ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ವಿಷಯಗಳು. ಬಹುತೇಕ ಇಡೀ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಆಳವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಬದಲಾವಣೆಯ ತೀವ್ರತೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ: ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಜೀವನ ಸಂಘಟನೆಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಕೆಳಗಿನ ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿ. ಸಮಾಜ ಎಂದಿಗೂ ಸ್ಥಾಯಿಯಲ್ಲ. ಅದರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಏನೋ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಜನರು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಹೊಸ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪರಿಸರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪೀಳಿಗೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಸಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು
ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಸಮವಾಗಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಕೆಲವು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಇಂತಹ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಕೇವಲ ಗಮನಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೇಗಿಲು, ಉಗಿ ಯಂತ್ರ, ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ನಂತರ ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ಬದಲಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣಗೊಂಡ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಗಾಧವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಗುರುತಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪ್ರಪಂಚವು ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯು ಅತ್ಯಂತ ನಿಧಾನವಾಗಿದೆ (ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಅಥವಾ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪ್ರಾಚೀನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು).
ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು?
ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತನಗಾಗಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವು ತನ್ನ ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಉದ್ಯೋಗಿಯ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ಉದ್ಯಮಿ ಅಗ್ಗದ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಕೆಲಸದ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇತರರು ಅದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ
ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಣಾತ್ಮಕ, ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕಿನ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಇಂದು ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸೋಣ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೊಸ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಳ, ಶೇಖರಣೆ ಮತ್ತು ತೊಡಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಜನರ ವಿವಿಧ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಣಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಸೂಚಕ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.
ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಾಗ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ, ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೊಸ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಅವುಗಳ ರಚನೆ ಅಥವಾ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಿಂತ ಸಂಕುಚಿತವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಯುದ್ಧ, ನಿರಂಕುಶವಾದದ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಕಾಸ
ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಕಾಸ. ಎರಡನೆಯದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಹಂತ-ಹಂತದ, ನಯವಾದ, ಕ್ರಮೇಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಹೊಸದಕ್ಕೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ, ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಅಧಿಕ.
ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಹಿಂಜರಿತ
ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಹಿಂಜರಿತ ಅಥವಾ ಪ್ರಗತಿಯಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿಕ್ಕನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಕೆಳ ಮತ್ತು ಸರಳ ರೂಪಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದವುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಗತಿಪರ ಚಲನೆ ಇರುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇವುಗಳು ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿತ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳಾಗಿವೆ.
ಇತಿಹಾಸದ ಹಾದಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಗಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕಿಂಕ್ಸ್ (ಅಂಕುಡೊಂಕುಗಳು) ಮತ್ತು ತಿರುವುಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳು, ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ, ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಗರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣವು ಪ್ರಗತಿಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವೆಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಪರಿಸರ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಮಾಲಿನ್ಯದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ಹೆದ್ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಜಾಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಗರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿವೆ. ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ಧನಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮೊತ್ತವು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾದವುಗಳ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಮೀರಿದಾಗ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಲೋಮ ಸಂಬಂಧವಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಿಂಜರಿತದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಎರಡನೆಯದು ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ ಸರಳಕ್ಕೆ, ಹೆಚ್ಚಿನದಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ, ಸಂಪೂರ್ಣದಿಂದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಚಲನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ರೇಖೆಯು ಪ್ರಗತಿಪರ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯು ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಪ್ರಗತಿಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಮಾಜದ ಚಲನೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹಿಂಜರಿತವು ಕೇವಲ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲಾವಧಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.
ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿ
ಹಠಾತ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಿವೆ. ಕ್ರಮೇಣ ಒಂದನ್ನು ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ಪಾಸ್ಮೊಡಿಕ್ ಅನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಂತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಎರಡು ರೂಪಗಳು ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿ. ಮೊದಲನೆಯದು ಜೀವನದ ಕೆಲವು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರದ ಕ್ರಮೇಣ ರೂಪಾಂತರಗಳಾಗಿವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕ್ರಾಂತಿಯು ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿನ ಬಹುಪಾಲು ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ಪಾಸ್ಮೊಡಿಕ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಎರಡು ರೂಪಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ - ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡಗಳು
"ಪ್ರಗತಿಪರ - ಪ್ರತಿಗಾಮಿ", "ಉತ್ತಮ - ಕೆಟ್ಟದು" ಮುಂತಾದ ಮೌಲ್ಯದ ತೀರ್ಪುಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ತೀರ್ಪುಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವೂ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ವಿವಿಧ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವುಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ:
ಜ್ಞಾನದ ಮಟ್ಟ, ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆ;
ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು;
ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ;
ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಮಟ್ಟ;
ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ;
ಸಮಾಜದ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನತೆಯ ಮಟ್ಟ;
ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು;
ಸಮಾಜದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಅವಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮಟ್ಟ;
ಸರಾಸರಿ ಜೀವಿತಾವಧಿ.
ಈ ಸೂಚಕಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದಷ್ಟೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.
ಮನುಷ್ಯನೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಮಾನದಂಡ
ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಹಿಂಜರಿಕೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಗತಿಶೀಲತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸೂಚಕವು ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ದೈಹಿಕ, ವಸ್ತು, ನೈತಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಅಂದರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಜ್ಞಾನದ ಆಧುನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮಾನವೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ. ಮನುಷ್ಯ ಅವನ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಮಾನದಂಡ.
ಎಚ್‌ಡಿಐ
1990 ರಲ್ಲಿ, UN ತಜ್ಞರು ಎಚ್‌ಡಿಐ (ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸೂಚ್ಯಂಕ) ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಂಶಗಳೆರಡನ್ನೂ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರದೇಶದ ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಾಕ್ಷರತೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಈ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸೂಚಕವನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶಗಳ ಜೀವನಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಎಚ್‌ಡಿಐ ಅನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಮೂರು ಸೂಚಕಗಳ ಅಂಕಗಣಿತದ ಸರಾಸರಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ:
ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಮಟ್ಟ (ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳ ಸರಾಸರಿ ಸಂಖ್ಯೆ), ಹಾಗೆಯೇ ಶಿಕ್ಷಣದ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅವಧಿ;
ಆಯಸ್ಸು;
ಜೀವನ ಮಟ್ಟ.
ದೇಶಗಳು, ಈ ಸೂಚ್ಯಂಕದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅವುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: 42 ದೇಶಗಳು - ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, 43 - ಹೆಚ್ಚಿನ, 42 - ಮಧ್ಯಮ, 42 - ಕಡಿಮೆ. ಅತ್ಯಧಿಕ ಎಚ್‌ಡಿಐ ಹೊಂದಿರುವ ಅಗ್ರ ಐದು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಆರೋಹಣ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ) ಜರ್ಮನಿ, ನೆದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, ಯುಎಸ್‌ಎ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಮತ್ತು ನಾರ್ವೆ ಸೇರಿವೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಘೋಷಣೆ
ಈ ದಾಖಲೆಯನ್ನು 1969 ರಲ್ಲಿ ಯುಎನ್ ನಿರ್ಣಯದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಯ ನೀತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಾಧ್ಯತೆ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಯಾವುದೇ ತಾರತಮ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ನ್ಯಾಯಯುತ ಸಂಭಾವನೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಕನಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟದ ಸಂಭಾವನೆಯನ್ನು ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು. ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಜೀವನ ಮಟ್ಟ, ಬಡತನ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನ ನಿರ್ಮೂಲನೆ. ಜನರ ಜೀವನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಆದಾಯದ ಸಮಾನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಘೋಷಣೆಯು ದೇಶಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಘೋಷಣೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಹ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯು ಅಪರೂಪದ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಂದವಾದ, ಕ್ರಮೇಣ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವುಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಿಲ್ಲದೆಯೇ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದ ಆಧುನಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ಸೆಟ್ ಮತ್ತು ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಸಾಕು.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅಡೆತಡೆಗಳು
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಕೇವಲ ಎರಡು ಅಡೆತಡೆಗಳಿವೆ - ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ. ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ರಾಜ್ಯವು ದೇವರ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ಜನರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಮೂಲವು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.
ಕಾಂಡೋರ್ಸೆಟ್ (ಇತರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಶಿಕ್ಷಕರಂತೆ) ಕಾರಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಪ್ರಗತಿಯ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಮಾಜವು ನೈತಿಕ ತತ್ವದ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸಂಘಟನೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಸೇಂಟ್-ಸೈಮನ್ ನಂಬಿದ್ದರು: ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಸಹೋದರರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳ ಸಮಕಾಲೀನ, ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಶೆಲ್ಲಿಂಗ್ (1775-1854) ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪರಿಹಾರವು ಮಾನವಕುಲದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳು ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಕೆಲವರು ನೈತಿಕತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾನವಕುಲದ ಪ್ರಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು - ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಇದು ಶೆಲ್ಲಿಂಗ್ ಬರೆದಂತೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಹಿಂಜರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು: ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮಾನದಂಡವು ಕಾನೂನು ರಚನೆಗೆ ಕ್ರಮೇಣ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಜಿ. ಹೆಗೆಲ್ ಅವರದು. ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಕಂಡರು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಬೆಳೆದಂತೆ, ಸಮಾಜವು ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ.
ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಮಹಾನ್ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಅನನುಕೂಲವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಂದು ಸಾಲು (ಅಥವಾ ಒಂದು ಬದಿ, ಅಥವಾ ಒಂದು ಗೋಳ) ಮಾತ್ರ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಾರಣ, ನೈತಿಕತೆ, ವಿಜ್ಞಾನ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸೂಚಕಗಳು, ಆದರೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಲ್ಲ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ನೋಡೋಣ.
ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಸಮಾಜದ ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಾಧನಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮನುಷ್ಯನ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಜೀವನದ. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಕಾರ, ಆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಗತಿಪರ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ, ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ (ಕಾರಣ, ನೈತಿಕತೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ) ಮಾತ್ರ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದಂತೆ, ವಸ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ (ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು) ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವನತಿಯೊಂದಿಗೆ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ವಸ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ದೇಶಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಇತಿಹಾಸವು ಒದಗಿಸಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಕೇವಲ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮಾನದಂಡಗಳ ಏಕಪಕ್ಷೀಯತೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು, ಮಾನವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾರವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ನಿಮಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ (ಇದರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ), ಆದರೆ ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಷರತ್ತುಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಲೂ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಉಚಿತ ಆಯ್ಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ನಿರ್ಧಾರವೂ ಅಗತ್ಯ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಿಧಿಗಳು ಸಹ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಿದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಮಗಳು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆ ತರುವ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ನೆನಪಿಸೋಣ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಈ ನಿರ್ಬಂಧವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದೆ.
ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ, ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಸಮಾಜವು ಅವನಿಗೆ ನೀಡುವ ಅವಕಾಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಸಾಧ್ಯ. ಸಮಾಜವು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ವಿಶಾಲ ಅವಕಾಶಗಳು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಯ್ಕೆಗಳು. ಆದರೆ ಬಹುಮುಖಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಹುಪಕ್ಷೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸ್ವತಃ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಸಮಾಜವು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒದಗಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ, ಸಮಾಜವು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮಟ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮುಕ್ತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಕ್ತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಎಂದರೆ ಅವನ ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಗುಣಗಳ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ - ಬೌದ್ಧಿಕ, ಸೃಜನಶೀಲ, ನೈತಿಕ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಮಗೆ ತರುತ್ತದೆ.
ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಕ್ರಿಯ ಜೀವಿ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲು ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿ ಕೂಡ. ಇದನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಮಾತ್ರ ನಾವು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿರುವ ಮಾನವನ ಬಗ್ಗೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಮಾನವ ಗುಣಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಜನರ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಹಾರ, ಬಟ್ಟೆ, ವಸತಿ, ಸಾರಿಗೆ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕವಾಗುತ್ತವೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಧಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. , ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಆಗುತ್ತವೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೈಹಿಕ, ಬೌದ್ಧಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಅವನ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ವಿಶಾಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವೀಯ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶಗಳು: ಕಾರಣ, ನೈತಿಕತೆ, ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಗಳು.
ಮಾನವೀಯತೆ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು, "ಮಾನವತಾವಾದ" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇಲಿನಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನದಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ಮಾನವತಾವಾದದ ಉದಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವದು ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಿದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡಗಳು.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ವ್ಯಾಪಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಒಂದೇ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡ ಯಾವುದು?
ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಲೇಖಕರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಒಂದೇ ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವ ಸಮಾಜವು ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಜೀವಿಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಏಕವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನದಂಡ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಲೇಖಕರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಒಂದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಮಾನದಂಡದ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹ, ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ ...
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ: ಹೊಸ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪರಿಹಾರಗಳು, ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರುಗಳು 20-30 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದವು. ಆ ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನ್‌ಗಳು, ಆಟೊಮೇಷನ್, ಬಿಲ್ಟ್-ಇನ್ ವಾರ್ಡ್‌ರೋಬ್‌ಗಳು, ಸೂಪರ್‌ಮಾರ್ಕೆಟ್‌ಗಳು, ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ನೀವು ಮೊದಲು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮುಂದಿನ ಎರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ: ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 2013 ರಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇವೆ.
ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೂಕ್ತವಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ, ಈ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಯಾವ ನಿಯತಾಂಕಗಳಿಂದ ಅಳೆಯುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮೊದಲು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು. ಹಾಗಾದರೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಮಾನದಂಡಗಳೇನು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅವರ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಮುಂಬರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ನಾವು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಯುಗವು, ಪ್ರತಿ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಅದೃಶ್ಯ ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ರೂಢಿಗಳು ಸಹ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ರಾಜಕೀಯ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಕಾನೂನು ನಿಯಂತ್ರಕರಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಆದ್ಯತೆ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಟಿ. ಹೋಬ್ಸ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ತತ್ವಗಳು ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ. ಸಮಾಜದ ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಯಾರೂ ರದ್ದು ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಎಂದರ್ಥ.
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿಸ್ತೃತ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧೀನನಾಗಿದ್ದನು, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲಾಯಿತು - ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಪಂಚದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ. ಗ್ರೀಕ್ ಪೋಲಿಸ್ ಪತನದೊಂದಿಗೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ರೋಮನ್ ಕಾನೂನಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ರಾಜ್ಯದ ಹಲವಾರು ಆಂತರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಏಕಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ದೇವಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನವೋದಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯವು ಕೇವಲ ಧರ್ಮದ ಮೇಲಿನ ಕಾನೂನಿನ ಆದ್ಯತೆಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಯುಗವು ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಮತಲದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಮನುಷ್ಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ, ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜ್ಯ, ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್, ಇತ್ಯಾದಿ - ಸಾಮಾನ್ಯ ಯಂತ್ರದ ಭಾಗವಾಗಲು ಬಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಸ್ತಿಯ ಸುತ್ತ ಸಂಬಂಧಗಳ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು. ಗುಲಾಮ ಸ್ಥಾನದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಜಮಾನನ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಯಂತ್ರದ ಭೌತಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ (ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ), ಅವನ ಜೀವನದ ಯಜಮಾನನಿಗೆ. ಇಂದು, ಸೇವಾ ವಲಯವು ಯಾವುದೇ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮುಖ್ಯವಾದಾಗ, ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡಗಳು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಯಶಸ್ಸು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಮಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಕ ಕ್ರಮಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರೌನಿಯನ್ ಆರ್ಥಿಕ ಆಂದೋಲನವನ್ನು ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯವು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಬಹುಶಃ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿ - ಸಮಾಜದ ಚಲನೆ ಸರಳ ಮತ್ತು ಹಿಂದುಳಿದ ರೂಪಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದುವರಿದ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದವುಗಳಿಗೆ.
ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ ಹಿನ್ನಡೆ - ಈಗಾಗಲೇ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ, ಹಿಂದುಳಿದ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಸಮಾಜದ ಮರಳುವಿಕೆ.
ಪ್ರಗತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಶೋಧಕರು ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇವುಗಳ ಸಹಿತ:
ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ;
ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ;
ಜನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು;
ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಸುಧಾರಣೆ;
ನೈತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.
ಈ ಮಾನದಂಡಗಳು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಸಮಾಜದ ಕೆಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಗತಿಯು ಇತರರಲ್ಲಿ ಹಿಂಜರಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.
ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಗತಿಯು ಅಸಂಗತತೆಯಂತಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಮಾನವೀಯತೆಯ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಗತಿಪರ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಸ್ವತಃ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತಿರುಗಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪರಮಾಣು ಶಕ್ತಿಯ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಪರಮಾಣು ಬಾಂಬ್ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಪ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದು:
I .
1) ಕ್ರಾಂತಿ - ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸಮಾಜದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪರಿವರ್ತನೆ, ಜೀವನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.
ಕ್ರಾಂತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು:
ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆ;
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ;
ಹಠಾತ್ ಬದಲಾವಣೆ.
2) ಸುಧಾರಣೆ - ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಡೆಸಿದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಕ್ರಮೇಣ, ಸತತ ರೂಪಾಂತರಗಳು.
ಎರಡು ವಿಧದ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿವೆ: ಪ್ರಗತಿಶೀಲ (ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ) ಮತ್ತು ಹಿಂಜರಿತ (ಋಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ).
ಸುಧಾರಣೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು:
ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರದ ಮೃದುವಾದ ಬದಲಾವಣೆ;
ನಿಯಮದಂತೆ, ಇದು ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.
II .
1) ಕ್ರಾಂತಿ - ಗುಣಾತ್ಮಕ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ಹಠಾತ್, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಬದಲಾವಣೆಗಳು.
2) ವಿಕಾಸ - ಕ್ರಮೇಣ, ಮೃದುವಾದ ರೂಪಾಂತರಗಳು, ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವ.
1.17. ಸಮಾಜದ ಬಹುಮುಖ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ
ಸಮಾಜ - ಅಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಊಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
I. ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶದ ಪ್ರಕಾರ ಸಮಾಜದ ವರ್ಗೀಕರಣ.
1. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ (ಕೃಷಿ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪೂರ್ವ) ಸಮಾಜ. ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಭೂಮಿ. ಮುಖ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವ್ಯಾಪಕವಾದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ, ಆರ್ಥಿಕೇತರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
2. ಕೈಗಾರಿಕಾ (ಕೈಗಾರಿಕಾ) ಸಮಾಜ. ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಬಂಡವಾಳ. ಹಸ್ತಚಾಲಿತ ದುಡಿಮೆಯಿಂದ ಯಂತ್ರ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದಿಂದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ - ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿ. ಬೃಹತ್ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮವು ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನವಾದವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
3. ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ (ಮಾಹಿತಿ) ಸಮಾಜ. ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ. ಸೇವಾ ವಲಯ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬಳಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ("ಗ್ರಾಹಕ ಸಮಾಜ"). ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗ. ರಾಜಕೀಯ ಬಹುತ್ವ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿ -ಇದು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಜಾಗತಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಕೆಳಮಟ್ಟದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ, ಪ್ರಾಚೀನ, ಕಾಡು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಉನ್ನತ, ನಾಗರಿಕತೆಗೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಧನೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
ಪ್ರಥಮ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಪ್ರಸಿದ್ಧ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರಚಾರಕ ಅಬ್ಬೆ ಸೇಂಟ್-ಪಿಯರ್ ಅವರು 1737 ರಲ್ಲಿ "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾರಣದ ನಿರಂತರ ಪ್ರಗತಿಯ ಕುರಿತು ಟೀಕೆಗಳು" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಗತಿಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಂತೆ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಗತಿ ಸಂಶೋಧನೆಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದು ಆಳವಾಯಿತು.
ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡಗಳು.
ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡಗಳು ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮುಖ್ಯ ನಿಯತಾಂಕಗಳಾಗಿವೆ:
- ಸಾಮಾಜಿಕ;
- ಆರ್ಥಿಕ;
- ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ;
- ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡ - ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದು ಜನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮಟ್ಟ, ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟ, ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಬಡವರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಮಟ್ಟ, ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ಎಂಜಿನ್ಗಳು ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಗಳು. ಅಂದರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಪದರಗಳಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾವಣೆ, ರೂಪಾಂತರ. ವಿಭಿನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಶಾಲೆಗಳು ಈ ಎಂಜಿನ್‌ಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೆನಿನ್ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ.
ಆರ್ಥಿಕ ಮಾನದಂಡ - ಇದು ಜಿಡಿಪಿ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತರ ನಿಯತಾಂಕಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಮಾನದಂಡವು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ತಿನ್ನಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವ-ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ.
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾನದಂಡ - ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಮಾದರಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಲೈಂಗಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಕಡೆಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ - ಹಿಂಜರಿತ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದಾದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಯತಾಂಕಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ಖಂಡನೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.
ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಮಾನದಂಡ - ಇದು ಹೊಸ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು, ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು, ಸುಧಾರಿತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ - ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಪ್ರಗತಿಯು ಈ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಪರ್ಯಾಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು.
ಪ್ರಗತಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. J. Vico ಸಮಾಜದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಏರಿಳಿತಗಳೊಂದಿಗೆ ಆವರ್ತಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. A. ಟಾಯ್ನ್‌ಬೀ ವಿವಿಧ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಅವನತಿ (ಮಾಯಾ, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಈ ವಿವಾದಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದುಅದರಂತೆ, ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ಇಂದು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಅದರ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.