ನವೆಂಬರ್ 7, 1913 ರಂದು, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮುಸ್ ಜನಿಸಿದರು, ವಿಶ್ವ-ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ "ಪಶ್ಚಿಮದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ" ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಒತ್ತುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು. ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮುಸ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರತಿಭೆಯು ಅವರಿಗೆ 1957 ರಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು. "ಪ್ಲೇಗ್," ಕಥೆಗಳು "ದಿ ಸ್ಟ್ರೇಂಜರ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಫಾಲ್" ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನ ಇತರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮುಸ್ ಅವರ 25 ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ತರುತ್ತೇವೆ.
ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮಸ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ನೀವು ಬರುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದರಿಂದ, ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುವವರೆಗೂ ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಕಾಯಬಹುದು (ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮುಸ್ ಕಾದಂಬರಿ "ಪ್ಲೇಗ್", 1947 ರಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖ).
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಮಂಜಸವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ತಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರಿಗೆ ಸಾವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ("ದಿ ಸ್ಟ್ರೇಂಜರ್" ಕಥೆಯಿಂದ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮುಸ್ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖ, 1942, ಮರ್ಸಾಲ್ಟ್ ಅವರ ಪದಗಳು).
ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಯಸ್ಸಾಗಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು (“ಕ್ಯಾಲಿಗುಲಾ” ನಾಟಕದಿಂದ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮುಸ್ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖ, 1945, ಕ್ಯಾಲಿಗುಲಾ ಅವರ ಪದಗಳು).
ಪ್ರೀತಿಯು ಅಂತಹ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಾಯಿಲೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಬುದ್ಧಿವಂತರನ್ನು ಅಥವಾ ಮೂರ್ಖರನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ("ಕ್ಯಾಲಿಗುಲಾ" ನಾಟಕದಿಂದ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮುಸ್ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖ, 1945, ಹೆಲಿಕಾನ್ ಅವರ ಪದಗಳು).
ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಲು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ? (ಬರಹಗಾರನ ದಿನಚರಿಯಿಂದ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮುಸ್ ಉಲ್ಲೇಖ).
ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಅಸೂಯೆ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಅದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ (“ದಿ ಫಾಲ್,” 1956 ರ ಕಥೆಯಿಂದ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮಸ್ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖ).
ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮಸ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಜನಿಸುತ್ತವೆ (ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮುಸ್ "ಎ ಹ್ಯಾಪಿ ಡೆತ್", 1947 ಕಥೆಯಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ).
ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬೇಡಿ. ಎಷ್ಟು ಮಹಿಳೆಯರು ಈ ತಪ್ಪು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ! ಸಂತೋಷವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ, ನೀವು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯಬೇಕಾಗಿದೆ ("ಎ ಹ್ಯಾಪಿ ಡೆತ್" ಕಥೆಯಿಂದ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮುಸ್ ಉಲ್ಲೇಖ, 1947, ಮರ್ಸಾಲ್ಟ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು).
ನನ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ (“ಕ್ಯಾಲಿಗುಲಾ” ನಾಟಕದಿಂದ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮುಸ್ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖ, 1945, ಸಿಪಿಯೊ ಅವರ ಪದಗಳು).
ಈ ಜಗತ್ತು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ (“ಕ್ಯಾಲಿಗುಲಾ” ನಾಟಕದಿಂದ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮುಸ್ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖ, 1945, ಕ್ಯಾಲಿಗುಲಾ ಪದಗಳು).
ನಾನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅದರ ಆಳಕ್ಕೆ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಅದು ಅದರ ಸರಳತೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಆಘಾತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ("ಹೌದು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ" ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧದಿಂದ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮುಸ್ ಉಲ್ಲೇಖ, 1937).
ಹಠಾತ್ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದ ನಿಯಂತ್ರಣದ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಕ್ಷಣಗಳಿವೆ (ಬರಹಗಾರನ ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳಿಂದ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮಸ್ ಉಲ್ಲೇಖ).
ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮಸ್ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ನೀವು ತುಂಬಾ ಸಮಯ ಕಾಯುವಾಗ, ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಕಾಯುವುದಿಲ್ಲ ("ಪ್ಲೇಗ್" ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮುಸ್ ಉಲ್ಲೇಖ, 1947).
ಹತಾಶೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವು ಹತಾಶೆಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ("ಪ್ಲೇಗ್" ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮುಸ್ ಉಲ್ಲೇಖ, 1947).
ಸೌಂದರ್ಯವು ನಮ್ಮನ್ನು ಹತಾಶೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಶಾಶ್ವತತೆ, ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ (ಲೇಖಕರ ದಿನಚರಿಗಳಿಂದ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮುಸ್ ಉಲ್ಲೇಖ).
ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿಗಾಗಿ ಕಾಯಬೇಡಿ. ಇದು ಪ್ರತಿದಿನ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ (ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮುಸ್ "ದಿ ಫಾಲ್" ಕಥೆಯಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖ, 1956).
ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಘರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಜಾಗರೂಕ ಮೌನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದೆ ("ದಿ ಮಿಥ್ ಆಫ್ ಸಿಸಿಫಸ್", 1942 ರ ಪ್ರಬಂಧದಿಂದ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮುಸ್ ಉಲ್ಲೇಖ).
ಬೇಸರವು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಜೀವನದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ ("ದಿ ಮಿಥ್ ಆಫ್ ಸಿಸಿಫಸ್", 1942 ರ ಪ್ರಬಂಧದಿಂದ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮುಸ್ ಉಲ್ಲೇಖ).
ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮಸ್ ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ನಾವಾಗಲು ನಮಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವಿದೆ (ಲೇಖಕರ ಡೈರಿಗಳಿಂದ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮುಸ್ ಉಲ್ಲೇಖ).
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನರಳುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಹಿ ತಪ್ಪು ("ಹೌದು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ" ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧದಿಂದ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮುಸ್ ಉಲ್ಲೇಖ, 1937).
ಡಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಸಹ, ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ಕೇಳಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ (ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮುಸ್ "ದಿ ಸ್ಟ್ರೇಂಜರ್" ಕಥೆಯಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖ, 1942, ಮರ್ಸಾಲ್ಟ್ ಅವರ ಪದಗಳು).
ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ (ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮುಸ್ "ದಿ ಸ್ಟ್ರೇಂಜರ್" ಕಥೆಯಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖ, 1942, ಮರ್ಸಾಲ್ಟ್ ಅವರ ಪದಗಳು).
ಅವರು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಕೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ನಾನು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು ("ದಿ ಸ್ಟ್ರೇಂಜರ್" ಕಥೆಯಿಂದ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮುಸ್ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖ, 1942, ಮರ್ಸಾಲ್ಟ್ ಅವರ ಪದಗಳು).
ಮೋಡಿ ಎಂದರೇನು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ನೀವು ಏನನ್ನೂ ಕೇಳದಿದ್ದರೂ ಅವರು ನಿಮಗೆ "ಹೌದು" ಎಂದು ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ (ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮಸ್ "ದಿ ಫಾಲ್" ಕಥೆಯಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖ, 1956).
"ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಭೂಮಿಯು ಅದರ ಆಳದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಕೊಳೆಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಇಚೋರ್ ಸುರಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಮತ್ತು ಹುಣ್ಣುಗಳು ಊದಿಕೊಂಡಂತೆ, ಒಳಗಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ."
"" ಪ್ರಶ್ನೆ: ನೀವು ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡದಂತೆ ಹೇಗೆ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು?
ಉತ್ತರ: ಸಮಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿ.
ಪರಿಹಾರಗಳು: ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ದಂತವೈದ್ಯರ ಕಾಯುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆಯಿರಿ; ಭಾನುವಾರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಬಾಲ್ಕನಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು; ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವರದಿಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ; ಉದ್ದವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅನನುಕೂಲಕರವಾದ ರೈಲ್ವೆ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ನಿಂತಿರುವಾಗ ರೈಲುಗಳನ್ನು ಸವಾರಿ ಮಾಡಿ; ಥಿಯೇಟರ್ ಬಾಕ್ಸ್ ಆಫೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಟಿಕೆಟ್ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ.""
"ಯುದ್ಧವು ಕಿರಿಕಿರಿಯುಂಟುಮಾಡಿದಾಗ, ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಸರಿ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ತುಂಬಾ ಮೂರ್ಖತನವಾಗಿದೆ." ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯುದ್ಧವು ತುಂಬಾ ಮೂರ್ಖತನವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೂರ್ಖತನವು ಅತ್ಯಂತ ನಿರಂತರವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ.
"ಆಗ ಈ ಉಪದ್ರವವು ದೇವರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಫರೋಹನು ಶಾಶ್ವತ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಗ್ ಅವನನ್ನು ಮಂಡಿಯೂರುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ದೇವರ ಉಪದ್ರವವು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕತ್ತುಗಳನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿತು. ಕುರುಡು, ಈ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಚಿಸಿ ಮತ್ತು ಮಂಡಿಯೂರಿ.
"ಅಯ್ಯೋ, ಭೂಕಂಪ ಸಂಭವಿಸಿದ್ರೆ! ಒಳ್ಳೆ ಶೇಕ್ ಕೊಡ್ತೀನಿ - ಅಂದೇ ಕೊನೆ... ಸತ್ತವರು, ಬದುಕಿದವರು ಎಣಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅಷ್ಟೇ. ಆದರೆ ಈ ಕೂತರೆ ಬಾಧೆ! ಕಾಯಿಲೆ ಇಲ್ಲದವನೂ ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ರೋಗವಿದೆ."
“ಅಸಹನೆಯಿಂದ ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ತಳ್ಳಿ, ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿ ಬದಿಗೆ ನೋಡುತ್ತಾ, ಭವಿಷ್ಯದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿ, ನಾವು ಮಾನವ ನ್ಯಾಯ ಅಥವಾ ಮಾನವ ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದ ಕಂಬಿಯ ಹಿಂದೆ ಇಡುವವರಂತೆ ಇದ್ದೆವು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ಅಸಹನೀಯ ಸುದೀರ್ಘ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ, ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರೈಲನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಗಂಟೆ ಬಾರಿಸುವವರೆಗೆ ಕಾಯುವ ಖಾಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ತುಂಬುವುದು, ಆದರೆ, ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು.
“ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕಡಲಕಳೆ ವಾಸನೆ ಇಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಬಂದಿತು. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಿರ್ಜನ ನಗರ, ಎಲ್ಲಾ ಧೂಳಿನಿಂದ ಬಿಳಿ, ಸಮುದ್ರದ ವಾಸನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಗಾಳಿಯ ಕಿರುಚಾಟದಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿದೆ, ದೇವರಿಂದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತವಾದ ದ್ವೀಪದಂತೆ ನರಳುತ್ತದೆ.
"ಅಕಸ್ಮಾತ್ತಾಗಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ನಂಬಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ನಂತರದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವಮಾನವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂವಾದಕನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ಗಮನಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಆಳದಿಂದ ಒಂದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನ ಹಿಂಸೆಯ ಆಳದಿಂದ, ಮತ್ತು ಅವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಚಿತ್ರಣವು ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸುಸ್ತಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಇತರ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ತುಂಬಾ ನೀರಸ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೋವು, ಪ್ರಮಾಣಿತ ವಿಷಣ್ಣತೆ. ಮತ್ತು ಉತ್ತರವು ಯಾವುದೇ ಆಗಿರಲಿ - ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರೋಪಕಾರಿ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಕಟ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಕೈಬಿಡಬೇಕಾಯಿತು.
"ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕೋಪವು ಮಾನವ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ವಿಪತ್ತು ಅವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹಾದುಹೋಗುವ ಕೆಟ್ಟ ಕನಸಿನಂತೆ. ಆದರೆ ಅದು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಕನಸು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಕೆಟ್ಟ ಕನಸಿನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಜನರು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಸಹ ನಾಗರಿಕರು ಇತರ ಜನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಲ್ಲ, ಅವರು ನಮ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆಗೇ ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಪ್ಲೇಗ್ ಅನ್ನು ಅವರು ಹೇಗೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ? ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಆದರೆ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಇರುವವರೆಗೂ ಯಾರೂ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. »
"ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಆದರೆ ಅನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಬೆಲೆ ಇದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಸುಲಭ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಅಪರೂಪದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೋಪ ಮತ್ತು ಉದಾಸೀನತೆಯು ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಾಲಕರು."
"ಜನರು ಕೆಟ್ಟವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಒಳ್ಳೆಯವರು, ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅದು ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸದ್ಗುಣ ಅಥವಾ ದುರ್ಗುಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ದುರ್ಗುಣವೆಂದರೆ ಅಜ್ಞಾನ, ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವತಃ ಕೊಲ್ಲಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ.
“ಮನುಷ್ಯನು ಮಹಾನ್ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥನೆಂದು ಈಗ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಹಾನ್ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನನಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.
“ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ದೂರದ ಮೂಲೆಗಳಿಂದ, ಸಾವಿರಾರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳಾದ್ಯಂತ, ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಸಹೋದರ ಧ್ವನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ವಿಕಾರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ದುರಂತ ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೇರೊಬ್ಬರ ದುಃಖವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ."
“ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಭಾರವಾದ ಹೊರೆಯಿಂದ ತೂಗಿತು, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಜಡವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಅಪರಾಧ ಅಥವಾ ಮರಣದಂಡನೆಯಂತೆ ಫಲವಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯು ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಹಠಮಾರಿ ಕಾಯುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ದೀರ್ಘ ಸಹನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನಮ್ಮ ಕೆಲವು ಸಹ ನಾಗರಿಕರ ನಡವಳಿಕೆಯು ನಗರದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಿರಾಣಿ ಅಂಗಡಿಗಳ ಮುಂದೆ ಜಮಾಯಿಸಿದ ಉದ್ದನೆಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಗೆ ತಂದಿತು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ - ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅದೇ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಳಿಲ್ಲ. ನೀವು ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಗುಣಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿನ್ನುವ ಮತ್ತೊಂದು ಹಸಿವಿನ ಬಗ್ಗೆ.
"ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಕಹಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಯಾರೂ ಯಾರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಯಾರೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೋಚಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ವಿಚಲಿತರಾಗದೆ ನಿಮಿಷದಿಂದ ನಿಮಿಷಕ್ಕೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದು: ಮನೆಕೆಲಸದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಹಿಂದೆ ಹಾರುವ ನೊಣದಿಂದಲ್ಲ, ತಿನ್ನುವ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ತುರಿಕೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ನೊಣಗಳು ಮತ್ತು ತುರಿಕೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. »
“ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವುದನ್ನು ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ನೋಡಿದ್ದೀರಾ? ಇಲ್ಲ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ವಿಶೇಷ ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲದೆ ನೀವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ವಿವರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪೂರಕಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ. ಒಂದು ಕಣ್ಣುಮುಚ್ಚಿ, ಒಂದು ಕಂಬ ಮತ್ತು ದೂರದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸೈನಿಕರು. ಅದು ಹೇಗಿದ್ದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ! ಕೇವಲ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸೈನಿಕರ ತುಕಡಿಯು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಒಂದೂವರೆ ಮೀಟರ್ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಅಪರಾಧಿ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಎದೆಯನ್ನು ರೈಫಲ್‌ಗಳ ಮೂತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಈ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ದೂರದಿಂದ ಅವರು ಹೃದಯದ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಗುರಿಯಿಟ್ಟು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗುಂಡುಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಮುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅಂಟಿಸುವ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಇಲ್ಲ, ನಿಮಗೆ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ವಿವರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ. ಪ್ಲೇಗ್ ಸೋಂಕಿತರಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿದ್ರೆಯು ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪವಿತ್ರವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರ ನಿದ್ದೆಯನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಬಾರದು. ಇದು ಕೆಟ್ಟ ಅಭಿರುಚಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರುಚಿಯು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಅಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ - ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಅಂದಿನಿಂದ ನಾನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಲಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಕೆಟ್ಟ ರುಚಿ ನನ್ನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು, ಮತ್ತು ನಾನು ಅಗಿಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯೋಚಿಸುವುದು.
"ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಅವನ ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಮನರಂಜನೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಗುಲಾಮನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ..."
"ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕೋಪವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊಡೆದಾಗಲೂ ನಂಬುವುದು ಕಷ್ಟ."
"ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೂರ್ಖತನವು ಅತ್ಯಂತ ನಿರಂತರವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ."
“...ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅತೃಪ್ತ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕು, ಅದರಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿತು, ಸಮಯವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವ ಅಜಾಗರೂಕ ಬಯಕೆ ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದರ ಓಟವನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸುಡುವ ಬಾಣಗಳು. ನೆನಪುಗಳ. »
"...ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯ ಉಳಿದಿದೆ - ಭೂತಕಾಲ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಅಂತಹ ಡೇರ್‌ಡೆವಿಲ್ ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಆತುರದಲ್ಲಿದ್ದನು, ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಇದು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ, ತುಂಬಾ ನೋವಿನಿಂದ ಅವನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದೆ, ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ನಂಬುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ನೋಯಿಸುತ್ತದೆ.
"...ಪ್ರೀತಿಯ ಜೀವಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರೇಮಿ ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ."
"- ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ನಾನು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದೇನೆ? ಇದು ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲವೇ?
"ಕರುಣೆಯು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾದಾಗ ಕರುಣೆಯು ತುಂಬಾ ಬೇಸರವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ..."
"ಅಮೂರ್ತತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು, ನೀವು ಕನಿಷ್ಟ ಭಾಗಶಃ ಅದನ್ನು ಹೋಲುವಂತಿರಬೇಕು."
“ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ, ಆ ರಾತ್ರಿ ದ್ರೋಹದ ರಾತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಹೌದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವುದು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಏಕೆಂದರೆ ಆತಂಕದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೃದಯದ ಏಕೈಕ ಆಸೆ ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸುವವರನ್ನು ಅವಿಭಜಿತವಾಗಿ ಹೊಂದುವುದು, ಅಥವಾ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಇದನ್ನು ಕನಸಿಲ್ಲದ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿ, ಇದರಿಂದ ಅದು ಸಭೆಯ ದಿನದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ."
“... ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಮೊದಲಾರ್ಧವು ಆರೋಹಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಅವರೋಹಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಇಳಿಯುವಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದಿನಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬಹುದು. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಏನೂ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ. ”
“...ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಆದರೆ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಬೆಲೆ ಇದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಸುಲಭ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಅಪರೂಪದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೋಪ ಮತ್ತು ಉದಾಸೀನತೆಯು ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಾಲಕರು.
"ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ದುಷ್ಟವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಜ್ಞಾನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ಛೆಯು ಕೆಟ್ಟದ್ದಷ್ಟು ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆ ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ಛೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ."
"ಜನರು ಕೆಟ್ಟವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಒಳ್ಳೆಯವರು, ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅದು ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸದ್ಗುಣ ಅಥವಾ ದುರ್ಗುಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ದುರ್ಗುಣವೆಂದರೆ ಅಜ್ಞಾನ, ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ. ಕೊಲೆಗಾರನ ಆತ್ಮವು ಕುರುಡಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಿಜವಾದ ದಯೆ ಅಥವಾ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲ.
"ಮತ್ತು ಈಗ ಅವನು, ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೆರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲರಂತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸದೆ ಪ್ಲೇಗ್ ಬರಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೋಗಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಅಥವಾ ನಟಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು."
"ಅಪಾಯಕಾರಿ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಅಥವಾ ಆಳವಾದ ಭಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಭಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ."
"ನೀವು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮತ್ತು ದಿನಗಳು ಸರಾಗವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತವೆ."
"ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅಮೂರ್ತತೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಇತರರು ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದರು."
"ಜೀವನದ ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಚಿತ್ರಣ - ಅದು ಜ್ಞಾನ."
“ಆದರೆ ಇದರರ್ಥ ಆಟವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ಎಂದಾದರೆ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ನೀವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುವುದು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಟ್ಯಾರೂ ಹೇಗೆ ಬದುಕಿದೆ; ಭ್ರಮೆಗಳಿಲ್ಲದ ಜೀವನವು ಎಷ್ಟು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಭರವಸೆಯಿಲ್ಲದೆ ಶಾಂತಿ ಇಲ್ಲ."
"ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪುರಾತನ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಭರವಸೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಳವಿತ್ತು, ಆ ಭರವಸೆಗಾಗಿ ಜನರು ಸಾವನ್ನು ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಭರವಸೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊಂಡುತನ."
“ಅವರು ಮತ್ತೆ ಗೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಜಗಳವಾಡಿದರು.
"ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಮುಗಿಸಿದ್ದೇವೆ," ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ರೈ.
ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತರ್ರು ಗೊಣಗಿದರು.
"ಬಹುಶಃ," ವೈದ್ಯರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, "ಆದರೆ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ನಾನು ಸಂತರಿಗಿಂತ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ." ನಾನು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕೇವಲ ವೀರತೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದೇ ವಿಷಯ,. ಆಗಿರುವುದು ನನಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದು. ವ್ಯಕ್ತಿ.
"ಹೌದು, ನಾವಿಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ."
“ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಪ್ಲೇಗ್, ತಮ್ಮೊಳಗೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಹೌದು, ಹೌದು, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಅದು ಯಾರನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಮರೆತರೆ, ನಾವು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಉಸಿರಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸೋಂಕನ್ನು ರವಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಉಳಿದಂತೆ: ಆರೋಗ್ಯ, ದೋಷರಹಿತತೆ, ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ ಶುಚಿತ್ವವೂ ಸಹ - ಇದೆಲ್ಲವೂ ಈಗಾಗಲೇ ಇಚ್ಛೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ವಿರಾಮವನ್ನು ನೀಡಬಾರದು. ಯಾರಿಗೂ ಸೋಂಕನ್ನು ಹರಡದ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡದವನು. ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ರೈ, ಮರೆಯಬಾರದು! ಹೌದು, ರಿಯಕ್ಸ್, ಹಾವಳಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದು ತುಂಬಾ ಆಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಒಂದಾಗಲು ಬಯಸದಿರುವುದು ಇನ್ನಷ್ಟು ದಣಿದಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದಣಿದಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಾವಳಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ಲೇಗ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಕೆಲವರು ಆಯಾಸದ ತೀವ್ರ ಮಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಸಾವು ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
“ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವುದನ್ನು ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ನೋಡಿದ್ದೀರಾ? ಇಲ್ಲ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ವಿಶೇಷ ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲದೆ ನೀವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ವಿವರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪೂರಕಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ. ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ದೂರದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸೈನಿಕರಿದ್ದಾರೆ. ಅದು ಹೇಗಿದ್ದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ! ಕೇವಲ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸೈನಿಕರ ತುಕಡಿಯು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಒಂದೂವರೆ ಮೀಟರ್ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಎದೆಯನ್ನು ರೈಫಲ್‌ಗಳ ಮೂತಿಗೆ ತಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಈ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ದೂರದಿಂದ ಅವರು ಹೃದಯದ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಗುರಿಯಿಟ್ಟು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗುಂಡುಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಮುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅಂಟಿಸುವ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಇಲ್ಲ, ನಿಮಗೆ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ವಿವರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ. ಪ್ಲೇಗ್ ಸೋಂಕಿತರಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿದ್ರೆಯು ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪವಿತ್ರವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರ ನಿದ್ದೆಯನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಬಾರದು. ಇದು ಕೆಟ್ಟ ಅಭಿರುಚಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರುಚಿಯು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಅಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ - ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಅಂದಿನಿಂದ ನನಗೆ ಮಲಗಲು ತೊಂದರೆಯಾಗತೊಡಗಿತು. ಕೆಟ್ಟ ರುಚಿ ನನ್ನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು, ಮತ್ತು ನಾನು ಅಗಿಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ.
“ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಯಾರೂ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡದ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಈ ಕೆಲವು ಸಾವುಗಳು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಅವರು ನನಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಇದು ನಿಜ, ಆದರೆ ನಾನು ಈ ರೀತಿಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಹಿಂದೇಟು ಹಾಕಿದ್ದು ಮಾತ್ರ ಖಚಿತ. »
"ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಕಹಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಯಾರೂ ಯಾರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಯಾರೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೋಚಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ವಿಚಲಿತರಾಗದೆ ನಿಮಿಷದಿಂದ ನಿಮಿಷಕ್ಕೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದು: ಮನೆಕೆಲಸದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಹಿಂದೆ ಹಾರುವ ನೊಣದಿಂದಲ್ಲ, ತಿನ್ನುವ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ತುರಿಕೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ನೊಣಗಳು ಮತ್ತು ತುರಿಕೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ”
"ಪ್ಲೇಗ್ ತನ್ನ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸಹ ನಾಗರಿಕರ ನಡುವಿನ ಸಮಾನತೆಯ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿರಬೇಕು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿತು - ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಟದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ, ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸಿತು. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾವು ಸಾವಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. »
"ಒಂದು ಮುಗ್ಧ ಜೀವಿ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಕಣ್ಣುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪನೇಲು ನಂಬಿಕೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅದನ್ನೇ ಅವರು ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.
“ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡುವದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ? ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾನು ನಿರಾಕರಿಸಿದೆ, ಏಕೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
". ಅವಳು ಏಕಾಂಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಒಂಟಿತನದಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಹಚರ, ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವ ಸಹಚರ. ಅವನು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬರುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಹಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ: ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು, ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಭಯಗಳು, ಗಾಬರಿಗೊಂಡ ಆತ್ಮಗಳ ನೋವಿನ ದುರ್ಬಲತೆ, ಪ್ಲೇಗ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಲು ಅವರ ಉನ್ಮಾದದ ಹಿಂಜರಿಕೆ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಹುತೇಕ ಭಯಭೀತ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಪಲ್ಲರ್. ಮೈಗ್ರೇನ್, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ಲೇಗ್ ತಲೆನೋವಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಂವೇದನೆ, ಕೆರಳಿಸುವ, ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ, ಮರೆವು ರಕ್ತದ ದ್ವೇಷ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಬಟನ್ ಅನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹುತೇಕ ದುರಂತ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ.
“ಆದಾಗ್ಯೂ, ದುರಂತದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕ್ರಮೇಣ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬಳಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಯಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉದಾಸೀನತೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಬಲಿಯಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ. ಯಾಕಂದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಅತಿರೇಕವನ್ನು ಮಾಡದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ಸಹ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.
"ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವು ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಅವರು ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಜನರನ್ನು ಒಂಟಿತನಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
"ಅಮೂರ್ತತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು, ನೀವು ಕನಿಷ್ಟ ಭಾಗಶಃ ಅದನ್ನು ಹೋಲುವಂತಿರಬೇಕು. »
"ಕರುಣೆಯು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾದಾಗ ಕರುಣೆಯು ತುಂಬಾ ಬೇಸರವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ..."
"ನಾವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾವು ಪದಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅವಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಸರಿಯಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಾನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
"ಅಕಸ್ಮಾತ್ತಾಗಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ನಂಬಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ನಂತರದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವಮಾನವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂವಾದಕನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ಗಮನಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಆಳದಿಂದ ಒಂದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನ ಹಿಂಸೆಯ ಆಳದಿಂದ, ಮತ್ತು ಅವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಚಿತ್ರವು ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸುಸ್ತಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ತುಂಬಾ ನೀರಸ ಭಾವನೆಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೋವು, ಪ್ರಮಾಣಿತ ವಿಷಣ್ಣತೆ. ಮತ್ತು ಉತ್ತರವು ಏನೇ ಇರಲಿ - ಪ್ರತಿಕೂಲ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರೋಪಕಾರಿ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಿಕಟ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಅಥವಾ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಯಾರಿಗೆ ಮೌನವು ಹಿಂಸೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಲ್ಲಿ-ನಿಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ಯಾಂಪ್ ಮಾಡಿದ ನಿಘಂಟನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಘಟನೆಗಳ ವರ್ಗದಿಂದ ಸರಳ ಮಾಹಿತಿಯ ನಿಘಂಟನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ - ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಪತ್ರಿಕೆಯ ವರದಿಯಂತೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಯಾರೂ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ, ನೇರವಾಗಿ ಹೃದಯದಿಂದ ಬಂದವರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಳಿಸಿದ ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿಜವಾದ ಸಂಕಟವು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಈ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ಲೇಗ್ನ ಖೈದಿಗಳು ಗೇಟ್‌ಕೀಪರ್‌ನಿಂದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ನಿಟ್ಟುಸಿರಿನ ಮೇಲೆ ಎಣಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಕೇಳುಗರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಆಶಿಸಬಹುದು.
“ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬದುಕಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಈ ಆಕಾಶದೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿತ್ಯಾಗವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಬಹುದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಜನರು ಹೇಗಾದರೂ ಹೆಚ್ಚು ಗಡಿಬಿಡಿಯಾಗಿದ್ದರು. ನಮ್ಮ ಅನೇಕ ಸಹ ನಾಗರಿಕರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ನೊಗಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದರು; ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ಬಕೆಟ್ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಹವಾಮಾನದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹೊರಗಿನ ಹವಾಮಾನವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸರಳವಾದ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣವು ಕಾಲುದಾರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಓಡಿಹೋದ ತಕ್ಷಣ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂತೃಪ್ತ ಸ್ಮೈಲ್ ಆಗಿ ಮುರಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ದಪ್ಪವಾದ ಮುಸುಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ವಾರಗಳ ಹಿಂದೆ ಈ ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಈ ಮೂರ್ಖ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಲಿಯಾಗಬಾರದು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದ ಜೀವಿ, ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿತು. ಹವಾಮಾನ. ಈಗ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆಸೆಗಳ ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಉಳಿದವರಂತೆ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಉಳಿದವರಂತೆ ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
"ಆದರೆ ಮಾನವ ಸ್ಮರಣೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ. ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ತರ್ಕದ ಬಲದಿಂದ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ನಮಗೆ ಬಂದು ಇಡೀ ನಗರದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದ ದುರದೃಷ್ಟವು ನಮಗೆ ಅನರ್ಹವಾದ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಂದಿತು, ಅದು ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವೇ ಹಿಂಸಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ನೋವನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವು ತನ್ನಿಂದ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡುಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು.
“ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಕೈದಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ಹಿಂಸೆಯು ಏನೆಂದರೆ - ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸ್ಮರಣೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ. ಅವರು ಅವಿರತವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದ ಭೂತಕಾಲವು ನಂತರವೂ ವಿಷಾದದ ರುಚಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅವರು ಈ ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖಕ್ಕೆ, ಅವರು ಮಾಡಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ ಅನುಭವಿಸಲು, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವರು ಈಗ ಯಾರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೂ ದಾರಿ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯೂ ಸಹ. , ಖೈದಿಗಳಾಗಿ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನ, ಅವರು ಗೈರುಹಾಜರಾದವರಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆರೆತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ಬದುಕಿದ ರೀತಿ ಅವರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಸಹನೆಯಿಂದ ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ತಳ್ಳಿ, ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಹಗೆತನದಿಂದ ಓರೆಗಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ, ಭವಿಷ್ಯದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿ, ನಾವು ಮಾನವ ನ್ಯಾಯ ಅಥವಾ ಮಾನವ ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದ ಕಂಬಿಯ ಹಿಂದೆ ಇಡುವವರಂತೆ ಇದ್ದೆವು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ಅಸಹನೀಯ ಸುದೀರ್ಘ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ, ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರೈಲನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಗಂಟೆ ಬಾರಿಸುವವರೆಗೆ ಕಾಯುವ ಖಾಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ತುಂಬುವುದು, ಆದರೆ, ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು.
“ಮತ್ತು, ಈ ಪ್ರಪಾತ ಮತ್ತು ಈ ಪರ್ವತ ಶಿಖರಗಳ ನಡುವೆ ಎಲ್ಲೋ ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಬದುಕಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಫಲಪ್ರದ ನೆನಪುಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ದಿನಗಳ ಅಲೆಯಿಂದ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು - ಅವರು, ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ, ಅಲೆದಾಡುವ ನೆರಳುಗಳು, ಅವರು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ದುಃಖಗಳ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ."
"ಅಂತಹ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಧೈರ್ಯ, ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಸಿತವು ತುಂಬಾ ಹಠಾತ್ ಮತ್ತು ಹಠಾತ್ ಆಗಿತ್ತು, ಅವರು ಬಿದ್ದ ಹಳ್ಳದಿಂದ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ತಮ್ಮ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಭವಿಷ್ಯದತ್ತ ತಮ್ಮ ನೋಟವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿ ಬದುಕಬೇಕು. ಆದರೆ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಈ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು, ನೋವನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಈ ಪ್ರಯತ್ನ - ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಅದರ ಪೊರೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲು - ಇದೆಲ್ಲವೂ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮತ್ತು ಅವರು ಅಂತಿಮ ಕುಸಿತವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅವರು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರು ಆ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರೊಂದಿಗಿನ ನಿಕಟ ಪುನರ್ಮಿಲನದ ಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ಲೇಗ್ ಅನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತವೆ.
"ಮತ್ತು, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೈದಿಗಳು ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು - ಭೂತಕಾಲ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಅಂತಹ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಅವನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಆತುರ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ, ಅವನ ಕಲ್ಪನೆಯು ತುಂಬಾ ನೋವಿನಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡಿದೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ನಂಬುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ನೋಯಿಸುತ್ತದೆ.
"ಬಹುಮತಕ್ಕೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ, ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ದಾರದಂತೆ ಸಾಗಿದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಭಾವನೆ (ನಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿ ನಾಗರಿಕರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಸರಳವೆಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ), ಹೊಸದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮುಖ. ತಮ್ಮ ಗೆಳತಿಯರನ್ನು ನಂಬಿದ ಪತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಅವರು ಅಸೂಯೆಗೆ ಸಮರ್ಥರು ಎಂದು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಪ್ರೇಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷುಲ್ಲಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಪುರುಷರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ತನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಗಮನಿಸದ ಮಗ, ಈಗ ಆತಂಕ ಮತ್ತು ವಿಷಾದದಿಂದ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮುಖದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸುಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇಣುಕಿ ನೋಡಿದನು, ಅದು ಅವನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಈ ಕ್ರೂರ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆ, ಒಂದೇ ಲೋಪದೋಷವಿಲ್ಲದೆ, ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿತು, ಅಂತಹ ನಿಕಟ, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ದೂರದ ದೃಷ್ಟಿಯ ನೆನಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಈ ನೆನಪುಗಳು ಈಗ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ದಿನಗಳನ್ನು ತುಂಬಿವೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ನಾವು ಎರಡು ಬಾರಿ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ - ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಗೈರುಹಾಜರಾದವರು - ಮಗ, ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರೇಮಿಯಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
"ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಜೀವಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯಂತಹ ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವನೆಯು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮೊದಲ ವಾರಗಳಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ, ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಭಾವನೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭಯದ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ಹಿಂಸೆಯಾಯಿತು. ಗಡಿಪಾರು."
“ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಭೂಮಿಯೇ ಅದರ ಆಳದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಕೊಳೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಇಚ್ಚೋರ್ ಸುರಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಮತ್ತು ಹುಣ್ಣುಗಳು ಊದಿಕೊಂಡಂತೆ, ಒಳಗಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿಯುತ್ತಿದೆ. ನಮ್ಮ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಶಾಂತಿಯುತ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಈ ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಲುಗಾಡಿಸಿದವು ಎಂದು ಊಹಿಸಿ; "ಆದ್ದರಿಂದ ಆರೋಗ್ಯವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತನ್ನ ರಕ್ತನಾಳಗಳಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ರಕ್ತವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ದಂಗೆ ಎದ್ದಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ."
"ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕೋಪವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊಡೆದಾಗಲೂ ಅದನ್ನು ನಂಬುವುದು ಕಷ್ಟ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ಲೇಗ್ ಇತ್ತು, ಯಾವಾಗಲೂ ಯುದ್ಧವಿದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಪ್ಲೇಗ್ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಎರಡೂ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಜನರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಡಾ. ರಿಯಕ್ಸ್, ನಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿ ನಾಗರಿಕರಂತೆ, ಪ್ಲೇಗ್‌ನಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಹಿಂಜರಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ, ಮತ್ತು ಅವರು ಏಕೆ ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ, ಆತಂಕದಿಂದ ಭರವಸೆಯ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ಧವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಸರಿ, ಇದು ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದು ತುಂಬಾ ಮೂರ್ಖತನವಾಗಿದೆ." ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯುದ್ಧವು ತುಂಬಾ ಮೂರ್ಖತನವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೂರ್ಖತನವು ಅತ್ಯಂತ ನಿರಂತರವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಸಹ ನಾಗರಿಕರು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದರು - ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು: ಅವರು ದೇವರ ಉಪದ್ರವವನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕೋಪವು ಮಾನವ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ವಿಪತ್ತು ಅವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹಾದುಹೋಗುವ ಕೆಟ್ಟ ಕನಸಿನಂತೆ. ಆದರೆ ಕನಸು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಕೆಟ್ಟ ಕನಸಿನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಜನರು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಸಹ ನಾಗರಿಕರು ಇತರ ಜನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಲ್ಲ, ಅವರು ನಮ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆಗೇ ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಪ್ಲೇಗ್ ಅನ್ನು ಅವರು ಹೇಗೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ? ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಆದರೆ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ ಯಾರೂ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
"ನೀವು ವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಇದು ಹೇಗಾದರೂ ನಿಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು, ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ನೋಡುವಾಗ, ಬದಲಾಗದ ಅವನ ನಗರವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ವೈದ್ಯರು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಆತಂಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಈ ರೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಬಂದವು ಮತ್ತು ನೂರು ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದ ಮೂರು ಡಜನ್ ದೊಡ್ಡ ಪ್ಲೇಗ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇತಿಹಾಸವು ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು. ಆದರೆ ನೂರು ಮಿಲಿಯನ್ ಸತ್ತರೆ ಏನು? ಯುದ್ಧದ ಮೂಲಕ ಹೋದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೇಗಿದ್ದಾನೆಂದು ನೀವು ಊಹಿಸಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತೂಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರಿಂದ ಅವನು ಸತ್ತದ್ದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ, ನಂತರ ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿರುವ ನೂರು ಮಿಲಿಯನ್ ಶವಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಬ್ಬುಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
“... ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಗಂಟೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಇಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ನಾಲ್ವರು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಇದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ತರ್ಕವು ಯಾವ ಶಿಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಯಾವ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದು ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ. ಇಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ನಾಲ್ಕು ಮಾಡುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದು ಪ್ರಶ್ನೆ. ”
ದಯವಿಟ್ಟು ಅಥವಾ ಪ್ಲೇಗ್‌ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಸೇರಿಸಲು. ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅಲ್ಲ.
ನೀತಿಕಥೆ ಕಾದಂಬರಿ "ಪ್ಲೇಗ್" ಅನ್ನು ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು 1947 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, "ಪ್ಲೇಗ್" ನ ವಿಷಯವು ನಾಜಿಸಂ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ವಿರುದ್ಧ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದರ ವಿಷಯ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮುಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮುಸ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು "ಈ ಚಿತ್ರದ (ಪ್ಲೇಗ್ನ) ಅರ್ಥವನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು." ಇದು ಪ್ಲೇಗ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ (ಕಂದು ಪ್ಲೇಗ್, ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು), ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದುಷ್ಟ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ಛೆಯ ಜನರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವರ್ಗವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
**************************************** **************************************** **************************
ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ದುರ್ಗುಣವೆಂದರೆ ಅಜ್ಞಾನ, ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ.
ಹತಾಶೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವು ಹತಾಶೆಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ.
ನೀನು ಬರುತ್ತೀಯ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಇಷ್ಟ ಪಡುವಷ್ಟು ಹೊತ್ತು ಕಾಯುತ್ತೇನೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮೂರ್ಖತನವು ಅತ್ಯಂತ ನಿರಂತರವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.
"ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಯಿತು," ತಂದೆ ಪನ್ಲು ಗೊಣಗಿದರು. - ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ನಾವು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ನಾವು ನಿರ್ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ರೈ ತೀವ್ರವಾಗಿ ನೇರವಾಯಿತು. ಅವರು ತಂದೆ ಪನೇಲು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಪ್ರಕೃತಿಯು ತನಗೆ ನೀಡಿದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಅವರ ನೋಟಕ್ಕೆ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ತಲೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದರು.
"ಇಲ್ಲ, ನನ್ನ ತಂದೆ," ಅವರು ಹೇಳಿದರು. - ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಭಿನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮರಣಶಯ್ಯೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ನಾನು ಈ ದೇವರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಯಾರೂ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡದ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಈ ಕೆಲವು ಸಾವುಗಳು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಅವರು ನನಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಇದು ನಿಜ, ಆದರೆ ನಾನು ಈ ರೀತಿಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಹಿಂದೇಟು ಹಾಕಿದ್ದು ಮಾತ್ರ ಖಚಿತ. ಮರಣದಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಹಾಜರಿದ್ದಾಗ ಕೆಳಕ್ಕೆ (ಅದು ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ), ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮೋಡಗೊಳಿಸಿದ ಅದೇ ಹುಚ್ಚುತನ, ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ಇದ್ದಂತೆ, ವಯಸ್ಕ ಮನುಷ್ಯನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮೋಡಗೊಳಿಸಿತು.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವುದನ್ನು ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ನೋಡಿದ್ದೀರಾ? ಇಲ್ಲ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ವಿಶೇಷ ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲದೆ ನೀವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ವಿವರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪೂರಕಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ. ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ದೂರದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸೈನಿಕರಿದ್ದಾರೆ. ಅದು ಹೇಗಿದ್ದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ! ಕೇವಲ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸೈನಿಕರ ತುಕಡಿಯು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಒಂದೂವರೆ ಮೀಟರ್ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಎದೆಯನ್ನು ರೈಫಲ್‌ಗಳ ಮೂತಿಗೆ ತಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಈ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ದೂರದಿಂದ ಅವರು ಹೃದಯದ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಗುರಿಯಿಟ್ಟು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗುಂಡುಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಮುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅಂಟಿಸುವ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಇಲ್ಲ, ನಿಮಗೆ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ವಿವರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ. ಪ್ಲೇಗ್ ಸೋಂಕಿತರಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿದ್ರೆಯು ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪವಿತ್ರವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರ ನಿದ್ದೆಯನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಬಾರದು. ಇದು ಕೆಟ್ಟ ಅಭಿರುಚಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರುಚಿಯು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಅಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ - ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಅಂದಿನಿಂದ ನನಗೆ ಮಲಗಲು ತೊಂದರೆಯಾಗತೊಡಗಿತು. ಕೆಟ್ಟ ರುಚಿ ನನ್ನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು, ಮತ್ತು ನಾನು ಅಗಿಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯೋಚಿಸುವುದು.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸುದೀರ್ಘ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಪ್ಲೇಗ್‌ನಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಪ್ಲೇಗ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ. ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ, ನಾನು ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಸಾವಿಗೆ ಖಂಡಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ, ಈ ಸಾವುಗಳಿಗೆ ನಾನೇ ಸಹ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ, ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ನನಗೆ ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಕೊಳಕು, ಪ್ಲೇಗ್ ಪೀಡಿತ ತುಟಿಗಳು ತಾನು ಸಾಯಬೇಕು ಎಂದು ಸಂಕೋಲೆಗೆ ಒಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿದಾಗ ಅದು ಆ ಕೊಳಕು ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತೆರೆದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದ ದೀರ್ಘ ರಾತ್ರಿಗಳ ಸಂಕಟದ ನಂತರ ಸತ್ತರು ಎಂದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವನ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ನನಗೆ ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಇದು ನನ್ನ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಈ ರಂಧ್ರದ ಬಗ್ಗೆ. ಮತ್ತು ಈ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹ್ಯಕರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಪರವಾಗಿ ಒಂದೇ ವಾದವನ್ನು ನೀವು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಮಾತನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿಕೊಂಡೆ. ಹೌದು, ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುವ ದಿನದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಈ ಮೊಂಡುತನದ ಕುರುಡುತನವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡೆ.
ಅಂದಿನಿಂದ ನಾನು ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ. ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ನಾನು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತೇನೆ, ಸಾವಿಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಕನಿಷ್ಠ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ, ಕನಿಷ್ಠ ಉತ್ತಮ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಕೂಡ ಕೊಲೆಗಾರನಾಗಿದ್ದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಈಗ ಉತ್ತಮರು ಸಹ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಥವಾ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಕೈಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವರ ಜೀವನದ ತರ್ಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾವಿನ ಅಪಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸನ್ನೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. . ಹೌದು, ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ನಾಚಿಕೆಯಾಯಿತು, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪ್ಲೇಗ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ. ಈಗಲೂ ನಾನು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಯಾರಿಗೂ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಶತ್ರುವಾಗದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಾವಳಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಶಾಂತಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಅದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ವೈಭವದ ಮರಣಕ್ಕಾಗಿ. ನೀವು ಜನರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸರಾಗಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸದಿದ್ದರೆ,
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು, ಪ್ಲೇಗ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಹೌದು, ಹೌದು, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಅದು ಯಾರನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಮರೆತರೆ, ನಾವು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಉಸಿರಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸೋಂಕನ್ನು ರವಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಉಳಿದಂತೆ: ಆರೋಗ್ಯ, ದೋಷರಹಿತತೆ, ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ ಶುಚಿತ್ವವೂ ಸಹ - ಇದೆಲ್ಲವೂ ಈಗಾಗಲೇ ಇಚ್ಛೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ವಿರಾಮವನ್ನು ನೀಡಬಾರದು. ಯಾರಿಗೂ ಸೋಂಕನ್ನು ಹರಡದ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡದವನು. ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ರೈ, ಮರೆಯಬಾರದು! ಹೌದು, ರಿಯಕ್ಸ್, ಹಾವಳಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದು ತುಂಬಾ ಆಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಒಂದಾಗಲು ಬಯಸದಿರುವುದು ಇನ್ನಷ್ಟು ದಣಿದಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದಣಿದಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಾವಳಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ಲೇಗ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಕೆಲವರು ಆಯಾಸದ ತೀವ್ರ ಮಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಸಾವು ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಯಾಕಂದರೆ ಈ ಸಂಭ್ರಮದ ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಓದಬಹುದು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು - ಪ್ಲೇಗ್ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿ ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಎಂದಿಗೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳ ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಲಾಂಡ್ರಿ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಮಲಗಬಹುದು, ಅದು ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಸೂಟ್‌ಕೇಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕರವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪೇಪರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಪ್ಲೇಗ್ ಇಲಿಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿ ಸಾಯಲು ಕಳುಹಿಸುವ ದಿನವು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಪಾಠವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ ಸಂತೋಷದ ನಗರದ ಬೀದಿಗಳು.