ಜಾರ್ಜ್ ಬೋರ್ಗೆಸ್ - ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಲೈಬ್ರರಿ. ಸೃಜನಶೀಲತೆ X

ಜಾರ್ಜ್ ಲೂಯಿಸ್ ಬೋರ್ಗೆಸ್

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಲೈಬ್ರರಿ

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ - ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಲೈಬ್ರರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - ವಿಶಾಲವಾದ, ಬಹುಶಃ ಅನಂತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಷಡ್ಭುಜೀಯ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಕಡಿಮೆ ರೇಲಿಂಗ್‌ಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ವಿಶಾಲವಾದ ವಾತಾಯನ ಶಾಫ್ಟ್‌ಗಳು. ಪ್ರತಿ ಷಡ್ಭುಜಾಕೃತಿಯಿಂದ ನೀವು ಎರಡು ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಎರಡು ಕೆಳಗಿನ ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು - ಜಾಹೀರಾತು ಅನಂತ. ಗ್ಯಾಲರಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಇಪ್ಪತ್ತು ಕಪಾಟುಗಳು, ಪ್ರತಿ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಐದು ಉದ್ದದ ಕಪಾಟುಗಳು; ಎರಡನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ: ಅವುಗಳ ಎತ್ತರವು ನೆಲದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಗ್ರಂಥಪಾಲಕರ ಸರಾಸರಿ ಎತ್ತರವನ್ನು ಮೀರುತ್ತದೆ. ಉಚಿತ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಿರಿದಾದ ಕಾರಿಡಾರ್ ಮತ್ತೊಂದು ಗ್ಯಾಲರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲರಂತೆ. ಕಾರಿಡಾರ್‌ನ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲಕ್ಕೆ ಎರಡು ಚಿಕ್ಕ ಕೋಣೆಗಳಿವೆ. ಒಂದರಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಂತಲ್ಲೇ ಮಲಗಬಹುದು, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ, ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೂರದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಕಾರಿಡಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿ ಇದೆ, ಅದು ಗೋಚರಿಸುವದನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಲೈಬ್ರರಿಯು ಅನಂತವಲ್ಲ ಎಂದು ಜನರನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಕನ್ನಡಿಗರು ದಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ (ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದು ಅನಂತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಭ್ರಮೆಯ ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಏಕೆ?); ನಯವಾದ ಮೇಲ್ಮೈಗಳು ಅನಂತತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಯೋಚಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ... ದೀಪಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸುತ್ತಿನ ಗಾಜಿನ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಬೆಳಕನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಷಡ್ಭುಜಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಇವೆ, ಒಂದು ವಿರುದ್ಧ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ. ಅವರು ಹೊರಸೂಸುವ ಮಂದ ಬೆಳಕು ಎಂದಿಗೂ ಆರುವುದಿಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲಾ ಲೈಬ್ರರಿ ಜನರಂತೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಇದು ಪುಸ್ತಕದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಾಗಿತ್ತು, ಬಹುಶಃ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್‌ಗಳ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್; ಈಗ, ನಾನು ಏನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ ಷಡ್ಭುಜಾಕೃತಿಯಿಂದ ಕೆಲವು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ನಾನು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಸತ್ತಾಗ, ಯಾರೊಬ್ಬರ ಕರುಣಾಮಯಿ ಕೈಗಳು ನನ್ನನ್ನು ರೇಲಿಂಗ್ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯುತ್ತವೆ, ತಳವಿಲ್ಲದ ಗಾಳಿಯು ನನ್ನ ಸಮಾಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ನನ್ನ ದೇಹವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಕೊಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರ್ಶವಾದಿಗಳು ಷಡ್ಭುಜಾಕೃತಿಯ ಕೋಣೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾಗದ ಅಗತ್ಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ನಮ್ಮ ಜಾಗದ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ತ್ರಿಕೋನ ಅಥವಾ ಪಂಚಭುಜಾಕೃತಿಯ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. (ಸಂಭ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸುತ್ತಿನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗೋಳಾಕಾರದ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅತೀಂದ್ರಿಯರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯು ಗೋಡೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಮಾತು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಈ ಗೋಳಾಕಾರದ ಪುಸ್ತಕವು ದೇವರು.)

ಸದ್ಯಕ್ಕೆ, ನಾವು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಬಹುದು: ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಒಂದು ಚೆಂಡು, ಅದರ ನಿಖರವಾದ ಕೇಂದ್ರವು ಷಡ್ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮೈ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ಷಡ್ಭುಜಾಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಐದು ಕಪಾಟುಗಳಿವೆ, ಪ್ರತಿ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ - ಒಂದೇ ಸ್ವರೂಪದ ಮೂವತ್ತೆರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಪ್ರತಿ ಪುಸ್ತಕವು ನಾಲ್ಕು ನೂರು ಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಪುಟವು ನಲವತ್ತು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಎಂಭತ್ತು ಕಪ್ಪು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯ ಮೇಲೆ ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಪುಟಗಳು ಏನು ಹೇಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮುನ್ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ನನಗೆ ಗೊತ್ತು, ಒಮ್ಮೆ ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು (ಇದು ದುರಂತ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬಹುಶಃ ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯ), ನಾನು ಕೆಲವು ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಮೊದಲನೆಯದು: ಲೈಬ್ರರಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಯಾವುದೇ ವಿವೇಕಯುತ ಮನಸ್ಸು ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರ ನೇರ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಭವಿಷ್ಯದ ಶಾಶ್ವತತೆ. ಮನುಷ್ಯ, ಅಪೂರ್ಣ ಗ್ರಂಥಪಾಲಕ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ದುಷ್ಟ ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಸೊಗಸಾದ ಕಪಾಟುಗಳು, ನಿಗೂಢ ಸಂಪುಟಗಳು, ಅಲೆದಾಡುವವರಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಗ್ರಂಥಪಾಲಕರಿಗೆ ಶೌಚಾಲಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಕೇವಲ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಬಹುದು. ದೇವರು. ಯಾವ ಪ್ರಪಾತವು ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಪುಸ್ತಕದ ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಕೈಯಿಂದ ಗೀಚಿದ ಸ್ಕ್ರಿಬಲ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ಸಾಕು: ಸ್ಪಷ್ಟ, ಸೊಗಸಾದ, ತುಂಬಾ ಕಪ್ಪು, ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಸಮ್ಮಿತೀಯ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ: ಬರೆಯಲು ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು. ಈ ಮೂಲತತ್ವವು ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪುಸ್ತಕದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಸ್ವಭಾವದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕರಗದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ನನ್ನ ತಂದೆ ಷಡ್ಭುಜಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವು ಹದಿನೈದು ತೊಂಬತ್ನಾಲ್ಕು MCV ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮೊದಲ ಸಾಲಿನಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಜನರು ನೋಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಇನ್ನೊಂದು, ಅಕ್ಷರಗಳ ನಿಜವಾದ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಅದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಓ ಸಮಯ, ನಿಮ್ಮ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳು." ಒಂದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಸಾಲು ಅಥವಾ ನಿಜವಾದ ಸಂದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ - ಮಾತಿನ ಕಸ ಮತ್ತು ಅಬ್ರಕಾಡಬ್ರಾಗಳ ರಾಶಿಗಳು. (ಗ್ರಂಥಪಾಲಕರು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ತೊರೆದ ಕಾಡುಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅದು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೈಯ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ ... ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದವರು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಬಳಕೆಯು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸ್ವತಃ ಏನನ್ನೂ ಅರ್ಥೈಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಆಧಾರವಿಲ್ಲ.)

ಪ್ರಾಚೀನ ಅಥವಾ ವಿಲಕ್ಷಣ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು, ಮೊದಲ ಗ್ರಂಥಪಾಲಕರು, ಪ್ರಸ್ತುತ ಭಾಷೆಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಅವರು ಕೆಲವು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ಬಲಕ್ಕೆ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತೊಂಬತ್ತು ಮಹಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿಜ, ಆದರೆ ಬದಲಾಗದ MCV ಯ ನಾಲ್ಕು ನೂರ ಹತ್ತು ಪುಟಗಳು ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆಡುಭಾಷೆ, ಪ್ರಾಚೀನವೂ ಸಹ. ಒಂದು ಪತ್ರವು ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪುಟ 71 ರ ಮೂರನೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ MCV ಅಕ್ಷರಗಳ ಅರ್ಥವು ಅದೇ ಅಕ್ಷರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬೇರೆ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಪುಟದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸಮರ್ಥನೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇತರರು ಬರೆದದ್ದನ್ನು ಕ್ರಿಪ್ಟೋಗ್ರಾಮ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದವರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಪುಟ: 1 (ಪುಸ್ತಕವು ಒಟ್ಟು 1 ಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ)

ಜಾರ್ಜ್ ಲೂಯಿಸ್ ಬೋರ್ಗೆಸ್
ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಲೈಬ್ರರಿ

ಈ ಕಲೆಯಿಂದ ನೀವು 23 ಅಕ್ಷರಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಬಹುದು… 1
ಈ ಕಲೆಯು ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳ ವಿವಿಧ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ... "ಅನ್ಯಾಟಮಿ ಆಫ್ ಮೆಲಾಂಚಲಿ", ಭಾಗ 2, ವಿಭಾಗ. II, m IV (ಆಂಗ್ಲ).

ದಿ ಅನ್ಯಾಟಮಿ ಆಫ್ ಮೆಲಾಂಚಲಿ, ಭಾಗ 2, ವಿಭಾಗ. II, ಮೆಮ್. IV

ದಿ ಯೂನಿವರ್ಸ್ - ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಲೈಬ್ರರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ 2
ಬೋರ್ಗೆಸ್‌ನ ರೂಪಕವು ಹರ್ಮನ್ ಹೆಸ್ಸೆಯ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ "ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ" ವಿಶಾಲವಾದ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.

- ವಿಶಾಲವಾದ ವಾತಾಯನ ಬಾವಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕಡಿಮೆ ರೇಲಿಂಗ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಬೃಹತ್, ಬಹುಶಃ ಅನಂತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಷಡ್ಭುಜೀಯ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಷಡ್ಭುಜಾಕೃತಿಯಿಂದ ನೀವು ಎರಡು ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಎರಡು ಕೆಳಗಿನ ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು - ಜಾಹೀರಾತು ಅನಂತ. ಗ್ಯಾಲರಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಇಪ್ಪತ್ತು ಕಪಾಟುಗಳು, ಪ್ರತಿ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಐದು ಉದ್ದದ ಕಪಾಟುಗಳು; ಎರಡನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ: ಅವುಗಳ ಎತ್ತರವು ನೆಲದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಗ್ರಂಥಪಾಲಕರ ಸರಾಸರಿ ಎತ್ತರವನ್ನು ಮೀರುತ್ತದೆ. ಉಚಿತ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಿರಿದಾದ ಕಾರಿಡಾರ್ ಮತ್ತೊಂದು ಗ್ಯಾಲರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತು ಇತರರಂತೆ. ಕಾರಿಡಾರ್‌ನ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲಕ್ಕೆ ಎರಡು ಚಿಕ್ಕ ಕೋಣೆಗಳಿವೆ. ಒಂದರಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಂತಲ್ಲೇ ಮಲಗಬಹುದು, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ, ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೂರದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಕಾರಿಡಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿ ಇದೆ, ಅದು ಗೋಚರಿಸುವದನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಲೈಬ್ರರಿಯು ಅನಂತವಲ್ಲ ಎಂದು ಜನರನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಕನ್ನಡಿಗರು ದಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ (ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದು ಅನಂತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಭ್ರಮೆಯ ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಏಕೆ?); ನಯವಾದ ಮೇಲ್ಮೈಗಳು ಅನಂತತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಯೋಚಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ... ದೀಪಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸುತ್ತಿನ ಗಾಜಿನ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಬೆಳಕನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಷಡ್ಭುಜಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಇವೆ, ಒಂದು ವಿರುದ್ಧ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ. ಅವರು ಹೊರಸೂಸುವ ಮಂದ ಬೆಳಕು ಎಂದಿಗೂ ಆರುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೊದಲನೆಯದು: ಲೈಬ್ರರಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ 3
ಎಂದೆಂದಿಗೂ (lat.).

ಯಾವುದೇ ವಿವೇಕಯುತ ಮನಸ್ಸು ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರ ನೇರ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಭವಿಷ್ಯದ ಶಾಶ್ವತತೆ. ಮನುಷ್ಯ, ಅಪೂರ್ಣ ಗ್ರಂಥಪಾಲಕ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ದುಷ್ಟ ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಸೊಗಸಾದ ಕಪಾಟುಗಳು, ನಿಗೂಢ ಸಂಪುಟಗಳು, ಅಲೆದಾಡುವವರಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಗ್ರಂಥಪಾಲಕರಿಗೆ ಶೌಚಾಲಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಕೇವಲ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಬಹುದು. ದೇವರು. ಯಾವ ಪ್ರಪಾತವು ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಪುಸ್ತಕದ ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಕೈಯಿಂದ ಗೀಚಿದ ಸ್ಕ್ರಿಬಲ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ಸಾಕು: ಸ್ಪಷ್ಟ, ಸೊಗಸಾದ, ತುಂಬಾ ಕಪ್ಪು, ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಸಮ್ಮಿತೀಯ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ: ಬರೆಯಲು ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು 4
ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರಗಳ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ವಿರಾಮಚಿಹ್ನೆಯು ಅಲ್ಪವಿರಾಮ ಮತ್ತು ಅವಧಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡು ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಅಕ್ಷರಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರ ಮತ್ತು ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳು ಅಜ್ಞಾತದಿಂದ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. – ಸೂಚನೆ ಪ್ರಕಾಶಕ.

ಈ ಮೂಲತತ್ವವು ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪುಸ್ತಕದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಸ್ವಭಾವದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕರಗದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ನನ್ನ ತಂದೆ ಷಡ್ಭುಜಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವು ಹದಿನೈದು ತೊಂಬತ್ನಾಲ್ಕು MCV ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮೊದಲ ಸಾಲಿನಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಜನರು ನೋಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಇನ್ನೊಂದು, ಅಕ್ಷರಗಳ ನಿಜವಾದ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಅದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಓ ಸಮಯ, ನಿಮ್ಮ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳು." ಒಂದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಸಾಲು ಅಥವಾ ನಿಜವಾದ ಸಂದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ - ಮಾತಿನ ಕಸ ಮತ್ತು ಅಬ್ರಕಾಡಬ್ರಾಗಳ ರಾಶಿಗಳು. (ಗ್ರಂಥಪಾಲಕರು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ತೊರೆದ ಕಾಡುಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅದು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೈಯ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ ... ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದವರು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಬಳಕೆಯು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸ್ವತಃ ಏನನ್ನೂ ಅರ್ಥೈಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಆಧಾರವಿಲ್ಲ.)

ಸುಮಾರು ಐದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಷಡ್ಭುಜಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ 5
ಹಿಂದೆ, ಪ್ರತಿ ಮೂರು ಷಡ್ಭುಜಗಳಿಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದನು. ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಈ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಲೈಬ್ರರಿಯನ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗದೆ ನಾನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಓಪನ್‌ವರ್ಕ್ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸತತವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ರಾತ್ರಿ ಅಲೆದಾಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ದುಃಖವಾಗಿದೆ.

ನಾನು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ, ಎಲ್ಲಾ ಇತರರಂತೆಯೇ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪದ ಸಾಲುಗಳ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಹಾಳೆಗಳಿವೆ. ಅವರು ಟ್ರಾವೆಲಿಂಗ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಕ್ರೈಬರ್‌ಗೆ ಶೋಧವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಅವರು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇತರರು ನಂಬಿದ್ದರು; ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಭಾಷೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ: ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅರೇಬಿಕ್‌ನ ಅಂತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೌರಾನಿಯ ಸಮಾಯ್ಡ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆ. ನಾನು ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು: ಸಂಯೋಜನೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, ಅನಿಯಮಿತ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಒಬ್ಬ ಅದ್ಭುತ ಗ್ರಂಥಪಾಲಕನಿಗೆ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಮೂಲಭೂತ ಕಾನೂನನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಈ ಚಿಂತಕನು ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಅವು ಎಷ್ಟೇ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಒಂದೇ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು: ರೇಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರ, ಅವಧಿ, ಅಲ್ಪವಿರಾಮ, ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳು. ಎಲ್ಲಾ ಅಲೆದಾಡುವವರು ಗಮನಿಸಿದ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಅವರು ಸಮರ್ಥಿಸಿದರು: ಇಡೀ ಬೃಹತ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಎರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳಿಲ್ಲ.ಈ ನಿರ್ವಿವಾದದ ಆವರಣಗಳಿಂದ, ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಸಮಗ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಬೆಸ ಆರ್ಥೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಭವನೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು (ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದರೂ, ಅನಂತವಲ್ಲ) ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ - ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತೇನೆ. . ಎಲ್ಲವೂ: ಭವಿಷ್ಯದ ವಿವರವಾದ ಇತಿಹಾಸ, ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು, ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಸರಿಯಾದ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್, ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಸುಳ್ಳು ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್‌ಗಳು, ಸರಿಯಾದ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್‌ನ ಸುಳ್ಳುತನದ ಪುರಾವೆ, ಬೆಸಿಲಿಡ್ಸ್‌ನ ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್, ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೇಲೆ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಕಥೆ, ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅನುವಾದ, ಪ್ರತಿ ಪುಸ್ತಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಇಂಟರ್ಪೋಲೇಷನ್ಗಳು, ಪುರಾಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬೇಡರಿಂದ ಬರೆಯಬಹುದಾದ (ಆದರೆ ಅಲ್ಲ) ಒಂದು ಗ್ರಂಥ ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್‌ಗಳು, ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್‌ನ ಕಾಣೆಯಾದ ಕೃತಿಗಳು 6
14 - 68 AD ನ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಟಾಸಿಟಸ್ನ "ಆನಲ್ಸ್" ನಿಂದ. ಎನ್. ಇ. ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾನ, ಕೇವಲ 1-4, 12 - 16 ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು 5, 6 ಮತ್ತು 11 ರ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಲುಪಿದೆ.

ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ, ಮೊದಲ ಭಾವನೆಯು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಸಂತೋಷವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಮುಟ್ಟದ ನಿಧಿಯ ಮಾಲೀಕರಂತೆ ಭಾವಿಸಿದರು. ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆ ಇರಲಿಲ್ಲ - ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಜಾಗತಿಕ - ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಷಡ್ಭುಜಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ಪರಿಹಾರವಿರಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಅರ್ಥವಾಯಿತು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಭರವಸೆಯಂತೆ ದೊಡ್ಡದಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಮರ್ಥನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ಅದ್ಭುತ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿವೆ. ಬಾಯಾರಿದ ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಷಡ್ಭುಜಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಧಾವಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯರ್ಥ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಈ ಯಾತ್ರಿಕರು ಕಿರಿದಾದ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ಕಶವಾಗುವವರೆಗೂ ವಾದಿಸಿದರು, ಕಪ್ಪು ಶಾಪಗಳನ್ನು ಉಗುಳಿದರು, ಅದ್ಭುತವಾದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಸ್ಪರ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿದರು, ಸುರಂಗಗಳ ಆಳಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ವಂಚಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಎಸೆದರು ಮತ್ತು ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಎತ್ತರದಿಂದ ಎಸೆದರು. ಕೆಲವರು ಹುಚ್ಚರಾದರು... ನಿಜವಾಗಿ, ಮನ್ನಿಸುವಿಕೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ (ಭವಿಷ್ಯದ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎರಡನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲ), ಆದರೆ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಹೊರಟವರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವನ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಸಂಭವನೀಯತೆ ಅಥವಾ ಕೆಲವನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ವಿಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯು ಶೂನ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮುಖ್ಯ ರಹಸ್ಯಗಳ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು: ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸಮಯ. ಬಹುಶಃ ಈ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು: ದಾರ್ಶನಿಕರ ಭಾಷೆ ಸಾಕಾಗದಿದ್ದರೆ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಈ ಭಾಷೆಯ ಅಗತ್ಯ, ಹಿಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಭಾಷೆ, ನಿಘಂಟುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಈಗ ನಾಲ್ಕು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಜನರು ಷಡ್ಭುಜಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ... ಅಧಿಕೃತ ಅನ್ವೇಷಕರು ಇದ್ದಾರೆ, ವಿಚಾರಿಸುವವರು.ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ: ಅವರು ಬರುತ್ತಾರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ದಣಿದಿದ್ದಾರೆ, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿಲ್ಲದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನೋಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಗ್ಯಾಲರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಂಥಪಾಲಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹುಡುಕಲು ಹತ್ತಿರದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅಪವಿತ್ರ ಪದಗಳ. ಯಾರೂ ಏನನ್ನೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಭರವಸೆಗಳು, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಹತಾಶ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಕೆಲವು ಷಡ್ಭುಜಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕೈಗೆಟುಕುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆ ಬಹುತೇಕ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಪಂಥವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಈ ಅಂಗೀಕೃತ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನಂಬಲಾಗದ ಅವಕಾಶದ ಮೂಲಕ ರಚಿಸುವವರೆಗೆ ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿತು. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕಠಿಣ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಂಥವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಷೇಧಿತ ಗಾಜಿನಲ್ಲಿ ಲೋಹದ ಘನಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕೊಠಡಿಗಳಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕುಳಿತು, ದೈವಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಅನುಕರಿಸುವ ವೃದ್ಧರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಬೇಕಾಯಿತು.

ಇತರರು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅನುಪಯುಕ್ತ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಷಡ್ಭುಜಾಕೃತಿಗಳಾಗಿ ಸಿಡಿದರು, ತಮ್ಮ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಳ್ಳಲ್ಲ, ಅಸಹ್ಯದಿಂದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೂಲಕ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಪಾಟನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ಅವರ ನೈರ್ಮಲ್ಯ, ತಪಸ್ವಿ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅರ್ಥಹೀನ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ನಾವು ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಹುಚ್ಚುತನದಿಂದ ನಾಶವಾದ "ನಿಧಿಗಳನ್ನು" ದುಃಖಿಸುವವರು ಎರಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದು: ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿ ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ: ಪ್ರತಿ ಪುಸ್ತಕವು ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಭರಿಸಲಾಗದಂತಿದೆ, ಆದರೆ (ಲೈಬ್ರರಿಯು ಸಮಗ್ರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ) ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಅಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿಗಳಿವೆ: ಅಕ್ಷರ ಅಥವಾ ಅಲ್ಪವಿರಾಮದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ಯೂರಿಫೈಯರ್‌ಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಈ ಮತಾಂಧರು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಭಯದಿಂದ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಪರ್ಪಲ್ ಷಡ್ಭುಜಾಕೃತಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹುಚ್ಚು ಬಯಕೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು: ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಸ್ವರೂಪದ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಸರ್ವಶಕ್ತ, ಸಚಿತ್ರ, ಮಾಂತ್ರಿಕ.

ಆ ಕಾಲದ ಮತ್ತೊಂದು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪುಸ್ತಕದ ಮನುಷ್ಯ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಷಡ್ಭುಜಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ (ಜನರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ) ಸಾರ ಮತ್ತು ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುಸ್ತಕವಿದೆ. ಉಳಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರು:ಒಬ್ಬ ಲೈಬ್ರರಿಯನ್ ಅದನ್ನು ಓದಿ ದೇವರಂತೆ ಆಯಿತು. ಈ ಸ್ಥಳಗಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದೂರದ ಕಾಲದ ಈ ಕೆಲಸಗಾರನ ಆರಾಧನೆಯ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಅನೇಕರು ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಒಂದು ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಫಲವಿಲ್ಲದ ಹುಡುಕಾಟಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವನು ವಾಸಿಸುವ ನಿಗೂಢ ಪವಿತ್ರ ಷಡ್ಭುಜಾಕೃತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು? ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ಹಿಂಜರಿತ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು: ಪುಸ್ತಕ A ಅನ್ನು ಹುಡುಕಲು, ನೀವು ಮೊದಲು ಪುಸ್ತಕ B ಗೆ ತಿರುಗಬೇಕು, ಅದು A ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಪುಸ್ತಕ B ಅನ್ನು ಹುಡುಕಲು, ನೀವು ಮೊದಲು ಪುಸ್ತಕ C ಅನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಇನ್ಫಿನಿಟಮ್ ಅನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು. ಅಂತಹ ಸಾಹಸಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಿದೆ 7
ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಆತ್ಮಕಥೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖ: ಬೋರ್ಗೆಸ್ 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣ ಹಿಂಜರಿತಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ("ಆಮೆಯ ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ಶಾಶ್ವತ ಅನ್ವೇಷಣೆ", ಇತ್ಯಾದಿ).

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಸಮಗ್ರ ಪುಸ್ತಕವಿದೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ನಂಬಲಾಗದಂತಿದೆ 8
ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಂತಹ ಪುಸ್ತಕವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಕು. ನಾನು ಇದರ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕವು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏಣಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಈ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿವಾದಿಸುವ, ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಪುಸ್ತಕಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳ ರಚನೆಯು ಏಣಿಯ ರಚನೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

; ನಾನು ಅಜ್ಞಾತ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು, ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ! - ನಾನು ಅದನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಓದಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಗೌರವ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವು ನನಗೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಇತರರಿಗೆ ಹೋಗಲಿ. ನನ್ನ ಸ್ಥಾನ ನರಕದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸ್ವರ್ಗವಿರಲಿ. ನಾನು ತುಳಿದು ನಾಶವಾಗಲಿ, ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಕ್ಷಣ, ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಜೀವಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಬೃಹತ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಲೈಬ್ರರಿಗೆ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆ (ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆ) ಬಹುತೇಕ ಅದ್ಭುತವಾದ ಅಪವಾದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾಸ್ತಿಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜ್ವರದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಲೈಬ್ರರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ (ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ), ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಲಿಟೇರ್‌ನ ಶಾಶ್ವತ ಆಟದಲ್ಲಿ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹುಚ್ಚುತನದ ದೇವತೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೆರೆಸಿ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದರ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಈ ಪದಗಳು ಕೆಟ್ಟ ಅಭಿರುಚಿ ಮತ್ತು ಹತಾಶ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷಾ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಆರ್ಥೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಾಂತರಗಳು, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಂಬದ್ಧವಲ್ಲ. ನಾನು ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿರುವ ಅನೇಕ ಷಡ್ಭುಜೀಯರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ಕೋಯಿಫ್ಡ್ ಥಂಡರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದನ್ನು "ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ ಕ್ರಾಂಪ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು "ಆಕ್ಸಾಕ್ಸಾಸ್ ಮ್ಲೇಯು" ಎಂದು ಹೇಳದೆಯೇ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹೆಸರುಗಳು, ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅಸಮಂಜಸ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಗುಪ್ತ ಅಥವಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಅದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ಅಕ್ಷರಗಳ ಯಾವುದೇ ಸಂಯೋಜನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

dhtsmrlchdy -

ನಾನು ಏನು ಬರೆದರೂ, ದೈವಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿಗೂಢ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಸಾಧಾರಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಮಾತನಾಡುವ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶವು ಮಾಧುರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಮಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪ್ರಬಲ ಹೆಸರು ಎಂದರ್ಥ. ಮಾತನಾಡುವುದೆಂದರೆ ಟೌಟಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದು. ನನ್ನ ಈ ಪ್ರಬಂಧ - ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ - ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಷಡ್ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಐದು ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೂವತ್ತು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ - ಜೊತೆಗೆ ಅದರ ನಿರಾಕರಣೆ. (ಸಂಖ್ಯೆ ಪಸಂಭವನೀಯ ಭಾಷೆಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ಪದಗಳಲ್ಲಿ "ಲೈಬ್ರರಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ: "ಷಡ್ಭುಜೀಯ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳ ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ", ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಲೈಬ್ರರಿ" ಎಂದರೆ "ಬ್ರೆಡ್" ಅಥವಾ "ಪಿರಮಿಡ್" ”, ಅಥವಾ ಇತರ ವಿಷಯ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಆರು ಪದಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ನೀವು, ಈ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ನನ್ನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆಯೇ?)

ಬರೆಯುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ಜನರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಈಗಾಗಲೇ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನಮ್ಮನ್ನು ದೆವ್ವಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಯುವಜನರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಪೇಗನ್‌ಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪುಟಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿವೆ, ಒಂದೇ ಒಂದು ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಓದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಕಲಹಗಳು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳು, ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಡಕಾಯಿತ ದಾಳಿಗಳಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸಿದವು, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಆಗುತ್ತಿರುವ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಭಯ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ನನ್ನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಜನಾಂಗ - ಒಂದೇ ಒಂದು - ಅಳಿವಿನ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ: ಪ್ರಕಾಶಿತ, ಜನವಸತಿಯಿಲ್ಲದ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಲನರಹಿತ, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಂಪುಟಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಅನುಪಯುಕ್ತ, ನಾಶವಾಗದ, ನಿಗೂಢ.

ನಾನು ಸುಮ್ಮನೆ ಬರೆದೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ.ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಾನು ಈ ಪದವನ್ನು ಹಾಕಲಿಲ್ಲ; ಪ್ರಪಂಚವು ಅನಂತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುವುದು ಸಾಕಷ್ಟು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಸೀಮಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವವರು ಎಲ್ಲೋ ದೂರದಲ್ಲಿ ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗಳು, ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಷಡ್ಭುಜಗಳು ಕೆಲವು ಅಪರಿಚಿತ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಅಂತಹ ಊಹೆಯು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವವರು ಸಂಭವನೀಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹಳೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಈ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲು ನಾನು ಧೈರ್ಯಮಾಡುತ್ತೇನೆ: ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಆವರ್ತಕವಾಗಿದೆ 9
ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ರಸ್ಸೆಲ್ ಅವರ "ತಾರ್ಕಿಕ ಸ್ವರ್ಗ" ದ ನಿಖರವಾದ ಅನಲಾಗ್ (ಜಿ. ವೇಲ್ ಅದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಂತೆ), ಅವರು ಅನಂತ ಆವರ್ತಕ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಅಕ್ಷೀಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಸಹಾಯದಿಂದ ಊಹೆ.

ಶಾಶ್ವತ ಅಲೆದಾಡುವವನು ಯಾವುದೇ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಅದೇ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅದೇ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಬಹುದು (ಇದು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾದಾಗ, ಆದೇಶವಾಗುತ್ತದೆ: ಆದೇಶ). ಈ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಭರವಸೆಯು ನನ್ನ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ 10
ಈ ಬೃಹತ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲೆಟಿಸಿಯಾ ಅಲ್ವಾರೆಜ್ ಡಿ ಟೊಲೆಡೊ ಗಮನಿಸಿದರು: ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 9 ಅಥವಾ 10 ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗಳ ಫಾಂಟ್ ಗಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಅನಂತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನಂತ ತೆಳುವಾದ ಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನಿಯಮಿತ ಸ್ವರೂಪದ ಒಂದು ಪರಿಮಾಣವು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. (17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾವಲಿಯೆರಿ ಘನ ದೇಹವು ಅನಂತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಮಾನಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.) ಈ ರೇಷ್ಮೆಯಂತಹ ವಾಡೆಮೆಕಮ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿದೆ: ಪ್ರತಿ ಪುಟವು ಅದೇ ರೀತಿಯ ಇತರ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಪುಟ ಹಿಮ್ಮುಖ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಸಣ್ಣ ಗದ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಜಾರ್ಜ್ ಲೂಯಿಸ್ ಬೋರ್ಗೆಸ್ “ದಿ ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಬಾಬೆಲ್” ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಪಠ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಯತ್ನ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ತಂತ್ರಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಪರಿಮಿತತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು.

ಈಸ್-ಫಿಕ್ಷನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ವಿವರಣೆ, ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ಇರುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸ್ಥಳ. ಕೃತಿಯು ಕಥೆಯ ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ನಟನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿರೂಪಣೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಬೋರ್ಗೆಸ್‌ನ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಜಗತ್ತು, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯವು ನಾಯಕನ ಸುತ್ತಲೂ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾತ್ರ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಾರದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು: ಅದ್ಭುತ ಅಂಶಗಳು - ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಪಾತ್ರಗಳು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಅಂಶಗಳ ತರ್ಕವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸವಾಲು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಹಲವಾರು ಸಂವೇದನಾ ವಿವರಗಳು; ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಮಾನವರ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹಳ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಸಮಯದ ಹರಿವು ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಆವರ್ತಕವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರುವಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ತಂತ್ರವೆಂದರೆ ಸಮಯದ ಕುಸಿತ, ಪ್ರಸ್ತುತವು ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ಹೋಲುತ್ತದೆ; ಜಾನಪದ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ದಂತಕಥೆಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪರ್ಯಾಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ನಿರೂಪಕನ ಧ್ವನಿಯು ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಡುವೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ನೆನಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಗತ; ಭೂತಕಾಲವು ವರ್ತಮಾನಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಭೌತಿಕ, ಪರಸ್ಪರ ಪಾತ್ರಗಳು. ಕೃತಿಯ ಮುಕ್ತ ಅಂತ್ಯವು ಓದುಗರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸತ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ - ಅದ್ಭುತ ಅಥವಾ ದೈನಂದಿನ. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರ, ಕವಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕ ಜಾರ್ಜ್ ಲೂಯಿಸ್ ಬೋರ್ಗೆಸ್ (1899-1986), ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವೇಷದ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಅಂತಹ ಒಂದು ಕೃತಿ 1941 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಬೋರ್ಗೆಸ್ ಅವರ ಕಥೆ “ದಿ ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಬಾಬೆಲ್”.

ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಆರು ಬದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನಂತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಗ್ಯಾಲರಿ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಗ್ಯಾಲರಿಯು ಇಪ್ಪತ್ತು ಕಪಾಟನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತೆರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಾಲ್ಕು ನೂರು ಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಪುಟವು ನಲವತ್ತು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಎಂಭತ್ತು ಕಪ್ಪು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಜನರು ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ - ಗ್ರಂಥಪಾಲಕರು, ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಬೋರ್ಗೆಸ್ ಕಥೆಯ ನಾಯಕನು ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದರ ರೂಪಕ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತ. ರೂಪಕಗಳು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲ, ಸಾಲುಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ - ಸಂಕೀರ್ಣ, ಬಹು-ಘಟಕ, ಬಹು-ಮೌಲ್ಯದ ರೂಪಕ, ರೂಪಕ-ಚಿಹ್ನೆ. ಬೋರ್ಗೆಸ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳ ಈ ರೂಪಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನೀವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ರೂಪಕವು ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಒಂದು ಟ್ರೋಪ್, ಪದ ಅಥವಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಹೆಸರಿಸದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಅವುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ಒಂದು ತಂತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮತ್ತೊಂದು ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಬೋರ್ಗೆಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹು-ಪದರಗಳ ಹೇರುವಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣವಾಗಿದೆ. ಹೊರಗಿನ ಗೋಚರ ಪದರದ ಹಿಂದೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪದರವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದಾಗ, ಅದು ನಮಗೆ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು, ಇತ್ಯಾದಿ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಬೋರ್ಗೆಸ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಸಮಾಜವನ್ನು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮರು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

"ದಿ ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಬಾಬೆಲ್" ಕಥೆಯನ್ನು ಬೋರ್ಗೆಸ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾವಿರ ಕೋತಿಗಳ ಪುರಾಣದ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣದ ಸಾರವೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಕೋತಿಗಳು ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದಾಗ, ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಅವರು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಅಥವಾ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ನಾಟಕವನ್ನು ಬರೆಯಬಹುದು. ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಆದೇಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಬೋರ್ಗೆಸ್ ಅವರ ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ - "ದಿ ಬ್ಲೂ ಟೈಗರ್", "ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಸ್ಯಾಂಡ್" - ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥಗಳ ಅನಂತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಮತ್ತು, ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೃತಿಯಂತೆ, ಒಂದು ನಿಖರವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಇದು ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಪೀಳಿಗೆಯ ಓದುಗರಿಗೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಮೇಲೆ ಬರೆದಂತೆ "ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್" ನ ನಿರೂಪಣೆಯು ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಈ ಸ್ಥಳದ ಲೇಖಕರ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಬೋರ್ಗೆಸ್ ಅದರ ರಚನೆಯ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಮೌನ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಓದುಗರನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಯಾವುದೇ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು:

1. ಪರಿಚಯ - ಗ್ರಂಥಾಲಯ ರಚನೆ.

3. ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿಯಮಗಳು.

4.ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ರಚನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಜನರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು.

ಸಂಘರ್ಷದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನಾಯಕನ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಇರುವ ಸ್ಥಳದ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅಂದರೆ. ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು. ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದ ಸಾರವು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅನಂತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಒಳಗಿನ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರೂಪಕವಾಗಿ ತೋರಿಸಲು ಬೋರ್ಗೆಸ್ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಂಘರ್ಷವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಯೆಯು ಮುಗಿದಿಲ್ಲ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಜನರು ಎಷ್ಟೇ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿರಬಹುದು.

ಕಥೆಯು ಮಂದಗತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ - ಈ ಸ್ಥಳದ ದಂತಕಥೆಗಳಾದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಜನರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಘಟನೆಗಳ ನಿರೂಪಕನ ನೆನಪುಗಳು. ಅವರು ನಿರೂಪಣೆಯ ಹರಿವನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಪರ್ಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಮಂದಗತಿಗಳು ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿವಿಧ ಪುಸ್ತಕಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು ಅಥವಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ.

ನಿರೂಪಣೆಯು ಸರಾಗವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಯ ಏರಿಕೆ, ಅವನತಿ ಅಥವಾ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ - ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಎತ್ತಿದ ವಿಷಯಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ.

ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆ ಲಕೋನಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಆದರೂ ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ವರದಿಯ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಾಗಿದೆ. ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರು ಅಂತಹ ಭಾಷಾ ತಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ, ವಿವರಿಸಿದ ಸ್ಥಳದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೋಣೆಯ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಲೇಖಕರು ಓದುಗರನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆಲೋಚನೆಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ - ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಅನಂತವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಕನ್ನಡಿಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆಯೇ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿರುವುದು ಒಂದು ಭ್ರಮೆ.

ನಾನು ಮೊದಲೇ ಬರೆದಂತೆ, ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇವೆ - ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಕನ್ನಡಿಗಳು, ಗ್ರಂಥಾಲಯ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಎಂಬ ಪದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲದರ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬೋರ್ಗೆಸ್ ಬಳಸುವ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಸಂಕೇತಗಳೂ ಆಗಿವೆ. ಬರಹಗಾರನು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಂಯೋಜಿತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಕಬ್ಬಾಲಾದ ಪ್ರಭಾವವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ನಾವು ಇದನ್ನು ಅವರ ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಈ ಮಾಹಿತಿಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸದ ಸಂದರ್ಭ ಮತ್ತು ಉಪಪಠ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

"ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್", ಇದರಲ್ಲಿ ನಾಯಕ-ನಿರೂಪಕನನ್ನು ಲಾಕ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ. ಓದದ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಿಡಿಸಲಾಗದ ರಹಸ್ಯಗಳಂತೆ. ವಿಶ್ವ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಮಾನ, ಅಕ್ಷಯ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿಭಿನ್ನ ಗ್ರಂಥಪಾಲಕರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ರೂಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ: ಕೆಲವರು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಣೀಯವಾಗಿ ದಾಟುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇತರರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಸೆನ್ಸಾರ್, ಪ್ರಮಾಣಕ-ನೈತಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇರುತ್ತಾರೆ. ಬೋರ್ಗೆಸ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ನಾಯಕ-ನಿರೂಪಕನಂತೆ "ಬರವಣಿಗೆಯ ಅಭ್ಯಾಸ" ವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹುಸಿಗೊಳಿಸುವ ನವ್ಯ ವಿಧ್ವಂಸಕ ಅಥವಾ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳನ್ನು ಸೇರುವುದಿಲ್ಲ. "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಈಗಾಗಲೇ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನಮ್ಮನ್ನು ದೆವ್ವಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ." ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಓದಲು, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ರಹಸ್ಯಗಳು, ಹೊಸ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ - ಇದು ಜಾರ್ಜ್ ಲೂಯಿಸ್ ಬೋರ್ಗೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಯ ತತ್ವವಾಗಿದೆ.

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಲೈಬ್ರರಿ(ಆಂಗ್ಲ) "ದಿ ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಬಾಬೆಲ್") ಒಂದು ಸಂಘವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆ, ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು ಕರೆ ಮಾಡುವುದು. ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರು, ಈ ಸಂಘಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ನಿಯಮಾಧೀನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕತೆ, ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಐಡಿಯಾಲಜಿ

ಯಾವುದೇ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್, ಅದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಘಟಕಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು, ಇದು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಪ್ರತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ತೇಲುತ್ತಾ ಉಳಿಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ತೇಲುವಿಕೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ರಾಕ್ಷಸ ಗಿಲ್ಡ್ ಜನಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಅಪೆರೆಟ್ಟಾ ಖಳನಾಯಕನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದು. ರಾಂಟಿಂಗ್‌ನ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗದಿರಲು, ನಾನು ಲೀಟ್‌ಮೋಟಿಫ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತೇನೆ: ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವು ಹೇರುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವಯಂ ಸುಧಾರಣೆಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು, ಇದು ಯಾವುದೋ ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಂತೆ.

ಧ್ವಜ

ಇದು ಬಹುಶಃ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗಿಲ್ಡ್‌ಗೆ ಸೇರಿದವರ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸುವುದು.

ಗಿಲ್ಡ್ನ ಧ್ವಜ "ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಲೈಬ್ರರಿ"

ಗಿಲ್ಡ್ ಟ್ರೋಫಿ

"ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಕಾಲರ್" ಟೋಟೆಮ್ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ "ಶ್ರೋಡಿಂಗರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಟ್" ನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾದ ಯಾವುದೇ ನಾಯಕನಿಗೆ ಅವನ ಚುರುಕುತನ ಮತ್ತು ಚುರುಕುತನದಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಗಂಭೀರವಾದ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ಒಂದು ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅನ್ಯಾಯವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಸ್ಫಾಟಿಕ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕ ಜೀವಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಗಾಡ್ವಿಲ್ಲೆಯ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹೋರಾಟದ ವಿಧಾನವು ಕಾಲರ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಆಯುಧದ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ - ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನೀವು, ನನ್ನಂತೆ, ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಅಭಿನಂದನೆಗಳು. ವಿಷಯಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಸಂತಾಪಗಳು.

ಅಡಿಪಾಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಗಿಲ್ಡ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾಹಿತಿಯಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ದೃಢೀಕರಿಸದ ಮೂಲಗಳು, ವದಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಸಿಪ್ಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಸತ್ಯವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಟಿಮೊಫಿ ಕರೇಲಿನ್ ತನ್ನ ದೇವತೆಯ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ,  ಅಸ್ದವ್ವ್ , ಹೊಸದಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಗಿಲ್ಡ್‌ಗೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಸಹಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸಹಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ದಿನ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ತಿಂಗಳು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಆವರ್ತಕ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅದೇ ಹೆಸರು ಪಾಪ್ ಅಪ್ ಆಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಗಿಲ್ಡ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಝೆನ್ಯಾ ಗ್ಲಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ (  ಕಲ್ಫು ), ಬಹುಶಃ ಕರೇಲಿನ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ. ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವುಗಳಂತೆ ಇದು ಹೇಗಾದರೂ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಟಿಮೊಫಿ ಮತ್ತು ಝೆನ್ಯಾ ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ರಹಸ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ - ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಲೈಬ್ರರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಷಡ್ಭುಜೀಯ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅಗಲವಾದ ವಾತಾಯನ ಶಾಫ್ಟ್‌ಗಳು, ರೇಲಿಂಗ್‌ಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. ಗ್ಯಾಲರಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಪ್ರತಿ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಐದು ಕಪಾಟುಗಳು ... ಉಚಿತ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಗ್ಯಾಲರಿಗೆ ಹೋಗುವ ಕಾರಿಡಾರ್ ಇದೆ, ಅದು ಇತರರಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಕಾರಿಡಾರ್‌ನ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲಕ್ಕೆ ಎರಡು ಚಿಕ್ಕ ಕೋಣೆಗಳಿವೆ. ಒಂದರಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಂತಲ್ಲೇ ಮಲಗಬಹುದು, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ, ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಎಂದಿಗೂ ಹೊರಗೆ ಹೋಗದ ಬೆಳಕು ದುಂಡಗಿನ ಗಾಜಿನ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ದೀಪಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಗ್ರಂಥಪಾಲಕರು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ವಯಸ್ಸಾದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಶ್ರಮವು ಎಂದಿಗೂ ಯಶಸ್ಸಿನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಗ್ರಂಥಪಾಲಕನು ಸತ್ತಾಗ, ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ರೇಲಿಂಗ್‌ನ ಮೇಲೆ ವಾತಾಯನ ಶಾಫ್ಟ್‌ನ ತಳವಿಲ್ಲದ ಸಮಾಧಿಗೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಷಡ್ಭುಜಾಕೃತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಕಾರ ಎಂದು ಆದರ್ಶವಾದಿಗಳು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಾವಪರವಶತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅತೀಂದ್ರಿಯಗಳು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸುತ್ತಿನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗೋಳಾಕಾರದ ಕೋಣೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ದೇವರು. ಆದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೂ ಇದೆ: ಲೈಬ್ರರಿ ಒಂದು ಚೆಂಡು, ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗವು ಷಡ್ಭುಜಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮೈ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ಷಡ್ಭುಜಾಕೃತಿಯು 20 ಕಪಾಟನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಶೆಲ್ಫ್ 32 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಪುಸ್ತಕವು 400 ಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಪುಟವು 40 ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 80 ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯ ಮೇಲೆ ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಂದ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಅದರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅಕ್ಷರಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ. ಎಲ್ಲಾ ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 25: 22 ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳು, ಸ್ಪೇಸ್, ಅಲ್ಪವಿರಾಮ ಮತ್ತು ಅವಧಿ. ಇದು ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಅದು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಅಕ್ಷರಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಒಂದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಸಾಲಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗಳಿವೆ (ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವು MCV ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದೇಶಗಳು; ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಷರಗಳ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ "ಓ ಸಮಯ, ನಿಮ್ಮ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳು" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಂಥಪಾಲಕರು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಬರವಣಿಗೆಯು ಕೇವಲ 25 ನೈಸರ್ಗಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಅಥವಾ ವಿಲಕ್ಷಣ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಗ್ರಂಥಪಾಲಕರು ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ), ಆದರೆ ಬದಲಾಗದ MCV ಯ 400 ಪುಟಗಳು ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇತರರು ಬರೆದದ್ದನ್ನು ಕ್ರಿಪ್ಟೋಗ್ರಾಮ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಬ್ಬ ಅದ್ಭುತ ಗ್ರಂಥಪಾಲಕನಿಗೆ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಕಾನೂನನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು: ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಂದೇ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಒಂದೇ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ: ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಸಮಗ್ರವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಭವಿಷ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ, ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಾವಿನ ನಿಜವಾದ ಕಥೆ, ಅನುವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಪುಸ್ತಕ, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಕಾನೂನು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲರೂ ಕಡಿವಾಣವಿಲ್ಲದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೊರಬಂದರು. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಅರ್ಥವಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಮರ್ಥನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆದವು: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಬಾಯಾರಿದ ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಷಡ್ಭುಜಗಳನ್ನು ತೊರೆದರು, ತಮ್ಮ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯರ್ಥ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಈ ಯಾತ್ರಿಕರು ಕಿರಿದಾದ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾದಿಸಿದರು, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿದರು, ಅವರನ್ನು ವಂಚಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಎಸೆದರು, ಸತ್ತರು, ಹುಚ್ಚರಾದರು ... ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಎಲ್ಲರೂ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮುಖ್ಯ ರಹಸ್ಯಗಳ ಬಹಿರಂಗಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು: ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಮತ್ತು ಸಮಯ.

ನಾಲ್ಕು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಜನರು ಷಡ್ಭುಜಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ... ಅಧಿಕೃತ ಅನ್ವೇಷಕರು ಇದ್ದಾರೆ, ಜಿಜ್ಞಾಸೆಗಳು. ಅವರು ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ದಣಿದಿದ್ದಾರೆ, ಗ್ರಂಥಪಾಲಕರೊಂದಿಗೆ ಹರಟೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಪವಿತ್ರ ಪದಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದ ಪುಸ್ತಕದ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರೂ ಏನನ್ನೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಭರವಸೆಗಳು, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಒಂದು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಪಂಥವು ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕೃತ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವವರೆಗೆ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿತು (ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕಠಿಣ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಪಂಥದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ). ಇತರರು ಅನುಪಯುಕ್ತ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ "ಕ್ಲೀನರ್" ಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಕಳೆದುಹೋದ "ನಿಧಿಗಳನ್ನು" ದುಃಖಿಸುವವರು ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಅನಂತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪುಸ್ತಕವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅದರ ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಪ್ರತಿಗಳು ಒಂದು ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ಕ್ಲೀನರ್ಗಳು" ಪರ್ಪಲ್ ಷಡ್ಭುಜಾಕೃತಿಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹುಚ್ಚು ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಆ ಕಾಲದ ಮತ್ತೊಂದು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪುಸ್ತಕದ ಮನುಷ್ಯ. ಇತರ ಎಲ್ಲದರ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುಸ್ತಕವಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗ್ರಂಥಪಾಲಕರು ಅದನ್ನು ಓದಿ ದೇವರಂತೆ ಆಯಿತು. ಹಿಂಜರಿಕೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವವರೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಅನೇಕರು ವಿಫಲ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದರು: ಪುಸ್ತಕ A ಅನ್ನು ಹುಡುಕಲು, ಒಬ್ಬರು ಪುಸ್ತಕ B ಗೆ ತಿರುಗಬೇಕು, ಅದು A ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಪುಸ್ತಕ B ಹುಡುಕಲು ನೀವು ಪುಸ್ತಕ C ಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ... ಅಂತಹ ಸಾಹಸಗಳಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಲೈಬ್ರರಿಯನ್ ತನ್ನ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಿದರು ...

ಲೈಬ್ರರಿಗೆ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯು ಅದ್ಭುತವಾದ ಅಪವಾದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾಸ್ತಿಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜ್ವರದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ವದಂತಿಗಳಿವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹುಚ್ಚು ಹಿಡಿದ ಸಂಪುಟಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇತರವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೆರೆಸಿ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತವೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಲೈಬ್ರರಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, 25 ಅಕ್ಷರಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು, ಆದರೆ ಅಸಂಬದ್ಧವಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ "dhtsmrlchdy", ದೈವಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಸಾಧಾರಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು "ಲೈಬ್ರರಿ" ಯಂತಹ ಯಾವುದೇ ಪದವು ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಗ್ರಂಥಪಾಲಕರ ಈ ಕೆಲಸವು ಈಗಾಗಲೇ ಒಂದು ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅದರ ನಿರಾಕರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನೀವು, ಈ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ನಿಖರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆಯೇ?

ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಈಗಾಗಲೇ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ದೆವ್ವಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಓದಲು ತಿಳಿಯದೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪುಟಗಳಿಗೆ ಮುತ್ತಿಕ್ಕುವ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ. ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಕಲಹಗಳು, ಡಕಾಯಿತ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳು ಗ್ರಂಥಪಾಲಕರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿದವು. ಮಾನವ ಜನಾಂಗವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆಯಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ: ಜನವಸತಿಯಿಲ್ಲದ, ಅನುಪಯುಕ್ತ, ನಾಶವಾಗದ, ನಿಗೂಢ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ.

ಅನಂತ... ಷಡ್ಭುಜಗಳು ಎಲ್ಲೋ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬ ಊಹೆ ಅಸಂಬದ್ಧ; ಸಂಭವನೀಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಅನಂತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಆವರ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಅಲೆದಾಡುವವನು ಯಾವುದೇ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಅದೇ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅದೇ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡಬಹುದು. ಇದು ನನಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.