ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ. ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ

- ರೂಢಿಗತ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ, ವಕ್ರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ವಂಚಕರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಿತಿಯೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಅದರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆ ಮತ್ತು ಕುಸಿತವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಮಾಜವು ಕೆಲವು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸುಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ನಮ್ಯತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳಿಂದ ಧನಾತ್ಮಕ-ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಚಲನಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬೇಕಾದ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ-ಅಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವಿಚಲನಗಳು, ಋಣಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವದ ಕೆಲವು ನಿರ್ಬಂಧಗಳು (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸ್ಯಾಂಟಿಯೊದಿಂದ - ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ತೀರ್ಪು) ಮಾಡಬೇಕು. ಕಾನೂನು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು.

- ಇದು ಒಂದು ಕಡೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಏಜೆಂಟ್ಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳ ಸರಿಯಾದ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿಶೇಷ ರೂಪ ಮತ್ತು ವಿಧಾನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನು ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ಗುಂಪು ಸೂಚಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಅನುಸರಣೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎರಡು ಅಂಶಗಳು- ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಥವಾ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳು, ಮಾನದಂಡಗಳು, ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮಾದರಿಗಳು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಪ್ರತಿಫಲ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು

ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು- ಇವು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಥವಾ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಯಮಗಳು, ಮಾನದಂಡಗಳು, ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮಾದರಿಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಕಾನೂನು ರೂಢಿಗಳು, ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕಾನೂನು ನಿಯಮಗಳು -ಇವು ವಿವಿಧ ವಿಧದ ಶಾಸಕಾಂಗ ಕಾಯಿದೆಗಳಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾದ ರೂಢಿಗಳಾಗಿವೆ. ಕಾನೂನು ನಿಯಮಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಕಾನೂನು, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು- ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ರೂಢಿಗಳು. ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನವೆಂದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಖಂಡನೆ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅನುಮೋದನೆ.

TO ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳುಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ:

• ಗುಂಪು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜನರ ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮ ಮೂಗು ತಿರುಗಿಸಬೇಡಿ");
• ಸಾಮಾಜಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳು (ಉದಾ. ಆತಿಥ್ಯ);
• ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೋಷಕರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವುದು),
• ಸಾಮಾಜಿಕ ನೀತಿಗಳು (ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ, ನೈತಿಕತೆ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ);
• ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಷೇಧಗಳು (ನರಭಕ್ಷಕತೆ, ಶಿಶುಹತ್ಯೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಷೇಧಗಳು). ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ನೀತಿಗಳು, ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಂಜೂರಾತಿ

ಮಂಜೂರಾತಿಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅನುಸರಣೆಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಫಲ (ಧನಾತ್ಮಕ ಮಂಜೂರಾತಿ) ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆಯ (ಋಣಾತ್ಮಕ ಮಂಜೂರಾತಿ) ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿರಬಹುದು, ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಧಿಕೃತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಿಧಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅನಧಿಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು -ಅವು ಪ್ರತಿಫಲ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳ ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡವು ಅದರ ಜೊತೆಗಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಂಜೂರಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ತನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಯು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಕ್ಕಳ ಜನನವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರ ಹೆತ್ತವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಹೊರಗಿಡಲಾಯಿತು, ಅವರು ದೈನಂದಿನ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅವರು ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿವಾಹಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಾಜವು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಆಧುನೀಕರಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಮೃದುಗೊಳಿಸಿದಂತೆ, ಈ ರೂಢಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು:

• ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ - ಸಮಾಜದಿಂದ ವಂಚಿತರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೆರೆವಾಸ);
• ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ - ಇತರರೊಂದಿಗೆ ವಿಕೃತ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜನೆ);
• ಪುನರ್ವಸತಿ ಎನ್ನುವುದು ವಿಚಲಿತರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಮಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ವಿಧಗಳು

ಔಪಚಾರಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅನೌಪಚಾರಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸ್ನೇಹ, ಪ್ರೀತಿ, ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ಭಯದ ಅಗತ್ಯವು ಆದೇಶಗಳು ಅಥವಾ ದಂಡಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಬಾಹ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಆಂತರಿಕಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಭಾಗವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎಂಬ ಆಂತರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ.ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಅನರ್ಹ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಹಿಂಸೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಬಾಹ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿಧಗಳು

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಅನ್ವಯ; ಆಂತರಿಕೀಕರಣ (ಫ್ರೆಂಚ್ ಒಳಾಂಗಣದಿಂದ - ಹೊರಗಿನಿಂದ ಒಳಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ) ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಬಾಹ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬಾಹ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವರ್ತನೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ರೂಪಗಳು, ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧಗಳಿವೆ - ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕ.

ಔಪಚಾರಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಅಧಿಕೃತ ಅನುಮೋದನೆ ಅಥವಾ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಮಾನದಂಡಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ - ಕಾನೂನುಗಳು, ತೀರ್ಪುಗಳು, ನಿಯಮಗಳು, ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳು. ಔಪಚಾರಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ನಾವು ಔಪಚಾರಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಜನರು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ನಾವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ. ಅಂತಹ ನಿಯಂತ್ರಣವು ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಅಥವಾ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು, ಪರಿಚಯಸ್ಥರು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಅನುಮೋದನೆ ಅಥವಾ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ. ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಏಜೆಂಟ್‌ಗಳು ಕುಟುಂಬ, ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ರೀತಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸಣ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಸಮ್ಮತಿ, ಸ್ನೇಹಿಯಲ್ಲದ ನೋಟ, ಗ್ರಿನ್. ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ - ಮರಣದಂಡನೆ, ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ, ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆ. ನಿಷೇಧಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಕಾನೂನುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಗುಂಪಿನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಮೃದುವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಂತರಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ- ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರ ನಿಯಂತ್ರಣ. ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ರೂಢಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಒಂದು ಕಡೆ, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆಗಳು, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ" ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ತನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆ.

- ಇದು ಮೌಖಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾ ಚಿತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮಾದರಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವದ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ- ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ರೂಪಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಸ್ವಯಂ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಮಾಡುವುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ಥಾಪಿತ ವರ್ತನೆಗಳು, ತತ್ವಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತಿನ್ನುವೆ- ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಲ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಲು ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವು ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ: ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಬಾಹ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣ, ದುರ್ಬಲ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವವು ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಬಾಹ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಅವನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬೇಕು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ವೆಚ್ಚಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಬಾಹ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವನತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಜೊತೆಗೆ, ಸಹ ಇವೆ: 1) ಪರೋಕ್ಷ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಕಾನೂನು-ಪಾಲಿಸುವ ಉಲ್ಲೇಖ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ; 2) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಅಕ್ರಮ ಅಥವಾ ಅನೈತಿಕವಾದವುಗಳಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಗಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಲಭ್ಯತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ.

ಬ್ಲಾಕ್ ಅಗಲ px

ಈ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ನಕಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಸಿ

ಸ್ಲೈಡ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು:

ಪುರಸಭೆಯ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆ

ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪೆರೆವೊಜ್ಸ್ಕಿ ಪುರಸಭೆಯ ಜಿಲ್ಲೆ

"ಇಚಾಲ್ಕೊವೊ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ"

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿ

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ

(ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷಾ ಕೋಡಿಫೈಯರ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು)

ಗನ್ಯುಶಿನ್ M.E.,

ಒಬ್ಬ ಇತಿಹಾಸ ಶಿಕ್ಷಕ

ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅರ್ಹತೆಯ ವರ್ಗ

ಜೊತೆಗೆ. ಇಚಲ್ಕಿ

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು

ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ. ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಕೋಡಿಫೈಯರ್.

3.9 ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ವಿಧಾನಗಳ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ.

ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು: ನೈತಿಕ, ರಾಜ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಜನರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕಾರ್ಯಗಳು: ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ; ಸ್ಥಿರೀಕರಣ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಕಾರದ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ); ನಿಯಂತ್ರಕ

ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಯಮಗಳಾಗಿವೆ

ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಫಲಗಳು ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆಗಳಾಗಿವೆ.

ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕ

ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕ

ಧನಾತ್ಮಕ

ಋಣಾತ್ಮಕ

ಕಾನೂನುಬದ್ಧ

ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

ಧಾರ್ಮಿಕ

ನೈತಿಕ

ರಾಜಕೀಯ

ಸೌಂದರ್ಯದ

ನೈತಿಕ

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ

• ಅಧಿಕೃತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆ ಅಥವಾ ನಡವಳಿಕೆಯ ಉತ್ತೇಜನ (ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಬೋನಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ)

ಔಪಚಾರಿಕ ಧನಾತ್ಮಕ

• ಅನಧಿಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದನೆ: ಸ್ನೇಹಿತರು, ಪರಿಚಯಸ್ಥರು, ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು (ಹೊಗಳಿಕೆ, ಚಪ್ಪಾಳೆ, ಇತ್ಯಾದಿ)

ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಧನಾತ್ಮಕ

• ಕಾನೂನು ನಿಯಮಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆ (ದಂಡ, ಜೈಲು, ಇತ್ಯಾದಿ)

ಔಪಚಾರಿಕ ಋಣಾತ್ಮಕ

• ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಖಂಡನೆ (ಪ್ರಮಾಣ, ಕೈಕುಲುಕಲು ನಿರಾಕರಣೆ, ಇತ್ಯಾದಿ)

ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಋಣಾತ್ಮಕ

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ರೂಪಗಳು

ಆಂತರಿಕ (ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ)

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಒಂದು ರೂಪ, ಅದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ಮಾನದಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ರೂಢಿಗಳ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್

ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ದೃಢವಾಗಿ ಆಂತರಿಕಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಭಾವನೆ, ಅಪರಾಧದ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನೋವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಆಂತರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು:

- ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಮೂಲಕ (ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ, ನಮ್ಮ ಆಸೆಗಳು, ಆದ್ಯತೆಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ);

- ಗುಂಪಿನ ಒತ್ತಡದ ಮೂಲಕ (ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ಅನೇಕ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ, ಈ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೆಲವು ಕನಿಷ್ಠ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು, ಸರಳ ಟೀಕೆಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವವರೆಗೆ ಈ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುಂಪು);

- ಬಲವಂತದ ಮೂಲಕ (ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾನೂನುಗಳು, ನಿಯಂತ್ರಕ ನಿಯಂತ್ರಕರು, ಔಪಚಾರಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಯಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಸಮಾಜವು ಎಲ್ಲರಂತೆ ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಬಲವಂತವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತದೆ).

ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ನಿಯಂತ್ರಣ ವಿಧಾನಗಳು:

a) ನೇರ: ಕಠಿಣ (ಉಪಕರಣವು ರಾಜಕೀಯ ದಮನ) ಮತ್ತು ಮೃದು (ಸಾಧನವು ಸಂವಿಧಾನದ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕೋಡ್);

ಬಿ) ಪರೋಕ್ಷ: ಕಠಿಣ (ಉಪಕರಣ - ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯದ ಆರ್ಥಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು) ಮತ್ತು ಮೃದು (ವಾದ್ಯ - ಮಾಧ್ಯಮ);

ಸಿ) ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸಾಮಾನ್ಯ (ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಅಧೀನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸದಿದ್ದರೆ); ವಿವರವಾದ (ಅಂತಹ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ).

ಅನೋಮಿ -

1) ಅದರ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಸಮಾಜದ ಸ್ಥಿತಿ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಕ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ವಿನಾಶಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಆವರ್ತನ (ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಸೇರಿದಂತೆ) ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ;

2) ಮಾನದಂಡಗಳ ಕೊರತೆ, ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಒಬ್ಬರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಭಾವನೆಯಿಲ್ಲದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು "ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ" ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ.

2. ಕೆಳಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಉಳಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಿ.

1) ಕಾನೂನು; 2) ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು; 3) ನೈತಿಕತೆ; 4) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ; 5) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು.

1. ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾದ ಪದವನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ.

3. ಕೆಳಗೆ ನಿಯಮಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಇದೆ. ಅವೆಲ್ಲವೂ, ಎರಡನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, "ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

1) ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ; 2) ಶಿಕ್ಷೆ; 3) ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆ; 4) ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿ; 5) ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಂಜೂರಾತಿ; 6) ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ.

4. "ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ ರೂಪಗಳು" ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಖಾಲಿ ಜಾಗವನ್ನು ಭರ್ತಿ ಮಾಡಿ

ಆಂತರಿಕ

5. ಕೆಳಗಿನ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಧನಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ.

1) ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು

2) ಸ್ನೇಹಪರ ಹೊಗಳಿಕೆ

3) ರಾಜ್ಯ ಬೋನಸ್

4) ಗೌರವ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿ

5) ಚಪ್ಪಾಳೆ

6) ಸ್ನೇಹಪರ ಸ್ಥಳ

6. ಕೆಳಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ.

1) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ; 2) ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ; 3) ಕಾನೂನು ನಿಯಮಗಳು; 4) ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ; 5) ಶಿಕ್ಷೆ.

7. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾದ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ.

1) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

2) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವರಿಗೆ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ.

3) ತಕ್ಷಣದ ಪರಿಸರದಿಂದ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.

4) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

5) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

8. ಕೆಳಗೆ ನಿಯಮಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಇದೆ. ಅವೆಲ್ಲವೂ, ಎರಡನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಔಪಚಾರಿಕ ಋಣಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಾಗಿವೆ.

1) ಉತ್ತಮ; 2) ಎಚ್ಚರಿಕೆ; 3) ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಕೈಕುಲುಕಲು ನಿರಾಕರಣೆ; 4) ವಾಗ್ದಂಡನೆ; 5) ಬಹಿಷ್ಕಾರ; 6) ಬಂಧನ

9. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ.

1) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಒಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು.

2) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

3) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ವಕ್ರ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

4) ಸರ್ಕಾರಿ ಏಜೆನ್ಸಿಯಿಂದ ಬಹುಮಾನ ನೀಡುವುದು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಧನಾತ್ಮಕ ಮಂಜೂರಾತಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

5) ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

10. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ.

1) ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

2) ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ ಅಗತ್ಯ.

3) ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ.

4) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

5) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಕೆಲವು ಷರತ್ತುಗಳ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

11. ಧನಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ನಡುವೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ.

12. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ರೂಪಗಳ ನಡುವೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ.

13. ಕೆಳಗಿನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದಿ, ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

(ಎ) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸಮಾಜವು ಕೆಲವು ನಿರ್ಬಂಧಗಳ (ಷರತ್ತುಗಳು) ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಒಂದು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ. (ಬಿ) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಂಶಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಾಗಿವೆ. (ಬಿ) ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ದತ್ತಾಂಶವು ಸುಮಾರು 50% ಪ್ರತಿಸ್ಪಂದಕರು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಭಯದಿಂದ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. (ಡಿ) ಸುಮಾರು ಕಾಲು ಭಾಗದಷ್ಟು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿದೆ. (ಡಿ) ನಾಗರಿಕರು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕೃತ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಯಾವ ಪಠ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ

1) ವಾಸ್ತವಿಕ ಸ್ವಭಾವ

2) ಮೌಲ್ಯದ ತೀರ್ಪುಗಳ ಸ್ವರೂಪ

3) ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸ್ವರೂಪ

14. ಕೆಳಗಿನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪದಗಳು ಕಾಣೆಯಾಗಿವೆ. ಅಂತರಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ______ (ಎ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ _________ (B), ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಥವಾ ಗುಂಪಿನ ವರ್ತನೆಗೆ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಅನುಮೋದನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ - ______ (B), ಅಥವಾ ಅಸಮ್ಮತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ _______ (D).

ಸಮಾಜದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಜೊತೆಗೆ, ಒಂದು ಗುಂಪು, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರು, ಆಂತರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಅಥವಾ _______ (D), ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ________ (ಇ) ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ, ಅನುಸರಣೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸದಿರುವುದು.

1) ಧನಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು 6) ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು

2) ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ 7) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ

3) ಗೌರವ 8) ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ

4) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು 9) ಋಣಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು

5) ಅನೌಪಚಾರಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು

15. "ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ________ (A) ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ________ (B) ನಡುವಿನ "ಗೋಲ್ಡನ್ ಮೀನ್" ಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ. ಜನರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ________ (ಬಿ) ಸ್ಥಿರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಹ ಒಬ್ಬರು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಬಾಹ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಜನರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ________(ಜಿ) ಒಂದು ಸೆಟ್ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅತಿಯಾದ ಬಲವಾದ, ಸಣ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ________(D) ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರ ಆಂತರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ________(ಇ)."

1) ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ 6) ಸಮಾಜ

2) ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ 7) ನಾಗರಿಕ

3) ಸಮರ್ಥ 8) ಯಾಂತ್ರಿಕತೆ

4) ಅಧಿಕಾರ 9) ಸ್ಥಿತಿ

5) ಜವಾಬ್ದಾರಿ

16. "ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ? ನಿಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಕೋರ್ಸ್‌ನಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿ, ಎರಡು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ: ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಒಂದು ವಾಕ್ಯ.

1) ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅರ್ಥ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ;

2) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ವಾಕ್ಯ, ಉದಾ.: "ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ";

3) ಒಂದು ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು, ಕೋರ್ಸ್‌ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ."

17. "ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ? ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಕೋರ್ಸ್‌ನ ಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಿ, ಎರಡು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ: ಕೋರ್ಸ್‌ನ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ವಾಕ್ಯ, ಮತ್ತು ಒಂದು ವಾಕ್ಯವು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

:

1) ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅರ್ಥ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ";

2) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ವಾಕ್ಯಲಾ: "ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವತಃ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬಾಹ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣ";

3) ಒಂದು ವಾಕ್ಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: “ಬಾಹ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಅಧಿಕೃತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ಅನುಮೋದನೆ ಅಥವಾ ಖಂಡನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿ, ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು, ಪರಿಚಯಸ್ಥರ ಅನುಮೋದನೆ ಅಥವಾ ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು. , ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮ "

18. ಹಲವಾರು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಟ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಆಸನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಭಾರವಾದ ಚೀಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಮುಂದೆ ಬಂದರು. ಯಾವ ಹುಡುಗರೂ ಅವಳಿಗೆ ಸೀಟು ಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ಟ್ರಾಮ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರೊಬ್ಬರು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಟೀಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಆಧಾರವಾಯಿತು? ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಂಜೂರಾತಿ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು (ಪ್ರಕಾರ) ನಿರ್ಧರಿಸಿ. ಈ ರೀತಿಯ (ಪ್ರಕಾರ) ಮಂಜೂರಾತಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ ನೀಡಿ.

ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು:

1) ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ಸಿಕ್ಕಿದೆ: ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು;

2) ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಂಜೂರಾತಿ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಋಣಾತ್ಮಕ;

3) ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಮಂಜೂರಾತಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಣೆ.

19. ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ನಿಕಿಫೋರ್ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಆಧಾರವಾಯಿತು? ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಂಜೂರಾತಿ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು (ಪ್ರಕಾರ) ನಿರ್ಧರಿಸಿ (ಅದರ ಎರಡು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ). ಈ ರೀತಿಯ (ಪ್ರಕಾರ) ಮಂಜೂರಾತಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ ನೀಡಿ.

ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು:

1) ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ: ನೈತಿಕ (ನೈತಿಕ);

2) ವಿವರಣೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಸಭ್ಯತೆಯು ನೈತಿಕತೆಯ ಒಂದು ವರ್ಗವಾಗಿದೆ; ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಾವು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ;

3) ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಎರಡು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು:

ಅನೌಪಚಾರಿಕ

ಋಣಾತ್ಮಕ;

4) ಮಂಜೂರಾತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಉದಾಹರಣೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಕೈಕುಲುಕಲು ನಿರಾಕರಣೆ.

20. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ ಸಮಾಜವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಯಾವುದೇ ಎರಡು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಿ.

ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು:

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಎರಡು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

1) ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೈತಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ)

2) ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರ ಸಾಮಾಜಿಕ, ವಿನಾಶಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ವಿರೋಧ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಕಾನೂನು ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯ ಕ್ರಮಗಳ ಅನ್ವಯದ ಮೂಲಕ ನಿಯಂತ್ರಣ)

3) ಜನರ ಜೀವನ, ಅವರ ಗುಂಪುಗಳು, ಸಂಘಗಳ ಸಮನ್ವಯ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಚುನಾವಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ)

4) ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರವಾಹ ಸಂತ್ರಸ್ತರಿಗೆ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ನೆರವು ನೀಡಿದ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದು)

21. "ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ" ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ವಿವರವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನೀವು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕಾರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ. ಯೋಜನೆಯು ಕನಿಷ್ಟ ಮೂರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ಉಪ-ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

1) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ / ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಮಾಜವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ.

2) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು:

ಬಿ) ನಿರ್ಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ - ನಿಯಮಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಸರಣೆಗೆ ಪ್ರತಿಫಲಗಳು;

ಸಿ) ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಾಮೂಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮ.

3) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕಾರ್ಯಗಳು:

ಎ) ನಿಯಂತ್ರಕ (ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು);

ಬಿ) ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ (ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ);

ಸಿ) ಸ್ಥಿರೀಕರಣ (ಪ್ರಮಾಣಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುವುದು).

4) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಂಶಗಳು:

ಎ) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳು;

ಬಿ) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು.

5) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿಧಗಳು (ವಲಯಗಳು):

ಎ) ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳ ಮೂಲಕ ಔಪಚಾರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ;

ಬಿ) ನೈತಿಕ ರೂಢಿಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳ ಮೂಲಕ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ;

ಸಿ) ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ;

ಡಿ) ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ;

6) ಬಾಹ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ನಡುವಿನ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಪರ್ಕ.

22. "ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪಾತ್ರ" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ವಿವರವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಆಯ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ:

1) "ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

2) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಂಶಗಳು:

ಎ) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳು

ಬಿ) ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕ, ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು

3) ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ:

ಎ) ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣವು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ;

ಬಿ) ಜನರ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ

4) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ನಮ್ಯತೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ

5) ವಿಕೃತ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ ವರ್ತನೆ

ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು

• http://85.142.162.119/os11/xmodules/qprint/index.php?proj=756DF168F63F9A6341711C61AA5EC578- FIPI. ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಕಾರ್ಯ ಬ್ಯಾಂಕ್ ತೆರೆಯಿರಿ. ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ
• http://soc.reshuege.ru/- ನಾನು ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತೇನೆ
• https://elhow.ru/images/articles/4/44/4408/inner.jpg- ಚಿತ್ರ "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ"
• http://cs622424.vk.me/v622424569/42a2b/lIPRXgyAvRU.jpg- "ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟ" ದ ಚಿತ್ರ
• https://im0-tub-ru.yandex.net/i?id=cffa0e8d12665406fd5e584551705f8b&n=33&h=190&w=272- ಚಿತ್ರ "ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ"

ಸಾಹಿತ್ಯ

1) ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆ 2016. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. ವಿಶಿಷ್ಟ ಪರೀಕ್ಷಾ ಕಾರ್ಯಗಳು / A.Yu. ಲಾಜೆಬ್ನಿಕೋವಾ, ಇ.ಎಲ್. ರುಟ್ಕೋವ್ಸ್ಕಯಾ. - ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಪರೀಕ್ಷೆ", 2016.

2) ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು: ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ / ಪಿ.ಎ. ಬಾರಾನೋವ್, ಎಸ್.ವಿ. ಶೆವ್ಚೆಂಕೊ / ಎಡ್. ಪಿ.ಎ. ಬಾರನೋವಾ. - ಎಂ.: ಎಎಸ್ಟಿ: ಆಸ್ಟ್ರೆಲ್, 2014.

3) ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. ಗ್ರೇಡ್ 10. ಮಾಡ್ಯುಲರ್ ಟ್ರೈಆಕ್ಟಿವ್ ಕೋರ್ಸ್ / O.A. ಕೊಟೊವಾ, ಟಿ.ಇ. ಲಿಸ್ಕೋವಾ. - ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ", 2014.

"ನಡವಳಿಕೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. "ನಡವಳಿಕೆ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅರ್ಥಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗುರಿ, ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾಗೃತ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಗ ನಡವಳಿಕೆಯು ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಎರಡೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು - ನಗು, ಅಳುವುದು - ಸಹ ನಡವಳಿಕೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ -ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಷಯವು ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಗುಂಪಾಗಿರಬಹುದು.

ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಅಮೂರ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೈವಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಕನಿಷ್ಠ ಸಹಜ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ವರ್ತನೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಜನ್ಮಜಾತ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಮಾನಸಿಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಪಾತ್ರ ರಚನೆ.

ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿ- ಇದು ಸ್ಥಿತಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿರುವ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಿತಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸಮಾಜವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಭವನೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಊಹಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಮಾಜವು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ಆದರ್ಶ ಮಾದರಿ ಅಥವಾ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು. ಸ್ಥಿತಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆರ್. ಲಿಂಟನ್ ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರ.ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. R. ಮೆರ್ಟನ್ "ಪಾತ್ರ ಸಂಕೀರ್ಣ" ವರ್ಗವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು - ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾತ್ರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಒಂದು ವಿಷಯವು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳ ಪಾತ್ರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದಿದ್ದಾಗ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಪಾತ್ರ ಸಂಘರ್ಷದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಆಧುನಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಧನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನಂಬಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ ತೀವ್ರ ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಆಜ್ಞೆಯ ಪಾತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಎನ್. ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯು ಒಬ್ಬರ ತಪ್ಪಾದ ಮರಣದಂಡನೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ರೋಗಿಯ ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ಫಲಿತಾಂಶ. E. ಡರ್ಖೈಮ್‌ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಯಶಸ್ಸುಗಳು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಧಿ ಮುಗಿಯುವ ಮಾದರಿಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯು ಸಮಯದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದೆ ಎಂದು ವರ್ತನೆಯ ತಜ್ಞರು ವಾದಿಸಿದರು, ಆದರೆ 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅದರ ಡೇಟಾವು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾನವ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಪಗಳು

ಜನರು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರು ಘೋಷಿತ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನ ನಟರ ಈ ವಿವಿಧ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಆದ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಟರಿಂದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪ ಮತ್ತು ವಿಧಾನ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಗುಂಪಿನ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ; ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನೈಜ ಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಒಂದು ರೂಪ; ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪಾಂತರ.

ಜೀವನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು - ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆ, ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿವೆ.

"ನೈಸರ್ಗಿಕ" ನಡವಳಿಕೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರ, ಯಾವಾಗಲೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಗುರಿಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಗುರಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಬೇಕು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ನಿಯಮದಂತೆ, ಅನೈತಿಕ ಅಥವಾ "ಅಸಮಾಧಾನ". ಅಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು "ನೈಸರ್ಗಿಕ", ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಾವಯವ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು "ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ", ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕಡೆಯಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆ("ಆಚರಣೆಯ") - ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ನಡವಳಿಕೆ; ಸಮಾಜವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಈ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ - ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಿಂದ ಸಮಾರಂಭದವರೆಗೆ - ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಜನರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂವಹನಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಾಜವು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಸಮಾಜವು "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದು ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಜ್ಜವಾಗಿದ್ದು, ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. "ಆಚರಣೆ" ನಡವಳಿಕೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಾಜವು "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಂಬಲ, ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಂತಹ ರೂಪಗಳು:

• ಸಹಕಾರ ನಡವಳಿಕೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ - ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು, ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅನುಭವದ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು;
• ಪೋಷಕರ ನಡವಳಿಕೆ - ತಮ್ಮ ಸಂತತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಪೋಷಕರ ವರ್ತನೆ.

ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಗುಂಪು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಎರಡೂ - ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಖಿಕ ಅವಮಾನಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಿರ್ನಾಮದವರೆಗೆ.

ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು

ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ನಡವಳಿಕೆ, ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಅರಿವಿನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಇತ್ಯಾದಿ. "ನಡವಳಿಕೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಬಂಧದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಥವಾ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಿರ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪೈಕಿ, ನಾವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, Z. ಫ್ರಾಯ್ಡ್, C. G. ಜಂಗ್, A. ಆಡ್ಲರ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು.

ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಗಳುವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮಟ್ಟಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅಂತಹ ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟವು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಹಜ ಜೈವಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಈ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಐಡಿ (ಐಡಿ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜಾಗೃತ ಸ್ವಯಂನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಇದು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಎರಡನೇ ಹಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾಗೃತ ಸ್ವಯಂ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಗುರಿ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟವೆಂದರೆ ಸೂಪರ್-ಅಹಂ - ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಫಲಿತಾಂಶ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಂತರಿಕಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅನಗತ್ಯ (ನಿಷೇಧಿತ) ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಡ್ರೈವ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅವನ ಮೇಲೆ ಆಂತರಿಕ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಐಡಿ ಮತ್ತು ಸೂಪರ್-ಅಹಂ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನರರೋಗಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಈ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಯಮಾಧೀನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕನಸಿನ ಚಿತ್ರಗಳು, ನಾಲಿಗೆಯ ಸ್ಲಿಪ್ಗಳು, ನಾಲಿಗೆಯ ಸ್ಲಿಪ್ಗಳು, ಒಬ್ಸೆಸಿವ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಭಯಗಳಾಗಿರಬಹುದು.

C. G. ಜಂಗ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಡ್ರೈವ್‌ಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆ - ಪ್ರಮುಖ ಚಿತ್ರಗಳ ಮಟ್ಟ - ಮೂಲಮಾದರಿಗಳು - ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆರ್ಕಿಟೈಪ್ಸ್ ಪುರಾತನ ಭಯ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜಗಳ ಮೂಲ ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ - ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಕಿಟಿಪಾಲ್ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ನಿರೂಪಣೆಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಕ ಪಾತ್ರವು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಪಾತ್ರದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಆದರ್ಶ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅವು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಯೋಧ ಅಕಿಲ್ಸ್ ಅಥವಾ ಹೆಕ್ಟರ್, ಪೆನೆಲೋಪ್ ನಂತಹ ಹೆಂಡತಿ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು. ಆರ್ಕೆಟಿಟಿಕ್ ನಿರೂಪಣೆಗಳ ನಿಯಮಿತ ಪಠಣಗಳು (ಆಚರಣೆಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು) ಈ ಆದರ್ಶ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಆಡ್ಲರ್ನ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಸಹಜ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಕೀಳರಿಮೆ ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕೀಳರಿಮೆಯನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ದಿಕ್ಕಿನ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಭಜನೆಯು ಅನೇಕ ಶಾಲೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವಿನ ಗಡಿರೇಖೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಸ್ತಿನ ಪದಗಳು. E. ಫ್ರೊಮ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ವಿವರವಾಗಿ ವಾಸಿಸೋಣ.

ಫ್ರೊಮ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನಗಳು -ನವ-ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನಿಸಂನ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮತ್ತು - ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಫ್ರೀಲೋ-ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಪ್ರಭಾವದ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನಿಸಂಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ನವ-ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನಿಸಂನ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನವ-ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನಿಸಂ ಬದಲಿಗೆ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಶುದ್ಧ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಆಂತರಿಕ ಬಯೋಪ್ಸಿಕಿಕ್ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ವಿವರಿಸಿದರೆ, ಫ್ರೊಮ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೀಲೋ-ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅವರ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ವರ್ಗ ಮೂಲದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಫ್ರೊಮ್ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ಅವರು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಅನುಭವ, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ದಮನದ ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸಮಾಜವು ಸ್ಥಿರವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ದಮನದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಭಾಷೆ, ದೈನಂದಿನ ಚಿಂತನೆಯ ತರ್ಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಷೇಧಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ರಚನೆಗಳು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒತ್ತಡದ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒರಟಾದ, ಸೌಂದರ್ಯ-ವಿರೋಧಿ, ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಸಂಕ್ಷೇಪಣಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ವೆಲ್ನ ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾದಿಂದ "ನ್ಯೂಸ್ಪೀಕ್" ನ ಸಂಕ್ಷೇಪಣಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ, "ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವು ಅಧಿಕಾರದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ರೂಪವಾಗಿದೆ" ಎಂಬಂತಹ ಸೂತ್ರಗಳ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ತರ್ಕವು ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಆಸ್ತಿಯಾಯಿತು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ದಮನದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಷೇಧಗಳು, ಇದು ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ನಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಜದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, ಅರಿತುಕೊಂಡರೆ, "ಸಾಮಾಜಿಕ ಫಿಲ್ಟರ್" ಸಹಾಯದಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕ್ಲೀಷೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸದಸ್ಯರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಲವು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುವುದು, ನೇರ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕ್ಲೀಷೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ರೀತಿಯ ನಿಷೇಧಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಫ್ರಾಮ್ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರ" ವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಜನರು, ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, "ಸಾಮಾನ್ಯ ಇನ್ಕ್ಯುಬೇಟರ್" ನ ಮುದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ನಾವು ತಪ್ಪದೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವರ ಭಾಷಣವನ್ನು ನಾವು ಕೇಳದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆ, ನೋಟ, ಪರಸ್ಪರರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ; ಇವರು ಬೇರೆ ಸಮಾಜದ ಜನರು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅನ್ಯವಾಗಿರುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರರ ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಅದರಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರ -ಇದು ಸಮಾಜದಿಂದ ಬೆಳೆದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನವಾಗಿದೆ - ಸಾಮಾಜಿಕದಿಂದ ದೈನಂದಿನವರೆಗೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೋವಿಯತ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸೋವಿಯತ್ ಜನರು ಸಾಮೂಹಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ, ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಕೆ, "ನಾಯಕ" ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಭಯ ಮತ್ತು ಮೋಸದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದ ವಿರುದ್ಧ ಫ್ರೊಮ್ ತನ್ನ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದನು, ಆದರೂ ಅವರು ನಿರಂಕುಶ ಸಮಾಜಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ನಂತೆ, ಅವರು ದಮನಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ಅರಿವಿನ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿಕೃತ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. "ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಆ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯ ಸರಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಂತಹ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಮಾನವತಾವಾದದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಖಿನ್ನತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ-ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಮೋಚನೆ-ನಿಷೇಧಿತ ಅರಿವಿನ ಭಯವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದು, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾನವೀಕರಿಸುವುದು.

ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ (ಬಿ. ಸ್ಕಿನ್ನರ್, ಜೆ. ಹೋಮನ್ಸ್), ಇದು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ಕಿನ್ನರ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿವಾರಿಸುವುದರಿಂದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಜೈವಿಕವಾಗಿದೆ. ಸ್ಕಿನ್ನರ್ ಮೂರು ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ: ಬೇಷರತ್ತಾದ ಪ್ರತಿಫಲಿತ, ನಿಯಮಾಧೀನ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಮತ್ತು ಆಪರೇಂಟ್. ಮೊದಲ ಎರಡು ವಿಧದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸೂಕ್ತವಾದ ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಆಪರೇಟಿಂಗ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಜೀವಿಗಳ ರೂಪಾಂತರದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇಹವು, ಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ದೋಷದಿಂದ, ರೂಪಾಂತರದ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ, ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಿರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಡವಳಿಕೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಬಲವರ್ಧನೆ, ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯು "ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ" ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ಕಿನ್ನರ್‌ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನವು ಬಾಹ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಚಿಂತನೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ನೈತಿಕತೆ, ಕಲೆ ಕೆಲವು ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ "ನಡವಳಿಕೆಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ" ದ ಮೂಲಕ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಇದು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪದದೊಂದಿಗೆ, ಸ್ಕಿನ್ನರ್ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಜನರ ಗುಂಪುಗಳ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕುಶಲ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರಿಗಳಿಗಾಗಿ ಸೂಕ್ತ ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಜೆ. ಮತ್ತು ಜೆ. ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್, ಜೆ. ಹೋಮನ್ಸ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಜೆ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ.ಮತ್ತು ಜೆ. ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಮಾನಸಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಲವರ್ಧನೆಯು ಒಂದು ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಆಹಾರವು ಬಲವರ್ಧಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತುಂಬಿದ್ದರೆ, ಅದು ಬಲವರ್ಧಕವಲ್ಲ.

ಪ್ರತಿಫಲದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ಅಭಾವದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರಂತರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅಭಾವ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷಯವು ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಂಚಿತವಾಗುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯು ಈ ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಬಲವರ್ಧಕಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಣ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಬಲವರ್ಧಕಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅಭಾವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಬಲವರ್ಧಕಗಳನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧನಾತ್ಮಕ ಬಲವರ್ಧನೆಗಳು ಯಾವುದಾದರೂ ವಿಷಯವು ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪರಿಸರದೊಂದಿಗಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ತಂದರೆ, ವಿಷಯವು ಈ ಅನುಭವವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಬಲವರ್ಧಕಗಳು ಕೆಲವು ಅನುಭವದ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಮೂಲಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ವಿಷಯವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಈ ಉಳಿತಾಯದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ಈ ಅನುಭವವು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಬಲವರ್ಧಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷೆಯ ಪರಿಣಾಮವು ಬಲವರ್ಧನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷೆಯು ಒಂದು ಅನುಭವವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಮತ್ತೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬಾರದು ಎಂಬ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷೆಯು ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಬಲವರ್ಧನೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಧನಾತ್ಮಕ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಹೊಡೆಯುವಂತಹ ದಮನಕಾರಿ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಊಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸುವುದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ.

ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ರಚನೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವನೀಯವಾಗಿದೆ. ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯು ಸರಳವಾದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಗು ಅಳುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಗಮನವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ವಯಸ್ಕರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೈಲು ಕಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರತಿ ಕಾರಿನಲ್ಲಿಯೂ ಖರೀದಿದಾರನನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಖರೀದಿದಾರನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅನುಭವದಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವನನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾರಿನಿಂದ ಕಾರಿಗೆ ನಡೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಳೆದ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ರಷ್ಯಾದ ಉದ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ವೇತನದ ರಶೀದಿಯು ಅದೇ ಸಂಭವನೀಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಜನರು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಆಶಿಸುತ್ತಾ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ.

ವಿನಿಮಯದ ಹೋಮನ್ನರ ವರ್ತನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾ, ಹೋಮನ್ನರು ವರ್ತನೆಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿವರಣೆಯು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಮಾನಸಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು. ನಡವಳಿಕೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಹೋಮನ್ನರು ಇದನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ವರ್ಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.

ಹೋಮನ್ನರ ಪ್ರಕಾರ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಅಂಶಗಳ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಒಬ್ಬರು ಅಮೂರ್ತವಾಗಿರಬೇಕು: ಅವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭೌತಿಕ ಪರಿಸರ ಅಥವಾ ಇತರ ಜನರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಜನರ ನಡುವೆ ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವಿನಿಮಯವಾಗಿದೆ. ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೇಜನದ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವಭಾವದ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸ್ಕಿನ್ನರ್ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಹೋಮನ್ಸ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಸೇವೆಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಲಾಭದಾಯಕ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಇದು ಬಲವರ್ಧನೆಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಹೋಮನ್ನರು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿನಿಮಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹಲವಾರು ಪೋಸ್ಟುಲೇಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿದರು:

• ಯಶಸ್ಸಿನ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ - ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೂರೈಸುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ;
• ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ ನಿಲುವು - ಪ್ರತಿಫಲದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ;
• ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ - ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಸಂಭವನೀಯತೆಯು ಈ ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ;
• ಅಭಾವದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರದ ಪ್ರತಿಫಲಗಳನ್ನು ಅವನು ಕಡಿಮೆ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ;
• ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ-ಅನುಮೋದನೆಯ ಡಬಲ್ ಪೋಸ್ಟ್ಯುಲೇಟ್ - ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪ್ರತಿಫಲ ಅಥವಾ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಭವನೀಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪ್ರತಿಫಲ ಅಥವಾ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಪುರಸ್ಕೃತ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೌಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧ್ಯತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಬಹುದು.

ವಿನಿಮಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು:

• ನಡವಳಿಕೆಯ ವೆಚ್ಚವು ಈ ಅಥವಾ ಆ ಕ್ರಿಯೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವೆಚ್ಚವಾಗುತ್ತದೆ - ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ದೈನಂದಿನ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿದೆ;
• ಪ್ರಯೋಜನ - ಪ್ರತಿಫಲದ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಗಾತ್ರವು ಕ್ರಿಯೆಯ ವೆಚ್ಚದ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಮೀರಿದಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ವಿನಿಮಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮಾನವ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಹುಡುಕಾಟವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸರಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ವಿವಿಧ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದ ಪಾರ್ಸನ್ಸ್, ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಗತಿಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಸಮರ್ಥತೆಗಾಗಿ ಹೋಮನ್ನರನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು.

ಅವನಲ್ಲಿ ವಿನಿಮಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ I. ಬ್ಲೌಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಡವಳಿಕೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಅವರು, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡದ ವಿಶೇಷ ವಾಸ್ತವವೆಂದು ವಿವರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಬ್ಲೌ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವಿನಿಮಯದ ಒಂದು ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿನಿಮಯದಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ನಾಲ್ಕು ಸತತ ಹಂತಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ: 1) ಪರಸ್ಪರ ವಿನಿಮಯದ ಹಂತ; 2) ಶಕ್ತಿ-ಸ್ಥಿತಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಮಟ್ಟ; 3) ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯ ಹಂತ; 4) ವಿರೋಧ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ಹಂತ.

ಪರಸ್ಪರ ವಿನಿಮಯದ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ವಿನಿಮಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಾನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬ್ಲೂ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರತಿಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ನಡುವೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಘಟಿತ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಇತರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಲಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ - ಬಲವಂತದ ಮೂಲಕ, ಪ್ರತಿಫಲದ ಮತ್ತೊಂದು ಮೂಲವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮೂಲಕ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕೃತ ಸಾಲದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿನಿಮಯ ಪಾಲುದಾರರಿಗೆ ಅಧೀನರಾಗುವ ಮೂಲಕ. ಕೊನೆಯ ಮಾರ್ಗವು ಸ್ಥಿತಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಎಂದರ್ಥ, ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಜನರ ಗುಂಪು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದಾಗ. ತರುವಾಯ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿರೋಧ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಬ್ಲೌ ವರ್ತನೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಸಮಾಜದ ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿನಿಮಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಲಿಂಕ್‌ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನ ನಡುವೆಯೂ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಘಟಿತ ಚಾರಿಟಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಡವನಿಗೆ ಸರಳವಾದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ದಾನವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬ್ಲೂ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಸಂಘಟಿತ ದಾನವು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಆಧಾರಿತ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ರೂಢಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ; ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ, ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಸೇರಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ನಡುವೆ ವಿನಿಮಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬ್ಲೌ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿನಿಮಯ ಸಾಧ್ಯ:

• ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯಗಳು;
• ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ;
• ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಅಧಿಕಾರವು ಒಂದು ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಇತರರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗದ ಜನರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ:
• ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ವಿರೋಧವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸತ್ಯಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿರೋಧವಾದಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.

ಬ್ಲೌ ಅವರ ವಿನಿಮಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರತಿಫಲ ವಿನಿಮಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಹೋಮನ್ನರ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ರಾಜಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು.

ಜೆ. ಮೀಡ್ ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂವಹನ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಹೆಸರು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ: ಇದನ್ನು ರೋಲ್-ಪ್ಲೇಯಿಂಗ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೀಡ್ ಪಾತ್ರ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೀಡ್ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಾತ್ರದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ತಮ್ಮನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿನಿಮಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ P. Zingelman ಸಹ ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿನಿಮಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಛೇದಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಎರಡೂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅವರ ವಿಷಯವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಸಿಂಗಲ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪರಸ್ಪರ ವಿನಿಮಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ತನ್ನ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎರಡೂ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲು ಆಧಾರಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಾರರು ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ (SC) ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯುವ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯಗಳು - ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರ ಯಶಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಅದರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮಗುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಮಟ್ಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ

ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಮಗು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಖಾಲಿ ಸ್ಲೇಟ್‌ನಂತೆ (ತಬುಲಾ ರಸ), ಸಮಾಜ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಇತರ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮಗುವಿಗೆ ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು (ಟೆಂಪ್ಲೆಟ್ಗಳು, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್) ನಿರ್ಮಿಸುವವರು ಅವರು.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಗೋಳವು ಅವನ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಗುವಿನ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣವು ಅವನ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಧ್ಯೇಯವೆಂದರೆ ಬೌದ್ಧಿಕೀಕರಣ, ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಮಗು ತನ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನದ ಗುಣಲಕ್ಷಣ, ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಜ್ಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಬಲ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಮಗು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ

ಮೂರನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ವಯಸ್ಕ (18-60 ವರ್ಷ) ಆರ್ಥಿಕ ಏಜೆಂಟ್ ಆಗಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು (ಅವಳು) ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರವು ವಿವಿಧ ಕಾನೂನು ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳನ್ನು (ಗಂಡ, ಹೆಂಡತಿ, ತಂದೆ, ತಾಯಿ) ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅವರು ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರದ ಮೂಲಕ, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಡಬಹುದು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ - ಕೈಗಾರಿಕಾ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಬುಡಕಟ್ಟು.

ಪಿಂಚಣಿದಾರರ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ

ವಯಸ್ಸಾದ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣವು ಸಕ್ರಿಯ ಕೆಲಸದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಮೇಣ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಅರ್ಥವು ನಿವೃತ್ತಿ ವಯಸ್ಸಿನ ಅಹಂಕಾರದ ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಲಕ್ಷಣದಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ:

• ಚೈತನ್ಯದ ಕಡಿಮೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು;
• ಹಿಂದೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವುದು;
• ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದ ಅಡಚಣೆಯಲ್ಲಿ;
• ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಲಯವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವುದು.

ಅಂತಹ ವಿಶೇಷತೆಯ ಸಂಭವನೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ, ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ (ಗಜ ಸಮಿತಿ, ಡಚಾ ಸಹಕಾರಿ, ಇತ್ಯಾದಿ)

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ

ಸಮಾಜದ ಬಹುಪಾಲು ಸದಸ್ಯರ ಸಕ್ರಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಪ್ರಮುಖ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವನ ಮಟ್ಟ. .

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಭಾಗವಾಗುತ್ತಾರೆ: ವರ್ಗ, ಕೈಗಾರಿಕಾ, ಅನೌಪಚಾರಿಕ, ಕುಟುಂಬ. ಈ ಲೇಖನದ ಉದ್ದೇಶವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸುವುದು.

ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಈ ಲೇಖನದ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಧಗಳು ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ:

• ಸಾಮೂಹಿಕ (ರಾಜಕೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು, ವದಂತಿಗಳು, ಫ್ಯಾಷನ್);
• ಗುಂಪು (ಕೆಲಸದ ಸಾಮೂಹಿಕ, ಕ್ಲಬ್, ಅಂಗಳ, ಸಹ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ);
• ಲಿಂಗ (ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಪುರುಷ, ಹಿರಿಯ, ಮಗು, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಅಲ್ಲದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿರ್ದೇಶನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಹೀಗಿರಬಹುದು:

• ಸಾಮಾಜಿಕ (ಪರೋಪಕಾರಿ, ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ, ಸಹಕರಿಸುವ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ);
• ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ (ಹೊರಗೆ ನಿಲ್ಲುವ ಬಯಕೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು);
• ಟೈಪ್ ಎ (ಕಿರಿಕಿರಿ, ಸಿನಿಕತನ, ಅಸಹನೆ, ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಹಗೆತನ);
• ಟೈಪ್ ಬಿ (ಸದ್ಭಾವನೆ).

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಕೆಲವು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ:

• ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು (ಸಕ್ರಿಯ ಜೀವನ ಸ್ಥಾನ);
• ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು (ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ಊಹೆ);
• ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಬಯಕೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು;
• ಅಧಿಕಾರದ ಬಯಕೆ, ಉದಾಸೀನತೆ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಕೆ;
• ಸಕ್ರಿಯ ಅಥವಾ ಅಸಹಾಯಕ ವರ್ತನೆಯ ಮಾದರಿ.

ಮೇಲಿನ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಾನೂನು ಪಾಲನೆ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ, ವಿಕೃತ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಹ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

"ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ" ವರ್ಗದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ ಎಂದರೇನು

ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಟಿ.ಟಾರ್ಡೆ ಸಮರ್ಥಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಆರ್. ಪಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಇ.ರಾಸ್ ಅವರು ರೂಪಿಸಿದರು.

ವಿಕೃತ (ಸಾಮಾಜಿಕ) ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಸಮಗ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಂದರು. ಈ ಪ್ರಭಾವದ ಮೂಲಕ, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು.

ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರಂತರ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅಂತಹ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಾರವು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಪುರಾತನ, ನಿರಂಕುಶ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮಾಜವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಎರಡು ರೂಪಗಳು

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಎರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅನೌಪಚಾರಿಕ (ಅಂದರೆ, ಅನಧಿಕೃತ) ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ.

ಸಮಾಜವು ಪುರಾತನವಾಗಿದ್ದರೆ, SC ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನಿಂದ (ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು) ಖಂಡನೆ ಅಥವಾ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಎಸ್ಸಿ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಹೆಚ್ಚು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷ ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಶಾಸಕಾಂಗ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮ. ಎರಡನೆಯದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಪುರಸಭೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೈನ್ಯ, ಪೊಲೀಸ್, ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ನಾಗರಿಕರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಅತಿಯಾದ ಬಾಹ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಅಧಿಕಾರದ ಆಡಳಿತದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ - ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ವಿರೂಪಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವು ನಿಯಂತ್ರಿತ ಏಕಮುಖ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ನಿರಂಕುಶ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶಗಳಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸಮಗ್ರವಾಗಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಇಡೀ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವವರು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, 70% ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಆಡಳಿತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

SC ಯ ಎರಡೂ ರೂಪಗಳ (ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ) ಉದ್ದೇಶ:

• ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು;
• ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಿಶ್ಚಿತಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಎರಡೂ ರೂಪಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ, ಸಾವಯವವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿಧಗಳು

ರೂಪಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರಕಾರಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಗಮನಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜನರಿಗೆ ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದರೆ ಅವರ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಅನುಸರಣೆ ಸಾವಯವ ಅಗತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಗತ್ಯವು ಬಹುಪಾಲು ಜನರಿಗೆ (ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 70%) ತುಂಬಾ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, ಅದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ - ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ. ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಶುದ್ಧ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಆಳವಾದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರನ್ನು "ಜನರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದು ಜನರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಅದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕಾರ್ಯಗಳು

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿವೆ:

• ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ;
• ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವುದು.

ಒಂದೆಡೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಸಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಮಾನವ ಜೀವನ, ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರ ಭೌತಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವು ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಕಿರಿಯರಿಗೆ ಅನುಭವದ ವರ್ಗಾವಣೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ, ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗವಿಲ್ಲದೆ ಅಸಾಧ್ಯ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಘಟಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಎಂಟು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

• ಪರಿಸರದಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಗಳು;
• ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ;
• ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗಿದೆ;
• ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಂಪು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು (ಸಾಮಾಜಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆ);
• ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು;
• ಸ್ವಯಂ-ವರ್ಗೀಕರಣ, ಅಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ;
• ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ;
• ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುವ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜನರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು (ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕ) ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ:

• ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ;
• ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ;
• ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತೀವ್ರತೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಬಹುದು: ನಿಷೇಧಗಳು (ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದು, ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದು, ಸಂಭೋಗ), ಕಾನೂನುಗಳು (ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕಾನೂನು ಬಲದ ನಿಯಂತ್ರಕ ಕಾರ್ಯಗಳು), ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು , ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ, ಪದ್ಧತಿಗಳು.

ಅವರು ಕ್ರಮಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ, ನಿಯಂತ್ರಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೆಯದು ದೇಶಭಕ್ತಿ, ನ್ಯಾಯ, ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹದ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ರೂಢಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜನರು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಜೊತೆಗಿನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡವು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ಕರೆ, ಘೋಷಣೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿವೆ:

• ಧನಾತ್ಮಕ (ಗೌರವ, ಖ್ಯಾತಿ, ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ, ಅನುಮೋದನೆ) ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ (ಜೈಲು, ಆಸ್ತಿ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು, ದಂಡ, ವಾಗ್ದಂಡನೆ, ವಾಗ್ದಂಡನೆ, ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್);
• ಔಪಚಾರಿಕ (ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತಿದೆ), ಅನೌಪಚಾರಿಕ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು);
• ವಸ್ತು (ಉಡುಗೊರೆ, ಬೋನಸ್, ದಂಡ, ಮುಟ್ಟುಗೋಲು) ಮತ್ತು ನೈತಿಕ (ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರ, ಬಹುಮಾನ, ವಾಗ್ದಂಡನೆ).

ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ (ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ) ಧನಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಋಣಾತ್ಮಕ - ವಿಕೃತ ವರ್ತನೆಗೆ:

• ವಿಕೃತ (ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹವಲ್ಲ);
• ಅಪರಾಧಿ (ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸಂಹಿತೆಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು);
• ಕ್ರಿಮಿನಲ್ (ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕೋಡ್ನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು).

ತೀರ್ಮಾನ

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಮಾಜವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಇದು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪಾಲು ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಅತಿರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರಗಳ ನಿಯೋಗದ ಮೂಲಕ, ಜಾಗತೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾಹಿತಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಾರವು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿದೆ.

ಪರಿಚಯ ……………………………………………………………………………………

ಮಾನವ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಪಗಳು ………………………………………… 5

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮ …………………………………………… 7

ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ………………………………………………… 10

ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ………………………………………………… 11

ತೀರ್ಮಾನ …………………………………………………………………… 13

ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಪಟ್ಟಿ ……………………………………………………………… 16

ಪರಿಚಯ

"ನಡವಳಿಕೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. "ನಡವಳಿಕೆ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅರ್ಥಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಗುರಿ, ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಯೆಯೆಂದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ನಡವಳಿಕೆಯು ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೇ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಎರಡೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು - ನಗು, ಅಳುವುದು - ಸಹ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ -϶ᴛᴏ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಷಯವು ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಗುಂಪಾಗಿರಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೈವಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಕನಿಷ್ಠ ಸಹಜ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ವರ್ತನೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಹಜ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಮಾನಸಿಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿ- ಇದು ಸ್ಥಿತಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಿತಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸಮಾಜವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಭವನೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಊಹಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ಈ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಮಾಜದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆದರ್ಶ ಮಾದರಿ ಅಥವಾ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು.

ಮಾನವ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಪಗಳು

ಜನರು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರು ಘೋಷಿತ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನ ಅಂಶಗಳ ಈ ವಿವಿಧ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಆದ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪ ಮತ್ತು ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಗುಂಪಿನ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ; ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನೈಜ ಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಒಂದು ರೂಪ; ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪಾಂತರ.

ಜೀವನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು - ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆ, ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿವೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಗುರಿಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಗುರಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಬೇಕು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅನೈತಿಕ ಅಥವಾ "ಅಸಮಾಧಾನಿಕ". ಅಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು "ನೈಸರ್ಗಿಕ", ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಾವಯವ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು "ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ", ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕಡೆಯಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ("ಆಚರಣೆಯ") ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ನಡವಳಿಕೆ; ಸಮಾಜವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಈ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಾಜವು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಸಮಾಜವು "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದು ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಜ್ಜವಾಗಿದ್ದು, ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. "ಆಚರಣೆ" ನಡವಳಿಕೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಾಜವು "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, incl. ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಂಬಲ, ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಂತಹ ರೂಪಗಳು:

• ಸಹಕಾರ ನಡವಳಿಕೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ - ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು, ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅನುಭವದ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು;
• ಪೋಷಕರ ನಡವಳಿಕೆ - ತಮ್ಮ ಸಂತತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಪೋಷಕರ ವರ್ತನೆ.

ಇದನ್ನೂ ಓದಿ:

ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆಗೆ ಸಮಾಜ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಂಜೂರಾತಿಯಾಗಿದೆ

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ನೀಡುವುದು ಅಥವಾ ಅವುಗಳಿಂದ ವಿಚಲನಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು.

ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸದ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ

ಅಂತಹ ವಿಚಲನಗಳು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಧನಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕ್ರಮಗಳು ಅಪರಾಧದ (ಅಪರಾಧ) ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳು

ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಣ್ಣ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಿಸುವ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಇರಬಹುದು:

- ನಿಗದಿತ (ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೂಲ)

- ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು (ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ) - ವೃತ್ತಿ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಪ್ರೆಸ್ಟೀಜ್ ಎನ್ನುವುದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸಮಾಜದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಾಗಿದೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳು:

ಎ) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ನಿಜವಾದ ಉಪಯುಕ್ತತೆ;

ಬಿ) ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಲಕ್ಷಣ.

ಹಿಂದಿನ14151617181920212223242526272829ಮುಂದೆ

ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ

10 ನೇ ತರಗತಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ

§ 7.2. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ M. ವೆಬರ್ (1864-1920), "ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. M. ವೆಬರ್ ಬರೆದರು: “ಜನರ ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ, ಆ ಕ್ರಿಯೆಯು ಇತರರ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಅದರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಎರಡು ಸೈಕ್ಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಹೋಲುವ ಘಟನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನ - ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಸಂಘರ್ಷದ ಗದರಿಕೆ, ಜಗಳ ಅಥವಾ ಶಾಂತಿಯುತ ಪರಿಹಾರ - ಈಗಾಗಲೇ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆ" ಆಗಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾ, M. ವೆಬರ್ ಅವರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ- ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜನರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವರ್ತನೆಯ ಅಂತಹ ವರ್ತನೆಗಳು. ಇವುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಾಗಿವೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಪರಿಗಣನೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ರಮಗಳಾಗಿವೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮೂಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಕಸ್ಟಮ್ಹಿಂದಿನಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅಚಲವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕಸ್ಟಮ್ ಮಾನವ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನುಭವದ ಪ್ರಸರಣ, ಗುಂಪಿನೊಳಗಿನ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಅಲಿಖಿತ ನಿಯಮಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯನಾಗಲು, ಸರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸೇರ್ಪಡೆ, ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾಧ್ಯಮ, ಇತರರು - ಜೀವನದ ಕೆಲವು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣವು ಗುಂಪಿನ ಅನುಮೋದನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಮಾಜೀಕರಣದ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಹಂತವು ಬಾಲ್ಯದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಎರಡನೇ ಹಂತವು ಬಾಹ್ಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಆಂತರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗುವುದು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಚಟುವಟಿಕೆ, ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು. ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಎರಡನ್ನೂ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಅದರ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಂವಹನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಲಯವು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದರ ವಿಷಯವು ಆಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಕ್ರಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ "ನಾನು" ನ ಚಿತ್ರದ ರಚನೆ, ಒಬ್ಬರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧದ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ರಚನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೂರು ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ವಿನಾಶಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆ, ವಿಚಲನ ಅಥವಾ ವಿಚಲನ.

ಈ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸಮರ್ಪಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿನ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಚಲನಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆಯು ರೂಢಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಅಂದರೆ, ಇದು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸ್ವಭಾವದ್ದಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಗಂಭೀರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಪಾಯಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯು ನಡವಳಿಕೆಯು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದಲ್ಲದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಕಾನೂನು, ನೈತಿಕ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ.

Ts. P. ಕೊರೊಲೆಂಕೊ ಮತ್ತು T. A. ಡಾನ್ಸ್ಕಿಖ್ ಅವರು ವಕ್ರ ವರ್ತನೆಯ ಏಳು ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ: ವ್ಯಸನಕಾರಿ, ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ, ಅನುಸರಣೆ, ನಾರ್ಸಿಸಿಸ್ಟಿಕ್, ಮತಾಂಧ, ಸ್ವಲೀನತೆ.

ವಿಚಲನಗಳ ಅನೇಕ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಅಕ್ಷರ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ.

ಅತಿಯಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರದರ್ಶನವು ನಾರ್ಸಿಸಿಸ್ಟಿಕ್ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತು - ಮತಾಂಧರಿಗೆ; ಹೈಪರ್ಥೈಮಿಯಾ ಉತ್ಸಾಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಚಲನವು ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ

ವ್ಯಸನಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಚಲನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಬಲಿಪಶುಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ (ಸಾಮಾಜಿಕ) ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ (ಅದ್ಭುತ) ಅಂಶಗಳಿಂದ ಇದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಚಲನದ ಆಕ್ರಮಣವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಕುಸಿತದ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ವಿಚಲನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಭರವಸೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಸನಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೂಲತತ್ವವೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ, ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು (ಮದ್ಯ, ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯ) ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅವನ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು, ಇದು ತೀವ್ರವಾದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಉತ್ಸಾಹದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ವ್ಯಸನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಡವಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಪರಿಹಾರವಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ವ್ಯಸನಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಎರಡನೇ ಹಂತವು ವ್ಯಸನಕಾರಿ ಲಯದ ನೋಟದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ವ್ಯಸನವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದಾಗ.

ಮೂರನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಸನವು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ನಾಲ್ಕನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ವ್ಯಸನಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಐದನೇ ಹಂತವು ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಸನಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದೇ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ವಿಷಯ, ಅದರ ವಸ್ತು, ಆದರೆ ಅವನು ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯ ಬಲಿಪಶುವಾಗಬಹುದು.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬಲಿಪಶುಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಾನೂನು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಜನರ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಬಲಿಪಶುವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಾನವ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಲಿಪಶುಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು.

A.V. ಮುದ್ರಿಕ್ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಲಿಪಶುಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ವಿಕ್ಟಿಮೊಜೆನಿಸಿಟಿ ಎಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯ ಬಲಿಪಶುವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ರೂಪಾಂತರದ ಫಲಿತಾಂಶವು ಬಲಿಪಶುವಾಗಿದೆ.

ಮಾನವ ಬಲಿಪಶುಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು (ಅಂಶಗಳು) ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು.

ಬಲಿಪಶುಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ಆಂತರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾಸಿಸುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ಕಡಿಮೆ ಜೀವನಮಟ್ಟ, ನಿರುದ್ಯೋಗ, ಪರಿಸರ ಮಾಲಿನ್ಯ, ರಾಜ್ಯದಿಂದ ದುರ್ಬಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಂಬಲ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ.

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ: ಹೆಚ್ಚಿದ ವ್ಯಾಪಕ ಪರಿಸರ ಮಾಲಿನ್ಯ, ವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಜನರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಮಾನಸಿಕ ಒತ್ತಡ.

ವಿಪತ್ತುಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಲಿಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯ ಅಡ್ಡಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.

ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದ ಅಸ್ಥಿರತೆಯಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಲಿಪಶುಕಾರಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜಪಾನಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಎಸ್. ಮುರಯಾಮಾ ಅವರು ಮಕ್ಕಳ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಒರಟುತನ, ಇತರ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಅತಿಯಾದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಡಚಣೆಗಳು, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ವರ್ತನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ನಡವಳಿಕೆಯು ಇತರ ಜನರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಡೋನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆಗಳು, ಪ್ರದರ್ಶಕ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕೊರತೆ.

ಮಾನವ ಬಲಿಪಶುಗೊಳಿಸುವ ಅಂಶಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ: ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಂಶಗಳು - ಕುಟುಂಬ, ಪೀರ್ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಮಾಜ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು; ಮೆಸೊಫ್ಯಾಕ್ಟರ್ಸ್ - ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮ; ಮ್ಯಾಕ್ರೋ ಅಂಶಗಳು - ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ, ಗ್ರಹ, ಪ್ರಪಂಚ, ದೇಶ, ಸಮಾಜ, ರಾಜ್ಯ (ಎ. ವಿ. ಮುದ್ರಿಕ್ ಅವರ ವರ್ಗೀಕರಣ).

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಬಹುಪಾಲು ವಿಚಲನಗಳು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು

ಹಿಂದಿನ12345678ಮುಂದೆ

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವರ್ತನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸ್ಥಳ

ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂಬುದು ಕಲ್ಪನೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ. ಅವರ ವಸ್ತುಗಳು - ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ - ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 28. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರ್ಯವು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ - ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳ ಹುಡುಕಾಟ. ವರ್ತನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳಿಗೆ, ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವಿವರಣೆಯ ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ-ನಾಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾದರಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.

ವರ್ತನೆಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮೂಲಗಳು

· ಎಫ್. ಬೇಕನ್ ಅವರಿಂದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ

· ಟಿ. ಹಾಬ್ಸ್ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ (ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ "ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ" ವಿಧಾನದ ಅನ್ವಯ ಮತ್ತು "ಪ್ರಚೋದನೆ-ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ" ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಚಾರ)

· D. ಹ್ಯೂಮ್ ಮತ್ತು A. ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ನೈತಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಇದು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರಣದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡವಳಿಕೆ

· ಪಾಸಿಟಿವಿಸಂ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ

· ರಷ್ಯನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಫಿಸಿಯಾಲಜಿ

ನಡವಳಿಕೆಯ-ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಲಿಕೆಯ ವಿಧಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳು

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಂಡೀಷನಿಂಗ್

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಲಿಕೆಯು ತಟಸ್ಥ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾದ ಒಂದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮಾಧೀನ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಕಲಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ I. P. ಪಾವ್ಲೋವ್ (1849-1936) ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಮಾದರಿಯು ನಡವಳಿಕೆಯ ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ವಾದ್ಯ (ಒಪೆರಾಂಡ್) ಕಂಡೀಷನಿಂಗ್

ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಇ. ಥಾರ್ನ್ಡಿಕ್ (1874-1949) ನಡವಳಿಕೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಪರಿಸರದಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿತವಾದ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು (ಅಂತಹ ಉತ್ತೇಜನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಂಪ್ಲಿಫಯರ್ ಅಥವಾ ಒಪೆರಾಂಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು "ಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ದೋಷ" ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಥಾರ್ನ್ಡೈಕ್ನ ​​ಕೇಂದ್ರ ಕಲ್ಪನೆಯು "ಯಶಸ್ಸಿನ ಕಾನೂನು" - ಅದರ ನಂತರದ ಪ್ರತಿಫಲ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಅವಲಂಬನೆ. ಥಾರ್ನ್ಡೈಕ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲಸವು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಮಾದರಿಯು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಹೊಸ ಮಾದರಿಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಪರಿಸರದಿಂದ ಅವರ ಪ್ರತಿಫಲ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆ. ನಡವಳಿಕೆಯ ಕೆಲವು ಮಾದರಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಬಲವರ್ಧಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ವಾದ್ಯಗಳ ಕಲಿಕೆ ಎಂದರೆ ನಡವಳಿಕೆಯ ಆಯ್ಕೆ.

ಮಾದರಿ ಕಲಿಕೆ (ಅಥವಾ ಅನುಕರಣೆ ಕಲಿಕೆ)

ಮಾದರಿ ಕಲಿಕೆ (ಅನುಕರಣೆ) ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅನುಕರಿಸುವುದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ರಚನೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ಅದರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಮಾಜೀಕರಣದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮಾದರಿ ಕಲಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಅರಿವಿನ ಕಲಿಕೆ

ಅರಿವಿನ ಕಲಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸ್ವಿಸ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ J. ಪಿಯಾಗೆಟ್ (1896-180) ಅವರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿನದು. ಪಿಯಾಗೆಟ್ ತನ್ನ "ಆಂತರಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು" ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸರದ ಪ್ರಭಾವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಸಮತೋಲನ ನಡಿಗೆ" ಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ಪಂಜಿನಂತೆ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಒಂದು ಹಂತದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಒಂದು ಹಂತದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಸೂಚಿಸಿದ "ಸಮತೋಲನ ನಡಿಗೆ" ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಇದರ ಸಾರವು ನಾಲ್ಕು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

1. ಹಂತಗಳ ನಡುವಿನ ಗುಣಾತ್ಮಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಂದು ಹಂತದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಇನ್ನೂ ಮುಗಿದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿವರ್ತನೆ ಇಲ್ಲ.

2. ಹಂತಗಳ ಅನುಕ್ರಮದ ಅಸ್ಥಿರತೆ, ಅಂದರೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಯಾವುದೇ ಹಂತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಅಥವಾ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

3. ಹಂತಗಳ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಮಗ್ರತೆ, ಅಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಬಂಧದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

4. ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಏಕೀಕರಣ. ಹಿಂದಿನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ನಂತರದ ಹಂತಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅರಿವಿನ ಕಲಿಕೆಯ ಈ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪಿಯಾಗೆಟ್ ಮಗುವಿನ ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ 4 ಹಂತಗಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು (ಸಂವೇದಕ, ಪೂರ್ವ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ, ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಆಪರೇಟಿಂಗ್ ಹಂತ, ಔಪಚಾರಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣಾ ಹಂತ).

ಪಿಯಾಗೆಟ್‌ನ ಅರಿವಿನ ಚಿಂತನೆಯ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಅವರು ಪಾತ್ರ ಕಲಿಕೆ, ನೈತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ಕೊಹ್ಲ್ಬರ್ಗ್), ಸಾಮಾಜಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ - ಅಂದರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ.

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ-ವರ್ತನೆಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವರ್ತನೆಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಿಯಮಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ "ಊಹೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಕಾನೂನುಗಳ ಆದೇಶ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ಜರ್ಮನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕೆ.-ಡಿ ಕೈಗೊಂಡ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ. ಆಪ್ (1972).

ಯಶಸ್ಸಿನ ಊಹೆ.

ಒಂದು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು.

ಕೆರಳಿಕೆ ಕಲ್ಪನೆ

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಚೋದನೆ ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಜೊತೆಗಿನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ಪುರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೋಲುತ್ತವೆ. "ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು" ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು (ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು)

ಮೌಲ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ

ನಡವಳಿಕೆಯ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಆಯ್ಕೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರತಿಫಲ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಹುಮಾನವು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ಆ ಪ್ರತಿಫಲದಲ್ಲಿ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನೀಡುವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಂಭವನೀಯತೆಯು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರೆ ಊಹೆಯು ನಿಜವಾಗಿದೆ.

ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯ ಊಹೆ

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ, ಅದೇ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರತಿಫಲವು ಅವನಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಾವು ಇತ್ತೀಚಿನ ಭೂತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು ಮುಖ್ಯ.

ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪ್ರತಿಫಲದೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಶಿಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೆ, ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹತಾಶೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ಔಟ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಊಹೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಜನ್ಮಜಾತ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಲಿತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೋಮನ್ಸ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಐದು ಊಹೆಗಳು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿಷ್ಕಾಸಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮಾನವ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಕನಿಷ್ಠ ಗುಂಪನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

ನಡವಳಿಕೆಯ ಟೀಕೆ

ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಬಿ. ಸ್ಕಿನ್ನರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ "ವಾಟ್ ಈಸ್ ಬಿಹೇವಿಯರಿಸಂ" ನಲ್ಲಿ "ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಸುಳ್ಳು. ಸ್ಕಿನ್ನರ್ ವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಅನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಡವಳಿಕೆ, ಅದರ ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

1. ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಸಂವೇದನಾ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅನುಭವಗಳ ವರ್ಗಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ;

2. ಎಲ್ಲಾ ನಡವಳಿಕೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ವಾದದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅದು ಮನುಷ್ಯನ ಸಹಜ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ;

3. ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯು ಕೆಲವು ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಗುಂಪಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಟೋಮ್ಯಾಟನ್, ರೋಬೋಟ್, ಬೊಂಬೆ, ಯಂತ್ರ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;

4. ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ;

5. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಅಥವಾ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ;

6. ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳು, ಸಂಗೀತ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಥವಾ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ;

7. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೋರ್ ಅಥವಾ ಅವನ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ;

8. ಅವನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಆಳವಾದ ಪದರಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ;

9. ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ;

10. ಮನುಷ್ಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಇಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅವನ ಚಿತ್ರವು ಮಾನವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ;

11. ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿರುವುದು ಆಧಾರರಹಿತವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮಾತ್ರ;

12. ನಿಷ್ಕಪಟ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾಗಿ ಸರಳೀಕೃತ. ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಂಗತಿಗಳೆಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿರುವುದು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಅಥವಾ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದೆ;

13. ವೈಜ್ಞಾನಿಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತದೆ;

14. ಅದರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು (ಯಶಸ್ಸುಗಳು) ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಬಹುದು;

15. ವರ್ತನಾವಾದದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮಾನ್ಯವಾಗಬೇಕಾದರೆ, ಅವರು ನಡವಳಿಕೆ-ಆಧಾರಿತ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಹೇಳುವುದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಅಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

16. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು "ಅಮಾನವೀಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ", ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಪೇಕ್ಷಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ;

17. ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ;

18. ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ-ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸದುದ್ದೇಶವುಳ್ಳ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಬಳಸಬಹುದಾಗಿದೆ;

19. ನೈತಿಕತೆ ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯದಂತಹ ಅಮೂರ್ತ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ;

20. ಮಾನವ ಜೀವನದ ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ, ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳು, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಜೊತೆಗೆ ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಸ್ಕಿನ್ನರ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಈ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾದರಿಯ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದಿನ12345678ಮುಂದೆ

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಘಟನೆಗಳು, ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅವರ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತದೆ.

ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು 3 ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತಾರೆ: ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ದೃಢವಾದ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡೋಣ.

ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆ

ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ಇತರ ಜನರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೇರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ಈ ನಡವಳಿಕೆಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಜನರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಅಸುರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಇತರ ಜನರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದು ಅವರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.

ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ನಡವಳಿಕೆ

ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆ. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮನ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗಿಂತ ಇತರ ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಜನರು ಬಲಿಪಶುವಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯಂತೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸ್ವಯಂ-ಅನುಮಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ನಿರ್ಧಾರವು ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ತನಗಾಗಿ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅವನು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಜೀವನದ ತೊಂದರೆಗಳ ಭಯ, ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯ, ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುವ ಭಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಭಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಗುರಿಯು ಅದರ ಸಂಭವಿಸುವ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುವುದು.

ಸಮರ್ಥನೀಯ ನಡವಳಿಕೆ

ಸಮರ್ಥನೆಯು ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ

ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ "ಗೋಲ್ಡನ್" ಸರಾಸರಿಯಾಗಿದೆ.

ದೃಢವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸದೆ, ತನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಅವನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು. ದೃಢವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ.