ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು - ಸೌರೋಜ್‌ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಂಥೋನಿಯ ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ. "ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ದುಃಖಕರವಾದ ಏನಾದರೂ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿದೆ": ಕೊಳಕು ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಉಂಬರ್ಟೊ ಪರಿಸರ

ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಅಸೂಯೆ, ಸ್ವಾಮ್ಯಸೂಚಕತೆ, ದ್ವೇಷ, ಕೋಪ, ಹಿಂಸೆ; ಇದು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಂದು ವಿಷಯ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರೀತಿಯಂತೆ ವೇಷ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ - ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಮುಖವಾಡವಿಲ್ಲದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಪದವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣವು ದೀರ್ಘವಾಗಿದೆ - ಅವರು ಬಂದ ಕ್ಷಣ, ಅದು ಮುಂಜಾನೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಅವರು ಸರೋವರದ ಬಳಿ ಇಳಿದರು ಮತ್ತು ಈಜಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ದೇಹ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಧೂಳಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು.

ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ (ಅವರು ತುಂಬಾ ಹೊಸಬರು), ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಸರೋವರದ ತಂಪಾದ ನೀರಿಗೆ ಹಾರಿದರು. ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಜನರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕೊಳಕು ತಮಾಷೆ ಆಡಿತು: ಸೌಂದರ್ಯವು ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಈಜಿದಾಗ, ಕೊಳಕು ದಡಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಓಡಿಹೋಯಿತು. "ಈ ಜನರು ಸುತ್ತಲೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಬ್ಯೂಟಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ... ಅವಳ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ! ಕೊಳಕು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವು ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ನಿಂತಿತು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಸುತ್ತಲೂ ಜನಸಂದಣಿ ಸೇರಿತು. ಉತ್ತಮವಾದದ್ದೇನೂ ಕಾಣದ ಅವಳು ಕೊಳಕು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋದಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಬಟ್ಟೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು.

ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಈ ಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅಗ್ಲಿ ಕಪಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ. ಕೊಳಕು ಇನ್ನೂ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಸೌಂದರ್ಯದ ವೇಷವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಕೊಳಕು ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.

ಅಸಹ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು, ಅವುಗಳ ನೈಜತೆಯನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದರೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಸಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ತಮ್ಮ ನೈಜತೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಸೂಯೆ ಪ್ರೀತಿಯಂತೆ ನಟಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಪ್ರೀತಿಯ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ...

ಪ್ರಶ್ನೆ: ನಾನು ಭಯಂಕರ ವಿಲಕ್ಷಣ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ನಾನು ತುಂಬಾ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?

ಓಶೋ:ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ದೇಹದ ಸೌಂದರ್ಯ ಅಥವಾ ಕೊಳಕು ತುಂಬಾ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ; ನಿಜವಾದ ಗುಣಗಳು ಒಳಗಿನಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ. ನೀವು ಒಳಗೆ ಸುಂದರವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನೀವು ಆ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಹೊಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ. ಇದು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ: ಒಬ್ಬ ಕೊಳಕು ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೂಡ, ಅವನು ಧ್ಯಾನಸ್ಥನಾದಾಗ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಇದನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ, ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ನೋಡಿದೆ. ಜನರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಅವರು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಹಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅವರ ಮುಖಗಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಉದ್ವೇಗ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಅವರ ಸಂಕಟವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮಕ್ಕಳಂತೆ ನಿರಾಳರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಮುಖಗಳು ಹೊಸ ಆಂತರಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊರಸೂಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ದೈಹಿಕ ಸೌಂದರ್ಯ ಅಥವಾ ಕೊಳಕು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ಸೌಂದರ್ಯವು ಆಂತರಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಳಗಿನಿಂದ ಹೇಗೆ ಸುಂದರವಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸಬಲ್ಲೆ, ಅದು ನಿಜವಾದ ಸೌಂದರ್ಯ. ನೀವು ಆಂತರಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಬಾಹ್ಯ ರೂಪವು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬೆಳಗುತ್ತವೆ, ನಿಮ್ಮ ಮುಖವು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಫಾರ್ಮ್ ಅಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಏನಾದರೂ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಹರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಬಾಹ್ಯ ರೂಪಗಳು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಸರಿಯುತ್ತವೆ. ಆಂತರಿಕಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಬಾಹ್ಯವು ಅದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ. ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ತಮಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಾಗಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಾದರೆ ನೀಚರಾಗುತ್ತೀರಿ. ಇದು ಡಬಲ್ ಪವರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಕೊಳಕು ಜನರು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಕೊಳಕು ಆಗುತ್ತಾರೆ.

ನೀವು ಯಾವುದೇ ಕೊಳಕು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜಕೀಯದ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ವಾದಗಳು, ಹಿಂಸೆ, ಪೈಪೋಟಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಇದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಒತ್ತಡ, ಕಡಿಮೆ ದ್ರವ, ಕಡಿಮೆ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮಂದಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಕುಚಿತ ಮನಸ್ಸಿನವರು ಮಾತ್ರ ರಾಜಕೀಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯ. ನಾನು ಲಂಡನ್ ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಇದು ಕಥೆಯ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ದಯವಿಟ್ಟು ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ತೊಂದರೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ.

ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಅವಿದ್ಯಾವಂತರು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಲಿಯುವಿರಿ. ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಾದವರು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖರಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆಯಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕಾದದ್ದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನಶೈಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಥೆಯ ಎರಡನೇ ಭಾಗ - ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಕೊಳಕು. ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಪ್ರೀತಿಸಿ, ಕುಣಿಯಿರಿ, ಹಾಡಿ, ಆಚರಿಸಿ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತವಾದದ್ದನ್ನು ತನ್ನಿ, ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮರೆತುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತವಾದದ್ದನ್ನು ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ... ಇದು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯಂತಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನಿ, ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯು ಅದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ತನ್ನಿ, ಇದು ಮಾಡಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಸರ್ಜನ್ ಅಲ್ಲ. ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಸರ್ಜನ್ ಅನ್ನು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ನಿಮಗೆ ಆಂತರಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಬಹುಶಃ ನಿಮ್ಮ ಮೂಗು ಸ್ವಲ್ಪ ಉದ್ದವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಒಳಗೆ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಬಾಹ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯವು ನಿಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಕೊಳಕುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್ ಆಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಿರಿ.

ಡೆನಿಸ್ ತನ್ನ ಮುಖದ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾದಳು. "ನಾನು ಕೊಳಕು," ಅವಳು ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವಳು ತಾನೇ ಹೇಳಿಕೊಂಡಳು. "ನನ್ನ ಮೂಗು ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡಿದೆ, ನನ್ನ ಗಲ್ಲದ ಇಳಿಬೀಳುತ್ತಿದೆ, ನನ್ನ ಕಿವಿಗಳು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿವೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಚೀಲಗಳಿವೆ."

ಹತಾಶೆಯಿಂದ, ಅವಳು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಸರ್ಜನ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ಎತ್ತಿದಳು. ಗಲ್ಲವನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಮೂಗು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳ ಕೆಳಗಿನ ಚೀಲಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ, ನೋವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಈಗ ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳ ವರ್ತನೆ ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ದಿನ ಅವಳ ಸ್ನೇಹಿತೆ ಜೋನ್ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದಳು, “ನೀನು ಯಾಕೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೀಯ ಎಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಈಗ ನೀವು ಚಲನಚಿತ್ರ ತಾರೆಯ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ.
"ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಈಗ ನನ್ನ ಹೊಸ ಮುಖವು ನನ್ನ ಹಳೆಯ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಡೆನಿಸ್ ಕಿರುಚಿದರು.

ತೀರಾ ಕುರೂಪಿ ಹುಡುಗಿಯೊಬ್ಬಳು ದಡದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ ಅಲೆಯೊಂದು ಬಾಟಲಿಯನ್ನು ಅವಳ ಕಾಲಿಗೆ ತಂದಿತು. ಅವಳು ಅದನ್ನು ತೆರೆದಳು ಮತ್ತು ಹೊಗೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾದ ದೊಡ್ಡ ಜಿನ್ ಅದರಿಂದ ಹಾರಿಹೋಯಿತು. "ನಾನು ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಈ ಬಾಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಯಾಗಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದೀರಿ," ಜಿನಿ ಗರ್ಜಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಯಾವುದೇ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತೇನೆ. ” ಹುಡುಗಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು, "ನನಗೆ ಸೋಫಿಯಾ ಲೊರೆನ್‌ನಂತಹ ಆಕೃತಿ, ಎಲಿಜಬೆತ್ ಟೇಲರ್‌ನಂತಹ ಮುಖ ಮತ್ತು ಜಿಂಜರ್ ರೋಜರ್ಸ್‌ನಂತಹ ಕಾಲುಗಳು ಬೇಕು." ಜೀನ್ ಅವಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಿದಳು ಮತ್ತು ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಾ, "ಮಗು, ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬಾಟಲಿಗೆ ಹಾಕಿ."

ಮಾಸ್ಕೋ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 21, ಬ್ಲಾಗೋವೆಸ್ಟ್-ಮಾಹಿತಿ.ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಆಧುನಿಕ ಕಲೆಯ "ರೋಗನಿರ್ಣಯ" ಮತ್ತು ಅದರ ಗಡಿಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು - ಇವುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 19 ರಂದು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಗೇಟ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು. ಆಂಥೋನಿ ಆಫ್ ಸೌರೋಜ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ “ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು. ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಕುರಿತು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು" (M.: Nikeya, 2017). ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು: ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಉಮಿನ್ಸ್ಕಿ - ಖೋಖ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಲೇನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಲೈಫ್-ಗಿವಿಂಗ್ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ರೆಕ್ಟರ್; ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕಿ - ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ, ಪ್ರಚಾರಕ, ಟಿವಿ ನಿರೂಪಕ, ಬರಹಗಾರ; ಗಿಯೋವಾನ್ನಾ ಪರ್ರಾವಿಸಿನಿ - ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಟ್ಯಾಚ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಷ್ಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ.

ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕವು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು ಮತ್ತು ಬೋಧಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಸೌರೋಜ್‌ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಂಥೋನಿ (ಬ್ಲೂಮ್; 1914-2003) ರ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೌಂದರ್ಯ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಕಲೆ, ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಕೊಳಕು ಕೊಳಕುಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಳಕು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಸರಣಿಯು 1982 ರಲ್ಲಿ ಕೆಂಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕವಿ ಥಾಮಸ್ ಎಲಿಯಟ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾದ ವಾರ್ಷಿಕ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು. ಪುಸ್ತಕದ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಈ ವಿಷಯವು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ದೂರವಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಂಟನಿ ಅದನ್ನು ಆಳವಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಮುನ್ನುಡಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿ, ಅನುವಾದಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಓಲ್ಗಾ ಸೆಡಕೋವಾ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

"ಸೌಂದರ್ಯದ ಕುರಿತಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಹಿಂದೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪದರವಿದೆ" ಎಂದು ಫ್ರೊ. "ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಅಲೆಕ್ಸಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು - ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಮೂಲತಃ ಕೃಷಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೈಬಲ್ನ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ "ಮುಳ್ಳುಗಿಡಗಳು ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳುಗಳ" ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು, ಅದನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಮತ್ತು "ನಾಗರಿಕಗೊಳಿಸಲು" ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದರ್ಥ. ಅಂತಹ ಆಂತರಿಕ ಕೆಲಸದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಂಟನಿ ಸ್ವತಃ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ: “ಬಿಷಪ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾತಿನ ಹಿಂದೆ ಆಳವಾದ ಆಂತರಿಕ ಕೆಲಸ, ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಕೆಲಸ, ಚಿಂತನೆ, ಒಬ್ಬರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಗಮನ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ನ್ಯೂನತೆಗಳು, ಆಳವಾದ ನಮ್ರತೆ, ಬೆತ್ತಲೆ ಸತ್ಯ. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂಪರ್ಕ ಅಸಾಧ್ಯ. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹುಸಿ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ ... ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶೂನ್ಯವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ” ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಂಥೋನಿ ತನ್ನ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ "ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ, ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ, ಸತ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ಮುಖಾಮುಖಿ" ಎಂದು ಪಾದ್ರಿ ಗಮನಿಸಿದರು.

ಎ. ಅರ್ಕಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಂಥೋನಿಯ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊಳಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಕಲೆಯ ಧ್ಯೇಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ "ನೆಲ" ವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಕೇಳದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಧುನಿಕ (21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ) ಕಲೆ. ಮತ್ತು ಇದು ನಿಯಮದಂತೆ, "ಕೊಳಕುತನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಸೌಂದರ್ಯವಲ್ಲ, ಅದು ನಮಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ ..." O. ಅಲೆಕ್ಸಿ ಆಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೊಳಕು ಮೂಲಕ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ: ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಪತ್ತುಗಳ ನಂತರ, "ಜಗತ್ತು ತುಂಬಾ ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಅವನಿಗೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದು "ಸರಳವಾಗಿ ಅಸಭ್ಯ" (ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೇಂದ್ರ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದ ಸ್ಮಶಾನದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಸ್ಕೋ - ಜನರು ಇದನ್ನು "ಸೌಂದರ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ).

Fr ಪ್ರಕಾರ. ಅಲೆಕ್ಸಿಯಾ, ಆಧುನಿಕ ಕಲೆಯು "ಯಾರೊಬ್ಬರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಕೆರಳಿಸಬಹುದು, ಅಪರಾಧ ಮಾಡಬಹುದು, ಅಪರಾಧ ಮಾಡಬಹುದು" ಆದರೆ "ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಬಯಸದ ಕುಡುಕ, ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಹೇಗಾದರೂ ಅವನನ್ನು ತಲುಪಲು, ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗಲು, ಏಕೆಂದರೆ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸೌಂದರ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ... ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಹೃದಯವನ್ನು ಜ್ಯಾಕ್‌ಹ್ಯಾಮರ್‌ನಿಂದ ಒಡೆಯಬೇಕು. ”

"ಇಂದು ಮಹಾನ್ ಕಲೆಯು ಚರ್ಚ್ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುವ ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ನಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ - ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸೌಂದರ್ಯ, ಮತ್ತು "ಪ್ರವೇಶ" ದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲ. ನೀವು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಬರುವುದು ನಿಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಲು, ನೀವೇ, ”ಎ. ಅರ್ಕಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕಿ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಲ್ಲದೆ ಚರ್ಚ್ ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನೈಜ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ "ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ." "ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ದಾಟಲಾಗದ ಗೆರೆ ಎಲ್ಲಿದೆ?" - ಅರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕಿ ಈಗ ಅನೇಕರನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಅಂತಹ ಗಡಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ ... ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಿಷೇಧಿಸುವುದು."

ಮೌಂಟ್ ಟ್ಯಾಬರ್ನ ರೂಪಕವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಅರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕಿ ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಲೆ "ಪರ್ವತದಿಂದ ಇಳಿಯುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರು - ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 17: 14-16 ರ ಪ್ರಕಾರ, "ಕೆಟ್ಟ ಯುವಕರ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕೊಳಕು" ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು “ಇಂದಿನ ಭಯಾನಕತೆಗಳು” ನಮಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ: “ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ತುಂಬಾ ಆಹ್ಲಾದಕರವಲ್ಲದ ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ಜನಗಣತಿ ನಡೆದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಪವಿತ್ರ ಕುಟುಂಬವು ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ. ನಾವು ಸಮರಿಟನ್ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ - ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವಳು ಇಸ್ಲಾಮಿ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ. ನೀವು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು?... ಸುವಾರ್ತೆ... ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಭೌತಿಕ ವಿಕಾರತೆಯಂತೆ ರೂಪಾಂತರದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ... ನಾವು ಉಳಿಸಲು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಕಲೆ, ಅದು ಗಂಭೀರವಾಗಿದ್ದರೆ ... ಇದರ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕು - ದೇವರಿಂದ ತ್ಯಜಿಸುವ ಭಯಾನಕತೆ, ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ತೋರಿಕೆಯ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯ," ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅದು "ಹತಾಶೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ, ಕೊಳಕು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂಧಿಸಿ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರದ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅದು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಕಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ "ಇಳಿತವನ್ನು" "ಪತನ ಮತ್ತು ನಷ್ಟ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ದೇವರು ಆರೋಹಣಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ" "ಮುಂದಿನ ಪರ್ವತ" ಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಆರೋಹಣದ ಸಂಭಾವ್ಯತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ, ಅರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕಿ ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು: “ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದ ಚರ್ಚ್ ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದಿದ್ದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ. ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ." ಚರ್ಚ್". ಮುಖ್ಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯು "ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೊಳಗೆ" ನಡೆಯುತ್ತದೆ - ನಾವು ಆಳಕ್ಕೆ, ನಿಜವಾದ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ, "ನಾವು ಚಲಿಸಬೇಕು." ಚಳುವಳಿಯ ದಿಕ್ಕು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದ ಫಾ. ಅಲೆಕ್ಸಿ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಂಥೋನಿಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೌಂದರ್ಯವು ದೇವರು ಮತ್ತು "ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಯು ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ “ಅಭಿರುಚಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಾದವಿಲ್ಲ” - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಂದ ಕೇಳಿದರು. “ಕಲೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಬಿಷಪ್ ಸತ್ಯದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಾದವಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಅಭಿರುಚಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಲೆಗಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯಗಳಿವೆ - ಮತ್ತು ಕಲೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ”ಎಂದು ಅರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.

ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನೋಡಿದರೂ ಸಹ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಂಟನಿ ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊಳಕುಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಇದು ಲೇಖಕರ ವ್ಯಾಪಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು. "ಆದರೆ ಇದು ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ವಿಷಯವಲ್ಲ (ಅವನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ)" ಎಂದು ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ, "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಂಥೋನಿ ಆಫ್ ಸೌರೋಜ್" ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಎಲೆನಾ ಸಡೋವ್ನಿಕೋವಾ ಹೇಳಿದರು. "ವ್ಲಾಡಿಕಾ ಅವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಲಹೆ ನೀಡುವುದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಯಾವುದೇ ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಿಸ್ತಿಗೆ, ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಒಳಹೊಕ್ಕು.

ಯೂಲಿಯಾ ಜೈಟ್ಸೆವಾ

ನಿಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆ
ನಕ್ಷತ್ರ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಭರ್ತಿ ಮಾಡಬೇಕು.

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ?

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಯಾರಿಗಾಗಿ?

ನಾವು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಏಕೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದೇವೆ
ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ವಿಷಯವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಇದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಬಹುತೇಕ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ ...

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓದಿ

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ?
ಈ ಪುಸ್ತಕವು 20 ನೇ-21 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು ಮತ್ತು ಬೋಧಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಸೌರೋಜ್ (1914-2003) ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಂಥೋನಿ (ಬ್ಲೂಮ್) ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೌಂದರ್ಯ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಕಲೆ, ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ವಿರೂಪತೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಕೊಳಕು ಬಗ್ಗೆ.

1982 ರ ಸಂವಾದಗಳನ್ನು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಂಥೋನಿ ಅವರು ಕೆಂಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕವಿ ಥಾಮಸ್ ಎಲಿಯಟ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ವಾರ್ಷಿಕ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ನಡೆಸಿದರು. ವಿಷಯವು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರೂ, ಬಿಷಪ್ ಅದನ್ನು ಆಳವಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯದಿಂದ ತುಂಬುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಪುಸ್ತಕ ಯಾರಿಗಾಗಿ?
ಸೌರೋಜ್‌ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಂಟನಿ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ. ಸೌಂದರ್ಯ ಎಂದರೇನು, ಕೊಳಕು ಎಂದರೇನು, ಅವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವವರಿಗೆ.

ನಾವು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಏಕೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದೇವೆ
ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಇದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ ಆಂಥೋನಿ ಅವರ ಅನೇಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಕಾವ್ಯ, ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳು, ಅಂತಹ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಹೇರಳವಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ಮನವಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. .

ಆವೃತ್ತಿಯ "ಹೈಲೈಟ್"
ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಸುಂದರವಾದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು - ಸೌಂದರ್ಯ: "ಬೂದಿ ಬುಧವಾರ" ಟಿ.ಎಸ್. ಎಲಿಯಟ್, ಸಿ.ಎಸ್. ಲೆವಿಸ್ ಅವರಿಂದ "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಪ್ಯಾಸೆಂಜರ್", ಇತ್ಯಾದಿ.

ಪುಸ್ತಕದ ಮುನ್ನುಡಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿ, ಅನುವಾದಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಓಲ್ಗಾ ಸೆಡಕೋವಾ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರತಿ ಅಧ್ಯಾಯ-ಉಪನ್ಯಾಸದ ನಂತರ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಂಟನಿ ಅವರ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಉತ್ತರಗಳ ಮೌಲ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ, ಬಿಷಪ್ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸ್ವರದಿಂದಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಜೀವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾಷಣ.

ಲೇಖಕರ ಬಗ್ಗೆ
ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಂಥೋನಿ (ಆಂಟೋನಿ ಆಫ್ ಸೌರೋಜ್, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರೇ ಬೊರಿಸೊವಿಚ್ ಬ್ಲೂಮ್; ಜೂನ್ 19, 1914 - ಆಗಸ್ಟ್ 4, 2003) - ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಬಿಷಪ್, ಸೌರೋಜ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಬೋಧಕ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳ ಲೇಖಕ.

ಮರೆಮಾಡಿ

ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಹುಚ್ಚರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಒಂದು ನಿಮಿಷದ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ - ಎಲ್ಲವೂ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಯಿತು, ಅದರ ಕರಾಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. "ಆ ಏರಿಳಿಕೆ ನೆನಪಿದೆಯೇ?" - ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಗಾಯದ ನಂತರ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಚಲನರಹಿತವಾಗಿ ಮಲಗಿ, ಉದ್ಯಾನವನದ ಏರಿಳಿಕೆಯತ್ತ ಸುಳಿವು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಅಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತುಂಬಾ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಮತ್ತು ಮೃದುವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಕೈಗಳನ್ನು ಚಾಚಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮೂರು ಪಾಲಿಸಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ಪದಗಳು... ಮತ್ತು ಈಗ ಅವಳು ವಿದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಕೈಯನ್ನು ಚಾಚುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಲು, ಅವನು ಎದ್ದೇಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅವನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಅಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ... ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ... ಇಲ್ಲಿ ಅವನು, ಅಸಹಾಯಕ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ, ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಅವನನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸಿದವನು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅವಳು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರಲು ಯಾವುದೇ ಅವಮಾನವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು, ಅವಳು ತನ್ನ ವಿಜಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಡದೆ ನಗುತ್ತಾಳೆ. ಮುಂದೆ - ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ, ಹೊಸ ಪುನರ್ವಸತಿ ಅವಧಿ ಮತ್ತು... ಮತ್ತೆ ಅವಳು:

– ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಎರಡು ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ... ಮೊದಲನೆಯದು ನೀವು ಸೊಂಟದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದೀರಿ.

- ಸರಿ, ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು?

- ಇದು ಕೇವಲ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಕೆಟ್ಟ ಸುದ್ದಿ ಎಂದರೆ ಈಗ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ!

ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಒಂದು ನೋಟವು ಶೂನ್ಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು

ರೋಮನ್ ಪೋಲನ್ಸ್ಕಿಯವರ "ಬಿಟರ್ ಮೂನ್" ಚಿತ್ರದ ಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ 90 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್ ಬ್ರೂಕ್ನರ್ ಅವರ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಈಗಾಗಲೇ ಯುಗದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದೆ, ಇದನ್ನು ಯೂರಿ ಬರ್ಲಾನ್ ಸಿಸ್ಟಮ್-ವೆಕ್ಟರ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಚರ್ಮದ ಹಂತ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ, ಪರಸ್ಪರ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ, ಬಂಧಿಸದ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪರವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ ಜನನದೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಅಮೇರಿಕನ್ ಆಸ್ಕರ್ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ 40 ವರ್ಷ, ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನ ಹಳೆಯ ಕನಸನ್ನು ನನಸಾಗಿಸುವ ಅವಕಾಶವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ - ಬರಹಗಾರನಾಗಲು. ಹೆಮಿಂಗ್ವೇ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಇತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಆಸ್ಕರ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಆದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಯಶಸ್ಸು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಯೂರಿ ಬರ್ಲಾನ್ ಅವರ ಸಿಸ್ಟಮ್-ವೆಕ್ಟರ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರತಿಭೆಯು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ವೀರರ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು, ನಾವು ವಿವರಿಸೋಣ - ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸು ಒಂದರಿಂದ ಎಂಟು ವಾಹಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಆಧುನಿಕ ನಗರವಾಸಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂರರಿಂದ ಐದು ವರೆಗೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಆಸ್ಕರ್ ಕೆಲಸ ಬರೆಯಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಧ್ವನಿ ವೆಕ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಧ್ವನಿ ಕಲಾವಿದನು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಆಸ್ಕರ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಧ್ವನಿ (ಧ್ವನಿ ವೆಕ್ಟರ್) ತುಂಬಾ ಅಹಂಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಇತರ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ತನ್ನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ದೈನಂದಿನ ಕೆಲಸಕ್ಕಿಂತ ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ತರಬೇತಿ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ " ಸಿಸ್ಟಮ್-ವೆಕ್ಟರ್ ಸೈಕಾಲಜಿ»