ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೊವ್ ಏಪ್ರಿಲ್ 15 ರಂದು ಕ್ರೊನ್ಸ್ಟಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಹಡಗಿನ ವೈದ್ಯರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು, ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಹದಿನಾರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಕವಿತೆ "ನಾನು ನಗರಗಳಿಂದ ಕಾಡಿಗೆ ಓಡಿಹೋದೆ ..." ಟಿಫ್ಲಿಸ್ ಕರಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.
ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರು ಎಫ್. ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಿಂಬಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಕವಿತೆಗಳಿಂದ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು, ಇದು ಯುವ ಕವಿಯ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಅದರ ಚಾಲನಾ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಅವರ ಹೊಸ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹವಾದ "ದಿ ವೇ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಂಕ್ವಿಸ್ಟಾಡರ್ಸ್" ಅನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಎರಡನೇ ಕವನ ಸಂಕಲನವನ್ನು "ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಕವನಗಳು" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಅನ್ನಾ ಗೊರೆಂಕೊಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪುಸ್ತಕವು ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕ ವ್ಯಾಲೆರಿ ಬ್ರೈಸೊವ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಕವಿಗೆ ಮೊದಲ ಪ್ರಶಂಸೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು "ಕವಿಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ" ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾದ ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವುದು. "ಪೋಡಿಗಲ್ ಸನ್" ಕವಿತೆಯು ಕವಿಯ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು "ಮಾಸ್ಟರ್" ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಆಧುನಿಕ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿಸುವ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಭೀತ ಕಾರ್ಯಗಳು ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ.
ಜಿರಾಫೆ (1907)
ಇಂದು, ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮ ನೋಟವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದುಃಖವಾಗಿದೆ
ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೆಳ್ಳಗಿರುತ್ತವೆ, ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಆಲಿಸಿ: ಚಾಡ್ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ದೂರ, ದೂರ
ಒಂದು ಸೊಗಸಾದ ಜಿರಾಫೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತದೆ.
ಅವನಿಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ,
ಮತ್ತು ಅವನ ಚರ್ಮವನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮಾದರಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ,
ಚಂದ್ರನು ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಸರಿಗಟ್ಟಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾನೆ,
ವಿಶಾಲವಾದ ಸರೋವರಗಳ ತೇವಾಂಶದ ಮೇಲೆ ನುಜ್ಜುಗುಜ್ಜು ಮತ್ತು ತೂಗಾಡುವಿಕೆ.
ದೂರದಲ್ಲಿ ಅದು ಹಡಗಿನ ಬಣ್ಣದ ಹಾಯಿಗಳಂತೆ,
ಮತ್ತು ಅವನ ಓಟವು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಹಕ್ಕಿಯ ಹಾರಾಟದಂತೆ ಮೃದುವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಭೂಮಿಯು ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ,
ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಗ್ರೊಟ್ಟೊದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ನಿಗೂಢ ದೇಶಗಳ ತಮಾಷೆಯ ಕಥೆಗಳು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿವೆ
ಕಪ್ಪು ಕನ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಯುವ ನಾಯಕನ ಉತ್ಸಾಹದ ಬಗ್ಗೆ,
ಆದರೆ ನೀವು ತುಂಬಾ ಸಮಯದಿಂದ ದಟ್ಟವಾದ ಮಂಜಿನಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ,
ಮಳೆ ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೇನನ್ನೂ ನಂಬಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ಉಷ್ಣವಲಯದ ಉದ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ,
ತೆಳ್ಳಗಿನ ತಾಳೆ ಮರಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ನಂಬಲಾಗದ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ವಾಸನೆಯ ಬಗ್ಗೆ.
ನೀನು ಅಳುತ್ತಿದ್ದೀಯಾ? ಆಲಿಸಿ... ದೂರದ ಚಾಡ್ ಸರೋವರದ ಮೇಲೆ
ಒಂದು ಸೊಗಸಾದ ಜಿರಾಫೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತದೆ.
ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ
ಮತ್ತು ನನ್ನ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ,
ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಅಸಂಬದ್ಧ ಜಗತ್ತು,
ಆದರೆ ಇತರರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೋಸಗೊಳಿಸದ ಒಂದು ಇದೆ.
ಅವನು ನಿಮ್ಮವನಾಗಬಹುದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ,
ಇದು ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚು?
ನಾನು ಕೆಟ್ಟ ಕವನ ಬರೆದಿರಬೇಕು
ಮತ್ತು ಅವನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ನಿನಗಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ನೀವು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೀರಿ
ಮತ್ತು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ: "ನನಗೆ ನೆನಪಿಡುವ ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಮೋಡಿ ಮಾಡಿದೆ
ಇದು ಸರಳ ಮತ್ತು ಒರಟು ಮೋಡಿ."
ನಾನು ಕನಸು ಕಂಡೆ: ನಾವಿಬ್ಬರೂ ಸತ್ತೆವು... (1907)
ನಾನು ಕನಸು ಕಂಡೆ: ನಾವಿಬ್ಬರೂ ಸತ್ತೆವು,
ನಾವು ಶಾಂತ ನೋಟದಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ,
ಎರಡು ಬಿಳಿ, ಬಿಳಿ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು
ಪರಸ್ಪರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಾಕು ಸಾಕು ಎಂದು ನಾವು ಯಾವಾಗ ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ?
ಇದು ಎಷ್ಟು ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು?
ಹೃದಯವು ಅಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು.
ಶಕ್ತಿಹೀನ ಭಾವನೆಗಳು ತುಂಬಾ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿವೆ
ಘನೀಕೃತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ
ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ತುಟಿಗಳು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ,
ಕನಿಷ್ಠ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಅದು ಮುಗಿದಿದೆ: ನಾವಿಬ್ಬರೂ ಸತ್ತೆವು,
ನಾವು ಶಾಂತ ನೋಟದಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ,
ಎರಡು ಬಿಳಿ, ಬಿಳಿ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು
ಪರಸ್ಪರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಂಜೆ (1908)
ಮತ್ತೊಂದು ಅನಗತ್ಯ ದಿನ
ಬಹುಕಾಂತೀಯ ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯ!
ಬಾ, ಮುದ್ದು ನೆರಳು,
ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿ
ನಿಮ್ಮ ಮುತ್ತಿನ ನಿಲುವಂಗಿಯೊಂದಿಗೆ.
ಮತ್ತು ನೀವು ಬಂದಿದ್ದೀರಿ ... ನೀವು ಓಡಿಸಿ
ಅಶುಭ ಪಕ್ಷಿಗಳು ನನ್ನ ದುಃಖಗಳು.
ಓ ರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರೇಯಸಿ,
ಯಾರೂ ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ
ನಿಮ್ಮ ಚಪ್ಪಲಿಗಳ ವಿಜಯದ ಹೆಜ್ಜೆ!
ಮೌನವು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಹಾರುತ್ತದೆ,
ಚಂದ್ರನು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ - ನಿಮ್ಮ ಮಣಿಕಟ್ಟು,
ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು
ಪ್ರಾಮಿಸ್ಡ್ ದೇಶ -
ದೀರ್ಘ ಶೋಕ ಸುಖ.
ಕೋಮಲ ಮತ್ತು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಸಂತೋಷ (1917)
ನಾನು ವಾದವಿಲ್ಲದೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ -
ಶಾಂತ, ಶಾಂತ ಚಿನ್ನದ ಶಾಂತಿ
ಹೌದು ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಅಡಿ ಸಮುದ್ರ
ನನ್ನ ಮುರಿದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ.
ದಿ ಸಿಕ್ಸ್ತ್ ಸೆನ್ಸ್ (1920)
ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ವೈನ್ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ
ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುವ ಉತ್ತಮ ಬ್ರೆಡ್,
ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೀಡಿದ ಮಹಿಳೆ,
ಮೊದಲಿಗೆ, ದಣಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಆನಂದಿಸಬಹುದು.
ಐ ಡ್ರೀಮ್ಡ್ (1907)
ಸಾಕು ಸಾಕು ಎಂದು ನಾವು ಯಾವಾಗ ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ?
ಇದು ಎಷ್ಟು ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು?
ಆದರೆ ನನ್ನ ಹೃದಯವು ನೋಯಿಸದಿರುವುದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ,
ಹೃದಯವು ಅಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು.
ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಅನೇಕ ಜನರಿದ್ದಾರೆ... (1917)
ನೀವು ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ, ಹುಡುಗಿ, ಉತ್ತರಿಸಿ
ನೀವು ಯಾವ ಕ್ಷೀಣತೆಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತೀರಿ?
ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ?
ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ರಹಸ್ಯ ಜ್ವಾಲೆಯೇ?
ದಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಪಿಟೀಲು (1907)
ನಾವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ತಂತಿಗಳಿಗೆ ಅಳಬೇಕು, ರಿಂಗಿಂಗ್ ತಂತಿಗಳು,
ಹುಚ್ಚು ಹಿಡಿದ ಬಿಲ್ಲು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಬೇಕು, ಸುರುಳಿಯಾಗಬೇಕು,
ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗೆ, ಮತ್ತು ಹಿಮಪಾತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಬಿಳಿಮಾಡುವ ಬ್ರೇಕರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ,
ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮವು ಸುಟ್ಟುಹೋದಾಗ, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವವು ಸುಟ್ಟುಹೋದಾಗ.
ಆಧುನಿಕತೆ (1911)
ನಾನು ಇಲಿಯಡ್ ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ಕಿಟಕಿಯ ಬಳಿ ಕುಳಿತೆ.
ಕೊನೆಯ ಮಾತು ಅವನ ತುಟಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡುಗಿತು.
ಏನೋ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು - ಒಂದು ಲಾಟೀನು ಅಥವಾ ಚಂದ್ರ,
ಮತ್ತು ಸೆಂಟ್ರಿಯ ನೆರಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚಲಿಸಿತು.
ಸಾನೆಟ್ (1918)
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಲ್ಲದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ
ಮಂಜು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ ... ಆದರೆ ನಾನು ನಗುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಕಾಯುತ್ತೇನೆ
ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ, ನನ್ನ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ನಂಬುತ್ತೇನೆ,
ನಾನು, ಕಬ್ಬಿಣದ ಚಿಪ್ಪಿನಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿ.
ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ (1910)
ನನ್ನ ಕನಸು ಸೊಕ್ಕಿನ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿದೆ:
ಓರ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿಯಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ಪಾದವನ್ನು ಸ್ಟಿರಪ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ
ಮತ್ತು ನಿಧಾನ ಸಮಯವನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿ,
ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಿರಿ.
ಸ್ಟೋನ್ (1908)
ಕಲ್ಲು ಎಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೋಡಿ
ಅದರಲ್ಲಿನ ಬಿರುಕುಗಳು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಆಳವಾಗಿವೆ,
ಗುಪ್ತ ಜ್ವಾಲೆಯು ಪಾಚಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಿನುಗುತ್ತದೆ;
ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ, ಇದು ಮಿಂಚುಹುಳುಗಳಲ್ಲ!
ಇವಾನ್ಯುಕ್ I.V.
"ವಿಲಕ್ಷಣ" ಕವಿತೆಗಳು, ಬಹುಶಃ, ಗುಮಿಲೆವ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಮೊದಲು ಸೆಳೆದರು, "ಎ. ಪಾವ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಸಾಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾದ ಕವಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಯ ಸ್ವರೂಪವು ಈ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅವರಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಂತೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಂದೆಡೆ, ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಾಸ್ತವಕ್ಕಾಗಿ, ಐಹಿಕ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು (ಮತ್ತು ಇದು "ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮಂಜು" ಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಅವರ ಪ್ರತಿಭಟನೆ), ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ಅಂತಹ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಹೊಳಪಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಸ್ತವವು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕವಿ ಇನ್ನೂ ಈ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಗೆ ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.
"ಓವರ್ಕಮಿಂಗ್ ಸಿಂಬಾಲಿಸಮ್" (1916) ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ವಿ.ಎಂ. ಝಿರ್ಮುನ್ಸ್ಕಿ ಗುಮಿಲೆವ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಆಧುನಿಕ ಕಾವ್ಯದ ನಿಜವಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ, ಅವರು ನಿಕಟ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಾರೀ ಸ್ವಯಂ-ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು, ಅವರು ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ತೀವ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣಾ ಅಂಶವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ "ಬಲ್ಲಾಡ್" ರೂಪವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಬಲ್ಲಾಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಕಥೆಗಳ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇಟಲಿ, ಲೆವಂಟ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಯಾಣದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು: ಕವಿಗೆ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇತ್ತು? ಸಂಶೋಧಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ N. Gumilyov ವಿಲಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಶ್ರಮಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಎ.ಎನ್. ಬೊಗೊಮೊಲೊವ್ ಇದನ್ನು ಕವಿಯ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಆಸಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ವಿಮರ್ಶಕನು ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್‌ನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುವ ಎರಡು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಮೇಸೋನಿಕ್ ಪುರಾಣ, ಇದು ಸ್ಮಿರ್ನಾ ಮತ್ತು ಕೈರೋವನ್ನು ಉಪಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ಮೊದಲ ಸುತ್ತಾಟದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಎರಡನೆಯದು ನಿಗೂಢವಾದಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯೆಂದರೆ ... ಆಫ್ರಿಕಾವು ಪ್ರಸ್ತುತ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹಂತದ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ... " ಆದರೆ ಇದು ಸಂಶೋಧಕರ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಫ್ರೀಮಾಸನ್ಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನೇರ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ.
ಕವಿ ಸ್ವತಃ ದೂರದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು V. Bryusov ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ: "... ಹೊಸ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪದಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸಲುವಾಗಿ ನಾನು ಆರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯಾಗೆ ಹೋಗಲು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ."
ನಾವು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕವಿ ಕಾವ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. "ಪರ್ಲ್ಸ್" (1910) ಸಂಗ್ರಹದ ವಿಲಕ್ಷಣ ಕವಿತೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಕವಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಭೂತದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ. ಗುಮಿಲೆವ್ ಆಧುನಿಕತೆಯಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ:
ನಾನು ಆಧುನಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಭ್ಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ,
ಆದರೆ ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ತಡೆಗೋಡೆ ಇದೆ,
ಅವಳನ್ನು, ಸೊಕ್ಕಿನ, ನಗುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲವೂ,
ನನ್ನ ಏಕೈಕ ಸಂತೋಷ ...
("ನಾನು ಆಧುನಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಭ್ಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ...")
V. Bryusov ನೈಜ ಜೀವನದಿಂದ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿರ್ಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: "... ಅವರು ತನಗಾಗಿ ದೇಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಃ ರಚಿಸಿದ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: ಜನರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು. ಈ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ - ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು, ಈ ಪ್ರಪಂಚಗಳಲ್ಲಿ - ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕವಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಹೊಸದಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, N. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ದೇಶವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದ್ವೀಪವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲೋ ಸಮುದ್ರದ "ಸುಂಟರಗಾಳಿಗಳು" ಮತ್ತು "ಬಬ್ಲಿಂಗ್ ಫೋಮ್" ಹಿಂದೆ. ಯಾವಾಗಲೂ "ರಾತ್ರಿ" ಅಥವಾ ಯಾವಾಗಲೂ "ಸಂಜೆ" ಪರ್ವತ ಸರೋವರಗಳು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ "ಶೋಕಭರಿತ ಕಪ್ಪು ಅಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ" ("ಸರೋವರಗಳು") ಮತ್ತು ಸುಂದರ
ಪಾಮ್ ತೋಪುಗಳು ಮತ್ತು ಅಲೋ ಪೊದೆಗಳು.
ಸಿಲ್ವರ್ ಮ್ಯಾಟ್ ಸ್ಟ್ರೀಮ್,
ಆಕಾಶವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ನೀಲಿ,
ಆಕಾಶ, ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಚಿನ್ನ.
("ತಾಳೆ ಮರಗಳ ತೋಪುಗಳು ಮತ್ತು ಅಲೋದ ಪೊದೆಗಳು ...")
ಆದರೆ ಈ ತೋಪುಗಳು "ಮಂಡ್ರೇಕ್ಗಳು, ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಹೂವುಗಳಿಂದ" ತುಂಬಿವೆ. ಉಚಿತ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ: "ರಾಜ ಚಿರತೆಗಳು" ಮತ್ತು "ಅಲೆದಾಡುವ ಪ್ಯಾಂಥರ್ಸ್" ("ಉತ್ತರ ರಾಜಾ"), "ಮರುಭೂಮಿ ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಂಗಗಳು" ("ಕಾಡಿನ ಬೆಂಕಿ"). ಗುಮಿಲೆವ್ ಅವರ ವೀರರು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಡಾರ್ಕ್ ನೈಟ್‌ಗಳು, ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳ ಅಜ್ಞಾತ ಸರಪಳಿಗಳಲ್ಲಿ ("ಹಳೆಯ ವಿಜಯಶಾಲಿ"), ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್‌ಗಳು - "ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದವರು" ("ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್‌ಗಳು"), ಅಥವಾ ರಾಣಿಯರು ಅಪರಿಚಿತ ಜನರನ್ನು ಆಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾಗುಣಿತ ("ರಾಣಿ", "ಅನಾಗರಿಕರು"), ಅಥವಾ ಮರುಭೂಮಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅಲೆದಾಡುವ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ("ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ").
ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಬಾಹ್ಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಂತರಿಕ "ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸ್ಫಟಿಕ" ದ ಮೂಲಕ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. "ಮುತ್ತುಗಳು" ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿವೆ. ಕವಿಯು ನಂಬಿರುವ ಸುಂದರ ದೇಶಗಳ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಈ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ:
ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಮೊದಲಿನಂತೆ, ದೇಶಗಳಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ
ಹಿಂದೆ ಯಾವ ಮಾನವ ಪಾದವೂ ಹೋಗಿಲ್ಲ,
ದೈತ್ಯರು ಬಿಸಿಲಿನ ತೋಪುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳ
ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ.
ಮತ್ತು ಕುಬ್ಜಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಗೂಡುಗಳಿಗಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ,
ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರ ಮುಖದ ಪ್ರೊಫೈಲ್ಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿವೆ ...
ಎಲ್ಲಾ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ,
ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆರೆದಿಲ್ಲವಂತೆ!
("ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್")
ಅಜ್ಞಾತ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಪತ್ತುಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಜೀವನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಡುಕಾಟ ಚಿಹ್ನೆ - ಪ್ರಯಾಣ. ಹೊಸ ಕಾವ್ಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದಾಗ ಗುಮಿಲಿವ್ ತನ್ನ ಸಮಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ರೀತಿ ಇದು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.
ಸಾಹಸ ಮತ್ತು ಅಪಾಯದ ಮನೋಭಾವ, ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ದೂರದ ನಿರಂತರ ಬಯಕೆ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣ - ಕವಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ:
ತಾಜಾ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹೃದಯವು ಮತ್ತೆ ಕುಡಿದಿದೆ,
ರಹಸ್ಯ ಧ್ವನಿಯು ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತದೆ: "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಡಿ!" -
... ಪ್ರತಿ ಕೊಚ್ಚೆಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದ ವಾಸನೆ ಇರುತ್ತದೆ,
ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲೂ ಮರುಭೂಮಿಯ ಚೈತನ್ಯವಿದೆ.
("ಡಿಸ್ಕವರಿ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ")
ಪ್ರಲೋಭನಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚವು ದಿಗಂತವನ್ನು ಮೀರಿ ಸುಪ್ತವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅನ್ನು ತನ್ನತ್ತ ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಖಂಡಗಳು, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಯುಗಗಳಾದ್ಯಂತ ಅಲೆಮಾರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕ, ಅವರು ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಿನ್ಬಾದ್ ಸಮುದ್ರಗಳ ಅಲೆದಾಡುವವರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ:
ಸಿನ್ಬಾದ್ ನಾವಿಕನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ
ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಡಕಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ ...
("ಸಿನ್ಬಾದ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದೆ..."),
ಪ್ರೀತಿಯ ಅಲೆಮಾರಿ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್:
ನನ್ನ ಕನಸು ಸೊಕ್ಕಿನ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿದೆ:
ಓರ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿಯಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ಪಾದವನ್ನು ಸ್ಟಿರಪ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ
ಮತ್ತು ನಿಧಾನ ಸಮಯವನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿ,
ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾ...
("ಡಾನ್ ಜುವಾನ್")
ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಲೆದಾಡುವವನು, ಎಟರ್ನಲ್ ಯಹೂದಿ. ಈ ಮೂರು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಹೆರಾಲ್ಡ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ "ದಿ ಡಿಸ್ಕವರಿ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ" (ಸಂಗ್ರಹ "ಏಲಿಯನ್ ಸ್ಕೈ" (1912)) ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಅಷ್ಟೇ ಮಹತ್ವದ ನಾಯಕಿ ಕೊಲಂಬಸ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತರು - ಮ್ಯೂಸ್ ಆಫ್ ಡಿಸ್ಟಂಟ್ ಜರ್ನೀಸ್:
ಸೇತುವೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡೀ ದಿನ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ,
ಪ್ರೇಮಿಯಂತೆ, ಜಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು;
ಅಲೆಗಳ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಧುರವಾದ ಕರೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ,
ದೂರದ ಪ್ರಯಾಣದ ಮ್ಯೂಸ್‌ನ ಭರವಸೆಗಳು.
ಗುಮಿಲೆವ್ ಒಬ್ಬ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವನು ತನ್ನ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಭವಿಸಿದನು ಮತ್ತು ವಿಧಿಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಹಾದಿಯಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕಲೆಗೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು.
ಕವಿಯು ಇತರ ಮ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದ, ದೂರದ ಅಲೆದಾಡುವ ಮ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವಳ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ನೈಟ್. ಕವಿಯ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜಾಗದ ಅದಮ್ಯ ಕರೆ, ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಭರವಸೆಯ ದೇಶವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗುತ್ತದೆ - ಈ ಕರೆ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ:
ನಾವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದೇವೆ, ಮ್ಯೂಸ್, ಫ್ಲೀಟ್-ಫೂಟ್,
ನಾವು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವಿಲೋಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ,
ಚಕ್ರಗಳ ಅಳತೆ ಮತ್ತು ದೂರದಲ್ಲಿ creaking
ದೊಡ್ಡ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ವೇಗದ ನೌಕಾಯಾನ.
ಈ ಜಗತ್ತು, ತುಂಬಾ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿದೆ,
ಖಾಲಿ ವಿಷಣ್ಣತೆಗೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ ಎಂದು.
("ಡಿಸ್ಕವರಿ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ")
I. ಅನೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, "ದಕ್ಷಿಣದ ವರ್ಣರಂಜಿತ ವಿಚಿತ್ರ ಕಟೌಟ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವುದು," "ನಿಜವಾದ ರುಚಿ" ಮತ್ತು "ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ" ಕಠಿಣತೆಯು ಕವಿಯ "ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ರಷ್ಯನ್ "ಹಿಟ್ಟಿನ ಹುಡುಕಾಟ" ದೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಿತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅಪರೂಪ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೌಖಿಕ ಸ್ಥಳದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ.
ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ "ವಿಲಕ್ಷಣತೆ" ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಬಾಲಿಶ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಸಕರ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯ ಅನುಭವದಿಂದ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇಶೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಗುರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಟೆಂಟ್" (1921) ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದವುಗಳಲ್ಲಿ, "ಅನ್ಯಲೋಕದ ಆಕಾಶ" ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಿದ ಸತ್ಯವು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.
ಲೇಟ್ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಶುದ್ಧ ಅಲಂಕಾರಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆಫ್ರಿಕಾದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ವಿವರಗಳ ನಿಖರತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, "ಡಾರ್ಕ್ ಖಂಡದ" ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ:
ಘರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ತುಳಿತದಿಂದ ಕಿವುಡನಾದ,
ಜ್ವಾಲೆ ಮತ್ತು ಹೊಗೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ,
ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ, ನನ್ನ ಆಫ್ರಿಕಾ, ಒಂದು ಪಿಸುಮಾತಿನಲ್ಲಿ
ಸೆರಾಫಿಮ್ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
("ಪರಿಚಯ")
"ಪರಿಚಯ" ಕವಿತೆಯ ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳು, ಇತರರಂತೆ, ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿದ್ದ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಕಲಾಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾದಾಗ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ಕೊನೆಯ ಚರಣದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಮೇರಿಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮಡಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಈ ಕವಿತೆ:
ಆ ಸಿಕಾಮೋರ್ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ನಾನು ಸಾಯಲಿ.
ಅಲ್ಲಿ ಮೇರಿ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಳು.
ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಡೈರಿಯ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ರಸ್ತೆಗಳ ಅನ್ವೇಷಕರಾಗಿ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದಾಗ, ಈ ನೈಜ ಅನುಭವವು “ಡೇರೆ” ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ”. ಆದರೆ ಈಗಲೂ ನಾವು ತಮ್ಮ ಕನಸುಗಳ ಪೂರ್ವವನ್ನು ನಿಜವಾದ ಪೂರ್ವದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದ ವಿಷಯವನ್ನು ಅವರ "ಈಜಿಪ್ಟ್" ನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದವರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು:
ಇಲ್ಲಿನ ಒಡೆಯರು ಬ್ರಿಟಿಷರೇ ಆಗಿರಲಿ.
ಅವರು ವೈನ್ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಆಡುತ್ತಾರೆ
ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ದಿವಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಖೇಡಿವ್
ಪವಿತ್ರ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಗೆ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ!
ಇರಲಿ! ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ರಾಜನು ದೇಶದ ಮೇಲಿದ್ದಾನೆ
ಅರಬ್ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರು
ನೇಗಿಲು ಅಥವಾ ಹಾರೋ ಜೊತೆ ಯಾರು
ಕಪ್ಪು ಎಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಲಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.
ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಕವಿತೆಯಿಂದ ಕವಿಯು ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು, ಕಿಪ್ಲಿಂಗ್‌ನಂತೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆರೋಪಿಸುವ ಆತುರದಲ್ಲಿದೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ" ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ, ವಿಜಯವನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕಗೊಳಿಸುವುದು. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ ಯಾವ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ತಂದಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಅವರು ಮೊದಲು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯನ್ ಹಾಡುಗಳು" ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಗುಲಾಮರ ನೋವು ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ:
ಉಗ್ರರಾದ್ಯಂತ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ,
ಗಸೆಲ್ ಮೈದಾನಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದರು.
ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಡೇರೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ,
ಉದ್ದನೆಯ ಚಾವಟಿಯನ್ನು ಬೀಸುವುದು.
ಅವನು ತಾಳೆ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ,
ನನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಹಸಿರು ಮುಸುಕಿನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿ,
ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ಕಿಯ ಬಾಟಲಿಯನ್ನು ಇಡುತ್ತಾನೆ
ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಚಾವಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
("ಗುಲಾಮ")
ಈ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಹೇಗೆ ಎಂದು ನೋಡಬಹುದು
ಬಳ್ಳಿಗಳು ಹಾವುಗಳಂತೆ ನೇತಾಡುತ್ತವೆ,
ಕೋಪಗೊಂಡ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕೂಗುತ್ತವೆ
ಮತ್ತು ಬೂದು ಮಂಜುಗಳು ಅಲೆದಾಡುತ್ತವೆ.
ಅದರ ಮರದ ದಂಡೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ,
ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ಹಸಿರು ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ.
ವಿಚಿತ್ರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ
ಎಬೊನಿ ಚರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಚಕ ಕನ್ಯೆಯರು.
("ಲೇಕ್ ಚಾಡ್")
ಈಗ
ಜಾಂಜಿಬಾರ್ ಹುಡುಗಿಯರ ನೃತ್ಯ
ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾರಲಾಗುತ್ತದೆ.
("ಜಾಂಜಿಬಾರ್ ಗರ್ಲ್ಸ್")
ಆಫ್ರಿಕಾ ಕವಿಗೆ "ಅಂತಿಮ ದುರಂತ" ವನ್ನು ಮುಂಗಾಣಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಇಂದು ನಾವು ಪರಿಸರ ದುರಂತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ:
ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳು ಉಳಿದಿಲ್ಲ.
ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದಂತೆ, ಹಸಿರು ಮತ್ತು ಹಳೆಯದು,
ಪರಭಕ್ಷಕ ಮರಳಿನ ಹಿಂಡುಗಳು ಹುಚ್ಚುಚ್ಚಾಗಿ ನುಗ್ಗುತ್ತವೆ
ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಯುವ ಸಹಾರಾದಿಂದ.
ಅವರು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾರೆ,
ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ, ಮತ್ತು ಅಥೆನ್ಸ್,
ಮತ್ತು ನಾವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೀಪಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇವೆ,
ಬೆಡೋಯಿನ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಒಂಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಂಗಳದ ಹಡಗುಗಳು ಯಾವಾಗ
ಭೂಗೋಳವು ಭೂಗೋಳದ ಹತ್ತಿರ ಇರುತ್ತದೆ,
ಆಗ ಅವರು ನಿರಂತರ ಚಿನ್ನದ ಸಾಗರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ
ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ: ಸಹಾರಾ.
("ಸಹಾರಾ")
ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮುನ್ನೋಟದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಯು ಈ ಫ್ಯಾಂಟಸ್ಮಾಗೋರಿಯಾವನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, N. Gumilyov ಅವರ "ವಿಲಕ್ಷಣ" ಕವಿತೆಗಳು "ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಹೂವುಗಳು" ನಿಂದ "ಡೇರೆ" ವರೆಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಕಸನದ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು.
"ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದು" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ವಿ.ಎಂ. ಜಿರ್ಮುನ್ಸ್ಕಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗುಮಿಲೆವ್ ಅವರ ಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ: “ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಮಿಲೆವ್ ಪದದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯ ಕಲಾವಿದನಾಗಿ ಬೆಳೆದರು. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸೊಂಪಾದ ಪದಗಳ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ವೈಭವವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪದಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುವು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆಯ್ದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಉದ್ವೇಗ ಮತ್ತು ಹೊಳಪಿನ ಹಿಂದಿನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪದಗುಚ್ಛದ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಅಮೂರ್ತತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ ನೈಜ ವಾಸ್ತವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುವ ಪ್ರಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಕೆಲಸವು ಆಫ್ರಿಕಾ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ವಿಲಕ್ಷಣ ದೇಶಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಈ ಕವಿತೆಗಳ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಅವರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ವಿಲಕ್ಷಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಕವಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಹೊಳಪು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: “ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳು”, “ಚಿನ್ನದ ದ್ವೀಪಗಳು”, “ನೀಲಿ ಕೋಮಲ ಪಾಚಿಗಳು”, “ಗುಲಾಬಿ ತೇವಾಂಶ”, “ಗಾಳಿ ಬಿಳಿ ಲಿಲ್ಲಿಗಳು”, “ಮುತ್ತು ಬಂಡೆಗಳು” , "ಗೋಲ್ಡನ್ ನೆರಳು ಕನ್ಯೆಯರು" ", "ಬೆಳ್ಳಿ-ಮ್ಯಾಟ್ ಸ್ಟ್ರೀಮ್", "ಪಚ್ಚೆ ಗರಿಗಳು", ಇತ್ಯಾದಿ. ಗುಮಿಲಿವ್ನ ಕವಿತೆಗಳ ಬಣ್ಣದ ಯೋಜನೆ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಲ್ಲ. ನಿರ್ಜೀವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, "ಅನಿಮೇಷನ್" ಅಥವಾ ಇತರ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೋಲಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಹಾವುಗಳು, ಬಳ್ಳಿಗಳಂತೆ", "ಮಹಿಳೆಯು ಚಮೊಯಿಸ್ನಂತೆ ಭಯಪಡುತ್ತಾಳೆ", "ಗಾಳಿಯು ಹಾಗೆ" ಒಂದು ಗುಲಾಬಿ, ಮತ್ತು ನಾವು ದರ್ಶನಗಳಂತೆ”, “ಟೋಕಾಜಿ ವೈನ್‌ಗಳ ಬ್ಯಾರೆಲ್‌ಗಳಷ್ಟು ಭಾರ”, “ನೆರಳು ಕನ್ಯೆಯರು”, “ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳ ಗುಂಪಿನಂತೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು” ಇತ್ಯಾದಿ.
ಈ ಕವಿತೆಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಫೋನೆಟಿಕ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ಮಧುರವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ರೂಪಕ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳು ಕವಿಗೆ "ವಿಲಕ್ಷಣ" ದೇಶಗಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ವರ್ಣರಂಜಿತ, ಅನನ್ಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸಾಮರಸ್ಯ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜೀವನದ ಕನಸನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಪೂರ್ವದ ಮುಕ್ತ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಹಳ ಮನವಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿತ್ತು. ಅಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಕಾಡು ದೇಶವು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್‌ಗೆ ಮಾನವ ಬಾಲ್ಯದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಹೊರಗೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಾಕಸಸ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಜನರ ಕಾಡು ಮತ್ತು ಸರಳ ಪದ್ಧತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾಗರಿಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಕಾಕಸಸ್ನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
ಪೂರ್ವದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಣಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಲಕ್ಷಣ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಇನ್ನೂ ಸ್ಪರ್ಶಿಸದ ಕಾಡು ಜನರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು, ಅವರು ಭಾವನೆಗಳ ತಾಜಾತನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ("ನೈಟ್ ಝೆಫಿರ್", "ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗ್ರೀಕ್ ಮಹಿಳೆ", "ಕಪ್ಪು ಶಾಲು", "ಡಾಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಕರಾಜೋರ್ಗಿ", ಇತ್ಯಾದಿ).
ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ಗೆ ಪೂರ್ವದ ಪ್ರಪಂಚವು "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಿತಿ" ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ನಿಜವಾದ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿ ನಾಗರಿಕತೆಯು ವಿನಾಶಕಾರಿ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಮೂಲ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ವಿವಾದ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಷಟ್-ಗೋರಾ ಮತ್ತು ಕಜ್ಬೆಕ್ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಗುಮಿಲಿವ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಲಕ್ಷಣವು "ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯನ್ ಹಾಡುಗಳು" ಮತ್ತು "ಈಜಿಪ್ಟ್" ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಮಿಲೆವ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ಕಾವ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಣಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳು ಏಕತಾನತೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯವಾಗಿವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ, ಕವಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನವ ಹಣೆಬರಹದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಗೀತ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಎಲ್-ರಾ:ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ. – 2004. - ಸಂಖ್ಯೆ 3. – P. 11-14.
ಕೀವರ್ಡ್‌ಗಳು:ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೊವ್, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಟೀಕೆ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ವಿಮರ್ಶೆ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಿ, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಿ, ಉಚಿತವಾಗಿ ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಿ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ
ಗುಮಿಲಿಯೋವ್, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಸ್ಟೆಪನೋವಿಚ್ - ರಷ್ಯಾದ "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ದ ಕವಿ (20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಅವಧಿ), ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಯ ಸ್ಥಾಪಕ, ವಿಮರ್ಶಕ, ಪ್ರವಾಸಿ.
ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಬಳಿಯ ಕ್ರೊನ್ಸ್ಟಾಡ್ನಲ್ಲಿ ನೌಕಾ ವೈದ್ಯರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನ ಜನನದ ನಂತರ, ಅವನ ತಂದೆ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸೆಲೋಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು (ಈಗ ಪುಶ್ಕಿನ್ ನಗರ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿದೆ). 1900 ರಿಂದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಟಿಫ್ಲಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ (ಈಗ ಟಿಬಿಲಿಸಿ, ಜಾರ್ಜಿಯಾ) ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಗುಮಿಲೆವ್ ಆರು ವರ್ಷದವನಿದ್ದಾಗ, "ನಾನು ನಗರಗಳಿಂದ ಕಾಡಿಗೆ ಓಡಿಹೋದೆ" ಎಂಬ ಅವರ ಕವಿತೆಯನ್ನು "ಟಿಫ್ಲಿಸ್ ಕರಪತ್ರ" ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.
ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೋ ಸೆಲೋಗೆ ಮರಳಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಯುವ ಕವಿ ಪುರುಷರ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಇನ್ನೊಕೆಂಟಿ ಅನ್ನೆನ್ಸ್ಕಿ. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು 20 ವರ್ಷದವನಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಶಾಲಾ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆಯುವ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಮೊದಲು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕವನಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ದಿ ಪಾತ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಂಕ್ವಿಸ್ಟಾಡರ್ಸ್, ನಂತರ ಅವರು "ಅಪಕ್ವವಾದ ಅನುಭವ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ಕವನಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ನಾಯಕರು ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರವರ್ತಕರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಹಸ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಪುಟಗಳಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಬಂದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಸಂಗ್ರಹವು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಳುವಳಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ವ್ಯಾಲೆರಿ ಬ್ರೂಸೊವ್ ಅವರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಜೆಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಕಿಂಗ್ ಬ್ಯಾಟಿಗ್ನೋಲ್ಸ್" ನಾಟಕದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಮುಗಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸೊರ್ಬೊನ್ನಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸಲು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ವ್ಯಾಲೆರಿ ಬ್ರೈಸೊವ್ ಅವರ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಅವರು ಅನೇಕ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯಸ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾಶಕರಾದರು. 1908 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು "ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಫ್ಲವರ್ಸ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಲಕ್ಷಣ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕವನಗಳನ್ನು ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಪ್ರತಿ ಕವಿತೆಯ ಮೇಲೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅದನ್ನು "ಬೆಳಕು" ಮತ್ತು "ಅಳತೆ ಸಂಯಮದಿಂದ" ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಹಣದಿಂದ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಶ್ಚಿತ ವರ ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಯಿತ್ರಿಯಾದರು.
ಅದೇ ವರ್ಷ ಅವರು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಮೊದಲು ಅವರು ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಫಿಲಾಲಜಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಗುಮಿಲೆವ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಅವರು ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಎಥ್ನೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂಗಾಗಿ ತಂದ ಅನೇಕ ವಿಲಕ್ಷಣ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು.
1910 ರಲ್ಲಿ, "ಮುತ್ತುಗಳು" ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಅವರ "ಶಿಕ್ಷಕ" ವ್ಯಾಲೆರಿ ಬ್ರೈಸೊವ್ ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ "ಕಾಲ್ಪನಿಕ, ಬಹುತೇಕ ಪ್ರೇತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ತನ್ನದೇ ಆದ ದೇಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮಾಡಿದನು: ಜನರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು" ಎಂದು ಹೇಳುವ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ, ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು, ಅವರು ಕೇವಲ "ಮುಖವಾಡ" ಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಪಾತ್ರಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು; "ಮುತ್ತುಗಳು" ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.
ಏಪ್ರಿಲ್ 1910 ರಲ್ಲಿ, ಗುಮಿಲೆವ್ ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಧುಚಂದ್ರವನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ನಂತರ ಅವರು ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಹೋದರು. 1912 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮಗ ಲೆವ್ ಜನಿಸಿದರು. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ 1918 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆದರು.
1910 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಈಗಾಗಲೇ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಅಪೊಲೊ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ "ಯುವ" ಸಂಪಾದಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ "ಲೆಟರ್ಸ್ ಆನ್ ರಷ್ಯನ್ ಪೊಯೆಟ್ರಿ" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1911 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನರ ಗುಂಪಾದ "ಗಿಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಪೊಯೆಟ್ಸ್" ಅನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಮಿಸಂನ ಹೊಸ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು, ಅದರ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು - ಕಾವ್ಯದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಪರವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. , ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ನಿಖರತೆ . ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು "ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಮಿಸಂನ ಪರಂಪರೆ" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅವರ ಸಂಗ್ರಹ "ಏಲಿಯನ್ ಸ್ಕೈ" ತತ್ವಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಗುಮಿಲಿವ್ ಅವರ "ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ" ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಯಿತು. ಅವರು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯ ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾರದ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನೂ ರೂಪಿಸಿದರು. 1913 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮೊದಲ ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಇನ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು.
ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ತಕ್ಷಣ, ಗುಮಿಲೆವ್ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಾದರು. ಅವರು ಹಿಂದೆ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರನ್ನು ಲೈಫ್ ಗಾರ್ಡ್ಸ್‌ಮನ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರ ಶೌರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಅಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅವರ ಯುದ್ಧ ಕವನಗಳನ್ನು "ಕ್ವಿವರ್" ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ನಾಟಕೀಯ ಪುಸ್ತಕ ಗೊಂಡ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1916 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಗೈರುಹಾಜರಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಕ್ರೈಮಿಯಾದ ಮಸ್ಸಂದ್ರಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಗದ್ಯ ಕೃತಿ "ದಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಹಂಟ್" ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.
ಗುಮಿಲೆವ್ 1917 ರ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದರು, ರಷ್ಯಾದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಮೊದಲು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಲಂಡನ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಅವಧಿಯ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಪೂರ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದವು. ಅವರ ಸಂಗ್ರಹ, ದಿ ಪಿಂಗಾಣಿ ಪೆವಿಲಿಯನ್, ಚೀನೀ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾವ್ಯದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅನುವಾದಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಗುಮಿಲೆವ್ ಪೂರ್ವ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ "ಸರಳತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣ" ದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ನೋಡಿದರು, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.
ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಮಿಷರಿಯೇಟ್ ಆಫ್ ಎಜುಕೇಶನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆದ "ದಿ ಪಾಯ್ಸನ್ಡ್ ಟ್ಯೂನಿಕ್" ದುರಂತವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.
ಅವರು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಭಾಗವಾದರು. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಯುವ ಕವಿಗಳಿಗಾಗಿ "ಸೌಂಡಿಂಗ್ ಶೆಲ್" ಕವನ ಸ್ಟುಡಿಯೋವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಜನವರಿ 1921 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕವಿಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ (ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್) ಶಾಖೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಅದೇ ವರ್ಷ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಪುಸ್ತಕ, ಪಿಲ್ಲರ್ ಆಫ್ ಫೈರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗುಮಿಲೆವ್ ನೆನಪಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಕಲೆಯ ಅಮರತ್ವ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯದ ತಾತ್ವಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು.
ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಬೆಂಬಲಿಗರಾದ ಗುಮಿಲೆವ್ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ದಮನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅವರ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೇಳಿಕೆಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರು ಪ್ರತೀಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಭರವಸೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಾನವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಕೇಳುಗರು ಅವರ "ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ" ವನ್ನು ಹಾಸ್ಯ ಅಥವಾ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಕೇಂದ್ರೀಯತೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ.
ಆಗಸ್ಟ್ 3, 1921 ರಂದು, ಸೋವಿಯತ್ ವಿರೋಧಿ ಪಿತೂರಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಸಾವಿನ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕವಿಯನ್ನು 1991 ರಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.