ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರಣವು ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ರಮುಖ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ.
ಜಾಗತಿಕ (ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ) ವಿಕಾಸವಾದದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ರಚನೆಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಮಗ್ರತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳ ಏಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ "ಅನುಗುಣವಾಗಿ" ಮಾಡಲು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಅದರ ಇತಿಹಾಸ, ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹಿನ್ನೆಲೆ
ವಿಶ್ವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು. ಅದರ ಸರಳ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ (ಕಾಂಟಿಯನ್ ಕಾಸ್ಮೊಗೊನಿ, ಎಪಿಜೆನೆಸಿಸ್, ಪ್ರಿಫಾರ್ಮೇಶನಿಸಂ) ಇದು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಂಡಿತು. ಈಗಾಗಲೇ 19 ನೇ ಶತಮಾನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿಕಾಸದ ಶತಮಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಸ್ತುಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಾದರಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮೊದಲು ಭೂವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ.
ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು, ಜಿ. ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆ
ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ಅವರು ವಿಕಾಸವಾದದ ತತ್ವವನ್ನು ವಾಸ್ತವದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು, ಹೀಗಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸೇರದ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ವಿಕಾಸದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಈ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಡಚಣೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ವಿಪಥನಗಳಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವಿಶ್ವವು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಆಚೆಗೆ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ
ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪಡೆದ ಡೇಟಾವು ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು. ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್‌ನಿಂದಲೂ ಇದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಊಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ 40 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ವಿಕಸನೀಯ ವಿಚಾರಗಳು ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಂಡವು. ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವು ಹೇಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಎಂಬುದರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು.
20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಏಕೀಕೃತ ವಿಕಾಸದ ಮಾದರಿಯ ರಚನೆಗೆ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ, ಸೌರವ್ಯೂಹ, ಭೂಮಿಯ ಗ್ರಹದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. , ಜೀವನ ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ (ಜಾಗತಿಕ) ವಿಕಾಸವಾದವು ಅಂತಹ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ.
ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ
ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ 80 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಆಧುನಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿವಿಧ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ವಿಕಸನೀಯ ಜ್ಞಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಸಮಗ್ರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಈ ಪದವು ಭೂವಿಜ್ಞಾನ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ವಿಭಾಗಗಳ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವಿಕಾಸದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲು, ಎಕ್ಸ್‌ಟ್ರಾಪೋಲೇಟ್ ಮಾಡಲು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಕನಿಷ್ಠ, ಇದು ಮೊದಲಿಗೆ ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹಾಕಲಾದ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ.
ಜಾಗತಿಕ ಪರಿಸರ ದುರಂತವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಜೀವಗೋಳ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಎನ್.ಎನ್. ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ನಡೆಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಕಾಸವಾದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದದ ಕಲ್ಪನೆಯು ವಿಶೇಷ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು, ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿರುವಂತೆ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ.
ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ
ಪ್ರಸ್ತುತ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅನೇಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದವು ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆಧುನಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಯಿತು. ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದವು ಇಂದು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಶಿಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. V.S. ಸ್ಟೆಪಿನ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಶೇಷ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. V.S. ಸ್ಟೆಪಿನ್ ಪ್ರಕಾರ ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದವು ಜಾಗತಿಕ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಇದು ಅನೇಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಹಂತದ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ವಿಸ್ತರಣೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತುಂಬುವ ಆಧಾರರಹಿತ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಕಾಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ವಿವರವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳವರೆಗೆ.
ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದದ ಮೂಲತತ್ವ
ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಕಸನೀಯ ವಿಧಾನದ ಗಡಿಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಗುಣಾತ್ಮಕ ಜಿಗಿತಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸತ್ಯವು ಜೈವಿಕಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಗೂಢವಾಗಿದೆ. ಇತರ ರೀತಿಯ ಚಲನೆಗಳ ನಡುವೆ ಅಂತಹ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇತಿಹಾಸದ ನಂತರದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಕಾಸದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಇದು ವಿಕಸನೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಇದರರ್ಥ ಸ್ಥಿರವಾದ ಬದಲಾವಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ಜೊತೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ರೀತಿಯ ಚಳುವಳಿಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು.
ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಸನವಾದದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೂತ್ರೀಕರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಅದರ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಾವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸೋಣ. ಏನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು
ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ಮಾದರಿಯು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿ ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನ ತಜ್ಞರ (ಎ.ಡಿ. ಉರ್ಸುಲಾ, ಎನ್.ಎನ್. ಮೊಯಿಸೀವಾ) ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಸವಾಯಿತು.
N. N. ಮೊಯಿಸೆವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಳಗಿನ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳು ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ:
- ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಒಂದೇ ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ.
- ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಅವುಗಳ ವಿಕಸನವು ದಿಕ್ಕಿನದ್ದಾಗಿದೆ: ಇದು ಅವುಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
- ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಅಂಶಗಳು ಎಲ್ಲಾ ವಿಕಸನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಇರುತ್ತವೆ.
- ಆನುವಂಶಿಕತೆಯು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ: ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವು ಭೂತಕಾಲದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಂದ ಅನನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
- ಪ್ರಪಂಚದ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಿರಂತರ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಿಸ್ಟಮ್ ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ಚುವಲ್ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ನೈಜವಾದವುಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
- ವಿಭಜನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಅಂಶಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದರಿಂದ, ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಕಸನವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಯೂನಿವರ್ಸ್
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಅದರಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒಂದೇ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಕಾಸ್ಮಿಕ್, ಜೈವಿಕ, ರಾಸಾಯನಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕಾರದ ವಿಕಾಸಗಳು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಳೀಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.
ಜ್ಞಾನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ
ವಿಕಸನವಾದವು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವಿಕಸನೀಯ-ಸಿನರ್ಜೆಟಿಕ್ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ (ಡಾರ್ವಿನಿಯನ್) ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ (ಜಾಗತಿಕ) ವಿಕಾಸವಾದದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲಕ.
ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಸೇತುವೆ ಮಾಡುವುದು. ಅದರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಇಡೀ ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿಭಿನ್ನ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಏಕತೆಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವಿಭಾಗಗಳು ವಿಕಸನೀಯ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಥರ್ಮೋಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್, ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಇದು ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದ ಮತ್ತು ಸಿನರ್ಜೆಟಿಕ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಥರ್ಮೋಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ನ ಎರಡನೇ ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ನ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು ರಾಜ್ಯಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ರೂಪಗಳು, ಕ್ರಮವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದು - ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ (ಎಂಟ್ರೊಪಿ) ಅಳತೆಯ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಾನವ ತತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆ
ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವು ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆ, ವಿಕಸನ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಏಕೈಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತರ್ಕ, ವಸ್ತುಗಳ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಕ್ರಮದ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಒಂದು ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಹುಮುಖಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದರ ಆಕ್ಸಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್, ತಾರ್ಕಿಕ-ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಂಥ್ರೊಪಿಕ್ ತತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳು ಇನ್ನೂ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಈ ತತ್ವವು ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದದ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಆಧುನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಮಾನವೀಯತೆಯ ತತ್ವವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರೂ ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ ಬಿ.ಕಾರ್ಟರ್ ಮಂಡಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿಯತಾಂಕಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧವಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಯತಾಂಕಗಳು ಎಷ್ಟು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾವಣೆಯಾದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಮೂಲಭೂತ ಭೌತಿಕ ನಿಯತಾಂಕಗಳಲ್ಲಿನ ಸಣ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸಹ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಾರ್ಟರ್ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿಯತಾಂಕಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ದುರ್ಬಲ ಮಾನವ ತತ್ವವು ಅದರಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬಲವಾದ ಮಾನವ ತತ್ವವು ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯೂನಿವರ್ಸ್, ಅವನ ಪ್ರಕಾರ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಕರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವಂತಿರಬೇಕು.
ಸಹವಿಕಾಸ
ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, "ಸಹಜೀವನ" ದಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಹ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಹೊಸ ಹಂತವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಹಜೀವನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಜನರು, ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಜೀವಗೋಳವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಇತಿಹಾಸದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ-ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕೆಲವು ಕಡ್ಡಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ
ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ಚಿತ್ರಣವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಲೇಖನವು ಮೂಲಭೂತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಚರ್ಚಿಸಿದೆ. ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು.
ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದಅಜೈವಿಕ, ಸಾವಯವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಗ್ರ ಸಂಶೋಧನಾ ನಿರ್ದೇಶನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಏಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವಿಕಸನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ಆಧುನಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದವನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. XX ಶತಮಾನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಆಳದಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ನಿಯಮಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅದರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಗಾಧವಾದ ಸಮಗ್ರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದವು ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ವಿಕಸನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಕಾಸ್ಮಿಕ್, ರಾಸಾಯನಿಕ, ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಕಸನ - ಆನುವಂಶಿಕ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ ನಿರಂತರತೆಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವುದು.
ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ ಪ್ರಕೃತಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಬಯಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದದ ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ, ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಸಮಗ್ರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಿನರ್ಜಿಟಿಕ್ಸ್ನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಜಾಗತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಕಸನೀಯ ಮಾದರಿಗಳ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಸ್ವಭಾವಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಕಾರ ವಿ.ಎಸ್. ಸ್ಟೆಪಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದದ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸ್ಥಿರವಲ್ಲದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಜೀವಗೋಳ ಮತ್ತು ನೂಸ್ಫಿಯರ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಿನರ್ಜಿಕ್ಸ್ನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು.
ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ, ನಕ್ಷತ್ರ ಗುಂಪುಗಳು, ಸಮೂಹಗಳು ಮತ್ತು ಗೆಲಕ್ಸಿಗಳ ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವುಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವನೀಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ವಿಕಾಸಕ್ಕೆ ಡೈನಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನುಗಳು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ. ಜೀವಿಗಳ ವಿಕಸನದಲ್ಲಿ, ರೂಪಾಂತರಗಳ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪೋಸ್ಟ್ಯುಲೇಟ್ ಆಗಿದೆ. ಆಂಥ್ರೊಪಿಕ್ ತತ್ವವು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮೂಲಭೂತ ಭೌತಿಕ ಸ್ಥಿರಾಂಕಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಚನೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ತತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸ್ವರೂಪವು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ವಿಕಾಸವಾದದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದವು ಡಾರ್ವಿನ್ನ ವಿಕಾಸವಾದದ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಜೀವಿಗಳ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಂಟ್ರೊಪಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಥರ್ಮೋಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ನ ಎರಡನೇ ನಿಯಮ - ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಳತೆ. ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಸನವಾದದ ರಾಸಾಯನಿಕ ರೂಪವು ಪರಸ್ಪರ ಪರಮಾಣು ಸಂಯುಕ್ತಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪರಮಾಣು ಬಂಧಗಳ ಒಡೆಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಅವುಗಳ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳ ಸಂಯುಕ್ತಗಳು ಮತ್ತು ರಾಸಾಯನಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ನಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮೂಲಭೂತ ಭೌತಿಕ ಸ್ಥಿರಾಂಕಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಚನೆಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಆಂಥ್ರೊಪಿಕ್ ತತ್ವದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸ್ವಭಾವವು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ವಿಕಾಸದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದವು ಡಾರ್ವಿನ್ನನ ವಿಕಸನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು
ಥರ್ಮೋಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಆರಂಭ. ಮೊದಲನೆಯದು ಜೀವಿಗಳ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದು - ಎಂಟ್ರೊಪಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ - ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಳತೆ.
ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಜೈವಿಕ ವಿಕಾಸಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಕಸನೀಯ ಬೋಧನೆಗಳು (ಲಾಮಾರ್ಕ್, ಡಾರ್ವಿನ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಜೀವನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಜಾತಿಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರ, ಜೈವಿಕ ಜಿಯೋಸೆನೋಸಸ್ ಮತ್ತು ಜೀವಗೋಳದ ರೂಪಾಂತರದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿಕಾಸದ ಒಂದು ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಡಾರ್ವಿನ್ನ ವಿಕಾಸವಾದದ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳು, ಆಧುನಿಕ ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತ್ತೀಚಿನ ಜೈವಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಮಾನವೀಯತೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕಾಸದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ, ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾವಣೆಯ ಹಂತವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಕಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ವಿಕಸನವು ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ ಜಾತಿಯ ಆನುವಂಶಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಉತ್ಪಾದನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯಿಂದಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಕಾಸ, ಇದರ ವೇಗವು ಜೈವಿಕ ವಿಕಾಸಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಜೈವಿಕ ವಿಕಸನ ಮತ್ತು ಟೆಕ್ನೋವಲ್ಯೂಷನ್ ದರಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ (ಪ್ರಮಾಣದ ಕ್ರಮದ ಮೂರು ಹತ್ತರಷ್ಟು), ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸಹ ವಿಕಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಪರಿಸರದ ಅವನತಿಯ ಫೋಕಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು ರೋಗಗಳು, ಮರಣ, ಆನುವಂಶಿಕ ವಿರೂಪತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಅವು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸುಸಂಘಟಿತ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ "ಸಹ ವಿಕಾಸ" ದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯ "ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ" ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಜೈವಿಕ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಇದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಸ್ಥೂಲ-ರಿಯಾಲಿಟಿ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಪ್ರಮಾಣದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಮಗ್ರ ಗುಣವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಂತವು ಇನ್ನೊಂದರ ಮೇಲೆ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯದನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮನುಷ್ಯನು ಜೀವಗೋಳದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವನು, ಅವನು ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಹಜೀವನದ ತತ್ವದ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಅದರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಇಚ್ಛೆಯು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಜಂಟಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು (ಸಹ ವಿಕಾಸ) ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.
ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ (ಜಾಗತಿಕ) ವಿಕಾಸವಾದದ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶೂಟಿಂಗ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಬಯಕೆ ಇದೆ, ವಿಕಸನೀಯ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿಧಾನಗಳ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.
ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಕಸನವನ್ನು "ಸಹವಿಕಾಸ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ವಿಕಸನೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ , ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿಯಮಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವಭಾವ.
ಈ ಬೋಧನೆಯು ವಿಕಾಸದ ಒಂದೇ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ರಾಸಾಯನಿಕ ಅಂಶಗಳ ನೋಟದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯವರೆಗೆ. ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಕಸನವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ವೆರ್ನಾಡ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಅವರ ಜೀವಗೋಳ ಮತ್ತು ನೂಸ್ಫಿಯರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಟಿ. ಡಿ ಚಾರ್ಡಿನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಜಾಗತಿಕ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿಕಾಸವಾದದ ನಿಜವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು I. ಪ್ರಿಗೋಜಿನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇ. ಯಂಗ್, ಎನ್.ಎನ್. ಮೊಯಿಸೆವ್ ಸಿನರ್ಜೆಟಿಕ್ಸ್ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ. ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಸನವಾದವನ್ನು ವಿಶಾಲವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ನಿಯಮಗಳ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದವು ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಹಂತಗಳಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ:
1. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಕಾಸವಾದದ ನಿರಾಕರಣೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪ್ರಪಂಚವು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಆರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.
2. ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ (ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ) ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಬಲ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ವಿಕಾಸವಾದವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಮ್ಯಾಟರ್ನ ಕೆಲವು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.
3. ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಿಬಂಧನೆಗಳು: ಪ್ರಪಂಚವು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ, ವಸ್ತುವಿನ ಸಂಘಟನೆಯ ಮಟ್ಟಗಳಿವೆ, ಅದು ಪರಸ್ಪರ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಣಗಳು, ಪರಮಾಣುಗಳು, ಅಣುಗಳು , ಜೀವಿಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳು, ಚಿಂತನೆಯ ರಚನೆಗಳು . ಈ ರೀತಿಯ ವಿಕಾಸವಾದವನ್ನು V.I. ವೆರ್ನಾಡ್ಸ್ಕಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದವು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರವು ಪ್ರಪಂಚದ ಭೌತಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜೀವನ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದದ ಸಮರ್ಥನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿವೆ: ಸ್ಥಿರವಲ್ಲದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಜೀವಗೋಳ ಮತ್ತು ನೂಸ್ಫಿಯರ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಸಿನರ್ಜಿಕ್ಸ್ನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು.
ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿವೆ: ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರ(ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ ವಿನಿಮಯದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ) ಮತ್ತು ಮಾನವ ತತ್ವ(ಈ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ನೋಟವು ಅಪಘಾತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ರಚನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮನುಷ್ಯನ ನೋಟವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ). ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು: ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಕನ ನೋಟಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಲು, ಅದನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಅದು ಇತರ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು. ಥರ್ಮೋಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ.
ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅದರ ನೋಟದಿಂದ ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆಧುನಿಕ ಹಂತದ ರಚನೆಯವರೆಗೆ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಮೋಜೆನೆಸಿಸ್, ಜಿಯೋಜೆನೆಸಿಸ್, ಬಯೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಆಂಥ್ರೊಪೊಸೋಸಿಯೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಒಂದೇ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಜೋಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಏಕೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಜ್ಞಾನದ ವಿವಿಧ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದದ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಏಕೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಕೆಲವು ತೊಂದರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಗುಣಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ರಚನೆಯ ತೊಡಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅಜೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಅಜೈವಿಕ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಏಕೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಅನಂತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಯೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ.
ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿವೆ: 1) ಮಾರಣಾಂತಿಕ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಪಂಚವು ವಿಕಸನೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಾವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; 2) ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿಕಾಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ; ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದಾಗ ಇದು ಸಾಧ್ಯ; ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವುಗಳನ್ನು "ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮರಣ" ದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಕಾಸ್ಮಿಸಂನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಕೆ. ಇ. ಸಿಯೋಲ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ, ಎ. ಎಲ್. ಚಿಝೆವ್ಸ್ಕಿ, ವಿ. ಐ. ವೆರ್ನಾಡ್ಸ್ಕಿ, ಇತ್ಯಾದಿ).
"ಪ್ಯಾರಡಿಗ್ಮ್" ಎಂಬ ಪದವು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ "ಪ್ಯಾರಡಿಗ್ಮಾ" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಉದಾಹರಣೆ, ಮಾದರಿ, ಮಾದರಿ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ರಾಜ್ಯ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾದರಿಗಳಿವೆ. ಈ ಲೇಖನವು "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾದರಿ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಟಿ. ಕುಹ್ನ್ ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು.
ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾದರಿಯು ಹಲವಾರು ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದೆ. ಟಾಲೆಮಿಯ ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನ, ನ್ಯೂಟನ್‌ನ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರ, ಯೂಕ್ಲಿಡ್‌ನ ರೇಖಾಗಣಿತ, ಡಾರ್ವಿನ್ನ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಬೋರ್‌ನ ಪರಮಾಣುವಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಐನ್‌ಸ್ಟೈನ್‌ನ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಇತ್ಯಾದಿ ಇಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚ. ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಲೇಖನಗಳು, ಅಮೂರ್ತಗಳು, ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಹೊಸ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ - ಒಂದು ಮಾದರಿ - ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಬಲ ಮಾದರಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಡದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಲ್ಪವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಾವುದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾದರಿಯು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ: ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ತನ್ನ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದಿರುವ ಚಿಂತಕನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಸರ್ಬಿಯಾದ ವಿದ್ಯುತ್ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೋ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಎನ್. ಟೆಸ್ಲಾ (1856-1943) ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಕಾಸ್ಮಿಸ್ಟ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಕೆ.ಇ. ಸಿಯೋಲ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ (1957-1935). ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾದರಿಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಬಹುಪಾಲು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧಕರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಅಧಿಕೃತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಒಂದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾದರಿಯಿದೆ, ಇದನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಜನರು, ನಿಯಮದಂತೆ, ರಾಜ್ಯದಿಂದ ವಸ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಬಹಿಷ್ಕೃತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾದರಿ
ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾದರಿಯು ಅವರ ಕಾಲದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಜಾಗತಿಕ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ - ಯೂರಿ ಲೋಟ್ಮನ್ (1922-1993), ಬ್ಯಾರಿ ಸ್ಮಿತ್ (ಬಿ. 1950), ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ (1809-1882), ಇವಾನ್ ಪಾವ್ಲೋವ್ (1849-1936) ) ನೀಲ್ಸ್ ಬೋರ್ (1985-1962), ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ (1879-1955) ಮತ್ತು ಅನೇಕರು. ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮೂಲಭೂತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ:
· ವಸ್ತುವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿದೆ.
· ನಮಗೆ ಜಗತ್ತು ತಿಳಿದಿದೆ.
· ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಯಾರಿಂದಲೂ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.
· ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುವು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ ಸ್ವಭಾವದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಏಕೈಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ.
· ಜೀವನವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಇರುವ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ.
· ಮನುಷ್ಯ ಕೋತಿಯಿಂದ ಬಂದವನು.
ಮಾನವ ಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ
ಮಾನವ ಸಮಾಜವು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಅಂತಹ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಪೂರ್ವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪೂರ್ವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹಂತವು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪೂರ್ವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಪೂರ್ವ-ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನೈಜ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಅಸಾಧಾರಣ, ಅವಾಸ್ತವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವ-ವಿಜ್ಞಾನದ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ನಡುವೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸತ್ತ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಐಹಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಂದು ವಿಜ್ಞಾನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.
ಪೂರ್ವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹಂತ
- ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಯುಗ (ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ; ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್, ಚೀನಾ, ಭಾರತ; ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತು). ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜ್ಞಾನವು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಮಾನವಕುಲದ ಜೀವನ ಅನುಭವವು ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ; ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು "ವಿಂಗಡಿಸಲು" ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸಬೇಕಾದ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಭಾಗಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು.
ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ವೈದ್ಯಕೀಯ, ಗಣಿತ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ವಿಭಾಗಗಳು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಕವಲೊಡೆದವು. ಪೂರ್ವ-ವಿಜ್ಞಾನವು ಇನ್ನೂ ಧಾರ್ಮಿಕ-ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಇದು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಇದು ಮಾನವನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನವು ಪೂಜಾ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು ಪವಿತ್ರ (ರಹಸ್ಯ) ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತ (6-4 ಶತಮಾನಗಳು BC), ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ (3 ನೇ ಶತಮಾನ BC - 1 ನೇ ಶತಮಾನ AD), ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ತೊಟ್ಟಿಲು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕರು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು. ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಾರಾಂಶಗೊಳಿಸಲು, ಅದನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಲೆಮ್ಮಾ, ಪ್ರಮೇಯ ಮತ್ತು ಆಕ್ಸಿಯಮ್ ಎಂಬ ಪದಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜ್ಞಾನದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಪೂರ್ವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನದ ಕಚ್ಚಾ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ಇಂದು ಭೂಮಿಯ ಮಾಹಿತಿ ಕ್ಷೇತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.
ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಾಗಿ ಜ್ಞಾನದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿಭಜನೆಯು ಇನ್ನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಅದೇ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಹಲವಾರು ವಿಭಾಗಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅವಧಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ವಿಜ್ಞಾನವು ತನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ವಿಜ್ಞಾನವು ಇನ್ನೂ ರಾಜ್ಯ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವಿಜ್ಞಾನವು ನವೋದಯದಲ್ಲಿ (XV1 ನೇ ಶತಮಾನ) ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ XV ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಇದರ ಮೂಲವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭೌತವಾದಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬೇಕನ್ (1561-1626) ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಐಸಾಕ್ ನ್ಯೂಟನ್ (1643-1727) ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿದೆ.
ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೆಲಸವು ಕ್ರಮೇಣ ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಪದರವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಭಾಷೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ; ಅದರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂಶೋಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಆಧಾರವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಪ್ರಯೋಗವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಈಗ ತೀರ್ಮಾನಗಳ ನಿಖರತೆಯ ಅಳತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪೂರ್ವ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಮಾಜದ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಭಾಗದ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ಈ ಬಯಕೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ" ಆಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ (1751-1780) ಫ್ರೆಂಚ್ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಸಂಕಲಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ಕೆಲಸವು ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು.
ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ, ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವೇಗವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಳೆದ 60 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಹಲವಾರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಹೊಸ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಇವೆ: ಖಗೋಳ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ಗಣಿತ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ಪ್ಲಾಸ್ಮಾ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ...
ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಾಸ್ಮೊಸ್ (ಪಲ್ಸರ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಟ್ರಾನ್ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರ, ಆಂಟಿಮಾಟರ್, ಡಾರ್ಕ್ ಮ್ಯಾಟರ್ ಮತ್ತು ಡಾರ್ಕ್ ಎನರ್ಜಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ದೃಢೀಕರಣ) ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳು ವೇಗವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಿವೆ (ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಹಾರಾಟ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಕಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಅಂತರಗ್ರಹ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ).
ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು (ಇಂಟರ್ನೆಟ್, ಫ್ಲಾಶ್ ಮೆಮೊರಿ) ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲು ಸಿಸ್ಟಮ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸಂವಹನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ (ಸೆಲ್ಯುಲಾರ್ ಮತ್ತು ವಿಡಿಯೋ ಫೋನ್‌ಗಳು), ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ (ಹೃದಯ ಕಸಿ ಮತ್ತು ಕೃತಕ ಬದಲಿ ರಚನೆ, ಭ್ರೂಣದ ಕಾಂಡಕೋಶಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರ), ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಯಶಸ್ಸುಗಳು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿವೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಸ್ತುತ, ಐಹಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾದರಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೆಲ್ಯುಲಾರ್ ರಚನೆಯು ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು? "ಡಾರ್ಕ್ ಮ್ಯಾಟರ್" ಮತ್ತು "ಡಾರ್ಕ್ ಎನರ್ಜಿ" ಎಂದರೇನು? ತಿರುಚಿದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆಯೇ? ಈಥರ್‌ನ ಸ್ವಭಾವವೇನು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಆಧಾರಿತ ಉತ್ತರಗಳಿಲ್ಲ.
ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಜ್ಞಾನ
- ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಹೊಸ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾದರಿಯಿಂದ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲಾದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಬಾಹ್ಯ ಜ್ಞಾನವು ಮಾನವರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ, ಯಾವುದೇ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಆಧಾರವು ಪಡೆದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ನಂತರದ ವೀಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಯೋಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿ ತನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು (ಮಾನವ ಸೆಳವು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳ ಜೈವಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರ) ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಶೋಧಕರು ನೋಡಲು ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ಲೈರ್ವಾಯನ್ಸ್, ಕ್ಲೈರಾಡಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಇತರ ರೂಪಗಳು ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾದರಿಯಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. .
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಈ ವಿಧಾನಗಳು ತಮ್ಮ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳು, ವಿಶೇಷ ಸಾಧನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಉಪಕರಣಗಳು ಎಷ್ಟು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು, ಅದು ಹಿಂದೆ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.
ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪಡೆದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಲ್ಲದ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು (ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಯೋಗ, ವೀಕ್ಷಣೆ) ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಮಾನವಕುಲದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಉತ್ಸಾಹಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇಂದು "" ಪ್ರಾಚೀನ ಜ್ಞಾನ", ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಹಿಂದೆ ಕಳೆದುಹೋದ ಮಾಹಿತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ.
ಇದೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಸ್ತುತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾದರಿಯ ರಕ್ಷಕರಿಂದ ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಕ್ತ ಹೋರಾಟದ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ವಿಕಸನೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಳೆಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಇಂದು ಹೊಸ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಇದರ ಮೂಲ ತತ್ವವೆಂದರೆ ಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಏಕತೆ. ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು.
ಮುಂದುವರೆಯುವುದು.
ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಜೀವವೈವಿಧ್ಯ ಡಾರ್ವಿನಿಸಂ
ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿ (ಗ್ರೀಕ್ ಮಾದರಿ- ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾದರಿ), ಅಂದರೆ. ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ತತ್ವ ವಿಕಾಸವಾದ, ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಆಧುನಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ . ಈ ಚಿತ್ರವು ಎಲ್ಲಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ, ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನ, ಭೂ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಮತ್ತು ಇಂದು ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಕಸನೀಯ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಬಂದಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಕಾಸದ ಮಾದರಿಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಕ್ರಿ.ಪೂ.) ಇತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಪೂರ್ವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ.ನಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಂತರ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಯಿತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ. ಪ್ರಾಚೀನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ವಾಸ್ತವಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅವಲೋಕನಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಬಳಸಲಿಲ್ಲ; ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಸಂಘಟಿತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ). ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳ ಆಧುನಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು(Lat. c ನಿಂದ ಅನುಪಾತ- ಸೃಷ್ಟಿ, ಸೃಷ್ಟಿ) ಅದರ ಆಧುನಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತು ದೇವರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು; ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಸೃಷ್ಟಿಸಿರುವಷ್ಟು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳಿವೆ. ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಮೂಲದ ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮೀಮಾಂಸೆ(ಇಂದ ಗ್ರೀಕ್ "ಮೆಟಾ ಟಾ ಫಿಸಿಕ್ಸ್"- "ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ನಂತರ"; ಇದು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ತಾತ್ವಿಕ ಕೃತಿಯ ಹೆಸರು (IV ಶತಮಾನ BC), ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕುರಿತಾದ ಅವನ ಗ್ರಂಥಗಳ ನಂತರ ಇಡಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. "ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ" ಕುರಿತು) ವಿರುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೊದಲನೆಯದು ವಿಕಾಸದ ಕಲ್ಪನೆ, ಹಿಂದೆ 5 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ. ಎಂಪೆಡೋಕ್ಲಿಸ್ ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಜೀವಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳು ಒಮ್ಮೆ ಸರಳವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ (ಎಂಪೆಡೋಕಲ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲವೂ ನಾಲ್ಕು "ಬೇರುಗಳ" ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ). ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಜೀವಿಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಊಹೆ ಇದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾತನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ವಾಸ್ತವಿಕ ಮಾಹಿತಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಊಹಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು, ಪ್ರಿಯರಿ (ಲ್ಯಾಟ್‌ನಿಂದ. ಒಂದು ಆದ್ಯತೆ- ಹಿಂದಿನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಅನುಭವಕ್ಕೆ). ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತಹ ಚಿತ್ರದ ಹೆಸರು - ಪೂರ್ವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ. ಎಂಪೆಡೋಕ್ಲಿಸ್‌ನ ವಿಕಾಸ ಅಥವಾ ಲ್ಯೂಸಿಪ್ಪಸ್ ಮತ್ತು ಡೆಮೊಕ್ರಿಟಸ್‌ನ ವಸ್ತುವಿನ ರಚನೆಯ ಪರಮಾಣು ಊಹೆಯಂತಹ ಅವಳ "ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು" ಆ ಕಾಲದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ಊಹೆಗಳಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಹೊಸ ಯುಗದ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ನವೋದಯದವರೆಗೂ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲಿಲ್ಲ - ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಪ್ರಭಾವವು ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಕೃತಿಗಳು ಜ್ಞಾನದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಮೊದಲ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ 17-18 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಯಿತು - ಗೆಲಿಲಿಯನ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಚಿತ್ರ. ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ನಾವು ಗೆಲಿಲಿಯೋ, ಕೆಪ್ಲರ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಟನ್ ಅನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತು ಆಕಾಶಕಾಯಗಳಿಗೆ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಚಲನೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಯಾಂತ್ರಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಹಿಂದಿನ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಜಗತ್ತು ಒಂದು ಗಾಯದ ಗಡಿಯಾರ, ಒಂದು ಭವ್ಯವಾದ ಯಂತ್ರ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಜೀವಿಗಳ ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣವು ಸೂರ್ಯನ ಉದಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಮಿಯಂತೆ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ, “ಕಾವಲುಗಾರ”ನಾಗಿ ಉಳಿದನು. ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಮಹಾನ್ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕಾರ್ಲ್ ಲಿನ್ನಿಯಸ್ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ರೂಪಾಂತರ- ಪ್ರಪಂಚವು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಜೀವನವು ಇತರರಿಗೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ). 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಫನ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಾಸ್ಮಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ (ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ಅವರ ಅಜ್ಜ) ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಲೊಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರು ಪರಿವರ್ತಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರದ ತಾರ್ಕಿಕ ಮುಂದುವರಿಕೆಯು ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕಲ್ಪನೆ, ಅವುಗಳ ಸಂಘಟನೆಯ ಕ್ರಮೇಣ ತೊಡಕು. ಆದರೆ ಮೊದಲ ವಿಕಸನೀಯ ಊಹೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ವಾಸ್ತವಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಯಿತು ವಿಕಾಸವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತ . ಜೈವಿಕ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಲಾಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಡಾರ್ವಿನ್ ಹಾಕಿದರು, ಅದನ್ನು ನಾವು ವಿಭಾಗ 5 ರಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ರಚನೆಯು, ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಕಸನೀಯ ಚಿತ್ರ. ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಆದ್ಯತೆಯು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಭೌತಿಕ ಚಿತ್ರಣವು, ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ (ಓರ್ಸ್ಟೆಡ್, ಫ್ಯಾರಡೆ, ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ವೆಲ್) ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುವಿನ ರಚನೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು (ಪರಮಾಣು, ವಿಕಿರಣಶೀಲತೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಣಗಳು). 20 ನೇ ಶತಮಾನದ 20 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ನೀಲ್ಸ್ ಬೋರ್ ಅವರ ಕ್ವಾಂಟಮ್ (ತರಂಗ) ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರವು ಪರಮಾಣುವಿನ ಅಸ್ಥಿರತೆ, ಕ್ವಾಂಟಮ್ (ಭಾಗ) ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ, ಕಾರ್ಪಸಲ್‌ಗಳನ್ನು (ದ್ರವ್ಯದ ಕಣಗಳು) ಅಲೆಗಳಾಗಿ (ಭೌತಿಕವಾಗಿ) ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿತು. ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು) ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ಅವರ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯ ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ, ಬದಲಾಗಬಲ್ಲದು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಜಗತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ! ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ವಿಚಾರಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ. ಇದು ಸ್ಪಂದನಶೀಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ (ಫ್ರೈಡ್‌ಮನ್, ಹಬಲ್) ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ (ಗ್ಯಾಮೋ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಕಾಸದ ಕಲ್ಪನೆ ( ಪ್ರಾಥಮಿಕ ರಚನೆ) ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಮ್ಯಾಟರ್ ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಕಾಯಗಳ ಸ್ಥೂಲವಿಕಾಸಕ್ಕೆ ಅದರ ಪರಿವರ್ತನೆ... ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಕಸನೀಯ ಚಿತ್ರದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಕ್ಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ!
ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಕಾಸವಾದದ ತತ್ವದ ನಿರಂತರತೆಯು ಸಾವಯವ ಮತ್ತು ಅಜೈವಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಥಿರತೆಗಳ "ಫಿಟ್" ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನೋಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಇದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್‌ನ ಚಾರ್ಜ್, ಪ್ಲ್ಯಾಂಕ್‌ನ ಸ್ಥಿರಾಂಕ, ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಸ್ಥಿರಾಂಕ - ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ; ಸಂಖ್ಯೆ p, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಲಾಗರಿಥಮ್ನ ಆಧಾರ - ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ; ರಕ್ತದೊತ್ತಡ, ದೇಹದ ಉಷ್ಣತೆ, ಹೃದಯ ಬಡಿತ - ಮಾನವ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ, ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ, ಅವು ನಿಕಟವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯಾವುದೇ ಮೂಲಭೂತ ಭೌತಿಕ ಸ್ಥಿರಾಂಕಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ, ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಆಧುನಿಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನವೂ ಸಹ. ಹೀಗಾಗಿ, ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಕಾಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಒಂದು "ಸೂಜಿಯ ಕಣ್ಣು" ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದವು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ವಾಸ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವ ಸ್ಥಿರತೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜಾಡನ್ನು ಬಿಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ.
ಆದ್ದರಿಂದ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವಿಕಸನೀಯ ಮಾದರಿಯು ಜಯಗಳಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆ ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಆಧುನಿಕ ಜನರು "ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ" ಅಥವಾ "ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಡೆಸ್ಟಿನಿ" ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಜೈವಿಕ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಲೇ ಇದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನದ ಮೂಲದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳು, ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ತಳಿಗಳ ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಜೀವಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳ ಅಳಿವಿನ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ, ಭೂಮಿಯ ಜೀವಗೋಳದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಮುಂದುವರೆಯಲು. ರೋಗನಿರೋಧಕ ಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಸಿನರ್ಜಿಟಿಕ್ಸ್‌ನಂತಹ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಂದ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ದಾಳಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇಮ್ಯುನೊಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್ ನವ-ಲಾಮಾರ್ಕ್ವಾದದ ಮತ್ತೊಂದು ತರಂಗವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಲಾಮಾರ್ಕ್ ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಏನು?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. (ಸ್ಟೀಲ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, 2002). ಸಿನರ್ಜೆಟಿಕ್ಸ್, ಅದರ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಕ್ರಮದ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿಕಸನವು ಡಾರ್ವಿನ್ನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವರೆಗೂ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಹರಳುಗಳು, ಭೌತಿಕ ಅಲೆಗಳು, ಲಯಬದ್ಧ ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳು ನಿರ್ಜೀವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಜೀವನದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಜೀವವೈವಿಧ್ಯದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಬಾರದು? ಮತ್ತು ಇದು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಜೀನ್‌ಗಳು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ?ಸ್ವಯಂ ಜೋಡಣೆಯ ಸಿನರ್ಜಿಸ್ಟಿಕ್ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಜೈವಿಕ ರಚನೆಗಳ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಗುಣಿಸುವ ಸಾಧನವಲ್ಲವೇ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಅಸಂಬದ್ಧವೆಂದು ಘೋಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸದಿರುವುದು ಸುಲಭವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನವು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಮಹೋನ್ನತ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಜನನದ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಶಾಂತವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.