ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬಗ್ಗೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಓದುವ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದ ಭಾಷಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅಂಶಗಳು

ಪದಗಳ ಪ್ರಪಂಚವು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಬಹುವರ್ಣೀಯವಾಗಿದೆ ... ಆದರೆ ಭಾಷಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವು ವಿವಿಧ ಸಾಂಕೇತಿಕ, ರೂಪಕ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಛಾಯೆಗಳಿಂದ ಬಣ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ದೈನಂದಿನ ಸಂವಹನದ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಇದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಕೃತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು, ಅದನ್ನು ಇತರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು, ಒಬ್ಬರು ಮೊದಲು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಅದರ ಸ್ವರೂಪ, ಆಳ ಮತ್ತು ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆದ ಸಮಯ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ಶೈಲಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಇದು ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಯೆಂದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಭಾಷಾ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುವುದು. .

ಹೀಗಾಗಿ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ.

ಡೌನ್‌ಲೋಡ್:

ಮುನ್ನೋಟ:

ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನ

ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಸಮ್ಮೇಳನ

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ,

ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್, ಡಿಸೆಂಬರ್ 2007

ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.

ಪದಗಳ ಪ್ರಪಂಚವು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಬಹುವರ್ಣೀಯವಾಗಿದೆ ... ಆದರೆ ಭಾಷಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವು ವಿವಿಧ ಸಾಂಕೇತಿಕ, ರೂಪಕ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಛಾಯೆಗಳಿಂದ ಬಣ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ದೈನಂದಿನ ಸಂವಹನದ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಇದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಕೃತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು, ಅದನ್ನು ಇತರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು, ಒಬ್ಬರು ಮೊದಲು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಅದರ ಸ್ವರೂಪ, ಆಳ ಮತ್ತು ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆದ ಸಮಯ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ಶೈಲಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಇದು ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಯೆಂದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಭಾಷಾ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುವುದು. .

ಹೀಗಾಗಿ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ.

ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನವು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಷಯದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು, ಭಾಷೆಯು ಮೌಖಿಕ ಕಲೆಯಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ: ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಭಾಷೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣಗಳು, ಅದರ ಅಕ್ಷಯ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು, ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಅದ್ಭುತ ಸಂಪತ್ತು, ನಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದಲು ಕಲಿಸಲು, ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಲು, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತುಂಬಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಫಿಲೋಲಾಜಿಕಲ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ ಎಂಬ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತಂತ್ರವು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಕರ ದೈನಂದಿನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಹಂತದ ಆಳದೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಲಾಕೃತಿ ಅಥವಾ ಅದರ ಅಂಗೀಕಾರದ ಮೇಲಿನ ಅಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಆ "ಕತ್ತಲೆ ಸ್ಥಳಗಳ" ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೆಟ್ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯ ಹಂತವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಹೆಚ್ಚು ಬದಲಾಗಬಹುದು.

5-7 ಶ್ರೇಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಓದುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

9-11 ಶ್ರೇಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ವಿವರವಾದ ಮತ್ತು ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ 9 ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿನ ಪಾಠದ ಒಂದು ತುಣುಕು ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಮಡೋನಾ". ಹಿಂದೆ, ವರ್ಗವನ್ನು ಸೃಜನಶೀಲ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲ ಗುಂಪು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ: “ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆದವು? ಸಂಶೋಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕಂಡುಕೊಂಡರು:

ಈ ಸಾನೆಟ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಇತಿಹಾಸವು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಹೆಂಡತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನವೋದಯದ ಮಹಾನ್ ಗುರುಗಳ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಮುಂದೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ನಿಲ್ಲಬಲ್ಲರು", ರಾಜಮನೆತನವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು. ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ.

"ಒಂದು ಪಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಟಾಣಿಗಳಂತೆ ಕಾಣುವ ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಮಡೋನಾ ಮುಂದೆ ನಾನು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ನಿಲ್ಲುತ್ತೇನೆ ..." ಎಂದು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಜುಲೈ 30, 1830 ರಂದು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಬರೆದರು. ನಾವು ರಾಫೆಲ್ನ ಚಿತ್ರಕಲೆ "ದಿ ಬ್ರಿಡ್ಜ್ವಾಟರ್ ಮಡೋನಾ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ನಕಲನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಲೆನಿನ್ ಪುಸ್ತಕದಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸಾಲುಗಳು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ:

ಪುರಾತನ ಗುರುಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಲ್ಲ ...

ನಾನು ಒಂದು ಚಿತ್ರದ ವೀಕ್ಷಕನಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಇರಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ...

...........................................................................

ಒಂದು: ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಿಂದ, ಮೋಡಗಳಿಂದ,

ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಕ.

ಪಾಠದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಒಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ: ತಾತ್ವಿಕ (ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಬಂದಾಗ ಜೀವನವು ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ), ನೈತಿಕ (ಪ್ರೀತಿಯು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ), ಸೌಂದರ್ಯ (ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅದ್ಭುತ ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿದೆ , ಇದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ).

ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಮೊದಲ ಓದುವ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ, ಸಿಂಕ್ರೊನಸ್ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಆಗಿರಬಹುದು. ಸಿಂಕ್ರೊನಸ್ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದುವುದು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕೇಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವೂ ಸಹ.

ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಕವಿತೆ ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ವಿಂಟರ್ ಮಾರ್ನಿಂಗ್" ಅನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅದರ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ "ಚಳಿಗಾಲದ" ಕವಿತೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಹಲವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ತಂತ್ರಗಳಿವೆ. ನಮ್ಮ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ "ವಿಂಟರ್ ಮಾರ್ನಿಂಗ್" ನ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಆರನೇ ತರಗತಿಯವರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪಾಠವನ್ನು ವಿ.ಜಿ.ಯ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮರಾಂಟ್ಜ್‌ಮನ್, "7 ಕೀಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತಂತ್ರ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಏಳು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು (ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ 2, ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ 2, 1 ರೂಪವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು, 2 ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು) ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕೊನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಇವುಗಳನ್ನು ನಾವು ವಿವರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಡ್ರಾಫ್ಟ್ ಅನ್ನು ಅಂತಿಮದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಕವಿತೆಯ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ?"

ಡ್ರಾಫ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ:

ನೀಲಿ ಆಕಾಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ

ಅಪಾರ ರತ್ನಗಂಬಳಿಗಳು,

ಬಿಳಿ ಹಿಮವು ಹೆಣದ ಹಾಗೆ ಇರುತ್ತದೆ,

ಪಾರದರ್ಶಕ ಕಾಡು ಮಾತ್ರ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ರೂಸ್ ಹಿಮದ ಮೂಲಕ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ,

ಮತ್ತು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನದಿಮೌನವಾಗಿದೆ.

ಜೀವನವು ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತವಾಗಿದೆ, ಶಬ್ದವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದ ರಿಯಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ತಂಪಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮ ಆವೃತ್ತಿಯು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು, ವಿಭಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೇಳೋಣ (ಅಂತಿಮ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಓದುವುದು).

ಹೀಗಾಗಿ, ಪದದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಕವಿತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ವರ್ಷದ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು "ಪಕ್ಷಪಾತ" ಇಲ್ಲದೆ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಓದಿದಾಗ ಅದು ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಷಯದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಆಳವಾದ ಓದುವಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಓದುವುದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಕ್ಕೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಿಜವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಿವುಡರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಗಮನವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಕೃತಿಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಾಕ್ಷರ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸರಾಸರಿ ಓದುಗರು ಮಾತ್ರ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಅಧ್ಯಯನವು (ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ) ಮಾತ್ರ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥವೇನು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಹೇಗೆ ಬಳಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು. ನಿಜವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಣದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ಸಮಕಾಲೀನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಫೋನೆಟಿಕ್, ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್, ವ್ಯಾಕರಣ, ಕಾಗುಣಿತ ಮತ್ತು ಶೈಲಿ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಈ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸರಾಸರಿ ಓದುಗರು ಬಹುತೇಕ ಗಮನ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಓದುಗರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದ ಅನನ್ಯ ಸಾಧನವೆಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ಮಾತ್ರ ಓದುಗ ಕೇವಲ ಓದುಗನಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಕವಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವನು ಭಾಗಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. "ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ, ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಓದುಗರು, ಲೇಖಕನು ಸರಿಯಾದ ಚಿತ್ರಣ, ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಿಯೆಯ ತಿರುವು, ಸರಿಯಾದ ಪದದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿದಾಗ ಎಣಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು S.Ya ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದಂತೆ. ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ. ಮಾರ್ಷಕ್.

ಟಕಾಚೆಂಕೊ ಯುಲಿಯಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ,

ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಕ

ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ ಸಂಖ್ಯೆ. 35

ರೈಬಿನ್ಸ್ಕ್ ನಗರಗಳು

ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಪದಗಳ ಪ್ರಪಂಚವು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಬಹುವರ್ಣೀಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ಪದವು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯ ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸಿಲುಕಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಬಹುವರ್ಣೀಯವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ.

ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಪದಗಳು ನಮಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಸಾಂಕೇತಿಕ-ರೂಪಕ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಬಣ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಒಂದೇ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಸೆಯುತ್ತವೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಭಾಷೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಭಾಷಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಅಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಭಾಷಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಮಾಣಕತೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಒಂದು ಕಡೆ, ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮಿತಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಾ ಸತ್ಯಗಳ ಸರಿಯಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ.

ಅದರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಭಾಷಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ - ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿರುವುದು - ಅತ್ಯುನ್ನತವಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಂದು ಕೃತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು, ಅದರ ಕಲಾತ್ಮಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಇತರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬರು ಮೊದಲು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕೆಲವು ಭಾಷಾ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾಹಿತಿಯಂತೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮಗೆ ಅದರ ಭಾಷಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರದ-ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನ ಭಾಷಣ ಅಭ್ಯಾಸದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೋರಾಟದ ಇತಿಹಾಸದ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನ, ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವು ಭಾಷಾ ವಿಧಾನಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲೇಖಕರ ಬಳಕೆಯ ತಂತ್ರಗಳ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಭಾಷಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅಧ್ಯಯನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಅವು ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

ಭಾಷೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಂಶವಾಗಿರುವಂತೆಯೇ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಇದರ ನಂತರವೇ ನಾವು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು.

ಇದೆಲ್ಲವೂ ಹೇಳದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಮಾತನಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್, ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇತ್ಯಾದಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಹ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. .

ಈಗ ಹೇಳಿರುವ ವಿಷಯದ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಸಾಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಲೇಖನದ ಲೇಖಕರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಭಾಷಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಹೇಳುವ ಭಾಷೆ "ಡುಮಾ" ಕವಿತೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ (?!), ನಂತರ 8 ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು "ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಕವಿತೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ತರಲು, ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಆಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಹಿಕೆ" ("ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ", 1959, ಸಂಖ್ಯೆ 5).

ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಶಿಫಾರಸು ಹೆಚ್ಚು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭಾಷಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅದರಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗದೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯ, ಈ ಅಥವಾ ಆ ಕೃತಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ. ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ.

ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಓದುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆ - ಸಣ್ಣ ಭಾವಗೀತೆಯಿಂದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದವರೆಗೆ - ಬಹುಮುಖಿ ಮತ್ತು ಬಹು-ಪದರವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಭಾಷಣ "ಒಳತೆಗಳು", ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದವು, ಆಧುನಿಕ ಭಾಷಾ ಮಾನದಂಡಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸರಾಸರಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೈಲಿಯ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಆಡುಭಾಷೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹಳತಾದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವಾಗ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಭಾಷಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಮೌಖಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು, ಕಲಾವಿದನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶೈಲಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ನಿಧಾನವಾದ ಓದುವಿಕೆ ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ನಾನು ಸರಳ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾದ ಎರಡು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನಾವು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಬಳಸುವ ಪದಗಳ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ, ನಂತರ ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಭಾಷಾ ವಿಧಾನಗಳು, ಒಂದೆಡೆ, ಓಡ್ "ಲಿಬರ್ಟಿ" ನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ.

ಮೊದಲು ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ನೋಡೋಣ:

ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೂ, ಚಾವಟಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇವೆ, ಗ್ರಂಥಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇವೆ, ಕಾನೂನುಗಳ ಹಾನಿಕಾರಕ ಅವಮಾನ, ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಕಣ್ಣೀರು.

ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ, ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪ್ರಾಸ. ಗ್ರಂಥಿಗಳು - ಕಣ್ಣೀರು, ಅಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಇದೆ ಇಹೇಗೆ ಇಒತ್ತಡದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ವ್ಯಂಜನದ ಮೊದಲು, ಇದು 18 ನೇ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದ ಆರ್ಥೋಪಿಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಈ ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಮಾತು ಒಂದು ಅವಮಾನ("ಕಾನೂನುಗಳು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅವಮಾನ"), ಅದರ ಅರ್ಥವು ಈಗ "ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ". ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವನ್ನು "ಚಮತ್ಕಾರ" ಎಂಬ ಹಳೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಹುಶಃ, ನಾವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ ಓದಿದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ನಮಗೆ ವಿಚಿತ್ರವೆನಿಸುತ್ತದೆ ಕಬ್ಬಿಣ, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಏಕವಚನ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೋಹವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾರ್ಸ್ ಮಾಡಿದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥಿಗಳುಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ ಸಂಕೋಲೆ.

ಆದರೆ ನಾವು ಯಾವುದೇ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸರಿಯಾಗಿ, ಸಾಲಿಗೆ: ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೂ ಅಯ್ಯೋ... ಈ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಪದ ನೋಡುಇಂದು ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪದವು ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯದಿದ್ದರೆ ಅದು ತಪ್ಪಾಗುತ್ತದೆ:

ನಡುಗುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಕಿರಿಕಿರಿಯಿಂದ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿ, ಅವನು ಕೆರಳಿದನು ... *

* (ಕರಡು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ:

ಹುಬ್ಬುಗಳು ತಗ್ಗಿದವು...

ಇಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ನೋಟಗಳು- ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಗಮನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - "ನೋಟ" ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ - "ಕಣ್ಣು" ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪದಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳು.

ಈ ಉದಾಹರಣೆಯು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿ, ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಳತಾದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರಾತತ್ವಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ವಂಚಿಸಲು ದೇವರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು"ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಭೇಟಿಯಾಗುವ, ಗ್ರಿನೆವ್ ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ವಂಚಿಸಲು ದೇವರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯಿಂದ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ವಂಚಿಸಿದನು.

ಗೊಡುನೊವ್ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸಿದಾಗ "ಬೋರಿಸ್ ಗೊಡುನೋವ್" ದುರಂತದಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ:

ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಕಲಿಕೆಯ ಸಿಹಿ ಫಲ ಇಲ್ಲಿದೆ! ಮೋಡಗಳಿಂದ ನೀವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಇಡೀ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಬಹುದು: ಗಡಿಗಳು, ನಗರಗಳು, ನದಿಗಳು.

L.N. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ “ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ” ಯಿಂದ ಈ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ನುಡಿಗಟ್ಟು ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ಜನರಿಗೆ ಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಕೊಳಕು ಮಾತು... ನಾವು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಓದಿದರೆ ಇದು ತಕ್ಷಣವೇ ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ: ಜನರ ನಡುವಿನ ಅಸಭ್ಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ. ಪಾಯಿಂಟ್ ಎಂಬುದು ಪದ ಅಸಭ್ಯ, ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಕಡಿಮೆ-ದರ್ಜೆಯ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮಹಾನ್ ಬರಹಗಾರರು ಹಳೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷಣಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ.

ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ. A.P. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ "ದಿ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆ" ಕಥೆಯ ಒಂದು ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನೀವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ: ಲಜ್ಜೆಗೆಟ್ಟ ಮರಣಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಪದದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿರ್ಲಜ್ಜ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷಣ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ ನಿರ್ಲಜ್ಜಇಲ್ಲಿ "ಹಠಾತ್" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ.

ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅಗೋಚರವಾಗಿರುವ ಈ ಮೌಖಿಕ ಒಳಹರಿವುಗಳು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತವೆ, ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ತಪ್ಪು. ನಮ್ಮ ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ನಾವು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಒಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ (ಲೇಖಕ - ಇ. ಟೇಗರ್) ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ:

ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಸಿಹಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಭಾವನೆಯು ಪದದಲ್ಲಿ ಇಕ್ಕಟ್ಟಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪದವು ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇಕ್ಕಟ್ಟಾಗಿದೆ.

ಬೇಗ ಓದಿದ ಮೇಲೆ ಚೆನ್ನಾಗಿಯೇ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎನಿಸುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಪದಗಳಿಗೆ ನಾವು ಗಮನ ನೀಡಿದರೆ, ಈ ಸಣ್ಣ ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್ನಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಮಾನದಂಡಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಎರಡು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾನು ಹೇಳಲೇಬೇಕು ಈ ಸಿಹಿ ಪ್ರೀತಿ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲ ಪ್ರೀತಿ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನೀವು ಪುರಾತನ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ನಂತರ ಏನು(ಇದು ಒಕ್ಕೂಟಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ರಿಂದ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಾರಣಇತ್ಯಾದಿ) ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶೈಲಿಯ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಇಲ್ಲದೆ ಬಳಸಬೇಕು.

ಆದರೆ ನಾವು P. ಆಂಟೊಕೊಲ್ಸ್ಕಿಯ "ಇನ್ ಮೆಮೊರಿ ಆಫ್ ಎ. ಫದೀವ್" ಕವಿತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ (ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲೇಖಕರ ಆದರೂ) ಬಳಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಷಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:

ಪ್ರಕಟಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಲ್ಲ, ಪ್ರೇಯಸಿಗಳಿಲ್ಲ, ಖ್ಯಾತಿಯಿಲ್ಲ, ವಸತಿ ಇಲ್ಲ, ಮೂಲೆಯಿಲ್ಲ, ಪಣವಿಲ್ಲ. ಯೌವನ ಮಾತ್ರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಬೆಳೆಯದಿದ್ದರೆ, ಮೌನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಸಾಲುಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಂಟೊನಿಮ್‌ಗಳ ಆಕ್ಸಿಮೋರೋನಿಕ್ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ವಿಧಾನಗಳ ಅನಾಫೊರಿಕ್ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ವಿನ್ಯಾಸ ಪಾಲು ಇಲ್ಲ, ಅಂಗಳವಿಲ್ಲಎಂದು ವಸತಿ ಇಲ್ಲ, ಮೂಲೆಯಿಲ್ಲ, ಪಾಲಿಲ್ಲ. ನೀವು ಪದವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಎಣಿಕೆಅಕ್ಷರಶಃ, ಕವಿಯು ಈ ಪದವನ್ನು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಆರೋಪಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಪಾಲು ಇಲ್ಲ, ಅಂಗಳವಿಲ್ಲಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ * .

* (ನಾವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಸ್ಟಾಕ್ ಅಥವಾ ಗಜ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಹಿಂದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಕೋಲಾ ಇಲ್ಲ, ಅಂಗಳವಿಲ್ಲ, ಮುದ್ದಾದ ಹೊಟ್ಟೆ ಇಲ್ಲ. ನಂತರ ಎರಡನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಪಾಲು ಎಂಬ ಪದವು "ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತುಂಡು ಭೂಮಿ" ಎಂಬ ಹಳೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, "ಹೊಟ್ಟೆ" ಎಂಬ ಪದವು "ಕುದುರೆ" ಅಥವಾ "ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಆಸ್ತಿ" ಎಂಬ ಹಳೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.)

ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷಾ ಮಾನದಂಡದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಆಡುಭಾಷೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆ ಪಠ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು.

ಅವ್ರಮೆಂಕೊ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಆಯ್ದ ಭಾಗವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ:

ನಾನು ಅಜ್ಯಾಮ್ ಅನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಟೂರ್ನಿಕೆಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ನಡುವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ನದಿಯಿಂದ ಹೊರಡುತ್ತೇನೆ - ಐದು ಅಥವಾ ಆರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ - ದೂರದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅದು ಎಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ: ಆಗಸ್ಟ್ ಹೂವುಗಳ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವ ಶಾಖ. ಈ ಗಾಳಿ, ಉದುರಿದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಸದ್ದು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ, ಕಾಡು ಗುಲಾಬಿಯಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಸಾಗಿಸಿದ ಮೋಡ, ಕಾಡು ರೋಸ್ಮರಿ ಮತ್ತು ಒಣಗಿದ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಜೇಡಗಳ ನಿರಂತರ ರಿಂಗಿಂಗ್.

ಈ ಸಣ್ಣ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಪದಗಳು ಅಜ್ಯಂ, ಒಬ್ಲಾಸೋಖ್, ಟೂರ್ನಿಕೆಟ್ * ಶಿಶ್ಕರ್, ಪೌಟ್, ಶಿವೆರಾ. ಲೇಖಕರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಾಷಾ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರವೇ ಈ ಭಾಗದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು. ASL- ಇದು ಹೋಮ್‌ಸ್ಪನ್ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕ್ಯಾಶುಯಲ್ ಕಟ್‌ನ ಸಣ್ಣ ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್, ಹರ್ಷೋದ್ಗಾರಗಳು- ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಲಾಗ್‌ನಿಂದ ಟೊಳ್ಳಾದ ದೋಣಿ, ದೊಡ್ಡ ಮನುಷ್ಯ- ಸೀಡರ್ ಕೋನ್ಗಳ ಸಂಗ್ರಾಹಕ, ಕುಟುಕು- ಇದು ಗ್ಯಾಡ್ಫ್ಲೈ, ಶಿವೆರ- ಇದು ವೇಗವಾಗಿ, ನದಿಯ ಮೇಲೆ ವೇಗವಾಗಿದೆ.

* (ಇಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ಬೆಲ್ಟ್" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.)

ಮೇಲಿನ ವಿವರಣೆಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದ (ಅಥವಾ ಅದರ ಅಂಗೀಕಾರ) ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯು ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಸಮಯದ ಪ್ರಕಾರ ಏನೆಂಬುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಗಮನಹರಿಸಬಹುದು.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಭಾಷಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಶೈಲಿಯ ಪುರಾತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಪುರಾತತ್ವಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯವು ಪುರಾತತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಶೈಲಿಯ ಪುರಾತತ್ವಗಳು ಮಾತ್ರ. ಅದರಲ್ಲಿ ಶೈಲಿಯ "ಖಾಲಿ" ಪುರಾತತ್ವಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಪದಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಳಕೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

"ಬೋರಿಸ್ ಗೊಡುನೊವ್" ನಿಂದ ಮೇಲಿನ ಉದ್ಧರಣದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾದ ಪುರಾತತ್ವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಪುರಾತತ್ವಗಳನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದು A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್‌ಗೆ ಇನ್ನೂ ಪುರಾತತ್ವವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಅಂತಹ (ನಮಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪುರಾತನವಾದ) ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮತ್ತು ಆಲಿಕಲ್ಲು.

ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪುರಾತತ್ವವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಶಬ್ದಕೋಶದಲ್ಲಿ ಪದವಾಯಿತು. ಪುಷ್ಕಿನ್‌ಗೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ಪುರಾತನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆಲಿಕಲ್ಲು ಮಳೆ, ನಂತರ ಇದು ಓಲ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಮೂಲದ ಪದವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ (ಮೂಲ ರಷ್ಯನ್ ನಾಮಪದ ನಗರಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ) ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದ ಪುರಾತತ್ವವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷಣದ ಭಾಷಾ ಶೈಲಿಯ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ- ಪುಷ್ಕಿನ್‌ಗೆ ಜೀವಂತ ಪದ, ಮತ್ತು ಆಲಿಕಲ್ಲು ಮಳೆ- ಪುರಾತತ್ವ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ - ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ಟಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಅದು ಬಿಟ್ಟುಹೋದದ್ದರಿಂದ ಡಿಲಿಮಿಟ್ ಮಾಡುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಸ್ಟಾಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವಿವಿಧ ಪದರಗಳನ್ನು ಡಿಲಿಮಿಟ್ ಮಾಡುವುದು.

ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ (ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ನಿಂದ): 1) ಟಿಖಾನ್ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮತ್ತು ಮೃದುವಾಗಿ ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದನು; 2) "ಮಹಾನ್ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಶತ್ರು ರಷ್ಯಾದ ಗಡಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಸೋನ್ಯಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತನ್ನ ತೆಳುವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಓದಿದಳು..

ಪದಗಳು ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆ- ಇವು ಕಲಾಕೃತಿಯ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಅರ್ಥದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಪುರಾತತ್ವಗಳಾಗಿವೆ. ನಾಮಪದ ಹೊಟ್ಟೆ(ನಾವು ಈಗ ಪದ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ತಟಸ್ಥ ಪದನಾಮವಾಗಿ ಹೊಟ್ಟೆ) L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪುರಾತತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗ ಪದ ಇದ್ದರೆ ಹೊಟ್ಟೆರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆಡುಮಾತಿನ ಪದವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿದೆ, ನಂತರ L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗೆ ಈ ಪದವು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೆ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ, ಶೈಲಿಯ ತಟಸ್ಥ ಪದವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ಅಂಶವು ಅದರಿಂದ ಪಡೆದ ಪದಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಟೈಫಾಯಿಡ್ ಜ್ವರ, ಪೆರಿಟೋನಿಯಮ್, ಥೋರಾಕೊ-ಕಿಬ್ಬೊಟ್ಟೆಯ, ನಮ್ಮ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯ ಪದ ರೀತಿಯ, ಇದು L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣವೇ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾತ್ರ. ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವಿತ್ತು ನೆಚ್ಚಿನ. ಆದರೆ ನಂತರ L. N. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸೂಕ್ತ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ (ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ರೋಸ್ಟೊಪ್‌ಚಿನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾಡಿದ ಮನವಿಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ), ಅದರ ಭಾಷಾ ಗುಣಗಳಿಂದಾಗಿ, ವಿಶೇಷಣ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ನೆಚ್ಚಿನಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪದದಿಂದ ರೀತಿಯ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ "ಪ್ರೀತಿಯ" ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ಪ್ರೀತಿಯ ಪದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅದನ್ನು ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ರೀತಿಯ ಮೆಚ್ಚಿನ, ಆ ಮೂಲಕ ಅಂಗೀಕಾರದ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆರ್ಕೈಸೇಶನ್‌ಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದ ಭಾಷಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕೃತಿಯ ಸ್ವರೂಪ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರದ ಮೇಲೆ, ಅದರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲೇಖಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲೇಖಕರ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಭಾಷಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಡ್ಡಾಯ ಅಂಶವಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲೇಖಕರ ಭಾಷಾ ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಭಾಷಾ ಹುಡುಕಾಟಗಳು, ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ರೂಢಿ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಥೋಪಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಎರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳು. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಮತ್ತು ಫ್ಲೋರೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಕೆಳಗಿನ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಪ್ರಾಸದ ಅದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ: ಒಂದು ಪದವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ X , ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುವ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಸಗಳು ಜಿ :

ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆ, ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ಆರ್ಥೋಪಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ. ಧ್ವನಿ ಜಿ ಒಂದು ಪದದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ X ತಪ್ಪಾಗಿದೆ.

ಫ್ಲೋರೋವ್ ಪ್ರಾಸಕ್ಕಾಗಿ g-x - ಆಡುಭಾಷೆಯ (ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯನ್) ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಫ್ಲೋರೊವ್ ತಪ್ಪು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯ ಆರ್ಥೋಪಿಕ್ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಪ್ರಾಸ g-x ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಆರ್ಥೋಪಿಯ ಹಳೆಯ ರೂಢಿಯಂತೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಪ್ರಿಸನರ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಕಸಸ್" ನಿಂದ ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್ ಅನ್ನು ಓದಿ:

ಪೊದೆಗಳು ಗದ್ದಲದವು. ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಜಿಂಕೆ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಓಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ಭಯದಿಂದ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರಗಳಿಂದ ಕಾಡಿನ ತಪ್ಪಲನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ನಲ್ಲಿ ಬಂಡೆಜೊತೆ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಇ . ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯು ಜೀವಂತ ಗದ್ಯ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಉಚ್ಚಾರಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಆಕ್ರಮಣವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪದ್ಯದ ರಚನೆಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ನಿಂದ ಆರ್ಥೋಪಿಕ್ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ನಡೆದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೂರನೇ ತರಗತಿಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಹಳೆಯ ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪದ ಮಾಡುತ್ತೇನೆಮೇಲೆ ಎರಡು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಇ ಕ್ರೈಲೋವ್ ಅವರ ನೀತಿಕಥೆಯಿಂದ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ:

ಒಡನಾಡಿಗಳ ನಡುವೆ ಒಪ್ಪಂದವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಅನುಗುಣವಾದ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಮತ್ತು ಓದಲು ನಾವು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ: ಅವರಿಗೆ ವಿಷಯಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕಾವ್ಯದ ಸಾಲಿನ ರಚನೆಯು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ ನಾವು ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗೋಣ:

ನೆವಾ ದಡಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ನವಜಾತ ಸೃಷ್ಟಿ, ಮತ್ತು ನನಗೆ ವೈಭವದ ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸಿ: ವಕ್ರ ಮಾತು, ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ನಿಂದನೆ!

ಆಧುನಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಇಲ್ಲ ವಕ್ರ ವದಂತಿಗಳು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಪದವಿದೆ ವದಂತಿಗಳು. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಏನು ವಕ್ರ ವದಂತಿಗಳು? ಬಹುಶಃ ಕವಿಯ ನುಡಿಗಟ್ಟು ನಿಯೋಲಾಜಿಸಂ, ಪದಗಳನ್ನು ಪದಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು? ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ. ಮಾತು ವದಂತಿಗಳುನುಡಿಗಟ್ಟು ಘಟಕಗಳನ್ನು ಪದಗಳಾಗಿ ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಂತರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಿಸಲಾಯಿತು.

ನುಡಿಗಟ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಕಪ್ಪು ಕನಸುಗಳು, ಇದು ನುಡಿಗಟ್ಟು ಘಟಕಗಳ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಪ್ಪು ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿ (

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶತ್ರುಗಳಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ದೇವರು ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ! ಇವರು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು! ನಾನು ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ ... ಹಾಗಾದರೆ ಏನು? ಹೌದು, ನಾನು ಖಾಲಿ, ಕಪ್ಪು ಕನಸುಗಳನ್ನು ನಿದ್ದೆಗೆಡಿಸಿದೆ.

ಈ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಓದುವುದು ಉತ್ತಮ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ( ಕಪ್ಪು ಕನಸುಗಳು) ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಪದದ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಮುಖ್ಯ ಕನಸುಗಳುಇಲ್ಲಿ ಅದು "ಕನಸುಗಳು" ಎಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ "ದರ್ಶನಗಳು" (ಕವಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಪ್ಪು ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ). ಅಂದಹಾಗೆ, ವಿಶೇಷ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಿಧಾನವಾದ ("ನುಸುಳುವ") ಓದುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕನಸುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಬರಹಗಾರನ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳು (ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ).

ಅಂದಹಾಗೆ, ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಚರಣವು ಈ ರೀತಿಯ ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಬೇಕು. ಒಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡೋಣ:

ನನ್ನ ಓದುಗನೇ, ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ದುಃಖಿತ ತಾನ್ಯಾಗೆ ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದನೆಂದು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಿ.

ಮಾತು ದುಃಖಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರು ನಾವು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ವಿಷಾದನೀಯ, ಸಹಾನುಭೂತಿಗೆ ಅರ್ಹರು" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಪದ-ರೂಪಿಸುವ ನಿಯೋಲಾಜಿಸಂಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವಾಗ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮಾಣಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಪದ ರಚನೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ, ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಪದ ರಚನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಪದ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಆ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಅಂತಹ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಗೆಳೆಯ, ಕವಿ; ಕುಚೆಲ್ಬೆಕರ್, ಒಗೊಂಚರೋವಾನೋವ್, ಅರ್ಧ-ನೀಚಇತ್ಯಾದಿ

ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಭಾಷಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಭಾಷೆಯ ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದರೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಷಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಂತಹ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತಂತ್ರವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಭಾಷಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸನ್ನದ್ಧತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದ ಭಾಷಾ ತೊಂದರೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ನಿಘಂಟಿನ ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ಬಾಹ್ಯ ಭಾಷಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ನಿಜವಾದ ಭಾಷಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡಬೇಕು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೃತಿ ಅಥವಾ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ ಪದದ ಕಲಾವಿದ ಬಳಸಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಷಾ ವಿಧಾನಗಳ ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ , ಈಗ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿರುವ (ಕನಿಷ್ಠ ರಷ್ಯಾದ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ) ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗಲು, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮತ್ತು “ಪಕ್ಷಪಾತ” ರಹಿತವಾಗಿ ಓದಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೃತಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭಯ).

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, "ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ" ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದುವುದು ಮಾತ್ರ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಮೌಖಿಕ ಕಲೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಚಿತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಓದುಗ, ಮೌಖಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಗಳ ಮರಗಳ ಹಿಂದೆ, ಕೃತಿಯ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಮಗ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ (ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಹೊರಗಿಡುವುದಿಲ್ಲ), ನಂತರ ಓದುವುದು ಉತ್ತಮ. ಮತ್ತೆ ಪಠ್ಯ.

ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಓದುವುದು ಅದರ ಜಾಗತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಗಮನಹರಿಸುವುದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾಹಿತಿ, ಓದುವಿಕೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು "ಕರ್ಣೀಯವಾಗಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಓದುವಿಕೆಯಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಕೂರಿಸುತ್ತದೆ (ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರೇಡಿಯೋ ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನವು ಇದಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ). ಅವರು ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ನಿಜವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಿವುಡರು. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಗಮನವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, "ವೈಮಾನಿಕ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ" ಕೇವಲ ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ "ಐದನೇಯಿಂದ ಹತ್ತನೆಯವರೆಗೆ" ಜಿಗಿತವು ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕೃತಿಯ ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ಸಾರವನ್ನು ಸಹ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಮೂದಿಸಬಾರದು. ಕಲೆಯ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಕ್ಷಣಗಳ ಕೃತಿಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ "ಮಾಡಲಾಗಿದೆ" ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು (ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಾದವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಕೆಳಗಿನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು.

ಕವಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ

"ನಾಗರಿಕ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು K. F. ರೈಲೀವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ನೀತಿಬೋಧಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಪಾಥೋಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾಗರಿಕ ವಿಷಯವು ಇಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.

ನೀವು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಶಬ್ದಕೋಶ ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತೀರಿ. ಇದು ಸೊಬಗು ಮತ್ತು ಓಡಿಕ್ ವಸ್ತುವಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಿಶ್ರಲೋಹವಾಗಿದ್ದು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪದಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಪಾಥೋಸ್ ಅಥವಾ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತೆಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಕವಿತೆಯ ಭಾಷೆಯು ಅದರ ಆಧುನಿಕತೆ, ಹಳತಾದ ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತ (ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಿಥಿಲವಾದ) ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ಅದ್ಭುತ ಶುದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯು ಆ ಕಾಲದ ಉನ್ನತ ಕಾವ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯ ಪುಸ್ತಕ ಶಬ್ದಕೋಶವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪದ ಅಥವಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಈಗ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಗಶಃ ಸ್ವರ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಕೂಡ ಯುವ ಮತ್ತು ಶೀತಸಂಬಂಧಿತ ಪದಗಳಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ (cf. ಮಗು, ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಯುವ ಎರಡೂ, ಹಿಡಿತ, ತಂಪಾದಇತ್ಯಾದಿ). ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ "ವಿಶಿಷ್ಟತೆ" ಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ಪಠ್ಯದ ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ.

"ನಾಗರಿಕ" ಕವಿತೆಯನ್ನು ಅದರ ನಿಜವಾದ "ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ" ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ನಾವು ಬಯಸಿದರೆ, ರೈಲೀವ್ ಅವರ ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ನಾಮಪದಗಳಂತಹ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ" ಪದಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಅಂತಹ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಘಟಕಗಳನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ನಾಗರಿಕ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಪಿತೃಭೂಮಿ, ಜನರು, ಬ್ರೂಟಸ್ ಮತ್ತು ರೈಗೊ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ನಾಗರಿಕ ಎಂಬ ಪದದ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು - ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದನ್ನು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಪದವು ಹಳೆಯ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ನಾಗರಿಕಇಲ್ಲಿ ಇದು "ಈ ಅಥವಾ ಆ ರಾಜ್ಯದ ವಿಷಯ" ಎಂಬ ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ "ನಗರ ನಿವಾಸಿ" ಎಂಬ ಪುರಾತನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ (ಈ ಅರ್ಥವು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ *, ಆದರೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಫ್ರೆಂಚ್ನ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಜಾಡಿನ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಸಿಟೊಯೆನ್ ಇನ್ ರಾಡಿಶ್ಚೆವ್) ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮತ್ತು ಜನರ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುವ ದೇಶಭಕ್ತ, "ಮನುಷ್ಯನ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ" ಹೋರಾಟಗಾರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

* (ಬುಧವಾರ. V.F. ರೇವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಹಾರ, ಅವರು "ನಾಗರಿಕ ಪದದಿಂದ ನೀವು ಯಾರನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೀರಿ?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಬದಲು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಮಿಲಿಟರಿ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಆಯೋಗ: “ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಎಂಬ ಪದವು ನಗರದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಮುಕ್ತ ಜನರ ವರ್ಗವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ, ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಇದನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ” (ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ನೋಡಿ “ರಷ್ಯನ್ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕವನ.")

ಮೊದಲು ರೈಲೀವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕರ ವಿಷಯ (ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಚಿತ್ರ) ಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೊಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಡುಮಾದಲ್ಲಿ, ರೈಲೀವ್ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ:

ಕುಟುಂಬದ ತಂದೆ! ನಿಮ್ಮ ಮಗನನ್ನು ಹುತಾತ್ಮರ ಸಮಾಧಿಗೆ ತನ್ನಿ: ನಾಗರಿಕನ ಪವಿತ್ರ ಅಸೂಯೆ ಅವನ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಕುದಿಯಲಿ.

ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಡುಮಾದಲ್ಲಿ, ರೈಲೀವ್ "ಗಾಯಕನ ಉನ್ನತ ಭವಿಷ್ಯ" ವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ

ಅವನು ಅಸತ್ಯದಿಂದ ದ್ವೇಷದಿಂದ ಕುಣಿಯುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಜೆಗಳ ನೊಗವು ಅವನನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಸ್ಲಾವ್ ಆಗಿ, ಅವನು ಸೇವಕನಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

"ವೆರಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ ಸ್ಟೊಲಿಪಿನಾ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

ಸುಂದರವಾದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ನನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಸಹವರ್ತಿ ನಾಗರಿಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಬೀಳಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವವರನ್ನು ನೋಡಲಿ, ಅವರು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಆತ್ಮದಿಂದ ಅಸತ್ಯವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಲಿ.

"ನನಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ ಬೇಡ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಚತುರ್ಭುಜದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

ಪ್ರೀತಿ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಯ್ಯೋ, ನನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡು ನರಳುತ್ತಿದೆ; ಆತ್ಮವು ಭಾರವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿದೆ ಈಗ ಅದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇತ್ಯಾದಿ *

* (ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಮೇಲಿನ ವಾಕ್ಯವೃಂದಗಳಲ್ಲಿ (“ನಾಗರಿಕ” ದಂತೆಯೇ) ನಾಗರಿಕ ಎಂಬ ಪದವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ತಾಯ್ನಾಡು, ಜನರು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.)

ರೈಲೀವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ನಿಯಮಗಳಿಂದ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ನಾಗರಿಕರಾಗುವುದು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪೌರುಷಕ್ಕೆ ನೇರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಕವಿಯಾಗದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ನಾಗರಿಕರಾಗಿರಬೇಕು, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಯುಗದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ರೈಲೀವ್ ಅವರ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿತು.

ತಮಗಾಗಿ ಬದುಕುವ "ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಸ್ಲಾವ್ಸ್" ನ ಯುವಕರೊಂದಿಗೆ ನಾಗರಿಕನನ್ನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ರೈಲೀವ್ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ನಾಗರಿಕ ಕಲೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಕವನ, ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದಾಗ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರೇಮ, ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ಆನಂದ, ಮ್ಯೂಸ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನಾಗರಿಕರೊಂದಿಗೆ ಹಾಡುವ ಕವಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ:

ನನ್ನ ದುಡಿಮೆಯ ಫಲವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ... ಅಪೊಲೊ ಅವರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಮಗನಂತೆ, ನೀವು ಅವರಲ್ಲಿ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಜೀವಂತ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಕಾಣುವಿರಿ - ನಾನು ಕವಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾಗರಿಕ *. ("Voinarovsky", A. A. Bestuzhev ಗೆ ಸಮರ್ಪಣೆ).

* (P.A. Vyazemsky ಪ್ರಕಾರ, A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಹೇಳಿದರು, "ಯಾರಾದರೂ ಕವನ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಮೊದಲು ಅವನು ಕವಿಯಾಗಿರಬೇಕು; ಅವನು ಕೇವಲ ನಾಗರಿಕನಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಂತರ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಿರಿ" ("ಓಸ್ಟಾಫೆವ್ಸ್ಕಿ ಆರ್ಕೈವ್", ಸಂಪುಟ. I, ಪುಟ 511).)

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ವೃಕ್ಷದ ದುರಹಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ದೂಷಿಸುತ್ತಾ, ರೈಲೀವ್ ಅವರಿಗೆ ಡಿಸೆಂಬರ್ 14 ರ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಬರೆದರು: “ಉದಾತ್ತತೆಯ ದುರಹಂಕಾರವು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿಮಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ; ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. , ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕವಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರಾಗಿರಿ" (ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್. ನವೆಂಬರ್ 1825) * .

* (ಬುಧವಾರ. ರೈಲೀವ್‌ಗೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬರೆದ ಪತ್ರದಿಂದ: "ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ, ನೀನು ಕವಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಕವಿ, ಆದರೆ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಇದು ನನ್ನನ್ನು ಬಹುತೇಕ ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.")

ವಿರೋಧದ ಅದೇ ಸೂತ್ರವನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಬೆತ್ತಲೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ, A. A. ಡೆಲ್ವಿಗ್‌ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, "Voinarovsky" ರೈಲೀವ್ ಅವರ ಅನುಗುಣವಾದ ಸಾಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು: "ಟ್ಯೂಟನ್ಸ್ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ, ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಹಾಡುವುದು ರಷ್ಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕವಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾಗರಿಕನು ಆರೋಗ್ಯ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾನೆ! , ತಿನ್ನಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಕವಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾಗರಿಕ ರೈಲೀವ್ ಕವಿ ಬಾರಾಟಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರುಗಳು ಬ್ರೂಟಸ್ ಮತ್ತು ರೈಗೊ, ಅಂತಿಮ ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್ ಅನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುವುದು, ಕೆಲವು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರನಾಗಿ ನಾಗರಿಕನ ವಿಷಯವನ್ನು ಪೂರಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟೈಜ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಬ್ರೂಟಸ್ನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲು ಸೀಸರ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಅವನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದಾಗ, ಅವನ ವಿರುದ್ಧದ ಪಿತೂರಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು (cf. "ಮತ್ತು ನೀವು, ಬ್ರೂಟಸ್!" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ), ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ನಿಬಂಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದರು - ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಏಳುವ ಹಕ್ಕಿನ ಬಗ್ಗೆ.

"... ರೈಲೀವ್," ಪಿ.ಜಿ. ಕಾಖೋವ್ಸ್ಕಿ ತನಿಖೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದರು, "ನನ್ನಲ್ಲಿ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಉತ್ಕಟ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕಠಾರಿ ಎಂದು ಖಂಡಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವನ ಕೈಗಳು. ನಾನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ನನಗೆ ಬ್ರೂಟಸ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದನು ... "

1820 ರ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಾಯಕ ರಿಗೋ, ಅದನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ರೈಲೀವ್‌ಗೆ ತಂದೆಯ ನಿಜವಾದ ಮಗನ ಆಧುನಿಕ (ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ) ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ನಿಜವಾದ ಪ್ರಜೆ, ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಜನರು.

ಬ್ರೂಟಸ್ ಮತ್ತು ರೈಗೊ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗದ ಕಲ್ಪನೆ, ಕೆಲವು ಸಾವು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಸಿದ್ಧತೆ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೈಲೀವ್ ಅವರು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆ "ನಲಿವೈಕೊ") ಅನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೈಲಿವ್‌ನಲ್ಲಿ "ನಾಗರಿಕ" ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ರೈಗೊನ ಚಿತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಬ್ರೂಟಸ್‌ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಾವು ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ “ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕೆಲಸಗಾರನಿಗೆ” ಎಂಬ ವಿಡಂಬನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ, ನಡುಕ! ಅವನು ಹುಟ್ಟಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಸಿಯಸ್, ಅಥವಾ ಬ್ರೂಟಸ್, ಅಥವಾ ರಾಜರ ಶತ್ರು, ಕ್ಯಾಟೊ!), ಓಡ್ "ನಾಗರಿಕ ಧೈರ್ಯ" ( ರೋಮ್ ಮಾತ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆಡಳಿತಗಾರ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳ ಈ ಭೂಮಿ, ಬ್ರೂಟಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟೊನ ಆತ್ಮ ಎರಡನ್ನೂ ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದರೆ ನಾವು ಹೃದಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೇ?...) ಮತ್ತು "ವೊಯ್ನಾರೊವ್ಸ್ಕಿ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ( ನಾನು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಬ್ರೂಟಸ್‌ನನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ: ರೋಮ್‌ನ ಉದಾತ್ತ ರಕ್ಷಕ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉಚಿತ, ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ) ಎರಡನೆಯದು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಕಾಲದ ರಾಜಕೀಯ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರೂಟಸ್ ಚಿತ್ರವು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ನಾಗರಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ.

"ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪುರಾತತ್ವಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವುದು

ಹಿಂದಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪುರಾತತ್ವಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ಬೇಕು. ಅವರು ನಿಯಮದಂತೆ, ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಬಂಡೆಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ - ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸದಿದ್ದರೆ. ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಏಕೆಂದರೆ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪುರಾತತ್ವಗಳು - ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ - ನಮ್ಮ ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪುರಾತತ್ತ್ವಗಳು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ನೋಟದಿಂದ ಅವು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಪದಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ: ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ( ಲಾನಿಟಾ- "ಕೆನ್ನೆ" ಸಭ್ಯ- "ಸಭ್ಯತೆ", ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ- "ವಿಜಯ", ಮುಂಚಿತವಾಗಿ- "ಏಕೆಂದರೆ", ಇದು- "ಇದು", ಇತ್ಯಾದಿ), ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್-ಫೋನೆಟಿಕ್ ( ಪೀಟ್- "ಕವಿ" ಐರಾಯಿಸಂ- "ವೀರತ್ವ" ನಯವಾದ- "ಹಸಿವು", ಇತ್ಯಾದಿ), ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್-ಪದ-ರಚನೆ ( ಮೀನುಗಾರ- "ಮೀನುಗಾರ" ಮಿಡಿ- "ಮಿಡಿ" ಬಾಲ್ಟಿಕ್- "ಬಾಲ್ಟಿಕ್", ಇತ್ಯಾದಿ). ಅವರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಬಗ್ಗೆ ಕೂಗುತ್ತಾರೆ. ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಪುರಾತತ್ವಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ; ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಅವು ಆಧುನಿಕ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ಸಕ್ರಿಯ ಸಂಗ್ರಹದ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಘಟಕಗಳಾಗಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ, ಗಮನವಿಲ್ಲದೆ ಓದುವಾಗ) ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಶಬ್ದಕೋಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಈ “ವೇಷ”, ಆಧುನಿಕ ಪದಗಳಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹಾದುಹೋಗುವ “ಸಾಮರ್ಥ್ಯ”, ಇದು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪುರಾತತ್ವಗಳನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಭಾಷೆಯ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ *. ಓದುವ ಪಠ್ಯದ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವಿಕೃತ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಅದರ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪುರಾತತ್ವಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೂಷಿಸುತ್ತವೆ (ಗಮನವಿಲ್ಲದ ಓದುಗನೊಂದಿಗೆ) ನಂತರದವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಹಿತಿಯ ಬದಲು ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕವಿ ಅಥವಾ ಬರಹಗಾರ ಅವನಿಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

* (ಪುರಾತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಗಳ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ, ನನ್ನ "ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಲೆಕ್ಸಿಕಾಲಜಿ" ಅನ್ನು ನೋಡಿ. ಎಂ., "ಜ್ಞಾನೋದಯ", 1964, ಪುಟಗಳು 139-156.)

ಈಗ ನಾವು ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕೆಲವು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪುರಾತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಇವೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರ "ಸ್ಥಳೀಯ" ಮೌಖಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ತರಲು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ:

ಆದರೆ ರೊಮುಲಸ್‌ನಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗಿನ ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳ ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. (1.6) ಅವರು ಕೋಕ್ವೆಟ್‌ಗಳ ಹೃದಯವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಬಹುದು! (1.12) ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಸಹನೆಯಿಂದ ಸ್ಪ್ಲಾಶ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ... (1.20) ಲಂಡನ್ ಹೇರಳವಾದ ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮಾರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮರ ಮತ್ತು ಹಂದಿಗಾಗಿ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಅಲೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ ... - ಎಲ್ಲವೂ ಹದಿನೆಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದವು. (1.23) ಸುತ್ತಲೂ ಬಟ್ಟಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಭವ್ಯವಾದ ಮನೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ ... (1.27) ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಹುಚ್ಚು, ನೀವು ಅವರನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೀರಾ? (1.31) Evgeniy ತಕ್ಷಣ ಮೇಲ್ ಮೂಲಕ ದಿನಾಂಕದವರೆಗೆ ಗ್ಯಾಲೋಪ್ಡ್... (1.52) ಮತ್ತು ಮೇಲಾವರಣವು ದಟ್ಟವಾದ ಬೃಹತ್, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ... (2.1) ಎಲ್ಲೆಡೆ ಎತ್ತರದ ಕೋಣೆಗಳಿವೆ, ಲಿವಿಂಗ್ ರೂಮಿನಲ್ಲಿ ಡಮಾಸ್ಕ್ ವಾಲ್ಪೇಪರ್ ಇದೆ.. (2,2) ನಮ್ಮ ನೆರೆಯವನು ಅಜ್ಞಾನಿ; ಹುಚ್ಚು; ಅವನು ಔಷಧಿಕಾರ; ಅವನು ಒಂದು ಲೋಟ ರೆಡ್ ವೈನ್ ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ... (2.5) ವಯಸ್ಸಾದ ಅಂಗವಿಕಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಳೆಯ ಮೀಸೆಗಳ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಶ್ರದ್ಧೆಯ ಕಿವಿಯನ್ನು ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಒಲವು ತೋರಿದಂತೆ... (2.18) ನಾನು ದೆವ್ವಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ರೆಪ್ಪೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದೆ; ಆದರೆ ದೂರದ ಭರವಸೆಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೃದಯವನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ... (2.39) ಇತರರು ಮದುವೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವರು ಫ್ಯಾಶನ್ ಉಂಗುರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. (3.6) ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ಮರೆತಿದ್ದೇನೆ. ಹೌದು, ಕೆಟ್ಟ ತಿರುವು ಬಂದಿದೆ! (3.17) ಅವಳು ಹೋದಳು, ಆದರೆ ಅವಳ ಮುಂದೆ ಅಲ್ಲೆ ತಿರುಗಿತು, ಹೊಳೆಯುವ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಯುಜೀನ್ ಭಯಂಕರ ನೆರಳಿನಂತೆ ನಿಂತಿದೆ ... (3.41) ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಾಧಾರಣ ಪ್ರೇಮಿ, ಧನ್ಯನು, ಅವನ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಓದುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ. ಉರುವಲಿನ ಮೇಲೆ ಮಾರ್ಗ. (5.2) ಅವಳು ಕನಸಿನಿಂದ ತೊಂದರೆಗೀಡಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ, ಟಟಯಾನಾ ಕನಸುಗಳ ಭಯಾನಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. (5.24) ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಬಾಗಿಲುಗಳು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ತೆರೆದಿವೆ. ಲೆನ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒನ್ಜಿನ್ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ. "ಆಹ್, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ!" ಹೊಸ್ಟೆಸ್ ಕೂಗುತ್ತಾಳೆ: "ಅಂತಿಮವಾಗಿ!" (5.29) ಪಂಚಾಂಗದ ಹಳೆಯ ಹಾಡುಗಳ ನಡುವೆ ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ... (5.27) "ನೀವು ಸಂಜೆ ಏಕೆ ಬೇಗನೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾದಿರಿ?" - ಇದು ಒಲೆಂಕಾ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನೆ. (6.14) ನಾವು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗೋಣ, ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ದಪ್ಪ ಕಮಾನುಗಳ ಮೂಲಕ ಅಗೆಯುತ್ತೇವೆ ... (7.33) ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಅಸೆಂಬ್ಲಿಗೆ ಕರೆತರುತ್ತಾರೆ. (7.51) ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಅವನು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ನಿದ್ರೆಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಂದೆ ಅವನ ಮಾಟ್ಲಿ ಮಸೀದಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. (8.37) ನಿಮ್ಮ ರಾಡಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ?... ನನ್ನ ಅವಮಾನವನ್ನು ಈಗ ಎಲ್ಲರೂ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಪ್ರಲೋಭನಗೊಳಿಸುವ ಗೌರವವನ್ನು ತರಬಹುದೇ? (8.44) ನೀವು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ, ಓ ನನ್ನ ಓದುಗ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಶತ್ರು, ನಾನು ಇಂದು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿ ಭಾಗವಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಕ್ಷಮಿಸಿ. (8.49)

ಸರಿ, ನೀವು ಹೇಗಿದ್ದೀರಿ? ನೀವು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಈ ಕಾರ್ಯವು (ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ) ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ನಿಮ್ಮ" ಪದಗಳಲ್ಲಿ "ಅಪರಿಚಿತ" ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಓದುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಮೇಲಿನ ವಾಕ್ಯವೃಂದಗಳಲ್ಲಿ (ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ, ಅವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ) ಇರುವ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪುರಾತತ್ವಗಳನ್ನು ನಾನು ಈಗ ಸೂಚಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲಿಯ ಪದಗಳಿಗೆ ಹಳೆಯ ಅರ್ಥಗಳಿವೆ ಉಪಾಖ್ಯಾನ, ಟಿಪ್ಪಣಿ, ಸ್ಪ್ಲಾಶ್, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಬೌಲ್, ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಮೇಲ್ ಮೂಲಕ, ಮೇಲಾವರಣ, ಕೋಣೆಗಳು, ವಾಲ್ಪೇಪರ್, ಫಾರ್ಮ್ಜಾನ್, ಅಂಗವಿಕಲ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರೇತಗಳು; ನಂತರ ಅದು; ಸರಣಿ, ನೋಟಗಳು, ಆಶೀರ್ವಾದ, ಪ್ರೇಮಿ, ಬಿಳಿ, ನೇರ, ವಿಜಯಶಾಲಿ, ಕನಸು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಪದ್ಯ, ಏಕೆ, ಕಮಾನುಗಳು, ಸಂಗ್ರಹ, ಫೇರೋ, ಸೆಡಕ್ಟಿವ್ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸಿ. ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಪದಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ತಮಾಷೆ- "ಗಮನಾರ್ಹ ಅಥವಾ ತಮಾಷೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಥೆ" ಟಿಪ್ಪಣಿ (ಕೊಕ್ವೆಟ್)- "ನೈಜ, ನಿಜ, ಅನುಭವಿ" ಸ್ಪ್ಲಾಶ್- "ಚಪ್ಪಾಳೆ" *, ನಿಷ್ಠುರ- "ಹ್ಯಾಬರ್ಡಶೇರಿ" ಬೌಲ್- "ಮಣ್ಣಿನ ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿ ದೀಪ, ಕೊಬ್ಬಿನ ಮಡಕೆ, ಕಗನ್" ಒಂದು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ- "ಜೀವನದಲ್ಲಿ", ಮೇಲ್ ಮೂಲಕ- "ಪೋಸ್ಟ್ ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ" ಮೇಲಾವರಣ- "ನೆರಳಿನ ಜಾಗ" ಕೋಣೆಗಳು- "ಕೋಣೆಗಳು" ವಾಲ್ಪೇಪರ್- "ಕೊಠಡಿಗಳ ಸಜ್ಜುಗಾಗಿ ಬಟ್ಟೆ" (ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ - ಡಮಾಸ್ಕ್) **, ಫಾರ್ಮಜಾನ್- "ಫ್ರೀಮೇಸನ್", "ಫ್ರೀಥಿಂಕರ್ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕ", ಅಂಗವಿಕಲ- “ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಯೋಧ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ (ಅನಾರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಕಾರಣ) ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ”, ಪ್ರೇತಗಳು- "ಕನಸುಗಳು" ನಂತರ ಏನು- "ಏಕೆಂದರೆ" *** , ಸರಣಿ- "ಇದು ಸಮಯ, ಸಮಯ" ನೋಟಗಳು- "ಕಣ್ಣುಗಳು", ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು- "ಸಂತೋಷ", ಪ್ರೇಮಿ- "ಪ್ರೀತಿಯ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ" ಬಿಳಿಮೀನು- "ಸುಂದರ", ನೇರ- "ನೈಜ", ವಿಜಯಶಾಲಿ- "ಆಚರಿಸುವುದು" ಹಗಲುಗನಸು- "ದೃಷ್ಟಿ" ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ- "ದೇವರು", ಪದ್ಯ- "ಸಣ್ಣ ಹಾಡು" ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ- "ಏಕೆ", ಕಮಾನುಗಳು- "ಸುರಂಗಗಳು" ಸಭೆಯಲ್ಲಿ- "ಉದಾತ್ತತೆಯ ಸಭೆ" ಫರೋ- "ಇಸ್ಪೀಟು", ಪ್ರಲೋಭಕ(ಗೌರವ) - "(ಗೌರವ) ಮೋಹಕ" ****, ಕ್ಷಮಿಸಿ- "ವಿದಾಯ".

* (ಬುಧವಾರ. ಆಧುನಿಕ ಚಪ್ಪಾಳೆ.)

** (ಹಿಂದೆ, ವಾಲ್‌ಪೇಪರ್ (ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಅದನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು) ಅಂಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ವಾಲ್‌ಪೇಪರ್ ಉಗುರುಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.)

*** (ನಂತರ ಒಕ್ಕೂಟವು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣದ ಅತ್ಯಂತ ನೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಒಕ್ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನಲ್ಲಿ ಇದು ಪದೇ ಪದೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಧ್ಯಾಯ 2 ರ ಚರಣ 5 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿರುವುದು ಅಪವಾದವಾಗಿದೆ.)

**** (ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಮಾರ್ಫೀಮ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪ್ರಲೋಭನೆ-i-teln (y), ಆಧುನಿಕದಲ್ಲಿ - ಪ್ರಲೋಭನೆ-i-teln (y).)

ಪ್ರತಿ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಒಂದು ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಆಗಿದೆ

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ (ಎರಡೂ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಗೌರವವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕವಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲೇಖಕರ ಮೌಖಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ), ನಾವು ಹಲವಾರು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ, ರೂಪಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಆಡುಮಾತಿನ ಅಂಶಗಳ ಅದ್ಭುತ ಸಮ್ಮಿಳನದಲ್ಲಿ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪದಗುಚ್ಛವು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾತಿನ ವಿಷಯದ ನೇರ ಹೆಸರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪೆರಿಫ್ರೇಸ್‌ಗಳು, ಆದರೆ ಅದರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ರೂಪಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ (ಅವರ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ) ಅವರ ಶೈಲಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕವನ, ಕವನಗಳು ಮತ್ತು "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಟಿಪ್ಪಣಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ ಆಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ತೋರುವಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಲ್ಲ. ಗಮನದ "ಭೂತಗನ್ನಡಿಯಿಂದ" ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅನ್ನು "ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ" ಓದುವುದು, ಪ್ರತಿ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಪ್ರತಿ ಚರಣದಲ್ಲಿಯೂ, ಪೆರಿಫ್ರಾಸಿಸ್ ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನೇಕ ಪೆರಿಫ್ರೇಸ್‌ಗಳು ನಮಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಪರಸ್ಪರ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1816 ರ "ಎಲಿಜಿ" ನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ "ನಾನು ಸಾಯುತ್ತೇನೆ - ನಾನು ಸಾಯುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೂರು ಸತತ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ನನ್ನ ಜ್ವಾಲೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಆರಿಹೋಗುತ್ತಿದೆ, ನಾನು ತಣ್ಣನೆಯ ಸಮಾಧಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಹಿಂಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿನ ಕತ್ತಲೆಯು ನನ್ನ ದುಃಖದ ಜೀವನವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ *.

* (ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು "ಪೊಯೆಟಿಕ್ ಫ್ರೇಸಾಲಜಿ ಆಫ್ ಪುಷ್ಕಿನ್" ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. M., "ವಿಜ್ಞಾನ", 1969, ಪುಟ 11 (ಲೇಖಕರು A.D. ಗ್ರಿಗೊರಿವಾ ಮತ್ತು N.N. ಇವನೊವಾ).)

ದಿವಂಗತ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆ ಕಡಿಮೆ ಪೆರಿಫ್ರಾಸ್ಟಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೆರಿಫ್ರೇಸ್ಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನ ಐದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಝಿಜಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಪೆರಿಫ್ರಾಸ್ಟಿಕ್ ಅನ್ವಯಿಕೆಗಳನ್ನು ತಂತಿಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ:

ಅವನ ಹಿಂದೆ, ಕಿರಿದಾದ ಉದ್ದನೆಯ ಕನ್ನಡಕವನ್ನು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಸೊಂಟದಂತೆ, ಜಿಜಿ, ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಸ್ಫಟಿಕ, ನನ್ನ ಮುಗ್ಧ ಕವಿತೆಗಳ ವಿಷಯ, ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಲೋಭನಗೊಳಿಸುವ ಸೀಸೆ, ನೀವು, ಅವರ ಮೇಲೆ ನಾನು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದೆ.

ಆರನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದೇ ರೀತಿಯದ್ದನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ 31 ನೇ ಚರಣದಲ್ಲಿ "ಸತ್ತ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು (ಆದರೆ ಈಗ ಸ್ವತಂತ್ರ) ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್‌ಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಪಳಿಯಿಂದ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಒನ್ಜಿನ್ ಯುವಕನಿಗೆ ಆತುರಪಡುತ್ತಾನೆ, ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ... ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ: ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲ. ಯುವ ಗಾಯಕನಿಗೆ ಅಕಾಲಿಕ ಅಂತ್ಯ ಸಿಕ್ಕಿದೆ! ಬಿರುಗಾಳಿ ಬೀಸಿತು, ಮುಂಜಾನೆ ಸುಂದರ ಬಣ್ಣ ಮಾಯವಾಯಿತು, ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲಿನ ಬೆಂಕಿ ಆರಿಹೋಯಿತು!

ಮೇಲಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಪೆರಿಫ್ರೇಸ್‌ಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ (ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು “ಭಾಷಾ ತೊಂದರೆ” ಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ).

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪೆರಿಫ್ರೇಸ್‌ಗಳು, ಧರಿಸಿರುವ ಅಡ್ಜಟಂಟ್‌ಗಳಂತೆ, ಸಾಧಾರಣ ಮೌಖಿಕ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಅನುಬಂಧವಾಗಿ, ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿವರಣೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ಪದದಿಂದ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ:

ಡ್ಯಾಶಿಂಗ್ ಫ್ಯಾಷನ್, ನಮ್ಮ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ, ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ನರ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಅವರು ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ. ("ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" 5.42) ಮತ್ತು ದಟ್ಟವಾದ ಮೇಲಾವರಣವು ಬೃಹತ್, ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಉದ್ಯಾನವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಚಿಂತನಶೀಲ ಡ್ರೈಡ್‌ಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದೆ. ("ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" 2.1) ಬರ್ನ್, ಅಗ್ಗಿಸ್ಟಿಕೆ, ನನ್ನ ನಿರ್ಜನ ಕೋಶದಲ್ಲಿ; ಮತ್ತು ನೀವು, ವೈನ್, ಶರತ್ಕಾಲದ ಶೀತದ ಸ್ನೇಹಿತ, ನನ್ನ ಎದೆಗೆ ಸಂತೋಷಕರ ಹ್ಯಾಂಗೊವರ್ ಅನ್ನು ಸುರಿಯಿರಿ, ಕಹಿ ಹಿಂಸೆಯ ಕ್ಷಣಿಕ ಮರೆವು. ("ಅಕ್ಟೋಬರ್ 19", 1825) ರೈಮ್ ಪ್ರೇರಿತ ವಿರಾಮ, ಪ್ರೇರಿತ ಕೆಲಸಗಳ ಧ್ವನಿಪೂರ್ಣ ಸ್ನೇಹಿತ, ನೀವು ಮೌನವಾಗಿ, ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತರಾಗಿದ್ದೀರಿ; ಓಹ್, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾರಿಹೋಗಿದ್ದೀರಾ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದ್ದೀರಾ? ("ರೈಮ್, ಸೊನೊರಸ್ ಸ್ನೇಹಿತ ...1828) ಓ ಜನರೇ! ಕರುಣಾಜನಕ ಓಟ, ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ನಗುವಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ! ಈ ಕ್ಷಣದ ಪುರೋಹಿತರು, ಯಶಸ್ಸಿನ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು! ("ಕಮಾಂಡರ್", 1835) ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಗುಹೆಯ ನಿವಾಸಿ ಕೂಡ, ಕರಡಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇದರಿಂದ ಆಯಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ("ಶರತ್ಕಾಲ", 1833)

ಅಂತಹ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ಗಳು (ಅವುಗಳು ಅಜ್ಞಾತ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ) ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹವು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ, ಅನುಗುಣವಾದ ನೈಜತೆಗಳ (ವಸ್ತುಗಳು, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ರಾಜ್ಯಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಏಕೈಕ ಪದನಾಮವಾಗಿ ಪೆರಿಫ್ರೇಸ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ (ತ್ವರಿತ, ಒಳಗೊಳ್ಳದ ಓದುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ) ಅವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ.

ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಂತೆ, ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ (ಅಥವಾ ಅಗ್ರಾಹ್ಯ) ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವುಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ನಾನು ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್‌ನಿಂದ ಡಾರ್ಕ್ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಪೆರಿಫ್ರಾಸಿಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ 1814 ರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ಕವಿಯ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ" ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಸಾಲನ್ನು ಬರೆದ ನಂತರ

ಶಾಂತಿಯುತ ಮಿನರ್ವಿನಾ ಏಜಿಸ್‌ನ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ,

ಕವಿ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಅಂದರೆ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ." 1821 ರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ಜೂಲಿಯಾ ಮದುವೆಯಾದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ..." ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ:

ಉತ್ತರದ ರಾಜಧಾನಿಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ಮಂಜನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕುದುರೆಯ ಮುಕ್ತ ಧ್ವನಿಯು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ ಮೊಲ್ಡೊವಾನ್ನರನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ... ಫೋಬಸ್ನ ಆಯ್ಕೆಯಾದವನು! ನಿಮ್ಮ ಶುಭಾಶಯಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶಂಸೆಗಳು ನನಗೆ ಅಮೂಲ್ಯ...

ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ರಾಜಧಾನಿ- ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಯ ಧ್ವನಿ- ಕವನ, ಮತ್ತು ಫೋಬಸ್ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ- ಕವಿ.

"ನಾನು ಗದ್ದಲದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತೇನೆಯೇ..." (1829) ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ:

ನಾನು ನನ್ನ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಕಮಾನುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತೇವೆ ... ನಾನು ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ...

ಆಧುನಿಕ ದೈನಂದಿನ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳ ಅರ್ಥ: "ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ", "ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಾಯುತ್ತೇವೆ", "ನಾನು ಯೋಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ".

"ಶರತ್ಕಾಲ" (1833) ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಇತರರಲ್ಲಿ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹಾದಿಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತೇವೆ:

ಚಂದ್ರನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ಜಾರುಬಂಡಿಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಲಘುವಾಗಿ ಓಡಿಸುವುದು ವೇಗ ಮತ್ತು ಉಚಿತವಾಗಿದೆ ... ಎಷ್ಟು ಮೋಜಿನ, ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ಚೂಪಾದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಷೋಡ್, ನಿಂತಿರುವ, ನಯವಾದ ನದಿಗಳ ಕನ್ನಡಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ಲೈಡಿಂಗ್! ಅವಳು ಸಮಾಧಿ ಪ್ರಪಾತದ ಆಕಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ... ಅಥವಾ ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಾನು ದೀರ್ಘ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ.

ವಿನಮ್ರ ಗದ್ಯದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ: "ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ಜಾರುಬಂಡಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದು ಎಷ್ಟು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ," "ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಕೇಟ್ ಮಾಡುವುದು ಎಷ್ಟು ಖುಷಿಯಾಗಿದೆ," "ಅವಳು ಸಾವಿನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ" "ಅಥವಾ ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ."

"ದಿ ಲಿಟಲ್ ಹೌಸ್ ಇನ್ ಕೊಲೊಮ್ನಾ" ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ "ನಾನು ಮರೆತಿದ್ದೇನೆ" ಮತ್ತು "ಚಂದ್ರ" ಎಂಬರ್ಥದ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್‌ಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ:

ನಾನು ಲೆಥೆಯ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತೇನೆ, ವೈದ್ಯರು ನನ್ನನ್ನು ದುಃಖಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಸುಕಾದ ಡಯಾನಾ ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಬಹಳ ಹೊತ್ತು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು.

ಅವುಗಳನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಬಹುಶಃ ಅದು ಲೇಥೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದಿಲ್ಲ (= "ಮರೆತುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ") ನಾನು ರಚಿಸಿದ ಚರಣ. ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಗಾಜಿನ ಡಯಾನಾ (= "ಚಂದ್ರ") ಮುಖವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಈ ಅದ್ಭುತ ಕೃತಿಯಿಂದ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್‌ಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಗ್ಯಾಲಿಸಿಸಂಗಳಿವೆ (ಪದಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ). ಕವಿ ಸ್ವತಃ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು: "ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಯೌವನದ ಪಾಪಗಳಂತೆ, ಬೊಗ್ಡಾನೋವಿಚ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಂತೆ ಗ್ಯಾಲಿಸಿಸಂಗಳು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತವೆ." ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಡಾರ್ಕ್ ಪೆರಿಫ್ರಾಸಿಸ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂಟ್ರೆ ಚಿಯೆನ್ ಎಟ್ ಲೂಪ್ (ಅಕ್ಷರಶಃ "ನಾಯಿ ಮತ್ತು ತೋಳದ ನಡುವೆ") ನ ಟ್ರೇಸಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ.

(ನಾನು ಸ್ನೇಹಪರ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರ ಗಾಜಿನ ವೈನ್ ಅನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತೋಳ ಮತ್ತು ನಾಯಿಯ ನಡುವಿನ ಸಮಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಏಕೆ, ನಾನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ). ("ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" 4.47)

ಇದು ತೋಳ ಮತ್ತು ನಾಯಿಯ ನಡುವಿನ ಸಮಯ"ಸಂಜೆ" ಎಂದರ್ಥ.

ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ (ಎರಡು ಚರಣಗಳ ನಂತರ) ನಾವು ಪೆರಿಫ್ರಾಸ್ಟಿಕ್ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಅನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ:

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ನಾವು, ಹೈಮೆನ್ ಶತ್ರುಗಳು, ನಮ್ಮ ಮನೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಂದು ಸಾಲು ಬೇಸರದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಲಾ ಫಾಂಟೈನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿ ...

ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಹೈಮೆನ್ ಶತ್ರುಗಳು"ಮನವರಿಕೆಯ ಪದವಿ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು ( ಹೈಮೆನ್ ಅಥವಾ ಹೈಮೆನ್- ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ದೇವರು).

ಕೆಲವು ಪುಟಗಳ ನಂತರ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ:

ಲಾಲಿತ್ಯದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ದಿನಗಳ ವಸಂತವು ಹಾರಿಹೋಗಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಜವಾಗಬಹುದೇ (ನಾನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ)?

ನನ್ನ ದಿನಗಳ ವಸಂತ- "ಯುವ ಜನ".

ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ (ಏಳನೇ) ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೊದಲ ಚರಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ವಸಂತಕಾಲದ ಬಾಹ್ಯ ಪದನಾಮದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇವೆ:

ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಕನಸಿನ ಮೂಲಕ ವರ್ಷದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೂರನೆಯ ಚರಣವು ನಮಗೆ "ನೆನಪಿಡಿ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ:

ಬಹುಶಃ, ಕಾವ್ಯದ ಕನಸಿನ ನಡುವೆ, ಮತ್ತೊಂದು, ಹಳೆಯ ವಸಂತವು ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ ...

ಕೆಲವು ಪುಟಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ ಎಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡೋಣ. XXVIII ಚರಣದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳ ಹೃದಯವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದನು! ರಾತ್ರಿಯ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ, ಮಾರ್ಫಿಯಸ್ ಹಾರಿಹೋಗುವವರೆಗೂ, ಅವಳು ಕನ್ಯೆಯಾಗಿ ದುಃಖಿತಳಾಗಿದ್ದಳು, ತನ್ನ ದಣಿದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಚಂದ್ರನತ್ತ ಎತ್ತುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ದಿನ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು ಜೀವನದ ವಿನಮ್ರ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು!

ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಇಲ್ಲಿದೆ: ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳ ಹೃದಯವನ್ನು ಕಲಕಿದನು- "ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು" ರಾತ್ರಿಯ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ= "ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ", ಮಾರ್ಫಿಯಸ್ ಬರುವವರೆಗೆ= "ಅವನು ನಿದ್ರಿಸುವ ತನಕ", ಡಾರ್ಕ್ ಕಣ್ಣುಗಳು ಚಂದ್ರನತ್ತ ಏರುತ್ತವೆ= "ಚಂದ್ರನನ್ನು ಸುಸ್ತಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ", ವಿನಮ್ರ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಒಂದು ದಿನ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತೇನೆಮಾರ್ಗ = "ಒಂದು ದಿನ ಅವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಕನಸು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಜೀವನ ನಡೆಸುವುದು."

ಆದರೆ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನ ಪೆರಿಫ್ರೇಸ್‌ಗಳ ವಿಶಾಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಈ ಆಯ್ದ ಪೆರಿಫ್ರೇಸ್‌ಗಳು ಸಹ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. "Onegin's ಜರ್ನಿಯಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು" ನ ಕೊನೆಯ ಚರಣದ ಪೆರಿಫ್ರಾಸಿಸ್ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೆರಿಫ್ರೇಸ್ಗಳ ಭೂಮಿಗೆ ನಮ್ಮ ಪುಟ್ಟ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಮುಗಿಸೋಣ. ಅನೇಕರಿಗೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಇದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು:

ಜನಸಮೂಹವು ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ತೇಜಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಚೌಕಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋಯಿತು, ಸಂತೋಷದ ಆಸೋನಿಯಾದ ಮಕ್ಕಳು ತಮಾಷೆಯ ರಾಗವನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಘರ್ಜಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆ ಆಸೋನಿಯಾದ ಮಕ್ಕಳುಇದರ ಅರ್ಥವು ತುಂಬಾ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ: ಇದರ ಅರ್ಥ "ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು" ( ಆಸೋನಿಯಾ, ಇಟಲಿಯ ಹಳೆಯ ಪದನಾಮ, ಇಟಲಿಯ ಮೊದಲ ರಾಜ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಸಿರ್ಸೆ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸೊ ಅವರ ಮಗ ಔಸೊ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ).

ವರ್ಷ, ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ ಮತ್ತು ವರ್ಷ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ವಸಂತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ

"ರಷ್ಯನ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ ಅಟ್ ಸ್ಕೂಲ್" ಪತ್ರಿಕೆಯ ಓದುಗರ ಪತ್ರಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವಾಗ, ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಆದರೂ ಹೊರನೋಟಕ್ಕೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಭಾಷಾ ರುಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇಲ್ಲಿದೆ: “ದಯವಿಟ್ಟು ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಗಂಟೆ A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ನಾನು ಗದ್ದಲದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಒಂದು ಉದ್ಧೃತಭಾಗದಲ್ಲಿ: ಪ್ರತಿದಿನ, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ನಾನು ಅವರ ನಡುವೆ ಬರುವ ಸಾವಿನ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಊಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು: "ವರ್ಷ" ಅಥವಾ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಗಂಟೆ"?

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ನನಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಭಾಷಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮದರ್ಶಕದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಓದುವ ಮಹತ್ತರವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಗಂಟೆಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುವ ಸಮಯದ ಪದನಾಮವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಇದು A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಗಂಟೆ, ಈ ಪದವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಅದರ ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಕ್ಷಣವೇ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದವರೆಗೆ. ನಾಮಪದದ ಕೆಳಗಿನ ಅರ್ಥಗಳು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ ಗಂಟೆ: 1) "ಸಮಯ", 2) "ಗಂಟೆ", 3) "ವರ್ಷ". ನಿಜ, ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಯುಗದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಈ ಮೂರು ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಗಂಟೆಈ ಚತುಷ್ಪಥದಲ್ಲಿ? ಅದರ ಮೊದಲ ಸಾಲಿನ ಏಕರೂಪದ ಸದಸ್ಯರ ಹಂತದ ಸ್ವರೂಪ ( ಪ್ರತಿ ದಿನ, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ), ಹಾಗೆಯೇ ಹಿಂದಿನದು (cf. ನಾನು ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆಯೇ ..., ನಾನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ..., ನಾನು ಕುಳಿತಿದ್ದೇನೆ ..., ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ..., ನಾನು ಮುದ್ದು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ..., ಕವಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸ್ಥಿರತೆ, ನಿರಂತರತೆ, ಗಂಟೆಯ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು) ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಪಠ್ಯ ("ಅವುಗಳ ನಡುವೆ" ಕವಿ ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಮರಣದ ಸಮಯವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ!) ಈ ಪದವನ್ನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಗಂಟೆಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಗಂಟೆ" ಎಂದರ್ಥ.

ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ (ಕೆಲವು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ "ಎ. ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಭಾಷೆಯ ಡಿಕ್ಷನರಿ" ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ) ನಾಮಪದ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲ್ಪಡುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆಧುನಿಕವಲ್ಲದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ "ಸಮಯ" ಎಂದರ್ಥ. ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಇದು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಅವರ ನಡುವೆ(ಇದು ಇಲ್ಲಿ "ವರ್ಷ" ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಬರುತ್ತಿದೆ(!). ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಮಗೆ, ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವು ಯಾವಾಗಲೂ ಈಗಾಗಲೇ ಹಾದುಹೋಗಿರುವ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ (cf. ಪದದ ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ: ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲೈಸಿಯಮ್ ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ...).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್ ಅನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಭಾಷಾ ಮಾನದಂಡಕ್ಕೆ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ "ಭಾಷಾಂತರಿಸಬಹುದು": "ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ, ಪ್ರತಿ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯ, ನನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಾವಿನ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ."

ಮೂಲಕ, A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಚರಣಗಳು ಅದರ ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ ಗಂಟೆ: ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ವರ್ಷಗಳು ಹಾರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ನೋಡಿದರೂ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಶಾಶ್ವತ ಕಮಾನುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತೇವೆ - ಮತ್ತು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಗಂಟೆ ಈಗಾಗಲೇ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಗಂಟೆಯ ನಾಮಪದವು "60 ನಿಮಿಷಗಳು" ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪದದ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ ಸಮಯ.

ಪದಗಳ ಲಭ್ಯತೆ ಗಂಟೆ ಮತ್ತು ವರ್ಷಒಂದೇ ಅರ್ಥಗಳು ("ಸಮಯ", "ಗಂಟೆ") ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡೂ ಪದಗಳು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ: ಮೊದಲನೆಯದು - ಕ್ರಿಯಾಪದದೊಂದಿಗೆ ಭರವಸೆ"ಕಾಯಲು, ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು" (cf. ಜನರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು"ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮೀರಿ"), ಎರಡನೆಯದು - ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ(ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ

ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಅದೇ ಕವಿತೆಯೊಳಗೆ, ಪದಗಳು ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಗಂಟೆಒಂದರ ಬದಲಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಗಂಟೆಅರ್ಥ "ಗಂಟೆ" ಗಂಟೆ"ಸಮಯ" ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ಕಲಾಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪುರಾತನ ಶಬ್ದಾರ್ಥವು ಹೇಗೆ ಮುರಿಯಬಹುದು ಎಂಬುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಲ್ಲವೇ? ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಪದದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಾವು ಸೂಚಿಸುತ್ತೇವೆ ಗಂಟೆ"ಗಂಟೆ" ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಅಥವಾ ಪೊಲೊನಿಸಂ (cf. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್. ಗಂಟೆ, ಹೊಳಪು ಕೊಡು ಗಾಡ್ಜಿನಾ) ಅನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಶೈಲಿಯ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಈಗ ಪದ ವರ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ. ನಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ಕವಿ ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಂತೆಯೇ 365 (ಮತ್ತು ಅಧಿಕ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ - 366) ದಿನಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಸಂಬಂಧಿತ ಸಾಲನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ: ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ವರ್ಷಗಳು ಹಾರುತ್ತವೆ. ಜೆಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ಇದನ್ನು "ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ರಜಾದಿನವು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪದ ವರ್ಷ, ಹಾಡ್ ಎಂದರೆ "ರಜೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸಮಯ." ಇದು ನಂತರದ ಅರ್ಥ ("ಒಳ್ಳೆಯ ಸಮಯ") ಇದು ಪ್ರೊಟೊ-ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪದದ ಮೂಲ ಪದವಾಗಿದೆ ವರ್ಷ, ಅದರ ಎರಡೂ ರೀತಿಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಬಂಧಿಗಳು, cf. ಜರ್ಮನ್ ಕರುಳು "ಒಳ್ಳೆಯದು", ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್. ngeh "ಮುಕ್ತ ಸಮಯ" (ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ "ಉತ್ತಮ" ಸಮಯ, ರಜಾದಿನ"; ನಾಮಪದವನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ ರಜೆನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ "ಉಚಿತ, ಖಾಲಿ"!), ಇತ್ಯಾದಿ.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಷ ಎಂಬ ಪದವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಮುಖ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ "ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು" ಅನುಭವಿಸಿದೆ: "ಒಳ್ಳೆಯ ಸಮಯ" → "ಸಮಯ" → "365 (ಅಥವಾ 366) ದಿನಗಳ ಸಮಯ." ನಂತರದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇದು ಬಹುತೇಕ ವರ್ಷದ ಹಳೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಬದಲಿಸಿದೆ - ನಾಮಪದ - ಬಳಕೆಯಿಂದ ಬೇಸಿಗೆ. ಈಗ ಈ ಪದವು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ವರ್ಷದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದರ ಮೂಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದು ಪದದ ಬಹುವಚನ ರೂಪವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ವರ್ಷ(cf. ಏಳು ವರ್ಷಗಳುಇತ್ಯಾದಿ). ಮೂಲ ಅರ್ಥವು ಕೆಲವು ಉತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (cf. ಕ್ರಾನಿಕಲ್"ವರ್ಷದ ಘಟನೆಗಳ ದಾಖಲೆ", ಬೇಸಿಗೆ"ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷ" ಬೇಸಿಗೆ"ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷ", ಕಾಲಗಣನೆ).

ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಅದರ ಸುದೀರ್ಘ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಬೇಸಿಗೆಯ ಪದವು ವರ್ಷದಿಂದ ಅದರ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗಕ್ಕೆ "ತಿರುಗಿದೆ". ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪದವು ಬಹುತೇಕ ಅದೇ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿ, ನಂತಹ ಉತ್ಪನ್ನ ರಚನೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ವಸಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ"ಈ ವಸಂತದ ಕುರಿಗಳು." ಸಂಬಂಧಿತ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳ ದತ್ತಾಂಶದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇದು "ವರ್ಷ" ಎಂದರ್ಥ (cf. ಅವೆಸ್ಟ್. ಯಾರ್ "ವರ್ಷ", ಜರ್ಮನ್ ಜಹ್ರ್ "ವರ್ಷ"). ವರ್ಷದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಇದು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಸಂತದ ಹೆಸರಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು.

ಗ್ಲಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲಾನ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ

ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪದ ನೋಡುಪದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಮಾತ್ರ ದೃಷ್ಟಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಇದನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದು: ಕಣ್ಣಿನ ನಾಮಪದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ. ಓದುವಾಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್, ಒಂದು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಭೇಟಿಯಾದವು("ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಮಗಳು") ಪದ ನೋಡುಪದಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ ದೃಷ್ಟಿ, ನಂತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳ ಮುಂದೆ, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ, ಯುಜೀನ್ ಭಯಂಕರ ನೆರಳಿನಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ನಡುಗುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಹತಾಶೆಯಿಂದ(ಡ್ರಾಫ್ಟ್ನಲ್ಲಿ - ಹುಬ್ಬುಗಳ ಮೇಲೆ) ತನ್ನ ನೋಟವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿ, ಅವನು ಕೆರಳಿದನು("ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್"), ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ದೃಷ್ಟಿಯ ಅಂಗದ ಪದನಾಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಾಮಪದ ನೋಟವು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಅದರ "ಆಂತರಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ" - "ಒಂದು ಸಹಾಯದಿಂದ ನೋಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಕಾಣುತ್ತದೆ." ಅದೇ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಇತರ ಕೆಲವು ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪದಗಳು ಇಣುಕು ನೋಟದಿಂದ: ಅವನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಂದನು ... ಅವನು ಅವಳ ಕೈ ಕುಲುಕುತ್ತಾನೆ ... ಅವರು ಅವನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಬ್ಲಾಕ್), ತುಂಡುಭೂಮಿಗಳು(ಓಲ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಎರವಲು, ಇದು ಮರುಮಾರ್ಗದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ъ-ಇ , ನಿಂದ ನೋಡಿ"ನೋಡಿ": ನಾನು ದೆವ್ವಗಳಿಗೆ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುರೆಪ್ಪೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ದೂರದ ಭರವಸೆಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಕದಡುತ್ತವೆ.(ಪುಷ್ಕಿನ್), ಶಿಷ್ಯ- ಕಡಿಮೆ ಶಿಷ್ಯ(ಇಂದ ದಿಟ್ಟಿಸಿ ನೋಡು"ನೋಡಲು, ವೀಕ್ಷಿಸಲು").

ಹವಾಮಾನ ಹೇಗಿದೆ?

ಇಲ್ಲ, ಇದು ಹವಾಮಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ, ಹವಾಮಾನ ಬ್ಯೂರೋ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಕೇಳುವ ಉತ್ತರ. ನನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಹವಾಮಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಕರೆಯುವ ಪದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಾಷಾ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಹವಾಮಾನ ಹೇಗಿದೆ?

ಕೇಳಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ ಹವಾಮಾನ ಹೇಗಿದೆ?ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಉತ್ತರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಸರಿ.

ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹವಾಮಾನ ಹೇಗಿದೆ?ನಾಮಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ವಾಕ್ಯವು ಪದದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಹವಾಮಾನಸರಳವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ವಾತಾವರಣ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನಕ್ಕೆ ತಟಸ್ಥ, ದೃಶ್ಯ-ಮುಕ್ತ ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಹವಾಮಾನ ಹೇಗಿದೆ?ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಉತ್ತಮ ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಹವಾಮಾನ.

ಆದರೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಇದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಆಡುಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪದಗಳು ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ "ಅಲೆದಾಡುತ್ತವೆ" ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಕೊಫೀವ್ ಅವರ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ:

ನಾನು ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಹವಾಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಮಾನ್ಯ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ? ಹವಾಮಾನ. ಅಲೆಗಳು ಎಡೆಬಿಡದೆ ದಡಕ್ಕೆ ಅಪ್ಪಳಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.

ಇಲ್ಲಿ (ಒಂದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ) ನಾವು ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ, ಉಪಭಾಷೆ "ಹವಾಮಾನ". ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ - ನೇರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧ ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಹವಾಮಾನಅಂದರೆ "ಒಳ್ಳೆಯ ಹವಾಮಾನ, ಬಕೆಟ್" (ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ - "ಅನುಕೂಲಕರ ಸಮಯ"), ಪ್ರೊಕೊಫೀವ್ನಲ್ಲಿ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇದನ್ನು "ಕೆಟ್ಟ ಹವಾಮಾನ, ಕೆಟ್ಟ ಹವಾಮಾನ, ಮಳೆ, ಹಿಮ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು? ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಕೊಫೀವ್ ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಹವಾಮಾನಯಾವುದೇ ಶೈಲಿಯ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಆಡುಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಇದು ನಿಜವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಕವಿಗಳು ಖಂಡನೆಗೆ ಅರ್ಹರು. ಆದರೆ ಪದದ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ ಹವಾಮಾನಪುಷ್ಕಿನ್. ಇಲ್ಲ, ಅವನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ.

ಪ್ರೊಕೊಫೀವ್ ಅವರ ನಾಮಪದ ಹವಾಮಾನ"ಕೆಟ್ಟ ಹವಾಮಾನ, ಮಳೆ, ಹಿಮ" ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟ ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪಭಾಷೆಯ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅದೇ ಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಹವಾಮಾನ"ಅನುಕೂಲಕರ ಸಮಯ; ಉತ್ತಮ ಹವಾಮಾನ, ಬಕೆಟ್" ಆಡುಭಾಷೆಯಲ್ಲ (ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅದು ನಂತರ ಆಡುಭಾಷೆಯಾಯಿತು), ಆದರೆ ಸಮಯದ ಪುರಾತನವಾದ, ಅದು ನಮಗೆ ಹಾಗೆ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪದವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಈ ಪದವನ್ನು "ಅನುಕೂಲಕರ ಸಮಯ; ಉತ್ತಮ ಹವಾಮಾನ, ಬಕೆಟ್" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವುದು ಅದೇ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪದದಂತೆಯೇ ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಹವಾಮಾನಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ:

ಆ ವರ್ಷ, ಶರತ್ಕಾಲದ ಹವಾಮಾನವು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಿಂತಿತ್ತು ...

ಮೂಲಕ, ಇದು ಈಗ ಪುರಾತನವಾಗಿದೆ ಹವಾಮಾನ"ಉತ್ತಮ ಹವಾಮಾನ, ಬಕೆಟ್" ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಪದಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಕೆಟ್ಟ ಹವಾಮಾನ, ಒಳ್ಳೆಯದು(ದಿನ), ಹವಾಮಾನವು ತೆರವುಗೊಂಡಿದೆ"ವಿಚ್ಛೇದಿತ", ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ (ಉತ್ತಮದಿಂದ ತಟಸ್ಥಕ್ಕೆ) ಪದ ಪಥದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, cf. ಮೌಲ್ಯಯುತ ಮತ್ತು ಕರಗಿದ, ಮೂಲಕ"ಸರಿ" (ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು ದುರಾದೃಷ್ಟಇತ್ಯಾದಿ

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ ಹವಾಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ(cf. ಪದಗುಚ್ಛದ ಘಟಕ. ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹವಾಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ) ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಟ್ಯಾಟೊಲಾಜಿಕಲ್ ಆಗಿದೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ (ಕಾಯುವಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ (ಕಾಯುವಿಕೆಯಿಂದ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಗೋಡಿತಿ"ಕಾಯಲು", cf. ವರ್ಷ, ಮೂಲತಃ "ಅನುಕೂಲಕರ, ಅನುಕೂಲಕರ ಸಮಯ" ಎಂದರ್ಥ) ಒಂದೇ ಮೂಲದ ಪದಗಳಾಗಿವೆ.

ತಿನ್ನಲು ಕ್ರಿಯಾಪದ ಯಾವುದು?

ಮಾತಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು, ಅದು ಆಡುಮಾತಿನಂತೆ, ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ನಡತೆ ಮತ್ತು ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಪದವೂ ಸಹ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆಜನರನ್ನು ಟೇಬಲ್‌ಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುವಾಗ "ಅನುಮತಿ" ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬಳಸಲು (ನೋಡಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ತೊಂದರೆಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ನಿಘಂಟು." ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1968, ಪು. 127)

ಆದ್ದರಿಂದ ರೂಪ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತವಲ್ಲ, ಆದರೆ, ನಯವಾಗಿ ಬಳಸಿದಾಗ, ಹೆಚ್ಚು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಯಾಪದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ಅಕ್ರಮಗಳ ಲೇಬಲ್ ಬಹಳ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ (ಡಿಕ್ರಿ, ಸಿಟ್., ಪುಟ 127 ನೋಡಿ).

ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೂಪದ ಮಾಧುರ್ಯವಿಲ್ಲ ತಿನ್ನುವುದು, ತಿನ್ನುವುದು, ತಿನ್ನುವುದುಇತ್ಯಾದಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮಾತನಾಡುವವರ ಕಡೆಯಿಂದ ಅವರ ನಿರ್ದಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ (ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಶೈಲಿಯ ಉಲ್ಲೇಖ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲ) ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಕಡೆಗೆ ಜನರ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ (ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಜ್ಜನರು ಅಲ್ಲ. ತಿಂದು ತಿಂದೆ!). ಆದರೆ ಅಂದಿನಿಂದ, ಇತರ ಹಲವು ಪದಗಳಂತೆ, ಕ್ರಿಯಾಪದದಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆಶೈಲಿಯ ತಟಸ್ಥೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಈ ವಿಶೇಷ "ಪ್ರತಿಕೂಲ" ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಮುದ್ರಣ ಅಭ್ಯಾಸ ಸೇರಿದಂತೆ ಆಧುನಿಕ ಭಾಷಣ ಅಭ್ಯಾಸವು ಪದವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆಕ್ರಮೇಣ ಪದಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗುತ್ತದೆ ಇದೆ. ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಕ ಶಿಫಾರಸುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಖಾಸಗಿ ವಿಚಲನಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಗಾಗಿ ಪೆವಿಲಿಯನ್ ಇಲ್ಲ, ನೀವು ನೀರು ಕುಡಿಯಲು ಅಥವಾ ಸ್ಯಾಂಡ್ವಿಚ್ ತಿನ್ನಲು ಯಾವುದೇ ಕಿಯೋಸ್ಕ್ ಇಲ್ಲ("ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾ", ಏಪ್ರಿಲ್ 4, 1965) ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಎ. ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ರುಸ್ಲಾನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯುಡ್ಮಿಲಾ" ಕವಿತೆಯ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ: ನನಗೆ ನಿಮ್ಮ ಡೇರೆಗಳು, ನೀರಸ ಹಾಡುಗಳು ಅಥವಾ ಹಬ್ಬಗಳು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ - ನಾನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ತೋಟಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ! - ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ.

ಇದು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸಂಭವಿಸದಿದ್ದರೆ ಏನು?

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಓದುವಾಗ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ, ಅವರ ಅನೇಕ ಪದಗಳು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಇತರ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, "ಭಾಷಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮದರ್ಶಕದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯ" ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧ - ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅಲ್ಲ - ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಪದ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿ ಎಂದರೆ "ತಕ್ಷಣ, ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟಿಗೆ."

ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸಂಭವಿಸದಿದ್ದರೆ ಏನು?ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ನಮ್ಮನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ"ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ" ಅವನಿಗೂ ಇರಬಹುದು. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಯಾವುದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ(ಮತ್ತು ಇದು ಮೂರನೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - "ತಕ್ಷಣ, ತಕ್ಷಣವೇ"), ಅನುಗುಣವಾದ ಭಾಗವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿ ಓದುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಇದು ಸಾಧ್ಯ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

"ಪೀಪಲ್ಸ್ ಲೈಬ್ರರಿ" (ಎಂ., "ಫಿಕ್ಷನ್", 1966, ಪುಟಗಳು. 8-9) ಎ.ಎಸ್. ಪುಶ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" (ಎಂ., "ಫಿಕ್ಷನ್", 1966, ಪುಟಗಳು. 8-9) P. ಆಂಟೊಕೊಲ್ಸ್ಕಿಯ ಪದದ ತಪ್ಪಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ದುರಂತ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪಠ್ಯದ ಅಂತಿಮತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಪಿ. ಆಂಟೊಕೊಲ್ಸ್ಕಿಗೆ ನೆಲವನ್ನು ನೀಡೋಣ: “ನಮಗೆ ಮೊದಲು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ದುರಂತ: ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅವರು ದುಃಖದಿಂದ ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆ: ರಷ್ಯಾದ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಪಠ್ಯ ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಓದುಗರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಅಥವಾ ಅವರು ಲೇಖಕರಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರಾ? ಈ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಹತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಎಂಟನೇಯ ವಿನಾಶವು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ , ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವುದು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೊನೆಯ ಚರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಬಲದಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಓದುಗರ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಈ ನಿರ್ಧಾರವು ದೃಢ ಮತ್ತು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಆಗಿತ್ತು. ದಿಟ್ಟ!

ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ಮುಗಿಸದೆ, ನನ್ನ ಒನ್‌ಜಿನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನನ್ನಂತೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಭಾಗವಾಗಬೇಕೆಂದು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತಿಳಿದಿದ್ದ, ಪೂರ್ಣ ಲೋಟ ವೈನ್ ಅನ್ನು ಮುಗಿಸದೆ ಜೀವನದ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಬೇಗನೆ ತೊರೆದವನು ಧನ್ಯ.

ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ- ಪುಷ್ಕಿನ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಇದರರ್ಥ ತ್ವರಿತವಾಗಿ, ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ, ವಿಭಜನೆಯ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಪುಷ್ಕಿನ್."

ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ನಿಧಾನಗತಿಯ ಓದುವಿಕೆ P. Antokolsky ಇಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಬಯಸಿದದನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ "ತ್ವರಿತವಾಗಿ, ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ, ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಶಬ್ದಾರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ದೈನಂದಿನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಶಬ್ದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಅದು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಪದದಲ್ಲಿ "ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಯೋಚಿಸದೆ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆಈಗಾಗಲೇ 1767 ರ ಗೆಸ್ನರ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಗಿಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಸರಳವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಂಗೀಕಾರದ ವಿಸ್ತೃತ ಪರೀಕ್ಷೆ, ಅದನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವುದು ನಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ (ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ತಿರುವುಗಳ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಶೈಲಿಯ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು) ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ"ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನ ಅಂತಿಮ ಚರಣದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ" ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.

ಇದು ಅದರ ತಕ್ಷಣದ ಮೌಖಿಕ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ (ಇದರಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು ಯುಜೀನ್ ಒನ್‌ಜಿನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ), ಆದರೆ - ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ - 48 ನೇ ಚರಣ. , ಟಟಯಾನಾ ಅವರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಯ ನಂತರ ಅದರ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಹಠಾತ್ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ "ಬಾಗಿ":

ಅವಳು ಹೋದಳು. ಯುಜೀನ್ ಗುಡುಗು ಹೊಡೆದಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಎಂತಹ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಬಿರುಗಾಳಿ ಈಗ ಅವನ ಹೃದಯ ಮುಳುಗಿದೆ! ಆದರೆ ಹಠಾತ್ ಸ್ಪರ್ಸ್ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಕೇಳಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಟಟಯಾನಾ ಅವರ ಪತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ನಾಯಕ, ಅವನಿಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಓದುಗರೇ, ನಾವು ಈಗ ಹೊರಡುತ್ತೇವೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ... ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ...

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರು ಬಯಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು "ದುಃಖದಿಂದ ಅರಿತುಕೊಂಡ ಅವಶ್ಯಕತೆ" ಅವನಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಬರೆದ ಅದೇ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸಿದರು: ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅಲ್ಲ (ಏಳಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳು!) , ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ಆದರೆ ಅವರ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತತೆಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ತಿರುವುಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನಲ್ಲಿ ಪದ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವರು ಮ್ಯಾನೇಜರ್ನಿಂದ ವರದಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. (1.52) ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ಯುವ ಎರಡು ಕೊಂಬಿನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವಳು ನಡುಗಿದಳು ಮತ್ತು ಮಸುಕಾದಳು. (5.5-6) ​​ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಮರಗಳ ನಡುವೆ ಶೋಚನೀಯ ಗುಡಿಸಲು ಇದೆ. (5.15) ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸುತ್ತಲೂ ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಯಿತು ... (8.5). ಇತ್ಯಾದಿ.

ಆದರೆ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರೇನೋ ಇದೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಪದಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ ತಕ್ಷಣವೇ, ತಕ್ಷಣವೇ. ಅಧ್ಯಾಯ 5 ರ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:

ನನ್ನ! - ಎವ್ಗೆನಿ ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಗ್ಯಾಂಗ್ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. (5.20) ಮತ್ತು ಜಿಗಿತಗಳು. ಒಂದೆರಡು ಪಿಸ್ತೂಲುಗಳು, ಎರಡು ಗುಂಡುಗಳು - ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ - ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನ ಭವಿಷ್ಯವು ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. (5.45)

ಮೂಲಕ, ಇದು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿರಿ. ನನ್ನನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಈಗ ಹೇಳಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸತ್ಯವಿದೆ: ನುಡಿಗಟ್ಟು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿರಿಸಂಕ್ಷೇಪಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅಂದರೆ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ರೂಪ: ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿರಿ, ಆದರೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅಲ್ಲ(ಅಂದರೆ " ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿರಿ, ಆದರೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಅಲ್ಲ").ಇಂತಹ ಮಾತನ್ನು ವಿ.ಡಾಲ್ ಅವರ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬೆಳಕು, ಆದರೆ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ

ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಲೈನ್ ಶಾಲೆಯಿಂದಲೂ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಚಿರಪರಿಚಿತ. A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿ ಬರೆದ ಅದ್ಭುತ ಕವಿತೆಯಿಂದ ಅದರ ತಕ್ಷಣದ ಮೌಖಿಕ ಪರಿಸರ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಸರಿ? ಆನಂದಿಸಿ ... ಅವನಿಗೆ ಕೊನೆಯ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ: ಅದ್ಭುತ ಪ್ರತಿಭೆಯು ಜ್ಯೋತಿಯಂತೆ ಮರೆಯಾಯಿತು, ಗಂಭೀರವಾದ ಮಾಲೆ ಮರೆಯಾಯಿತು.

ಕಹಿ ಮತ್ತು ಕೋಪಗೊಂಡ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇದೆ.

ಮತ್ತು ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ - ನಮ್ಮ ಸಾಲು, ಇದು ಕೆಲಸದ ಏಕೈಕ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ದಾರಿದೀಪದಂತೆ. ಈ ಹೋಲಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲತೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಗಮನ ಹರಿಸಿದ್ದೀರಾ? ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುವ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಪದದಲ್ಲಿ ದಾರಿದೀಪಅದರ ಮೂಲಕ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವುದು ಅದರ ಹಳೆಯ ಅರ್ಥ, ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಮೂಲ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಈಗ ಹೊಂದಿರುವ ಅರ್ಥವಲ್ಲ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ನಾಮಪದ ದಾರಿದೀಪ"ವಾಹಕ" ಎಂದರ್ಥ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. "ವಾಹಕ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಘಟಕವಾಗಿ ಇದು ಲಿಂಗದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ಯಾಡ್. ಧನಾತ್ಮಕ ಶಬ್ದಾರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಅಮೂರ್ತ ನಾಮಪದಗಳು ( ಶಾಂತಿ, ಪ್ರಗತಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸತ್ಯಇತ್ಯಾದಿ.): ಶಾಂತಿಯ ಜ್ಯೋತಿ, ಸತ್ಯದ ಜ್ಯೋತಿಇತ್ಯಾದಿ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವು ಹಳೆಯ, ಈಗ ಪುರಾತನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - "ಮೇಣದಬತ್ತಿ, ಟಾರ್ಚ್, ಟಾರ್ಚ್", "ಎಲ್ಲವೂ ಸುಡುವಾಗ, ಬೆಳಗುತ್ತದೆ." ಈ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅದ್ಭುತ ಪ್ರತಿಭೆಯು ಜ್ಯೋತಿಯಂತೆ ಮರೆಯಾಯಿತು.ಕ್ರಿಯಾಪದ ಮರೆಯಾಯಿತು, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶಬ್ದಕೋಶದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ "ಸತ್ತು" ಎಂಬ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (cf. ಪುಷ್ಕಿನ್: ಮತ್ತು ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ, ಮರೆತುಹೋದ ಗಡಿಪಾರು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಪರಿಚಿತ, ಮರೆಯಾಯಿತು(= "ಸತ್ತು") ನೆಪೋಲಿಯನ್), ಅದರ ಮೂಲ ನೇರ ಅರ್ಥವನ್ನು "ನಂದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸುಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ" ಎಂದು ಸಹ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಹೋಲಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ( ದಾರಿದೀಪದಂತೆ) ಡಬಲ್ ಕ್ರಿಯಾಪದ ವಿಷಯ ಮರೆಯಾಯಿತುಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರು ಸಾಲಿನಿಂದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಮಾವೇಶದ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಹಾಡುಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ (cf.: ಸುಟ್ಟುಬಿಡು, ನನ್ನ ಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ಸುಟ್ಟುಬಿಡು, ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಾನೂ ಸುಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಜೀವನವು ಮೇಣದ ಬತ್ತಿಯಂತೆ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆಇತ್ಯಾದಿ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಾಲು ನೇರವಾಗಿ ಜಾನಪದಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಸೊಗಸಾದ ಪದ ಬಳಕೆಯ ಸೃಜನಶೀಲ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಪ್ರಿಸನರ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಕಸಸ್" ಕವಿತೆಯ ಒಂದು ಉದ್ಧೃತ ಭಾಗವನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ:

ಮತ್ತು ನಾನು ಹೊಗೆಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಖಾಲಿ ಕಣಿವೆಗಳ ನಡುವೆ ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ.

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ವಭಾವವು ಅವರ ಎಲಿಜಿಯ ಅನುಗುಣವಾದ ಸಾಲುಗಳು "ನಾನು ಸಾವನ್ನು ನೋಡಿದೆ..." (1816):

ನನ್ನ ಜ್ವಾಲೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಆರಿಹೋಗುತ್ತಿದೆ, ನಾನು ತಣ್ಣನೆಯ ಸಮಾಧಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ "ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಎ ಪೊಯೆಟ್" ನ ಮುಂದಿನ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ( ಮರೆಯಾಯಿತು= "ಸತ್ತು") *, ಆದ್ದರಿಂದ ನೇರ ಮತ್ತು ಮೂಲ ("ಬತ್ತಿಹೋದ") ಜೊತೆಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ: ವಿಧಿವತ್ತಾದ ಮಾಲೆ ಮಸುಕಾಗಿದೆ.

* (ಬುಧವಾರ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ವಿದೇಶಿ ಮಹಿಳೆ" (1822) ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ: ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ನಾನು ಮಸುಕಾಗುವವರೆಗೂ, ನಾನು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ನಿನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.)

ಪದದ ರೂಪಕ ಸಾರದ ಅಂತಹ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮರೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕವಿತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಾವು ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಬುಧವಾರ. "ಹೂವು" (1828) ನ ಅಂತಿಮ ಸಾಲುಗಳು:

ಮತ್ತು ಅವನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಳೆ? ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರ ಮೂಲೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಅಥವಾ ಈ ಅಪರಿಚಿತ ಹೂವಿನಂತೆ ಅವು ಈಗಾಗಲೇ ಮರೆಯಾಗಿವೆಯೇ?

ಪಠ್ಯದ ಭಾಷಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, "ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ದಿ ಪೊಯೆಟ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಎರಡೂ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ಸಾಲುಗಳು (ಅದು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಇತರವುಗಳಂತೆ) ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಾಲುಗಳ ಅತ್ಯಂತ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಮೂಲ "ಪುನಃಸ್ಮರಣೆ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸಬೇಕು. (cf.: ಮತ್ತು ಅವನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು - ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟನು, ಆ ಗಾಯಕನಂತೆ, ಅಜ್ಞಾತ ಆದರೆ ಪ್ರಿಯ, ಕಿವುಡ ಅಸೂಯೆಯ ಬೇಟೆಯನ್ನು, ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಹಾಡಿದ, ಅವನಂತೆಯೇ, ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಕೈಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನುಲೆನ್ಸ್ಕಿ ಬಗ್ಗೆ (ಅಧ್ಯಾಯ 6, ಚರಣ 31):

ಬಿರುಗಾಳಿ ಬೀಸಿತು, ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಬಣ್ಣ ಮಾಸಿತು, ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲಿನ ಬೆಂಕಿ ಆರಿಹೋಯಿತು!

ಮತ್ತು ಈಗ ಪದ-ರಚನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಟಾರ್ಚ್ ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪದಗಳು.

ಈ ನಾಮಪದವು ಅದರ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ("ಇದು, ಸುಡುವಾಗ, ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ; ಟಾರ್ಚ್, ಕ್ಯಾಂಡಲ್, ಸ್ಪ್ಲಿಂಟರ್") ಪದದಂತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮೋಂಬತ್ತಿ, ಪದದ ಪ್ರತ್ಯಯ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ಬೆಳಕು. ನಿಜ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅದು ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ಪ್ರತ್ಯಯವಲ್ಲ - ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು , ಈಗಿನಂತೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯಯ - ych .

ಕಲಿನೋವಿಚ್ ಯಾರಾದರು?

ಎ. ಎಫ್. ಪಿಸೆಮ್ಸ್ಕಿಯವರ "ಎ ಥೌಸಂಡ್ ಸೋಲ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಒಬ್ಬ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕರಣದಿಂದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಮೇಲ್ನೋಟದ ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಸತ್ಯಗಳ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವು ಏನು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಫೆಬ್ರವರಿ 2, 1956 ರ "ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ಸ್ಕಯಾ ಪ್ರಾವ್ಡಾ" ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಕೃತಿಯ ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: "ಕಲಿನೋವಿಚ್ ಮಾತ್ರ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಕಲಿನೋವಿಚ್ ಸಮಾಜವಾದಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ” ಈ ಎರಡು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಕಲಿನೋವಿಚ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಾರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎರಡು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದೆಲ್ಲ ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಪ್ರಶ್ನೆ: ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದು ಸರಿಯೇ?

ಸಂಬಂಧಿತ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನೋಟವು ಅವರ ಲೇಖನದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಎರಡು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷೀಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಏಕೈಕ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಉಳಿದಂತೆ (ಅಂದರೆ, ಕಲಿನೋವಿಚ್ ಈ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಾಜವಾದಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ) ಸ್ವರ್ಗವು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸತ್ಯದಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ತಾನು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಂದು ಮರೆತಿದ್ದಾನೆ (ಅಕ್ಷರಶಃ, "ಪದಗಳ ಪ್ರೇಮಿ").

ಆದರೆ ಪಿಸೆಮ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಣಿತರನ್ನು ಏಕೈಕ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಬದಲು, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ತಪ್ಪು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ನಾವು ತಿರುಗೋಣ. ಸಂಶೋಧಕರ ತಪ್ಪಿಗೆ ಈ ಸಂದರ್ಭ ತಪ್ಪಿದ್ದಲ್ಲ ಎಂದು ಮೊದಲೇ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿ ಓದುವುದು ಸರಳವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುವುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ, ಇನ್ನೂ ನೋಡುವುದು. 8 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಈ ಆಯ್ದ ಭಾಗ ಇಲ್ಲಿದೆ: “ನನ್ನ ಮದುವೆಯಾದ ಮೊದಲ ದಿನದಿಂದ ನಾನು ಅಧಿಕಾರಿ, ನಾಗರಿಕ, ಸಮಾಜವಾದಿ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಏನು ಕರೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನನಗೆ ಸೇರಿದವನಲ್ಲ. ” ಈ ಪದವು ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕನನ್ನು ತಪ್ಪಾದ, ಆದರೆ ಬಹಳ ಪ್ರಲೋಭನಕಾರಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಊಹಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಸಮಾಜವಾದಿ, ಅವರು ಹಿಂಜರಿಕೆ ಅಥವಾ ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಪದವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಓದುವುದು ಸಾಕು ಸಮಾಜವಾದಿಕೊಟ್ಟಿರುವ ಭಾಗವು ಈಗ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಮಾತು ಸಮಾಜವಾದಿ(ನಾಮಪದದಂತೆ ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ) ಇಲ್ಲಿ ಎಂದರೆ "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯ," ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದದ ಬೆಂಬಲಿಗನಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಅಲ್ಲ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಧಿಕೃತ(ಅಧಿಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅಂದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು, ವರ್ಗ, ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ) ನಾಗರಿಕ(ರಾಜ್ಯದ ವಿಷಯ; ಜನರ ಸದಸ್ಯ; ಯಾವುದೇ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ) ಸಮಾಜವಾದಿಮೇಲಿನ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ ಅವರು ತನಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಏಕ-ಸಾಲಿನಂತೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಮದುವೆಯ ನಂತರ ನೀವೇ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ.

ಮಾತು ಸಮಾಜವಾದಿ A.F. ಪಿಸೆಮ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದಿ (ಮೂಲತಃ "ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ") ಸಾಮಾಜಿಕ "ಸಾರ್ವಜನಿಕ" ದ ಪ್ರತ್ಯಯ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಲ್ಯಾಟ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಸೋಷಿಯಲಿಸ್, ಸೋಷಿಯಸ್ "ಕಾಮ್ರೇಡ್" ನಿಂದ -ಅಲಿಸ್ ಪ್ರತ್ಯಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ.

ಈ ಪ್ರಕರಣವು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ K. ಪ್ರುಟ್ಕೋವ್ ಅವರ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಹೋಮೋನಿಮಸ್ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಸ್ಯವರ್ಗ"ಬೆಳೆಯಿರಿ" ಮತ್ತು ಸಸ್ಯವರ್ಗ"ಫ್ರೀಜ್" (ಈಗ ಮೂರನೆಯದು ಇದೆ ಸಸ್ಯವರ್ಗ- "ಸಸ್ಯ ಆಧಾರಿತ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ"). ಈ ನೀತಿಕಥೆ (ಇದನ್ನು "ಭೂಮಾಲೀಕ ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ:

ಒಂದು ಭಾನುವಾರ ಭೂಮಾಲೀಕನಿಗೆ ಅವನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಸ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಭೂಮಾಲೀಕನು ಅವನನ್ನು ಹಸಿರುಮನೆಗೆ ಹಾಕಿದನು; ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ (ಅವನು ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿದ್ದನು: ಅವನು ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೆಣೆಯುತ್ತಿದ್ದನು), ನಂತರ ಅವನು ಒಮ್ಮೆ ತೋಟಗಾರನನ್ನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಎಫಿಮ್! ಈ ಸಸ್ಯವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ; ಸಸ್ಯಗಳು". ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಚಳಿಗಾಲವು ಬಂದಿದೆ. ಭೂಮಾಲೀಕನು ತನ್ನ ಸಸ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಎಫಿಮಾ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಏನು? ಗಿಡ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆಯೇ? ಸಸ್ಯಗಳು?" "ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು," ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು, " ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ"ಸಸ್ಯಗಳು" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ತೋಟಗಾರನು ತೋಟಗಾರನನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಸಸ್ಯಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪದದ ಅರ್ಥವೇನು ಸಮಾಜವಾದಿ.

ನಿನ್ನೆ ಬಾ

ಇದು ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಪ್ರಸ್ತಾಪಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲವೇ? ಇದು ಅವಮಾನದಂತೆಯೂ ಧ್ವನಿಸಬಹುದು. ಇನ್ನೂ: ಈಗಾಗಲೇ ಕಳೆದಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಡುನೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೋಲುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಹಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿ.

ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ವೋಲ್ಜೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ "ವೋಲ್ಗಾ-ವೋಲ್ಗಾ" ಚಿತ್ರದ ಹಾಡು. ಇವು ಸಾಲುಗಳು:

ಸಂಜೆ ಬಾ, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ, ಮುತ್ತು ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಲು, ಒಂದು ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ನದಿಯ ಆಚೆ, ನದಿಯ ಆಚೆಗೆ ಮುಂಜಾನೆ ಹಾಡಿತು.

ಮೇಲಿನ ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್‌ನ ಮೊದಲ ಸಾಲಿನ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥ "ಪ್ರಿಯರೇ, ನಿನ್ನೆ ರಾತ್ರಿ ಬನ್ನಿ." ಇಲ್ಲಿ ಕವಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ರೂಢಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಸಂಜೆಅಂತಹ ಅರ್ಥವು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ಅದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪದದ ತಪ್ಪಾದ ಬಳಕೆ ಸಂಜೆನಾವು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ ವೊಲ್ಜೆನಿನ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ:

ಸಂಜೆ, ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿದೆಯೇ, ಹಿಮಪಾತವು ಕೋಪಗೊಂಡಿತು, ಮೋಡ ಕವಿದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆ ಇತ್ತು; ಚಂದ್ರ, ಮಸುಕಾದ ಚುಕ್ಕೆಯಂತೆ, ಕಪ್ಪು ಮೋಡಗಳ ಮೂಲಕ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು, ಮತ್ತು ನೀವು ದುಃಖದಿಂದ ಕುಳಿತಿದ್ದೀರಿ - ಮತ್ತು ಈಗ ... ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ನೋಡಿ. ("ವಿಂಟರ್ ಮಾರ್ನಿಂಗ್") ಓಹ್ ನನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಹಕ್ಕಿ! ಈ ಸಂಜೆ ನಾನು ತುಂಬಾ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದೆ! ಹೌದು, ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನೀವು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದೀರಿ! ರಾತ್ರಿಯ ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಮುಖವು ಗಸಗಸೆಗಳ ಬಣ್ಣದಂತೆ. ("ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್", 3.33) ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವನು ತುಂಬಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ, ನವಿರಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡಿದನು. (Ibid., 6.10) "ನೀವು ಸಂಜೆ ಏಕೆ ಬೇಗನೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾದಿರಿ?" - ಇದು ಒಲೆಂಕಾ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನೆ. (ಅದೇ., 6.14)

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪದ ಸಂಜೆ"ನಿನ್ನೆ ಸಂಜೆ" ಎಂದರ್ಥ.

ಆದರೆ ಇದು ನಾಣ್ಯದ ಒಂದು ಬದಿ ಮಾತ್ರ. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ತೋರಿಸುವಂತೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ, ಎರಡು-ಘಟಕಗಳ ಅರ್ಥವು ಕ್ರಿಯಾವಿಶೇಷಣದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಬಹುದು. ಸಂಜೆವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ವಿಘಟನೆ, ಸರಳವಾಗುವುದು. ಈ ಪದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಹೀಗೆ ಸಂಜೆ"ಒಂದು-ಘಟಕ" ಎಂದರೆ "ನಿನ್ನೆ". ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ V. ಡಾಲ್ ಅವರು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ: " ಸಂಜೆನಿನ್ನೆ ಸಂಜೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ; "ಇತರ ಎಂದರೆ ನಿನ್ನೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ" ("ವಿವರಣೆಯ ನಿಘಂಟಿನ ಲಿವಿಂಗ್ ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ", ಸಂಪುಟ. I. M., 1955, p. 189). ಇದನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಹ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡು-ಘಟಕ ಅರ್ಥದ ಸಂಕೋಚನ ಪದದಲ್ಲಿ "ನಿನ್ನೆ ಸಂಜೆ" ಸಂಜೆಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾಡಬಹುದು. ಮಾತು ಸಂಜೆಅದರ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಎರಡನೇ ಅಂಶದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು "ಸಂಜೆ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ನಿಜ, ನಮ್ಮ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ರೂಪಾಂತರವು ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. USSR ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ "ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ನಿಘಂಟು" (ಸಂಚಿಕೆ 4. ಲೆನಿನ್‌ಗ್ರಾಡ್, "ನೌಕಾ", 1969, ಪುಟ 219) "ಸಂಜೆ" ಪದದ ಅರ್ಥ ಸಂಜೆಹಲವಾರು ರಷ್ಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳಿಗೆ (ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್, ಸಿಂಬಿರ್ಸ್ಕ್, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್, ಮಾಸ್ಕೋ, ನವ್ಗೊರೊಡ್, ಕುರ್ಸ್ಕ್, ತುಲಾ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಈ ಸತ್ಯವು ವೊಲ್ಜೆನಿನ್ ಅವರ ತಪ್ಪನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ಪದ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ದೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೃದುವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಅವನ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂದು ರಾತ್ರಿ ಬನ್ನಿ, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಮೊದಲು ನೋಡಬೇಕು. ತಿರುಗಿ, ಆಡುಭಾಷೆಯ ಮಾತಿನ “ಹುಟ್ಟು ಗುರುತುಗಳು” (ಇದರಿಂದ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಭಾಷಾ ದೋಷವು ದೋಷವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ), ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಯಿಂದ ನೇರ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗದ ಎರವಲು: ಹೌದು, ಎದ್ದೇಳು, ಎದ್ದೇಳು, ಕೆಂಪು ಸೂರ್ಯನಲ್ಲ! ಹೌದು, ಬನ್ನಿ, ಬನ್ನಿ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಯುವಕನಿಗೆ, ಸಂಜೆ ನನ್ನ ಮುಂದೆ!("ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ನಿಘಂಟು", ಪುಟ 219).

ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆ ಇಂದು ರಾತ್ರಿ ಬನ್ನಿ, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ "ಬನ್ನಿ, ಪ್ರಿಯತಮೆ, ಕಳೆದ ರಾತ್ರಿ" ಎಂದರ್ಥ. ಹಲವಾರು ರಷ್ಯಾದ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಮಾತನಾಡುವವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ಬರಲು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ "ವಂಚನೆಯಿಲ್ಲದ" ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ನಾವು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ಪ್ರಕರಣವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಉಪಭಾಷೆಗಳೆರಡರ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಈ ಅಥವಾ ಆ ಪದದ ಬಳಕೆಯ ಪ್ರಮಾಣಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ) ಸಮೀಪಿಸುವುದು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ವೋಲ್ಜೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾಲನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಪದಕ್ಕೆ "ಸಂಜೆ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಸಂಜೆಅವನು ಅದನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ (ಇದು ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿದೆ), ಆದರೆ ಕ್ರಿಯಾವಿಶೇಷಣ vechor ನ ಅವನ ಬಳಕೆಯು ಇನ್ನೂ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ - ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ - ಯಾವುದೇ ಆಡುಭಾಷೆಯು ಕೆಲವು ಕಲಾತ್ಮಕ, ದೃಶ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಗುರಿಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ಕವಿ ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸದಿರುವುದು ಇದನ್ನೇ.

ಈ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಲು, ಶೀರ್ಷಿಕೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ. ವಿರೋಧಾಭಾಸ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಜ. ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಆಕ್ಸಿಮೋರೋನಿಕ್ ಸಾದೃಶ್ಯದ-ಪನ್ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಎದುರಿಸಬಹುದು. ಮೂಲಕ, ಜ್ವರದ ವಿರುದ್ಧದ ಪಿತೂರಿಯ "ತುಂಡು" ಎಂದು V. ಡಹ್ಲ್ ಅವರು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ನಿನ್ನೆ ಬನ್ನಿ" (ಸಂಪುಟ. I, p. 276). ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ. ನಿಜವಾಗಿ, ಕಾಯಿಲೆಗಳು ನಿನ್ನೆ ಬರಲಿ.

ಯಾವುದೇ ವಿಜ್ಞಾನವು ವರ್ಗೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ವರ್ಗೀಕರಣವು ಯಾವುದೇ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಂದೇ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ರಾಶಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಸರಿಯಾದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಹೇಗೆ? ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ವಿಷಯ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅನೇಕರಿಗೆ ಬಹಳ ಪರಿಚಿತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ: ಇದು ನನಗೆ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆಯೇ ಇದೆ, ಆದರೆ ಸರಿಯಾದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ನಾವು ನಮ್ಮ ಶಬ್ದಕೋಶದಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರಿಸಬೇಕು."

ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪದಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಪದಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಭಾಷಣದ ಭಾಗಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾತಿನ ಮೂಲಭೂತ ಭಾಗಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯ ಪದಗಳಿವೆ. ಮಾತಿನ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳು ನಾಲ್ಕು ಗುಂಪುಗಳ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ನಾಮಪದ, ವಿಶೇಷಣ, ಕ್ರಿಯಾಪದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾವಿಶೇಷಣ.

ಮಾನವಕುಲದ ಮುಂಜಾನೆ, ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು: ನದಿ ಮತ್ತು ಕಾಡು, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮೀನು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದರೆ ನದಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ: ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ, ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಆಳವಿಲ್ಲದ, ಅಗಲ ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೊಸ ಪದಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು - ವಿಶೇಷಣಗಳು, ಇದು ನಾಮಪದಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಾಮಪದಗಳಿಗೆ "ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ", ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷಣಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷಣವು "ವಿಶೇಷಣ" ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪದದ ಅರ್ಥ, ವ್ಯಾಕರಣದ ಜೊತೆಗೆ, "ಹೆಚ್ಚುವರಿ", "ಅವಲಂಬಿತ", "ಅವಲಂಬಿತ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬೇಕು, ನಾವು ಇದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಈಗ ವಿಶೇಷಣಗಳ ಮೇಲಿನ ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸೋಣ.

1. ವಿಶೇಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ: ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷಣ ಹೆಸರು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಸಂಖ್ಯೆ, ಪ್ರಕರಣ ಮತ್ತು ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವಿಶೇಷಣವು ಲಿಂಗ, ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸುವ ನಾಮಪದದೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೋಡೋಣ:

ದೊಡ್ಡದು ನಾನು ಮತ್ತುಕೋಣೆ = ದೊಡ್ಡ ಕೋಣೆ

ದೊಡ್ಡದು OEಕ್ಷೇತ್ರ = ದೊಡ್ಡ ಕ್ಷೇತ್ರ

ದೊಡ್ಡದು IEಕಿಟಕಿಗಳು = ದೊಡ್ಡ ಕಿಟಕಿಗಳು

ದೊಡ್ಡದು ಓಹ್ಮನೆ = ದೊಡ್ಡ ಮನೆ

2. ಅವುಗಳ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಶೇಷಣಗಳು:

ಎ) ಸರಳ:ಇವು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು-ಉಚ್ಚಾರಾಂಶ ಅಥವಾ ಎರಡು-ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಪದಗಳಾಗಿವೆ, ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ - ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

ದೊಡ್ಡ = ದೊಡ್ಡ;

ಕೆಂಪು = ಕೆಂಪು;

ಉದಾತ್ತ = noble;

ನ್ಯಾಯೋಚಿತ = ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ / ನ್ಯಾಯೋಚಿತ;

ಕೆಟ್ಟ = ಕೆಟ್ಟ.

ಬಿ) ಉತ್ಪನ್ನಗಳು:ಇವುಗಳು ಮಾತಿನ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಪದಗಳಾಗಿವೆ, ಅಂದರೆ, ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

ಅಹಿತಕರ = ಅಹಿತಕರ;

ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ = ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ;

ಅಪಾಯಕಾರಿ = ಅಪಾಯಕಾರಿ;

ಅನುಪಯುಕ್ತ = ಅನುಪಯುಕ್ತ;

ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ = ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ.

ಸಿ) ಸಂಕೀರ್ಣ:ಇವು ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪದಗಳಾಗಿವೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

ಗಾಢ-ನೀಲಿ = ಕಡು ನೀಲಿ;

ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ = ಸಮೀಪದೃಷ್ಟಿ;

ಕೆಂಪು-ಬಿಸಿ = ಕೆಂಪು-ಬಿಸಿ;

ಒಂದು ಕಣ್ಣು = ಒಂದು ಕಣ್ಣು;

ಕೈಯಿಂದ ಹೆಣೆದ = ಕೈಯಿಂದ ಹೆಣೆದ.

2. ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಅನುವಾದಗಳ ಪಠ್ಯಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.

ತೀರ್ಮಾನ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ.

ಪರಿಚಯ

ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಪದಗಳ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಬಹುವರ್ಣೀಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಭಾಷಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯದ ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ವಿಶೇಷ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಗತಿಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಾಗ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ.

ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಭಾಷಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ದೈನಂದಿನ ಭಾಷಣಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಮಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವರು ವಿವಿಧ ಸಾಂಕೇತಿಕ, ರೂಪಕ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಛಾಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ವಸ್ತುವು "ದಿ ಹ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ್ ಟೇಲ್ಸ್" (1888) - "ದಿ ಹ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್", "ದಿ ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಮತ್ತು ದಿ ರೋಸ್", "ದಿ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ದೈತ್ಯ" ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. , "ಗಮನಾರ್ಹ ರಾಕೆಟ್". ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವಾಗ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಲಾಂಗ್‌ಮನ್ ನಿಘಂಟು (1980), ಕೆ. ಆನಿಯನ್ಸ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಎಟಿಮಾಲಜಿ (1966), ದಿ ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ (ಒಇಡಿ), ಜೆ. ಮುರೇ ಮತ್ತು ಜಿ. ಬ್ರಾಡ್ಲಿ (1977) ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ) ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತುವು ಅನುವಾದದ ಶೈಲಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ, ಇದನ್ನು ಲೇಖಕರ ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಕೆ.

1. ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್

ದಿ ಹ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ್ ಟೇಲ್ಸ್ (1888) ಮತ್ತು ದಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಪೋಮ್ಗ್ರಾನೇಟ್ಸ್ (1891) ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಕುಬ್ಜರು, ದೈತ್ಯರು, ಮಾಂತ್ರಿಕರು, ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿಯರ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಮಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಲೇಖಕನು ರಚಿಸಿದ ಸಂಗತಿಯು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಮೌಖಿಕ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್ ಬರೆದ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಥೆಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅವನತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಬರಹಗಾರ ಎಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅವನತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಗಡಿಯೊಳಗೆ.

"ದಿ ಹ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಅದರ್ ಟೇಲ್ಸ್" (1888) ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಕಥೆಗಳು ಅಂತಹ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ: "ದಿ ಹ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್", "ದಿ ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಅಂಡ್ ದಿ ರೋಸ್", "ದಿ ಸೆಲ್ಫಿಶ್ ಜೈಂಟ್", "ದಿ ಡಿವೋಟೆಡ್ ಫ್ರೆಂಡ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಗಮನಾರ್ಹ ರಾಕೆಟ್". "ದಿ ಯಂಗ್ ಕಿಂಗ್", "ದಿ ಇನ್ಫಾಂಟಾಸ್ ಬರ್ತ್‌ಡೇ", "ದಿ ಫಿಶರ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ ಸೋಲ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಸ್ಟಾರ್ ಬಾಯ್" ಕಥೆಗಳು "ದಾಳಿಂಬೆ ಮನೆ" (1891) ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿವೆ.

O. ವೈಲ್ಡ್ (1856-1990) ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಬರಹಗಾರ G.H. ಅವರಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿತರು. ಆಂಡರ್ಸನ್, ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದವು. ಅದು ಜಿ.ಕೆ. ಆಧುನಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾಚೀನ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಆಂಡರ್ಸನ್ ತೋರಿಸಿದರು.

ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ "ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ ಕಲೆ" ಗೆ ಲೇಖಕರ ಮನವಿಯು ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯ ಸಕ್ರಿಯ ನಿರಾಕರಣೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಜ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಉದಾಸೀನತೆ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಆಳವಾದ ನೈತಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಮೂರನೇ ಭಾಗದ ಪ್ರಣಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಅಂದರೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ, O. ವೈಲ್ಡ್ ವೀರರ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ನೇಹ, ಪ್ರೀತಿ, ನಿಷ್ಠೆ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಯಂತಹ ಉನ್ನತ ಮಾನವೀಯ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು. ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿ, ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು.

"ದಿ ಯಂಗ್ ಕಿಂಗ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಹ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್" ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ಸಮಾಜದ ಅನ್ಯಾಯದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ತಮ್ಮ ಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. "ದಿ ಸೆಲ್ಫಿಶ್ ಜೈಂಟ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಡಿವೋಟೆಡ್ ಫ್ರೆಂಡ್" ನಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ದುರಾಶೆಯು ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ; "ದಿ ರಿಮಾರ್ಕಬಲ್ ರಾಕೆಟ್" ನಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ಶ್ರೀಮಂತರ ಶೂನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ದುರಹಂಕಾರವನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಲೇವಡಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ದಿ ಬರ್ತ್ ಡೇ ಆಫ್ ದಿ ಇನ್ಫಾಂಟಾ" ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ವಿಷಯವು ದುರಂತ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪರ್ಶದ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ - "ದಿ ಡಿವೋಟೆಡ್ ಫ್ರೆಂಡ್" ನಲ್ಲಿ - ಬರಹಗಾರನು ಮಾಲೀಕರ ದುರಾಸೆಯ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ನೈತಿಕತೆಯ ನಿಜವಾದ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಮಾನ್ಯತೆಗೆ ಏರುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಮಿಲ್ಲರ್‌ನಿಂದ ದೋಚಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಹಾಳುಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಪುಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಾರ ಹ್ಯಾನ್ಸ್‌ನ ಕಥೆಯನ್ನು ವೈಲ್ಡ್ ತನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂದು ಕಪಟವಾಗಿ ಕರೆದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೆ ಏರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಿಜಕ್ಕೂ, ಸಾಧಾರಣ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ನಿರಾತಂಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಗುಲಾಬಿಗಳು, ಕ್ರೋಕಸ್ಗಳು ಮತ್ತು ನೇರಳೆಗಳ ನಡುವೆ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಅಗೆದು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಿದ್ದ ಲಿಟಲ್ ಹ್ಯಾನ್ಸ್ನ ದುಃಖದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕಣ್ಣೀರು ಇಲ್ಲದೆ ಓದುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಈ ಸುಂದರವಾದ ಆದರೆ ದುಃಖದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ಮಗುವಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅದರ ನೈತಿಕತೆ ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ, ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮಗುವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದ ಮೋಸಗಾರ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಮಿಲ್ಲರ್ ಲಿಟಲ್ ಹ್ಯಾನ್ಸ್‌ನ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ ಹೃದಯವು ತಕ್ಷಣವೇ ದಾಖಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆಂದರೆ, ಮಗುವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅಂತಹ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. "ದಿ ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಅಂಡ್ ದಿ ರೋಸ್", "ದಿ ಬರ್ತ್‌ಡೇ ಪಾರ್ಟಿ" ಇನ್ಫಾಂಟಾ", ಇತ್ಯಾದಿ.

ವೈಲ್ಡ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ "ವೈಲ್ಡಿಯನ್" ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಚಿಂತನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ರೂಪದಿಂದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಆಡುವ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಬರಹಗಾರರ ಶೈಲಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ವೈಲ್ಡ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು (ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಗದ್ಯಗಳಂತೆ) ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಪದಗಳ ಮೇಲಿನ ನಾಟಕಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ದೃಢವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಲವಾರು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರಹಗಾರನ ಸಂದೇಹದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ವೈಲ್ಡ್‌ನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಉದ್ದೇಶವು ಪವಿತ್ರವಾದ ಕಪಟ ನೈತಿಕತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಸ್ಪೇಡ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪೇಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು, ಆ ಮೂಲಕ ಈ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು.

ವೈಲ್ಡ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಶೈಲಿಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಯು ಅವರ ಶಬ್ದಕೋಶ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾನಸರ್ (ಒಂದು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ), ಅವರು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪದವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪದಗುಚ್ಛದ ಸ್ವರ ರಚನೆಯಲ್ಲೂ ನಿಖರರಾಗಿದ್ದರು. ಪದಗುಚ್ಛದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಅತ್ಯಂತ ಸರಳವಾಗಿದೆಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಗದ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಭಾವವು ನಿರೂಪಣೆಯ ಲಕೋನಿಸಂನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಿಲಕ್ಷಣ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಕಥೆಯನ್ನು ಸ್ಯಾಚುರೇಟ್ ಮಾಡಿಉದಾಹರಣೆಗೆ "ಗುಲಾಬಿ ಐಬಿಸ್‌ಗಳು ನೈಲ್ ತೀರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಉದ್ದವಾದ ಫ್ಯಾಲ್ಯಾಂಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿವೆ" ಅಥವಾ "ಕಪ್ಪು ಕಪ್ಪು, ಚಂದ್ರನ ಪರ್ವತಗಳ ರಾಜ, ಸ್ಫಟಿಕದ ದೊಡ್ಡ ತುಂಡನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು."

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್ ಸಮಕಾಲೀನ ವಾಸ್ತವದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ತೀರ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ ಆಳದ ಕೊರತೆ, ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಅಂತ್ಯಗಳ "ವಿಶಿಷ್ಟ" ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಲೋಕೋಪಕಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಡುತ್ತಾ, ವೈಲ್ಡ್ ಸ್ವತಃ ಆಗಾಗ ತನ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪರೋಪಕಾರಿ ಅಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವೈಲ್ಡ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ: "... ನಾನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ಕಲಾ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಲೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಏನು ಹೇಳಿದರೂ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ - ಎಲ್ಲವೂ ಜನರನ್ನು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನಾನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ - ಅದು ನಾಟಕ, ಕಾದಂಬರಿ, ಕವಿತೆ ಅಥವಾ ಗದ್ಯ ಕವಿತೆ, ಹಾಸ್ಯ ಅಥವಾ ಅದ್ಭುತ ಸಂಭಾಷಣೆ - ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅಪರಿಚಿತ ಸೌಂದರ್ಯ. ನಾನು ನನ್ನ ವಯಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ.

ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವೈಲ್ಡ್ ಅವರ ತೀವ್ರವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಜೀವನದ ನೈಜ ಸತ್ಯದ ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅನನುಕೂಲಕರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿತು, ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು.

2. ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಅನುವಾದಗಳ ಪಠ್ಯಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಕೆಲಸದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, "ದಿ ಹ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಅದರ್ ಟೇಲ್ಸ್" ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ O. ವೈಲ್ಡ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಅನುವಾದಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಾವು ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು O ನ ಕೆಲವು ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ನಾವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅನುವಾದದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ವೈಲ್ಡ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು.

O. ವೈಲ್ಡ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಪಠ್ಯಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು, 1990 ಮತ್ತು 2001 ರ ನಡುವೆ ಪ್ರಕಟವಾದ 3 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯಗಳ ಅನುವಾದವನ್ನು ಕೆ. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ (2 ನೇ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಅನುವಾದಗಳ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆ - 1912), ಎಂ. ಬ್ಲಾಗೋವೆಶ್ಚೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ (ಅನುವಾದದ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆ - 1912), ವೈ. ಕಗರ್ಲಿಟ್ಸ್ಕಿ, ಟಿ. ಓಜರ್ಸ್ಕಯಾ, ವೈ. ಯಾಸಿನ್ಸ್ಕಿ, 3. ಝುರಾವ್ಸ್ಕಯಾ (ಅನುವಾದದ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆ - 1912).

1912 ರಲ್ಲಿ ಕೆ. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಾಡಿದ ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ "ದಿ ಹ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್" ಅನುವಾದವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಮತ್ತು ಸಂಕಲನಕಾರರು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅಂಗೀಕೃತ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಅನುವಾದವು ಕೆಲವು ಗಂಭೀರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಕಥೆಯ ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ,

ಎ) ರಾಜಕುಮಾರ, ಸ್ವಾಲೋಗೆ ತನ್ನ ಸಂತೋಷದ ಜೀವನದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಬದುಕಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಸತ್ತೆ." K. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: "ನಾನು ಹೇಗೆ ಬದುಕಿದೆ, ನಾನು ಹೇಗೆ ಸತ್ತೆ." ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರಾಜಕುಮಾರ ಇಬ್ಬರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮರಣಹೊಂದಿದರು, ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಇಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏಕೆ ನಿಧನರಾದರು. ಆದರೆ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿರುವ ರಾಜಕುಮಾರನ ಮಾತುಗಳನ್ನು "ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಬದುಕಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಸತ್ತೆ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛದೊಂದಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ;

ಬಿ) ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತ ತನ್ನ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಅಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನನಗೆ ತನ್ನಿ." ಕೆ. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: “ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ನನಗೆ ತನ್ನಿ,” ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ: “ನನಗೆ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ತನ್ನಿ, ನಾನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಏನು ಗೊತ್ತು." ಆದರೆ ಭಗವಂತನ ಮಾತುಗಳು "ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನನಗೆ ತನ್ನಿ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛದೊಂದಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ: ಭಗವಂತ ಸರ್ವಜ್ಞ, ಮತ್ತು, ದೇವದೂತನು ಅವನಿಗೆ ಏನು ತರಬೇಕೆಂದು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ;

ಸಿ) ಸ್ವಾಲೋ ತನ್ನ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳ ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ರಾಜಕುಮಾರ ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ದಂಡದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆಚಿನ್ನ, ನೀನು ಮಾಡಬೇಕುಎಲೆಯಿಂದ ಎಲೆ ತೆಗೆದು ನನ್ನ ಬಡವರಿಗೆ ಕೊಡು; ದೇಶಯಾವಾಗಲೂ ಚಿನ್ನ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದುಸಂತೋಷ."

ಕೆ. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: "ನಾನು ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಹಾಳೆಯಿಂದ ಹಾಳೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬಡವರಿಗೆ ಕೊಡು. ಚಿನ್ನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಿದೆ ಎಂದು ಜನರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

K. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಪಠ್ಯದ ಸುಮಾರು 30% ಪದಗಳು ಕಾಣೆಯಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ (ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂಡರ್ಲೈನ್ ​​ಮಾಡಲಾದ ಪದಗಳನ್ನು ನೋಡಿ) ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ರಾಜಕುಮಾರನ ಪದಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: "ನಾನು ಆವರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಿನ್ನದೊಂದಿಗೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿ, ಹಾಳೆಯಿಂದ ಹಾಳೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ನಗರ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅದನ್ನು ವಿತರಿಸಬೇಕು. ಜೀವಂತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲರೂ ಚಿನ್ನವು ಸಂತೋಷವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ";

d) ಸ್ವಾಲೋ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಹಾರಲು ಹೊರಟಿತ್ತು: ""ಅವಳು (ರೀಡ್) ಯಾವುದೇ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, - ಅವನು (ಸ್ವಾಲೋ) ಹೇಳಿದರು, - ಮತ್ತು ಅವಳು ಕೋಕ್ವೆಟ್ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಫ್ಲರ್ಟಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. " ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಗಾಳಿ ಬೀಸಿದಾಗ, ರೀಡ್ ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಕರ್ಟ್ಸಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದೆ.

ಕೆ. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಈ ಪದಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: ಓಹ್, ದೇವರು, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರಅವನು (ರೀಡ್) ಮೂಕನಂತೆ, ನೀವು ಅವನಿಂದ ಒಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ,- ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು ನಿಂದಿಸುವಂತೆನುಂಗಲು, - ಮತ್ತು ಅವನು ತುಂಬಾ ಫ್ಲರ್ಟಿಯಸ್ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ: ಅವನು ಪ್ರತಿ ತಂಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಚೆಲ್ಲಾಟವಾಡುತ್ತಾನೆ." ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜ, ಗಾಳಿ ಬಂದ ತಕ್ಷಣ, ರೀಡ್ ಅದು ಬಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಾಗುತ್ತದೆ».

ಈ ಅನುವಾದದ ತಪ್ಪುಗಳು ಗೋಚರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು, ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಪದಗಳನ್ನು ನಾವು ಅಂಡರ್ಲೈನ್ ​​ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡೋಣ: ಮೂಲ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾಲೋ (ಪುರುಷ ವ್ಯಕ್ತಿ) ರೀಡ್ (ಹೆಣ್ಣು ಜೀವಿ) ಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಅನುವಾದಿಸುವಾಗ, K. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವಾಲೋನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಹೆಣ್ಣು ಮತ್ತು ರೀಡ್ ಅನ್ನು ಪುರುಷ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿರುವ ತುಣುಕನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವಾಗ, ಕೆ. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ರೀಡ್ ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಫ್ಲರ್ಟಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೋ ಅವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಹೆಣ್ಣಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು: “ನೀವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಚಾಟ್ ಮಾಡಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (ರೀಡ್),” ಸ್ವಾಲೋ ತರ್ಕಿಸಿದರು, "ಮತ್ತು ಅವನು ತುಂಬಾ ಹಾರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ: ಅವನು ಪ್ರತಿ ಹನಿ ಮಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಚೆಲ್ಲಾಟವಾಡುತ್ತಾನೆ." ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸತ್ಯವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರೀಡ್ ಅವರು ಗಮನಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಮಳೆಹನಿಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ್ದರು";

ಇ) ಕೆ. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ “ನಾನು ಹುಡುಗರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, - ಸ್ವಾಲೋಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದೆ” (ಸ್ವಾಲೋ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಮೊದಲ ದಿನವನ್ನು ನೋಡಿ) ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ: “ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ ಹೃದಯ"ಹುಡುಗರು," ಸ್ವಾಲೋ ಉತ್ತರಿಸಿತು.

ಇಲ್ಲಿ ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯೆಂದರೆ "ಹೃದಯ" ಎಂಬ ಪದವು ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪದವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪದವು ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಅನುವಾದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ: "ನಾನು ಹುಡುಗರನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಸ್ವಾಲೋ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.

ಎಫ್) ಪದಗಳು "ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖುಷಿಯಾಗಿದೆ, - ಅವರು ಅದ್ಭುತವಾದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿ ಗೊಣಗಿದರು" (ಕಥೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ನೋಡಿ) ಕೆ. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ನಾನು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ಅದೃಷ್ಟವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದಾನೆ! - ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮನುಷ್ಯನು ಈ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಗೊಣಗಿದನು.

ಈ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಎರಡು ತಪ್ಪುಗಳಿವೆ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ಅದೃಷ್ಟವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖುಷಿಯಾಗಿದೆ!" "ಗೊಣಗುವುದು" ಅಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ "ವಿಧಿಯಿಂದ ಕಿರುಕುಳ" ಎಂಬ ಪದಗಳಿಲ್ಲ: "ಕನಿಷ್ಠ ಯಾರಾದರೂ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು," ಕೆಲವು ದುರದೃಷ್ಟಕರು ಈ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಗೊಣಗಿದರು.

ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಅನುವಾದದ ವಿಶೇಷ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ("ದಿ ಹ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್", 2001 ರಲ್ಲಿ ವಿ. ಚುಖ್ನೋ ಅವರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

- "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಬಿಡುತ್ತೀರಾ?" - ನುಂಗಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕೇಳಿದರು, ಪೊದೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಹೊಡೆಯಲು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ";

- "ನಾನು ನನ್ನ ದಿನಗಳನ್ನು ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕಳೆದಿದ್ದೇನೆ ..., ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ನಾನು ಗ್ರೇಟ್ ಹಾಲ್ನಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಚೆಂಡನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತೇನೆ";

- “ನನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಹೀಗೆಯೇ ಹೋಯಿತು, ಅದು ಹೀಗೆಯೇ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು”;

- “ಅದು ಹೇಗೆ - ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಚಿನ್ನವಲ್ಲ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ! - ಸ್ವಾಲೋ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಯೋಚಿಸಿಕೊಂಡಳು (ಅಂತಹ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಮಾಡಲು ಅವಳು ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದಳು)";

- "ಆದರೆ ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಚಳಿಗಾಲವಾಗಿದೆ," ಸ್ವಾಲೋ ಉತ್ತರಿಸಿದರು, "ಮತ್ತು ಘನೀಕರಿಸುವ ಹಿಮವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬೀಳುತ್ತದೆ";

- "ಸರಿ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಇರುತ್ತೇನೆ," ಸ್ವಾಲೋ ಹೇಳಿದರು, "ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಎರಡನೇ ಕಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆಯಬಹುದೇ? ನೀವು ಕುರುಡರಾಗುತ್ತೀರಿ." "ನುಂಗಲು, ನುಂಗಲು, ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವಾಲೋ," ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, "ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುವಂತೆ ಮಾಡಿ"";

- “ಸೇತುವೆಯ ಕಮಾನಿನ ಕೆಳಗೆ, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ತಬ್ಬಿಕೊಂಡು ಹೀಗೆ ಬೆಚ್ಚಗಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗರು ಮಲಗಿದ್ದರು. "ನನಗೆ ಹಸಿವಾಗಿದೆ!" - ಆಗೊಮ್ಮೆ ಈಗೊಮ್ಮೆ ಕೊರಗುತ್ತಿದ್ದರು”;

"ನಾನು ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ರಾಜಕುಮಾರ ಹೇಳಿದರು. ...ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವಾಲೋ ಹ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಅವನನ್ನು ಆವರಿಸಿದ್ದ ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು";

- "ಬಡ ಸ್ವಾಲೋ ತಣ್ಣಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ತಣ್ಣಗಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವಳು ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ - ಅದು ಅವನ ಮೇಲಿನ ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿ";

- “ಅವಳು (ಸ್ವಾಲೋ) ಬೇಕರ್ ತನ್ನ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನೋಡದಿದ್ದಾಗ ಬೇಕರ್‌ನಿಂದ ಬ್ರೆಡ್ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು”;

- "ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಿಮವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತು."

ಅನುವಾದದ ಲೇಖಕರ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ V. ಚುಖ್ನೋ (a) ಮತ್ತು K. Chukovsky (b) ರ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇತರ ದೋಷಗಳನ್ನು ನಾವು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸೋಣ.

"ನಗರದ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಎತ್ತರದ ಕಾಲಮ್ನಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷದ ರಾಜಕುಮಾರನ ಪ್ರತಿಮೆ ಇತ್ತು. ಅವನು ಉತ್ತಮವಾದ ಚಿನ್ನದ ತೆಳ್ಳಗಿನ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು, ಕಣ್ಣುಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನು ಎರಡು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನೀಲಮಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕತ್ತಿಯ ಹಿಲ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕೆಂಪು ಮಾಣಿಕ್ಯವು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.

a) "ಮೇಲೆ" ಬೃಹತ್ನಗರದ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರದ ಕಾಲಮ್ಗಳು, ಹ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದವು. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ತೆಳುವಾದ ಫಲಕಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಶುದ್ಧಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಚಿನ್ನ ಹೊಳೆಯುವ ನೀಲಮಣಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವನ ಕತ್ತಿಯ ಹಿಟ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯಿತು ದೊಡ್ಡ ಕೆಂಪುಮಾಣಿಕ್ಯ".

ಬಿ) “ನಗರದ ಮೇಲಿರುವ ಎತ್ತರದ ಕಾಲಮ್ನಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ನ ಪ್ರತಿಮೆ ಇತ್ತು. ರಾಜಕುಮಾರ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆಎಲೆಗಳು ಶುದ್ಧಚಿನ್ನ. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಬದಲಿಗೆ ನೀಲಮಣಿಗಳು ಇದ್ದವುಮತ್ತು ಅವನ ಕತ್ತಿಯ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮಾಣಿಕ್ಯವು ಹೊಳೆಯಿತು.

ಎತ್ತರದ ಕಾಲಮ್ನಲ್ಲಿ, ನಗರದ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರದ, ಹ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಪ್ರತಿಮೆ ನಿಂತಿದೆ. ತಲೆಯಿಂದ ಟೋ ರಾಜಕುಮಾರ ಆಗಿತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಚಿನ್ನದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಹೊಳೆಯುವ ನೀಲಮಣಿಗಳ ಜೋಡಿ, ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಮಾಣಿಕ್ಯವು ಅವನ ಕತ್ತಿಯ ಹಿಂಡಿನ ಮೇಲೆ ಹೊಳೆಯಿತು.

""ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖುಷಿಯಾಗಿದೆ," -ಅದ್ಭುತ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ಗೊಣಗಿದರು.

ಎ) "ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಯಾರಾದರೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಕೆಲವು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಗೊಣಗಿದರು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯದೆಸುಂದರವಾದ ಪ್ರತಿಮೆಯಿಂದ."

ಬಿ) "ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ಅದೃಷ್ಟವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದಾನೆ!” ಎಂದು ಗೊಣಗಿದರು ವಿಧಿಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆಬಡ ಆತ್ಮ, ಈ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದೆ.

"ಕನಿಷ್ಠ ಯಾರಾದರೂ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು" ಎಂದು ಕೆಲವರು ಗೊಣಗಿದರು ಬಡ ಆತ್ಮ, ಈ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದೆ.

""ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತು? - ಗಣಿತದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಹೇಳಿದರು, - ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಿಲ್ಲ." "ಆಹ್! ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಮಕ್ಕಳು ಉತ್ತರಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಗಣಿತದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಗಂಟಿಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮಕ್ಕಳು ಕನಸು ಕಾಣುವುದನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ.

ಎ) "ನೀವು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೀರಿ?" ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಿಕ್ಷಕನಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು." ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೀವು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ." " ಇಲ್ಲ, ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ"ನಾವು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಮಕ್ಕಳು ಉತ್ತರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಗಣಿತದ ಶಿಕ್ಷಕರು ನಿಷ್ಠುರವಾಗಿ ಗಂಟಿಕ್ಕಿದರು: ಅವರು ಕನಸು ಕಾಣುವ ಮಕ್ಕಳ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ».

ಬಿ) "ಇದು ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತು? - ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದರುಗಣಿತ ಶಿಕ್ಷಕ. "ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ." "ಓಹ್, ನಾವು ಅವರನ್ನು ನಮ್ಮ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ!" ಅನಾಥಾಶ್ರಮದ ಮಕ್ಕಳು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಗಣಿತ ಶಿಕ್ಷಕರು ಗಂಟಿಕ್ಕಿ ಅವರನ್ನು ನಿಷ್ಠುರವಾಗಿ ನೋಡಿದರು: ಮಕ್ಕಳು ಕನಸು ಕಾಣುವುದು ಅವನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ».

"ನೀವು ಯಾಕೆ ಹಾಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೀರಿ? - ಆಶ್ಚರ್ಯಗಣಿತ ಶಿಕ್ಷಕ. "ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೀವು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ." "ಓಹ್, ನಾವು ಅವರನ್ನು ನಮ್ಮ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ"- ಅನಾಥಾಶ್ರಮದ ಮಕ್ಕಳು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಗಣಿತ ಶಿಕ್ಷಕರು ಗಂಟಿಕ್ಕಿ ಅವರನ್ನು ನಿಷ್ಠುರವಾಗಿ ನೋಡಿದರು: ಬಾಲಿಶ ಹಗಲುಗನಸನ್ನು ಅವನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ.

""ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕೇ?" - ಸ್ವಾಲೋ ಹೇಳಿದರು, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಬಿಂದುವಿಗೆ ಬರಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ರೀಡ್ ಅವನನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಬಿಲ್ಲು ಮಾಡಿತು."

ಎ) "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಬಿಡುತ್ತೀರಾ?" - ಸ್ವಾಲೋ ನೇರವಾಗಿ ಕೇಳಿದೆ, ಪೊದೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಹೊಡೆಯಲು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ರೀಡ್ಕಡಿಮೆ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.

ಬಿ) "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ?" - ಸ್ವಾಲೋ ಕೇಳಿದರು ಮೊದಲ ಪದದಿಂದ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನೇರತೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ; ಮತ್ತು ರೀಡ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.

"ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಬಿಡುತ್ತೀರಾ?" - ತಕ್ಷಣವೇ ನೇರವಾಗಿಸ್ವಾಲೋ ಕೇಳಿತು, ಮತ್ತು ರೀಡ್ ಅವಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.

""ಅವಳು ಯಾವುದೇ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, - ಅವರು ಹೇಳಿದರು, - ಮತ್ತು ಥಾಯ್ ಅವಳು ಕೊಕ್ವೆಟ್ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಫ್ಲರ್ಟಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ." "ಅವಳು ದೇಶೀಯ ಎಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, - ಅವನು ಮುಂದುವರಿಸಿದನು, - ಆದರೆ ನಾನು ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ , ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ, ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಬೇಕು."

ಎ) "ನೀವು ಅವನಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ (ಟ್ರೋಸ್ನಿಚ್ಕಾ)," ಸ್ಕಾ ಅವಳು (ಸ್ವಾಲೋ) ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಹಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಳು. - ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಫ್ಲರ್ಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ನದಿ ಅಲೆ"... "ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಏನು ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. - ಸ್ವಾಲೋ ತರ್ಕವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ, - ಆದರೆ ನಾನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಪತಿ ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿರಬೇಕು"».

ಬಿ) """ ದೇವರೇ, ಅವನು ಮೂರ್ಖ"ನೀವು ಅವನಿಂದ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ," ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು ನಿಂದಿಸುವಂತೆನುಂಗಲು, - ಮತ್ತು ಅವನು ತುಂಬಾ ಫ್ಲರ್ಟಿಂಗ್ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ: ಅವನು ಫ್ಲರ್ಟಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಪ್ರತಿ ತಂಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ".,. "ಅವನು ಮನೆಯವನಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪತಿ ಇದು ಹಠಮಾರಿ ಎಂದುನನಗೂ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟ."

"ನೀವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಚಾಟ್ ಮಾಡಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (ರೀಡ್), - ಸ್ವಾಲೋ ತರ್ಕಿಸಿದರು- ಮತ್ತು ಅವನು ಕೂಡ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ ಗಾಳಿ,ಫ್ಲರ್ಟ್ಸ್ ಪ್ರತಿ ಹನಿ ಮಳೆಯೊಂದಿಗೆ"... "ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆಅವನು ಮನೆಯವನು ಎಂದು , - ಅವಳು ಮುಂದುವರಿಸಿದಳು (ನುಂಗಲು), ಆದರೆ ನಾನು ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ , ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಆಯ್ಕೆ ಕೂಡ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕುಪ್ರಯಾಣ.

""ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ತೋಟದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸಹಚರರೊಂದಿಗೆ ಆಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ನಾನು ಗ್ರೇಟ್ ಹಾಲ್ನಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದೆ ... ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಬದುಕಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಸತ್ತೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ಸತ್ತ ನಂತರ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನನ್ನ ನಗರದ ಎಲ್ಲಾ ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಾನು ನೋಡಬಲ್ಲೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಸೀಸದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯಾದರೂ ನಾನು ಅಳುವುದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ಏನು! ಅವನು ಘನ ಚಿನ್ನವಲ್ಲವೇ?" ಎಂದು ಸ್ವಾಲೋ ಹೇಳಿತು. "ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಮಾಡಲು ಅವರು ತುಂಬಾ ಸಭ್ಯರಾಗಿದ್ದರು."

ಎ) “ನಾನು ತೋಟದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದೆ ಮುಚ್ಚಿ, ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಅವರು ಗ್ರೇಟ್ ಹಾಲ್ನಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಯಾವಾಗಲೂ ಚೆಂಡನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ... ನನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನ ಹೀಗೆಯೇ ಸಾಗಿತು, ಹೀಗೆಯೇ ಮುಗಿಯಿತು. ಮತ್ತು ಈಗ, ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸದಿದ್ದಾಗ. ನನ್ನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ನಾನು ನೋಡುವಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಸೀಸದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯಾದರೂ, ನನ್ನ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ". "ಅದು ಹೇಗೆ - ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಚಿನ್ನವಲ್ಲ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ!" - ಸ್ವಾಲೋ ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಯೋಚಿಸಿದೆ(ಅವಳು ಹೇಳಲು ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದಳು ಈ ರೀತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೀಕ್ಷಣೆಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ)".

ಬಿ) ""ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಮೋಜು ಮಾಡಿದರುಮತ್ತು ಸಂಜೆ I ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರುಮಹಾ ಭವನದಲ್ಲಿ... ನಾನು ಹೇಗೆ ಬದುಕಿದೆ ಮತ್ತು ಹಾಗೆಯೇ ನಾನು ಸತ್ತೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗ, ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ, ಮೇಲೆ, ತುಂಬಾ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು, ನನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಬಡತನವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಬಹುದು. ಮತ್ತು ಹೃದಯವಾದರೂ ಈಗನನ್ನ ಬಳಿ ಇದೆ ತವರ, ನನಗೆ ಅಳು ತಡೆಯಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. "ಓಹ್, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಚಿನ್ನದವರಲ್ಲ!" - ನುಂಗಲು ಯೋಚಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ... ಸಹಜವಾಗಿ, ಜೋರಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ತುಂಬಾ ಸಭ್ಯಳಾಗಿದ್ದಳು».

"ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಚೆಂಡನ್ನು ಒಳಗೆ ತೆರೆದರುಅರಮನೆಯ ಮಹಾ ಸಭಾಂಗಣ... ಹೀಗೆಯೇ ನಾನು ಬದುಕಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಸತ್ತೆ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ನನ್ನ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ನಾನು ನೋಡುವಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಆದರೂ ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಈಗ ಸೀಸದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನನಗೆ ಅಳು ತಡೆಯಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. "ಅಷ್ಟೇ! ಹಾಗಾದರೆ ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಬಂಗಾರದವರಲ್ಲ"- ಸ್ವಾಲೋ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು, ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಜೋರಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಭ್ಯಳಾಗಿದ್ದಳು."

"ಇದು ಚಳಿಗಾಲ," ಸ್ವಾಲೋ ಉತ್ತರಿಸಿದ, "ಮತ್ತು ಚಿಲ್ ಹಿಮ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ."

ಎ) " ಆದರೆ ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಚಳಿಗಾಲವಾಗಿದೆ,- ಸ್ವಾಲೋ ಉತ್ತರಿಸಿದ, ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಘನೀಕರಿಸುವ ಹಿಮ ಇರುತ್ತದೆ".

ಬಿ) "ಈಗ ಇದು ಚಳಿಗಾಲವಾಗಿದೆ," ಸ್ವಾಲೋ ಉತ್ತರಿಸಿದರು, "ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಶೀತ ಹಿಮ ಇರುತ್ತದೆ."

"ಆತ್ಮೀಯ ಪುಟ್ಟ ಸ್ವಾಲೋ," ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಹೇಳಿದರು, "ನೀವು ನನಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಅದ್ಭುತವಾದದ್ದು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಕಟಗಳು. ದುಃಖದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯವಿಲ್ಲ. ”

ಎ) "ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ವಾಲೋ," ರಾಜಕುಮಾರ ಇದಕ್ಕೆ ಹೇಳಿದರು, "ನೀವು ನನಗೆ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ ಅದ್ಭುತ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಅದ್ಭುತವಾದುದೇನಾದರೂ ಇದೆಯೇ?ಮಾನವ ಸಂಕಟಕ್ಕಿಂತ? ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಪವಾಡಗಳು ಏನೂ ಅಲ್ಲ.

ಬಿ) "ಡಿಯರ್ ಸ್ವಾಲೋ," ಹ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು, "ನೀವು ಮಾತನಾಡುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಷಯಇದು ಮಾನವ ಸಂಕಟ. ಅವರಿಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುತ್ತೀರಿ??»

"ಆತ್ಮೀಯ ಪುಟ್ಟ ಸ್ವಾಲೋ," ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಹೇಳಿದರು, "ನೀವು ನನಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅದ್ಭುತಜನರ ಸಂಕಟ. ದುಃಖಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯವಿಲ್ಲ. ”

"ನಾನು ಉತ್ತಮವಾದ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ," ರಾಜಕುಮಾರ ಹೇಳಿದರು, "ನೀವು ಅದನ್ನು ಎಲೆಯಿಂದ ಎಲೆಯಿಂದ ತೆಗೆದು ನನ್ನ ಬಡವರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು; ಜೀವಂತರು ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿನ್ನವು ತಮ್ಮನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಎ) "ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮುಚ್ಚಿದ್ದೇನೆ ಶುದ್ಧಚಿನ್ನ," ರಾಜಕುಮಾರನು ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ಹೇಳಿದನು (ನುಂಗಲು). - ನೀವು ಅದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ತೆಗೆಯಬೇಕು, ಪ್ಲೇಟ್ ದಾಖಲೆಯ ಹಿಂದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ ನೀಡಿ. ಜನರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆಚಿನ್ನದಿಂದ ಸಂತೋಷ ಬರುತ್ತದೆ."

ಬಿ) "ಐ ಎಲ್ಲಾ ಗಿಲ್ಡೆಡ್,- ಹ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಹೇಳಿದರು. ನನ್ನ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಹಾಳೆಯಿಂದ ಹಾಳೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬಡವರಿಗೆ ಕೊಡು. ಜನರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ"ಚಿನ್ನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಿದೆ."

"ನಾನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, - ಹ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಹೇಳಿದರು. ನೀವು ಅದನ್ನು ತೆಗೆಯಬೇಕು ಎಲೆಯಿಂದ ಎಲೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ನಗರ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ವಿತರಿಸಿ. ಜೀವಂತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲರೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆಚಿನ್ನವು ಅವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬಹುದು.

""ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನನಗೆ ತನ್ನಿ," ದೇವರು ತನ್ನ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು; ಮತ್ತು ದೇವದೂತನು ಸೀಸದ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಹಕ್ಕಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತಂದನು. "ನೀವು ಸರಿಯಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ" ಎಂದು ದೇವರು ಹೇಳಿದರು, "ನನ್ನ ಸ್ವರ್ಗದ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಚಿಕ್ಕ ಹಕ್ಕಿ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಹಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಚಿನ್ನದ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ರಾಜಕುಮಾರ ನನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ."

ಎ) ""ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಾಣುವ ಎರಡು ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನನಗೆ ತನ್ನಿ" ಎಂದು ದೇವರು ತನ್ನ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆ ದೇವದೂತನು ಅವನಿಗೆ ಸತ್ತ ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ತಂದನು ಮತ್ತು ಮುರಿದಿದೆಸೀಸದ ಹೃದಯ. "ನೀವು ಸರಿಯಾದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ," ಭಗವಂತ ಹೇಳಿದರು, " ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಇರಲಿಈ ಪುಟ್ಟ ಹಕ್ಕಿ ನನ್ನ ಈಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಂದಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಹಾಡುತ್ತದೆ ಅವಕಾಶನನ್ನ ಗೋಲ್ಡನ್ ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ.

ಬಿ) "ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ತನ್ನ ದೂತನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು: "ನನ್ನನ್ನು ತನ್ನಿ ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನು ಕಾಣುವಿರಿ." ಮತ್ತು ದೇವದೂತನು ಅವನನ್ನು ಕರೆತಂದನು ತವರಹೃದಯ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಹಕ್ಕಿ. " ನೀವು ಸರಿಯಾಗಿ ಆರಿಸಿದ್ದೀರಿ- ಲಾರ್ಡ್ ಹೇಳಿದರು. - ಯಾಕಂದರೆ ನನ್ನ ಸ್ವರ್ಗದ ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಚಿಕ್ಕ ಹಕ್ಕಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತದೆ ಹೊಳೆಯುವ ಅರಮನೆಸಂತೋಷದ ರಾಜಕುಮಾರನು ನನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ.

"ನನಗೆ ಎರಡು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತನ್ನಿ, ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತಈ ನಗರದಲ್ಲಿ” ಎಂದು ಭಗವಂತ ತನ್ನ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದೇವದೂತನು ಅವನನ್ನು ಕರೆತಂದನು ದಾರಿ ಹೃದಯಮತ್ತು ಸತ್ತ ಹಕ್ಕಿ. " ನೀವು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ- ಲಾರ್ಡ್ ಹೇಳಿದರು, - ಈ ಚಿಕ್ಕ ಹಕ್ಕಿ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಹಾಡುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಸ್ವರ್ಗ ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ,ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ರಾಜಕುಮಾರ ನನ್ನ ಚಿನ್ನದ ನಗರದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ.

ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ "ದಿ ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಅಂಡ್ ದಿ ರೋಸ್" ಅನ್ನು ಅನುವಾದಿಸುವಾಗ 1912 ರಲ್ಲಿ M. ಬ್ಲಾಗೋವೆಶ್ಚೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಮತ್ತು 2001 ರಲ್ಲಿ V. ಚುಖ್ನೋ ಮಾಡಿದ ಕೆಲವು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ನಾವು ಗುರುತಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅನುವಾದಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ, M. Blagoveshchenskaya (B) ರ ಅನುವಾದವು V. ಚುಖ್ನೋ (A) ರ ಅನುವಾದಕ್ಕಿಂತ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಮೂಲ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಿ. ಚುಖ್ನೋ ಅವರ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಕಡೆಗೆ O. ವೈಲ್ಡ್ ಅವರ ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆ "ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ."

"ನಾನು ಅವಳ ಕೆಂಪು ಗುಲಾಬಿಗಳನ್ನು ತಂದರೆ ಅವಳು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು ... ಆದರೆ ನನ್ನ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಗುಲಾಬಿ ಇಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಒಡೆಯುತ್ತದೆ. ”

ಎ) ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: " ನನಗೆ ಕೆಂಪು ಗುಲಾಬಿಗಳನ್ನು ತನ್ನಿ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ"... ಆದರೆ ನನ್ನ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಕೆಂಪು ಗುಲಾಬಿಗಳು, ಮತ್ತು ನಾನು ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾಳೆಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೃದಯ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ ದುಃಖದಿಂದ».

ಬಿ) “ನಾನು ಅವಳ ಕೆಂಪು ಗುಲಾಬಿಗಳನ್ನು ತಂದರೆ ಅವಳು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು. ...ಆದರೆ ನನ್ನ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಗುಲಾಬಿ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವಳು ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ನೋಡಲೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲನನ್ನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೃದಯ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ ದುಃಖದಿಂದ».

"ನಾನು ಅವಳಿಗೆ ಕೆಂಪು ಗುಲಾಬಿಗಳನ್ನು ತಂದರೆ ಅವಳು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು . ...ಆದರೆ ನನ್ನ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೆಂಪು ಗುಲಾಬಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ನಾನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ನನ್ನವಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ.ಅವಳು ನನ್ನತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೃದಯ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ».

"ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೇಮಿ," ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಹೇಳಿದರು. - ನಾನು ಏನು ಹಾಡುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ನರಳುತ್ತಾನೆ; ನನಗೆ ಏನು ಸಂತೋಷ, ಅವನಿಗೆ ನೋವು. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ವಿಷಯ. ”

a) "ಹೌದು, ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿಜವಾದ ಪ್ರೇಮಿ," ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಹೇಳಿದರು. - ನಾನು ಏನು ಹಾಡುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದೆ; ಅದು, ನನಗೆ ಏನು ಸಂತೋಷ, ಅವನಿಗೆ ಸಂಕಟ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಪವಾಡ".

ಬಿ) "ಇದು ನಿಜವಾದ ಪ್ರೇಮಿ," ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಹೇಳಿದರು. - ನಾನು ಮಾತ್ರ ಹಾಡಿದ್ದನ್ನು ಅವನು ಅನುಭವಿಸಿದನು ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಗಿದೆ; ನನಗೆ ಏನು ಸಂತೋಷವಾಯಿತು sti, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಸಂಕಟವಾಗುತ್ತಿದೆ. ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ -ಉಹ್ ಅದೊಂದು ಪವಾಡ».

« ಇಲ್ಲಿನಿಜವಾದ ಪ್ರೇಮಿ," ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಹೇಳಿದರು. - ನಾನು ಹಾಡುವ ಕಾರಣ ಅವನು ಅಳುತ್ತಾನೆ; ನನ್ನ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಭವಗಳು ಒಂದೇ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿ ಒಂದು ಪವಾಡ."

"ಅವಳು ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಹುಟ್ಟಿನ ಮೊದಲು ಹಾಡಿದಳು."

ಎ) “ಅವರು ಹೇಗೆ ಹಾಡಿದರು ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿಪ್ರೀತಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ."

ಬಿ) " ಪ್ರಥಮಅವರು ಹೇಗೆ ಹಾಡಿದರು ನುಸುಳುತ್ತಾನೆಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ."

« ಮೊದಲಿಗೆಅವರು ಹೇಗೆ ಹಾಡಿದರು ಪ್ರೀತಿ ಹುಟ್ಟಿದೆಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ."

"... ಅವಳು (ನೈಟಿಂಗೇಲ್) ಸಾವಿನಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡಿದಳು, ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯದ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ."

ಎ) “...ಅವನು (ನೈಟಿಂಗೇಲ್) ಹಾಡಿದ್ದಾನೆ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯದ ಆ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ».

ಬಿ) “... ಅವರು ಹಾಡಿದರು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಇದುಸುಮಾರು ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯದ ಆ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ».

“...ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡಿದರು, ಅದು ಸಾವಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆಪ್ರೇಮಿಗಳೇ, ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಯದ ಆ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ.

"ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕೆಂಪು ಗುಲಾಬಿಯನ್ನು ತಂದರೆ ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ" ಎಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಅಳುತ್ತಾಳೆ. - ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಕೆಂಪು ಗುಲಾಬಿ ಇಲ್ಲಿದೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಇಂದು ರಾತ್ರಿ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವಾಗ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಎ) " ನಾನು ನಿನಗೆ ಕೆಂಪು ಗುಲಾಬಿ ತಂದರೆ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದೀಯ! - ಸಂತೋಷದಿಂದಎಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಉದ್ಗರಿಸಿದ. - ಕೆಂಪು ಗುಲಾಬಿ ಇಲ್ಲಿದೆ - ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಂಪು. ಚುಚ್ಚಿಡುಅವಳು ಚೆಂಡಿನ ಮೊದಲು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಾವು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವಾಗ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅವಳು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.

ಬಿ) "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕೆಂಪು ಗುಲಾಬಿಯನ್ನು ತಂದರೆ ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದೀರಿ! - ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಉದ್ಗರಿಸಿದ. - ಇದು ವಿಶ್ವದ ಕೆಂಪು ಗುಲಾಬಿ. ಚುಚ್ಚಿಡುಅವಳ ಸಂಜೆ ನನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವಾಗ, ನಾನು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಅವಳು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ".

"ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕೆಂಪು ಗುಲಾಬಿಯನ್ನು ತಂದರೆ ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದೀರಿ! - ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಉದ್ಗರಿಸಿದ. - ಇದು ವಿಶ್ವದ ಕೆಂಪು ಗುಲಾಬಿ. ಸ್ಥಳಸಂಜೆ ಅವಳ ಉಡುಪಿನ ಮೇಲೆ ಅವಳ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ, ಮತ್ತು, ನಾವು ಯಾವಾಗ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.

ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ "ದಿ ಇಗೋಸ್ಟಿಕ್ ಜೈಂಟ್" ಅನ್ನು ಅನುವಾದಿಸುವಾಗ T. ಓಜರ್ಸ್ಕಯಾ (a), J. Yasinsky (b) ಮತ್ತು V. Chukhno (c) ಮಾಡಿದ ಕೆಲವು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

""ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉದ್ಯಾನವು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉದ್ಯಾನವಾಗಿದೆ," ದೈತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು, "ಅದನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಾನು ಅದರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಆಟವಾಡಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಎತ್ತರದ ಗೋಡೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಹಾಕಿದನು- ಬೋರ್ಡ್: "ಅಪಕ್ರಮಕಾರರ ಮೇಲೆ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಜರುಗಿಸಲಾಗುವುದು." ಅವರು ತುಂಬಾ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ದೈತ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಬಡ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಟವಾಡಲು ಈಗ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ."

ಎ) ""ನನ್ನ ಉದ್ಯಾನ ನನ್ನ ಉದ್ಯಾನವಾಗಿದೆ" ಗೊಣಗಿದರುದೈತ್ಯ, - ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಷ್ಟವೇ? ಅದರಲ್ಲಿ ಆಡಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾನೇ ಹೊರತುಪಡಿಸಿಮತ್ತು ಅವನು ಉದ್ಯಾನದ ಸುತ್ತಲೂ ಎತ್ತರದ ಗೋಡೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅಂತಹ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೇತುಹಾಕುವ ಮೂಲಕನರಕ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ:« ಅನಧಿಕೃತ ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರವೇಶವಿಲ್ಲಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವರ ವಿರುದ್ಧ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಜರುಗಿಸಲಾಗುವುದು ZAK ನಲ್ಲಿ ONU." ಹೀಗೆದೈತ್ಯ ಸ್ವಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಈಗ ಬಡ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ ಉಲ್ಲಾಸ».

ಬಿ) "" ನನ್ನದೇ ತೋಟ ನನ್ನದೇ ತೋಟ, - ಸ್ಕಾ ಹಾಲ್ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ದೈತ್ಯ. ಇ ನಂತರ ಎಲ್ಲರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕುಮತ್ತು ನಾನು ಯಾರನ್ನೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ನನ್ನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡಿ ಸ್ವಂತಉದ್ಯಾನ." ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಎತ್ತರದ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದನು ಮತ್ತು ಶಾಸನವನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದನು: " ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ" ಈ ದೈತ್ಯ ಆಗಿತ್ತು ಅಂತಹಅಹಂಕಾರಿ. ಬಡ ಮಕ್ಕಳು ಅಂದಿನಿಂದಆಡಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ."

ಬಿ) ""ನನ್ನ ಉದ್ಯಾನ ನನ್ನ ಉದ್ಯಾನವಾಗಿದೆ," ಜೈಂಟ್ ಹೇಳಿದರು, "ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂನಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು, ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ, ತನ್ನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡಲು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಎತ್ತರದ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೊಳೆ ಹೊಡೆದರುಪ್ರಕಟಣೆ: " ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆಎನ್. ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದು" ಅವನು ದೊಡ್ಡ ಅಹಂಕಾರ, ಈ ದೈತ್ಯ. ಬಡ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಈಗ ಆಟವಾಡಲು ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ.

"ನನ್ನ ತೋಟ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ತೋಟ , - ದೈತ್ಯ ಹೇಳಿದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಸಮರ್ಥರೇ ಈ ಸರಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ಅದರ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ತೋಟವನ್ನು ಎತ್ತರದ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಬೇಲಿ ಹಾಕಿ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೇತುಹಾಕಿದನು: " ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವರ ವಿರುದ್ಧ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಜರುಗಿಸಲಾಗುವುದು" ದೈತ್ಯನು ನಿಜವಾದ ಅಹಂಕಾರಿಯಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದನು. ಈಗ ಬಡ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಟವಾಡಲು ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ.

"ಒಮ್ಮೆ ಸುಂದರವಾದ ಹೂವು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹಾಕಿತು, ಆದರೆ ಅದು ಸೂಚನಾ ಫಲಕವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅದು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ವಿಷಾದಿಸಿತು, ಅದು ಮತ್ತೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಜಾರಿತು ಮತ್ತು ಮಲಗಲು ಹೋಯಿತು."

ಎ) “ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಹೂವು ಹೊರನೋಟಕ್ಕೆ ಹೊರಟಿತ್ತುಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡರು ಮತ್ತೆ ಜಾರಲು ತ್ವರೆಯಾಯಿತುನೆಲದೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಬಲನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದನು."

ಬಿ) “ಕೆಲವು ಸುಂದರವಾದ ಹೂವು ಅದನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರುಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ತಲೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡರು ಮತ್ತೆ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟರುನೆಲದೊಳಗೆ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದರು».

ಬಿ) “ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಹೂವು ಹೊರಗೆ ನೋಡಿದೆಹುಲ್ಲಿನಿಂದ, ಆದರೆ ನಾನು ಜಾಹೀರಾತನ್ನು ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಅಸಮಾಧಾನವಾಯಿತು ತಕ್ಷಣ ಹಿಂದೆ ಮರೆಯಾಯಿತುನೆಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ನಿದ್ರಿಸಿದನು."

"ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಹೂವು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊರಗೆ ಹಾಕಿದನುಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡರು ನೆಲಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನಿದ್ರಿಸಿದನು."

“ಆದ್ದರಿಂದ ಆಲಿಕಲ್ಲು ಬಂದಿತು. ಪ್ರತಿದಿನ ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಕೋಟೆಯ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಲೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವವರೆಗೆ ರ್ಯಾಟ್ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಹೋಗಬಹುದಾದಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ ತೋಟದ ಸುತ್ತಲೂ ಓಡಿದನು. "ಅವನು ಬೂದುಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಉಸಿರು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಂತಿತ್ತು."

ಎ) "ಗ್ರಾಡ್" ನನ್ನನ್ನೂ ಕಾಯುವಂತೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿದಿನ ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಒಂದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿಅವನು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಂಚುಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವವರೆಗೂ ಕೋಟೆಯ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಡ್ರಮ್ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಉದ್ಯಾನದ ಸುತ್ತಲೂ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸುತ್ತಿದನು ನಾನು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಚುರುಕುತನದಿಂದ. ಅವನು ಬೂದುಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಉಸಿರು ಹಿಮಾವೃತವಾಗಿತ್ತು.

ಬಿ) “ತದನಂತರ ನಗರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಪ್ರತಿದಿನ ಅವರು ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕೋಟೆಯ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಡ್ರಮ್ ಮಾಡಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಮುರಿದು, ಮತ್ತು ನಂತರ ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿ ಓಡಿದೆ, ಗಾರ್ಡನ್ ಸುತ್ತಲೂ ಸುಳಿಯಿತು, ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ ಸಾಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಬೂದುಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಉಸಿರು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಂತಿತ್ತು».

ಬಿ) “ತದನಂತರ ನಗರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಅವರು ಗಂಟೆಗಟ್ಟಲೆ ಬಡಿದರುಕೋಟೆಯ ಛಾವಣಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಚುಗಳು ಮುರಿಯುವವರೆಗೂ, ತದನಂತರ ಅವನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ತೋಟದ ಸುತ್ತಲೂ ಓಡಿದನು. ಅವರು ಬೂದು ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು

"ತದನಂತರ ನಗರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನಅವನು ಕೋಟೆಯ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಡ್ರಮ್ ಮಾಡಿದನು, ಅವನು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ತೋಟಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದನು. ಅವರು ಬೂದುಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವನ ಉಸಿರು ಹಿಮಾವೃತವಾಗಿತ್ತು.

ಎ) "ಜೈಂಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ" ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ನೋಡುತ್ತಿದೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪ ಆರಂಭಹೃದಯವನ್ನು ಕರಗಿಸಲು."

ಬಿ) “ಮತ್ತು ದೈತ್ಯ ಹೃದಯ ಮೃದುವಾಯಿತು, ಅವನು ಯಾವಾಗ ಇದನ್ನು ನೋಡಿದೆ».

ಬಿ) “ಮತ್ತು ದೈತ್ಯನ ಹೃದಯವು ಕರಗಿತು ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ನೋಡಿದೆ».

"ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಿಂದಲೂ ಅವನು ದೈತ್ಯನ ಹೃದಯವನ್ನು ನೋಡಿದನು ಕರಗಿತು».

"ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವರು ತುಂಬಾ ಭಯಪಟ್ಟರು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಓಡಿಹೋದರು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನವು ಮತ್ತೆ ಚಳಿಗಾಲವಾಯಿತು."

ಎ) "ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳು, ಕಷ್ಟದಿಂದ ನೋಡಿದೆಅವರು ಅವನಿಗೆ (ದೈತ್ಯ) ತುಂಬಾ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಓಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೂ, ಮತ್ತು ತೋಟಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಮರಳಿ ಬಂದಚಳಿಗಾಲ".

ಬಿ) "ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳು, ಅವನನ್ನು (ದೈತ್ಯ) ನೋಡಿ, ತುಂಬಾ ಹೆದರಿ ಎಲ್ಲರೂ ಓಡಿ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲವು ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಬಂದಿತು.

ಬಿ) "ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳು ನೋಡಿದ ತಕ್ಷಣದೈತ್ಯ, ಅವರು ತುಂಬಾ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು ತಕ್ಷಣವೇ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೂ ಧಾವಿಸಿತು, ಮತ್ತು ತೋಟಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಬಂದರುಚಳಿಗಾಲ.

"ಆದರೆ ಯಾವಾಗಮಕ್ಕಳು ದೈತ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಅವರು ತುಂಬಾ ಭಯವಾಯಿತು, ಏನು ಎಲ್ಲರೂ ಓಡಿಹೋದರು, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಚಳಿಗಾಲ ಬಂದಿತು».

ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ನಾವು T. Ozerskaya ಅವರ ಅನುವಾದವು J. ಯಾಸಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು V. ಚುಖ್ನೋ ಅವರ ಅನುವಾದಗಳಿಗಿಂತ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಮೂಲ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ "ದಿ ರಿಮಾರ್ಕಬಲ್ ರಾಕೆಟ್" ಅನ್ನು ಅನುವಾದಿಸುವಾಗ T. ಓಜರ್ಸ್ಕಯಾ (a) ಮತ್ತು Z. Zhuravskaya (b) ಮಾಡಿದ ಕೆಲವು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ಗ್ರೇಟ್ ಹಾಲ್ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸ್ಫಟಿಕದ ಒಂದು ಕಪ್ನಿಂದ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ನಿಜವಾದ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಈ ಕಪ್ನಿಂದ ಕುಡಿಯಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಸುಳ್ಳು ತುಟಿಗಳು ಅದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ, ಅದು ಬೂದು ಮತ್ತು ಮಂದ ಮತ್ತು ಮೋಡವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು, "ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, - ಪುಟ್ಟ ಪುಟವು ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ!" ಮತ್ತು ರಾಜನು ತನ್ನ ಸಂಬಳವನ್ನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸಿದನು.

ಎ) "ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರು ಮೇಜಿನ ಬಳಿದೊಡ್ಡ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಾರದರ್ಶಕ ಸ್ಫಟಿಕ ಬಟ್ಟಲಿನಿಂದ ಕುಡಿದರು. ಈ ಬಟ್ಟಲಿನಿಂದ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಕುಡಿಯಬಹುದು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಸುವ, ಸುಳ್ಳು ತುಟಿಗಳು ಅದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ, ಸ್ಫಟಿಕವು ತಕ್ಷಣವೇ ಮಬ್ಬಾಗಿ, ಬೂದು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು ಮತ್ತು ಹೊಗೆಯಾಡುವಂತೆ. "ಅವರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಲಿಟಲ್ ಪೇಜ್ ಹೇಳಿದರು, "ಇದು ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ." ಮತ್ತು ರಾಜ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿಅವನ ಸಂಬಳವನ್ನು ಮತ್ತೆ ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸಿದನು.

ಬಿ) “ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರು ಮೇಜಿನ ತಲೆಯಲ್ಲಿಗ್ರೇಟ್ ಹಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಾರದರ್ಶಕ ಸ್ಫಟಿಕ ಬಟ್ಟಲಿನಿಂದ ಕುಡಿದರು. ನಿಜವಾದ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಈ ಕಪ್ನಿಂದ ಕುಡಿಯಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಸುಳ್ಳು ತುಟಿಗಳು ಅದನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಣ, ಸ್ಫಟಿಕವು ಮಂದ, ಮೋಡ ಮತ್ತು ಬೂದು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು. "ಅವರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಪುಟ್ಟ ಪುಟ ಹೇಳಿದರು. "ಇದು ಈ ಕಪ್ನ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ!" ಮತ್ತು ರಾಜನು ಅದನ್ನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆಸಂಬಳ ".

"ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರು ಗೌರವದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಗ್ರೇಟ್ ಹಾಲ್ ಮತ್ತು ಪಾರದರ್ಶಕ ಸ್ಫಟಿಕ ಬಟ್ಟಲಿನಿಂದ ಕುಡಿಯಿರಿ. ನಿಜವಾದ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಈ ಕಪ್‌ನಿಂದ ಕುಡಿಯಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಸುಳ್ಳು ತುಟಿಗಳು ಅದನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಣ, ಸ್ಫಟಿಕವು ಬೂದು, ಮಂದ ಮತ್ತು ಮೋಡವಾಯಿತು. "ಅವರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಪುಟ್ಟ ಪುಟ ಹೇಳಿದರು. "ಇದು ಈ ಕಪ್ನ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ!" ಮತ್ತು ರಾಜನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ದ್ವಿಗುಣಗೊಂಡನು ಅವನಸಂಬಳ ".

"ಪ್ರಯಾಣವು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ."

ಎ) "ಪ್ರಯಾಣ" ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಿ) " ಪ್ರವಾಸಗಳುಅದ್ಭುತ ಆತ್ಮವನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಿಮತ್ತು ಸಹಾಯಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ."

« ಪ್ರಯಾಣಅದ್ಭುತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಂದ."

ಎ) ""ಆದೇಶ! ಆದೇಶ!" - ಕ್ರ್ಯಾಕರ್ ಕೂಗಿದರು. "ಅವರು ಯಾವುದೋ ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಬಳಸಲು ಸರಿಯಾದ ಸಂಸದೀಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು."

ಬಿ) ""ಆರ್ಡರ್ ಮಾಡಲು! ಆರ್ಡರ್ ಮಾಡಲು!" - ಕೂಗಿದರು ಒಂದುಬುರಾಕೋವ್. ಅವರು ಒಳಗಿದ್ದರು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿರಾಜಕಾರಣಿ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆಸ್ಥಳೀಯ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂಲಕ ತಿರುಪು ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತಿತ್ತುಸೂಕ್ತವಾದ ಸಂಸದೀಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ."

""ಗಮನ ಗಮನ!" - ಬಂಗಾಳ ಬೆಂಕಿ ಕೂಗಿತು. ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಬಹಳ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಬಳಸಿದರುಎಲ್ಲಾ ಸಂಸದೀಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು."

"ಆದೇಶವನ್ನು ಇರಿಸಿ!"- ಸ್ಪಾರ್ಕ್ಲರ್ ಕಿರುಚಿದನು. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ? ಸ್ಥಳೀಯ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆಸಂಸದೀಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಜ್ಞಾನ."

ಎ) " ನಾನು ಜನರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆಚೆಲ್ಲಿದ ಹಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಅಳುವವರು."

ಬಿ) " ನೀವು ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಕೂದಲಿನ ಮೇಲೆ ನೀವು ಅಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದವರನ್ನು ನಾನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ».

« ಚೆಲ್ಲಿದ ಹಾಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಳುವ ಜನರನ್ನು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

"ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಎಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು ಎಂದರೆ ಎತ್ತರದ ಬಿಳಿ ಲಿಲ್ಲಿಗಳು ಕಿಟಕಿಯತ್ತ ಇಣುಕಿ ನೋಡಿದವು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕೆಂಪು ಗಸಗಸೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ನೇವರಿಸಿ ಸಮಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದವು.

ಎ) “ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಚೆಂಡನ್ನು ತೆರೆದರು. ಅವರು ತುಂಬಾ ತಂಪಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರುಎ ಅದು ಬೂದು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಎತ್ತರದ ಬಿಳಿ ಲಿಲ್ಲಿಗಳು ಕಿಟಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಇಣುಕಿದವುಹೂಳು ಅವನ ಹಿಂದೆ, ಎ ದೊಡ್ಡ ಕೆಂಪು ಗಸಗಸೆಗಳು ತಲೆಯಾಡಿಸಿ ಬಡಿಯುತ್ತಿದ್ದವುಎಂಬುದನ್ನು ಚಾತುರ್ಯ».

ಬಿ) "ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಚೆಂಡನ್ನು ತೆರೆದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ನೃತ್ಯ ಒಂದೇ ಆಗಿತ್ತುಗೆ ಎತ್ತರದ ಬಿಳಿ ಲಿಲ್ಲಿಗಳು ಅದನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಯಸುವ ಸುಂದರ. ತುದಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಕಿಟಕಿಯೊಳಗೆ ನೋಡಿದರು, ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕೆಂಪು ಗಸಗಸೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಬಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ».

"ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಚೆಂಡನ್ನು ತೆರೆದರು. ಅವರು ಎಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದರುಬಿಳಿ ಲಿಲ್ಲಿಗಳು, ಕಿಟಕಿಯ ಮೂಲಕ ಇಣುಕಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವುಗಳ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕೆಂಪು ಗಸಗಸೆಗಳು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಿಂದ ತಲೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದವು.

"ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಉದ್ಯಮದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ನೀವು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವಂತೆ ತೋರುವ ಅಂತಹ ಉದ್ಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ."

ಎ) “ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆನೀವು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ."

ಬಿ) "ಐ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಇಲ್ಲ ಉಪಯುಕ್ತಕಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಯಾರಾದರೂ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ - ನೀವು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದವರಿಗೆ."

« ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲಸಹಾನುಭೂತಿ ಯಾವುದೇ ಉತ್ಪಾದನಾ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಒಬ್ಬನಿಗೆನೀವು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ."

ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ನಾವು T. Ozerskaya ಅವರ ಅನುವಾದವು Z. Zhuravskaya ಅವರ ಅನುವಾದಕ್ಕಿಂತ (ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾಲ್ಕನೇ ತುಣುಕಿನ ಅನುವಾದವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಮೂಲ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅನುವಾದ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟವು, ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಥೀಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಠ್ಯದ ನಿಜವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುವಾದಗಳ ಗುಂಪಿನ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ಅದು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಪೂರಕವಾಗಬಹುದು, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ಮೂಲ ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಕೊಡುತ್ತೇವೆ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನಕಾದಂಬರಿಯ ಭಾಷಾಂತರಕ್ಕೆ, ಅಂದರೆ, ಭಾಷೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಿರುವ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಅನುವಾದದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಆಧಾರಿತ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ ಒಂದು ವಿಧಾನ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಪಾತ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅನುವಾದವಿಭಿನ್ನ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ವಿನಿಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲಸವನ್ನು ಓದುವುದು ಇಂಗ್ಲೀಷ್, ಜರ್ಮನ್ ಅಥವಾ ಫ್ರೆಂಚ್ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಾವು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಥಗಳ ಸಮರ್ಪಕ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅನುವಾದಕನು ಯಾವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಪಠ್ಯ ಅನುವಾದಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಪದದ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ "ಲೋಡ್" ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅನುವಾದಕನು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ರಚಿಸುವಷ್ಟು ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಬಾರದು; ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಭಿನ್ನ "ದರ್ಶನಗಳು" - ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನಗಳು; ಮತ್ತು ಭಾಷಾಂತರ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ: ಅರಬ್ ಓದುಗರು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುರಾನ್ ಕಥೆಗಳ ಸುಳಿವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಈ ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಭವ್ಯವಾದ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದ ಅನುವಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು: ಗ್ನೆಡಿಚ್ ಮತ್ತು ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರು ಇದನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯಗಳ ಅನುವಾದಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ - ಫ್ರೆಂಚ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಜರ್ಮನ್, ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ (ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಗ್ರೀಕ್), ಅವರು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ದೇಶಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದರು.

ಅಕ್ಷರಶಃ ಪದದಿಂದ ಪದದ ಅನುವಾದವು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಆಳವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪಠ್ಯದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಅದು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. IN ಪಠ್ಯದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅನುವಾದಮೂಲದಂತೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅನುವಾದವು ಉದ್ದೇಶಿತ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಿಕರಿಗೆ ಅವರ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಿಕರಿಗೆ ಮೂಲ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕ-ಅನುವಾದಕರು, ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಣಕಾರರಾಗಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೂಲ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅನುವಾದಮೂಲದ ಸಮಗ್ರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅಸಾಧ್ಯ, ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯ ಜ್ಞಾನ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ವಿಶೇಷ ಕೌಶಲ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ - ಪದಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಭಾಷಾ ರೂಪದ ಅರ್ಥ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವಾಗ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಿಂದ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಕಲಾಕೃತಿಯಾಗಿ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪರಿಮಳವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಲೇಖಕರಂತೆ ಅನುವಾದಕರಿಗೆ ಬಹುಮುಖಿ ಜೀವನ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮರುಪೂರಣವಾದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ - ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ. ಜೀವನ, ಒಂದು ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆ, ಚೈತನ್ಯ, ಜೀವನವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಭಾಷಾಂತರವು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಓದುಗರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಓದುಗರಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಹ ಆಶ್ರಯಿಸುವುದು. ಮೊದಲ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯು ಉಚಿತ ಅನುವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದು - ಪದದಿಂದ ಪದಕ್ಕೆ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನುವಾದಕ್ಕೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವಾಗ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಸಮಾನತೆಗಳಿವೆ: ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ, ಮೂಲ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಷಯ ಎರಡನ್ನೂ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದಾಗ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ-ಸಬ್ಸ್ಟಾಂಟಿವ್.

ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅನುವಾದ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ವ್ಯಾಕರಣ ರೂಪಾಂತರಗಳು, ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ಗಳುಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳು.

ಅನುವಾದದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಶಬ್ದಾರ್ಥವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಘಟಕಗಳ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಅದರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪಠ್ಯದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ರಚನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಸೇರಿಸಲು ಅನುವಾದಕನನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ.

ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅನುವಾದ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟವು, ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಥೀಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಠ್ಯದ ನಿಜವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುವಾದಗಳ ಗುಂಪಿನ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ಅದು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಪೂರಕವಾಗಬಹುದು, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ಮೂಲ ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಕೊಡುತ್ತೇವೆ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನಕಾದಂಬರಿಯ ಭಾಷಾಂತರಕ್ಕೆ, ಅಂದರೆ, ಭಾಷೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಿರುವ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಅನುವಾದದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಆಧಾರಿತ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ ಒಂದು ವಿಧಾನ. ಪಠ್ಯದ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಷಯ ಎರಡನ್ನೂ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದಾಗ ಭಾಷಾಂತರದ ಈ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ-ಸಬ್ಸ್ಟಾಂಟಿವ್ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

1. ಅರ್ನಾಲ್ಡ್ I.V. ಆಧುನಿಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನ ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್. - ಎಲ್., 1973.

2. ಬ್ಯಾಲಿ ಎಂ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್/ಟ್ರಾನ್ಸ್. fr ನಿಂದ. ಕೆ.ಎ. ಡೋಲಿನಿನಾ. - ಎಂ., 1961.

3. ಬರ್ಖುದರೋವ್ ಎಲ್.ಎಸ್. ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅನುವಾದ. - ಎಂ., 1975.

4. ಬೆಲ್ಚಿಕೋವ್ ಯು.ಎ. . ಭಾಷೆ: ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆ: ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. - ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1988.

5. ಬೆಲ್ಯಾವ್ಸ್ಕಯಾ ಇ.ಜಿ. ಪದದ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ. - ಎಂ., 1987.

6. ಕಜಕೋವಾ ಟಿ.ಎ. ಅನುವಾದದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: "ಸೋಯುಜ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್", - 2000.

7. ಮಿನ್ಯಾರ್-ಬೆಲೋರುಚೆವ್ ಆರ್.ಕೆ. ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಅನುವಾದದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ. - ಎಂ., 1980; ಸತತ ಅನುವಾದ. - ಎಂ., 1969.

8. ನಿಕಿಟಿನ್ M.V.. ಪದದ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಅರ್ಥ. ಎಂ., 1983.

9. ರೆವ್ಜಿನ್ I.I., ರೋಸೆನ್ಜ್ವೀಗ್ V.Yu. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಯಂತ್ರ ಅನುವಾದದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು. - ಎಂ., 1964.

10. ರಿಫಾರ್ಮ್ಯಾಟ್ಸ್ಕಿ ಎ.ಎ. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಚಯ / ಎಡ್. V. A. ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವಾ. – ಎಂ.: ಆಸ್ಪೆಕ್ಟ್ ಪ್ರೆಸ್, 1999.

11. ರೆಟ್ಸ್ಕರ್ ಯಾ.ಐ. ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವಾಗ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳ ಮೇಲೆ // ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅನುವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಧಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು: ಶನಿ. ST. / ಎಡ್. ಸಿಎ ಗನ್ಶಿನಾ ಮತ್ತು I.V. ಕಾರ್ಪೋವಾ. - ಎಂ., 1950.

12. Retzker Ya. I. ಅನುವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅನುವಾದ ಅಭ್ಯಾಸ. ಎಂ.: ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್. ಸಂಬಂಧಗಳು, 1974.

13. ಸಲ್ಮಿನಾ ಎಲ್.ಎಂ., ಕೋಸ್ಟಿಚೆವಾ ಎಲ್.ಎಂ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುವಾದದ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ರಚನೆ // ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುವಾದದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. – ಕಜನ್, 1991. ಪುಟಗಳು 107-109.

14. ಟೆಲಿಯಾ ವಿ.ಎನ್. ರೂಪಕವು ಕೃತಿಯ ಅರ್ಥದ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ-ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಕಾರ್ಯ // ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ರೂಪಕ. - ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1988.

15. ಫೆಡೋರೊವ್ ಎ.ವಿ. ಅನುವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಚಯ. - ಎಂ., 1953.

16. ಫೆಡೋರೊವ್ A.V. ಅನುವಾದದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು. (ಭಾಷಾ ಪ್ರಬಂಧ). ಎಂ.: ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಶಾಲೆ, 1986.

17. ಫೆಡುಲೆಂಕೋವಾ ಟಿ.ಎನ್. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನುಡಿಗಟ್ಟು: ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಕೋರ್ಸ್. - ಅರ್ಕಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕ್, 2000.

18. ಹಾರ್ನ್ಬಿ ಎ.ಎಸ್. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು // ಕ್ರೋನ್ಬಿ ಎ.ಎಸ್. - ಎಂ.: ಬುಕ್ಲೆಟ್, 1994.

19. ಚೆರ್ನೋವ್ ಜಿ.ವಿ. ಏಕಕಾಲಿಕ ಅನುವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ. - ಎಂ., 1978.

20. ಚೆರ್ನ್ಯಾಖೋವ್ಸ್ಕಯಾ L. A. ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ರಚನೆ. ಎಂ.: ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್. ಸಂಬಂಧಗಳು, 1976.

21. ಶ್ವೀಟ್ಜರ್ ಎ.ಡಿ. ಅನುವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತ. - ಎಂ., 1988.

22. ಶಿರಿಯಾವ್ ಎ.ಎಫ್. ಏಕಕಾಲಿಕ ಅನುವಾದ. - ಎಂ., 1979.

23. ಶ್ರೀಬರ್ ವಿ.ಐ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಘಟಕಗಳ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ: ಅಮೂರ್ತ. ಡಿಸ್. ಫಿಲಾಲಜಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ವಿಜ್ಞಾನ - ಎಂ., 1981.

24. ಬರ್ಲಿನ್, ಬಿ & ಕೇ, ಪಿ. ಬೇಸಿಕ್ ಕಲರ್ ಟರ್ಮ್ಸ್: ದೇರ್ ಯೂನಿವರ್ಸಲಿಟಿ ಅಂಡ್ ಎವಲ್ಯೂಷನ್, ಯುನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್, ಬರ್ಕ್ಲಿ, 1969.

25. ಕ್ಯಾಟ್‌ಫೋರ್ಡ್ ಜೆ.ಸಿ. ಭಾಷಾಂತರದ ಒಂದು ಭಾಷಾ ಸಿದ್ಧಾಂತ. - ಲಂಡನ್, 1965.

26. ಹೋವರ್ತ್, ಪೀಟರ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಫ್ರೇಸಾಲಜಿ ಇನ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆ: ಭಾಷಾ ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಘಂಟು ತಯಾರಿಕೆಗೆ ಕೆಲವು ಪರಿಣಾಮಗಳು. – ಟ್ಯೂಬಿಂಗನ್: ನಿಮ್ಲಿಯರ್, 1996.

27. W. ವ್ಯಾನ್ ಹಂಬೋಲ್ಟ್. ಸೀನ್ ಲೆಬೆನ್ ಉಂಡ್ ವಿರ್ಕೆನ್, ಬ್ರೀಫೆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಡಾರ್ಗೆಸ್ಟೆಲ್ಟ್, ಟೇಜ್‌ಬುಚೆರ್ನ್ ಉಂಡ್ ಡೊಕುಮೆಂಟೆನ್ ಸೀನರ್ ಝೀಟ್ // ಫೆಡೋರೊವ್ ಎ.ವಿ. ಅನುವಾದದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು. - ಎಂ., 1983.

28. ಜಾಕೋಬ್ಸನ್ ಆರ್. ಭಾಷಾಂತರದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂಶಗಳ ಕುರಿತು // ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ / ಸಂ. ಐ.ಎ. ಬ್ರೋವರ್. - ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ (ಮಾಸ್.), 1959.

29. ಜುಗರ್ ಜಿ. ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಂತರಗಳು. - ಹಾಲೆ (ಸಾಲೆ), 1975.

30. ನಿದಾ ಇ. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಥ್ನಾಲಜಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು // ಪದ. - ಎನ್.ವೈ., 1945. - ನಂ. 2.

31. ನಿದಾ ಇ. ಟುವರ್ಡ್ ಎ ಸೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಲೇಟಿಂಗ್. - ಲೈಡೆನ್, 1964.

32. ಮೌನಿನ್ ಜಿ. ಲೆಸ್ ಪ್ರಾಬ್ಲೆಮ್ಸ್ ಥಿಯೊರಿಕ್ಸ್ ಡಿ ಲಾ ಟ್ರಡಕ್ಷನ್. - ಪ್ಯಾರಿಸ್, 1963.

33. ನ್ಯೂಬರ್ಟ್ A. ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುವಾದ. - ಲೀಪ್ಜಿಗ್, 1985.

34. ನ್ಯೂಮಾರ್ಕ್ ಪಿ. ಅನುವಾದಕ್ಕೆ ಅಪ್ರೋಚಸ್. - ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್, 1981.

35. ರೀಸ್ ಕೆ. ಮೊಗ್ಲಿಚ್ಕೀಟೆನ್ ಉಂಡ್ ಗ್ರೆನ್ಜೆನ್ ಡೆರ್ ಉಬರ್ಸೆಟ್ಜುಂಗ್ಸ್ಕ್ರಿಟಿಕ್. - ಮುಂಚೆನ್, 1971.

36. ರೈಸ್ ಕೆ., ವರ್ಮೀರ್ ಎಚ್.ಜೆ. ಗ್ರುಂಡ್ಲಾಜೆನ್ ಐನರ್ ಆಲ್ಜೆಮೈನೆನ್ ಭಾಷಾಂತರ ಸಿದ್ಧಾಂತ. -ಟ್ಯೂಬಿಂಗನ್, 1984.

37. ಸೆಲೆಸ್ಕಾವಿಚ್ ಡಿ. ಜುರ್ ಥಿಯೊರಿ ಡೆಸ್ ಡಾಲ್ಮೆಟ್‌ಸ್ಚೆನ್ಸ್ // ಉಬರ್ಸೆಟ್ಜರ್ ಉಂಡ್ ಡಾಲ್ಮೆಟ್ಷರ್ / ಎಚ್ಆರ್ಎಸ್ಜಿ. ವಿ, ಕಪ್. - ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್, 1974.

38. ವಿನಯ್ ಜೆ.ಪಿ. ಮತ್ತು ಡಾರ್ಬೆಲ್ನೆಟ್ ಜೆ. ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಕೊಟ್ರಾರೀ ಡು ಫ್ರಾಂಕೈಸ್ ಎಟ್ ಡಿ 1"ಆಂಗ್ಲೈಸ್. - ಪ್ಯಾರಿಸ್, 1958.

ನಿಘಂಟುಗಳು

39. LES ಭಾಷಾ ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು / ಸಂ. ವಿ.ಎನ್. ಯಾರತ್ಸೇವಾ. - ಎಂ.: ಸೋವಿ. ವಿಶ್ವಕೋಶ, 1990.

40. ಹೊಸ ದೊಡ್ಡ ಇಂಗ್ಲೀಷ್-ರಷ್ಯನ್ ನಿಘಂಟು: 3 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ / ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೈಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಯು.ಡಿ. ಅಪ್ರೇಶ್ಯನ್. 5 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್..- ಎಂ.: ರುಸ್.ಯಾಜ್.., 2000.

41. Ozhegov S.I. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು: ಸರಿ. 57,000 ಪದಗಳು / ಸಂ. ಎನ್. ಯು. ಶ್ವೆಡೋವಾ _ 20 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್. ಎಂ.: ರುಸ್. ಯಾಜ್., 1988.

42. ರಷ್ಯನ್-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಘಂಟು / ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಸಂ. R. S. ಡಾಗ್ಲಿಶಾ - 8 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್..- ಎಂ.: ರುಸ್. ಲ್ಯಾಂಗ್., 1991.

43. ಲಾಂಗ್‌ಮನ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಕಾಂಟೆಂಪರರಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್. ಲಂಡನ್, 1997.

44. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಲಾಂಗ್‌ಮನ್ ನಿಘಂಟು, ಲಾಂಗ್‌ಮನ್. 1980.

45. ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಎಟಿಮಾಲಜಿ/ ಎಡ್. C. T. ಈರುಳ್ಳಿ ಮೂಲಕ. ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್, 1966

46. ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ (OED). ಐತಿಹಾಸಿಕ ತತ್ವಗಳ ಹೊಸ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಘಂಟಿನ ಸರಿಪಡಿಸಿದ ಮರುಪ್ರಕಟಣೆ (NED): ಹದಿಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ/ ಎಡ್. J. F. H. ಮುರ್ರೆ, H. Bradley, W. A. ​​Craigie, C. T. ಈರುಳ್ಳಿ ಅವರಿಂದ. 3 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್, 1977.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಮೂಲಗಳು

47. ವೈಲ್ಡ್ ಓ. ದಿ ಹ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ // ವೈಲ್ಡ್ ಒ. ಫೇರಿ ಟೇಲ್ಸ್. ಎಂ.: ರಾದುಗ, 2000. ಪಿ. 9-17.

48. ವೈಲ್ಡ್ O. ದಿ ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಮತ್ತು ರೋಸ್ // ವೈಲ್ಡ್ O. ಫೇರಿ ಟೇಲ್ಸ್. ಎಂ.: ರಾದುಗ, 2000. ಪಿ. 19-25.

49. ವೈಲ್ಡ್ O. ದಿ ಗಮನಾರ್ಹ ರಾಕೆಟ್ // ವೈಲ್ಡ್ O. ಫೇರಿ ಟೇಲ್ಸ್. ಎಂ.: ರಾದುಗ, 2000. ಪಿ. 43-52.

50. ವೈಲ್ಡ್ O. ದಿ ಸೆಲ್ಫಿಶ್ ಜೈಂಟ್ // ವೈಲ್ಡ್ O. ಫೇರಿ ಟೇಲ್ಸ್. ಎಂ.: ರಾದುಗ, 2000. ಪಿ. 26-30.

S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಪದಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಪರಿಚಯ

ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯದ ಭಾಷೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಷೆಯ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ; ಇದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಅವುಗಳ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಅದೇ ಪದಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಪದವು ಶಬ್ದಾರ್ಥವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅರ್ಥ, ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. "ನೇರ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದ ಆಟವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದರ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಲೋಡ್, ಪಾಲಿಸೆಮಿ ಮತ್ತು ರೂಪಕ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, “ಕಾವ್ಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಚಿಹ್ನೆ ಸನ್ನಿವೇಶವಿದೆ; ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಷೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆ, ಸ್ಥಿರವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತತೆಯು ಮೊದಲ ಹಂತದ ಸಂಕೇತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮೌಖಿಕ ಕಲೆಯ ಭಾಷೆಯು ಎರಡನೇ ಹಂತದ ಸಂಕೇತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದ ಭಾಷೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಬಹುಧ್ವನಿ ಭಾಷಾ ಘಟಕಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲೇಖಕರ ವರ್ಗಾವಣೆಗಳು, ವರ್ಗಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳು, ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ, ಪಠ್ಯದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಭಾಷಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಬಾಹ್ಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಲೇಖಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಆಳವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು. ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಭಾಷಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದ ಭಾಷಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಿಷಯವು ಪಠ್ಯದ ಭಾಷಾ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಶಾನ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರ, "ಪಠ್ಯದ ಭಾಷಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಹಳತಾದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ಭಾಷಾ ಸಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಕೇತಗಳ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಸಂಗತಿಗಳು, ಹಳತಾದ ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಗಳು, ಆಡುಭಾಷೆಗಳು, ವೃತ್ತಿಪರತೆಗಳು, ಆರ್ಗೋಟಿಸಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕರಿಗೆ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜನರು; ಶಬ್ದಾರ್ಥ, ಪದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲೇಖಕರ ಹೊಸ ರಚನೆಗಳು; ಫೋನೆಟಿಕ್ಸ್, ಮಾರ್ಫಾಲಜಿ, ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಳತಾದ ಅಥವಾ ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ಸಂಗತಿಗಳು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಂದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಕಲಾಕೃತಿಯ ಭಾಷಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಾಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಯ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ, ಪಠ್ಯದ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. "ಕಾವ್ಯದ ಪಠ್ಯದ ಭಾಷಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆ ಬಹುಮುಖಿ ಮತ್ತು ಬಹು-ಪದರವಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅದು ಅಂತಹ ಭಾಷಣ ಒಳಹರಿವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಅದು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ವಿಕೃತ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸ್ವರೂಪ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಬಳಸಿದ ಭಾಷಾ ಸಂಗತಿಗಳ ನವೀನತೆ, ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ರೂಢಿಗೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿನ ಭಾಷಾ ಘಟಕಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ಭಾಷಾ ಘಟಕವು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪಠ್ಯವು ಭಾಷಾ ರಚನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಫೋನೆಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ರಿಕ್ (ಕವಿತೆಗಾಗಿ), ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಮಟ್ಟ, ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಮಟ್ಟಗಳು.

ಭಾಷಾ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳ ನಡುವಿನ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಹೋರಾಟ. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಬರಹಗಾರ ಅದನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಬಯಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ.

ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಓದುಗರ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆಳಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುವುದು - “ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮಾನವಕುಲದ." ಭಾಷೆಯು "ಸಂವಹನದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಮಾನವ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ."

ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಭಾಷಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಅದರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಅಧ್ಯಯನದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ. ಕೃತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯ, ಅದರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕೆಲಸದ ಸರಿಯಾದ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಇದು ಸೌಂದರ್ಯದ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವುದಲ್ಲದೆ, ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯದ ವಿವರವಾದ, ಆಳವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು.

ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಭಾಷಾ ಸತ್ಯಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಲಾಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ವಿವರಗಳಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದವೂ, ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಿಹ್ನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಕಲಾಕೃತಿಯ ಭಾಷಾ ಅಂಶಗಳ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಭಾಷೆಯ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಧುನಿಕ ದೈನಂದಿನ ಸಂವಹನದ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳು, ಭಾಷಾ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ರೂಢಿ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಭಾಷಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿನ ಅಧ್ಯಯನವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಾ ಸತ್ಯಗಳ ಸರಿಯಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಅಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. "ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ತಟಸ್ಥ, ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಶಬ್ದಕೋಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪದಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪುರಾತತ್ವಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯೋಲಾಜಿಸಂಗಳಂತಹ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಪದರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ. : ಪಾತ್ರದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರಿಸಿದ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆಯಾದ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ, ಅದು ಅವನ ಮಾತಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಭಾಗವಾಗುತ್ತದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯು ಕೃತಿಗೆ ಕರುಣಾಜನಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಭವ್ಯವಾದ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಬಳಸುವುದರ ಮೂಲಕ, ಕಾಮಿಕ್ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸಹ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಕಲಾತ್ಮಕ ಪದದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಣ್ಣವು ಸಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷಾ ಸಾಧನವೆಂದರೆ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮಾತನಾಡುವ ಪದದ ಜೀವಂತ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯದ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ರಚನೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಪಠ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಓದುಗರ ಮೇಲೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಬಣ್ಣ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಕೃತಿಯ ಆಳಕ್ಕೆ ಭೇದಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಷಾ ಸತ್ಯವೂ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಧನವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಣ್ಣದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕೆಲಸವು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಬಣ್ಣ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಭಾಷಾ ಜಾಗರೂಕತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವಿಧಾನಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಏಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭದ ಜೀವಂತ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಪದಗಳ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಬಹುವರ್ಣೀಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಭಾಷಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ವಿಶೇಷ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕವಿ. ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಬಹುವರ್ಣೀಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಕವಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಅವನು ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ರಚಿಸುವ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

1905 ರಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬ್ಲಾಕ್ "ಪೇಂಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ವರ್ಡ್ಸ್" ಎಂಬ ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಬರಹಗಾರರು "ದೃಶ್ಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಮಂದವಾಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸಿದರು: "ಬರಹಗಾರನ ಆತ್ಮವು ಅಮೂರ್ತತೆಗಳ ನಡುವೆ ಕಾಯುವುದರಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ದಣಿದಿದೆ, ಪದಗಳ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖವಾಯಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಬಣ್ಣಗಳ ಕಾಮನಬಿಲ್ಲು ಅವಳ ಕುರುಡು ನೋಟದ ಮುಂದೆ ಅನಂತವಾಗಿ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ, ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ? ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಕ್ರಿಯೆಯು ವಿಮೋಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅಮೂರ್ತತೆಗಳ ನಡುವೆ ಅಲೆದಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಗಾಢವಾದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಬಣ್ಣದಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದರು. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳ ಬಣ್ಣದ ಯೋಜನೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, "ದಿ ಪೊಯೆಟಿಕ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಯೆಸೆನಿನ್" ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಅಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಚೆಂಕೊ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅವನ "ಬಣ್ಣಗಳ" ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಗುಲಾಬಿ ಶ್ರೇಣಿಯೊಂದಿಗೆ , ಅಂದರೆ, ಒಣಗಿಸುವ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ತೆರವುಗೊಂಡ ಐಕಾನ್, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಬಣ್ಣಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ - ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ, ನೀಲಿ ಅಥವಾ ಹಸಿರು." ಮಹಾನ್ ಕಲಾವಿದ ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಓದುಗರನ್ನು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ತಾಜಾತನ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ, ನಿಷ್ಕಪಟವಾದ ಗಾಢವಾದ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸಿದನು.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಬಹುವರ್ಣದ ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತವಾಗಿವೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಿನುಗುತ್ತದೆ, ಜಲವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದಂತೆ ಚಿತ್ರಗಳು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿವೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಾನಪದ ಕವಿಯಾಗಿ, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ಕಾವ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಪ್ರಿಯವಾದ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಧ್ವನಿಪೂರ್ಣ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಬಣ್ಣದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾವು ಜಾನಪದ ಕಸೂತಿ, ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯು ಗಾಢವಾದ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಕಲಾವಿದ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದರೆ “ಬಣ್ಣದ ಚಿತ್ರವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರದಂತೆ ಚಿಂತನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಣ್ಣಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಪದಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅವರು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರ ಬಣ್ಣದ ಯೋಜನೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಪ್ರಣಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡಿತು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ತಾಜಾತನವನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು. ಎಲ್ಲಿ, ಭೂದೃಶ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ನೆರಳುಗಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಕರ್ಷಕ, ಸ್ಮರಣೀಯ ಚಿತ್ರಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ, ಕವಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೊಸದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಬಣ್ಣಗಳು. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀಲಿ, ನೀಲಿ, ಕಡುಗೆಂಪು, ಹಸಿರು, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಸ್ಪ್ಲಾಶ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮಿನುಗುವಿಕೆಗಳು.

ಪೊಟೆಬ್ನ್ಯಾ ಪ್ರಕಾರ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಗಾಢವಾದ ಬಣ್ಣಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ನಿಷ್ಕಪಟ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಹಾಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕವಿ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಣ್ಣ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸಿದರು.

S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಪದಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯು ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಣ್ಣದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕವಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅಧ್ಯಯನ.

ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಬಣ್ಣ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಕೃತಿಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಬಂಧದ ಉದ್ದೇಶಗಳು:

S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಪದಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ;

ಅವುಗಳ ಅರೆಕಾಲಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಬಣ್ಣದ ಪದಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣ;

ಬಣ್ಣ ಪದಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲೇಖಕರ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಹಾಯಕ, ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ, ಶಬ್ದಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಅರ್ಥಗಳ ನಿರ್ಣಯ.

S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಬಣ್ಣದ ಪದನಾಮಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಣೆ, ವಿವರಣೆ, ಲಾಕ್ಷಣಿಕ-ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವನಗಳನ್ನು ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: ಯೆಸೆನಿನ್ ಎಸ್.ಎ. ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ವರ್ಕ್ಸ್. 5 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, / S. A. ಯೆಸೆನಿನ್. - ಎಂ.: ಗೊಸ್ಲಿಟಿಜ್ಡಾಟ್, 1961-1962.

1. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಪದಗಳ ಪಾತ್ರ

ಭಾಷೆಯು ಸಂಕೇತಗಳ ಸಂಘಟಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಮಾನವ ಸಂವಹನದ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಒಕ್ಕೂಟಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಕೆಲವು ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಪದಗಳು. "ಪದಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಪದದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು."

ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪದದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಈ ಪದದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಷೆಯ ಇತರ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಷೆಯ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದ್ದರೆ, ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ನ ರಚನೆಯಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೂ ಇದೆ: "ರಚನೆಯು ಪದಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ."

ಶಬ್ದಕೋಶದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಘಟನೆಯು ಪದಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಿಧ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಂಪರ್ಕಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಸ್ತವಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದಗಳಲ್ಲಿ (ಸಾಮ್ಯತೆಯಿಂದ, ಕಾರ್ಯದಿಂದ, ಉದ್ದೇಶದಿಂದ) ಮತ್ತು ಒಂದು ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ (ವಸ್ತು, ಆಸ್ತಿ, ಗುಣಲಕ್ಷಣ) ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು. ನೈಜತೆಗಳ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪದಗಳ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಗುಂಪುಗಳು ಅಥವಾ ಪದಗಳ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಪದಗಳನ್ನು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಆಧಾರವೆಂದರೆ, M.M. ಪೊಕ್ರೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮೌಖಿಕ ಸಂಘಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಪದಗಳ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯತೆ. M.M. ಪೊಕ್ರೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಶಬ್ದಕೋಶದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸ್ವರೂಪ, ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಮಾನವ ಆಲೋಚನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸ್ವರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಸಮುದಾಯ, ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಯ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಕಾರ್ಪಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಬ್ದಕೋಶದ ವಿಶೇಷ ನಿಧಿ ಇದೆ. ಈ ಶಬ್ದಕೋಶವು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಭಾಷೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷಿಕರು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. "ವಿವಿಧಾರ್ಥದ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧ್ವನಿ ಸಂಕೀರ್ಣ ಅಥವಾ ಪದದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಜೊತೆಗಿನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಏನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಮೋದನೆ / ಅಸಮ್ಮತಿ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಘಟಕವನ್ನು ಪದದ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ತಿರುಳಾಗಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರವು ತಾರ್ಕಿಕ-ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ವಿಷಯ-ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ-ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಹಾಗೆಯೇ ಶೈಲಿಯ ಅರ್ಥಗಳು." ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪದದ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ-ಶೈಲಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅರ್ಥದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ರಚನೆಗೆ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಪದದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. "ಒಂದು ಪದದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವವು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಮೋದನೆಯಾಗಿದೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅನಪೇಕ್ಷಿತವೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ." ಪದಗಳು - S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ CO ಭಾವನೆಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ತತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಮೋದನೆ/ಅಸಮ್ಮತಿ. CO ಗಳು ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ. “ಸಂಕೇತವು ಒಂದು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಅರ್ಥದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಭಾಗವು ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ - ಅರ್ಥ, ಅಂದರೆ. ಅರ್ಥದ ಮುಖ್ಯ ತಾರ್ಕಿಕ-ವಸ್ತುವಿನ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಸಂಜ್ಞೆ. ಇದು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪದವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ-ಲೇಪಿತ ಸೆಮೆ (ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣ/ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ) ಅಥವಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕ-ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಸೆಮ್ ಇರುತ್ತದೆ. ಅರ್ಥವು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. "ಭಾವನೆಯು ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ನೈಜ ವಾಸ್ತವದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮನೋಭಾವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ."

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಬಣ್ಣದ ಪದಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ G. Gerne, 11. ಹಿಲ್, ಹಾಗೆಯೇ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಶೋಧಕರ ಕೃತಿಗಳು V. A. Moskvich, N. F. Pelevina, N. B. Bakhilina "ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಪದಗಳ ಇತಿಹಾಸ", R. M. ಫ್ರುಮ್ಕಿನಾ " ಬಣ್ಣ, ಅರ್ಥ, ಹೋಲಿಕೆ."

ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವ ಪದಗಳು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಣ್ಣದ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ಷೇತ್ರದ ಬಣ್ಣ ಪದನಾಮಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು: ಔಪಚಾರಿಕ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ, ಶಬ್ದಾರ್ಥ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಬಣ್ಣದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪದಗಳು ನಿರಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್, ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಾ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸಿ, ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಗುಂಪಿನ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಬಣ್ಣದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬಣ್ಣ ಪದಗಳ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಅರ್ಥಗಳ (ನೇರ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ) ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮೌಖಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಬಣ್ಣದ ಪದಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಯು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯ ಸ್ವರೂಪವು ಲೇಖಕರ ಶೈಲಿಯ ಸ್ವಂತಿಕೆ, ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದೃಶ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಣ್ಣದ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯವು ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಪದನಾಮಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ; ಅನೇಕ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಗಳ ಬಣ್ಣ ಪದನಾಮಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ - ಎ. ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, S.A. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಬಳಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಬಣ್ಣ ಸಂಕೇತವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ. "ಬಾಹ್ಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಕವಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ರೂಪಕಗಳ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು, ಅನುಭವಗಳ ಪೀನ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ವಸ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಜಾನಪದ ಒಗಟುಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು, ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಯೆಸೇನಿಯಾ ಅವರ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್-ವಸ್ತು ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೊಸ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರುಪೂರಣಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕವಿ. ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಬಹುವರ್ಣೀಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಕವಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಅವನು ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ರಚಿಸುವ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದೆ. "ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವನವು ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ಅವರು ಬೇರೆಯವರಂತೆ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಓದುಗರಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾಲುಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅವು ಆತ್ಮವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ, ಧ್ವನಿಯು ಮಾನವ ಹೃದಯದ ಆಳವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಪ್ರಬಲ ಭಾಗವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು - ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. CO ಗಳು ಯೆಸೆನಿನ್ ಶೈಲಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

"ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ತುಂಬಾ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಾಂತ, ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಟೋನ್ಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ ಹಿಮ ಚೆರ್ರಿ . ರುಸ್ ಸ್ವತಃ, ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪುಟಗಳಿಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದರು. ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಮಲಗಿದ್ದಾಳೆ, ಶಾಂತವಾಗಿ, ತಿಂಗಳ ಚಿನ್ನದ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಆದರೆ ನಗರದ ಪರಿಚಯವು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಇತರ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ - ಬೂದು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು, ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣವು ಮಂದ ಹಳದಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಬಣ್ಣಗಳು ಸಿಡಿಯುತ್ತವೆ. ಕವಿಗೆ ನಗರವು ಪರಕೀಯವಾಗಿದೆ, ವಿಶಾಲವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಅಗಲ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲತೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ." ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಜಗತ್ತು, ಅವರ ಕೆಲಸದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ, ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಚಿತ್ರಗಳು, ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಲಕ್ಷಣಗಳು, ವಿಷಯಗಳ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಪದವು ಹಲವು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಯೆಸೆನಿನ್ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ಒಂದೇ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಸಂಶೋಧಕರು ಕೆ. ಪೆಟ್ರೋವ್-ವೋಡ್ಕಿನ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಲಾವಿದ ಹೊಸ “ಬಣ್ಣ ಗ್ರಹಿಕೆ” ಗಾಗಿ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗೆ ಮರಳಲು, ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಮೂರು-ಬಣ್ಣದ “ಕೆಂಪು - ನೀಲಿ - ಹಳದಿ” ಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಅವರು ಮಾಸ್ಟರ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಂತೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರು. "ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಣ್ಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು" ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಕಣ್ಣು ಯೆಸೆನಿನ್ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಏಕತಾನತೆಯಿಲ್ಲ. ಭೂದೃಶ್ಯವು ತುಂಬಾ ಏಕತಾನತೆ ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಬಂದ ತಕ್ಷಣ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಕಡುಗೆಂಪು, ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಭೂದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ "ಮೇಡನ್ ರಸ್" ಅನ್ನು ಕಡುಗೆಂಪು ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಭುಜದ ಮೇಲೆ "ಹಸಿರು ಶಾಲು" ಎಸೆಯಲು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಮುಖ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ CO ಗಳ ಬಳಕೆಯು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. "ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ಕಾವ್ಯದ ಅನೇಕ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದರು. ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿ ಬಣ್ಣವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳ ಬಣ್ಣ ಪ್ರತಿಫಲನವಾಗುತ್ತದೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಬಹುವರ್ಣದ ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತವಾಗಿವೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಿನುಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಚಿತ್ರಗಳು ಜಲವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದಂತೆ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿವೆ.

CO ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯು ಕಲಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಹೊಳಪು ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಾಗ, ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಿನ ಆಯ್ಕೆಯು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. "ಬಣ್ಣಗಳು ಲೇಖಕರ ಶೈಲಿಯ ಸ್ವಂತಿಕೆ, ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಮುಂಜಾನೆಯ ಬೆಂಕಿ, ಮತ್ತು ಅಲೆಯ ಸ್ಪ್ಲಾಶ್, ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಚಂದ್ರ, ಮತ್ತು ರೀಡ್ಸ್ ರಸ್ಟಲ್, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಅಪಾರ ವಿಸ್ತಾರ, ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳ ನೀಲಿ ಮೇಲ್ಮೈ - ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಉತ್ಕಟ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಓದುಗರನ್ನು ಅವರು ಮರೆತಿರುವ ಸುಂದರವಾದ ಭೂಮಿಯ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಅದರ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು, ಅದರ ಮೌನವನ್ನು ಆಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದರ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಗಳ ಬಳಕೆಯು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮಹತ್ವದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬಳಸಿದ ಬಣ್ಣಗಳ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ನಿಂದ ಕವಿಯ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು. A. ಬ್ಲಾಕ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸರಳತೆಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ತರುವ ಕವಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು. ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅಂತಹ ಕವಿಯಾದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ವರ್ಣರಂಜಿತ ರಷ್ಯಾದ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದರು.

ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಶಬ್ದಾರ್ಥವು ಭಾಷಾ ಘಟಕದ ಆರಂಭಿಕ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಪಠ್ಯದ ಘಟಕಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಲೇಖಕರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾರ್ಯವು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಭಾಷಾ ಘಟಕಗಳನ್ನು "ಅರ್ಥದ ಮೇಲ್ಪದರ" ದೊಂದಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. "ಪದದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಗಳು ಪರೋಕ್ಷ, ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷ, ನಾಮನಿರ್ದೇಶನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು (ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನ, ಇದು ಅವುಗಳ ಅಗತ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ (ನೇರ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ) ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಮೂಲಕ ವಸ್ತುವಿನ (ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮತ್ತೊಂದು, ಈಗಾಗಲೇ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ವಸ್ತುವಿನ ದ್ವಿತೀಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅದರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ." ಪದದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವು ಮೂಲ, ನೇರ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ: ಸಾದೃಶ್ಯ (ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದ ರೂಪಕ ಪ್ರಕಾರ) ಮತ್ತು ಸಾದೃಶ್ಯ (ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದ ಮೆಟಾನಿಮಿಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ - ಸಿನೆಕ್ಡೋಚೆ). ರೂಪಕ ಮತ್ತು ಮೆಟಾನಿಮಿ ಎರಡು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ನಿಯಮಗಳು.

"ರೂಪಕ (ಗ್ರೀಕ್ ಟೆಟಾಫೊರಾದಿಂದ - ವರ್ಗಾಯಿಸಬಹುದಾದ) ಒಂದು ರೀತಿಯ ಟ್ರೋಪ್ ಆಗಿದೆ, ಒಂದು ಪದದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥ, ಒಂದು ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುವುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ." ರೂಪಕವನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪಕವು ಅದರ ತಾಜಾತನ ಮತ್ತು ನವೀನತೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತ ದೈನಂದಿನ ರೂಪಕಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ, ರೂಪಕವು ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ರೂಪಕ ಪದವು ಪರೋಕ್ಷ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಂಕೇತಿಕ (ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ) ಮಾತಿನ ಮೂಲ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪದಗಳ ಹೊಸ ಅರ್ಥಗಳ ರಚನೆಯ ಮೂಲವೂ ಆಗಿದೆ.

"ಮೆಟೊನಿಮಿ (ಗ್ರೀಕ್ ಮೆಟೋನಿಮಿಯಾ - ಮರುಹೆಸರಿಸುವುದು) ಎನ್ನುವುದು ವಸ್ತುವಿನ ನೇರ ಹೆಸರನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪಕ್ಕದ ಮೂಲಕ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು, ಪದದ ನೇರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದ ಮೇಲೆ ಹೇರುವುದು." ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪದಗಳ ಬಳಕೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ. ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣವು ಹೋಲಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅಲ್ಲದ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಚಿಸಲಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ-ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಲು ಓದುಗರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ರೂಪಕದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಗುಪ್ತ ಹೋಲಿಕೆ ಅಗತ್ಯ.

S.A. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ CO ಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಕವಿಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಣ್ಣದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಣ್ಣದ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಮಾತಿನ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: 1) ಬಣ್ಣ ಪದವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಾರ್ಜ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುವ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಕಡೆಗೆ; 2) ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು (ಬಣ್ಣ ಅಥವಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಬಣ್ಣದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ), ಮತ್ತು ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ (ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ). ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣ-ಸೂಚಿಸುವ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ, ಬಣ್ಣವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. “ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣವು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಅಧ್ಯಯನವು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಟೋನ್ಗಳ ಜೋಡಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಟೋನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಶಬ್ದಾರ್ಥವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಬಣ್ಣದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅರ್ಥಗಳಿಗೆ ಈ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಅಥವಾ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ರೂಪಾಂತರ.

CO ಶಬ್ದಕೋಶದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನವು CO ಗುಂಪನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವಿಭಿನ್ನ ಪದಗಳ ಭವಿಷ್ಯವು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿವೆ, ಇತರರು ಬಹುತೇಕ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪರಸ್ಪರ ಕೆಲವು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸವಿದೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಪದದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಫೋನೆಟಿಕ್ಸ್, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪದಗಳು, ರೂಪಕಗಳು, ಹೋಲಿಕೆಗಳು, ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾಷಾ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಬರಹಗಾರನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. , ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. .d."

ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯದ ಭಾಷೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಷೆಯ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ; ಇದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಅವುಗಳ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಅದೇ ಪದಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಪದವು ಶಬ್ದಾರ್ಥವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅರ್ಥ, ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಬಣ್ಣದ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗಳು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿವೆ: ಅವರು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ.

ಬಣ್ಣದ ಪದನಾಮಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲೇಖಕರ ಚಿತ್ರದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಮಾನವಕುಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಬಣ್ಣವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಬಣ್ಣದ ಪದನಾಮವನ್ನು, ಭಾಷಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಸಂಕೇತ ಮಾದರಿ" ಆಗಿದೆ. ಬಣ್ಣದ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ: ಲಾಕ್ಷಣಿಕ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕ (ಬಣ್ಣದ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಗೋಚರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಬರಹಗಾರರು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ) ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ (ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರವು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ). ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪಾಲಿಸೆಮ್ಯಾಂಟಿಕ್, ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ.

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಹಲವು ವಿಧಾನಗಳಿವೆ. ಪದದ ಶಕ್ತಿ-ತೀವ್ರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ತಂತ್ರಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿವೆ. ಇವುಗಳು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಹಯೋಗದ ತಂತ್ರಗಳು, ಗ್ರಹಿಕೆಯ ರೂಢಿಗತ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ-ಪರಿಚಿತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. "ಪದವು ವ್ಯಾಕರಣ, ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಷಯದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಅಂಶಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಿಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಪದದ ವಿಷಯ-ತಾರ್ಕಿಕ ಅರ್ಥವು ವಿಶೇಷ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ, ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಏರಿಳಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯು ಪದದ ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿವಿಧ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು, ಮಾರ್ಫೀಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪದಗಳು ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ.

"ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಪದವು ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಪದದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳ ನಿರಂತರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಿದೆ, ಅದನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ." ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಪದಗಳು, ಉದಾ. ಇತರ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಈ ಅರ್ಥಗಳು ಮೂಲಭೂತ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಅರ್ಥಗಳಿಂದ ಒಂದು ಡಿಗ್ರಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. CO ಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ನೀವು ವಸ್ತು, ಭಾವನೆಗಳು, ಸ್ಥಿತಿ, ಭಾವನೆಗಳು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು.

ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕಾವ್ಯವು ಅದರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕ, ಅದರ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆ, ಲಕೋನಿಸಂ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದೆ. ಕವಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಭೂದೃಶ್ಯದ ಬಣ್ಣದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಆಳವಾದ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. "ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪದವಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾವ್ಯವು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಪದಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅಸಾಧಾರಣ ಗುಣಾಕಾರ ಮತ್ತು ತೊಡಕು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಂತರ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲದ ಹೊಸ ಅರ್ಥಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪದದ.” .

ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿನ ಬಣ್ಣವು ನಿಜವಾದ ಬಣ್ಣದ ವಾಹಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ವಸ್ತು, ವಿದ್ಯಮಾನ, ಆಲೋಚನೆ, ಭಾವನೆಯ "ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಬಣ್ಣದ" ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ನೈಜ ಬಣ್ಣಗಳು ಅನೇಕ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

2. ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ವಿಶೇಷಣಗಳ ಬಳಕೆ

2.1 ಅವುಗಳ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣ ವಿಶೇಷಣಗಳ ಬಳಕೆ

CO ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯು ಕಲಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಹೊಳಪು ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಾಗ, ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಿನ ಆಯ್ಕೆಯು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. CO ಗಳು ಲೇಖಕರ ಶೈಲಿಯ ಸ್ವಂತಿಕೆ, ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮುಂಜಾನೆಯ ಬೆಂಕಿ, ಮತ್ತು ಅಲೆಯ ಸ್ಪ್ಲಾಶ್, ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಚಂದ್ರ, ಮತ್ತು ರೀಡ್ಸ್ ರಸ್ಟಲ್, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಅಪಾರ ವಿಸ್ತಾರ, ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳ ನೀಲಿ ಮೇಲ್ಮೈ - ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಉತ್ಕಟ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಓದುಗರನ್ನು ಅವರು ಮರೆತಿರುವ ಸುಂದರವಾದ ಭೂಮಿಯ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಅದರ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು, ಅದರ ಮೌನವನ್ನು ಆಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷಣಗಳು-CO ಅನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ನೇರ ಬಣ್ಣದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಹುಪಾಲು ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವು ವಿಷಯ-ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಬಣ್ಣದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಪದಗಳ ಅರ್ಥವು ತಿಳಿದಿರುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪದಗಳ ಅರ್ಥದ ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಪದವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕ ಪರಿಚಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಭಾಷಾ ಅಂಶಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಂಪರ್ಕದ ಮೂಲಕ, ವಾಸ್ತವದ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ, ಅಂದರೆ. ಹೆಸರಿಸುವ ಅಥವಾ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನದ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಅರ್ಥಗಳು ನೇರ, ಅಥವಾ ಮೂಲಭೂತ, ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ನೇರ ಅರ್ಥವು ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನ, ಗುಣಮಟ್ಟ, ಕ್ರಿಯೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪೋರ್ಟಬಲ್ ಅರ್ಥವು ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಸಂಘಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ವಸ್ತುವಿಗೆ ನೇರ ಅರ್ಥವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ. ನೇರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪದಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಸಂದರ್ಭದ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯ-ತಾರ್ಕಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವು ಸನ್ನಿವೇಶದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ; ಇದು ಜೀವಂತ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಬಣ್ಣದ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಯ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು; ಬಣ್ಣ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಸೂಚಿಸುವ ಜೀವನ ವಾಸ್ತವಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಂತಹ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಮಪದಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ CO ಯ ಬಳಕೆಯು ಯೆಸೆನಿನ್ CO ಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಗುಂಪುಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಇದೆ: ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ CO (ನೀರು, ಆಕಾಶ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ದಿನದ ಸಮಯ, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ); ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಬಿಂದು ಮತ್ತು ಅವನ ನೋಟ (ಕಣ್ಣು, ಕೂದಲು, ಬಟ್ಟೆ); ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಹೊಳಪಿನ CO; ಬೆಂಕಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಕೇಂದ್ರ, ದೀಪೋತ್ಸವ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ CO ಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನೀರು, ಆಕಾಶ. ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಬಹುಪಾಲು ನೈಜ ಬಣ್ಣದ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಸಯಾನ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ನೀರು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಭೌತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುವಾಗಿ ನೀರು ಬಣ್ಣರಹಿತ ಮತ್ತು ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇದು ನೇರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಅಥವಾ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ನೀರಿನ CO ಯೆಸೆನಿನ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ:

ನಾನು ನೀಲಿ ಮಳೆಯ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ ...

ನನ್ನ ದೂರದ ಸರೋವರಗಳ ನೀಲಿ ಹಿನ್ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ಶಾಂತವಾದ ನದಿ ಅಗಲ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ...

ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಡಾನ್ ಮೀರಿ,

ಕೊಸಾಕ್ ಗ್ರಾಮಗಳು,

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೋಳವು ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತವಾಗಿದೆ

ಕೋಗಿಲೆ ಅಳುತ್ತದೆ.

ಮೇಲಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಸಯಾನ್ ಬಣ್ಣದ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ CO ಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನೈಜತೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ. ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಪದವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ನೀಲಿ - ವರ್ಣಪಟಲದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಬಣ್ಣಗಳ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ - ನೇರಳೆ ಮತ್ತು ಹಸಿರು ನಡುವಿನ ಸರಾಸರಿ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನೀರಿನ ದೇಹದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಯೆಸೆನಿನ್‌ನ ನೇರ ನೀಲಿ ಮತ್ತು ನೀಲಿ CO ಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಗುಲಾಬಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಇಂಡಿಗೊಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.

ತಮ್ಮ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಹರಡಿರುವ ಆಸ್ಪೆನ್ ಮರಗಳಿಗೆ ಶಾಂತಿ,

ಗುಲಾಬಿ ನೀರಿನತ್ತ ನೋಡಿದೆ...

ಸಮುದ್ರವು ನನಗೆ ಇಂಡಿಗೋದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ...

ಗೋಲ್ಡನ್ ಎಲೆಗಳು ಸುತ್ತುತ್ತವೆ

ಕೊಳದ ಗುಲಾಬಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ.

ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಅದರ ನೇರ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಸ್ಪಷ್ಟ ಆಕಾಶದ ಬಣ್ಣ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶವು ನೇರ CO ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ (ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ) ಪದನಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಆಕಾಶದ ಚಿಂಟ್ಜ್ ತುಂಬಾ ನೀಲಿಯಾಗಿದೆ ...

ಚಿಂಟ್ಜ್ ಆಕಾಶ ರೂಪಕವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಹಾಯಕ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ಆಕಾಶವು ಚಿಂಟ್ಜ್‌ನಂತಿದೆ.

ಕುರಿಮರಿ ಕರ್ಲಿ ತಿಂಗಳು

ನೀಲಿ ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದು ...

ಈ ಸಂದರ್ಭವು ಅದರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಹೋಲಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ: ತಿಂಗಳನ್ನು ಕುರಿಮರಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವನ್ನು ಹುಲ್ಲುಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದಿನದ ಸಮಯವನ್ನು (ಸೂರ್ಯೋದಯ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ) ಅವಲಂಬಿಸಿ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ವಿವಿಧ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಯೆಸೆನಿನ್ ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಾಡಿನ ಮೇಲೆ ಹೆಣಿಗೆ ಲೇಸ್

ಮೋಡಗಳ ಹಳದಿ ನೊರೆಯಲ್ಲಿ..

ಮತ್ತು ನೀವು, ನನ್ನಂತೆ ದುಃಖದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ,

ನಿಮ್ಮ ಮಿತ್ರ ಯಾರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತು,

ನೀವು ಗುಲಾಬಿ ಆಕಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತೀರಿ

ಮತ್ತು ಪಾರಿವಾಳದ ಮೋಡಗಳು.

ನೀಲಿ ಗಾಳಿ, ನೀಲಿ ಶೀತ, ನೀಲಿ ತಂಪು ಮುಂತಾದ ಮೆಟಾನಿಮಿಕ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೆಟಾನಿಮಿಕ್ CO ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ CO ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಬಹುಪಾಲು, ಈ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿನ್ನದ ನೇರ ಬಣ್ಣದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಚಂದ್ರನ ತಣ್ಣನೆಯ ಚಿನ್ನ...

ಚಿನ್ನದ ಮುದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೂರ್ಯ

ಕಾವಲುಗಾರ ಗೇಟ್ ಬಳಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.

ತಿಂಗಳ ಹಳದಿ ಕಾಗುಣಿತ

ಅವರು ಚೆಸ್ಟ್ನಟ್ಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಯೆಸೆನಿನ್‌ಗೆ ಏನು ಬರುತ್ತದೆ, ಬ್ಲಾಕ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, "ದೃಶ್ಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ," ಅಂದರೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಳವಾದ “ಸಾಹಿತ್ಯದ ಭಾವನೆ”:

ನೀಲಿ ಕೊಂಬಿನ ಚಂದ್ರ

ಮೋಡಗಳು ಚುಚ್ಚಿದವು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಬಿಳಿ ಚಂದ್ರನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ,

ಸಂತೋಷದ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು...

ದಿನದ CO ಸಮಯವು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ನೈಜತೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಬಣ್ಣ ವಿಶೇಷಣಗಳು: ನೀಲಿ, ಗೋಲ್ಡನ್, ಕಪ್ಪು, ಕೆಂಪು, ನೀಲಿ, ನೀಲಕ.

ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳು ಮುಳುಗುತ್ತಿವೆ

ದಿನದ ನೀಲಿ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ...

ಅವನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನನಗೆ ಪಿಸುಗುಟ್ಟಲಿ

ನೀಲಿ ಸಂಜೆ.

ನೀಲಿ ಸಂಜೆ, ಬೆಳದಿಂಗಳ ಸಂಜೆ

ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದೆ.

ಕೆಂಪು ಸಂಜೆ, ಕಪ್ಪು ಸಂಜೆ, ಸುವರ್ಣ ಸಂಜೆ, ನೀಲಕ ರಾತ್ರಿಗಳಂತಹ ಮೆಟೋನಿಮಿಕ್ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿವೆ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

ಇತರರಂತೆ, ಈ ಅನಿಮೇಟ್ ನಾಮಪದಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ CO ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ಕಪ್ಪು ಕಾಗೆಗಳು, ಬೂದು ಕಾಗೆಗಳು, ಕಪ್ಪು ಟೋಡ್, ಕೆಂಪು ಹಸುಗಳು.

ಕೇವಲ ಬೂದು ಕಾಗೆಗಳು

ಅವರು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಶಬ್ದ ಮಾಡಿದರು.

ಕವಿಯ ಕೊಡುಗೆ ಎಂದರೆ ಮುದ್ದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬರೆಯುವುದು,

ಅದರ ಮೇಲೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಮುದ್ರೆ ಇದೆ.

ಕಪ್ಪು ಟೋಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಿಳಿ ಗುಲಾಬಿ

ನಾನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ.

ನಾನು ಕನಸನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ರಸ್ತೆ ಕಪ್ಪು.

ಬಿಳಿ ಕುದುರೆ. ಕಾಲು ಹಠಮಾರಿ.

ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಗುಣವಾಚಕಗಳ ಮೂಲಕ, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಕವಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಮಾಸ್ಕೋ ಟಾವೆರ್ನ್" ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಣಯದಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ನೋವಿನಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ.

ನನ್ನ ಹೂವು,

ಗಸಗಸೆ ಹೂವು.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗಸಗಸೆ ಹೂವಿನ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು ಗಸಗಸೆ ಪದದ ಕೆಳಗಿನ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ - 1) ಉದ್ದವಾದ ಕಾಂಡ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದಾದ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಂಪು, ಹೂವುಗಳು, ಕೆಂಪು ಗಸಗಸೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೂಲಿಕೆಯ ಸಸ್ಯ ; 2) ಗಸಗಸೆ ಬಣ್ಣದಂತೆ (ತುಂಬಾ ಬ್ಲಶ್) (ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ). ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗಸಗಸೆ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಸಸ್ಯ ಜಾತಿಯ ಹೆಸರಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಬಣ್ಣದ ಪದನಾಮವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಉಪಗುಂಪು ಅಂತಹ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಕೇಂದ್ರ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು, ಎತ್ತರಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು, ಹೊಲಗಳು, ವಿಸ್ತಾರ, ವಿಸ್ತಾರ, ದೂರ, ಅಂಚು, ಕಣಿವೆ.

ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಭೂದೃಶ್ಯ ವಸ್ತುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಅವು ನಿಖರವಾದ CO ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅಂತಹ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ನಾಮಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಳಗಿನ CO ಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: ನೀಲಿ, ಕಡುಗೆಂಪು, ಚಿನ್ನ, ಹಸಿರು, ಕಪ್ಪು, ನೀಲಿ, ಬಿಳಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಬಯಲು ಸೀಮೆಯ ಮೇಲಿನ ವಸಂತದ ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ

ಹಸಿರು ಹರವು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ...

ಗುಲಾಬಿ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ದೂರದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ ...

ಓ ರಸ್' - ರಾಸ್ಪ್ಬೆರಿ ಕ್ಷೇತ್ರ ...

ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇನೆ

ಕ್ರಿಮ್ಸನ್ ಫೀಲ್ಡ್ಸ್ (7, 24)

ದಿನದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬಣ್ಣದ ಪದನಾಮಗಳು: ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ರಾತ್ರಿ, ಮುಂಜಾನೆ, ಸೂರ್ಯೋದಯ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ.

ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಮತ್ತು ಮಿನುಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ದಿನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ (ಬೆಳಗ್ಗೆ, ಸೂರ್ಯೋದಯ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ) ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಬಣ್ಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಗುಲಾಬಿ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ, ಗೋಲ್ಡನ್ ಡಾನ್, ಕೆಂಪು ಸೂರ್ಯೋದಯ, ಸ್ಕಾರ್ಲೆಟ್ ಡಾನ್.

ಬೆಂಕಿ ಹೇಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ?

ಸುವರ್ಣ ಮುಂಜಾನೆ.

ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಕೆಂಪು ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ ...

S. ಯೆಸೆನಿನ್ ದಿನದ ಸಮಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಗೋಲ್ಡನ್ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಬಳಸುವುದರ ಮೂಲಕ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ (ಡಾನ್, ಡಾನ್, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ನೀನು ಬಂಗಾರವಾಗಲಿ

ಮುಂಜಾನೆಯ ಬೆಳಕು ಚಿಮುಕಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ S. ಯೆಸೆನಿನ್ ದಿನದ ಸಮಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ನೀಲಿ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕೆಳಗಿನ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷಣ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಿಂದ

ಮುಂಜಾನೆಯ ನೀಲಿ ತನಕ

ನಿಮ್ಮ ನೆವಾ ಮೇಲೆ

ಪೀಟರ್ನ ನೆರಳು ಅಲೆದಾಡುತ್ತದೆ.

ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಪ್‌ಫೈರ್‌ಗಾಗಿ ಬಣ್ಣದ ಪದನಾಮಗಳು.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ದೀಪೋತ್ಸವ ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಯ ಲಕ್ಷಣವು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಾರಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮಾನವರಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಬೆಂಕಿಯ ಕೇಂದ್ರದ ಜೊತೆಗೆ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಬೆಂಕಿಯಂತಹ ರೂಪಕ ಬಳಕೆಯೂ ಇದೆ.

ಕಿಟಕಿಗಳ ಕೆಳಗೆ

ಬಿಳಿ ಹಿಮಪಾತದ ದೀಪೋತ್ಸವ...

ಮತ್ತು ಬರ್ಚ್ ಮರ ನಿಂತಿದೆ

ನಿದ್ದೆಯ ಮೌನದಲ್ಲಿ,

ಮತ್ತು ಸ್ನೋಫ್ಲೇಕ್ಗಳು ​​ಉರಿಯುತ್ತಿವೆ

ಚಿನ್ನದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ.

ಗೋಲ್ಡನ್ ಫೈರ್‌ನ ಸಂಯೋಜನೆಯು, ಮೇಲೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ ಬಿಳಿ ಬೆಂಕಿಯಂತೆಯೇ, ರೂಪಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಎರಡೂ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಗೋಲ್ಡನ್ - CO ನಂತೆ (ವಿಶೇಷಣಗಳ ನೇರ ಅರ್ಥದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ - ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ); ಬೆಂಕಿ - ಹಾಗೆ ಹೊಳಪು, ಕಾಂತಿ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೋಟದ CO

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, CO ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ತನ್ನ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೋಟವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು CO ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ವಿವರಣೆಗಳು ಕವಿಯ ಸ್ವಯಂ ಭಾವಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಸ್ವಯಂ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಅದೇ ಬೆಳಕಿನ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಹೊಂಬಣ್ಣದ, ಬಹುತೇಕ ಬಿಳಿ," "ನನ್ನ ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳು." ಮುಖದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಕಣ್ಣುಗಳು. ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಕಣ್ಣುಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚ, ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಕಣ್ಣುಗಳ ನೇರ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುಗಳು ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ರೂಪಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ನೀಲಿ, ತಿಳಿ ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ನ್‌ಫ್ಲವರ್ ನೀಲಿ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಕಾರ್ನ್‌ಫ್ಲವರ್ ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ...

ಓಹ್, ನೀವು ನೀಲಿ ಕಣ್ಣಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ ...

ನೀಲಿ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ,

ನೀರು; ಯೆಸೆನಿನ್ ಸಹ ಅದೇ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು:

ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ಕಂಡೆ

ನೀಲಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ.

ಕೂದಲನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಚಿನ್ನ, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕೆಂಪು ಕೂದಲಿನ, ಹಳದಿ ಕೂದಲಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಗುಣವಾಚಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತದೆ.

ಅದರಲ್ಲಿ ಇದ್ದದ್ದೆಲ್ಲ ಇತ್ತು

ಆ ಕೂದಲು ರಾತ್ರಿಯಂತಿದೆ ...

ಮತ್ತು ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ

ಕೆಂಪು ಕೂದಲಿನ ಬ್ರೇಡ್.

ನೀಲಿ ಗಾಜಿನ ಮೂಲಕ, ಹಳದಿ ಕೂದಲಿನ ಯುವಕರು

ಅವನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಟಿಕ್ ಆಟಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಗೋಲ್ಡನ್ ಕೂದಲಿನ ಬಣ್ಣವು ಯೌವನ, ದಯೆ, ವಿನೋದವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ:

"ಗೋಲ್ಡನ್ ಡೇರ್ಡೆವಿಲ್", "ಗೋಲ್ಡನ್ ಹೇ ನಂತಹ ಕೂದಲು", "ಚಿನ್ನದ ಗುಲಾಬಿಯಂತಹ ತಲೆ".

ಮಾನವ ಕೂದಲನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಬೂದು ಕೂದಲಿನ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬೂದು ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ವಯಸ್ಸಾದ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮರೆಯಾಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಬೂದು ವಿಶೇಷಣವಿದೆ:

ಆ ಕೂದಲುಗಳು ಚಿನ್ನದ ಹುಲ್ಲು

ಬೂದು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ...

ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಣ್ಣದ ಪದಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಮೇಲೆ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಕೂದಲನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಳಸುವುದು S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ವತಃ ಲೇಖಕರ ಭಾವಚಿತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು.

ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಅಂತಹ ವಿಷಯ!

ನಾನು ಪದಗಳ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಅಲ್ಲ.

ಹಿಂದೆ ಬಿದ್ದು ಭಾರವಾದಳು

ನನ್ನ ಚಿನ್ನದ ತಲೆ.

ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ

ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ,

ಬಹುಶಃ ಕಲುಗಾದಲ್ಲಿ,

ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ರಿಯಾಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ,

ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು

ಸರಳ ರೈತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ,

ಹಳದಿ ಕೂದಲಿನ,

ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ...

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಶೈಲಿಯ ಸಾಧನವೆಂದರೆ ಸಿಮಿಲ್‌ಗಳ ಬಳಕೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಬಣ್ಣ-ಸೂಚಿಸುವ ಘಟಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಗದ್ಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ನೀಲಕ ಮೇಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಿಲಾಕ್ ಮೇ ಎಂಬ ಪದವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ... ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನೀಲಕಗಳು ಅರಳುತ್ತವೆ. ನೀಲಕ - ನೀಲಕ ಬಣ್ಣ, ತಿಳಿ ನೇರಳೆ, ತಿಳಿ ನೀಲಕ ಹೊಂದಿರುವ.

ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಹತಾಶೆ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ತೆಳ್ಳಗಿನ ಹುಡುಗಿ

ಎಲ್ಲವೂ ನೀಲಕದಂತೆ

ಕೇವಲ ಸ್ಥಳೀಯರಂತೆ

ಎಡ್ಜ್.

ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಂಪು ಮೇಡನ್ ಸ್ಥಿರ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸುಂದರ ಹುಡುಗಿ ಏಳು ಗಂಟೆಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳಿದಳು.

ಅಲೆಯೊಂದು ದೊಡ್ದ ಮಾಲೆ ಬಿಚ್ಚಿತು.

ನಾವು ಕೆಂಪು ಪದದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅದರ ಮೂಲ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು ಸುಂದರ, ಅದ್ಭುತ. "ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸುಂದರ , ಸುಂದರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಅವನ ಸುಂದರ, ಆಕರ್ಷಕ ನೋಟವನ್ನು."

ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತುಟಿಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತುಟಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವಾಗ ಪುರಾತನವಾದ ಬಾಯಿಯ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಯೆಸೆನಿನ್ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: “ಬಾಯಿ - ಚೆರ್ರಿ ರಸ”, “ಕೆಂಪು ತುಟಿಗಳು”, “ಕಡುಗೆಂಪು ತುಟಿಗಳು”. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವೆಂದರೆ ಬಟ್ಟೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ, ದೈನಂದಿನ ಉಡುಪುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಕವಿಗೆ ಸಮಕಾಲೀನ: ನೀಲಿ ಜಾಕೆಟ್, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಸನ್ಡ್ರೆಸ್, ನೀಲಿ ಸಂಡ್ರೆಸ್, ಕೆಂಪು ಮಂಜು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ, ಚರ್ಚ್ ಬಟ್ಟೆಗಳು: ಕಡುಗೆಂಪು ಉಡುಪುಗಳು, ಚಿನ್ನದ ಸಾಲು, ನೀಲಿ ಮೇಲಂಗಿ.

ಓ ಪವಾಡ ಕೆಲಸಗಾರ!

ಅಗಲವಾದ ಕೆನ್ನೆ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಾಯಿಯ ...

ನೀಲಿ ಜಾಕೆಟ್. ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳು.

ನಾನು ಯಾವುದೇ ಸಿಹಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ.

ಬಿಳಿ ಸುರುಳಿ ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ಕವಚ,

ನಾನು ಹಾಸಿಗೆಗಳಿಂದ ಗಾಢ ಬಣ್ಣದ ಗಸಗಸೆಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ವರ್ಣಪಟಲವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಬಣ್ಣಗಳು - ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ, ಹಸಿರು, ನೀಲಿ, ಇಂಡಿಗೊ, ನೇರಳೆ - ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ನಿಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಈ CO ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಮಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷಣಗಳು-CO ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ರೂಢಿಯಾಗಿವೆ. ಈ ರೂಢಿಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ (ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಹಗಲು, ರಾತ್ರಿ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ, ಸೂರ್ಯೋದಯ, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ), ಭೂದೃಶ್ಯದ ಅಂಶಗಳು (ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು, ಕ್ಷೇತ್ರ, ಎತ್ತರ, ಅಗಲ, ಹರವು) ಪದನಾಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ದೀಪೋತ್ಸವದಂತಹ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು. S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ನೋಟ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಬಣ್ಣದ ಪದನಾಮಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

2 ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣ ಪದಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಅರ್ಥಗಳು

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಹಲವು ವಿಧಾನಗಳಿವೆ. ಪದದ ಶಕ್ತಿ-ತೀವ್ರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ತಂತ್ರಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿವೆ. ಇವುಗಳು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಹಯೋಗದ ತಂತ್ರಗಳು, ಗ್ರಹಿಕೆಯ ರೂಢಿಗತ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ-ಪರಿಚಿತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. "ಪದವು ವ್ಯಾಕರಣ, ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಷಯದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಅಂಶಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಿಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಪದದ ವಿಷಯ-ತಾರ್ಕಿಕ ಅರ್ಥವು ವಿಶೇಷ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ, ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಏರಿಳಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯು ಪದದ ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿವಿಧ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು, ಮಾರ್ಫೀಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪದಗಳು ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಪದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಒಂದು ಪದದ ಹೊಸ ಅರ್ಥವು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಸ್ತುಗಳ ಹೋಲಿಕೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೆಸರನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಂಪರ್ಕದ ಮೂಲಕ ಸಂಘಗಳ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಪೋರ್ಟಬಲ್ ಆಗಿರುತ್ತವೆ.

ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವನವು ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ಅವರು ಬೇರೆಯವರಂತೆ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಓದುಗರಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾಲುಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅವು ಆತ್ಮವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ, ಧ್ವನಿಯು ಮಾನವ ಹೃದಯದ ಆಳವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಪ್ರಬಲ ಭಾಗವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು - ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, CO ಗಳು ಯೆಸೆನಿನ್ ಶೈಲಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ವಿಭಿನ್ನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪದಗಳು, ಉದಾ. ಇತರ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಈ ಅರ್ಥಗಳು ಮೂಲಭೂತ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಅರ್ಥಗಳಿಂದ ಒಂದು ಡಿಗ್ರಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. CO ಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ನೀವು ವಸ್ತು, ಭಾವನೆಗಳು, ಸ್ಥಿತಿ, ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ - ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿ. ಸ್ಥಿರವಾದ ಬಣ್ಣ ಸಂಘಗಳಿವೆ; ನಾವು ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಸಿರು ಭರವಸೆ, ಕಪ್ಪು ಭಯ, ನೋವು, ಕೋಪ, ಬಿಳಿ ಶಾಂತಿ, ಕೆಂಪು ಉತ್ಸಾಹ, ಉತ್ಸಾಹ, ನೀಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಬಣ್ಣವು ಆಬ್ಜೆಕ್ಟ್ ಲೋಡ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ; CO ಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥವು ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಬಣ್ಣ-ವಸ್ತುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಬಿಳಿ - "ಹಿಮ, ಹಾಲು, ಸೀಮೆಸುಣ್ಣದ ಬಣ್ಣ", ನೀಲಿ - "ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ವರ್ಣಪಟಲದ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಬಣ್ಣ - "ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರಮ್ನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಒಂದು, ಕಾರ್ನ್ ಫ್ಲವರ್ ಹೂವುಗಳ ಬಣ್ಣ", ಕಪ್ಪು - "ಮಸಿ, ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನ ಬಣ್ಣ", ಇತ್ಯಾದಿ.

ಇತರ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, CO ಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಬಹುಮುಖತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಬಣ್ಣ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ತಂತ್ರವೆಂದರೆ ಸಂದರ್ಭದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಅವುಗಳ ವಿವರಣೆ.

ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕಡುಗೆಂಪು ಬೆರ್ರಿ ರಸದೊಂದಿಗೆ,

ಅವಳು ಕೋಮಲ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಳು

ನೀವು ಗುಲಾಬಿ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೀರಿ

ಮತ್ತು ಹಿಮದಂತೆ, ವಿಕಿರಣ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ...

ಬಣ್ಣದ ವಿಶೇಷಣ ಕಡುಗೆಂಪು ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಥ - "ತಿಳಿ ಕೆಂಪು" ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಕೋಮಲ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಸಂಯೋಜಿಸಿದಾಗ ಅದೇ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀತ್ವ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

2.1 ಮಾತೃಭೂಮಿ, ರಷ್ಯಾ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಪದಗಳು-ವಿಶೇಷಣಗಳ ಸಹಾಯಕ ಸಂಕೇತ

ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಮಾತೃಭೂಮಿ ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ,

ರಷ್ಯಾ, ಭೂಮಿಯು ಸುವರ್ಣ, ನೀಲಿ, ನೀಲಿ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಕೇಂದ್ರ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಕವಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ: ನೀಲಿ ದೇಶ, ಸುವರ್ಣ ರಷ್ಯಾ, ನೀಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, S. ಯೆಸೆನಿನ್ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ನೀಲಿ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: "ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಯೆಸೆನಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ "ನೀಲಿ ಏನೋ" ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ರಷ್ಯಾ! ಎಂತಹ ಒಳ್ಳೆಯ ಪದ ... ಮತ್ತು "ಇಬ್ಬನಿ", ಮತ್ತು "ಶಕ್ತಿ", "ನೀಲಿ" ಏನೋ! . ಈ ಬಣ್ಣದ ಸ್ವರಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಸಂಶೋಧಕರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ: “ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಬಣ್ಣಗಳು ನೀಲಿ ಮತ್ತು ನೀಲಿ. ಈ ಬಣ್ಣಗಳು ಕವಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳಾಗಬಹುದು. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅವರ ಕೆಲಸದ ಸಂಶೋಧಕರು ವಾದಿಸಿದರು, ಅತ್ಯಂತ ಲಘು ಹೃದಯದ ಕವಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ... ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ತಂತ್ರವನ್ನು ಅದೇ ಅರ್ಹತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಅರ್ಹತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ತಂತ್ರವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದರು (ಸ್ಥಿರವಾದ ಹೆಸರು ಬಿಳಿ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಗಾಳಿಗಳು) ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರ ತಂತ್ರಕ್ಕೆ - ಅದೇ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಒಂದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು (ನೀಲಿ ಬಾಯಿಗಳು, ದೇವರ ನೀಲಿ ಆತ್ಮ, ನೀಲಿ ಉದ್ಯಾನ, ನೀಲಿ ರುಸ್, ನೀಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರ, ನೀಲಿ ಬೆಂಕಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ..

ನಾನು ನೀಲಿ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅಲೆದಾಡುತ್ತೇನೆ,

ಅಂತಹ ಅನುಗ್ರಹ

ಹತಾಶ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ,

ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ, ತಾಯಿ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನೀಲಿ ಗ್ರಾಮಗಳು ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವು ನಾಮಪದ ಅನುಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ ಧನಾತ್ಮಕ ಮರುಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ: 1) ಒಲವು, ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಸಹಾಯ, ಬರುವಿಕೆ - ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರಕಾರ - ದೇವರಿಂದ, ಆತನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ; 2) ನೆಮ್ಮದಿಯ ಸ್ಥಿತಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ ; 3) ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ, ಶಾಂತಿ, ಆನಂದದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ." ಹತಾಶ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಗುಣವಾಚಕಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಇಡೀ ಸಂದರ್ಭದ ಆಶಾವಾದಿ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿವರಿಸಲಾಗದ, ನೀಲಿ, ಕೋಮಲ ...

ನನ್ನ ಭೂಮಿ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳ ನಂತರ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ಗುಡುಗುಗಳ ನಂತರ,

ಮತ್ತು ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ -

ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿಗಳ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀಲಿ, ಗುಣವಾಚಕಗಳು ಟೆಂಡರ್ ಮತ್ತು ಸಬ್ಸ್ಟಾಂಟಿವೈಸ್ಡ್ ಪಾರ್ಟಿಸಿಪಲ್ ಅನಿರ್ವಚನೀಯವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ತುಂಬಾ ಆಗುತ್ತದೆ.

ಶಾಂತ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬಣ್ಣ. ಸಣ್ಣ ವಿಶೇಷಣವು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ

ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮೌನ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಭಾವನೆ.

ಸಬ್ಸ್ಟಾಂಟಿವೈಸ್ಡ್ ವಿಶೇಷಣ ಕೋಮಲ ಮತ್ತು ಕೃದಂತ ಪದಗಳು, ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಆಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತವೆ, ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಚಂದ್ರನ ತಣ್ಣನೆಯ ಚಿನ್ನ

ಓಲಿಯಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಲಿಫ್ಲವರ್ ವಾಸನೆ.

ಶಾಂತಿಯ ನಡುವೆ ಅಲೆದಾಡುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು

ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ದೇಶ.

ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಗುಣವಾಚಕದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮರುಚಿಂತನೆಯು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಉತ್ತಮ ಎಂಬ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯ ಕ್ರಿಯಾವಿಶೇಷಣದ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಗುಣವಾಚಕಗಳ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಒಮ್ಮುಖದ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಏಕರೂಪದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಮುಚ್ಚಿ. ಪ್ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ನೀಲಿ ವಿಶೇಷಣದಲ್ಲಿ ಅಮೂರ್ತ ಧನಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಅರ್ಥದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತೇನೆ ನೀಲಿ

ನಕ್ಷತ್ರ ತುಂಬಿದ ಎತ್ತರ...

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಯಾಪದ ಸ್ಲಾವ್ಲಿಯು (ವೈಭವೀಕರಿಸಿ), ವಿಶೇಷಣ ನೀಲಿ ಜೊತೆ ಸೇರಿ, ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಹೊಗಳುವುದು. ಸಂದರ್ಭದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ರಚನೆಯು ನಾಮಪದದಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ vys - "ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳ; ಎತ್ತರ" ಮತ್ತು ಸರ್ವನಾಮ ನೀವು, ನಿಕಟತೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂದರ್ಭದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಲಿ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣದಿಂದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ "ಸ್ವಚ್ಛ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ".

ಓಹ್, ನೀವು ನೀಲಿ ನೀಲಕ,

ನೀಲಿ ಪಾಲಿಸೇಡ್!

ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಸಯಾನ್ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀಲಕ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ನೀಲಿ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಮೆಟಾನಿಮಿಕ್ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಹೂವುಗಳ ಬಣ್ಣದಿಂದ. ಪಾಲಿಸೇಡ್ - ಮುಂಭಾಗದ ಉದ್ಯಾನದಂತೆಯೇ - ಚಿಕ್ಕ ಬೇಲಿ ತೋಟ, ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ಹೂವಿನ ತೋಟ.

ನೀಲಿ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಕೋಡ್‌ನಂತೆ, S. ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಗೋಲ್ಡನ್ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.

ರಿಂಗ್, ರಿಂಗ್, ಗೋಲ್ಡನ್ ರಸ್',

ಚಿಂತೆ, ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಗಾಳಿ!

ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಚರಿಸುವವನು ಧನ್ಯನು

ನಿಮ್ಮ ಕುರುಬನ ದುಃಖ.

ರಿಂಗ್, ರಿಂಗ್, ಗೋಲ್ಡನ್ ರಸ್'. [7, ಪು. 109]

ಬ್ಲಿಸ್ಫುಲ್ ಎಂಬ ಚಿಕ್ಕ ವಿಶೇಷಣವು ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ 1) - ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ ; 2) ಸಂತೋಷ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವುದು; ಅತ್ಯಂತ ಆಹ್ಲಾದಕರ." ಈ ವಿಶೇಷಣವು, ಸಂತೋಷವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಪೂರ್ವಸೂಚಕ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಗೋಲ್ಡನ್ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ (ಮುನ್ಸೂಚಕ ಭಾಗದ ಭಾಗವಾಗಿ) ಬಳಸಲಾದ ನಾಮಪದ ಸಂತೋಷವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿ.

ನನ್ನ ಭೂಮಿ, ಚಿನ್ನ!

ಶರತ್ಕಾಲದ ಬೆಳಕಿನ ದೇವಾಲಯ.

ಗದ್ದಲದ ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳ ಹಿಂಡು

ಮೋಡಗಳ ಕಡೆಗೆ ನುಗ್ಗುತ್ತಿದೆ.

ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯ, ಚರ್ಚ್ ಈಗಾಗಲೇ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಚಿನ್ನದ ಭೂಮಿ ಕವಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದೇವಾಲಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಓ ಮಾತೃಭೂಮಿ, ಓ ಹೊಸದು

ಚಿನ್ನದ ಛಾವಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ರಯ,

ಕಹಳೆ, ಮೂ ಹಸು,

ಗುಡುಗಿನ ದೇಹವನ್ನು ಘರ್ಜಿಸಿ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸುವರ್ಣ ವಿಶೇಷಣವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಅದ್ಭುತವಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಸುಂದರ, ಸಂತೋಷ, ಅನುಕೂಲಕರ" ಆಗುತ್ತದೆ. ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಂಘಗಳು ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯ ಬಲವಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ ಬಣ್ಣಗಳ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣರಹಿತ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಆಹ್, ಸೇಬು

ಮುದ್ದಾದ ಬಣ್ಣಗಳು!

ಮುದ್ದಾದ ಬಣ್ಣ ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವು ರಸಭರಿತವಾದ, ಮಾಗಿದ ಹಣ್ಣಿನ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಅಹ್ ಬಳಕೆಯು ಮುದ್ದಾದ ಬಣ್ಣ ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

2.2 ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ CO- ವಿಶೇಷಣಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಬಳಕೆ

S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿನ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವು ಮಾತೃಭೂಮಿ, ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರೀತಿಯಂತಹ ಸುಂದರವಾದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇವಿಸುವ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ:

ಸುತ್ತಲೂ ನೀಲಿ ಬೆಂಕಿ ಆವರಿಸಿತು

ಮರೆತುಹೋದ ಸಂಬಂಧಿಕರು.

ನಾನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡಿದೆ,

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನಾನು ಹಗರಣವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.

"ಒಂಟಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ನೀಲಿ ಬೆಂಕಿಯು ದೂರವಾದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಬೆಂಕಿ ಎಂಬ ಪದವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬೆಂಕಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಪ್ರೀತಿ. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವು ಸ್ಪಷ್ಟ, ಶುದ್ಧ ಸ್ವರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಯೆಸೆನಿನ್ ನಿರ್ಭಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಬೆಂಕಿಯ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಂತೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. ಕವಿತೆಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಚಲನೆಗಳು ನೀಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ, ಅದನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವುಳ್ಳವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಭಾವನೆಯ ಸೌಂದರ್ಯ - ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, CO ನೀಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಈ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಪ್ರೀತಿಯ ನಾಮಪದದ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ವಿಶೇಷಣಗಳು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಧನಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನ, ಹಾದುಹೋಗುವ, ಹಿಂದಿನ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನ, ಗುಲಾಬಿ, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೀಲಕ ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನವು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಗುಂಪನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ CO ಗಳು "ಕಳೆಗುಂದುವಿಕೆ, ಕಳೆದುಹೋದ ಸೌಂದರ್ಯ, ಕಳೆದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ:

ಓಹ್, ಯುವಕರೇ, ಕಾಡು ಯುವಕರು,

ಗೋಲ್ಡನ್ ಡೇರ್ ಡೆವಿಲ್...!

ಗೋಲ್ಡನ್ ಡೇರ್‌ಡೆವಿಲ್ ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ

ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಯುವಕ ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಸರಣಿ, ಆ ಮೂಲಕ ಧನಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣದ ಬಳಕೆಯು ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ದುಃಖ, ದುಃಖ, ಹಾತೊರೆಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಷಾದದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣವು ಕೆಲವು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆಗುಂದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಅದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ:

ಚಿನ್ನದಲ್ಲಿ ಒಣಗಿ,

ನಾನು ಇನ್ನು ಚಿಕ್ಕವನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ವಿಶೇಷಣವಾದ ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣವು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು:

ಅವು ನಿಜವಾಗದಿರಲಿ, ನಿಜವಾಗದಿರಲಿ

ಗುಲಾಬಿ ದಿನಗಳ ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳು.

ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ನಿಜವಾಗಲಿಲ್ಲ, ನಿಜವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಕವಿತೆಗೆ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅತೃಪ್ತ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ದುಃಖ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಯ ಭಾವನೆಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಬಿ ದಿನಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೆಳಗಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಬಿ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವು ಯುವಕರನ್ನು, ಮಾನವ ಜೀವನದ ವಸಂತವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ದಿನಗಳ ಗುಲಾಬಿ ಗುಮ್ಮಟ ಹರಿಯುತ್ತಿದೆ.

ಕನಸುಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಮೊತ್ತಗಳಿವೆ.

ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ಗುಲಾಬಿ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದಂತೆ.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಗುಲಾಬಿ ಕುದುರೆ ಯುವ, ವಿನೋದ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಬೂಮಿಂಗ್ ಎಂಬ ಏಕರೂಪದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಗುಲಾಬಿ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣಕ್ಕೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಮಾನಾರ್ಥಕಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಸಾಲನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದೇ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಣವಾಚಕ ಬಿಳಿಯ ಬಳಕೆಯು ಅದರ ನೇರ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಅರ್ಥದಿಂದ ವಿಪಥಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಇತರ ಬಣ್ಣ ಕೇಂದ್ರಗಳಂತೆ, ಬಿಳಿ ಅದರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಲೆಕ್ಸೆಮ್ ವೈಟ್ ಯಾವ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ - ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ. ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಯೌವನ ಮತ್ತು ದುಃಖದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮರುಚಿಂತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು:

ಶಾಖೆಗಳು ಹರಡಿದಾಗ ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ

ನಮ್ಮ ಬಿಳಿ ಉದ್ಯಾನವು ವಸಂತದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ನಾನು ವಿಷಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕರೆ ಮಾಡಬೇಡ, ಅಳಬೇಡ,

ಬಿಳಿ ಸೇಬು ಮರಗಳಿಂದ ಹೊಗೆಯಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಬಿಳಿ ಸೇಬು ಮರಗಳು ಅರಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಯೌವನದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿಡಿಕೇಟಿವ್ ಸೆಂಟರ್ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ಮಾಣದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಬಿಳಿ ಸೇಬು ಮರಗಳಿಂದ ಹೊಗೆಯಂತೆ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನಷ್ಟ ಅಥವಾ ನಷ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಏಕರೂಪದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ವಿಷಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಅಳುವುದಿಲ್ಲ, ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವು ನಮ್ರತೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಸ್ವೀಕಾರ (ಎಲ್ಲವೂ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ), ಜೀವನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರ , ಆ ಮೂಲಕ ಶಾಂತಿ, ನೆಮ್ಮದಿಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು, ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಈ ದುಃಖವನ್ನು ಈಗ ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ದೂರದ ವರ್ಷಗಳ ರಿಂಗಿಂಗ್ ನಗು.

ನನ್ನ ಬಿಳಿ ಲಿಂಡೆನ್ ಮರವು ಮರೆಯಾಯಿತು,

ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಮುಂಜಾನೆ ಮೊಳಗಿತು.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವು ಹಿಂದಿನ ಯುವಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ದುಃಖದ ನಾಮಪದದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಬಂಧವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಮರೆಯಾಯಿತು. S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ "ಬಣ್ಣ" ಎಂಬ ಪದವು ಸ್ವರ್ಗದ ಅಂತರ್ಗತ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು CO ಗಳು ಭಯ, ನೋವು ಮತ್ತು ಕೋಪದ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಅಂತಹ ಸಂಘಗಳು CO ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬೂದು ಬಣ್ಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈ CO ಗಳು ಇತರರಂತೆಯೇ, ಇತರ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದಾಗ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಕಪ್ಪು, ನಂತರ ನಾರುವ ಕೂಗು!

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುದ್ದಿಸಬಾರದು, ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬಾರದು!

ನಾನು ಸರೋವರಕ್ಕೆ ನೀಲಿ ರಸ್ತೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ,

ಸಂಜೆಯ ಅನುಗ್ರಹವು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮರುಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಡಬಲ್ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಸಹ ಒಬ್ಬರು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಒಂದೆಡೆ, ಕಪ್ಪು ಎಂಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪದಗುಚ್ಛದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ನಂತರ ವಾಸನೆಯ ಕೂಗು ಹಾರ್ಡ್ ಕಾರ್ಮಿಕ, ಸಣ್ಣ ರೈತ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹೇಗೆ ಮುದ್ದು ಮಾಡಬಾರದು, ಪ್ರೀತಿಸಬಾರದು ಎಂಬ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಜೀವನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಾನ ದೃಢೀಕರಣವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಪ್ಪುತನದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ.

ಕೆಳಗಿನ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವು ಸ್ಥಿರವಾದ ವಿಶೇಷಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ:

ಕಪ್ಪು ಕಾಗೆಗಳು ಕೂಗಿದವು:

ಭಯಾನಕ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಮುಕ್ತ ಸ್ಥಳವಿದೆ ...

ಕಪ್ಪು ಕಾಗೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ದುರದೃಷ್ಟ, ದುಃಖದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಸಾಧಾರಣ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತಷ್ಟು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ಋಣಾತ್ಮಕ ಸಂಘಗಳು CO ಬೂದು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಬೂದು ಕೂದಲಿನ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ .

ಮತ್ತು ವಿಜಯಗಳ ಸುಲಭತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ,

ಆ ಕೂದಲುಗಳು ಚಿನ್ನದ ಹುಲ್ಲು

ಬೂದು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಲೇಖಕನು ಬೂದು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನಿಗೆ ಅದು ಉದಾಸೀನತೆ ಮತ್ತು ದೂರದ ಸಂಕೇತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರಿಯಾಲಿಟಿ (ಕೂದಲು) ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೂದು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಹೋಲಿಕೆಯು ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಗ್ರೇ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣಗಳ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹವಲ್ಲದ, ವಿಷಯ-ಕಳಪೆ ವಸ್ತುವಿನ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕೂದಲು ಬೂದು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹೇ ಎಂದು ವಿವರಿಸುವ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಯಸ್ಸಾದ ಮತ್ತು ಮರೆಯಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಬೂದು ಬಣ್ಣದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಮರುಚಿಂತನೆಯಾಗಿದೆ.

2.3 ಸಾಮಾಜಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಣ್ಣ ಪದನಾಮಗಳು-ವಿಶೇಷಣಗಳು

ಕೆಲವು CO ಗಳನ್ನು ಬಳಸುವಾಗ ಉಂಟಾಗಬಹುದಾದ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಆಳಗೊಳಿಸಲು ಕವಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ವಿಶೇಷಣಗಳು - CO ಕಪ್ಪು, ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. “ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪದವಾಗಿ ಓದಬಹುದು ಅಥವಾ ಸಂಕೇತ, ಚಿಹ್ನೆ ಅಥವಾ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು. "ಬಣ್ಣವು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿರಬಹುದು, ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿರಬಹುದು, ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ."

ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮ್ಯಾನ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಭವಿಷ್ಯವು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. "ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮ್ಯಾನ್" ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ನಿಗೂಢ, ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಈ ಕವಿತೆಯು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ವಾಸ್ತವದ ಮುಂದೆ ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಭೇದಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಿರರ್ಥಕತೆಯ ನಾಟಕೀಯ ಅರ್ಥ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ದುರಂತವು ಅವನ ಸ್ವಂತ ವಿನಾಶದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ: ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದದ್ದು ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿದೆ, ಭವಿಷ್ಯವು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಹತಾಶವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಕಪ್ಪು ಮನುಷ್ಯ

ಅವನು ನನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ,

ಕಪ್ಪು ಮನುಷ್ಯ

ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಮಲಗಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಪ್ಪು ಮನುಷ್ಯ

ಅಸಹ್ಯಕರ ಪುಸ್ತಕದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಬೆರಳನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಾನೆ

ಮತ್ತು, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಮೂಗಿನಿಂದ,

ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಸನ್ಯಾಸಿಯಂತೆ,

ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಓದುತ್ತದೆ

ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕುಡುಕ,

ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿಷಣ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಕಪ್ಪು ಮನುಷ್ಯ

ಕಪ್ಪು, ಕಪ್ಪು!

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ - 1 ನಂತಹ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪದಗಳ ವಿಶೇಷಣದೊಂದಿಗೆ ಬಳಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅಸಹ್ಯಕರ, ಅಸಹ್ಯಕರ. 2) ತುಂಬಾ ಅಹಿತಕರ, ಅಸಹ್ಯ (ಆಡುಮಾತಿನ) ; ಮೂಗಿನ (ಮೂಗಿನ) - ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿ, ಅಹಿತಕರ ಮೂಗಿನ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ.

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವು ಬಹು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಕಪ್ಪು - 1) ಮಸಿ, ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಬಣ್ಣ ; 2) ಡಾರ್ಕ್, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಏನೋ ಹಗುರವಾದ, ಬಿಳಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ; 3) ಕತ್ತಲಾಯಿತು, ಕತ್ತಲಾಯಿತು ; 5) ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಮಂಕಾದ, ಭಾರವಾದ ; 6) ಪೂರ್ಣ f., ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಕ್ರಿಮಿನಲ್, ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಗಾಢ ಬಣ್ಣಗಳು ದುಃಖ, ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. "ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಬಣ್ಣಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಸ್ತುವಿನ ರೂಪ ಮತ್ತು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲು ಬಯಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಗೌಪ್ಯತೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಅಜ್ಞಾತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅತೀಂದ್ರಿಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಪ್ಪು ಮನುಷ್ಯ

ಅವನು ನನ್ನ ಕಡೆ ಖಾಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತವೆ

ನೀಲಿ ವಾಂತಿ, -

ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ

ನಾನು ಮೋಸಗಾರ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳ,

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಲಜ್ಜೆಗೆಟ್ಟ

ಯಾರೋ ದೋಚಿದ್ದಾರೆ.

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವು ಬಲದ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. "ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವು ತನ್ನಲ್ಲಿರುವದನ್ನು ಮರೆಮಾಡಬಹುದು. ಅಂತೆಯೇ, ಈ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಜನರು ತಮ್ಮ ನೈಜ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವು ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಆರಂಭವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕಪ್ಪು ರಾತ್ರಿಯು ದಿನದ ಅಂತ್ಯ, ಆದರೆ ಮುಂದಿನದ ಪ್ರಾರಂಭ, ಹೊಸ ಅಜ್ಞಾತ ಜೀವನದ ಆರಂಭ. ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್, ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.

ಮತ್ತೆ ಆ ಕಪ್ಪು ಇಲ್ಲಿದೆ

ಅವನು ನನ್ನ ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತನು,

ನಿಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು

ಮತ್ತು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಫ್ರಾಕ್ ಕೋಟ್ ಅನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಬಳಕೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ "ಕಪ್ಪು" ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಂಬಂಧವು "ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮ್ಯಾನ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕವಿ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಈ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದನು.

S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಬಣ್ಣಗಳು ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣಗಳಂತಹ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಬಣ್ಣಗಳಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಬಣ್ಣದ ಪದನಾಮಗಳು ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕವಿತೆಗಳಾದ "ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮಾರ್ಚ್", "ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಸ್ಕೌಂಡ್ರೆಲ್ಸ್", "ಇನೋನಿಯಾ" ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಿಂದ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಒಬ್ಬರು. ದಂಗೆಕೋರ ಜನರ ಪರವಾಗಿ ನಿಂತರು. "ಕ್ರಾಂತಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ," ಯೆಸೆನಿನ್ ಬರೆದರು, "ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಬದಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ರೈತರ ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು." ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಅಸಾಮಾನ್ಯ, ಅನನ್ಯ ಮತ್ತು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಹೋಲಿಸಲಾಗದವು. ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಸಹ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮುಂಗಾಣಿದರು.

ಕೆಳಗೆ ಬಂದು ನಮಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಕೆಂಪು ಕುದುರೆ!

ಭೂಮಿಯ ದಂಡೆಗಳಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ನಾವು ನಿಮಗೆ ಮಳೆಬಿಲ್ಲನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ - ಒಂದು ಚಾಪ,

ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ವೃತ್ತವು ಸರಂಜಾಮು ಮೇಲೆದೆ.

ಓಹ್, ನಮ್ಮ ಗೋಳವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಿರಿ

ಬೇರೆ ಟ್ರ್ಯಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ.

"ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಕುದುರೆಯು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿದೆ." ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳ ಬಳಕೆ, ಕೆಳಗಿಳಿಯಿರಿ, ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿ, ಹೊರತೆಗೆಯಿರಿ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಮೇರ್ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಅಲೆಯುತ್ತದೆ

ಬಯಲಿನ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ಬಾಲವಿದೆ.

"ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಹೊಸ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಬೆಳಗಿಸಿತು. "ಇದು ಕ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ," ಕವಿ ನಂತರ ಬರೆದರು, ನಾನು ಅನಗತ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಒಣಗಬಹುದಿತ್ತು." ನಿಜ, ಮೊದಲಿಗೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವಿಷಯವನ್ನು ಯೆಸೆನಿನ್ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಿದರು. ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚವು ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ರೈತರ ಸ್ವರ್ಗದ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಚಿತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ "ಜೀವಂತರ ಆನಂದ" ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು "ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ" ನಂಬಿಕೆಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರಣಯ "ಇನೋನಿಯಾ ನಗರ" ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. . ಈ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ಶಕ್ತಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅರಿವು, ಅವರು ನಂಬಿದಂತೆ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ ರೈತ ರುಸ್ಗೆ ತಂದರು.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಅದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಅವರ ಮನೋಧರ್ಮವು ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅನ್ನು "ಸುಳಿಯ" ತತ್ವದಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ, ಘಟನೆಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ, ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ವ್ಯಾಪ್ತಿ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿ, ಗ್ರೇಟ್ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ವಿಚಾರಗಳ ವಿಜಯದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. . ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶ, ಪ್ರತಿಕ್ರಾಂತಿ, ದಿಗ್ಬಂಧನ, ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ, ಹಸಿವು, ಚಳಿ ಜನರ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದವು.

ಬಿಳಿ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಕೂಗು ಇದೆ,

ಬಿಳಿ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನರಳುವಿಕೆ ಇದೆ:

ನಮ್ಮ ಸೇನೆ ಸುತ್ತುವರಿಯುತ್ತಿದೆ

ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ.

ಬಿಳಿ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಕೂಗು ಇದೆ,

ಬಿಳಿ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಸನ್ನಿವೇಶವಿದೆ.

ಈ ಸಂದರ್ಭವು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: 1) ಹಿಮ, ಹಾಲು, ಸೀಮೆಸುಣ್ಣದ ಬಣ್ಣಗಳು ; 2) ಬಹಳ ಹಗುರ ; 3) ಸ್ಪಷ್ಟ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ (ದಿನದ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಬೆಳಕಿನ ಬಗ್ಗೆ) ; 4) ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ: ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ವರ್ತಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. 5) ನಾಮಪದದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ; 6) ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಹೆಸರುಗಳ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ . ಸ್ಕ್ರೀಮ್, ಮೋನ್, ಕ್ರೈ, ಡೆಲಿರಿಯಮ್ ಮುಂತಾದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಬಣ್ಣದ ನಾಮಪದಗಳ ಬಳಕೆಯು ಬಿಳಿ ಚಲನೆಯ ಕವಿಯ ಋಣಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ ಪದನಾಮವು ಮೆಟಾನಿಮಿಕ್ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ. ಬಿಳಿ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಸ್ಟಾನ್ ಎಂಬ ನಾಮಪದದೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ - 1) ಶಿಬಿರ, ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸ್ಥಳ ; 2) ವರ್ಗಾವಣೆ ಯುದ್ಧದ, ಹೋರಾಟದ ಪಕ್ಷ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಗುಂಪು (ಹೆಚ್ಚಿನ) . ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಹ, ಬಿಳಿಯರು "ಹಳೆಯ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ" ಅರ್ಥವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು; ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ವಿರುದ್ಧದ ಸಶಸ್ತ್ರ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ." ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಪದದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಿಷಯವು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ನಿರಂಕುಶ, ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್, ಪ್ರತಿಗಾಮಿ, ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ (ಸೋವಿಯತ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ) - ಅಥವಾ ಧನಾತ್ಮಕ-ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಹಳೆಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದು, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವಿರೋಧಿ, ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದ ಜನರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ).

1917 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಬಿಳಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: “ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರ, ತ್ಸಾರಿಸಂಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಅವನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ." ಈ ಪದವನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, "ಜನರ ಶತ್ರು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪದನಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಕೆಂಪು ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಗೊರಕೆ ಇದೆ,

ಕೆಂಪು ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ದುರ್ನಾತ ಬೀರುತ್ತಿದೆ.

ಕಾಲು ಬಟ್ಟೆಯ ದುರ್ವಾಸನೆ

ಸೈನಿಕನ ಬೂಟುಗಳಿಂದ.

ನಾಳೆ, ಕೇವಲ ಬೆಳಕು,

ನಾವು ಮತ್ತೆ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಮಲಗು, ನನ್ನ ನಾಜೂಕಿಲ್ಲದವನು!

ಮಲಗು, ನನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯವನು!

ಮೇಲಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಸಹ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ಮೇಲಿನ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಕೆಂಪು ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಮೆಟಾನಿಮಿಕ್ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ನೋಟಕ್ಕಾಗಿ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟಿಗೆ ತಿರುಗೋಣ: 1) ವರ್ಣಪಟಲದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಬರುತ್ತದೆ ; 2) ರಕ್ತದ ಬಣ್ಣ, ಮಾಗಿದ ಸ್ಟ್ರಾಬೆರಿಗಳು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಗಸಗಸೆ ಹೂವುಗಳು ; 3) ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ; ಸೋವಿಯತ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ; 4) ಸುಂದರ, ಅದ್ಭುತ ; 5) ಸಂತೋಷ, ಸಂತೋಷ ; 5) ಸ್ಪಷ್ಟ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಬೆಳಕು ; ವಿಧ್ಯುಕ್ತ, ಗೌರವ . ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಪದನಾಮ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದುರ್ವಾಸನೆ, ಗೊರಕೆ, ದುರ್ವಾಸನೆ, ಯುದ್ಧ ಎಂಬ ನಾಮಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ, ಮೇಲೆ ನೀಡಲಾದ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಈ ಬಣ್ಣದ ಪದನಾಮವನ್ನು ಕವಿ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಧನಾತ್ಮಕ ಬಣ್ಣದ ವಿಶೇಷಣಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಬೃಹದಾಕಾರದ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವು ಶೈಲಿಯ ಸಮಾನಾರ್ಥಕಗಳಾಗಿವೆ.

ಪರಿಗಣನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ವಿಶೇಷಣಗಳು ಅವುಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿರುದ್ಧಾರ್ಥಕವಾಗಿವೆ.

ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಗೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ, ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಬಣ್ಣಗಳು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು. ಆದರೆ ಅವನು ಈ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶುದ್ಧ, ತಾಜಾ, ತೀವ್ರವಾದ, ರಿಂಗಿಂಗ್ ಟೋನ್ಗಳ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. E. S. ರೋಗೋವರ್ ತನ್ನ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಕವಿಯೂ ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಸ್ವ ಪರಿಚಯ ಚೀಟಿ : ಒಂದೋ ಇದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ, ಅಥವಾ ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ, ಅಥವಾ ಶಬ್ದಕೋಶದ ಸ್ವಂತಿಕೆ. ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಸಹ ಬಣ್ಣ ಪದಗಳನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. "ಕವಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಭೂದೃಶ್ಯದ ವರ್ಣರಂಜಿತ ವಿವರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಆಳವಾದ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಶ್ರಾಂತಿ-ದುಃಖದಿಂದ ಅನುಭವದ ಆತಂಕದ-ನಾಟಕೀಯ ಚಲನೆಗೆ." ಅಂತಹ CO ಗಳ ಅಂತಹ ಬಳಕೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಬಣ್ಣವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಕಣಿವೆಯ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಕ್ಯಾಪ್ನ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ,

ಮಗುವಿನ ಕೈಗವಸುಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಕೈ.

ಗುಲಾಬಿ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ದೂರದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ,

ಶಾಂತವಾದ ನದಿ ಅಗಲವಾದ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದೆ.

ಸೂರ್ಯನ ಎಣ್ಣೆ ಸುರಿಯುತ್ತಿದೆ

ಹಸಿರು ಬೆಟ್ಟಗಳಿಗೆ.

ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ಪದಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ವಿಶೇಷಣಗಳ ಬಳಕೆ, ಅಂದರೆ. ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ಸಮಾನಾರ್ಥಕಗಳಾಗಿ, ಗುಣಾತ್ಮಕ ವಿಶೇಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪೂರ್ವಸೂಚಕ ಕ್ರಿಯಾವಿಶೇಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಮೂರ್ತ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ನಾಮಪದಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ: ಚಿನ್ನದ ತಲೆ, ನೀಲಿ ದೇಶ, ನೀಲಕ ರಾತ್ರಿಗಳು, ಕಡುಗೆಂಪು ಕ್ಷೇತ್ರ, ಗುಲಾಬಿ ಆಕಾಶ, ಹಸಿರು ಹರವು, ಕಪ್ಪು ಕೂಗು, ಬೆಳ್ಳಿ ಗಾಳಿ ಇತ್ಯಾದಿ "ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸೆಮಿ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರದಂತೆ ಬಣ್ಣದ ಚಿತ್ರವು "ಕೊಬ್ಬು" ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಯೆಸೆನಿನ್ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ, ಚಿಂತನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು, ಚಿತ್ರವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸದೆ, ಅಮೂರ್ತತೆ, ರೂಪಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅದನ್ನು "ಪಕ್ಕದ" ದಿಂದ ಆಮೂಲಾಗ್ರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದನು, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೋಲಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ "ಅರ್ಥದ ಸರಂಜಾಮು" ಯನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದೆ. ಬಣ್ಣಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಪದಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅವರು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು. CO ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ವಿವಿಧ ಶಬ್ದಾರ್ಥ, ಸಹಾಯಕ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿನ ಬಣ್ಣವು ಪ್ರಪಂಚದ ತಾತ್ವಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

3. S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ನಾಮಪದಗಳ ಬಳಕೆ

ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಬಳಕೆಯು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮಹತ್ವದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬಳಸಿದ ಬಣ್ಣಗಳ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ನಿಂದ ಕವಿಯ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು. ಮೇಲೆ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, A. ಬ್ಲಾಕ್ ತನ್ನ "ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳು" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬರೆದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸರಳತೆಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ತರುವ ಕವಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅಂತಹ ಕವಿಯಾದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ವರ್ಣರಂಜಿತ ರಷ್ಯಾದ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದರು.

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ - ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಗುಂಪು ಇದೆ. "ಅಂತಹ ಪದಗಳ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ನೇರ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿ. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್, ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಾ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸಿ, ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಗುಂಪಿನ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಬಣ್ಣದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಬಣ್ಣವು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಗಮನದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂರಕತೆಯ ತತ್ತ್ವದ ಮೇಲೆ ಈ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಕೃತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ: ಎ) ಬಣ್ಣ ಪದಗಳ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಭಾಷಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ; ಬೌ) ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಡೇಟಾವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೇಖಕರ ಇಡಿಯೋಸ್ಟೈಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣ ಪದಗಳ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಮಾದರಿಗಳ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

S.A. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ, ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ನಾಮಪದಗಳನ್ನು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಶಬ್ದಕೋಶವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಅವರ ವಿಶೇಷ ಒಲವನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ನೀಲಿ, ಹಸಿರು, ಬಿಳಿ, ಕಪ್ಪು, ಕಪ್ಪು, ಗುಲಾಬಿ, ಟಾರ್, ಡ್ರೆಗ್ಸ್, ಕತ್ತಲೆ, ತುಕ್ಕು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಬಣ್ಣ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಇತರ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಎಸ್.ಎ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿ, ಅಸಾಧಾರಣ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ನಾಮಪದಗಳು ಅಫಿಕ್ಸ್ ಅಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ (ಶೂನ್ಯ ಪ್ರತ್ಯಯ) ರಚನೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಶೇಷಣಗಳಿಂದ, ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಿಂದ, ಮತ್ತು ನಾಮಪದಗಳಿಂದ ರಚನೆಯ ಅಪರೂಪದ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಥವು ಅಮೂರ್ತ ಚಿಹ್ನೆ, ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ - ಬಣ್ಣ.

ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅನ್ನು ನೇರ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಾಮಪದಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಗಳ ಬಳಕೆಯ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ CO ಗಳನ್ನು 3 ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: 1) CO ಗಳು, ಯಾವುದೇ ವಿದ್ಯಮಾನ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವಿನ ನೇರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; 2) CO, ವಸ್ತುಗಳ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಕರೆಯುವುದು, ಕೆಲವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು; 3) ಮೆಟಾನಿಮಿಕ್ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ CO ಗಳು. "ಮೆಟೊನಿಮಿ ಎನ್ನುವುದು ವಸ್ತುವಿನ ನೇರ ಹೆಸರನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪಕ್ಕದ ಮೂಲಕ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು, ಪದದ ನೇರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದ ಮೇಲೆ ಹೇರುವುದು."

ನೀವು S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದಿದರೆ, ಕೆಲವು ವಿಶೇಷಣಗಳು ನಾಮಪದಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಕಾರ್ಲೆಟ್ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವು ಕಡುಗೆಂಪು, ಕಡುಗೆಂಪು - ಕಡುಗೆಂಪು, ಗುಲಾಬಿ - ಗುಲಾಬಿ, ನೀಲಿ - ನೀಲಿ ಎಂಬ ನಾಮಪದದ ರಚನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ವಿಲೋ ಶಾಖೆಗಳಂತೆ ಇದು ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತದೆ,

ಗುಲಾಬಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಲು.

ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದ ನಾಮಪದವನ್ನು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಬಣ್ಣದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. S. ಯೆಸೆನಿನ್ ನೀರು ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ, ಸಂಜೆ ಆಕಾಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ವರವು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ರಾಜ್ಯದ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬಣ್ಣದ ಪದದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಸಿಲ್ಲಿ, ಸಿಹಿ ಸಂತೋಷ,

ತಾಜಾ ಗುಲಾಬಿ ಕೆನ್ನೆಗಳು!

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪಿಂಕ್‌ನೆಸ್ ಎಂಬ ನಾಮಪದವನ್ನು ಅದರ ನೇರ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮೈಬಣ್ಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ನಾಮಪದವು ಸಂತೋಷದ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಸಂತೋಷ ಎಂಬ ನಾಮಪದವು ಬಣ್ಣ ಪದನಾಮದೊಂದಿಗೆ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಆಹ್, ತಾಯ್ನಾಡು! ನಾನು ಎಷ್ಟು ತಮಾಷೆಯಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ಗುಳಿಬಿದ್ದ ಕೆನ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಒಣ ಬ್ಲಶ್ ಹಾರುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾಮಪದ ಬ್ಲಶ್ ಅನ್ನು ಮೆಟಾನಿಮಿಕ್ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು ಬ್ಲಶ್ ಪದದ ಕೆಳಗಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ - ಗುಲಾಬಿ-ಕೆಂಪು ಮೈಬಣ್ಣ, ಕೆನ್ನೆಗಳು . "ರಡ್ಡಿ ಬಣ್ಣವು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೂಲದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ “*ರುಧ್- (*ರೂದ್-, *ರೌಧ್-) - ಕೆಂಪು , ಈ ಮೂಲವನ್ನು ಯುರೋಪಿನ ಮುಖ್ಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಪದನಾಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೂಲವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ * ರುಧ್- ನಿಜವಾದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು; ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳು, * ರೂಡ್- ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ CO ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ರೂಡಿಯನ್ನು ನಿಜವಾದ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಛಾಯೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತವೆ. ಕೆಂಪು-ಕಂದು ಮತ್ತು ಕಂದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, *ರೂಧ್- ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರುಗಳು ಒಂದು ಜಾಡಿನ ಇಲ್ಲದೆ ಕಳೆದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ CO ಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೆಂಪು ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ವಿವಿಧ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. [15, p.108] ಅದೇ ಮೂಲ ಗುಂಪು ರಡ್ಡಿ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ರಡ್ಡಿ ಎಂಬ ಪದವು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮಿಶ್ರ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ ಗುಲಾಬಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿಯ ಕೆಲವು ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೋಟವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುಗಳ ಕೆಂಪು ಛಾಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು, ಬ್ರೆಡ್ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಕಚ್ಚಾ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. .

ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷಣವು ಗುಲಾಬಿ ಪದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಆರೋಗ್ಯಕರ, ಯುವ, ತಾಜಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೈಬಣ್ಣವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ರಡ್ಡಿ ಎಂಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ; ಇದು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ತಿಳಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಛಾಯೆಯಾಗಿದೆ. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮೂಲತಃ *ರುಧ್- ಎಂದರೆ "ಆರೋಗ್ಯಕರ ದೇಹ", "ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮಾಂಸ", "ಸ್ನಾಯುಗಳು", "ಮಾಂಸ" ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ರಡ್ಡಿ ಪದವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ: "ಸ್ನಾಯು, ಸ್ನಾಯು ಮಾಂಸ", lt. ರೌಮಿನ್ಸ್ "ಹೊಗೆಯಾಡಿಸಿದ ಸ್ನಾಯು ಭಾಗಗಳು". ರಡ್ಡಿ ಎಂಬ ಪದವು ಕೆಲವು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರೊಡ್ಡಿ ಮೈಬಣ್ಣ ಎಂದರ್ಥ ಆರೋಗ್ಯದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಸುಂದರ, ಆಹ್ಲಾದಕರ , ಇದು ಧನಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಬಣ್ಣವು ಮಾನವ ಮುಖಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮೇಲಿನ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಬಣ್ಣದ ಪದನಾಮ ಬ್ಲಶ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಬದಲಾವಣೆ ಇದೆ.

ಈ ನಾಮಪದವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಂದರ್ಭದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಒಣ ವಿಶೇಷಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ, ಸೌಮ್ಯತೆ, ದಯೆಯಿಲ್ಲದ; ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲತೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ ಇಲ್ಲ , ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದುಃಖ, ದುಃಖ, ವಿಷಣ್ಣತೆ ಮತ್ತು ವಿಷಾದವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಆಹ್ ಎಂಬ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ರೋವಾನ್ ಮರದ ಮೇಲೆ ಹೂವುಗಳಿವೆ,

ಹೂವುಗಳು ಹಣ್ಣುಗಳ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ,

ಅವರು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಆಲಿಕಲ್ಲು ಮಳೆಯಂತೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ,

ಮೇಲಿನಿಂದ ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು.

ಮೇಲಿನ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ನಾಮಪದವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: 1) ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಪುರಾತನ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆ; ಅಂತಹ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ; 2) ಯಾವುದೋ ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣ; ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣ.

ಬೇಲಿಯಲ್ಲಿ ಜಾಲಿಗಿಡಗಳು ಬೆಳೆದಿವೆ

ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮದರ್-ಆಫ್-ಪರ್ಲ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು.

ಮದರ್ ಆಫ್ ಪರ್ಲ್ ಎಂಬ ನಾಮಪದವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟಿಗೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: ಮುತ್ತಿನ ತಾಯಿ - ಕೆಲವು ಮೃದ್ವಂಗಿಗಳ ಚಿಪ್ಪುಗಳ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಒಳ ಪದರವು ವರ್ಣವೈವಿಧ್ಯದ ವರ್ಣವೈವಿಧ್ಯದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ , ಮತ್ತು ಮುತ್ತಿನ ಬಣ್ಣ - ಇದು ವರ್ಣವೈವಿಧ್ಯದ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಗುಲಾಬಿ . ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಧರಿಸಿ, ನಾವು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಅಂದರೆ. ಹೊಳೆಯುವ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯಂತಾಯಿತು.

ಸುತ್ತಲೂ ಜೇನು ಇಬ್ಬನಿ ಇದೆ,

ತೊಗಟೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ಲೈಡ್ಗಳು

ಕೆಳಗೆ ಮಸಾಲೆಯುಕ್ತ ಗ್ರೀನ್ಸ್

ಬೆಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿ ಎಂಬ ನಾಮಪದವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಬಣ್ಣದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣವು ಬೆಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಶೈನ್, ಶೈನ್ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಿಘಂಟು ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಮಪದದ ಕೆಳಗಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ - ಬೂದು-ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ ಅಮೂಲ್ಯ ಹೊಳೆಯುವ ಲೋಹ . ನಾವು ವಿಶೇಷಣ ಬೆಳ್ಳಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ಬೆಳ್ಳಿ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣದ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು - ಅದ್ಭುತ ಬಿಳಿ, ಬೆಳ್ಳಿ ಬಣ್ಣಗಳು . ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಇನ್ನೊಂದು ಬಣ್ಣದ ಹೆಸರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: ಹಸಿರು - ಹಸಿರು ಬಣ್ಣ, ಹಸಿರು ಬಣ್ಣ, ಹಸಿರು ಏನೋ; ಸಸ್ಯವರ್ಗ, ಸಸ್ಯಗಳು. ಇಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ನಾಮಪದವನ್ನು ಅದರ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಸಸ್ಯವರ್ಗ, ಹುಲ್ಲು.

ಆದರೆ ಹೋರಾಟ ಮುಗಿದಿದೆ ...

ಅವಳು ತನ್ನ ನಿಂಬೆ ಬೆಳಕಿನೊಂದಿಗೆ

ಹಸಿರು ಧರಿಸಿರುವ ಮರಗಳು,

ಧ್ವನಿಪೂರ್ಣವಾದ ಕಾಂತಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಂದರ್ಭವು ಅದರ ನೇರ ಬಣ್ಣದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ನಾಮಪದದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಹಸಿರು ಧರಿಸಿರುವ ನಿರ್ಮಾಣ ಮರಗಳು ಎಂದರೆ ಹಸಿರು ಮರಗಳು, ಇದು ಅದರ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ನಾಮಪದದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಆ ನಾಯಿ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಸತ್ತುಹೋಯಿತು.

ನೀಲಿ ಛಾಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅದೇ ಸೂಟ್ನಲ್ಲಿ,

ಜೋರಾಗಿ ಉದ್ರಿಕ್ತ ತೊಗಟೆಯೊಂದಿಗೆ

ಅವಳ ಚಿಕ್ಕ ಮಗ ನನಗೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದ.

ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಪದದ ಕೆಳಗಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿದೆ - ಅದೇ ನೀಲಿ; ನೀಲಿ ಬಣ್ಣ, ನೀಲಿ ಬಣ್ಣ . ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನೀಲಿ ಎಂಬ ನಾಮಪದವನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ ಬಣ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ನೀಲಿ ಛಾಯೆ, ಮಿನುಗುವಿಕೆ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾಂತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನೀಲಿ, ಕಡು ನೀಲಿ, ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಎಂದರ್ಥ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಮೇಲಿನ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನೀಲಿ-ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು S. ಯೆಸೆನಿನ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ CO ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಹುಲ್ಲಿನ ಛಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ತಿಂಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ

ನೀಲಿ ಅಂಚಿನ ಕೊಂಬುಗಳು.

ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಪದದ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದರೆ, ನೀಲಿ "ಅದರ ಜನನದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ "ಅದ್ಭುತ, ಹೊಳೆಯುವ" ಎಂದರ್ಥ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪದವು ಶೈನ್ ಕ್ರಿಯಾಪದದಂತೆಯೇ ಅದೇ ಕಾಂಡದಿಂದ (si-) -n- ಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಬಳಸಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಕ್ತಸಂಬಂಧವು ನೀಲಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮೂಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಪದವು ಬೆಳಕಿನ ಪದನಾಮಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ. ಇದು "ಬೆಳಕು, ತೇಜಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನೀಲಿ, ನೀಲಿ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು CO ಪಾಪ ಅಥವಾ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೇಂದ್ರ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಸ್ತಾರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಅವರು ಕ್ಸಿನ್ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಗೋಯ್ ರುಸ್, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ,

ಗುಡಿಸಲುಗಳು - ಚಿತ್ರದ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ...

ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ

ನೀಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೀರುತ್ತದೆ.

ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಾಳಿ ಇದೆ

ಮತ್ತು ಮುಸುಕು ಹೊಗೆಗಿಂತ ಹಗುರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿ ಸಂಜೆ, ನೀಲಿ ಮಸುಕಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ,

ಸೇತುವೆಯ ಮೇಲೆ ಮುಂಜಾನೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ,

ನೀವು ಬರುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ನನ್ನ ಬಡ ಅಲೆಮಾರಿ,

ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಬಿಲ್ಲು

ರುಸ್ ಬಗ್ಗೆ - ರಾಸ್ಪ್ಬೆರಿ ಕ್ಷೇತ್ರ

ಮತ್ತು ನದಿಗೆ ಬಿದ್ದ ನೀಲಿ.

ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ಸಿನ್ ಎಂಬ ನಾಮಪದವನ್ನು ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಬಳಸುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು; ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ಸಿನ್ ಎಂಬ ನಾಮಪದವು ಅರ್ಥದ ಮೆಟಾನಿಮಿಕ್ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. S. ಯೆಸೆನಿನ್‌ಗೆ, ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಪದನಾಮವು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಸ್ತಾರಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

S.A. ಯೆಸೆನಿನ್‌ಗೆ, ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೈವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಕೊಡುಗೆ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿದೆ,

ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಹಾಡು,

ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮ್ಮ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಉರಿಯುತ್ತದೆ

ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಚೆಂಡು!

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ xin ಬಣ್ಣದ ಪದನಾಮವು ಪವಿತ್ರತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ದಯೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಸಂದರ್ಭವು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತವಾದ ಸಣ್ಣ ವಿಶೇಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿನ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಲೇಖಕರು ಈ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ, ಕಳೆದುಹೋದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಈ ಬಣ್ಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ನಿರಾಶಾವಾದಿ ಮನಸ್ಥಿತಿ.

ಹಳದಿ ಬಣ್ಣವು ಹುಲ್ಲು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಮರವೊಂದು ಮೌನವಾಗಿ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಉದುರಿದಂತೆ,

ಹಾಗಾಗಿ ದುಃಖದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ.

S. ಯೆಸೆನಿನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೋಟವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು CO ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೋಟವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, CO ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕವಿ ತನ್ನ ನೋಟವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮಾತಿನ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಪಾರಿವಾಳ ಎಂಬ ನಾಮಪದಗಳನ್ನು ಕಣ್ಣಿನ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ವಿಶೇಷಣಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಹಳದಿ ಕೂದಲಿನ, ನೀಲಿ ಕಣ್ಣಿನ.

ನಾನು ಯಾರು? ನಾನು ಏನು? ಕೇವಲ ಕನಸುಗಾರ

ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳ ನೀಲಿ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು.

ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಕನಸು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ,

ಯಾರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಪಾರಿವಾಳ.

ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳು

ಸುಮ್ಮನೆ ನಗುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನೋಡಲಿಲ್ಲ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಪಾರಿವಾಳ ಎಂಬ ನಾಮಪದವು ಲೇಖಕರ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಮೇಲಿನ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಪಾರಿವಾಳ ಎಂಬ ನಾಮಪದವು ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾವನಾತ್ಮಕ-ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಕವನ ಸಂಕಲನಗಳಲ್ಲಿ "ಡವ್" ಎಂಬ ಅದೇ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಬಣ್ಣದ ಯೋಜನೆಯು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಪ್ರಣಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ತಾಜಾತನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಕವಿಯ ನೆಚ್ಚಿನ ಬಣ್ಣಗಳು ನೀಲಿ ಮತ್ತು ತಿಳಿ ನೀಲಿ. ಈ ಬಣ್ಣದ ಟೋನ್ಗಳು ರಷ್ಯಾದ ವಿಸ್ತಾರದ ಅಗಾಧತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ (“ನೀಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೀರುತ್ತದೆ,” “ಸೂರ್ಯನ ಯೋಜಿತ ಚಿಪ್ಪುಗಳು ನೀಲಿಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತವೆ, ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೀಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೀರುತ್ತದೆ,” ಇತ್ಯಾದಿ. .), ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಂತೋಷದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ರಚಿಸಿ ("ಚಂದ್ರನ ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ , ಸಂಜೆ ನೀಲಿ", "ಮುಂಜಾನೆ, ನೀಲಿ, ಆರಂಭಿಕ", "ಬೇಸಿಗೆಯ ಸಂಜೆ ನೀಲಿ"), ಮೃದುತ್ವದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ, ಪ್ರೀತಿ ("ಕಣ್ಣುಗಳು ಪಾರಿವಾಳ, ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳು", "ನೀಲಿ ಕಣ್ಣಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ", ಇತ್ಯಾದಿ) ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳು, ಹೋಲಿಕೆಗಳು, ರೂಪಕಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ರೂಪದ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಆದರೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ.

"ನನಗಾಗಿ ಕಲೆ," ಯೆಸೆನಿನ್ 1924 ರಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದರು, "ಮಾದರಿಗಳ ಜಟಿಲತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಯಸುವ ಭಾಷೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪದವಾಗಿದೆ." ವಾಸ್ತವತೆ, ಮೂರ್ತತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಕವಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರಚನೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಗಳ ಬಳಕೆಯು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮಹತ್ವದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬಳಸಿದ ಬಣ್ಣಗಳ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ನಿಂದ ಕವಿಯ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು. ಬಣ್ಣ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಬರಹಗಾರನ ಶೈಲಿ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಪದವು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪದ್ಯದ ಲಯ ಮತ್ತು ಮಧುರ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಭಾಷೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಂತರಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಸ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಪದವು ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಈ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಅರ್ಥದ ಹೆಚ್ಚಳವಿದೆ.

4. ಬಣ್ಣದ ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು

“ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ವಹಿಸುವ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರದಿಂದಾಗಿ, ಮೌಖಿಕತೆಯ ವರ್ಗದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ, ಮೌಖಿಕ ಲೆಕ್ಸೆಮ್‌ಗಳ ಭಾಷಾ ಅರ್ಥವು ಮೂರು ಅಂಶಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ: 1) ನೈಜ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ, ಅದು ಪ್ರಪಂಚವಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳು, ಆದರೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಪಂಚ, ರಾಜ್ಯ ಕ್ರಮಗಳು; 2) ಕ್ರಿಯಾಪದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾದ ವಿಷಯದ ಹೆಸರುಗಳ ವರ್ಗೀಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥಗಳು; 3) ಕ್ರಿಯೆಯ ನಡುವಿನ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾದರಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ "ವಿಷಯ-ಕ್ರಿಯೆ", "ಕ್ರಿಯೆ-ವಸ್ತು"" [23, ಪು.5] ಅವುಗಳ ಅರ್ಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ ಅನ್ನು ಕೆಲವು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಅಥವಾ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಲಾಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರವು ಪದ ರೂಪಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪದ ರೂಪಗಳ ಅರ್ಥಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಗುಂಪು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. LSP ಯ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪರಮಾಣು ಘಟಕಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಂಪಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಪದಗಳ ಗುಂಪನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಿಂಟಾಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಏಕರೂಪತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ಯಾರಾಡಿಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಂಟ್ಯಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಈ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಹೋಲಿಕೆಯು LSP ಯ ರಚನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ತತ್ವವಾಗಿದೆ” 23, p.9].

ಭಾಷೆಯು ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳ ಕೆಳಗಿನ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, 1) ಸಂವೇದನೆಯ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು, 2) ಬಯಕೆಯ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು, 3) ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು, 4) ಗಮನದ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು, 5) ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು, ಅನುಭವಗಳು, ಸಂಬಂಧಗಳು, 6) ಚಿಂತನೆಯ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು, 7) ಜ್ಞಾನದ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಇವೆ. , 8) ಮೆಮೊರಿಯ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು, 9) ಕ್ರಿಯಾ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಗುಂಪುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಬಣ್ಣ-ಸೂಚಿಸುವ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ("ಬಣ್ಣ" ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು) ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು.

"ವಿಭಿನ್ನ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ನಿರ್ಣಯಕಾರರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪದಗಳ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಹೋಲಿಕೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪುರಾವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ನಿರ್ಣಯಕಾರರ ಪಾತ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಾಗಿವೆ. ಹಲವಾರು ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರ್ಧಾರಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳನ್ನು LSG ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು." ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು, ಹಸಿರು, ಬೆಳ್ಳಿ, ನೀಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ ಕೆಲವು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರ್ಣಯಕಾರಕ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ - ವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲಕ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಪದನಾಮ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಣ್ಣ. ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ರಾಜ್ಯದ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿವೆ.

S.A. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬಣ್ಣದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಗುಂಪು ವಿಶೇಷಣಗಳು ಮತ್ತು ನಾಮಪದಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಇದು ಹಲವಾರು ಅಲ್ಲ. ಕವಿಗೆ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಒಲವು ಇಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಪದ ರೂಪಗಳ ಬಳಕೆಯು ತುಂಬಾ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಣ್ಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಬೆಳ್ಳಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಬ್ಲಶ್ ಆಗುತ್ತದೆ, ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಗೋಲ್ಡನ್ ಆಗುತ್ತದೆ, ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಬಣ್ಣ-ಸೂಚಿಸುವ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಣ್ಣ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಕಾಶವು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಪರ್ವತದ ಬೂದಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ನೀರು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಗುಡಿಸಲುಗಳು ಬಿಳಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಶಾಲು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ಮೌಖಿಕ ರೂಪಗಳು "ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ." ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಅವು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತವೆ, ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತವೆ, ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತವೆ, ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತವೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಉಬ್ಬುಗಳು ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ,

ಸುತ್ತಲೂ ಆಕಾಶ ಎಷ್ಟು ನೀಲಿಯಾಗಿದೆ.

ನೀಲಿ ಕ್ರಿಯಾಪದವನ್ನು ಅದರ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಪಾರದರ್ಶಕ ಚಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಣಿವೆಗಳು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದವು,

ಷೋಡ್ ಗೊರಸುಗಳ ಧ್ವನಿಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಒಂದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಕ್ರಿಯೆಯ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಶೀತ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮೇಲಿನ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ನಾಮಪದದ ಶಬ್ದದೊಂದಿಗೆ ಝಗೋಲುಬೆಲಿ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಸೊನೊರಿಟಿ ಮತ್ತು ಮಧುರತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ಲಮ್ ನಂತಹ ಮೋಡಗಳ ಶಾಖೆಯ ಮೇಲೆ

ಮಾಗಿದ ನಕ್ಷತ್ರವು ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದೆ

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥದ ವಿಶೇಷಣವಾದ ಚಿನ್ನ (ಗೋಲ್ಡನ್) ನಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ zlatitsya ಕ್ರಿಯಾಪದವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಬಣ್ಣದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣ, ಅದ್ಭುತ ಹಳದಿ . ಅಲ್ಲದೆ, zlatitsya ಕ್ರಿಯಾಪದವನ್ನು ಬರ್ನ್ಸ್, ಗ್ಲೋಸ್, ಶೈನ್ಸ್ ಎಂಬ ಶೈಲಿಯ ಸಮಾನಾರ್ಥಕದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ನೇರವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಬಳಕೆಯ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಯಾಪದ ರೂಪವು ಗೋಲ್ಡನ್ ಆಗಿದೆ, ಅದು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸ್ವತಃ ತಿಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ರಚನೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅದರ ಪ್ರತಿಫಲನ ಮಾತ್ರ.

ರೈ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ

ಅಲ್ಲಿ ಚಾಪೆಗಳು ಸಾಲಾಗಿ ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿರುತ್ತವೆ,

ಬಿಚ್ ಏಳು ಬಾರಿಸಿತು,

ಏಳು ಕೆಂಪು ನಾಯಿಮರಿಗಳು.

ರೋಗೋಜಾ - ಸ್ಪಂಜಿನಿಂದ ನೇಯ್ದ ಒರಟಾದ ವಸ್ತು. zlatyatsya ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವನ್ನು ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಯ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ರೈ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಸಿರು ಸ್ಪ್ರೂಸ್ ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ಗಾಢವಾದ ತೋಪಿನಲ್ಲಿ

ಒಣಗಿದ ವಿಲೋಗಳ ಎಲೆಗಳು ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಿವೆ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದ ಶರತ್ಕಾಲದ ಎಲೆಗಳ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೈ ಬೆಳ್ಳಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೊಳೆ ಬೆಳ್ಳಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಹುಲ್ಲು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ

ನೀರಾವರಿ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಬೆಳ್ಳಿಯು ಹೊಳೆಯುವ, ಹೊಳೆಯುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ನಾಮಪದದ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಳಸಿದ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಕವಿತೆಗೆ ಒಟ್ಟಾರೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಗ್ರಾಮದ ಸುತ್ತಲೂ ಹಸಿರು ಕಾಡು ಇದೆ.

ತೋಟಗಳು ಅರಳುತ್ತಿವೆ. ಗುಡಿಸಲುಗಳು ಬಿಳಿಯಾಗುತ್ತಿವೆ.

ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ, ಹಳೆಯದರಂತೆ, ಪರ್ವತವು ಬಿಳಿಯಾಗುತ್ತದೆ,

ಹೌದು ಪರ್ವತದಿಂದ

ಎತ್ತರದ ಬೂದು ಕಲ್ಲು.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಬಣ್ಣದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಬಿಳಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಿಳುಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ನೈಜತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯ-ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

ರೋವನ್ ಮರವು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು,

ನೀರು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪಾಗಿಸಿದ ಮತ್ತು ನೀಲಿಗೊಳಿಸಿದ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಅವರು ಕರೆಯುವ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ಹೀಗಾಗಿ, ರೋವನ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುವಾಗಿ ನೀರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನೀವು ಪ್ಲೇ, ಅಕಾರ್ಡಿಯನ್, ಬಿಟ್,

ನಿದ್ದೆ ಮಾಡು, ನರ್ತಕಿ, ರೋಲ್!

ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಇದೆ,

ಕೇವಲ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ, ನಾಚಿಕೆಪಡಬೇಡ!

ಮೇಲಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ blushes ಕ್ರಿಯಾಪದವನ್ನು ಅದರ ನೇರ ಬಣ್ಣದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಸ್ಕಾರ್ಫ್ನಲ್ಲಿ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ನ ತಕ್ಷಣದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭವು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಪದನಾಮದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಗಡಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಶಾಲು ಅಲ್ಲವೇ?

ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆಯೇ?

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹಸಿರು ಕ್ರಿಯಾಪದವನ್ನು ಅದರ ನೇರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಲ್ ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹಸಿರು ಗಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ನದಿಯ ಹಿನ್ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮೂಡುತ್ತಿದೆ

ಮತ್ತು ಸ್ಕೈ ಗ್ರಿಡ್ ಅನ್ನು ಬ್ಲಶ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಯಾಪದ ಬ್ಲಶ್ ಅನ್ನು ಅದರ ನೇರ ಬಣ್ಣದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ರಡ್ಡಿ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೋಟವನ್ನು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಸಹ ಬಳಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಂಜೆಯ ಆರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯ.

ಸಡಿಲವಾದ ತುಕ್ಕು ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ

ಬೆಟ್ಟಗಳು ಬೋಳು ಮತ್ತು ಮರಳು ದಪ್ಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಮೇಲಿನ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಅಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಯಾಪದ ಕೆಂಪು ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಯೆಯ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ತುಕ್ಕು ಎಂಬ ಅಮೂರ್ತ ನಾಮಪದದೊಂದಿಗೆ ಬ್ಲಶ್ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಕವಿತೆಗೆ ಕೆಂಪು-ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭವು ಋಣಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಶೇಷಣ ಬೋಳು ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಲಿಂಪ್ನಂತಹ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದೊಂದಿಗೆ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯವು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. S.A. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವರು ಬಳಸುವ ಬಣ್ಣದ ಪದಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಚಿತ್ರಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಒಂದೇ ಪದವು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಪದವು ಈಗಾಗಲೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಪದವು ಶಬ್ದಾರ್ಥವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅರ್ಥ, ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ನೇರ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದ ಆಟವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಪರಿಣಾಮ ಎರಡಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಣ್ಣದ ಪದನಾಮ ಕವನ ಯೆಸೆನಿನ್

ತೀರ್ಮಾನ

"ಭಾಷಣ ಚಿತ್ರಣವು ಭಾಷಾ-ಶೈಲಿಯ ವರ್ಗವಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸ್ವಂತಿಕೆ, ಬಳಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಭಾಷಣ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪದಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಕ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪದರಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಭಾಷೆ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾತಿನ ಚಿತ್ರಣವು ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕತೆ, ವರ್ಣರಂಜಿತತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಭಾಷಣದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪದಗಳ ಬಳಕೆ. "ಕಾವ್ಯವು ನಿಜವಾದ ಪದದಲ್ಲಿ ಅದರ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ "ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಕಾವ್ಯವು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆಯೋ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ." ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅದರ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಪದದ ನೇರ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಗಳ ವಿಚಿತ್ರವಾದ "ನಾಟಕ" ದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು."

ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಾಗ, S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಬಣ್ಣ ಪದಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯ ಸ್ವರೂಪವು ಲೇಖಕರ ಶೈಲಿಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕಾವ್ಯವು ಅದರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕ, ಅದರ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆ, ಲಕೋನಿಸಂ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದೆ. ಕವಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಭೂದೃಶ್ಯದ ಬಣ್ಣದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಆಳವಾದ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪದವಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾವ್ಯವು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಪದಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅಸಾಧಾರಣ ಗುಣಾಕಾರ ಮತ್ತು ತೊಡಕು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಂತರ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲದ ಹೊಸ ಅರ್ಥಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪದ. ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿನ ಬಣ್ಣವು ನಿಜವಾದ ಬಣ್ಣದ ವಾಹಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ವಸ್ತು, ವಿದ್ಯಮಾನ, ಆಲೋಚನೆ, ಭಾವನೆಯ "ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಬಣ್ಣದ" ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ನೈಜ ಬಣ್ಣಗಳು ಅನೇಕ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯ ಸ್ವರೂಪವು ಲೇಖಕರ ಶೈಲಿಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಬಣ್ಣ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಕವಿಯ ಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಹೊಸ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯದ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಾವ್ಯಗಳು. ಬಣ್ಣದ ಪದನಾಮಗಳು ನಿಮಗೆ ಬಹುಮುಖಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತವೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಂಡ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಂಘಗಳ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ: "ಯಾವುದೇ ಬಣ್ಣದ ಸಂವೇದನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಂಘಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಗೊಂದಲಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ."

ಚಿತ್ರಸದೃಶ ಚಿತ್ರಣ, ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಳಗಿನ ಅದರ ಶಬ್ದಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂದರ್ಭದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೌಂದರ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ, ಇದು ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದ್ದು, ಇತರ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಣ್ಣ ವಿಶೇಷಣಗಳ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲೆಯ ಕೆಲಸದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸೌಂದರ್ಯದ ರೂಪಾಂತರವು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ, ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪದಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಘಟಕಗಳ ನೋಟವೂ ಸಹ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಬಣ್ಣದ ಪದಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಬಣ್ಣದ ಅರ್ಥದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದೆ: ಭಾವನೆಗಳು, ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು.

ಕಲಾತ್ಮಕ ಪದವು ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯಿಂದಾಗಿ, "ಇತರ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಓದುಗನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ವಸ್ತುಗಳು, ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ." ಕಲಾವಿದನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಘಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಂಭವನೀಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಪದನಾಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು. ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವನದಲ್ಲಿ ನೀಲಿ, ಸಯಾನ್, ಹಳದಿ, ಗುಲಾಬಿ, ಹಸಿರು, ಕೆಂಪು, ಕಪ್ಪು, ಇತ್ಯಾದಿ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಣ್ಣಗಳ ಬಣ್ಣಗಳು ನೀಲಿ, ಸಯಾನ್ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ. S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷಣಗಳು-CO ಅನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ನೇರ ಬಣ್ಣದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಹುಪಾಲು ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವು ವಿಷಯ-ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಬಣ್ಣದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಬಣ್ಣದ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಯ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು; ಬಣ್ಣ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಸೂಚಿಸುವ ಜೀವನ ವಾಸ್ತವಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಂತಹ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಮಪದಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ CO ಯ ಬಳಕೆಯು ಯೆಸೆನಿನ್ CO ಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಗುಂಪುಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಇದೆ: ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ CO (ನೀರು, ಆಕಾಶ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ದಿನದ ಸಮಯ, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ); ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಬಿಂದು ಮತ್ತು ಅವನ ನೋಟ (ಕಣ್ಣು, ಕೂದಲು, ಬಟ್ಟೆ); ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಹೊಳಪಿನ CO; ಬೆಂಕಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಕೇಂದ್ರ, ದೀಪೋತ್ಸವ.

ನೀರು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಂತಹ ವಾಸ್ತವಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಸಯಾನ್ ನೈಜ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಬಣ್ಣದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುವಾಗಿ ನೀರು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಬಣ್ಣರಹಿತ ಮತ್ತು ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇದು ನೀಲಿ ಅಥವಾ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ದಿನದ ಸಮಯವನ್ನು (ಸೂರ್ಯೋದಯ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ) ಅವಲಂಬಿಸಿ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ವಿವಿಧ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರು ನೀಲಿ, ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀಲಿ ಗಾಳಿ, ನೀಲಿ ಶೀತ, ನೀಲಿ ತಂಪು ಮುಂತಾದ ಮೆಟಾನಿಮಿಕ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ CO ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬಹುಪಾಲು, ಈ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿನ್ನದ ನೇರ ಬಣ್ಣದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ದಿನದ ಸಮಯ CO ಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ಈ ನೈಜತೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಬಣ್ಣ ವಿಶೇಷಣಗಳು: ನೀಲಿ, ಗೋಲ್ಡನ್, ಕಪ್ಪು, ಕೆಂಪು, ನೀಲಿ, ನೀಲಕ. ಕೆಂಪು ಸಂಜೆ, ಕಪ್ಪು ಸಂಜೆ, ಸುವರ್ಣ ಸಂಜೆ, ನೀಲಕ ರಾತ್ರಿಗಳಂತಹ ಮೆಟೋನಿಮಿಕ್ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿವೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಇತರರಂತೆ, ಈ ಅನಿಮೇಟ್ ನಾಮಪದಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ CO ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ಕಪ್ಪು ಕಾಗೆಗಳು, ಬೂದು ಕಾಗೆಗಳು, ಕಪ್ಪು ಟೋಡ್, ಕೆಂಪು ಹಸುಗಳು. ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಉಪಗುಂಪು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು, ಎತ್ತರಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು, ಹೊಲಗಳು, ವಿಸ್ತಾರ, ವಿಸ್ತಾರ, ದೂರ, ಅಂಚು, ಕಣಿವೆಯಂತಹ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಕೇಂದ್ರ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅಂತಹ ಅಮೂರ್ತ ನಾಮಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಳಗಿನ ಬಣ್ಣ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: ನೀಲಿ, ಕಡುಗೆಂಪು, ಚಿನ್ನ, ಹಸಿರು, ಕಪ್ಪು, ನೀಲಿ, ಬಿಳಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ದಿನದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬಣ್ಣದ ಪದನಾಮಗಳು: (ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ರಾತ್ರಿ, ಮುಂಜಾನೆ, ಸೂರ್ಯೋದಯ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ) ಸಹ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ. ಇದು ದಿನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ (ಬೆಳಗ್ಗೆ, ಸೂರ್ಯೋದಯ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ) ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಬಣ್ಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಗುಲಾಬಿ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ, ಗೋಲ್ಡನ್ ಡಾನ್, ಕೆಂಪು ಸೂರ್ಯೋದಯ, ಸ್ಕಾರ್ಲೆಟ್ ಡಾನ್.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, CO ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ತನ್ನ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೋಟವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು CO ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ವಿವರಣೆಗಳು ಕವಿಯ ಸ್ವಯಂ ಭಾವಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಸ್ವಯಂ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಅದೇ ಬೆಳಕಿನ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಹೊಂಬಣ್ಣದ, ಬಹುತೇಕ ಬಿಳಿ," "ನನ್ನ ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳು." S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಕೂದಲನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವೆಂದರೆ ಬಟ್ಟೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ, ದೈನಂದಿನ ಉಡುಪುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಕವಿಗೆ ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿದೆ: ನೀಲಿ ಜಾಕೆಟ್, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಸನ್ಡ್ರೆಸ್, ನೀಲಿ ಸಂಡ್ರೆಸ್, ಕೆಂಪು ಮೊನಿಸ್ಟೊ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ, ಚರ್ಚ್ ಬಟ್ಟೆಗಳು: ಕಡುಗೆಂಪು ಚಾಸುಬಲ್, ಚಿನ್ನದ ಸಾಲು, ನೀಲಿ ಮೇಲಂಗಿ.

CO ಯ ಇತರ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಬಹುಮುಖತೆಯನ್ನು ಸಹ ಮರುಚಿಂತನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್, ಮಾತೃಭೂಮಿ, ರಷ್ಯಾ, ಭೂಮಿಯ ಪದಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಲ್ಡನ್, ನೀಲಿ, ನೀಲಿ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಕವಿಗೆ, ಈ CO ಗಳು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ: ನೀಲಿ ದೇಶ, ಸುವರ್ಣ ರಷ್ಯಾ, ನೀಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, S. ಯೆಸೆನಿನ್ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ನೀಲಿ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ನೀಲಿ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಕೋಡ್‌ನಂತೆ, S. ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಗೋಲ್ಡನ್ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.

ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ CO- ವಿಶೇಷಣಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಬಳಕೆ ಇದೆ. CO ಪದಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಕವಿ ಯೌವನ, ಪ್ರೀತಿ, ಸಂತೋಷ, ವಿಷಾದ, ವಿಷಣ್ಣತೆ, ದುಃಖ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತಹ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ರಾಜ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೀಲಿ, ಚಿನ್ನ, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದ ವಿಶೇಷಣಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನವು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಗುಂಪನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಬಣ್ಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ, ಕಳೆದುಹೋದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ನೋವು, ಕೋಪ, ಭಯದಂತಹ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕವಿ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬೂದು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೇಂದ್ರ ಬಿಂದುಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಕೆಲವು CO ಗಳನ್ನು ಬಳಸುವಾಗ ಉಂಟಾಗಬಹುದಾದ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಆಳಗೊಳಿಸಲು ಕವಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಕಪ್ಪು, ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು ಮುಂತಾದ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಪ್ಪು ಬಳಕೆ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಂಬಂಧವು "ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮ್ಯಾನ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕವಿ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಈ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದನು.

S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಸಾಂಕೇತಿಕವು ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿಯಂತಹ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಬಣ್ಣಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಬಣ್ಣದ ಪದನಾಮಗಳು ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕವಿತೆಗಳಾದ "ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮಾರ್ಚ್", "ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಸ್ಕೌಂಡ್ರೆಲ್ಸ್", "ಇನೋನಿಯಾ" ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೆಂಪು ಕುದುರೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿದೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವನ. 1917 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ ಪದನಾಮವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: “ನಿರಂಕುಶಪ್ರಭುತ್ವ, ತ್ಸಾರಿಸಂಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಅವನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ." ಈ ಪದವನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, "ಜನರ ಶತ್ರು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪದನಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ TsO ಬಿಳಿ ಕೂಡ ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಬಣ್ಣ-ಸೂಚಿಸುವ ವಿಶೇಷಣಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಬಣ್ಣದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಮಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಇವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಣ್ಣದ ಪದಗಳು ನೀಲಿ, ಹಸಿರು, ಬೆಳ್ಳಿ, ಮದರ್-ಆಫ್-ಪರ್ಲ್, ಹಾಗೆಯೇ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ, ಗೋಲ್ಡನ್ ಆಗಿ, ಬಿಳಿಯಾಗಿ, ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ, ಇತ್ಯಾದಿ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಾಗಿವೆ. S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಬಳಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾಮಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು CO ಅನ್ನು ನೇರ ಬಣ್ಣದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ತಾಜಾ ಗುಲಾಬಿ ಕೆನ್ನೆಗಳು; ಹಸಿರು ಧರಿಸಿರುವ ಮರಗಳು; ಆಕಾಶವು ಸುತ್ತಲೂ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಿದೆ, ಪರ್ವತದ ಬೂದಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಿದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಇತರ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಬಣ್ಣ ಪದಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬಣ್ಣದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅರ್ಥಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಅರ್ಥಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. S.A. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, CO ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಸಹಾಯಕ ಅರ್ಥಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ವಿವಿಧ ಪದಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: ಎಲೆಗಳು ಚಿನ್ನ, ಚಂದ್ರ ಬೆಳ್ಳಿ, ಕೈ ಬೆಳ್ಳಿ, ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಬೆಳ್ಳಿ, ಹುಲ್ಲು ಬೆಳ್ಳಿ, ಕಣಿವೆಗಳು ನೀಲಿ, ಕಣಿವೆಗಳು ಬೆಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ, ನೀರು ಗುಲಾಬಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ, ನೀಲಿ, ಪಾರಿವಾಳ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ನೀಲಿ, ನೀಲಿ, ನೀಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ., ಈ ಬಣ್ಣದ ಪದಗಳು ಸಂದರ್ಭದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಬಣ್ಣವನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳು, ಹೋಲಿಕೆಗಳು, ರೂಪಕಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ರೂಪದ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಆದರೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ. ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಬಣ್ಣ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ; ಬಣ್ಣ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಬಳಕೆಯು ಸಂದರ್ಭದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಬಣ್ಣವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಸ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಪದವು ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಈ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಅರ್ಥದ ಹೆಚ್ಚಳವಿದೆ. ಯಾವುದೇ ನಿಘಂಟುಗಳು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪದದ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪದದ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ಅರ್ಥದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪಠ್ಯದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರುವ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಪದದ ಇಂತಹ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಉಪಪಠ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೂಚ್ಯ ಮಾಹಿತಿಯತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಬಳಸಿದ ಮೂಲಗಳ ಪಟ್ಟಿ

1. ಮಾರ್ಚೆಂಕೊ, A. M. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರಪಂಚ / A. M. ಮಾರ್ಚೆಂಕೊ. - ಎಂ.: ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರ, 1989. - 303 ಪು.

2. ಸುಪ್ರನ್, A. E. ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ / A. E. ಸುಪ್ರನ್. - Mn.: ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಶಾಲೆ, 1984 -454ಸೆ.

ಶಾನ್ಸ್ಕಿ, ಎನ್.ಎಂ. ಪದಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ: ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪುಸ್ತಕ. -3 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ರೆವ್. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ / ಎನ್.ಎಂ. ಶಾನ್ಸ್ಕಿ. - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1985. - 327 ಪು.

ಮಾಸ್ಲೋವಾ, V. A. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯದ ಫಿಲೋಲಾಜಿಕಲ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ / V. A. ಮಾಸ್ಲೋವಾ. - Mn.: ಹೈಯರ್ ಸ್ಕೂಲ್, 1997. - 220 ಪು.

ಮಾಸ್ಲೋವಾ, V. A. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾಷಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ / V. A. ಮಾಸ್ಲೋವಾ. - Mn.: ಹೈಯರ್ ಸ್ಕೂಲ್, 1997.- 180 ಪು.

A. ಬ್ಲಾಕ್‌ನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪದ: ಲೇಖನಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. / ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಪಾದಕತ್ವದಲ್ಲಿ A. P. ಕೊಝಿನ್. - ಎಂ.:, 1980. -214 ಪು.

ಯೆಸೆನಿನ್, ಎಸ್.ಎ. ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು. 5 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, / S. A. ಯೆಸೆನಿನ್. - ಎಂ.: ಗೊಸ್ಲಿಟಿಜ್ಡಾಟ್, 1961-1962.

ಕೊಶೆಚ್ಕಿನ್, ಎಸ್.ಪಿ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕವನ / ಎಸ್.ಪಿ. ಕೊಶೆಚ್ಕಿನ್. - ಬಾಕು: ಯಾಜಿಚಿ, 1980. - 353 ಪು.

ಬೆಲ್ಸ್ಕಯಾ, L. L. ಹಾಡಿನ ಪದ: S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯ. / ಎಲ್.ಎಲ್. ಬೆಲ್ಸ್ಕಯಾ. - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1990. -144 ಪು.

ಸುಸ್ಲೋವಾ N.V. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಘಂಟು-ಉಲ್ಲೇಖ ಪುಸ್ತಕ. / N.V. ಸುಸ್ಲೋವಾ, T.N. ಉಸೊಲ್ಟ್ಸೆವಾ. - Mozyr: LLC ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ವೈಟ್ ವಿಂಡ್", 2003. -304 ಸೆ.

ಶಾನ್ಸ್ಕಿ, N.M. ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ. ಭಾಗ 1. ಪರಿಚಯ. ಶಬ್ದಕೋಶ. ನುಡಿಗಟ್ಟುಶಾಸ್ತ್ರ. ಫೋನೆಟಿಕ್ಸ್. ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಾಗುಣಿತ. / N. M. ಶಾನ್ಸ್ಕಿ, V. V. ಇವನೊವ್. - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1987. - 192 ಪು.

ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್, ವಿವಿ ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. / ವಿ.ವಿ.ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್. - ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್. ಎ. USSR. 1963. - 255 ಪು.

ಓಝೆಗೋವ್ ಎಸ್ಐ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ನಿಘಂಟು. / ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂ. ಎನ್.ಯು.ಶ್ವೆಡೋವಾ. - 14 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್. - ಎಂ.; ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ. - 1983. - 816 ಪು.

ಬಖಿಲಿನಾ, N. B. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಪದಗಳ ಇತಿಹಾಸ. / ಎನ್.ಬಿ. ಬಖಿಲಿನಾ. - ಎಂ.: ವಿಜ್ಞಾನ, 1975. - 287 ಪು.

ಪ್ರೊಕುಶೇವ್, ಯು.ಎಲ್. ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಮಾತು. / ಯು.ಎಲ್. ಪ್ರೊಕುಶೇವ್. - ಎಂ.: ಖುದ್.ಲಿಟ್., 1977. -429 ಪು.

Rumyantseva L. "ಕಿರಣದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ": N. Rubtsov ನ ಕವನದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣ // ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಪದ. - VSPU: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ರುಸ್", 2033. - ಪು.65 - 75

ಸಮೋಡೆಲೋವಾ ಇ.ಎ. SA ಬಣ್ಣದ ಸಂಕೇತ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಮತ್ತು ರೈಯಾಜಾನ್ ಪ್ರದೇಶದ ವಿವಾಹ ಕವನ // ಫಿಲೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್. 1992. ಸಂ. 3, 12 -22.

ಕಪ್ಪು ಅರ್ಥ: [ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಸಂಪನ್ಮೂಲ]. - ಪ್ರವೇಶ ಮೋಡ್: http://magicofcolour.ru/znachenie-chernogo-cveta/ ಪ್ರವೇಶ ದಿನಾಂಕ: 05/03/2011.

ಬಣ್ಣದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ: [ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಸಂಪನ್ಮೂಲ]. - ಪ್ರವೇಶ ಮೋಡ್: http://www.mironovacolor.org/theory/humans_and_color/symbolism/ ಪ್ರವೇಶ ದಿನಾಂಕ: 05/03/2011.

ರೋಗೋವರ್, E. S. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 2 ನೇ ಅರ್ಧದ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ: ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪೋಸ್. / ಇ.ಎಸ್. ರೋಗೋವರ್. - ಸಂ. ಸಾಗಾ. ವೇದಿಕೆ. 2007. - 352 ಪು.

ಶ್ಮೆಲೆವ್, ಡಿ.ಎನ್. ವರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇಮೇಜ್ / ಡಿ.ಎನ್. ಶ್ಮೆಲೆವ್; ಸಂ. A. A. ರಿಫಾರ್ಮ್ಯಾಟ್ಸ್ಕಿ; USSR ನ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಸಂಸ್ಥೆ. ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1964. -120 ಪು.

ಸೆರ್ಗೆವಾ, ಟಿ.ಡಿ. ಮೌಖಿಕ ಶಬ್ದಕೋಶದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಟೈಪೊಲಾಜಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು: ಅಧ್ಯಯನ. ಗ್ರಾಮ / ಟಿ.ಡಿ. ಸೆರ್ಗೆವಾ. - ಬರ್ನಾಲ್: ASU, 1984. -82 ಪು.

ಎಫಿಮೊವ್, A.I. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್. / A. I. ಎಫಿಮೊವ್. - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1969. - 262 ಸೆ.

Gvozdev, A. N. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ಸಂ. ಮೂರನೇ. / ಎ.ಎನ್. ಗ್ವೋಜ್ದೇವ್. - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1965. - 407 ಸೆ.

ಬೋಧನೆ

ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಬೇಕೇ?

ನಿಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ನಮ್ಮ ತಜ್ಞರು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಬೋಧನಾ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಿಮ್ಮ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿಸಮಾಲೋಚನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಇದೀಗ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.