ಪದದ ದ್ರೋಹದ ಅರ್ಥ. ದೇಶದ್ರೋಹದ ಆಲೋಚನೆ ಏನು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ

ದೇಶದ್ರೋಹ, s, f. (ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ). ಪಿತೂರಿ, ದಂಗೆ, ಮತ್ತು (ಅನುವಾದ) ಏನು ಎನ್. ಅಕ್ರಮ, ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಓಝೆಗೋವ್ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು. ಎಸ್.ಐ. ಓಝೆಗೋವ್, ಎನ್.ಯು. ಶ್ವೆಡೋವಾ. 1949 1992… ಓಝೆಗೋವ್ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು

Adj ವಿಘಟನೆ 1. ಅನುಪಾತ ನಾಮಪದದೊಂದಿಗೆ ದೇಶದ್ರೋಹ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ 2. ದೇಶದ್ರೋಹದ ಗುಣಲಕ್ಷಣ, ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣ. ಎಫ್ರೇಮ್ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು. T. F. ಎಫ್ರೆಮೋವಾ. 2000... ಎಫ್ರೆಮೋವಾ ಅವರಿಂದ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಆಧುನಿಕ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು

ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ಪದಗಳು

ದೇಶದ್ರೋಹಿ- ಅಂಚು; ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಲಿನಿನ್ ಆಕಾರ, ಲಿನಿನ್ ... ರಷ್ಯನ್ ಕಾಗುಣಿತ ನಿಘಂಟು

ದೇಶದ್ರೋಹಿ- cr.f. ಕ್ರಮೋ/ಲಿನಿನ್, ಕ್ರಮೋ/ಲಿನಿನ್, ಅಗಸೆ, ಅಗಸೆ; ಎಡ್ಜಿಯರ್/ಫ್ಲಾಟರ್... ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಕಾಗುಣಿತ ನಿಘಂಟು

ದೇಶದ್ರೋಹವನ್ನು ನೋಡಿ... ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು

ದೇಶದ್ರೋಹಿ- ದೇಶದ್ರೋಹವನ್ನು ನೋಡಿ; ಓಹ್, ಓಹ್. ಕೆ ವೈ ಕವನಗಳು. ಕೆ ವೈ ಭಾಷಣಗಳು. ಪ್ರಲೋಭಕ ಮನೋಭಾವ... ಅನೇಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಿಘಂಟು

ದೇಶದ್ರೋಹಿ- ದೇಶದ್ರೋಹ... ಮಾರ್ಫಿಮಿಕ್-ಕಾಗುಣಿತ ನಿಘಂಟು

ಬಂಡಾಯ, ದಂಗೆಕೋರ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, ಬಂಡಾಯ, ಅವಿಧೇಯ, ಗಟ್ಟಿ ಕುತ್ತಿಗೆ, ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ಪಿತೂರಿ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ. ಬುಧವಾರ. ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ... ರಷ್ಯನ್ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳ ನಿಘಂಟು ಮತ್ತು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಸಂ. ಎನ್. ಅಬ್ರಮೊವಾ, ಎಂ.: ರಷ್ಯನ್ ಡಿಕ್ಷನರೀಸ್, 1999. ಬಂಡಾಯ... ... ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ನಿಘಂಟು

ಪುಸ್ತಕಗಳು

• ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳ ಡವ್ ಬುಕ್, ಎರ್ಮಾಕೋವ್ ಒಲೆಗ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್. ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದ ಒಲೆಗ್ ಎರ್ಮಾಕೋವ್ ಅವರ ಹೊಸ ಕಾದಂಬರಿ - “ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ” ಮತ್ತು “ಬಿಗ್ ಬುಕ್” - ಅವರ ಆರಾಧನಾ “ರೇನ್ಬೋ ಮತ್ತು ಹೀದರ್” ನ ನೇರ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ…
• ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳ ಡವ್ ಬುಕ್, ಎರ್ಮಾಕೋವ್ ಒಲೆಗ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್. ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳಾದ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ ಮತ್ತು ಬಿಗ್ ಬುಕ್‌ನ ವಿಜೇತ ಓಲೆಗ್ ಎರ್ಮಾಕೋವ್ ಅವರ ಹೊಸ ಕಾದಂಬರಿಯು ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೇನ್‌ಬೋ ಮತ್ತು ಹೀದರ್‌ನ ನೇರ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದು ಸಾಧ್ಯ ...

ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರನ್ನು ಸತ್ಯದ ಹಾದಿಯಿಂದ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸಲು ಸೈತಾನನು ವಿವಿಧ ಆಟಗಳು, ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ತನ್ನ ವಿನ್ಯಾಸ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಲಿಸ್ ತನ್ನ ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ: “ನಾವು ಈ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೆಡವಬಹುದು? ನಾನು ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೇಗೆ ಮರೆಮಾಡಬಹುದು? ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಬಲಾತ್ಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಆತನ ನೆರಳಿನಲ್ಲೇ ಹಿಂಬಾಲಿಸುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಇದು ಒಂದು ಉಪಮೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಸೀದಿಯಿಂದ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ. ತದನಂತರ ಅವನು ಮಸೀದಿಯ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಲಗಾಮು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು.

ನೀವು ಯಾರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? - ಅವರು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು.

ಈ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವ, ಪೂಜಿಸುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹೊರಬಂದ ತಕ್ಷಣ, ನಾನು ಈ ಲಗಾಮುಗಳನ್ನು ಅವರ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಮಸೀದಿಗೆ ಹೋಗದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

ನನ್ನ ತಂಡ ಎಲ್ಲಿದೆ, ನನ್ನ ಅಧಿಕಾರ?
"ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ನಿಯಂತ್ರಣವೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ನನ್ನಿಂದ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಯದ್ವಾತದ್ವಾ ..." ಸೈತಾನನು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ.

ಆದರೆ ಮಸೀದಿಗೆ ಹೋಗದವರು ಸೋಲುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗಲೂ ಸೋಲಬಹುದು. ರಿಯಾದ ಕಾರಣ ಸೋಲುವುದು, ತೋರಿಸುವುದು. "ಸು-ಐ ಝಾನ್" ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಊಹೆಗಳಿಂದಾಗಿ. ನಂತರ, ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಅಥವಾ ಸಹೋದರಿಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಉದ್ದೇಶಿಸದ ಮಾತನಾಡುವ ಪದಗಳಿಗೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವನು ನೋಡುವದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೊದಲು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನರಕಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅವನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದು ಅವನ ತುಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕುರಾನ್ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುವವರನ್ನು ದುಷ್ಟರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುವವರನ್ನು ದುಷ್ಟರು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ದುಷ್ಟರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಗಡಿಗಳು ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ಅಂಚಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಿಯಾ ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ಗಡಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ಗಡಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಇಂದಿಗೂ ಜನರ ನಡುವೆ ವೈಷಮ್ಯ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಮಸೀದಿಗೆ ಹೋಗುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮಸೀದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ದಾರಿ ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ.

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸು-ಐ ಝಾನ್ (ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಊಹೆಗಳು) ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದು ಉತ್ತಮ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಊಹೆಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದವರು, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ ಸೈತಾನ. ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪರಿವಾರ, ಸಹಾಯಕರು, ಅವರ ಯೋಧರು, ಅವರ ನೆರಳಿನಲ್ಲೇ ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಇಂದಿಗೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ನೆಪದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯ ನೆಪದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸೂಯೆಯ ಬಟ್ಟೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸೂಯೆಯ ಬಟ್ಟೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪೈಪೋಟಿಯ ಉಡುಪು, ಇದು ಎಷ್ಟು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಜನರನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ!

ಈ ಅಥವಾ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು, ಅವನ ದುರ್ಬಲ ಅಂಶ ಯಾವುದು, ಯಾವ ಕಡೆ ಸಮೀಪಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ? ಇಬ್ಲಿಸ್‌ಗೆ ಇಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ; ಜನರನ್ನು ಸತ್ಯದಿಂದ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುವ ಅವನ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಜೀನಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನು ಸೈತಾನನನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿರೋಧಿಸಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದನು. ಈ ಪ್ರತಿವಿಷವು ಕುರಾನ್‌ನಲ್ಲಿದೆ:

"ಮತ್ತು ಹೇಳು, ಓ ಮುಹಮ್ಮದ್: "ಲಾರ್ಡ್! ದೆವ್ವಗಳ ಗೀಳುಗಳು, ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿಸುಮಾತುಗಳಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಕರ್ತನೇ, ಅವರನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ದೂರ ಓಡಿಸಲು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನನ್ನ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಅವರ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಆತ್ಮವು ಸಹ ನನ್ನ ಹತ್ತಿರ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ”(23:97, 98).

ಕುರಾನ್ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುವುದು ಇದನ್ನೇ. ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು, ಕುರಾನ್ ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು, ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ: "ಔಜು ಬಿಲ್ಲಾಹಿ ನಿಮಿಷ ಅಶ್ಶೈತನಿರ್ರಾಜಿಮ್." ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಓಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶೈತಾನನ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ನಮ್ಮ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಬೆರೆಸುವುದಿಲ್ಲ. "ನಾನು ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿ ಓದಿದ್ದೇನೆ ನೋಡಿ," "ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು," "ನೋಡಿ, ನನ್ನ ಬಳಿ ಈ ಪುಸ್ತಕವಿದೆ, ನಾನು ಅದರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ." ಅಂತಹ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಶುದ್ಧ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಶುದ್ಧ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತುಂಬುವ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ನೆನಪಿಡಿ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಲ್ಪವಿರಾಮವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ: "ದಂಡನೆಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ"? ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಯಾರೊಬ್ಬರ ತಕ್ಫೀರ್ ಅನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ ಮತ್ತು "ಅವನನ್ನು ಕಾಫಿರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಡಿ." ನೀವು ಈ ಪದಗಳಿಂದ "ಅಲ್ಲ" ಎಂಬ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರೆ, ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಫಲಿತಾಂಶವು ಭಯಾನಕ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಬಹುದು. ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಈ ಪದಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಆಡುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತಾರೆ.

ಇಸ್ಲಾಂ ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು, ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಹುಸ್ನ್ ಉಜ್-ಝಾನ್ (ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಊಹಿಸಲು) ಮಾಡಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು, ಅವನನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಅವನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಅವನು ವಾಸಿಸುವ ಪರಿಸರ, ಈ ಪರಿಸರದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ. ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ಒಂದು ಪದಗುಚ್ಛದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಧಾರರಹಿತವಾದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ "ಸು-ಐ-ಝಾನ್" ಮತ್ತು ಪಾಪವಾಗಿದೆ.

ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ಓ ನಂಬುವವರೇ! ಅನೇಕ ಊಹೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ, ಕೆಲವು ಊಹೆಗಳು ಪಾಪ” (49:12). ಖುರಾನ್ "ಕೆಲವು ಊಹೆಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ. ಇದರರ್ಥ ನೀವು husn az-zan ಅನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಉತ್ತಮ ಊಹೆಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಬದಲಿಗೆ, ನೀವು su-i zan ಅನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ.

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, husn az-zan ನೀವು ಭೇಟಿಯಾದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲೂ ಕುರುಡು ನಂಬಿಕೆ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ: "ನಂಬಿಕೆ, ಆದರೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ." ಆದರೆ ನೀವು ಐವತ್ತು ಬಾರಿ ನಿರಾಸೆಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮೇಲಿನ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ನೀವು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ, ಆದರೆ ಆಧಾರರಹಿತ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವಿರಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇದು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ಸುರಾ ಹುಜುರತ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪದ್ಯವಿದೆ: “ಓ ನಂಬುವವರೇ! ದುಷ್ಟರು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸುದ್ದಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದರೆ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ [ಮುಗ್ಧ ಜನರನ್ನು] ಹೊಡೆಯದಂತೆ [ವಿಷಯ ಏನೆಂದು] ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ”(49:6) .

ಈ ಪದ್ಯ ಬಹಿರಂಗವಾಗಲು ಕಾರಣ ಬನೀ ಮುಸ್ತಾಲಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಥೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು, ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಝಕಾತ್ ಪಾವತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಸ) ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ವಾಲಿದ್ ಇಬ್ನ್ ಉಕ್ಬಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಬ್ಬ ಸಹಚರನನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಯುವಕ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಬಾನು ಮುಸ್ತಾಲಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ನಡುವೆ ಈ ಹಿಂದೆ ಕೆಟ್ಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಧನಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಗುವ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳಿವೆ. ವಾಲಿದ್ ಇಬ್ನ್ ಉಕ್ಬಾಗೆ ಯಾವುದೇ ಕೆಟ್ಟ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಅವರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸಿದನು. ಇದು ಅವನಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿತು: "ಅವರು ನನಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಜಕಾತ್ ಪಾವತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ತುರ್ತಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಸರಿಪಡಿಸುವ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿ, ಈ ಪದದ ಮುಂದೆ ಅಥವಾ ಹಿಂದೆ ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ? ಬಹುಶಃ ಅವರು ಹೇಳದಿರುವ ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ? ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾಗೆ ಇತ್ತು? ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ಟ್ಯಾಬಿನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ನಂತರ ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಖಾಲಿದ್ ಇಬ್ನ್ ವಲೀದ್ (ರ.ಅ) ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾತ್ರಿಯಾದಾಗ, ಅವನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಬೆಳಗಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಿಂದ ಅಜಾನ್ ಬರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಓ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೇ, ನಾನು ಅಂತಹದನ್ನು ನೋಡಿದೆ." ಆಗ ಈ ಜನರಿಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೇವಲ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಈಗ, ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಅವರು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯದೆ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನನ್ನ ಅಧೀನವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಅಂದರೆ. ಝಕಾತ್ ಸಂಗ್ರಾಹಕನೊಂದಿಗೆ, ನೀವು ನನ್ನ ಅಧೀನದ ವಿರುದ್ಧ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಝಕಾತ್ ಪಾವತಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು. ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಬನೀ ಮುಸ್ತಾಲಿಕ್ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸದಿದ್ದರೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅಂತಹ ಗಾಯವು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಜನರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ದೈವಿಕ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯವರ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲದೆ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಯಿತು.

ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳು, ವಿವರವಾಗಿ ಕೆಲವೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ, ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು, ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲು, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಾವು ನಿರ್ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.

ರಿನಾಟ್ ಗಬ್ಬಾಸೊವ್

ದೇಶದ್ರೋಹ, ದೇಶದ್ರೋಹಿ

ಪದದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಪದದ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಶೈಲಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿನ ಏರಿಳಿತಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅನೇಕ ಪದಗಳು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಕಳೆಗುಂದಿದ ಅಥವಾ ಏರುತ್ತಿರುವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಪದಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಲಯದಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಇಳಿಕೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾರಣಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿವರಣೆಯು ಪದದ ಭವಿಷ್ಯವಾಗಿದೆ ದೇಶದ್ರೋಹಮತ್ತು ಅದರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು - ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ದೇಶದ್ರೋಹಿ. ಪದ ದೇಶದ್ರೋಹ -ಹಳೆಯ ಸ್ಲಾವೊನಿಸಂ. ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಹಳೆಯ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಝೊಗ್ರಾಫ್ಸ್ಕಿ, ಲ್ಯೂಕ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್, XXIII, 19. Cf ನಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ದೇಶದ್ರೋಹ, ಜೆಕ್ ಕ್ರಮೋಲಾ. ಪುರಾತನ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಪ್ಯಾನೋನಿಸಂ ಅನ್ನು ಅದರಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ - ಕ್ರಿಯಾಪದ ದೇಶದ್ರೋಹ ­ ηοπυβουχηαι (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೈಫ್ ಆಫ್ ನಿಫೊನ್, ಎಲ್. 42, ರೈಸ್ಟೆಂಕೊ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಪುಟ 277). ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಪೂರ್ಣ-ಸ್ವರ ರೂಪಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಕೊರೊಮೊಲಾ, ಕೊರೊಮೊಲೊವಾಟಿ, ಕೊರೊಮೊಲ್ನಿಕ್(XIII - XIV ಶತಮಾನಗಳ ಪತ್ರಗಳು, ಇಪಾಟ್ ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರ್ನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು.; ಸ್ರೆಜ್ನೆವ್ಸ್ಕಿ, 1, ಪು. 1290) ಓಲ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ನ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಮೂಲದ ಪದಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ (cf. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್. ಕೊರೊಮೊಲಾ).

ಪದದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ದೇಶದ್ರೋಹಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಬರ್ನೆಕರ್ ಮತ್ತು ಲಿಯಾಪುನೋವ್ (cf. ಮ್ಯಾಟ್ಜೆನೌರ್ ಮತ್ತು ಮಿಕ್ಲೋಸಿಕ್ ಕೂಡ) ಇದನ್ನು ಮಧ್ಯ ಲ್ಯಾಟಿನ್ (cf. ಕಾರ್ಮುಲಾ, ಕಾರ್ಮುಲಮ್) ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಕೆಲವು ಜರ್ಮನಿಕ್ ಉಪಭಾಷೆಯಿಂದ (cf. N.-V.-ಜರ್ಮನ್. ಕರ್ಮೆನ್ " ಅಳಲು"; ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಕರ್ಮ್ "ಅಳುವುದು, ದೂರು" ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ "ಶಬ್ದ, ಕೂಗು").

ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪದವು ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಕಾರಣವಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಜಾನಪದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದದ ರಷ್ಯಾದ ರೂಪಗಳು ಅಥವಾ ಅದರ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ರೂಪಗಳು ಕ್ಯಾರೊಮೊಲಾ, ಕ್ಯಾರೊಮೊಲೊವಾಟಿಅಧಿಕೃತ ವ್ಯವಹಾರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ (cf., ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್) ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅನುಗುಣವಾದ ಓಲ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಸಂಗಳ ರಸ್ಸಿಫೈಡ್ ಪ್ರಭೇದಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಕೊರೊಮೊಲಾ; ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್, 1, ಪು. 470) ಅದೇ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಸಹ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪದ ದೇಶದ್ರೋಹಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಪ್ರಭಾವದ ಸಮಯದಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು, ಅಂದರೆ, 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯ - 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಪದವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬದಲಿಸುತ್ತಿದೆ ಯಾವುದುಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಕೊರೊಮೊಲಾ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ಸ್ಕೋವ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರವೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ. 1307 ರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ, ಇದು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಹೋಸ್ಟ್" ನಿಂದ ಉದ್ಧರಣವಾಗಿದೆ, ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಯಾವುದು, ನಮಗೆ ಬಂದಿರುವ "ಲೇ" ಯ ಸ್ಲಾವಿಕೀಕೃತ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ದೇಶದ್ರೋಹ.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಪದ ದೇಶದ್ರೋಹಈಗಾಗಲೇ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಬುಕ್ಕಿಶ್ ಆಗಿತ್ತು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದ "ಕನ್ನಡಿ" ನಲ್ಲಿ. ಪದ ದೇಶದ್ರೋಹವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ, ಆಡುಮಾತಿನಲ್ಲ: " ದೇಶದ್ರೋಹಇದು ವಿನಾಶ, ದಂಗೆ. ”

M. F. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ಸ್ಕಿ-ಬುಡಾನೋವ್ ಅವರು 15 ನೇ - 16 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. " ದೇಶದ್ರೋಹ(ಸರ್ವೋಚ್ಚ ರಾಜದ್ರೋಹ, ಸ್ನಿಚ್‌ಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ)..." ರಾಜಕೀಯ ಅಪರಾಧಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ (ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ಸ್ಕಿ-ಬುಡಾನೋವ್, ಪು. 289).

ಉನ್ನತ ಶೈಲಿಯ ಪದಗಳಂತೆ, ದೇಶದ್ರೋಹಮತ್ತು ಅದರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ದೇಶದ್ರೋಹಿಮತ್ತು ಇತರರು ಈಗಾಗಲೇ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. E. F. ಬುಡ್ಡೆ ಈ ಪದದಲ್ಲಿ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ದ್ವಂದ್ವತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು: ದೇಶದ್ರೋಹಮತ್ತು ದೇಶದ್ರೋಹ.

ಬುಧವಾರ. ಉತ್ತರ ಬುಲೆಟಿನ್ ನಲ್ಲಿ:

ಹದ್ದಿನ ಗುರಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ

ಕೂಸು ಬಿಟ್ಟೆ ದೇಶದ್ರೋಹಆನುವಂಶಿಕ ಕಿರೀಟಗಳು

ಶತ್ರು ಪಡೆಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ನಂತರ

(1804, 2, ಪುಟ 228).

ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಓಡ್ "ಆನ್ ಕನ್ನಿಂಗ್" ನಲ್ಲಿ: ದೇಶದ್ರೋಹಬೆಳಕನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿ (ಬುದ್ಧ, ಪ್ರಬಂಧ, ಪುಟ 128). ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ದೇಶದ್ರೋಹ.

ಬುಧವಾರ. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ "ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ:

ಬಂಡುಕೋರರು ಆತಿಥ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು

ಹಾನಿಕಾರಕ ಅಪಶ್ರುತಿಗಾಗಿ ಸಂತನ ಮುಖಕ್ಕೆ,

ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು ದೇಶದ್ರೋಹಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ.

ಆದರೆ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತವೆ. 1847 ರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಈ ಪದವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ದೇಶದ್ರೋಹ(ಹಾಗೆಯೇ ದೇಶದ್ರೋಹಿ) ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆದಿದೆ. ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಜನಪ್ರಿಯ ಕೋಪ, ಅಶಾಂತಿ, ದಂಗೆ, ಅಶಾಂತಿ." ಇದನ್ನು ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಉದ್ಧರಣದೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಫೋಲ್. 1867-1868, 2, ಪುಟ 448). ಬುಧವಾರ. ಬಳಸಿ ದೇಶದ್ರೋಹಿ Derzhavin, V. ಪೆಟ್ರೋವ್, Merzlyakov ಮತ್ತು ಇತರರು (Grot ಮೂಲಕ ಪದಗಳು - Shakhmatov, ಸಂಪುಟ. 4, ಸಂಚಿಕೆ 9, ಪುಟ. 2612).

ಬುಧವಾರ. P. Kaptsevich ರಿಂದ Tobolsk ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಯುಜೀನ್ (ಜನವರಿ 15, 1826) ಒಂದು ಪತ್ರದಲ್ಲಿ "ಇಂದಿಗೂ ನಾನು ಯಾವುದೇ ವಿಧೇಯ ವಿರೋಧಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿಲ್ಲ ದೇಶದ್ರೋಹ"(ರಷ್ಯನ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆ, 1896, ಫೆಬ್ರವರಿ, ಪುಟ 314).

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, XIX ಶತಮಾನದ 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಪದ ದೇಶದ್ರೋಹಪುರಾತನವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ದೇಶದ್ರೋಹ, ದೇಶದ್ರೋಹ, ದೇಶದ್ರೋಹಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ನೆಲೆಡಿನ್ಸ್ಕಿ-ಮಾಲೆಟ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ("ಪೋಲಿಷ್, ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗಿದೆ" 1814):

ಮಗ ದೇಶದ್ರೋಹ, ದ್ರೋಹದ ಸ್ನೇಹಿತ

ಅವನಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಅವನು ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಬಿದ್ದನು.

P. A. ವ್ಯಾಜೆಮ್ಸ್ಕಿಯ "ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್" (1818) ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ:

ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಗ್ಲೋ ಇದೆ ದೇಶದ್ರೋಹಹಗೆತನ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಿತು.

ಬುಧವಾರ. "ರಷ್ಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ" (VIII, 3: "ಬೋಯಾರ್ಗಳು ಸತ್ತರು" ನಲ್ಲಿ ಕರಮ್ಜಿನ್ ಈ ಪದವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ದೇಶದ್ರೋಹ" ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ.).

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ನನ್ನ ವಂಶಾವಳಿ" ಯಲ್ಲಿ:

ವಿನೀತರಾದ ನಂತರ ದೇಶದ್ರೋಹಮತ್ತು ವಂಚನೆ

ಮತ್ತು ಗದರಿಸುವ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳ ಕೋಪ,

ರೊಮಾನೋವ್ಸ್ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಏರಿದಾಗ

ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಕರೆದರು -

ಅದರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕೈವಾಡವಿತ್ತು.

ಕಲಹದ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ದೇಶದ್ರೋಹ

ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಿತ್ತು.

ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ "ಕ್ರಿಮಿನಲ್" (1829) ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ:

ಮರೆತುಹೋದ ಯುವಕರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ

ಗದ್ದಲವನ್ನೂ ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ ದೇಶದ್ರೋಹ.

ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಅವರ "ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ" ಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ: "ಹೌದು, ಇದು ಕೂಡ ಒಂದು ರೀತಿಯ ದೇಶದ್ರೋಹ. ಈ ದೇಶದ್ರೋಹಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧ, ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ದೇವರ ಚಿತ್ರಣದ ವಿರುದ್ಧ, ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಎಲ್ಲದರ ವಿರುದ್ಧ, ಅದು ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು, ನನ್ನ ಭಯಾನಕತೆಗೆ, ಇದು ದೇಶದ್ರೋಹಭೂಗತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜೋರಾಗಿ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಬುಧವಾರ. "ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಆನ್ ಅಜ್ಞಾತ ಮ್ಯಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಚೆಕೊವ್ ಅವರಿಂದ: "ಆಹ್, ಮಿ. ದೇಶದ್ರೋಹಿ! - ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಮತ್ತು ನಗುತ್ತಾ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದರು. - ಯಾವ ವಿಧಿಗಳು?

ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಆರ್ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಪಠ್ಯದ ತುಣುಕುಗಳಿಂದ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್ ಗಡಿಪಾರು ಅವಧಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹಳೆಯ ಕಾಗದದ ಆರು ಚದುರಿದ ಹಾಳೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. – ಎಂ.ಎಲ್.

ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಇಂದು ನಿರಾಳವಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಇಷ್ಟಪಡುವವರೆಗೂ ನಾವು ಪರಸ್ಪರರ ಸಂಬಳ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ, ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಿವೆ ನಮಗೆ ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ.

ಎಲ್ಲರೂ ಅಸಭ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಈ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳು ಇನ್ನೂ ನಮಗೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಟಿಕೆಟ್ ಅನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವುಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿಅವುಗಳನ್ನು ಮೆದುಳಿನ ಕತ್ತಲೆ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಓಡಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಯಲು ಇದು ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

1. ಅವಳ ಬಲಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ!

ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವಲ್ಲದ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಯೋಜನೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲವೇ?

"ಶಾಡೆನ್‌ಫ್ರೂಡ್ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಲೆನಾ ಲಾಡೋನಿನಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. - ನಮ್ಮ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ನಾವು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೋಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ನಾವು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಯಶಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ”

ಅನೇಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸ್ಕಾಡೆನ್‌ಫ್ರೂಡ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬದುಕುಳಿಯುವ ತಂತ್ರ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಆಹಾರ ಪೂರೈಕೆಗಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ನೈತಿಕತೆಯ ಬಿಗಿತದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ, ಆಹಾರ ಪೂರೈಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇತರರ ದುರದೃಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಇಂದಿಗೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ.

2. ನಾನು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ!

ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ, ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ನಿರ್ಲಜ್ಜ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದೀರಾ? ಆದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ಸರಿ? ಆದರೆ, ಕೋಪವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ.

"ಕೋಪದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ನಟಾಲಿಯಾ ಬುಲ್ಗಾಕೋವಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ "ನಿಜ, ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕೋಪವು ಕ್ರೋಧವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಆಘಾತವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಅದು ಒಂದು ಔಟ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯದೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ದಣಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು "ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೊಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ನಾವು ಚಾಕು ಅಥವಾ ವಿಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಲು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. "ಇಂತಹ ಪದಗಳು, ರಸ್ತೆ ಚಿಹ್ನೆಯಂತೆ, ನಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಲು, ತಣ್ಣಗಾಗಲು, ನಮ್ಮ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಉನ್ಮಾದದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಬುಲ್ಗಕೋವಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

3. ಮತ್ತು ನಾನು ಬಹುಶಃ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತೇನೆ ...

ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಅಥವಾ ಬಾಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಶ್ಲೀಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಊಹಿಸಿದ್ದೀರಾ? ಇಂತಹ ಅಸಭ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಭ್ಯ ಮಹಿಳೆಯರ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಹರಿದಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?

"ಫ್ಯಾಂಟಸೈಜ್, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಯುಲಿಯಾ ಸೆಮೆನೋವಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. - ಚೀಕಿ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ವಿಘಟನೆಯ ಸಂಕೇತವಲ್ಲ. ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮೋಸ ಮಾಡುವುದು ಬೇರೆ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಗುಳೆ ಹೋಗುವುದು ಬೇರೆ. ಕಲ್ಪನೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಅಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಗೆಳೆಯನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ, ಅದು ಅವನ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ: ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸೆಳೆಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಕನಸು ಕಂಡಾಗ, ನೀವು ದೂರ ಹೋಗುವ ಅಪಾಯವಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ನೈಜವಾಗಿದೆ.

4. ವಿಪತ್ತುಗಳು ನನ್ನ ನರಗಳನ್ನು ಕೆರಳಿಸುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯ ನಂತರ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ಪರಿಚಯಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ನೀವು ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ: ಕೆಲವರು ಹಾದುಹೋದರು, ಇತರರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಯಾವುದೋ ಮಹತ್ವದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಭಯಭೀತರಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಫುಟ್‌ಬಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಮ್ಯಾಂಗಲ್ಡ್ ಕಾರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನಾವು ಅದರ ಕ್ಯಾಬಿನ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು, ನಾವು ಇತರ ಜನರ ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇತರ ಜನರ ದುರದೃಷ್ಟಕರಿಂದಲೂ ಕಲಿಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುರಿದ ಗಾಜು ಮತ್ತು ತಿರುಚಿದ ಲೋಹದ ರಾಶಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಚಕ್ರದ ಹಿಂದೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ.

5. ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ದೊಡ್ಡಪ್ಪ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿಧನರಾದಾಗ, ನೀವು ನಿರಾಶೆಯ ಜೊತೆಗೆ ನಿರಾಳತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೀರಿ.

"ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಏನೂ ಇಲ್ಲ," ನಟಾಲಿಯಾ ಬುಲ್ಗಾಕೋವಾ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, "ನೀವು ಇಷ್ಟು ದಿನ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಯಾರೊಬ್ಬರ ಸಂಕಟವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಾಗ ನಿಮಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡಲು ಎಲ್ಲ ಹಕ್ಕಿದೆ." "ಈ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಡೆನಿಸ್ ಪೆರೆವರ್ಜೆವ್ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾರೆ "ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ."

ಈ ಭಾವನೆಗಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾಗವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಬೇರ್ಪಡುವ ದುಃಖದ ಆದರೆ ಬೆಳಕಿನ ಅಲೆಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು: ಯಾವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ?

ಸರಿ, ನಾವು ನಿಷೇಧವನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ 5 ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನೀವು ನೋಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ನಾಚಿಕೆಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

" ಎಂದರೆ ಪಿತೂರಿ, ಬಂಡುಕೋರರ ಕುತಂತ್ರ, ದಂಗೆ, ಒಳಸಂಚು. ಅದರಿಂದ ಪಡೆದ "ದೇಶದ್ರೋಹಿ" ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವು ದೇಶದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದರ್ಥ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ದೇಶದ್ರೋಹಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ "ಬಂಡಾಯ", ಹಾಗೆಯೇ "ನಿಷೇಧಿತ", "ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ" ಎಂದು ಬಳಸಬಹುದು.

"ದೇಶದ್ರೋಹಿ" ಪದವನ್ನು ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀವು "ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಆಲೋಚನೆಗಳು", "ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಕ್ರಮಗಳು" ಅಂತಹ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ - ಕೆಲವರು ಕೇವಲ ಅಪರಾಧದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ, "ದೇಶದ್ರೋಹಿ" ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ದೇಶದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ನಿಷೇಧಿತ, ಖಂಡನೀಯ. ಗಲಭೆ ಅಥವಾ ಅಶಾಂತಿಯು "ದೇಶದ್ರೋಹಿ" ಪದದ ಹಳೆಯ ಅರ್ಥಗಳಾಗಿವೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾದ ಅಥವಾ ನಿಷೇಧಿಸಲಾದ ಮಾಹಿತಿ.

ಈ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಬಳಕೆಯು ಯುಗದ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆಡುಮಾತಿನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ - ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ. ಯಾವುದೇ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕ್ರಮಗಳು ಅಥವಾ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಈ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಬಳಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ.

ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಯಾವುವು

ಹಿಂದೆ, ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಕೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. "ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಆಲೋಚನೆಗಳು" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ, ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಭಾವದ ವಿವಿಧ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಚಿಂತನೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ವಿವಿಧ ಚಳುವಳಿಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬಹುದು. ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಮುಜುಗರಕ್ಕೀಡುಮಾಡಿದರೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು.

ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ "ದೇಶದ್ರೋಹ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಒಂದು ಕೃತ್ಯದ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು, ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಪರಾಧವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಬಳಸಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದಾಗ, ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅಥವಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತಿ.

ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಕಥೆಗಳು), ಕೆಲವು ವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಲಜ್ಜ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಳಪೆ ಗುಣಮಟ್ಟದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆ ಅಥವಾ ದುರಸ್ತಿಗೆ ತಪ್ಪಾದ ವಿಧಾನ. ಕಾರು. ಆಡುಮಾತಿನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, "ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಆಲೋಚನೆಗಳು" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.