ಡೋಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅಸ್ತಫೀವ್ ಪ್ರಕಾರ. ಡೋಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಬಗ್ಗೆ V. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪ್ರಬಂಧದ ಉದಾಹರಣೆ

"ದಿ ಡೋಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್" ಕಥೆಯ ಲೇಖಕ ವಿಕ್ಟರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅಸ್ತಾಫೀವ್ ತೊಂದರೆಗೀಡಾದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟವು ಅವನಿಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನುಂಗಿದರು. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ಜೀವನವು ಅವನನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ: ಮೊದಲು ಅವನ ತಾಯಿ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ವಿಕ್ಟರ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಅವನ ತಂದೆ ಹೊಸ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮನೆಗೆ ತಂದರು, ಆದರೆ ಅವಳು ಹುಡುಗನನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ . ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡನು. ನಂತರ, ವಿಕ್ಟರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಲದ ನಾಯಕ

ವಿಪಿ ಅಸ್ತಾಫೀವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಜೀವನವು ಸಾಕಷ್ಟು ಘಟನಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಚಿಕ್ಕದರಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಎಲ್ಲ ಓದುಗರಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ಅಸ್ತಾಫೀವ್ ಅವರ ಕಥೆ "ದಿ ಡೋಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್" ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ ಆಧುನಿಕ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿಜ್ಞರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಲೇ ಇದೆ.

V. ಅಸ್ತಫೀವ್, "ಡೋಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್": ಸಾರಾಂಶ

ಜನರಿಂದ ಕಿಕ್ಕಿರಿದ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಗನ್ ಸಂಗೀತವು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕನಿಗೆ ವಿವಿಧ ಸಂಘಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ಈ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತ್ತು ರಿಂಗಿಂಗ್ ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಹಿಸ್ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಗುಡುಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಅವನ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಅವನ ಆತ್ಮ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚ. ಅವರು ಯುದ್ಧ, ನೋವು, ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂಗದ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು, ಸುಂದರಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಸಭಾಂಗಣವು ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರೂ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕನು ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ: ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕುಸಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರು, ಕೊಲೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವು ಜನರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವರು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ, ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ, ಜೀವನದ ಹಾದಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಈ ದೊಡ್ಡ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಡೋಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಶಾಂತ ಸಂಗೀತ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಚಪ್ಪಾಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಉದ್ಗಾರಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನೆಮ್ಮದಿಯ ಮನೆಯಾಗಿದೆ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೃದಯದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

"ಡೋಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್" ಕೃತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಈಗ ಅಸ್ತಾಫೀವ್ ಬರೆದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡೋಣ (“ಡೋಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್”). ಕಥೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬಹುದು.

ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳಿಂದ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಕಲೆಯ ಭವ್ಯವಾದ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಲೇಖಕರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಓದುಗರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ - ಡೋಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್. ವಿಕ್ಟರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಈ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದರು.
ರಿಗಾದಲ್ಲಿರುವ ಡೋಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಕಟ್ಟಡವು ಇಂದಿಗೂ ಭಾಗಶಃ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ರೊಕೊಕೊ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ವಿದೇಶಿ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳ ವಿನ್ಯಾಸದ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊಸ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಅದು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಅದ್ಭುತ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ನಿಜವಾದ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದು ನಂಬಲಾಗದ ಅಕೌಸ್ಟಿಕ್ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಮಹಾನ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಯೋಜಕರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಅಂಗಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಕಥೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಫೀವ್ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಬಳಸುವ ಅಸಹನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಶ್ರುತಿಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಓದುಗನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ. ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಅಲೆಗಳ ಘರ್ಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅಂಗದ ಮಧುರಗಳು, ಹಾರ್ಪ್ಸಿಕಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ರಿಂಗಿಂಗ್ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ನ ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ ...

ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂಗದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಭಯಾನಕ ನೆನಪುಗಳು, ನೋವು, ದುಃಖ, ಲೌಕಿಕ ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು - ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಂಗದ ಧ್ವನಿಯು ಅಂತಹ ಭವ್ಯವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ-ಪರೀಕ್ಷಿತ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂತತೆಯು ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಈ ಭಾಗವು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದು ಇದನ್ನೇ. "ದಿ ಡೋಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್" ಅವರ ಆಳವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಚಿತ್ರ

ಒಂಟಿತನವು ಸತ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂಟಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಆ ರೀತಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆರ್ಗನ್ ಸಂಗೀತವು ಕೆಲಸದ ಸಾಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಆ ಎಲ್ಲ ಜನರು - ಕೆಟ್ಟವರು, ಒಳ್ಳೆಯವರು, ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಯುವಕರು - ಎಲ್ಲರೂ ಕರಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕಿಕ್ಕಿರಿದ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ...

ತದನಂತರ, ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಬೋಲ್ಟ್ನಂತೆ, ನಾಯಕನು ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದನು: ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಈ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅಂಗದ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ವಾಸಿಯಾದ ಆತ್ಮವು ಈ ದೈವಿಕ ಮಧುರಕ್ಕಾಗಿ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಸಾಯಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಸಂಗೀತವು ಧ್ವನಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು, ಆದರೆ ಲೇಖಕರ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿತು. ಅವರು ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿ, ಅವರು ಕೇಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಬ್ದವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಧನ್ಯವಾದಗಳು" ಎಂದು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಾಯಕನು ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ದುಃಖ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ನಗರದ ಕೊಲ್ಲುವ ಗದ್ದಲದಿಂದ ಗುಣಮುಖನಾದನು.

ಡೋಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಪ್ರಕಾರ

"ದಿ ಡೋಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್" (ಅಸ್ತಫೀವ್) ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬಹುದು? ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹಲವಾರು ಪ್ರಕಾರಗಳ ಪದನಾಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. "ದಿ ಡೋಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಬಂಧ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಲೇಖಕರ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಜೀವನ ಘಟನೆಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಕ್ಟರ್ ಅಸ್ತಾಫೀವ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1971 ರಲ್ಲಿ "ದಿ ಡೋಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಕಥೆಯನ್ನು "ಝಟೇಸಿ" ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೋಮ್": ಪ್ರಬಂಧ ಯೋಜನೆ

ಡೋಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಸಂಗೀತ, ಮೌನ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.
ಅನೇಕ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಸಂಗೀತದಿಂದ ತುಂಬಿದ ವಾತಾವರಣ.
ಸಂಗೀತದ ಶಬ್ದಗಳು ಮಾತ್ರ ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ತಂತಿಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಲ್ಲವು.
ಅದ್ಭುತ ಔಷಧದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರೆಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ಭಾರ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹವಾದ ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು.
ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಾಯಕನ ಕೃತಜ್ಞತೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ

ಲೇಖಕರು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ತುಂಬಾ ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಗುಣಮುಖರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಓದುಗರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ವಿಕ್ಟರ್ ಅಸ್ತಫೀವ್ ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವಿಕ್ಟರ್ ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ "ದಿ ಡೋಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್" ಕೃತಿಯನ್ನು ಓದಬೇಕು.

ಪಠ್ಯ ಸಂಖ್ಯೆ 1

(1) ಗುಮ್ಮಟ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್. (2)ಮನೆ... (H)ಮನೆ... (4)ಮನೆ..

(5) ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಕಮಾನುಗಳು ಅಂಗದ ಹಾಡುವಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. (ಬಿ) ಆಕಾಶದಿಂದ, ಮೇಲಿನಿಂದ, ಒಂದು ರಂಬಲ್, ಅಥವಾ ಗುಡುಗು, ಅಥವಾ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಧ್ವನಿ, ಅಥವಾ ವೆಸ್ಟಾಲ್ಗಳ ಕರೆ, ಅಥವಾ ಕೊಂಬಿನ ರೌಲೇಡ್ಗಳು, ಅಥವಾ ಹಾರ್ಪ್ಸಿಕಾರ್ಡ್ನ ಶಬ್ದಗಳು ಅಥವಾ ಮಾತುಗಳು ತೇಲುತ್ತವೆ. ರೋಲಿಂಗ್ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ನ...

(7)3ಧ್ವನಿಗಳು ಧೂಪದ ಹೊಗೆಯಂತೆ ತೂಗಾಡುತ್ತವೆ. (8)0 ದಪ್ಪವೂ ಅಲ್ಲ, ಸ್ಪಷ್ಟವೂ ಅಲ್ಲ, (9)0 ಅಥವಾ ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಅವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ: ಆತ್ಮ, ಭೂಮಿ, ಜಗತ್ತು.

(10) ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು, ನಿಲ್ಲಿಸಿತು.

(11) ಮಾನಸಿಕ ಕ್ಷೋಭೆ, ವ್ಯರ್ಥ ಜೀವನದ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಚಿಂತೆಗಳು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ನನ್ನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲೋ ಉಳಿದಿವೆ.

"(12) ಬಹುಶಃ ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಕನಸೇ? (13) ಯುದ್ಧಗಳು, ರಕ್ತ, ಭ್ರಾತೃಹತ್ಯೆ, ಸೂಪರ್‌ಮೆನ್‌ಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾನವ ವಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ... (14) ನಾವು ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ತುಂಬಾ ಉದ್ವಿಗ್ನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ? (15) ಏಕೆ? (16) ಏಕೆ?

(17)ಮನೆ.(18)ಮನೆ.(19)ಮನೆ...

(20) ಬ್ಲಾಗೋವೆಸ್ಟ್. (21) ಸಂಗೀತ. (22) ಕತ್ತಲೆ ಮಾಯವಾಯಿತು. (23) ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸಿದ್ದಾನೆ. (24) ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

(25) ವಿದ್ಯುತ್ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲ್ಪಗಳು, ಗಾಜು, ಆಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಠಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಇಲ್ಲ. (26) ಜಗತ್ತು ಇದೆ ಮತ್ತು ನಾನು, ವಿಸ್ಮಯದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಸುಂದರಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

(27) ಸಭಾಂಗಣವು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ, ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಅಲ್ಲದ, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ, ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ದಣಿದ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

(28) ಮತ್ತು ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ!

(29) ನನ್ನ ವಿನಮ್ರ, ದೇಹರಹಿತ ಆತ್ಮ ಮಾತ್ರ ಇದೆ, ಅದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ನೋವು ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಆನಂದದ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.

(30) ಅವಳು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ನನ್ನ ಆತ್ಮ, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ತನ್ನ ಉಸಿರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಈ ಬಬ್ಲಿಂಗ್, ಬೆದರಿಕೆ ಜಗತ್ತು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದೆ, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೊಣಕಾಲು ಬೀಳಲು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು, ಬೀಳಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಪವಿತ್ರ ಬುಗ್ಗೆಗೆ ಬಾಡಿದ ಬಾಯಿ...

(31) ಗುಮ್ಮಟ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್. (32) ಗುಮ್ಮಟ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್.

(33) ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಶ್ಲಾಘಿಸುವುದಿಲ್ಲ. (34) ಇಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವ ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

(35) ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾರೆ. (36) ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ಕನಸು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಕನಸು ಬೀಳುತ್ತಿದೆ, ಮಾಯಾ ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ, ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಸಿಹಿ ಮರೆವು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹಿಂಸೆ ಎಂದು ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

(37) ಗುಮ್ಮಟ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್. (38) ಗುಮ್ಮಟ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್.

(39) ನೀವು ನನ್ನ ನಡುಗುವ ಹೃದಯದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ. (40) ನಿಮ್ಮ ಗಾಯಕನ ಮುಂದೆ ನಾನು ತಲೆ ಬಾಗಿಸುತ್ತೇನೆ, ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ಅಲ್ಪಾವಧಿಯದ್ದಾದರೂ, ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ, ಈ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಹಾಡಿದ ಪವಾಡಕ್ಕಾಗಿ, ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುವ ಪವಾಡಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಜೀವನದಲ್ಲಿ. (41) 3 ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಧನ್ಯವಾದಗಳು!

(ವಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಪ್ರಕಾರ)

ಪ್ರಬಂಧ ಮಾದರಿ

ಸಂಗೀತ.

ಪರಿಚಯ	ಸಂಗೀತವು ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಸಂಗೀತದ ಶಬ್ದಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ಜೀವನದ ಹಸ್ಲ್ ಮತ್ತು ಗದ್ದಲಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಪಠ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸೂತ್ರೀಕರಣ	ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಸಂಗೀತದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಮಾನವ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ವಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪಠ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ	ಲೇಖಕ, ಸಂಗೀತದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಡೋಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ "ಅಂಗವನ್ನು ಹಾಡುವುದು" ಕೇಳಿದ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. "ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಗೀತದ ಮೊದಲು, "ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆ, ವ್ಯರ್ಥ ಜೀವನದ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ, ಸಣ್ಣ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಚಿಂತೆಗಳು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದವು" ಎಂದು ಲೇಖಕರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. "ಸುಂದರವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಮೊದಲು" ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ತುಂಬಿದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮೊಣಕಾಲು ಬಗ್ಗಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, "ಅವರನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸಿದ ಮೃದುತ್ವ" ದಿಂದ ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲವೂ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಹೀನವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ	ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, V. ಅಸ್ತಫೀವ್ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಲು ಸಂಗೀತದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಓದುಗರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. "ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಧನ್ಯವಾದಗಳು!" - ಲೇಖಕ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಾನದ ಹೇಳಿಕೆ	ನಾನು ಬರಹಗಾರನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವು ಅಗಾಧವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ದಯೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
1 ನೇ ವಾದ	ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಮತ್ತು ಶೋಸ್ತಕೋವಿಚ್ ಅವರ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ದೂರದ ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಅವಳು ದಣಿದ ಜನರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದಳು, ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಹೋರಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಳು.
2 ನೇ ವಾದ	ಮತ್ತು ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಸಿಂಫೋನಿಕ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಟ್ಸ್ಕಿನ್ವಾಲಿಯ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ದುರಂತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಜನರಿಗೆ ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. V. ಗೆರ್ಗೀವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ನಿವಾಸಿಗಳ ದುಃಖದ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಲೆಯಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸಿದರು.
ತೀರ್ಮಾನ	ಸಂಗೀತವು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲಕ್ಕೂ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಹಾನ್ ಕಲೆಯು ಮನುಷ್ಯನ ಆಳವಾದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ.

ಪಠ್ಯ ಸಂಖ್ಯೆ 2

(1) ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪಿಚ್ಫೋರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಮಾರಿಯಾ ಮ್ಯಾನ್ಹೋಲ್ ಕವರ್ ಅನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಸೆದು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಳೆದಳು. (2) ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯ ಮಣ್ಣಿನ ನೆಲದ ಮೇಲೆ, ಕಡಿಮೆ ತೊಟ್ಟಿಗೆ ಒಲವು ತೋರಿ, ಜೀವಂತ ಜರ್ಮನ್ ಸೈನಿಕನು ಕುಳಿತನು. (3) ಕೆಲವು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನ್ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮಾರಿಯಾ ಗಮನಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅವನು ನಿರಾಯುಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು.

(4) ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಬಿಸಿ, ಕುರುಡು ಕೋಪವು ಮಾರಿಯಾವನ್ನು ಆವರಿಸಿತು, ಅವಳ ಹೃದಯವನ್ನು ಹಿಂಡಿತು ಮತ್ತು ವಾಕರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಗಂಟಲಿಗೆ ಧಾವಿಸಿತು. (5) ಕಡುಗೆಂಪು ಮಂಜು ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚಿತು, ಮತ್ತು ಈ ತೆಳುವಾದ ಮಂಜಿನಲ್ಲಿ ಅವಳು ರೈತರ ಮೂಕ ಗುಂಪನ್ನು ನೋಡಿದಳು, ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಪಾಪ್ಲರ್ ಕೊಂಬೆಯ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಫೆನಿಯ ಬರಿ ಪಾದಗಳು ಪಾಪ್ಲರ್ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ವಾಸ್ಯಟ್ಕಾ ಅವರ ಬಾಲಿಶ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು ಕುಣಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವರು, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರು, ತೋಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು ರಿಬ್ಬನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬೂದು ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. (6) ಈಗ ಇಲ್ಲಿ, ಮೇರಿಸ್, ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು, ಅರ್ಧ ಪುಡಿಮಾಡಿದ, ಅಪೂರ್ಣವಾದ ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್, ಅದೇ ಬೂದು ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ತೋಳಿನ ಮೇಲೆ ಅದೇ ಕಪ್ಪು ರಿಬ್ಬನ್ನೊಂದಿಗೆ, ಅದೇ ಅನ್ಯಲೋಕದ, ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ, ಕೊಕ್ಕೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳು ಬೆಳ್ಳಿ ...

(7) ಕೊನೆಯ ಹಂತ ಇಲ್ಲಿದೆ. (8) ಮಾರಿಯಾ ನಿಲ್ಲಿಸಿದಳು. (9) ಅವಳು ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದಿಟ್ಟಳು, ಜರ್ಮನ್ ಹುಡುಗನು ತೆರಳಿದನು.

(10) ಮಾರಿಯಾ ತನ್ನ ಪಿಚ್‌ಫೋರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿದಳು, ಅವಳು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಭಯಾನಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೋಡದಂತೆ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ತಿರುಗಿದಳು ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಶಾಂತವಾದ, ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿದ ಕೂಗನ್ನು ಕೇಳಿದಳು, ಅದು ಅವಳಿಗೆ ಗುಡುಗುದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ:

ತಾಯಿ! ಮಾ-ಅ-ಮಾ!..

(11) ದುರ್ಬಲವಾದ ಕೂಗು, ಅನೇಕ ಬಿಸಿ ಚಾಕುಗಳಂತೆ, ಮಾರಿಯಾಳ ಎದೆಗೆ ಅಗೆದು, ಅವಳ ಹೃದಯವನ್ನು ಚುಚ್ಚಿತು, ಮತ್ತು "ತಾಯಿ" ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಪದವು ಅವಳನ್ನು ಅಸಹನೀಯ ನೋವಿನಿಂದ ನಡುಗಿಸಿತು (12) ಮಾರಿಯಾ ಪಿಚ್ಫೋರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಿತು, ಅವಳ ಕಾಲುಗಳು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. (13) ಅವಳು ತನ್ನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಅವಳು ಹುಡುಗನ ತಿಳಿ ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಳು, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಒದ್ದೆಯಾಗಿದ್ದಳು ...

(14) ಗಾಯಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒದ್ದೆಯಾದ ಕೈಗಳ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಅವಳು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಳು. (15) ಸಪ್ಪಳದಿಂದ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಅವಳ ಅಂಗೈಗೆ ಹೊಡೆದನು ಮತ್ತು ಮಾರಿಯಾಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ತನ್ನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಿದನು. (16) ಆದರೆ ಅವನ ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವನ ಬೆರಳುಗಳ ಚಲನೆಯಿಂದ, ಜರ್ಮನ್ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಳು: ಅವನು ಯಾರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ, ಅವನ ತಾಯಿ ಮಾರಿಯಾ, ರೈತ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ನಗರದ ಬಳಿ ನಿಧನರಾದರು, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಒಂದೇ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಹಾರವನ್ನು ತಂದರು.

(17) ಮಾರಿಯಾ ಮೌನವಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾಳೆ. (18) ತನ್ನ ಪತಿ ಮತ್ತು ಮಗನ ಸಾವು, ರೈತರ ಅಪಹರಣ ಮತ್ತು ಹೊಲದ ಸಾವು, ಜೋಳದ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಹುತಾತ್ಮತೆ - ತನ್ನ ತೀವ್ರ ಒಂಟಿತನದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅನುಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಅವಳನ್ನು ಮುರಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಕೂಗಲು ಬಯಸಿದ್ದಳು. , ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ಕಳೆದ ಕೆಲವು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಭೇಟಿಯಾದ ಮೊದಲನೆಯವಳು. (19) ಮತ್ತು ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಬೂದುಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರೂ, ಶತ್ರುಗಳ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡನು, ಮೇಲಾಗಿ, ಅವನು ಕೇವಲ ಹುಡುಗನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದನು ಮತ್ತು - ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ - ಕೊಲೆಗಾರನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. (20) ಮತ್ತು ಮಾರಿಯಾ ಕೆಲವೇ ನಿಮಿಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚೂಪಾದ ಪಿಚ್ಫೋರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿದರೆ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದೆಂದು ಗಾಬರಿಗೊಂಡಳು. (21) ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, "ತಾಯಿ" ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಪದ ಮಾತ್ರ, ಈ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಹುಡುಗ ತನ್ನ ಶಾಂತ, ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವ ಕೂಗಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಿತು.

(22) ತನ್ನ ಬೆರಳುಗಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ಮಾರಿಯಾ ಜರ್ಮನ್ನ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಅಂಗಿಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ, ಅದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹರಿದು, ತನ್ನ ಕಿರಿದಾದ ಎದೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಳು. (23) ಅವಳ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಗಾಯವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಬಾಂಬ್‌ನ ಎರಡನೇ ತುಣುಕು ಹೊರಬರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಅಡಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾರಿಯಾ ಅರಿತುಕೊಂಡಳು.

(24) ಅವಳು ಜರ್ಮನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಳು ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯ ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಿ ಅವನಿಗೆ ಹಾಲು ಕೊಟ್ಟಳು. (25) ಅವಳ ಕೈಯನ್ನು ಬಿಡದೆ, ಗಾಯಾಳು ಅಳತೊಡಗಿದ.

(26) ಮತ್ತು ಮೇರಿಯು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಳು, ಅವಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಸಾವಿಗೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ ಜರ್ಮನ್ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ಕೊನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವಳು ಎಂದು, ಅವನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವ ಈ ಕಹಿ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳಲ್ಲಿ, ಮೇರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ ಸುಳ್ಳು - ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಆಕಾಶ, ಸೂರ್ಯ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜರ್ಮನ್ ಭೂಮಿ, ಮರಗಳು, ಹೂವುಗಳು, ಇಡೀ ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಜಗತ್ತು, ಅದು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ. (27) ಮತ್ತು ಅವನ ತೆಳುವಾದ, ಕೊಳಕು ಕೈಗಳು ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ಚಾಚಿದವು, ಮತ್ತು ಅವನ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ನೋಟವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು - ಮಾರಿಯಾ ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಳು - ಅವನ ಹಾದುಹೋಗುವ ಜೀವನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಸಾವನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಅವಳು ಸಮರ್ಥಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ ... ( V. ಜಕ್ರುಟ್ಕಿನ್ ಪ್ರಕಾರ)

ಪ್ರಬಂಧ ಮಾದರಿ

ಪರಿಚಯ

ಅವಮಾನಿತ ಮಾನವ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು - ಪ್ರತೀಕಾರ. ಸೇಡು ಎಂದರೆ ಏನು? ಇದು ಅವಮಾನ ಅಥವಾ ಅವಮಾನವನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಸರಳವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತೀಕಾರವು ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ.

ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ

ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು - ಇದು ನಾನು ಓದಿದ ಪಠ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ.

"ಕಡುಗೆಂಪು ಮಂಜು ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಈ ತೆಳುವಾದ ಮಂಜಿನಲ್ಲಿ ಅವಳು ನೋಡಿದಳು ... ಇವಾನ್ ಪಾಪ್ಲರ್ ಕೊಂಬೆಯ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಫೆನಿಯ ಬರಿ ಪಾದಗಳು ಪೋಪ್ಲರ್ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ವಾಸ್ಯಾಟ್ಕಾ ಅವರ ಬಾಲಿಶ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು ಕುಣಿಕೆ." ಈ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಲೇಖಕನು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಸಾವಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಭಾವನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಯಕಿ ಪಿಚ್ಫೋರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾಳೆ ...

ಆದರೆ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾರಿಯಾ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿದ ಕೂಗನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ಅಮ್ಮಾ!" ಲೇಖಕನು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದವನ್ನು ಗಾಯಗೊಂಡ ಜರ್ಮನ್ ಬಾಯಿಗೆ ಏಕೆ ಹಾಕಿದನು? ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸಾವಿಗೆ ಹೆದರಿದ ಹುಡುಗ ಮಾತ್ರ ಹಾಗೆ ಕಿರುಚಲು ಸಾಧ್ಯ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ತಾಯಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಾರಿಯಾ, ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅಸಹಾಯಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

ಮತ್ತು ನಾಯಕಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಈ ಆಯ್ಕೆಯು ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ: ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಲ್ಲ, ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಮಾನವೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆ.

ಎಲ್.ಎನ್.ರವರ ಪುಸ್ತಕ ಓದುವ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಈ ನಿಲುವು ನನಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿತ್ತು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ".

ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರು ರಾಂಬಲ್ ಮತ್ತು ಮೊರೆಲ್ ಅವರನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಂಡು ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ಸೋಲಿಸಿದ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು.

"ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಫೇಟ್" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ಗ್ರಾಸ್‌ಮನ್‌ನ ಸ್ಥಾನವೂ ಇದು. ಹೌದು, ಯುದ್ಧವು ಸಾವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಹ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರಾಯುಧ ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮಾಜಿ ಶತ್ರುವಿನ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು.

ತೀರ್ಮಾನ

1) ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಎದುರಿಸಬಹುದಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತೀಕಾರ ಅಥವಾ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಎದುರಿಸಬಹುದಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ನಾನು ಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ

ವಿ. ಸೊಲೊಖಿನ್ "ದಿ ಅವೆಂಜರ್". ನಾಯಕ-ನಿರೂಪಕನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ ನಡುವೆ ಹೋರಾಟವಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವನು ಕೆಟ್ಟ ವೃತ್ತವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮವು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಾಗಾದರೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡವೇ? ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದ ಶತ್ರುವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, "ಒಂದು ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಒಣಗಿಸುವುದು ಇಡೀ ರಕ್ತ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶೌರ್ಯ" ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಪಠ್ಯ ಸಂಖ್ಯೆ 3

ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ: ಎರಡು ಕೋಣೆಗಳು ಸಂತೋಷ, ಮೂರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷ, ನಾಲ್ಕು ಕೇವಲ ಕನಸು. ಅಥವಾ ಸುಂದರವಾದ ನೋಟ: "ಸುಂದರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಬೇಡಿ ..." ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ, ಸೊಂಟ ಮತ್ತು ಸೊಂಟದ ಪರಿಮಾಣದ ವಿಭಿನ್ನ ಅನುಪಾತದೊಂದಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಬಹುದೆಂದು ನಾವು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತೇವೆ.

ಆಸೆಗಳು ಈಡೇರಬಹುದು. ಯಾವಾಗಲೂ ಭರವಸೆ ಇರುತ್ತದೆ, ತೆಳ್ಳಗಿನ ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕೋಣೆಗೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ತುಂಬಾ ಅದೃಷ್ಟವಂತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲಿರುವ ಮನೆಗಾಗಿ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಮನೆ ಮತ್ತು ಆಕೃತಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆನಂದದ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಏನು? ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಂಗೀತ ಅಥವಾ ಗಣಿತದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಕಿವಿಯಂತೆ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದರೆ ಏನು?

ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರಾಬರ್ಟ್ ಮೆಕ್‌ಕ್ರೇ ಸುಮಾರು 5,000 ಜನರ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ನಂತರ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಯೋಗದ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಿರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ನಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಅವರು ಗಾಜಿನ ಅರ್ಧ ತುಂಬಿದೆ ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆಯೇ?

ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯ ಮಟ್ಟವು ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಜನರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ದುಃಖಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂತೋಷದ ಮಟ್ಟವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ.

ನಂತರ ಅವರು ಈ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಅಳೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರಿಚರ್ಡ್ ಡೇವಿಡ್ಸನ್ ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿನ ನರಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಅಳೆಯಲು ವಿಶೇಷ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸಿದರು - ಪಾಸಿಟ್ರಾನ್ ಎಮಿಷನ್ ಟೊಮೊಗ್ರಫಿ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯುತ, ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಆಶಾವಾದಿ ಜನರು ಸೆರೆಬ್ರಲ್ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಎಡ ಪ್ರಿಫ್ರಂಟಲ್ ವಲಯ, ಇದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ವಲಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ನಿರಂತರ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ: ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು 7 ವರ್ಷಗಳ ಮಧ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಅಳತೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಟ್ಟವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಕೆಲವರು ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಆಶಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನನಸಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಭವಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರು ವೈಫಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭಾಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಎಡ ಪ್ರಿಫ್ರಂಟಲ್ ಪ್ರದೇಶವು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿಲ್ಲದವರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಉಷ್ಣವಲಯದ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಫಟಿಕ ಅರಮನೆಯು ಸಹ ನಿಮಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಬದುಕುವುದು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿ! ಹಾಗಾದರೆ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನ ಏಕೆ? ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ನಿಮಗೆ ಸಂತೋಷದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ತುಣುಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದಿದ್ದರೆ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಏಕೆ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮನೆ ಕಟ್ಟಬೇಕು, ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯಬೇಕು?

(ಎನ್. ಕೊರ್ಶುನೋವಾ ಪ್ರಕಾರ)

________________________________________________________________________

ಪ್ರಬಂಧ ಮಾದರಿ

ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕೊರ್ಶುನೋವಾ ಬಹುಶಃ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುವುದು, ನಿಮಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಶಾರೀರಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ? ನಿಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೇ, ನಿರಾಶಾವಾದಿಯಾಗಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಶಾವಾದಿಯಾಗಿ ನೋಡಬೇಕೇ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕೇ?

ರಾಬರ್ಟ್ ಮೆಕ್‌ಕ್ರೇ ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ ಡೇವಿಡ್‌ಸನ್‌ರಂತಹ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಲೇಖಕರು ನಮಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೆಕ್‌ಕ್ರೇ, ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂತೋಷದ ಮಟ್ಟವು ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಡೇವಿಡ್ಸನ್, ವಿಶೇಷ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಮೆದುಳಿನ ಎಡ ಪ್ರಿಫ್ರಂಟಲ್ ವಲಯವು ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಭಾವತಃ ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಈ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಎನ್. ಕೊರ್ಶುನೋವಾ ಸ್ವತಃ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ಯೋಚಿಸಲು ನಮಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೇಖಕರ ಕೆಲವು ನಿರಾಶಾವಾದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅವಳು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈಗಾಗಲೇ ಸಂತೋಷದ ಪಾಲನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪಾಲನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೃಢವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.

N. ಕೊರ್ಶುನೋವಾ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಆಶಾವಾದಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಬೇಕು. "ಆಶಾವಾದವು ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಧರ್ಮ" ಎಂದು ಬಾನ್ವಿಲ್ಲೆ ಹೇಳಿದರು. ಅಂದರೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ನಂಬಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ಸಹಜ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. "ನಿರಾಶಾವಾದವು ಒಂದು ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ಆಶಾವಾದವು ಒಂದು ಇಚ್ಛೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಅಲೈನ್ ಚಾರ್ಟಿಯರ್ ಸಹ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕೇಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸಮರ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂತೋಷವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಆಶಾವಾದಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಬೇಕು. ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬಬಹುದು, ಆಗ ನಮ್ಮ ಬಯಕೆಯು ಅತೃಪ್ತಿಯ ಶಾರೀರಿಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ತಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪಠ್ಯ ಸಂಖ್ಯೆ 4

(1) ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಡಿ ಬೊನೊ, ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ "ದಿ ಬರ್ತ್ ಆಫ್ ಎ ನ್ಯೂ ಐಡಿಯಾ" ನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಅವಕಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. (2) ಉಚಿತ "ಮನಸ್ಸಿನ ಆಟ" ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಅಪಘಾತವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ, ಹಾಸ್ಯದ, ಸರಿಯಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ತೋರಿಸಿದರು, ಇದು ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ, ನೂರಾರು ತಜ್ಞರು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಹುಡುಕಾಟ. (3) ವಿಷಯವೇನು?

(4) ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸೋಣ. (5) ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮೂವರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು. (6) "ಹಿರಿಯವನು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಗು, ಮಧ್ಯಮ ಮಗ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅದು, ಕಿರಿಯವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೂರ್ಖನಾಗಿದ್ದನು." (7) ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಪುತ್ರರು, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ತಂತ್ರಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ (ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಅವರ ತಂತ್ರಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ), ಏನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಿರಿಯರು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. (8) ಬಹುಶಃ ಇಲ್ಲಿಂದ ಆಶಾವಾದಿ ಮಾತು ಬರುತ್ತದೆ: ಮೂರ್ಖನಿಗೆ ಸಂತೋಷ. (9) ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಆಯ್ಕೆ: ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದುಃಖ.

(10) ಇವಾನುಷ್ಕಾ ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಡಳಿತಗಾರ "ಹಿಸ್ ಮೆಜೆಸ್ಟಿ ಚಾನ್ಸ್" ನಿಂದ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. (11) ಆದರೆ ಅದೊಂದೇ ಅಲ್ಲ.

(12) ನೆನಪಿಡಿ: ಇವಾನುಷ್ಕಾ ಕಳ್ಳನನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಲಕ್ಕೆ ಹೋದನು. (13) ಸರಳತೆ! (14) ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಹೋದರರು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಸರಾಗವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅವರ ತಂದೆಯಿಂದ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. (15) ಮತ್ತು ಇದು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಬಹಳಷ್ಟು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ... ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರಾಜಕುಮಾರರಾದರು!

(16) ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಂದ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವಾಗ, ಜೀವ ಉಳಿಸುವ ಪೆನ್ಸಿಲಿನ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಫ್ಲೆಮಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. (17) ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಸಂಗಮದಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಪಾತ್ರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. (18) ಅದೃಷ್ಟದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ಲೆಮಿಂಗ್ ಅಚ್ಚಿನಿಂದ ಕಲುಷಿತಗೊಂಡ ಔಷಧವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಅವಕಾಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅದನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. (19) ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಪಾತ್ರ, ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

(20) ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಯೋಗ್ಯರನ್ನು "ಆಯ್ಕೆ" ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಚಾನ್ಸ್ ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. (21) ನೀವು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು. (22) ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. (23) ಡಿ ಬೊನೊ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಪಂಚವು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅವರು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ಹೇರಳವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅವರು ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ”

(24) ಇದು ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ?

(25) ಡಿ ಬೊನೊ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಞಾನವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾದುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. (26) ವಿಜ್ಞಾನಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. (27) ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಗಳ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಿದ್ಧ ಗುಣಮಟ್ಟದ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ - ಪ್ರತಿ ವಿಷಯಕ್ಕೂ ಲೇಬಲ್‌ಗಳಂತೆ. (28) ಬಾಲ್ಯದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರಪಂಚವು ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ, ಬೂದು ಮತ್ತು ನೀರಸವಾಗುತ್ತದೆ. (29) ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ಜೀವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ದುರಾಶೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. (ZO) ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಗಳನ್ನು "ಹುಡುಕುತ್ತವೆ" ಎಂದು ನಂಬುವವರು ತಪ್ಪು. (31) ಇಲ್ಲ, ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ "ಅದೃಷ್ಟವಂತರು" ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕಣ್ಣನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸತ್ಯದ ಜೀವಂತ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಾಲಿಶ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಗೂಢ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಲು ಆಯಾಸಗೊಂಡಿಲ್ಲ.

(ಆರ್. ಬಾಲಂಡಿನ್ ಪ್ರಕಾರ)

R. ಬಾಲಂಡಿನ್ ಅವರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪ್ರಬಂಧದ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಪರಿಚಯ

ನೀವು "ಬುದ್ಧಿದಾಳಿ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದೀರಾ? ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ವಿವಿಧ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ತಜ್ಞರು ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಕೆಚ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯಾರಾದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸರಳವಾದ ಕಲ್ಪನೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಒಂದು ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ "ಹ್ಯಾಂಗ್ ಅಪ್" ಮಾಡದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, R. ಬಾಲಂಡಿನ್ ಅವರ ಪಠ್ಯವು ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನೋಟವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, ಲೇಖಕರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಅನೇಕ ಅನುಭವಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜನರು ಏಕೆ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ? ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಉತ್ತರವೇನು?

ಡೋಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್

ಮನೆ... ಮನೆ... ಮನೆ...

ಡೋಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಗೋಪುರದ ಮೇಲೆ ಕಾಕೆರೆಲ್. ಎತ್ತರ, ಕಲ್ಲು, ಇದು ರಿಗಾದ ಮೇಲೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಕಮಾನುಗಳು ಅಂಗದ ಗಾಯನದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಆಕಾಶದಿಂದ, ಮೇಲಿನಿಂದ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಂಬಲ್ ತೇಲುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಗುಡುಗು, ನಂತರ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಸೌಮ್ಯ ಧ್ವನಿ, ನಂತರ ವೇಷಭೂಷಣಗಳ ಕರೆ, ನಂತರ ಕೊಂಬಿನ ರೌಲೇಡ್ಗಳು, ನಂತರ ಹಾರ್ಪ್ಸಿಕಾರ್ಡ್ನ ಶಬ್ದಗಳು, ನಂತರ ಉರುಳುವ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ನ ಚರ್ಚೆ ...

ಮತ್ತೆ, ಕೆರಳಿದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಬೆದರಿಕೆ ಅಲೆಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೆಡವುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಘರ್ಜನೆ.

ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಹೊಗೆಯಂತೆ ಶಬ್ದಗಳು ತೂಗಾಡುತ್ತವೆ. ಅವು ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿದೆ: ಆತ್ಮ, ಭೂಮಿ, ಜಗತ್ತು.

ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು, ನಿಂತಿತು.

ಮಾನಸಿಕ ಕ್ಷೋಭೆ, ನಿರರ್ಥಕ ಜೀವನದ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ, ಸಣ್ಣ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಚಿಂತೆಗಳು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲೋ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ.

“ಬಹುಶಃ ಮೊದಲು ನಡೆದದ್ದೆಲ್ಲವೂ ಕನಸೇ? ಯುದ್ಧಗಳು, ರಕ್ತ, ಭ್ರಾತೃಹತ್ಯೆ, ಸೂಪರ್‌ಮೆನ್‌ಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮಾನವ ಹಣೆಬರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾರೆ.

ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾವೇಕೆ ಇಷ್ಟು ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ? ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ? ಏಕೆ?"

ಮನೆ. ಮನೆ. ಮನೆ...

ಬ್ಲಾಗೋವೆಸ್ಟ್. ಸಂಗೀತ. ಕತ್ತಲೆ ಮಾಯವಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸುತ್ತಲೂ ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ವಿದ್ಯುತ್ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲ್ಪಗಳು, ಗಾಜು, ಆಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಠಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಇಲ್ಲ. ಒಂದು ಪ್ರಪಂಚವಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು, ವಿಸ್ಮಯದಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಸಭಾಂಗಣವು ಜನರು, ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಯುವ, ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಅಲ್ಲದ, ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷೇತರ, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ, ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ದಣಿದ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ಮತ್ತು ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ!

ನನ್ನ ವಿನಮ್ರ, ವಿಘಟಿತ ಆತ್ಮ ಮಾತ್ರ ಇದೆ, ಅದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ನೋವು ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಆನಂದದ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.

ಅವಳು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ನನ್ನ ಆತ್ಮ, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ತನ್ನ ಉಸಿರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಈ ಬಬ್ಲಿಂಗ್, ಬೆದರಿಕೆಯ ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದೆ, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೊಣಕಾಲು ಬೀಳಲು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು, ಅದರ ಕಳೆಗುಂದಿದ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬೀಳಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಪವಿತ್ರ ವಸಂತಕ್ಕೆ...

ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಗೀಳು, ಹೊಡೆತದಂತೆ: ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಅವರು ಈ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಮಹಾನ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ... ಬಂದೂಕುಗಳು, ಬಾಂಬುಗಳು, ರಾಕೆಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ...

ಇದು ನಿಜವಾಗಲಾರದು! ಇರಬಾರದು!

ಮತ್ತು ಇದ್ದರೆ. ನಾವು ಸಾಯಲು, ಸುಡಲು, ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರೆ, ಈಗ ಬಿಡಿ, ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿಧಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲಿ. ನಾವು ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಕನಿಷ್ಠ ನಮ್ಮ ಸಾವು ಮುಕ್ತವಾಗಿರಲಿ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ಹಗುರವಾದ ಮತ್ತು ಹಗುರವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತೇವೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಹೀಗೆಯೇ ಇದೆ. ಈ ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ ಹಾಗೇ ಇತ್ತು.

ಹಾಗಾದ್ರೆ ಈಗ ಮಾಡೋಣ, ಬೇಗ ಮಾಡೋಣ ಅಂತ ಭಯ ಇಲ್ಲದಾಗ. ಕೊಲ್ಲುವ ಮೊದಲು ಜನರನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಕಮಾನುಗಳು ಕುಸಿಯಲಿ, ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ, ಅಪರಾಧದ ಹಾದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಳುವ ಬದಲು, ಜನರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೊಲೆಗಾರನ ಮೃಗೀಯ ಘರ್ಜನೆಯಲ್ಲ.

ಡೋಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್! ಡೋಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್! ಸಂಗೀತ! ನೀನು ನನಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದೆ? ನೀವು ಇನ್ನೂ ಕಮಾನುಗಳ ಕೆಳಗೆ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಇನ್ನೂ ಆತ್ಮವನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ರಕ್ತವನ್ನು ತಣ್ಣಗಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಬಡಿದು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ನೋಯಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಮನುಷ್ಯ ಈಗಾಗಲೇ ಹೊರಬಂದು ಮೇಲಿನಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಒಬ್ಬ ಪುಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯ, ಅವನು ಪವಾಡವನ್ನು ಮಾಡಿದನು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಗಾಯಕ, ಒಬ್ಬ ಅಸ್ಮಿತೆ ಮತ್ತು ದೇವರು, ಯಾರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ: ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವು ಎರಡೂ.

ಡೋಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್. ಡೋಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್.

ಇಲ್ಲಿ ಚಪ್ಪಾಳೆ ಇಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ಕನಸು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅಳುತ್ತಾರೆ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ, ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಸಿಹಿ ಮರೆವು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹಿಂಸೆ.

ಡೋಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್. ಡೋಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್.

ನನ್ನ ನಡುಗುವ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೀನಿರುವೆ. ನಿಮ್ಮ ಗಾಯಕನ ಮುಂದೆ ನಾನು ತಲೆ ಬಾಗಿಸುತ್ತೇನೆ, ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ಅಲ್ಪಾವಧಿಯದ್ದಾದರೂ, ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ, ಈ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಹಾಡಿದ ಪವಾಡಕ್ಕಾಗಿ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುವ ಪವಾಡಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಧನ್ಯವಾದಗಳು!

ಸಂಗೀತ ಮಾತ್ರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಆಂತರಿಕ ಕೊಳೆತದಿಂದ ಉಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರೂಪಕನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಕೆ. ಪೌಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ "ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಕುಕ್"

ಈ ಕಥೆಯ ಕುರುಡು ನಾಯಕನಿಗೆ, ಮೊಜಾರ್ಟ್ನ ಸಂಗೀತವು ಗೋಚರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದ ಸಂತೋಷದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.

ವಿ. ಕೊರೊಲೆಂಕೊ "ದಿ ಬ್ಲೈಂಡ್ ಮ್ಯೂಸಿಷಿಯನ್"

ಪೆಟ್ರಸ್ ಕುರುಡನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವು ಅವನನ್ನು ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಪಿಯಾನೋ ವಾದಕನಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.

ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್ "ರಾತ್ಸ್ಚೈಲ್ಡ್ಸ್ ಪಿಟೀಲು"

ಯಾಕೋವ್ ಮ್ಯಾಟ್ವೀವಿಚ್, ಕಥೆಯ ನಾಯಕ, ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಮಧುರ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಸುಂದರ, ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ದುಃಖ, ಮಾನವೀಯ ಸ್ವಭಾವದ ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ: ಜನರ ನಡುವೆ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಜಗತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತೊಂದರೆ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಅವರು ಇತರರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವಮಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.

L.N ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಆಲ್ಬರ್ಟ್"

ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಅದ್ಭುತ ಸಂಗೀತಗಾರ. ಅವರು ವಯೋಲಿನ್ ಅನ್ನು ಮೋಡಿಮಾಡುವಂತೆ ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋದದ್ದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಅವರ ಆತ್ಮವು ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ"

ತನ್ನ ಗಾಯನದಿಂದ, ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೋವಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತದ ಹಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಅವಳು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಅನ್ನು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಉಳಿಸಿದ್ದು ಹೀಗೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪಾತ್ರ

M. ಗೋರ್ಕಿ "ನನ್ನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು"

ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ಅಲಿಯೋಶಾ, ತಾನು ಓದಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮಾತ್ರ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ಮನುಷ್ಯನಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು ...

ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಓದುವ ಪಾತ್ರಗಳು

R. ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ "ಫ್ಯಾರನ್ಹೀಟ್ 451."

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಬರಹಗಾರನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ಅವನು ಪುಸ್ತಕದ ಮೂಲಕ ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಆರ್. ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ "ನೆನಪುಗಳು"

“ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದವು. ನಾನು ಕಾಲೇಜುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ... ನಾನು ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ."

ಕಾದಂಬರಿಯ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯ

R. ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ "451° ಫ್ಯಾರನ್ಹೀಟ್"

ಭವಿಷ್ಯದ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲ. ಪುಸ್ತಕಗಳ ನಾಶದಿಂದ ಅವರು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು - ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಂದ ದೀಪೋತ್ಸವಗಳು ಮಾನವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಸಾವು, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒತ್ತೆಯಾಳುಗಳಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

Y. ಬೊಂಡರೆವ್ "ಅಪರೂಪದ ಉಡುಗೊರೆ"

ತನ್ನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ಕಾರ್ನಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳು ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ: ಉದಾತ್ತತೆ, ಜೀವನ ಪ್ರೀತಿ, ದುಷ್ಟತನದ ದ್ವೇಷ, ಹೇಡಿತನ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯ.

ವಿ.ಶುಕ್ಷಿನ್

"ನಮಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಹಿತ್ಯವು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು."

ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಪಾತ್ರ

ಬಿ. ಎಕಿಮೊವ್ "ಹಳೆಯ ಮನೆಯ ಸಂಗೀತ"

ರಷ್ಯಾದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶಿಶ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಸೆರೋವ್ ಅವರ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ನಿರೂಪಕನಿಗೆ ಭೂಮಿ, ಜನರು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.

ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಪಾತ್ರ

V. ಟೆಂಡ್ರಿಯಾಕೋವ್ "ನೆಫೆರ್ಟಿಟಿಯೊಂದಿಗೆ ದಿನಾಂಕ"

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆ

ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"

ರಾಜಕೀಯ ಯುಗಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಚರ್ಚುಗಳು, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವರ್ತನೆ ಎಂದಿಗೂ ಆಶಾವಾದವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನವು ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಬೇಕು: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ನೈತಿಕತೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಮನುಷ್ಯನು ಯೋಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

R. ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ "ಸ್ಮೈಲ್"

ಮುಂದಿನ "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ" ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗ ಟಾಮ್, ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಪಣಕ್ಕಿಟ್ಟು, ಮೋನಾಲಿಸಾ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅದನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಅವನು ಅದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ: ನೈಜ ಕಲೆಯು ಕಾಡು ಗುಂಪನ್ನು ಸಹ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಟಾಮ್ ನಂಬುತ್ತಾನೆ.

ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ

ಸಮಾಜವು ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಕ್ರೂರ ಹೋರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನಾದ ನಂತರ ಅವನು "ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರ" ವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಸಾಧಾರಣತೆ ಮತ್ತು ವಾಗ್ದಾಳಿಗಳ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪಿತೃತ್ವ. ಅವರು ಪ್ರತಿಭಾವಂತರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಜನರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೆ, ಅವಕಾಶವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರಿಗೆ, ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಯಾನಕ ಕೋಪವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಯೋಚಿಸಿದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಎ.ಐ. ಹರ್ಜೆನ್ "ದಿ ಥೀಫ್ ಮ್ಯಾಗ್ಪಿ"

ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಅನೆಟಾ, ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸ್ಟಾಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಸೆರ್ಫ್ ನಟಿ. ರಾಜಕುಮಾರನ ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ

Y. ಗೊಲೊವನೋವ್ "ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು"

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಶೋಧಕ ಇವಾನ್ ಕುಲಿಬಿನ್ ಅವರ ಜೀವನವು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ತೀವ್ರ ದೋಷಾರೋಪಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಯೋಜನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ: ಅವು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಫೈಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಗಂಭೀರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಸಹಾಯ ಬೇಕಾದಾಗ, ಸಂಶೋಧಕರು ಉದಾಸೀನತೆಯ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು.

ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು

M. ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ "ನಾವು"

ಅದರ ನಿರಂಕುಶ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದೆ: ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಜನರಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಿದ ಜನರಿಗೆ ಹೋಲುವ "ಸಂಖ್ಯೆಗಳು" ಇವೆ.

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟರ ಆಳ್ವಿಕೆ (ಕೇವಲ ಪ್ರತೀಕಾರ)

M. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ"

ದುಷ್ಟತನವು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಪ್ರಕಾರ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ: ಬರಹಗಾರನು ಹಿಂಸೆಯ ಮೂಲಕ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಟತನದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಜನರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರ, ಭಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಹೆದರಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರ ಪರಿವಾರವು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರದ ತತ್ವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಸಂಪರ್ಕವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮುರಿದುಹೋಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಾವು ಮಾಡಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಟೆಲಿಫೋನ್ ಲೈನ್ ಉದ್ಯಾನವನದಾದ್ಯಂತ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮನೆಯ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಗೆ ಹೋಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಕಂಪನಿಯ ಕಮಾಂಡರ್ ಬಂದು ತನ್ನ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಸಿದರು. ನಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸದ ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಪರ್ಕವು ಮುರಿದುಹೋದರೆ, ಮುಂಚೂಣಿಯಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ವಿಳಂಬವಾದ ಸಿಗ್ನಲ್‌ಮೆನ್‌ಗಳು ಅದನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕಂಪನಿಯ ಸಿಗ್ನಲ್‌ಮೆನ್‌ಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಗದರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಬೇಗನೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಕಂಪನಿ ಸಿಗ್ನಲ್‌ಮೆನ್‌ಗಳು ಬೆಟಾಲಿಯನ್‌ಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು; ಬೆಟಾಲಿಯನ್ - ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಏನು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಸಂಪರ್ಕವು ವಿರಳವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸಿಗ್ನಲ್‌ಮೆನ್ ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮನ್ನು ದೂರವಾಣಿ ನಿರ್ವಾಹಕರು ಎಂದು ಕರೆದರು, ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು, ತೊಳೆದು ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಟ್ರೆಂಚ್ ಶ್ರೂಗಳು, ಭಗವಂತನ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ.

ಸಂವಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಓಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ ಅಬ್ದ್ರಾಶಿಟೋವ್ ಅಗೆಯುವುದನ್ನು ನಾನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಸಣ್ಣ, ಬೃಹದಾಕಾರದ ಸುತ್ತಿದ ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಜೇಡಿಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್‌ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಸಣಕಲು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ “ಸಲಾಮ್ ಅಲೈಕುಮ್!” ಗೆ, ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ, ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಹಲೋ!” ಊಟ ಮಾಡಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ಕೇಳಿದೆ. ಅಬ್ದ್ರಾಶಿಟೋವ್ ತನ್ನ ಕಪ್ಪು, ಗೈರುಹಾಜರಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಟ್ಟು: "ನೀವು ಏನು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ?" ಶೆಲ್ ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಮರೆಮಾಡಲು ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ - ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗಿ, ಕಳಪೆ ಗುಪ್ತ ಕಿರಿಕಿರಿಯಿಂದ ಹೇಳಿದರು: "ಇದು ಏನು ಮುಖ್ಯ!"

ನಂತರ ಅಬ್ದ್ರಾಶಿಟೋವ್ ಅನ್ನು ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ ಟೋಪಿಯಲ್ಲಿ ಕುಂಟ ಧ್ರುವ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೂದು ಕೂದಲು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಬೂದು ಗುಳಿಬಿದ್ದ ಕೆನ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಒಂದು ಧ್ರುವ ನಡೆದು, ಕಟುವಾದ ಆಕ್ರೋಡು ಕೋಲಿನ ಮೇಲೆ ಒರಗಿಕೊಂಡು, ಅಬ್ದ್ರಾಶಿಟೋವ್‌ಗೆ ಜೋರಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಿದನು, ಈ ಕೋಲಿನಿಂದ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ, ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಚುಚ್ಚಿದನು.

ನೀವೇ ಗೂಢಚಾರರು! - ಜೂನಿಯರ್ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ನಕ್ಕರು. - ಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ. ಅವರು ಮಹಾನ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮಾತನಾಡಲಿ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರಲಿದೆ.

ರಚನೆಕಾರರು! - ವಾಸ್ಯುಕೋವ್ ಗೊಣಗಿದರು. - ನನಗೆ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಗೊತ್ತು... 1937 ರಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ನಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಿದರು ...

ಕಾರಂಜಿಯ ಮೇಲಿರುವ ದೇವತೆಯನ್ನು ಅಬ್ದ್ರಾಶಿಟೋವ್ ಮತ್ತು ಪೋಲ್ ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಅವಳ ಮೇಲಿನ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಅಶುಚಿಯಾದ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್‌ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದರು, ಸ್ತನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮೊಲೆತೊಟ್ಟು ಇಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ದೇವಿಯು ಕುರೂಪಳಾದಳು, ಮತ್ತು ರಕ್ತರಹಿತ ರಕ್ತನಾಳಗಳು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಅವಳು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಹುರಿದುಂಬಿಸಲಿಲ್ಲ. ತೇಪೆ ಹಚ್ಚಿದ ದೇವತೆ ಇನ್ನೂ ಮೂಕ ಕಾರಂಜಿಯ ಮೇಲೆ ದುಃಖದಿಂದ ಬಾಗಿದ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಳು ಕೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಲೋಳೆಸರದ ಲಿಲ್ಲಿಗಳು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಿವೆ.

ಜರ್ಮನ್ನರು ನಮ್ಮ ಆಕ್ರಮಣದ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ಗಾಳಿ ಬೀಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಇತ್ಯರ್ಥದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ನೀರುಣಿಸಿದರು.

ನನ್ನ ಸಂಗಾತಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಉದ್ಯಾನವನವನ್ನು ಜಾಲಾಡಿದೆವು, ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಶಪಿಸಿದೆವು.

ಮಳೆಯ, ಮೋಡ ಮುಂಜಾನೆ, ನಮ್ಮ ಬಂದೂಕುಗಳು ಹೊಡೆದವು - ಫಿರಂಗಿ ವಾಗ್ದಾಳಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ನೆಲವು ನಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ನಡುಗಿತು, ಕೊನೆಯ ಹಣ್ಣುಗಳು ಉದ್ಯಾನವನದ ಮರಗಳಿಂದ ಬಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಎಲೆಯು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ತಿರುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಪ್ಲಟೂನ್ ಕಮಾಂಡರ್ ನನಗೆ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ಕಾಯಿಲ್ ಮತ್ತು ಟೆಲಿಫೋನ್ ಮೂಲಕ ದಾಳಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ತಂತಿಗಳಲ್ಲಿ ರೀಲ್ ಮಾಡಲು ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಾಲಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಧಾವಿಸಿದೆ: ಅದು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಗುಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಶೀಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ದಣಿದಿದ್ದೆ - ಇದು ತಿಳಿಯಲು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಗೌರವ, ಇದು ಮುಂದೆ ಹೋಗಲು ಸಮಯ, ಜರ್ಮನ್ನನ್ನು ಮರುಳು ಮಾಡುವುದು ಇನ್ನೂ ಬರ್ಲಿನ್ನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ .

ಚಿಪ್ಪುಗಳು ಬಹು ಧ್ವನಿಯ ಕಿರುಚಾಟಗಳು, ಪರ್ರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೀಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನುಗ್ಗಿದವು. ಜರ್ಮನ್ನರು ವಿರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು - ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಅನುಭವಿ ಸೈನಿಕನಾಗಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿದ್ದೆ: ಜರ್ಮನ್ ಪದಾತಿಸೈನ್ಯವು ಈಗ ಮೂಗು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರ ಚಿಪ್ಪುಗಳ ಪೂರೈಕೆಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಖಾಲಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದೆ. “ಅದು ಮುಗಿಯದಿರಲಿ! ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು, ಖಳನಾಯಕರನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕುವವರೆಗೂ ಅವರು ಒಂದು ಗಂಟೆ ಹತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಬಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ”ನಾನು ಜ್ವರದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಯೋಚಿಸಿದೆ. ಫಿರಂಗಿ ತಯಾರಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೀಗಿರುತ್ತದೆ: ಇದು ತೆವಳುವದು, ಅದು ಒಳಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿನ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಭುಗಿಲೆದ್ದವು.

ನಾನು ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಸುರುಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಓಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾನು ಎಡವಿ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮೊಟಕುಗೊಂಡವು: ಶುಕ್ರ ದೇವತೆ ತಲೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಿಂತಳು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಕೈಗಳು ಹರಿದವು, ಅವಳ ಅಂಗೈ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಅವಮಾನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಕಾರಂಜಿ, ಅಬ್ದ್ರಾಶಿಟೋವ್ ಮತ್ತು ಧ್ರುವವು ಸುಳ್ಳು, ಬಿಳಿ ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟರ್ ಧೂಳಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು. ಇಬ್ಬರೂ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ, ಮೌನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದ ಜರ್ಮನ್ನರು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಫಿರಂಗಿ ದಾಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನವನಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಚಿಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿದರು.

ಧ್ರುವ, ನಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ, ಗಾಯಗೊಂಡ ಮೊದಲ - ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ ತುಂಡು ಇನ್ನೂ ಒಣಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೆರಳುಗಳಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯಿತು. ಅಬ್ದ್ರಾಶಿಟೋವ್ ಧ್ರುವವನ್ನು ಕಾರಂಜಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಳಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ - ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಶಾಂತರಾದರು.

ಒಂದು ಬಕೆಟ್ ಅದರ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಬೂದು ಬಣ್ಣದ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ ಹಿಟ್ಟು ಅದರಿಂದ ಬಿದ್ದಿತು, ದೇವತೆಯ ಮುರಿದ ತಲೆ ಅಲ್ಲಿ ಮಲಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಗಾಜಿನಿಲ್ಲದ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಅದು ಆಕಾಶದತ್ತ ನೋಡಿತು, ಮೂಗಿನ ಕೆಳಗೆ ಬಾಗಿದ ರಂಧ್ರದಿಂದ ಕಿರುಚಿತು. ಅಂಗವಿಕಲ, ವಿಕಾರ ದೇವತೆ ಶುಕ್ರ ನಿಂತಿದ್ದಳು. ಮತ್ತು ಅವಳ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ, ರಕ್ತದ ಕೊಳದಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ಜನರು ಮಲಗಿದ್ದರು - ಸೋವಿಯತ್ ಸೈನಿಕ ಮತ್ತು ಬೂದು ಕೂದಲಿನ ಪೋಲಿಷ್ ಪ್ರಜೆ, ಹೊಡೆದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಡೋಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್

ಮನೆ... ಮನೆ... ಮನೆ...

ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು, ನಿಂತಿತು.

ಮನೆ. ಮನೆ. ಮನೆ...

ಮತ್ತು ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ!

ಇದು ನಿಜವಾಗಲಾರದು! ಇರಬಾರದು!

ಡೋಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್. ಡೋಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್.