ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿ ಪೀಟರ್.

ಪವಾಡದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ. ಜಾರ್ಜ್ ಗುರ್ಡ್ಜೀಫ್ ಅವರ ನಾಲ್ಕನೇ ಮಾರ್ಗ

© AST ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ LLC, 2017

ಮುನ್ನುಡಿ

ಪರಿಚಿತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮುರಿದ ಶತಮಾನ ಬಂದಿದೆ.

ದೊಡ್ಡ ಯಂತ್ರಗಳು, ಉಗಿ ಲೋಕೋಮೋಟಿವ್‌ಗಳು, ಸ್ಟೀಮ್‌ಶಿಪ್‌ಗಳು, ಕಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಏರ್‌ಪ್ಲೇನ್‌ಗಳ ಯುಗ ... ನಾಗರೀಕತೆಯು ಭಾರಿ ಜಿಗಿತವನ್ನು ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಜನರು ಯಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ನಿಗೂಢ ಮನುಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದನು, ಈ ಜಾರ್ಜ್ ಗುರ್ಡ್‌ಜೀಫ್, ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಪಿಸುಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅಥವಾ ಕೇಳುಗರು ಆ ಕಾಲದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಟಾಲಿನ್, ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರ್, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್, ಮಾಯಾಕೊವ್ಸ್ಕಿ, ಬ್ಲಾಕ್ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು. ?

"ಕೇವಲ ನೃತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಕ" ಎಂದು ಕರೆದ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಹಸ್ಯವೇನು? ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೇ ಅಥವಾ ಅವನು ಕೇವಲ ವರ್ಚಸ್ವಿ ಚಾರ್ಲಾಟನ್ ಆಗಿದ್ದನೇ?

ಈ ಜನರಿಗೆ ನೀವು ಯಾವುದೇ ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೀರಾ?

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಸರಿಯಾಗಿ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಸಂಶೋಧನೆಗಳು, ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಜೀವನವನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಹೆಮ್ಮೆಯೊಂದಿಗೆ, ಭವ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಸಿರುಗಟ್ಟುತ್ತದೆ ಅವಕಾಶಗಳು. ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಭಯದಿಂದ.

ಹೊಸ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾರು ಮೊದಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೆ ಅನುಕೂಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಅನುಕೂಲತೆ ಮತ್ತು ಸೌಕರ್ಯವು ಅವುಗಳ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಕಾರುಗಳು ಜೀವನವನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಯಂತ್ರವು ಈಗಾಗಲೇ ಘರ್ಜಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೆರೆಸಬಹುದೆಂದು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಆರಾಮದಾಯಕ, ಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಶಾಂತವಾಗಿರಲು ಅಸಂಭವವಾದರೂ. ಇದು ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಉದ್ವಿಗ್ನವಾಗಿತ್ತು.

ಹೇಗಾದರೂ, ಎಲ್ಲವೂ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಕರಾಳ ಸಂದೇಹವಾದಿಗಳು ಘರ್ಜಿಸುವ ದುರಂತದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರೋ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು, ಕೆಲವು ಶಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಕೆಲವರು ಈ ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮಗಾಗಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಇತರ ಸಕ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು.

ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಅವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ಭ್ರಮೆಯು ಅನೇಕರನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿತು.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಅಂಶವಾಗಿ ಮೀಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ಲಿ ನೋವಿನ, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಆಸಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಸಮಾಜಗಳು, ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅಗಾಧ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಈ ವಿಚಿತ್ರ ಗುರುಜೀಫ್ ಇತರ ಗುರುಗಳಿಗಿಂತ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನನಾಗಿದ್ದನು?

ಅವನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದನು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಪರೇಟ್ ಮಾಡಲು ಕಲಿಯಬೇಕಾದ ಯಂತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಮನುಷ್ಯನು ಒಂದು ಯಂತ್ರ, ಅವನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ: ನೋಡಿ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾಗೆ. ಈ ಯಂತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಅಗಾಧ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಯಂತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಗಬಹುದು.

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ನಿಯಮಗಳು ಸಂಗೀತ ಸಾಮರಸ್ಯದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ನೀವು ಯಂತ್ರವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು - ಈ ಸಾಮರಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅನುರಣನದಲ್ಲಿ. ತದನಂತರ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕಲಿಯಬಹುದು ...

ಅವರು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಲೆ ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನರನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಅವರು ಇದನ್ನು ಕೇವಲ ಉಪನ್ಯಾಸ ಅಥವಾ ಡೈನಾಮಿಕ್ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಗುರ್ಡ್‌ಜೀಫ್ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸೂಪರ್‌ನಾರ್ಮಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ಪ್ರಪಂಚದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವಿವರಣೆಗಳು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಆಧುನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ.

ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.

ಅಧಿಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಕಾರು ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ಹಲವರು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏನು ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೆ?

ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ಏನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 1

ಭಾರತದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿ. - ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು "ಪವಾಡಗಳ ಹುಡುಕಾಟ." - ಹಳೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು. - ಶಾಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ. - ಮುಂದಿನ ಪ್ರಯಾಣದ ಯೋಜನೆಗಳು. - ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್. - ಮಾಸ್ಕೋ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿ. - ಭಾರತದ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು. - ಗುರುದ್ಜೀಫ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಭೆ. - "ವೇಷ." - ಮೊದಲ ಸಂಭಾಷಣೆ. - ಶಾಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗುರುಜಿಫ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. - ಗುರ್ಡ್ಜೀಫ್ ಗುಂಪು. - "ಸತ್ಯದ ಗ್ಲಿಂಪ್ಸಸ್." - ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು. - ಗುರ್ಡ್ಜೀಫ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಗುಂಪಿನ ಸಂಘಟನೆ. - ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ವೇತನ ಮತ್ತು ಹಣದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ. - ರಹಸ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ; ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮಾಡಿದ ಬದ್ಧತೆಗಳು. - ಪೂರ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ. - "ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ", "ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಮತ್ತು "ಅಭ್ಯಾಸ". - ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು? - ಗುರುಜಿಫ್ ಅವರ ವಿಚಾರಗಳು. - "ಮನುಷ್ಯ ಒಂದು ಯಂತ್ರ," ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. - "ಎಲ್ಲವೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ." - ಯಾರೂ ಏನನ್ನೂ "ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ". - "ಮಾಡಲು", ನೀವು "ಇರಬೇಕು". - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಯಂತ್ರವು ಅಲ್ಲ. - ಯಂತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ? - "ವಾಸ್ತವಗಳ" ಭರವಸೆ. - ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? - ಸಂಭಾಷಣೆ: ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ. - ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ "ಮನಸ್ಸು". - "ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ" ಮತ್ತು "ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ" ಕಲೆ.

ಈಜಿಪ್ಟ್, ಸಿಲೋನ್ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಮೂಲಕ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರವಾಸದ ನಂತರ ನಾನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದೆ. ಇದು ನವೆಂಬರ್ 1914 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅಂದರೆ ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲಂಬೊದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ನಾನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮೂಲಕ ಹಿಂದಿರುಗಿದೆ.

ಪ್ರವಾಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಹೊರಟು, ನಾನು "ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಹುಡುಕಲು" ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. "ಪವಾಡ" ಏನೆಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಈ ಪದವು ಬಹಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹದಿಂದ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ನಾವು ಬಳಸಿದ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ನಾನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.

ಆದರೆ ಈ ಹೊಸ ಅಥವಾ ಮರೆತುಹೋದ ಮಾರ್ಗವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು - ನಾನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸುಳ್ಳು ವಾಸ್ತವದ ತೆಳುವಾದ ಶೆಲ್ ಹಿಂದೆ ಮತ್ತೊಂದು ರಿಯಾಲಿಟಿ ಇದೆ ಎಂಬ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಇದರಿಂದ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಏನಾದರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. "ಅದ್ಭುತ" ಎಂಬುದು ಈ ಅಜ್ಞಾತ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಏಕೆ? ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಬಹುಶಃ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಣಯದ ಏನೋ ಇತ್ತು; ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಏನನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇತ್ತು.

ಹಿಂತಿರುಗುವಾಗ, ನಾನು ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಕೆಲವು ವಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಹುಡುಕಾಟದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಯುದ್ಧದ ಹುಚ್ಚು ಅಸಂಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದವು, ಅದು ವಾತಾವರಣವನ್ನು ತುಂಬಿತ್ತು. , ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು, ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು.

ಆದರೆ ನಾನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ತೊರೆದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದಾಗ, "ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗಳ" ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯಗಳಿಗಿಂತ ನನ್ನ ಅನ್ವೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಯುದ್ಧವನ್ನು ಜೀವನದ ದುರಂತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನೀವು ಬದುಕಬೇಕು, ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು. ಈ ಯುದ್ಧ,ಮಹಾನ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯುದ್ಧ, ನಾನು ನಂಬಲು ಬಯಸದ ಸಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ನಾನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ವಾಸ್ತವವು ಸತ್ಯವಾಯಿತು. ನಾವು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಮೋರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಒಬ್ಬನು ಯದ್ವಾತದ್ವಾ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗದ "ಜೀವನ" ವನ್ನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಮೂಲಕ, "ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗಳು" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ. ಇದು ನಾನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದು ಸ್ಟುಪಿನ್ ಅವರ "ಲೈಬ್ರರಿ" ಗೆ ಸೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮನೆ ಹೊಂದಿರುವ ಮನುಷ್ಯನ ಚಿತ್ರಗಳು, ಚದರ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗಾಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕವು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು - ಅದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಂಬದ್ಧವಾದದ್ದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಸ್ತುಗಳಂತೆಯೇ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ನಂತರ ಪುಸ್ತಕವು ನಿಜ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನವು "ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು" ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ನನ್ನ ನಂತರದ ಅನುಭವಗಳು ಈ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಅನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದವು.

ಯುದ್ಧವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಕನಿಷ್ಠ ಅಂತಿಮ ದುರಂತದವರೆಗೆ, ಅದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಮುರಿಯುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯವು ಇನ್ನೂ ಭರವಸೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ದುರಂತವು ಕೇವಲ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಳೆತ ಮತ್ತು ವಿನಾಶವನ್ನು ಯಾರೂ ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾರತದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ನಾನು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ನನ್ನ ಸಮಸ್ಯೆ ನಿರ್ಗಮನದ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವವು "ಅದ್ಭುತ" ದೇಶವಾಗಿ ನನಗೆ ತಮ್ಮ ಮೋಡಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ಮೋಡಿಯು ಮೊದಲು ಗಮನಿಸದ ಹೊಸ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ದಿಕ್ಕು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಊಹಿಸಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು.

ನಾನು ಹೊರಟಾಗ, ನಾನು ಏನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಶಾಲೆ ಅಥವಾ ಶಾಲೆಗಳು.ಶಾಲೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಮನವರಿಕೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಯತ್ನವು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ, ಅದು ಎಲ್ಲೋ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ನಾವು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ನೈಜ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಲು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ.

ನಾನು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೆ ನನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬಹಳವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಸರಳ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಅದು ತಂಪಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ದೂರವಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ನನಗೆ, ಶಾಲೆಗಳು ತಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ.

ನಾನು ಹೊರಡುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ. "ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ" ಬಹುಶಃ ತುಂಬಾ ಬಲವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೂಪರ್ಫಿಸಿಕಲ್ ಸಂಪರ್ಕದ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಕನಸು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಉತ್ತಮ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, "ಮತ್ತೊಂದು ವಿಮಾನ" ದಲ್ಲಿ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಾಲೆಯೊಂದಿಗಿನ ಮೊದಲ ಸಂಪರ್ಕವು ಸಹ ಅದ್ಭುತ ಸ್ವಭಾವದ್ದಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೈಥಾಗರಸ್ ಶಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ದೂರದ ಗತಕಾಲದ ಶಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಊಹಿಸಿದೆ. ಈಜಿಪ್ಟ್, ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ. ಅಂತಹ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಶಾಲೆಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ನನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಡುವೆ ನಾನು ಯಾವುದೇ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಕಂಡಿಲ್ಲ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದು ತರುವಾಯ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ.

ರಿಟರ್ನ್ ಟ್ರಿಪ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿಯ ನಂತರ, ಶಾಲೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ನೈಜವಾಯಿತು, ಅದರ ಅದ್ಭುತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಬಹುಶಃ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ, ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡಂತೆ, “ಶಾಲೆ” ಗೆ ಹುಡುಕಾಟ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, “ಆಯ್ಕೆ” ಅಥವಾ ಆಯ್ಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ - ಅಂದರೆ ನಮ್ಮ ಕಡೆಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆ.

ಶಾಲೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೇಳಿದ ಮತ್ತು ನಾನು ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ ಶಾಲೆಗಳು ನನಗೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡೆ. ಈ ಶಾಲೆಗಳು, ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಅರೆ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ನಾನು ಈ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಇತರ ಶಾಲೆಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾದ ನೈತಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಕಾರದ ವೈರಾಗ್ಯದ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅಥವಾ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಶಾಲೆಗಳು. ಈ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅದ್ಭುತ ಜನರಿದ್ದರು: ಆದರೆ ಅವರು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. "ಯೋಗದ ಶಾಲೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವು ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ; ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮ" ವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರನ್ನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳು ಸ್ವಯಂ-ವಂಚನೆ, ಅಥವಾ "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅತೀಂದ್ರಿಯಗಳು (ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ರಷ್ಯಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯ) "ಪ್ರೆಲೆಸ್ಟ್" ಅಥವಾ " ಪ್ರಲೋಭನೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ನಾನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯ ಶಾಲೆ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದೆ. ಈ ಶಾಲೆಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಭರವಸೆ ನೀಡಿವೆ, ಆದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನೂ ನೀಡಿವೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.ನಾನು ಭಾರತದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ನನಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಈ ಶಾಲೆಗಳು ನನಗೆ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವು, ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳಿದ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕಿಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪ್ರಕಾರದ ಶಾಲೆಗಳು ಇರಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿಯಲು - ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದವರೆಗೆ - ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಾಲೆಯು ಯಾವುದೇ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ - ನಿಗೂಢ, ನಿಗೂಢ ಅಥವಾ ಯೋಗ ಶಾಲೆ - ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭೌತಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿರಬೇಕು, ಯಾವುದೇ ಇತರ ಶಾಲೆಗಳಂತೆ, ಅದು ಚಿತ್ರಕಲೆ, ನೃತ್ಯ ಅಥವಾ ಔಷಧದ ಶಾಲೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದೆ. "ವಿಭಿನ್ನ ಸಮತಲ" ದಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಗಳ ಚಿಂತನೆಯು ಕೇವಲ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ, ಕನಸುಗಳು ನಿಜವಾದ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕನಸುಗಳು ಪವಾಡದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಅಡೆತಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ.

ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಮುಂದಿನ ಪ್ರಯಾಣದ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಈ ಬಾರಿ ನಾನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪೂರ್ವ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಇದ್ಯಾವುದೂ ಆಗುವ ಉದ್ದೇಶ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಲಂಡನ್‌ನಿಂದ, ನಾರ್ವೆ, ಸ್ವೀಡನ್ ಮತ್ತು ಫಿನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮೂಲಕ, ನಾನು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ಗೆ ಬಂದೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಊಹಾಪೋಹ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಾನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹೊರಟೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಭಾರತದಿಂದ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ. ನಾನು ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಂಚಿಕೆಯು ನಂತರ ನಡೆದ ಅನೇಕ ಸಂಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.

ಒಂದು ದಿನ, ಸಂಪಾದಕೀಯ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಾಗ, ನಾನು ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ (ನಾನು ವಾಯ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ) ಬ್ಯಾಲೆ "ದಿ ಫೈಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಮ್ಯಾಜಿಶಿಯನ್ಸ್" ನ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ, ಅದು ಪತ್ರಿಕೆ ಹೇಳಿಕೊಂಡಂತೆ, ಸೇರಿದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಭಾರತೀಯ." ಬ್ಯಾಲೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಫಕೀರರ ಪವಾಡಗಳು, ಪವಿತ್ರ ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಟಿಪ್ಪಣಿಯ ಅತಿಯಾದ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಧ್ವನಿ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಲೆ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ಗಳ ಭಾರತೀಯ ಲೇಖಕರು ಅಪರೂಪದ ಕಾರಣ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ನನ್ನ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದೆ, ಬ್ಯಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದೆ. ನೈಜ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಅಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇದಾದ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಹೋದೆ.

ಅಲ್ಲಿ, ಫೆಬ್ರವರಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್ 1915 ರಲ್ಲಿ, ನಾನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಕುರಿತು "ಅದ್ಭುತಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ" ಮತ್ತು "ಸಾವಿನ ಸಮಸ್ಯೆ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ನನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಬರೆಯಲಿರುವ ಪುಸ್ತಕದ ಪರಿಚಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅವರು "ಪವಾಡಗಳನ್ನು" ತಪ್ಪಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳು ಇಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ. ಭಾರತವು ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಾವು ಊಹಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, "ಅದ್ಭುತ" ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಜನರು ಹಾದುಹೋಗುವ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರ ಗುಪ್ತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಮೀಪಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾನು "ಶಾಲೆಗಳು" ಎಂದರ್ಥ.

ಯುದ್ಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನನ್ನ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸಿಟಿ ಡುಮಾದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಹಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ನಾನು ಅನೇಕ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದರು, ಮತ್ತು "ಪವಾಡದ ಹುಡುಕಾಟ" ದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ.

ಈಸ್ಟರ್ ನಂತರ ನಾನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ನನ್ನ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಹೋದೆ. ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಭೇಟಿಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸಂಗೀತಗಾರ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಿ ಇದ್ದರು, ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಗ್ರೀಕ್‌ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರ್ಡ್‌ಜೀಫ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ "ನಿಮ್ನತೆ" ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ, ಮೂರ್ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ ನನ್ನ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಬ್ಯಾಲೆಗೆ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಬರೆದ ಅದೇ “ಭಾರತೀಯ”. ಈ ಇಬ್ಬರು ಜನರು ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲೇಬೇಕು - ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನದ ಪವಾಡಗಳು - ನನಗೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ. ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಅಂತಹ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಖಚಿತವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರೊಬ್ಬರ “ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು” ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮೋಡಿಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಅವರನ್ನು ಬೀದಿಯಿಂದ ಬೀದಿಗೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ “ಪೂರ್ವ ಮನುಷ್ಯನ” ಮನೆಗೆ ಬರುವವರೆಗೆ, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸೇರಿದ. ಅಥವಾ ಇದೇ "ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಮ್ಯಾನ್" ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಜನರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೂಲಕ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೂರದಿಂದಲೂ ಅವರು ಬಯಸಿದದನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಇವುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಕಥೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳೆಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ಅವರು ತಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು, ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ಚಿಂತನೆಯ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ; ನನ್ನ ಅವಲೋಕನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂತಹ ಕಥೆಗಳು ಅವರು ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಎಂದಿಗೂ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ನನ್ನ ಹೊಸ ಪರಿಚಯಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ನಿಶ್ಚಿತ M. ಅವರ ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನದ ನಂತರವೇ ನಾನು ಗುರುಜೀಫ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡೆ.

ಗುರುಜೀಫ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ನಾನು ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು.

ಈ ಸಭೆ ನನಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆನಪಿದೆ. ನಾವು ಗದ್ದಲದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೆಫೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಕೇಂದ್ರವಲ್ಲದ ರಸ್ತೆ. ಕಪ್ಪು ಮೀಸೆ ಮತ್ತು ಚುಚ್ಚುವ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಪ್ರಕಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ: ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವನು ಈ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅದರ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಮಾರುವೇಷದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಅನಿಸಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸಿದನು. . ನಾನು ಇನ್ನೂ ಪೂರ್ವದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೆ; ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ರಾಜ ಅಥವಾ ಅರಬ್ ಶೇಖ್ ಮುಖದ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನಾನು ತಕ್ಷಣ ಬಿಳಿ ಸುಡುವ ಅಥವಾ ಚಿನ್ನದ ಕಸೂತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಪೇಟವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಊಹಿಸಿದ, ಸಣ್ಣ ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಿಷನ್ ಏಜೆಂಟ್‌ಗಳು ಭೇಟಿಯಾದ ಈ ಸಣ್ಣ ಕೆಫೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರು. ವೆಲ್ವೆಟ್ ಕಾಲರ್ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬೌಲರ್ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವರ ಕಪ್ಪು ಕೋಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಳಪೆ ವೇಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಭಯಾನಕ ಅನಿಸಿಕೆ ನೀಡಿದರು, ಅವರ ನೋಟವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವನು ಹೇಳುವವನಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನೀವು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸದಿರುವಂತೆ ವರ್ತಿಸಲು. ಅವರು ಬಲವಾದ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದರು; ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ನಾವು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಈ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯು ಅನಿಸಿಕೆಯ ಅಸಾಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು.

ನಮ್ಮ ಸಂಭಾಷಣೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ; ನಾವು ಬಹುಶಃ ಭಾರತ, ನಿಗೂಢತೆ ಮತ್ತು ಯೋಗ ಶಾಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಗುರುಜೀಫ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಕೇಳಿದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನೋಡಲು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ನನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಕಾಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾನು ಕೇಳಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಉತ್ತರಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನಾನು ಅವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೀತಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿದೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಎಂ. ನಮ್ಮನ್ನು ಅಗಲಿದರು. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಗುರುಜಿಫ್ ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ - ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವಭಾವದ - ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ.ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ನಾನು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ.

"ನೀವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ," ನಾನು ಹೇಳಿದೆ, "ನನಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಶಾಲೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ." ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಒಮ್ಮೆ ತಿರುವಾಂಕೂರಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಯುವಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ಗೆ ಮಾನವ ದೇಹದ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಶಾಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು; ದೇಹದಿಂದ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಅಥವಾ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಇದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.

"ಬಹುಶಃ ಹಾಗೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದು" ಎಂದು ಗುರ್ಡ್ಜೀಫ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. - ಅದೇ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಶಾಲೆಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ವಿಧಾನಗಳು ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯು ಏನನ್ನೂ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

"ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ," ನಾನು ಮುಂದುವರಿಸಿದೆ. - ಯೋಗಿಗಳು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಬಳಸುವ ಪದಾರ್ಥಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಔಷಧಿಗಳಾಗಿರಬಹುದೇ? ನಾನು ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಓದಿದ ಎಲ್ಲವೂ "ಮ್ಯಾಜಿಕ್" ಅನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

"ಹೌದು," ಗುರ್ಡ್ಜೀಫ್ ಹೇಳಿದರು, "ಹಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀವು "ಮಾದಕ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಡ್ರಗ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಬಳಸುವ ಶಾಲೆಗಳಿವೆ. ಈ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ಮುಂದೆ ನೋಡಲು, ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು, "ಮುಂಚಿತವಾಗಿ" ತಿಳಿಯಲು, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಕೆಲಸದ ನಂತರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಕಲಿತದ್ದು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಮನವರಿಕೆಯಾದಾಗ, ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಅನುಮಾನಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ನೈಜ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಸುಲಭವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಪ್ರತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಪದಾರ್ಥಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ನಿದ್ರಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಯಂತ್ರ ಮತ್ತು ಈ ವಿಶೇಷ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಞಾನ ಅಗತ್ಯ. ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯೋಗಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲಾ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಮುಂಗಾಣಲು ಮತ್ತು ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ವಸ್ತುಗಳು ನೀವು ಕರೆಯುವ "ಡ್ರಗ್ಸ್" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಅಫೀಮು, ಹಶಿಶ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಶಾಲೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇದನ್ನು ಬಳಸುವ ಇತರರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳು ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಕನಿಷ್ಠ ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ. ಅಂತಹ ವಸ್ತುಗಳ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಬಳಕೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ತುಂಬಾ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಅಥವಾ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರ ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಶಾಲೆಗಳೂ ಇವೆ.

	"ನಾವು ಜಾಗೃತ ಜನರಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯಬೇಕು" ಎಂದು ಗುರುಜಿಫ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನಾವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ, ನಾವು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಜಾಗೃತರಾಗಬಹುದು. ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ." ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ನಾಲ್ಕನೇ ಮಾರ್ಗ" ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹದ ರೂಪಾಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಗುರ್ಡ್‌ಜೀಫ್ ಅವರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು. ಮುನ್ನುಡಿ ಪರಿಚಯ ಭಾಗ I: ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ ನಾವು ಯಾರು? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಮಾಡಲು" ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಒಂದೇ "ನಾನು" ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದ ಕಡೆಗೆ ಭಾಗ I. ನಮ್ಮ ಮಾನವ ಯಂತ್ರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರಗಳು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳು ಸಾರ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ನಿರಾಕಾರ ದೇಹಗಳು ಒಳಗಿನ ರಸವಿದ್ಯೆ ಭಾಗ III. ಪ್ರಪಂಚದೊಳಗಿನ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಕ್ಷೀರಪಥದ ಒಳಗೆ ಮೂರು ಕಾನೂನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಿರಣ ಆಕ್ಟೇವ್ಸ್ ಕಾನೂನು ಭೌತಿಕತೆಯ ಪದವಿಗಳು IV. ವಿಕಾಸದ ಸಾಧ್ಯತೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ವಿಕಾಸ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮೇಲೆ ಕಂಡಂತೆ ಕೆಳಗಿನವುಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳು V. ಧರ್ಮದ ಉದ್ದೇಶ ಜಾಗೃತ ಕೋರ್ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆಂತರಿಕ ವಲಯಗಳು ಧರ್ಮ ಎಂದರೆ "ಮಾಡುವುದು" ಎಸೊಟೆರಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ VI. ಒಂದು ದಾರಿ ಹುಡುಕುವುದು ಎದ್ದೇಳು ನಿರಾಶೆ ಮೊದಲ ಮಿತಿ "ಶಾಲೆಗಳು" ಇಲ್ಲದೆ ನೀವು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಗುಂಪು ಕೆಲಸ VII. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತರಬೇತಿ ಸ್ವಯಂ ಅವಲೋಕನದ ಆರಂಭ ರಚನಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ತನಗೆ ತಾನೇ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ VIII. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಗಮನಿಸಲು ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗ ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ ನಿಮ್ಮಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಮೂರು ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ ಸ್ವಯಂ ಸ್ಮರಣೀಯ IX. ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಎರಡು ನದಿಗಳು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ದುಃಖ ಮೊದಲ ವಿಮೋಚನೆ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಸೋಲ್ ಫೈಂಡಿಂಗ್ X. ಇರುವಿಕೆಯ ಜ್ಞಾನ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಲೆ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಹರಿವು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನ ಎನ್ನೆಗ್ರಾಮ್ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ನಾಲ್ಕನೇ ಮಾರ್ಗದ ಕೇಂದ್ರಗಳು. ಪ್ರಕಾಶಕರು: "ಸೋಫಿಯಾ" (2014)
ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳ:
ಸಾವಿನ ದಿನಾಂಕ:
ಸಾವಿನ ಸ್ಥಳ:

ಜಾರ್ಜಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಗುರ್ಡ್ಜೀಫ್( , - , ) - ಗ್ರೀಕ್-ಅರ್ಮೇನಿಯನ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ. ಅವರ ಕೆಲಸವು ಮಾನವನ ಸ್ವ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೈಹಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರಿಗೆ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು "ನೃತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಕ" ಎಂದು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಗುರ್ಡ್‌ಜೀಫ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೆಂದರೆ: ಮಕ್ಕಳ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕವಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಲಾವಿದ ಪಾಲ್ ರೆನಾರ್ಡ್, ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರಕಾಶಕ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತಾವಾದದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು. ಗುರುಜೀಫ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರರು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು.

ಪ್ರಸ್ತುತ, Gurdjieff ಗುಂಪುಗಳು (Gurdjieff ಫೌಂಡೇಶನ್, ಬೆನೆಟ್ ಲೈನ್ ಅಥವಾ Gurdjieff ಸ್ವತಂತ್ರ ಶಿಷ್ಯರು, ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ) ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ: EPUB | PDF | FB2

ಪುಟಗಳು: 256

ಪ್ರಕಟಣೆಯ ವರ್ಷ: 2015

ಭಾಷೆ:ರಷ್ಯನ್

"ನಾವು ಜಾಗೃತ ಜನರಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯಬೇಕು" ಎಂದು ಗುರುಜಿಫ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನಾವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ, ನಾವು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಜಾಗೃತರಾಗಬಹುದು. ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ." ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ನಾಲ್ಕನೇ ಮಾರ್ಗ" ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹದ ರೂಪಾಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಗುರ್ಡ್‌ಜೀಫ್ ಅವರೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಹತ್ತಿರದವರು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು.

ವಿಮರ್ಶೆಗಳು

ಅರೀನಾ, ತೊಲ್ಯಟ್ಟಿ, 01.12.2017
ನಾನು ಸಮಯ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನನ್ನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಾನು ಹೊಸದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನನಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡುವ ಸೈಟ್‌ಗಾಗಿ ನಾನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಾನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಈ ಸೈಟ್‌ಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದೆ! ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಇದೆ. ನಾನು ಹಿಂದೆಂದೂ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿ!

ವೆರೋನಿಕಾ, ಟಾಮ್ಸ್ಕ್, 19.06.2017
ನಾನು ಓದಲು ಉತ್ತಮ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸೈಟ್‌ಗಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೆ, ಇದರಿಂದ ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಸೈಟ್ ಸರ್ಚ್ ಇಂಜಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ತುಂಬಾ ಅನುಕೂಲಕರ ಸೈಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ರುಚಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ದೊಡ್ಡ ಆಯ್ಕೆ))) ನಾನು ಅದನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಈ ಪುಟವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದವರೂ ಸಹ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ:

FAQ

1. ನಾನು ಯಾವ ಪುಸ್ತಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು: PDF, EPUB ಅಥವಾ FB2?
ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಇಂದು, ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರ್ಟ್‌ಫೋನ್ ಅಥವಾ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಬಹುದು. ನಮ್ಮ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಿಂದ ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಯಾವುದೇ ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಯಾವುದನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದಲು PDF ಅನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರ್ಟ್‌ಫೋನ್‌ಗಾಗಿ EPUB ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ.

3. PDF ಫೈಲ್ ಅನ್ನು ತೆರೆಯಲು ನೀವು ಯಾವ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಅನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು?
PDF ಫೈಲ್ ತೆರೆಯಲು, ನೀವು ಉಚಿತ ಅಕ್ರೋಬ್ಯಾಟ್ ರೀಡರ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಅನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಇದು adobe.com ನಲ್ಲಿ ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಲು ಲಭ್ಯವಿದೆ

ಜಾರ್ಜ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಗುರ್ಡ್‌ಜೀಫ್ (ಜನವರಿ 14, 1866, ಇತರ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಜನವರಿ 14, 1877 ಅಥವಾ ಡಿಸೆಂಬರ್ 28, 1872, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊಪೋಲ್, ರಷ್ಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ - ಅಕ್ಟೋಬರ್ 29, 1949, ನ್ಯೂಲಿ-ಸರ್-ಸೈನ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್) - ಅತೀಂದ್ರಿಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಸಂಯೋಜಕ, ಸಂಯೋಜಕ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ತಂದೆ - ಗ್ರೀಕ್ , ತಾಯಿ - ಅರ್ಮೇನಿಯನ್) 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ.

ಗುರ್ಡ್‌ಜೀಫ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ನಿಗೂಢ ಜ್ಞಾನದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ರಹಸ್ಯ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಜಾದೂಗಾರನಾಗಿ, ಅವರು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಲಯಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದರು.

ಗುರುಜೀಫ್ ನೀಡಿದ ಜ್ಞಾನವು ಅವನ ಯುಗಕ್ಕಿಂತ ನೂರು ವರ್ಷ ಮುಂದಿತ್ತು. ಈಗ ಮಾತ್ರ, ಮಾಹಿತಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನ್ಯೂರೋಫಿಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗುರ್ಡ್‌ಜೀಫ್‌ನ ಕೆಲವು ವಿಚಾರಗಳು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ "ಶೋಧಕರಿಗಾಗಿ" ಕಾಯುತ್ತಿವೆ.

ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಬಗ್ಗೆಲೇಖಕ "G.I. Gurdjieff" ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು

ಮನುಷ್ಯ ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಜೀವಿಮನುಷ್ಯ ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಜೀವಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನಾವು "ನಾನು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಇದು ನಮ್ಮ ಭ್ರಮೆ.

ಆ "ನಾನು" ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲೂ ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಸಣ್ಣ "ನಾನು" ಗಳಿವೆ. ನಾವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಹುತ್ವವನ್ನು ನಾವು ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಬಹುದು.

ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಡೌನ್ಲೋಡ್ನೀವೇ ದಾರಿ

ಈ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿನ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಜನರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: ಇಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಗುರ್ಡ್‌ಜೀಫ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನೆನಪುಗಳು.