?

"ಒಂದು ತಲೆ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ ಎರಡು ಉತ್ತಮ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ?

ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕಾಣದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರಿದ್ದಾರೆಯೇ?

W. ಬ್ಲಾಕ್‌ಸ್ಟೋನ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ: “ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಮಾಜಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಸಮರ್ಥನಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಬದುಕುವ ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ”?

D. M. ಕೇಜ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಿ: "ನಮಗೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂವಹನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ." ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆ ಎಂದರೇನು?

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಏಕೆ ಬೇಕು?

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂತೋಷವು ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಸಮಾಜವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ?

ಸಮಾಜವು ತನ್ನಿಂದ ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಜನರನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ?

W. ಜೇಮ್ಸ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ: "ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯದಿದ್ದರೆ ಸಮಾಜವು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ"?

"ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ?

ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಏನು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ?

I. ಗೊಥೆ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ: "ಮನುಷ್ಯ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಸಮಾಜ ಬೇಕು"?

T. Dreiser ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ: "ಜನರು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ"?

"ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ?

ಸಮಾಜದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಒಂದೇ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಸಮಾಜವಿಲ್ಲ - ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನಿಲ್ಲ - ಸಮಾಜವಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸಮಾಜದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದ, ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅವರು ನೋಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಸಮಾಜದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕಿಂತ ತುಂಬಾ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ. ಸಮಾಜ ಅಂತಹವರನ್ನು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ.

ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಜನರ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಹೋನ್ನತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಸುಧಾರಿತ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಜಯದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಅರ್ಥಹೀನತೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಯಕ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹೊಸ ನೈತಿಕತೆ, ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ತರುವ ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸಮಾಜವು ನಾಯಕನಿಗಿಂತ ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅದು ಕೇವಲ ಸ್ತೋತ್ರದ ಮೂಲಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ವಂಚಕರ ಬಟ್ಟೆ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಒಬ್ಬ ಸಮಂಜಸವಾದ, ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕೇವಲ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಮುಖಕ್ಕೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಒಬ್ಬ ಅಪಾಯಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಲುವಾಗಿ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಾಜವು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹುಚ್ಚನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಯಕನು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು: ಅವನು ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.

ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ "ಎ ಹೀರೋ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಜನರು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೇಖಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಗ್ರಿಗರಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಪೆಚೋರಿನ್ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದಯೆ ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅವರು ಅವನನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು ಕಲಿತರು. ಅವನು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನ ಒಂದು ಬದಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಣಗಿಹೋಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೊಂದು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಆತ್ಮವು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನೈತಿಕ ಕುಂಟಾದರು. ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪೆಚೋರಿನ್ ತನ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರ ನೈಜ ಮುಖಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಅವರ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಒಳಸಂಚುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕ ಕ್ರೂರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು ಸಮಾಜವೇ ಕಾರಣ. ಜನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ದುರದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಪೆಚೋರಿನ್ ಅವರ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಶಾಂತಿಯುತ ಕಳ್ಳಸಾಗಾಣಿಕೆದಾರರ ಜೀವನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬೇಲಾ ಅವನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಮೇರಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವಳ ಜೀವನದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಗ್ರುಶ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಪೆಚೋರಿನ್ ಪ್ರತಿ ನಾಯಕನಿಗೆ ನೋವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ

ಹಾಗಾದರೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಜನರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ? ಯಾರು ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಅವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ? ನಾವು ಈಗ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಪಾಯಕಾರಿ ಜನರು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸಾರವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಮಾಜವು ಅಂತಹ ಜನರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: 2017-11-16

ಗಮನ!
ನೀವು ದೋಷ ಅಥವಾ ಮುದ್ರಣದೋಷವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ Ctrl+Enter.
ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ನೀವು ಯೋಜನೆಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಓದುಗರಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತೀರಿ.

ನಿಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ನಿರ್ದೇಶನ " ಮಾನವ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ" 2017/18 ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಷದ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಬಂಧದ ವಿಷಯಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಂತಿಮ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ: ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ

ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ - ಇದು ಅಂತಿಮ ಪ್ರಬಂಧದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವಿಷಯವು ವಿಶಾಲ, ಬಹುಮುಖಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿದೆ.

ಮನುಷ್ಯ, ವ್ಯಕ್ತಿ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ - ಈ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಹಾದುಹೋಗುವ "ಮಾರ್ಗ" ವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾಠಗಳಿಂದ ನಾವು ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದರ್ಥ. ಇದು ಜೀವಮಾನದ ಪ್ರಯಾಣ. ಅದು ಸರಿ: ನಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಾವು ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ, ಅದರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಸಮಾಜವು ಅದರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜವಿಲ್ಲದೆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಯೋಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಮನುಷ್ಯನಿಲ್ಲದೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ಯೋಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಮಾಜವು ಕಾರಣ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾರವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ: ಜೈವಿಕ ಜೀವಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವನ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ. ಸಮಾಜವು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

ಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಜನರಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಕೆಟ್ಟ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಮೌಲ್ಯವು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಕೆಟ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಹಿತಕರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ವಾತಾವರಣವು ಇದನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೆಟ್ಟ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಪರಿಸರವು ಇದಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡದಿದ್ದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಈ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯದೇ ಇರಬಹುದು.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೃತಿಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಉದಾಹರಣೆ:

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಪನಾಸ್ ಮಿರ್ನಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ "ದೊಡ್ಡಿಗಳು ತುಂಬಿದಾಗ ಎತ್ತುಗಳು ಘರ್ಜಿಸುತ್ತವೆಯೇ?" ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಚಿಪ್ಕಾ, ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿದಾಗ - ಲುಶ್ನ್ಯಾ, ಮೊಟ್ನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇಲಿ, ನಂತರ ಅವನಲ್ಲಿದ್ದ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ರೀತಿಯ ಎಲ್ಲವೂ ಎಲ್ಲೋ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.

ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕ ಸಿನಿಕ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟನಾದನು, ಕದಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ದರೋಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದನು.

ಲೇಖಕನು ಮನುಷ್ಯನ ನೈತಿಕ ಪತನದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಡುಕತನವು ಅವನ ತಾಯಿಗೆ ಅವಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಚಿಪ್ಕಾ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇದರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಾಯಿಯನ್ನು ನಿಂದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅವಮಾನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ನಂತರ ಚಿಪ್ಕಾಗೆ ಮಾರಕವಾಯಿತು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಕೊಲೆಯ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನರ್ಹರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದ ಕಾರಣ ಅವನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಏನೂ ಉಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಸಮಾಜವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಅವನ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ.

ಹೇಗಾದರೂ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ - ಒಳ್ಳೆಯ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅನೈತಿಕತೆ, ದುರುದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯ ಪ್ರಪಾತದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದು.

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು "ಮ್ಯಾನ್ ಅಂಡ್ ಸೊಸೈಟಿ" ಎಂಬ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಬಂಧದ ಉದಾಹರಣೆ

ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸೇರುವ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬದುಕುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ನಮ್ಮ ರಕ್ತದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಲಕ್ಷಣವು ಮಂಗಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ಹರಡಿತು. "ಹಿಂಡು", "ಹಿಂಡು", "ಹೆಮ್ಮೆ", "ಶೋಲ್", "ಹಿಂಡು", "ಹಿಂಡು" ಮುಂತಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ - ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳು ವಿವಿಧ ಜಾತಿಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮೀನುಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತವೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಾನವ ಸಮಾಜವು ಪ್ರಾಣಿ ಸಮಾಜಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ಜೀವಂತ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಅನೇಕ ಚಿಂತಕರು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರತಿ ಸದಸ್ಯರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಆದರ್ಶ ಸಮಾಜವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಆದರ್ಶವಾದಿ ಆಲೋಚನೆಗಳು ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸದ ಕೋರ್ಸ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದೆ. ಮನುಷ್ಯ ಎಂದಿಗೂ ಆದರ್ಶ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ನಗರ-ನೀತಿಗಳನ್ನು ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ, ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಆದರೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಮಂಜಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಹಲವಾರು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ.

ಮೊದಲನೆಯದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬರಹಗಾರರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ ಓದುಗರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಡೇನಿಯಲ್ ಡೆಫೊ ಅವರು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಿದರು, "ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಕ್ರೂಸೋ" ಎಂಬ ತನ್ನ ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಧಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು; ಜೋನಾಥನ್ ಸ್ವಿಫ್ಟ್, ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಗಲಿವರ್ಸ್ ಟ್ರಾವೆಲ್ಸ್" ನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸಮಾಜವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಎರಡನೆಯ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ. ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಾತುಕತೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಾಗ, ಒಂದು ಮಾರ್ಗವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಎಫ್ಎಂ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯದ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವ ಹಳೆಯ ಗಿರವಿದಾರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಜೀವನ-ಧರಿಸಿರುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರೀಮಂತರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬಡವರಿಗೆ ನೀಡುವುದು ಅವರ ಯೋಜನೆಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳ ಘೋಷಣೆಗಳು ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಹ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ "ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ" ಯಾರು "ಎಲ್ಲರೂ" ಆಗುತ್ತಾರೆ. ನಿಜ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ಸ್ ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಜೀವನವನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿಸುವ ಬಯಕೆ ಉದಾತ್ತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ?

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕನಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. ಅವನು ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು, ಖಾಸಗಿ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಭವಿಷ್ಯವು ಅವನಿಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮತ್ತು ದರೋಡೆ ಮಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ, ತದನಂತರ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯ "ಸರಿಯಾದತೆ" ಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುವಷ್ಟು ವಿವೇಕಯುತವಾಗಿದೆ. (ಅಪರಾಧವು ಅವನನ್ನು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಒಳನೋಟವು ಬರುತ್ತದೆ).

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೋಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಷ್ಟ. ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ, ಅವನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಮಟ್ಟಹಾಕುವ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ.

ಸಮಾಜವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದು ಹಿಂಡು ಅಥವಾ ಹಿಂಡಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಪ್ಯಾಕ್ ಆಗಿ, ಸಮಾಜವು ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತದೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಹಿಂಡು ಅಥವಾ ಗುಂಪಾಗುವುದರಿಂದ, ಸಮಾಜವು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಸ್ವಯಂ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ.

ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಘಟಕಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾದರಿಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ.

"ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ" ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ವಿಷಯಗಳ ಪಟ್ಟಿ:

• ಸಮಾಜಕ್ಕಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನಿಗಾಗಿ ಸಮಾಜವೇ?
• ಎಲ್.ಎನ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ? ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್: "ಮನುಷ್ಯ ಸಮಾಜದ ಹೊರಗೆ ಯೋಚಿಸಲಾಗದು"?
• ಯಾವ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ?
• ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಜನರನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ. ಬ್ಲೇಸ್ ಪಾಸ್ಕಲ್
• ನೀವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬಾರದು. ಇದು ಲೈಟ್ ಹೌಸ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಲ್-ಒ'-ದಿ-ವಿಸ್ಪ್ಸ್. ಆಂಡ್ರೆ ಮೌರೊಯಿಸ್
• "ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯ ಮಟ್ಟವು ಘಟಕಗಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ." (ಎಫ್. ಕಾಫ್ಕಾ)
• ಪ್ರಕೃತಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಮಾಜವು ಅವನನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಸ್ಸಾರಿಯನ್ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ
• ಚಾರಿತ್ರ್ಯವಂತರು ಸಮಾಜದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ. ರಾಲ್ಫ್ ಎಮರ್ಸನ್
• ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ಹೊರಗೆ ಸುಸಂಸ್ಕೃತನಾಗಿ ಉಳಿಯಬಹುದೇ?
• ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದೇ? ಅಥವಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಯೋಧನಲ್ಲವೇ?

"ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ" ಎಂಬ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ಮೂಲ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ:

ಇ. ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ "ನಾವು"

M. A. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ"

F. M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ"

ಬಣ್ಣವು ಮುದ್ದೆಯಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಮೇಕೆಯೇ? ನೀವು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದು ಹಾಗೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕುರುಬನು ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿ ಅವಳು ಯಾರೋ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ನ್ಯಾಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತುಂಬಾ ಮುಗ್ಧರು. ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವು ಬರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ದೇಶವು ತನ್ನ ವೀರರನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ, ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಫಕ್ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ಮಾಲೀಕರಿಗೆ, ಅವು ಉಪಭೋಗ್ಯ ವಸ್ತುಗಳು. ಬಳಸಿದ ಕುರುಬ ನಾಯಿ ತನ್ನ ಮಾಲೀಕರ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಆಶಿಸಬಲ್ಲದು, ನಾನು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಏನಾಯಿತು? ನಾನು ಗಾಜಿನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡೆ. ಗ್ಲಾಸ್ ಒಂದು ಮೀಟರ್ ರೂಮ್ ಆಗಿದೆ; ಅವರು ಅದನ್ನು 10 ಗಂಟೆಗಳವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬಹುದು. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವಸ್ತುವು ಯಾವುದೇ ತಾಪನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಬೇಸಿಗೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಸಹ್ಯಕರ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜಿಸಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ದುರ್ವಾಸನೆಯು ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ - ಅನಧಿಕೃತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಧೂಮಪಾನಕ್ಕಾಗಿ. ಒಮ್ಮೆ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಮಲಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ. ಆ. ಟ್ರಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಾಕರ್ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸಿದನು, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಲು ಬರಲಿಲ್ಲ. (ಕೈಗಾರಿಕಾ ವಲಯದಿಂದ ವಸತಿ ವಲಯಕ್ಕೆ) ಇನ್ನೆರಡು ಬಾರಿ, ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು, ಹೆಮ್ಮೆಯಿಲ್ಲದೆ, ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಇಳಿಯೋಣ.

ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ (ಸೆಂ) ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ?

ಪ್ರಮುಖ

ಇದು ಅವನ ಪ್ರಯಾಣದ ಮೊದಲು ಅವನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ (ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ) ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿಸಬಲ್ಲನು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವನ ನೈಜ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.

ಮತ್ತು ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಮಗ್ರತೆ ... (ಅಂದರೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಘಟಕಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಶಕ್ತಿ - ಮತ್ತು ಇದು ಕೆಲವು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ (ಷರತ್ತುಬದ್ಧ) ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖ ಮಾನಸಿಕ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು) ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ - ನಾನು ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ "ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ". ಮನಸ್ಸಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಉಲ್ಲೇಖ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕ , ಇದನ್ನು "ನಾನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು, ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕೆಡವುತ್ತದೆ ... ಅದು ಏನು - "ನಾನು ಬದುಕುತ್ತೇನೆ"? ಮತ್ತು ಇದು ನಿಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಯಾವ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು? (ಅಂತಿಮ ಪ್ರಬಂಧ)

ನಮ್ಮ ಟ್ರಾನ್ಸಿಟ್ ಗುಡಿಸಲು ತನಿಖಾ ಗುಡಿಸಲಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂದಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಸೇಬು ಬೀಳಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ನಾವು ಎರಡು ಜನರ ನಾಲ್ಕು ಪಾಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದೇವೆ. ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮಿಗಿಲಾಗಿ ನಡಿಗೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ನನಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಿಕ್ಷಣವಿದೆ, ಜನರು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿದರು - ಮತ್ತು ಇದು ಬುಲ್‌ಶಿಟ್ ಎಂದು ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಳಿದೆ, ವ್ಯಾಯಾಮದ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಈ ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಡಿಫ್ತಿರಿಯಾವನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಗಮನ

ನಂತರ, ಕಸಿನ್ ಎಂಬ ಕಾಳುಮೆಣಸು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. (ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ತನ್ನ ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಎದುರಾಳಿಯ ತಲೆಗೆ ಹೊಡೆದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸತ್ತನು, ಕೇವಲ ಜಗಳ, ಕೇವಲ ಒಂದು ದುರಾದೃಷ್ಟ. ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೊಡೆಯಲಿಲ್ಲ ... ಅವನು ಬಿದ್ದ ನಂತರ, ಅದು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ - ಐದು ವರ್ಷಗಳು.

ಯಾವ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು?

ಮಾಹಿತಿ

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಈ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅವನು ಕೊಲೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಗವು ನೈತಿಕ ರೇಖೆಯನ್ನು ದಾಟಬಹುದು, ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಜನರು "ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು".

ಕೊಲೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ನಾಯಕನು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಎಂದು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು "ರಕ್ತಪಾತಕ" ಲೇವಾದೇವಿಗಾರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಳಿತನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಸ್ವತಃ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕೊಲೆಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ, ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರವೇ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅದಕ್ಕೆ ಪಾವತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಕನಸುಗಳಿವೆ (ಕುದುರೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಕನಸು), ಇದರಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ, "ಮಾನವ" ಸ್ವಭಾವವು ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳ ಹತ್ಯೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೊಲೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಹಣ-ಸಾಲದಾತ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವಳ ಸಹೋದರಿ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಲಿಜಾವೆಟಾ ಕೂಡ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನ ಕೊಡಲಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತ - ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥ

ನಾಯಕನು ತಾನು ಅಪರಾಧಿ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ಮಾನವ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದೇವರ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರವೂ ಸಹ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಇತರ ಜನರ ಸಾವಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಮಾಡಿದ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗದ ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಕೊಲೆಗೂ ಸಹ ಅಪರಾಧಿ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಎಫ್. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಯಾವುದೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಹಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ತಪ್ಪು ಕ್ರಮಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳ ತೀವ್ರತೆಯು ತಪ್ಪು ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ.
ನಾನು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ! 0 ಜನರು ಈ ಪುಟವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನೋಂದಾಯಿಸಿ ಅಥವಾ ಲಾಗ್ ಇನ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಎಷ್ಟು ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ನಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ. / ವರ್ಕ್ಸ್ / ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಎಫ್.ಎಂ. / ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ / ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ (ಎಫ್. ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ನಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಜನರು

ಫ್ಯೋಡರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಕೃತಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅರ್ಹವಾಗಿ ತಾತ್ವಿಕ ಮೇರುಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ "ಚಿಕ್ಕ ಜನರು" ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಲಿಟಲ್ ಪೀಪಲ್" ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ "ಚಿಕ್ಕ ಮನುಷ್ಯ" ವಿಷಯವು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಕೃತಿಯ ನಾಯಕರನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರೆ, ಪುಸ್ತಕದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳು ಓದುಗರಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೀವು ಗಮನಿಸಬಹುದು.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ "ಚಿಕ್ಕ ಜನರು" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಫ್ಯೋಡರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಈ ವೀರರನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಹಲವಾರು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.

ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ. ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಜನರು

ನಿಯಮದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಂತಹ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ "ನಾಯಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ". ಜಾಗೃತ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಬಹಳಷ್ಟು ಅರಿವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಮನುಷ್ಯನು ಸಮಾಜದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಉತ್ಪನ್ನ ಎಂದು ಅದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಸಮಾಜವು ಅದನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಅವನತಿಗೊಳಿಸಿತು ಎಂದು ಅದು ತಿಳಿದಿದೆ.

ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಈ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅವನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಏಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ? ಅದು ಅವನನ್ನು ಏಕೆ ಅಂದಗೊಳಿಸಿತು, ಅವನನ್ನು ಪಾಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನನ್ನು "ಬಲಿಪಶು" ಎಂದು ಖಂಡಿಸಿತು? ಸಂಬಂಧದ ತೀರ್ಮಾನದ ನಂತರ ಅನುಸರಿಸುವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಮೂಲವಾಗಿದೆ - ಮಾಜಿ ಕೈದಿ - ಸಮಾಜ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಥವಾ ನಂತರ, ಸೇಡು "ಚಿಗುರುಗಳು". ಮತ್ತು ಅಯ್ಯೋ (ಮಾಜಿ ಖೈದಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಇದು ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ) ತಿರುಗುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ. ಮಾಜಿ ಖೈದಿಯು ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ "ಯುದ್ಧದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ" ಹೋದಾಗ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯೂ ಇದೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಮಾಜವು ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿದೆ.

ಅಪರಾಧದ ದಿನದಂದು ನಾಯಕನಿದ್ದ ಅರೆ ಹುಚ್ಚುತನದ, ಮನಸ್ಸಿನ ಮೋಡದ ಸ್ಥಿತಿ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸದ ಇತರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪರಾಧದ ದಿನದಂದು, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದನು: ಯಾರೋ ಅವನನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋದಂತೆ, ಎದುರಿಸಲಾಗದಂತೆ, ಕುರುಡಾಗಿ, ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯಿಲ್ಲದೆ.

ಬಟ್ಟೆಯ ತುಂಡೊಂದು ಕಾರಿನ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿ ಎಳೆದಂತಾಯಿತು. ಮತ್ತು, "ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ, ಬಹುತೇಕ ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ," ಅವರು ಕೊಂದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಪರಾಧದ ಸತ್ಯವು ಹಲವಾರು ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಕನಿಷ್ಠ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಲಪಡಿಸಿತು. ಮೊದಲ ಪುಟಗಳಿಂದ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಬಡತನದಿಂದ ಹತ್ತಿಕ್ಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು.

ಯಾವ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, ಮಾಜಿ ಕಾನೂನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, "ತಮ್ಮನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಯಾವುದರ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವನ್ನು ತೊರೆದರು" ಮತ್ತು ಪೆನ್ನಿ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಜೀವನವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. "ಪಾಠಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಾನಗಳು ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಾಗ," ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಗಿರವಿ ಇಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು - ಅವನ ತಂದೆಯ ಹಳೆಯ ಗಡಿಯಾರ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರಿ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ನೀಡಿದ ಚಿನ್ನದ ಉಂಗುರ.
"ಬಡತನದಿಂದ ಮುಳುಗಿದ," ಅವರು ಸ್ವಂತ ಮನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಾಡಿಗೆದಾರರಿಂದ ಕ್ಲೋಸೆಟ್ ಅನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆದರು, "ಬಚ್ಚಲು ಅಥವಾ ಎದೆಯಂತಹ" ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೋಶ, ಅದರಲ್ಲಿ "ಇದು ತೆವಳುವಂತಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಕೇಳಿದವು. ಜಾಗಕ್ಕಾಗಿ." ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವನು "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರೇಯಸಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಿದೆ" ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲದ ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಏನನ್ನೂ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು “ಕೆಲವರು ತುಂಬಾ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದರು.<… посовестился бы днём выходить в таких лохмотьях на улицу».

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷಕನು ತಾನು ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಸ್ವಯಂ-ಮೌಲ್ಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಭಾವನೆಗಳು ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಮೊದಲು ಇದ್ದವರಿಂದ ದಯೆಯಿಂದ ಒದಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅವನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅವನು ಆನಂದಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಆತ್ಮವಂಚನೆಯಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಅವನು ಅವನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುವ ಮೊದಲು ಅದು ಅಷ್ಟೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಸ್ವರಕ್ಷಣೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನೀವು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ನನಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆದೇಶ), ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಗೌರವಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಒಂದು ವಾದದಲ್ಲಿ - ನಾನು ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ - ಇದು ವಾದವಲ್ಲ.
ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸದ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಜವು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರಭಾವವು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬಹುದು. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಇದನ್ನು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, ಎಫ್.ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು "ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ" ಮತ್ತು "ನಡುಗುವ ಜೀವಿಗಳ" ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೆಲವರಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲ ವರ್ಗದ ಜನರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು, ಅವನು ಕೊಲ್ಲಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಕಾನೂನಿನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು."