ಅವಧಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಎರಡು ಪದಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ: ಲ್ಯಾಟಿನ್ "ಸಮಾಜಗಳು" - "ಸಮಾಜ" ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ "ಲೋಗೋಗಳು" - "ಪದ", "ಪರಿಕಲ್ಪನೆ", "ಬೋಧನೆ". ಹೀಗಾಗಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಮಾಜದ ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು.

ಈ ಪದದ ಅದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಜೆ. ಸ್ಮೆಲ್ಸರ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅಮೂರ್ತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅನೇಕ ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಈ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತು, ಹಾಗೆಯೇ ಅದರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ವಸ್ತುಯಾವುದೇ ವಿಜ್ಞಾನವು ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಬಾಹ್ಯ ವಾಸ್ತವದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುವು ಸಮಾಜವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಸಾಮಾಜಿಕಎರಡು ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು: ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದು "ಸಾರ್ವಜನಿಕ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ; ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರು ಅದರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಅವರ ನಡುವೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಅವು ಸಂಘಟಿತವಾಗಿರುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.

ವಿಷಯವಿಜ್ಞಾನವು ಬಾಹ್ಯ ವಾಸ್ತವದ ಆಯ್ದ ಭಾಗದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯವನ್ನು ವಸ್ತುವಿನಂತೆ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಈ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿವೆ ಎಂಬುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ.

ಇಂದು ನಾವು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಕೆಳಗಿನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು:

1) ಸಮಾಜವು ವಿಶೇಷ ಘಟಕವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ (O. ಕಾಮ್ಟೆ) ;

2) ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು (E. ಡರ್ಕಿಮ್) ;

3) ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆಯಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಅಂದರೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸ್ಥಾನವು ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಅದರಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು (M. ವೆಬರ್) ;

4) ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಅದರ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳು (ಬೇಸ್ ಮತ್ತು ಸೂಪರ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್) ( ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ).

ಆಧುನಿಕ ದೇಶೀಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಪಾಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ಬೇಸ್ ಮತ್ತು ಸೂಪರ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೆಚ್ಚು ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು, ಪದರಗಳು, ಗುಂಪುಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಗುರಿ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ನಾವು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಸಂಘಟನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾದರಿಗಳ ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಮಾಜದ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ವಿಧಾನಗಳು, ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದ ವಿಧಾನಗಳು, ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ.

ಯಾವುದೇ ವಿಜ್ಞಾನದಂತೆ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿವೆ:

1) ಅರಿವಿನ(ಅರಿವಿನ) - ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ;

2) ನಿರ್ಣಾಯಕ- ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನಾ ಡೇಟಾವು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ;

3) ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ- ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದು;

4) ನಿಯಂತ್ರಕ- ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಯಾಮ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯವು ಬಳಸಬಹುದು;

5) ಭವಿಷ್ಯಸೂಚಕ- ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನಾ ಡೇಟಾವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ;

6) ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ- ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದು;

7) ಮಾನವೀಯ- ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದರ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳ ಶ್ರೇಣಿ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಧಾನಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನದ ತಂತ್ರಗಳು, ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್.

ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮೂರು ಹಂತದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು.

ಮೊದಲ ಹಂತಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕಲ್, ಸಿಸ್ಟಮಿಕ್, ರಚನಾತ್ಮಕ-ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ).

ಎರಡನೇ ಹಂತಮಾನವಿಕತೆಯ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ (ನಿಯಮಾತ್ಮಕ, ತುಲನಾತ್ಮಕ, ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಹಂತಗಳ ವಿಧಾನಗಳು ಅರಿವಿನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತತೆಯ ತತ್ವಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯ ತತ್ವವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ವಿವಿಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳ ಹೋಲಿಕೆ.

ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ತತ್ವ ಎಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಅಧ್ಯಯನ; ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ವ್ಯವಸ್ಥಿತತೆಯ ತತ್ವವು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

TO ಮೂರನೇ ಹಂತಅನ್ವಯಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು (ಸಮೀಕ್ಷೆ, ವೀಕ್ಷಣೆ, ದಾಖಲೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಮೂರನೇ ಹಂತದ ನಿಜವಾದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಧಾನಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣ ಗಣಿತದ ಉಪಕರಣದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ (ಸಂಭವನೀಯತೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಗಣಿತದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು).

2. ಮಾನವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುವು ಸಮಾಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಈ ವಾಸ್ತವಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅದು ಅವರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವಿಕತೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಧಾನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜ, ಅದರ ಅಂಶಗಳು, ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಧಾನಗಳು ಇಂದು ಅನೇಕ ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಅವಲಂಬನೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಅದರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನೆಲೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅನೇಕ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ. ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತುವಿನ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಯ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ, ಇದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಧಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಷಯದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂಶೋಧನಾ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂಶೋಧನಾ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಈ ಮಾದರಿಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ, ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಸಮಾಜದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಸಂವಹನ, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಹಂತಗಳ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಪರ್ಕ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಅತ್ಯಂತ ಆತ್ಮೀಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವೂ ಆಗಿದೆ. ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಸ್ತುವಿನ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿವೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಎರಡೂ ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾದರಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತವೆ, ಒಂದೆಡೆ, ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಲನೆಯ ಪಥವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ. ಎರಡೂ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಯಶಸ್ವಿ ಪರಿಹಾರವು ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಇತರರ ಯಶಸ್ವಿ ಅನುಭವವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು.

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಧಾನವು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಧನೆಗಳ ಬಳಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ-ವಾಸ್ತವ ವಿಧಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಸಂಚಿತ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಸ್ತುವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳಿಗೆ ಏರಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ವಸ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆ. ಇದು ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ಶಿಸ್ತು ಇದೆ.

ಕಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸದ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಸ್ವತಃ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಜ್ಞಾನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಈ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಛೇದನದ ಪ್ರದೇಶವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರ ವಿಷಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟ, ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಅಂದರೆ, ಪರಸ್ಪರ ಮಟ್ಟ. ಒಬ್ಬ ವಿಜ್ಞಾನಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಸಂವಹನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳು, ಪಾತ್ರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಹೊಸ ಶಿಸ್ತಿನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶಾಸ್ತ್ರ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ನಡುವೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವೂ ಇದೆ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ. ಈ ಸಂಪರ್ಕದ ಸ್ವರೂಪವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ರಾಜಕೀಯದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮುದಾಯಗಳ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ; ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ರಾಜಕೀಯವು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಾಲವಾದ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಈ ಎರಡೂ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು, ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಅಗತ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

3. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ರಚನೆ

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಜ್ಞಾನದ ವಿಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ವ್ಯವಸ್ಥೆ -ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಅಂಶಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್ ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಆಂತರಿಕ ಸಾಂಸ್ಥಿಕೀಕರಣವು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

1) ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು- ವಾಸ್ತವದ ಯಾವುದೇ ತುಣುಕಿನ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಆಧಾರಿತ ಜ್ಞಾನ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಇತರ ಅಂಶಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ;

2) ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು- ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಜ್ಞಾನದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಿತಿಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು;

3) ವಲಯದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು- ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಡೇಟಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುವುದು;

4) ಡೇಟಾ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಿಧಾನಗಳು- ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮತಲ ರಚನೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮೂರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

1. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ(ಮೂಲ ಸಂಶೋಧನಾ ಮಟ್ಟ). ಸಮಾಜವನ್ನು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಜೀವಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಧಾನಗಳು.

ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪ, ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

2. ವಿಶೇಷ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು.ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಶಾಖೆಗಳಿವೆ, ಅದರ ವಿಷಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ.

ವಿಶೇಷ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವಿಧಗಳು:

1) ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು;

2) ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಕೆಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು;

3) ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು.

3. ಸಾಮಾಜಿಕ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್.ವಿವಿಧ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಮಟ್ಟ.

ಸೂಚಿಸಲಾದ ಮಟ್ಟಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜ್ಞಾನದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ರೋ-, ಮೆಸೊ- ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಒಳಗೆ ಸ್ಥೂಲ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಸಮಾಜವನ್ನು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದೇ ಜೀವಿಯಾಗಿ, ಸಂಕೀರ್ಣ, ಸ್ವಯಂ-ಆಡಳಿತ, ಸ್ವಯಂ-ನಿಯಂತ್ರಕ, ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ಥೂಲ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಸಮಾಜದ ರಚನೆ (ಯಾವ ಅಂಶಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದು - ಆಧುನಿಕ), ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸ್ವರೂಪ.

ಒಳಗೆ ಮೆಸೊಸೋಸಿಯಾಲಜಿಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಗುಂಪುಗಳು (ವರ್ಗಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ತಲೆಮಾರುಗಳು), ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜನರು ರಚಿಸಿದ ಜೀವನದ ಸಂಘಟನೆಯ ಸ್ಥಿರ ರೂಪಗಳು: ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಥೆ, ಕುಟುಂಬ, ಚರ್ಚ್, ಶಿಕ್ಷಣ, ರಾಜ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸ್ವರೂಪ, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಹಂತಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ಹಂತಗಳನ್ನು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಮಾಜದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಷಯಗಳ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.

ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಈ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳು, ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾದರಿಗಳ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜ್ಞಾನದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಹೆಚ್ಚು ಅನ್ವಯಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಸಮಗ್ರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಕೋರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ: K. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅವರಿಂದ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಭೌತವಾದಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಅಂಶಗಳ ಆದ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ (ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೌತವಾದ); ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ವಿವಿಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿವೆ, ಸಮಾಜಗಳ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ; ಒಮ್ಮುಖ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಾಜದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಇತರರು ಸಮಯದ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜ್ಞಾನದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಾರ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಹಿಸುವ ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬಹುಆಯಾಮದ ಮತ್ತು ಬಹು-ಹಂತದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯ, ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿನ್ಯಾಸದ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮಾಡುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಯಾವುದೇ ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನದಂತೆ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ವರ್ಗೀಯ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವರ್ಗೀಯ ಅಥವಾ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಉಪಕರಣವು ಯಾವುದೇ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಈ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಭಾಗಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು "ಸಂಪೂರ್ಣ" ದ ವಿಭಿನ್ನ ಛಾಯೆಗಳಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಚಲನಶೀಲತೆ ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಅನುಗುಣವಾದ ವಿಭಾಗಗಳು, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ ವರ್ಗಗಳೆಂದರೆ ಸಮಾಜ, ಶ್ರೇಣೀಕರಣ, ಚಲನಶೀಲತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಮುದಾಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅಧೀನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾನೂನು -ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಗತ್ಯ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಸಂಪರ್ಕದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಅಥವಾ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾನೂನುಗಳಿವೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಇತರ ವಿಧದ ಕಾನೂನುಗಳಿವೆ:

ಅವಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ:

1) ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಯಾವುದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಾನೂನುಗಳು (ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸರಕು-ಹಣ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕಾನೂನು);

2) ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಾನೂನುಗಳು (ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಮಾಜದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕಾನೂನು).

ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ:

1) ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ- ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ (ದಿಕ್ಕು, ರೂಪಗಳು, ಅಂಶಗಳು) ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಬದಲಾವಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿ;

2) ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ- ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲ;

3) ಕಾರಣಿಕ- ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿ;

4) ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ- ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸುವುದು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ತುಂಬಾ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಾನೂನುಗಳ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮೀರಿವೆ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾನೂನುಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಂಭವನೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು.

ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೆ ಇದು ಪ್ರಮುಖ ವಾದವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ವಾಡಿಕೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾದರಿಗಳು.

ಈ ಮಾದರಿಗಳು ಸಮಾಜದ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ನಿರ್ಣಾಯಕರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ: ಶಕ್ತಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಪರ್ಕದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾದರಿಗಳ ಟೈಪೊಲಾಜಿಯನ್ನು ಐದು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು:

1) ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಮಾದರಿಗಳು, ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಷರತ್ತು. ಅಂದರೆ, ಎ ವಿದ್ಯಮಾನವಿದ್ದರೆ, ಬಿ ವಿದ್ಯಮಾನವೂ ಇರಬೇಕು;

2) ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸುವ ಮಾದರಿಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ;

3) ಅದರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು (ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿಗಳು) ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕಗಳ ಅಂಶಗಳ ನಡುವೆ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮಾದರಿಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ);

4) ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮಾದರಿಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು);

5) ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮಾದರಿಗಳು (ಸಂಭವನೀಯ ಮಾದರಿಗಳು) (ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಮಹಿಳೆಯರ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ವಿಚ್ಛೇದನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ).

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪದಲ್ಲಿ - ಜನರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ಉತ್ಪಾದನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ನಮಗೆ ಕಾನೂನು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಒಂದು ಸೆಟ್ ಅನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ನಂತರ, ಒಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಚಲನಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ನಾವು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ, ಅಂದರೆ, ಒಂದು ಮಾದರಿ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾದರಿಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಸಂಚಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ.

5. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲ ಮಾದರಿಗಳು

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಮಾದರಿ- ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಮೂಲಭೂತ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಶೇಷ ವರ್ಗೀಯ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

"ಪ್ಯಾರಡಿಗ್ಮ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು ಅಮೇರಿಕನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಂದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಟಿ. ಕುಹ್ನ್ . ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ಮಾದರಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಿಂತ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ಮಾದರಿಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ವಿಜ್ಞಾನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಧನೆಗಳು.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮಾದರಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಅದರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಹ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಮೂರು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ಸ್ಥೂಲ ಮಾದರಿಗಳು, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಗಳು. ಈ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಜೊತೆಗೆ, ಇತರವುಗಳಿವೆ.

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ವರ್ಗೀಕರಣವಾಗಿದೆ ಜಿ.ವಿ. ಒಸಿಪೋವಾ , ಯಾರು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾದರಿಗಳ ಕೆಳಗಿನ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ:

1) ಮಾದರಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳು(ರಚನಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷ ಸಿದ್ಧಾಂತ);

2) ಮಾದರಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು(ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ);

3) ಮಾದರಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ(ವಿನಿಮಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು).

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಇಂದು ಐದು ಮುಖ್ಯ ಮಾದರಿಗಳಿವೆ: ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆ, ಸಂಘರ್ಷ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ವಿನಿಮಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾದರಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಮಾದರಿ.ಸಂಘರ್ಷದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕನನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಜಾರ್ಜ್ ಸಿಮ್ಮೆಲ್ , ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಆರ್. ಡಹ್ರೆನ್ಡಾರ್ಫ್ (ಜರ್ಮನಿ), ಎಲ್. ಕೋಸರ್ (ಯುಎಸ್ಎ), ಕೆ. ಬೌಲ್ಡಿಂಗ್ (ಯುಎಸ್ಎ), ಎಂ. ಕ್ರೋಜಿಯರ್ , A. ಟೌರೇನ್ (ಫ್ರಾನ್ಸ್), ಯು ಗಾಲ್ಟುಂಗ್ (ನಾರ್ವೆ), ಇತ್ಯಾದಿ.

ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇ ಇದರ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಸಂಘರ್ಷವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉತ್ತೇಜಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಇದರಿಂದ ಅವು ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದ್ವೇಗದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿನಿಮಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ.ಈ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಶೋಧಕರು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ J. ಹೋಮನ್ಸ್, P. ಬ್ಲೌ, R. ಎಮರ್ಸನ್.

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯು ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂಬುದು ಮಾದರಿಯ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಮೌಲ್ಯ-ನಿಯಮಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸ್ಥೂಲ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾದರಿಗಳ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಂತರವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯವಿದೆ.

ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ. ಈ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶಾಲೆಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ J. ಮೀಡ್, G. ಬ್ಲೂಮರ್, T. ಶಿಬುಟಾನಿ, T. ಪಾರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಆಧಾರವು ಜನರು ಸಂಕೇತಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರ್ಥಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾರಣಗಳಿಗಿಂತ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ.ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಮಾದರಿ (ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ) ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ G. ಗಾರ್ಫಿನ್ಕೆಲ್ . ಈ ಮಾದರಿಯ ಆಧಾರವು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಜನರು ಲಗತ್ತಿಸುವ ಅರ್ಥಗಳ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೆಲೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಭಾಷೆಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ನಿಯೋ-ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ ಮಾದರಿ.ಇದನ್ನು ಫ್ರಾಂಕ್‌ಫರ್ಟ್ ಶಾಲೆಯ ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ - M. ಹೊರ್ಖೈಮರ್, T. ಅಡೋರ್ನೊ, G. ಮಾರ್ಕ್ಯೂಸ್, J. ಹ್ಯಾಬರ್ಮಾಸ್ . ನವ-ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅನ್ಯಲೋಕದಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾದರಿಯು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, "ಕಾರ್ಮಿಕ" ಮತ್ತು "ಪರಸ್ಪರ" ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದು, ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಜನರ ನಡುವೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾದರಿಗಳ ಸಂಪತ್ತು ಈ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ದಣಿದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂದು ಅವರು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಾಯಕರು. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ವಿಶಾಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಮಾದರಿಗಳ ಬಹುತ್ವದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಇದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹೆಚ್ಚಿದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕೃತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸತ್ಯವು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು "ಬಹು-ಮಾದರಿ" ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

1. ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ. ವಸ್ತು, ವಿಷಯ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರ್ಯಗಳು

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಮಾಜದ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ.

ವಿಜ್ಞಾನ ವಸ್ತು: ಸಮಾಜ

1) ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು

2) ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನಗಳು

3) ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಅವು ಸಂಘಟಿತವಾಗಿರುವ ವಿಧಾನ

ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಷಯ:ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ

1) ಮನುಷ್ಯ, ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಅವನ ವರ್ತನೆ

2) ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಅದರ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂಲಕ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ, ಶ್ರೇಣೀಕರಣ, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಸಂಘಟನೆಯ ಇತರ ಹಂತಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

3) ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು

4) ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳು (ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು):

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರ್ಯಗಳು:

1) ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ-ಅರಿವಿನ

2) ನಿರ್ಣಾಯಕ

3) ವಿವರಣಾತ್ಮಕ

4) ಪ್ರೊಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್

5) ಪರಿವರ್ತಕ

6) ಮಾಹಿತಿ

7) ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ

2. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ರಚನೆ

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜ್ಞಾನವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ, ಬಹು-ಹಂತದ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಮಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದಾಗಿ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ವಿಶಾಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ:

1) ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಸ್ಥೂಲ-ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ;

2) ಮಧ್ಯಮ ಮಟ್ಟದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯ ಸಂಶೋಧನೆಯಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಚನಾತ್ಮಕ ಭಾಗಗಳ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ, ಅಂದರೆ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಖಾಸಗಿ, ವಿಶೇಷ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು (ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ನಗರದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಹಳ್ಳಿಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ, ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ರಾಜಕೀಯದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಾನೂನಿನ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಪ್ರಚಾರದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಕುಟುಂಬದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ);

3) ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಇದು ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಹನಗಳ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜ್ಞಾನದ ಈ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಗಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಆಳವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಗಮನವು ಸ್ವತಃ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಗ್ರಹ (ನೇರ ವೀಕ್ಷಣೆ, ಸಮೀಕ್ಷೆ, ದಾಖಲೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಡೇಟಾ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ) ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ರಚನೆಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಈ ವಿಭಾಗದ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾದ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು: ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ರೂಪಾಂತರಗಳು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ. ಈ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು. ಅನ್ವಯಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಮೂಲಭೂತ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಬಳಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ.

3. ಅನ್ವಯಿಕ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳು

1) ಸಮೀಕ್ಷೆ ವಿಧಾನ

ಎ) ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿ

ಬಿ) ಸಂದರ್ಶನ

2) ವೀಕ್ಷಣೆ ವಿಧಾನ

3) ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ವಿಧಾನಗಳು

4) ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನಗಳು

4. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾತ್ರ

1) ಅರಿವಿನ - ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ

2) ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ - ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

3) ನಿಯಂತ್ರಿತ - ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಿತ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

4) ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ - ಸಾಮಾಜಿಕ ಆದರ್ಶಗಳು, ಸಮಾಜದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ತಾಂತ್ರಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ

5) ಪ್ರೊಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ - ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿನ ವಿಚಲನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳು.

6) ಮಾನವೀಯ - ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತಿಳಿಸುವುದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ

5. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರಚನೆ

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರಚನೆಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿತ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಜೀವನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮೊದಲ ("ಚಟುವಟಿಕೆ") ಆಧಾರವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ("ಸಂಬಂಧ") ಆಧಾರವನ್ನು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು: ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆ, ಅದರ ಸಾರದಂತೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯನ್ನು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಒಂದೆಡೆ, ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಆಧಾರವಾಗಿ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಾಗಿ. ಮೊದಲನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾಳೆ, ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ - ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯು ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಬಾಹ್ಯ" ಮತ್ತು "ಆಂತರಿಕ" ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ: "ಬಾಹ್ಯ" ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ (ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸ್ಥಾನವಾಗಿ) ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಡವಳಿಕೆ (ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಭಾಗವಾಗಿ); "ಆಂತರಿಕ" ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಾನಗಳಾಗಿ) ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು (ಇತ್ಯರ್ಥಗಳ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಭಾಗವಾಗಿ).

ಮನುಷ್ಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರ, ಜಂಟಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದಾಗ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಎಂಟರ್‌ಪ್ರೈಸ್ ತಂಡ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಗುಂಪಿನ ಇತರ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉದ್ಯಮದ ನಿರ್ದೇಶಕರು, ಅವರು ಕ್ರೀಡಾ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಹೊಸಬರು ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ. ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

6. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ

ಮೊದಲನೆಯದು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ

ಎರಡನೇ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು - 1-2 ವರ್ಷಗಳು

ಮೂರನೇ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು - 3-4 ವರ್ಷಗಳು

ನಾಲ್ಕನೇ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ

ಐದನೇ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಆರನೇ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು (18-20 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ) ಸಂಬಂಧ ನಿರ್ಮಾಣ

ಏಳನೇ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು (40 ವರ್ಷಗಳು) ಜೀವನದ ಅಂದಾಜು ಫಲಿತಾಂಶ

ಎಂಟನೇ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು (ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ) ಜೀವನದ ಅಂತಿಮ ಸಾರಾಂಶ

7. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳು

ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಇದರರ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಕ್ಕುಗಳು. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿತಿ.

ಸ್ಥಿತಿ (ಲ್ಯಾಟ್‌ನಿಂದ. ಸ್ಥಿತಿ- "ಕಾನೂನು ಸ್ಥಿತಿ") ಇತರ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕೆಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿರ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ. ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಂಶಗಳು:

1. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈವಾಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿ;

2. ಶಿಕ್ಷಣದ ಪದವಿ;

3. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಯಸ್ಸು;

4. ವೃತ್ತಿ;

5. ನಡೆದ ಸ್ಥಾನ;

6. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಶಾಸನಬದ್ಧ ಸೆಟ್.ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ತಾಯಿ, ಮಹಿಳೆ, ಸಹೋದರಿ, ಹೆಂಡತಿ, ಶಿಕ್ಷಕ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ, ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ಹಿರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ರಷ್ಯನ್, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ - ವೃತ್ತಿ XXI ಶತಮಾನ

ಇಂದು ಅನೇಕ ಜನರು "ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಪುಟಗಳು ಅಥವಾ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಸೈಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದರೆ ನಾನು ತುಂಬಾ ತಪ್ಪಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ನಡೆಸಿದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳ ವಿಷಯಗಳು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿರಬಹುದು - ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ರೇಟಿಂಗ್‌ನಿಂದ ನಗರ ಸಾರಿಗೆಯ ಕೆಲಸದ ತೃಪ್ತಿಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ - ಆದರೆ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ರಸ್ತೆ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕರೆಯುತ್ತದೆ: "ಹಲೋ! ನಾವು ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ..."

ಅಲ್ಲದೆ, ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಇದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಅವರಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ.
ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಅದು ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆ?ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಂತೆ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಮಾಜದ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಮಾಜವನ್ನು ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇತಿಹಾಸ, ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಟುಂಬ, ನಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಯುವಕರು, ಮಾನವೀಯತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಈ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಪಾತ್ರಗಳು, ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳು, ಆದ್ಯತೆಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ನಾವು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೇ?ಹೌದು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಹೌದು! ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನನ್ಯ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, ಮೊದಲ-ಕೈ. ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನೇರವಾಗಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಪಡೆದ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾರಾಂಶ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಡೇಟಾವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖನಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಹನಗಳ ಮೂಲಕ - ಈ ಹೊಸ ಜ್ಞಾನದ ಏಕೈಕ ಮಾಲೀಕರು ನೀವೇ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಇಂದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? 21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ವಿಶ್ವಾಸವಿದೆ. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚವು ಜಾಗತಿಕ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಘಟನೆಗಳು ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಅದರ ಸಮಗ್ರ, ಸಮಗ್ರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಜ್ಞಾನ ಮಾತ್ರ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದರೆ ಇದೇ. ಸಮಾಜವು ಈ ಸಮಾಜವು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಅದರ "ಕನ್ನಡಿ" ಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಇಂದು ವಿಶೇಷ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಒಂದೆಡೆ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ... ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಈ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು.

"ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂದರೇನು

ಖೋಖ್ಲೋವಾ A.M., Ph.D., ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ "ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ" ದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿರ್ದೇಶಕ

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ "ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂಬ ಪದವು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ: ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ಪತ್ರಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮುಖ್ಯ ತಜ್ಞರು. ಹಾಗಾದರೆ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವೃತ್ತಿಯ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು ಯಾವುವು?

ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೆಂದರೆ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಮಾಜದ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸದ ಜನರ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಮೊತ್ತವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಜನರ ಏಕೀಕರಣದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಮಾಜವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಅನುಭವ. ಸಮಾಜವು ನಾವು ಮಾಡುವ ನಿರ್ಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾವು ಮಾಡುವ ಆಯ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಟದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಕೆಟ್ಟ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ, ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ವಾದ ಮಾಡುವಾಗ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ನಾವು ಸಮಾಜದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ನಾವು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವ ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ, ಅಸಮಾನತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ (ಪೋಷಕರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಶಿಕ್ಷಕರು, ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ದಾರಿಹೋಕರು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಟೆಲ್ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು) ಮತ್ತು ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮಾನವ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿನ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಗಮನವು ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರ ಜೀವನವನ್ನು ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಸಂಘಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ಅನನ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜನರು ಇನ್ನೂ ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಗೆ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಜನರು ಯಾವ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ: ಅವರು ಇತರರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಅಥವಾ ವಿರೋಧಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಈ ಆದೇಶವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಹೇಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. .

ಎರಡೂ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಮೊದಲು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಹೊಸ ಜಾಗತಿಕ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ವಲಸೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಎರಡು ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪೀಟರ್ ಬರ್ಗರ್ ಅವರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಉರಲ್ ಪ್ರದೇಶದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿವಾಸಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂಬಳದಿಂದ ಸಂಬಳಕ್ಕೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ರಜೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಮಾಂಸವನ್ನೂ ಸಹ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ರಷ್ಯನ್ನರ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ದೂರುವುದು, ಆದರೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಚನೆ. ಬಹುಶಃ ಈ ನಿವಾಸಿಯ ಬಡತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣ, ಸಾವಿರಾರು ಇತರರಂತೆ, ಅವನು ಜನಿಸಿದ ಕುಟುಂಬದ ಬಡತನ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತ ಪ್ರವೇಶ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಕ, ಕಡಿಮೆ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆ. ಆದಾಯಗಳು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಜಾನ್ ಮ್ಯಾಸಿಯೋನಿಸ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನೀರಸದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ: ಸಶಸ್ತ್ರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅವರ ಬೇಸಿಗೆ ಕಾಟೇಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಿಂಚಣಿದಾರರ ಶಾಂತಿಯುತ ನಿರ್ವಹಣೆಯವರೆಗೆ, ಪದವಿಯ ನಂತರ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಅದೃಷ್ಟದ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ, "ನಿಜವಾದ ಪುರುಷರು" ಮತ್ತು "ನಿಜವಾದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ" ನಾವು ಯಾವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರತಿ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಸಂವಾದಕನ ಪ್ರತಿ "ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಪಷ್ಟ" ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಕುರುಹುಗಳಿವೆ, ಅದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಓವರ್ತಿಸುವುದು, ಯೋಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುವುದು ತಪ್ಪು.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರತಿಫಲನದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಕಲಿಯುವುದು, ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸದೆ, ಒಂದೇ ಒಂದು ಸ್ವರಮೇಳವನ್ನು ಕೇಳದೆ ಸಂಗೀತ ವಿಮರ್ಶಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಂತೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ವಿಧಾನಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ತುಂಬಾ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಳವಾದ ಸಂದರ್ಶನಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕೆಲವು ವರ್ಗಗಳ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಚಿತ, ಗೌಪ್ಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ವೀಕ್ಷಣೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಅವರು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು "ಒಳಗಿನಿಂದ" ನೋಡಲು; ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ ಮತ್ತು ವೀಡಿಯೊ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೃಶ್ಯ ವಿಧಾನಗಳು; ಪಠ್ಯಗಳ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಗುಣಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ (ಮಾಧ್ಯಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಂದ ಡೈರಿ ನಮೂದುಗಳಿಗೆ; ಪತ್ರಗಳಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ) ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ. ಇತ್ಯಾದಿ

ವೃತ್ತಿಪರ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗಾವಕಾಶಗಳು ಸಹ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಅವರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅವರು ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಕಂಪನಿಗಳು, ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಥವಾ NGO ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜನರ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ, ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಇಚ್ಛೆಯಂತಹ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ವೃತ್ತಿಗೆ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳಿಂದ ಅವರು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. , ಅವರ "ಮೌತ್‌ಪೀಸ್" ಆಗಲು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದು, ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಒತ್ತುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು. ಜನರ ಅನನ್ಯ ಜೀವನ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ, ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಹೆದರದ ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಕ್ಷೇತ್ರ ಕಾರ್ಯದ.

ಆಂಥೋನಿ ಗಿಡ್ಡೆನ್ಸ್, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, "ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಚಯ"

"ಆಧುನಿಕ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ...

ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೇರುತ್ತೇವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಒಲಂಪಿಯಾಡ್ನ ಅಮೂರ್ತತೆಯಿಂದ

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ; ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. "ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಗಮನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನೋಡುವುದು" ಎಂದರೆ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಗಗಳು ನಮ್ಮ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚಿಂತನೆಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, "ಅಸಹಜವಾದವುಗಳನ್ನು ನೋಡಲು." ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಲ್ಪನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು - ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಅನುಭವದಿಂದ ಅಮೂರ್ತಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ

ಸೇವಿನ್ S.D., Ph.D., ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ರಾಜ್ಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಅದು ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾವು ಮೊದಲು ಸಮಾಜ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.

ಸಮಾಜದ ಮೂಲತತ್ವದ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸದೆ, ಸಮಾಜವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮಾತ್ರವೇ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ನಾಮಮಾತ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಚರ್ಚೆಯೊಳಗೆ, ಸಮಾಜವು ಒಂದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ. ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಇದು ಜೈವಿಕ ಜೀವಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ತಾಂತ್ರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ,ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಕಾರಿನಂತೆ ಓಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ, ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಜ್ಞಾನವು ಈ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಸ್ತುವಿನ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅದರ ಭಾಗವನ್ನು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಅಂಶ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಆರ್ಥಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಕಾನೂನು, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ. ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರರಿಗೆ, ಸಮಾಜವು ಅವನ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಿಗೆ, ಇಡೀ ಜಗತ್ತು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ; ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗೆ, ಇದು ರಾಜಕೀಯ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದು ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಕೀಲರು ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ತಮ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸದಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಧೂಮಪಾನ, ಮದ್ಯಪಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಜನರು ಇನ್ನೂ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದರರ್ಥ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಇದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾನೂನಿನ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಜ್ಞಾನದ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜ ಎಂದರೇನು, ನಾವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವು ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಕ್ರಮಾವಳಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಯಾವ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬೇಕು? ನಾವು ಇನ್ನೂ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಅಥವಾ ಈಗಾಗಲೇ ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪರಿವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯೇ? ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಆಧುನೀಕರಣ ಎಂದರೇನು, ಇದು ಅನೇಕ ಜನರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ? ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅದರ ರಚನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು. ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಹೇಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಸರ್ಕಾರವು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ? ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವು ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ,ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿ, ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ನಾವು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವಸರದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳಿವೆ: ಸಾಂಸ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಜನಸಂಖ್ಯಾ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ವೃತ್ತಿಪರ, ಜನಾಂಗೀಯ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ.ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಒಂದೆಡೆ, ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳು ಜನರ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಗುರಿಗಳು, ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ, ಯಾವ ಮೌಲ್ಯಗಳು ನಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಆಸಕ್ತಿ ಗುಂಪುಗಳು ಯಾವುವು? , ಅವರ ಘರ್ಷಣೆಗಳು, ಘರ್ಷಣೆಗಳು? ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ.
ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ (ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ) ಈ ರೀತಿಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜ್ಞಾನವು ರಾಜಕೀಯ, ಕಾನೂನು, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಾನೂನಿನ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಟರು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳು.

ಲೇಖನದ ವಿಷಯ

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ(ಗ್ರೀಕ್ ಸಮಾಜದಿಂದ - ಸಮಾಜ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲೋಗೊಗಳು - ಪದ, ವಿಜ್ಞಾನ) - ಸಮಾಜದ ವಿಜ್ಞಾನ. ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಹಲವಾರು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣದ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: 1) ಸಮಾಜವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಿಜ್ಞಾನ; 2) ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿಯಮಗಳ ವಿಜ್ಞಾನ; 3) ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು; 4) ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ವಿಜ್ಞಾನ; 5) ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಚಾಲನಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ವಿಜ್ಞಾನ. ನಂತರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸದು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅದರ ವಿಷಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ನೈಜ ಸಾಮಾಜಿಕವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪ್ರಜ್ಞೆಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ; ಚಟುವಟಿಕೆ, ಜನರ ನಿಜವಾದ ನಡವಳಿಕೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು(ಪರಿಸರ), ಇದು ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ.

"ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂಬ ಪದವು ಅಕ್ಷರಶಃ "ಸಮಾಜದ ವಿಜ್ಞಾನ" ಅಥವಾ "ಸಮಾಜದ ಅಧ್ಯಯನ" ಎಂದರ್ಥ. ಇದನ್ನು ಮೊದಲು 1840 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಆಗಸ್ಟೆ ಕಾಮ್ಟೆ ಬಳಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅನೇಕ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್, ಭಾರತೀಯ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚಿಂತಕರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಸಮರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ಗೆ ಸೇರಿದೆ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಜ್ಞಾನೋದಯಕಾರರು. - ಜೀನ್-ಜಾಕ್ವೆಸ್ ರೂಸೋ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಲೂಯಿಸ್ ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ, ವೋಲ್ಟೇರ್, ಡೆನಿಸ್ ಡಿಡೆರೊಟ್, ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು - ಥಾಮಸ್ ಮೋರ್, ಟೊಮಾಸೊ ಕ್ಯಾಂಪನೆಲ್ಲಾ, ಕ್ಲೌಡ್ ಹೆನ್ರಿ ಸೇಂಟ್-ಸೈಮನ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಫೌರಿಯರ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಓವನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನೈಜ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಹೊಸ ಯುಗ. ಆದಾಗ್ಯೂ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ರೂಪಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದವು, ಅದರ ಮೂಲಗಳು, ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನವಲ್ಲ. ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಸಮಾಜದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಮಾನವ ಆಯಾಮದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಷಯವಾಯಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಈ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ತಿರುವು ಮಹಾನ್ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಕ್ರಾಂತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್. ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೂಲ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಧರ್ಮ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ, ಸಹೋದರತ್ವವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಿಂದಲೇ ಮನುಷ್ಯನ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳು.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ. ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮೊದಲ ಹಂತದಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ - ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ರಚನೆಯ ಹಂತ. ಮೂಲಭೂತ ವಿಚಾರಗಳ ಹುಡುಕಾಟವು ವಿಶಾಲವಾದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗಿತು: "ಸಾಮಾಜಿಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ" ದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ O. ಕಾಮ್ಟೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ (ಅವರು ಸಮಾಜವನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಾನೂನುಗಳು ಅಥವಾ ಹಾಗೆ), ನಂತರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಜೈವಿಕ ಶಾಲೆಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಜಿ. ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು, ಅವರ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಜೈವಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅದೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲತತ್ವದ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಶಾಲೆ: G. Tard, G. Lebon, F. Tennis, N. K. Mikhailovsky, N. I. Kareev, E. V. De Roberti ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ಅವರು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ವಗಳ ಏಕತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು. ವಿಶ್ವ ಶಕ್ತಿಯ ವಿಶೇಷ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ದೊಡ್ಡ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಭೌಗೋಳಿಕ ನಿರ್ದೇಶನ,ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸರದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಭಾವದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದ ಇ. ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಪ್ರಬಲವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ,ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್, ಜಿ.ವಿ. ಪ್ಲೆಖಾನೋವ್, ವಿ.ಐ. ಲೆನಿನ್ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಪಿ.ಬಿ. ಸ್ಟ್ರೂವ್, ​​ಎ. ಎ. ಬೊಗ್ಡಾನೋವ್ ಮತ್ತು ಎಂ.ಐ. ತುಗನ್-ಬಾರಾನೋವ್ಸ್ಕಿ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಹೋರಾಟದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ವತಃ ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ನಿರ್ದೇಶನ, N.M. ಕೊರ್ಕುನೋವ್, L.I. ಪೆಟ್ರಾಜಿಟ್ಸ್ಕಿ, P.I. ನವ್ಗೊರೊಡ್ಟ್ಸೆವ್, B.A. ಕಿಸ್ಟ್ಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು B.N. ಚಿಚೆರಿನ್ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ, ಪ್ರಮಾಣಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅಧೀನತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ನೀಡಿದರು.

ಎರಡನೇ ಹಂತಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಇ. ಡರ್ಖೈಮ್, ಜರ್ಮನ್ ಸಂಶೋಧಕರಾದ ಎಂ. ವೆಬರ್, ಜಿ. ಸಿಮ್ಮೆಲ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು - ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ "ತಿಳಿದಿರುವುದು" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳ ಅಧ್ಯಯನ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು (ಇ. ಡರ್ಖೈಮ್), ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು (ಎಂ. ವೆಬರ್), ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾದರಿಗಳು (ಜಿ. ಸಿಮ್ಮೆಲ್). ಅವರು ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, incl. ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ, ಇದನ್ನು ವಿ. ಪ್ಯಾರೆಟೊ, ಜಿ. ಮೊಸ್ಕಾ, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಡಿಲ್ತೆ, ಪಿ.ಎ. ಸೊರೊಕಿನ್, ಝಡ್. ಜ್ನಾನೆಕಿ ಮತ್ತು ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನ.

ಈ ಹುಡುಕಾಟಗಳು 20 ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಮತ್ತು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯ, ಆಧುನಿಕ ಹಂತ, ಇದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಮುಖ್ಯ ಶಾಲೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ರಚನಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆ.

ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಟಿ. ಪಾರ್ಸನ್ಸ್ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹುಡುಕಾಟಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಮತ್ತು ಡರ್ಖೈಮ್ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೂಲ ಕಲ್ಪನೆಯು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮ" ದ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅದರ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಚಾರಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದವು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ - ರಚನಾತ್ಮಕತೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು M. ಫೌಕಾಲ್ಟ್, C. ಲೆವಿ-ಸ್ಟ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಸಮಾಜದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಚನಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ "ಸಮತೋಲನ" ವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿತು. ಈ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ರಚನೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು T. ಪಾರ್ಸನ್ಸ್ ಮಾನದಂಡವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇದು ರಚನಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು ನವ-ವಿಕಾಸವಾದ, ಅವರು ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. R. ಮೆರ್ಟನ್, ರಚನಾತ್ಮಕ-ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, "ಅಸಮರ್ಪಕ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅವರು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಗೆ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಆದರೆ "ಸರಾಸರಿ" ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತ ಬದಲಾವಣೆ - ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮಟ್ಟ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು.

ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆಧಾರವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದ ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ C.R. ಮಿಲ್ಸ್ ವಾದಿಸಿದರು, ಇದು ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿದೆ, ಅನುಸರಣೆ, ಒಪ್ಪಂದ ಅಥವಾ ಏಕೀಕರಣವಲ್ಲ. ಸಮಾಜವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟವಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, K. ಮಾರ್ಕ್ಸ್, M. ವೆಬರ್, V. ಪ್ಯಾರೆಟೊ ಮತ್ತು G. ಮೊಸ್ಕಾ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಮಿಲ್ಸ್ ಈ ಸಂಘರ್ಷದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಘರ್ಷ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ, ಜರ್ಮನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆರ್. ದಹ್ರೆನ್ಡಾರ್ಫ್, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಧಿಕಾರದ ಪುನರ್ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಸಂಘರ್ಷದ ಮೂಲವು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಶ್ರೇಯಾಂಕದ ಘರ್ಷಣೆಗಳು (ಅದೇ ಹಂತದ ವಿರೋಧಿಗಳ ಘರ್ಷಣೆಗಳು, ಅಧೀನತೆಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಎದುರಾಳಿಗಳ ಸಂಘರ್ಷ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಭಾಗದ ಸಂಘರ್ಷ), ಅವರು 15 ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅವರ "ಕಾಲುವೆ" ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪ್ರತಿಪಾದಕ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಲ್. ಕೋಸರ್, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಬದಲಾವಣೆ, ಆದಾಯದ ಪುನರ್ವಿತರಣೆ, ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕಾಗಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಮಾಜದ ಆಸಿಫಿಕೇಶನ್ ಅನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ, ನಾವೀನ್ಯತೆಗೆ ದಾರಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ಥಾನವು ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ನಡವಳಿಕೆ.

ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ, ರಚನಾತ್ಮಕ-ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನದಿಂದ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ಮತ್ತೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ "ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಮಾಂಸ" ದೊಂದಿಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಯಾಚುರೇಟ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ()

ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿನಿಮಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ.

ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಜೆ. ಹೋಮನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಿ.ಬ್ಲೌ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರೆದರು, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲ. ಅವರು ಮಾನವ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳ ಅಗಾಧ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಆದರೆ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಬ್ಲೂ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು (ಅನುಮೋದನೆ, ಗೌರವ, ಸ್ಥಿತಿ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಹಾಯ) ಪಡೆಯಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದಾಗ, ಅವರು ಇದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಾನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ.

ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಧಾನದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಥವಾ ಗುಂಪು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸುವ ಅರ್ಥದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೆಜಿ ಮೀಡ್, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾಗಿ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ "ಒಳಗಿನ" ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಈ ವಿಧಾನದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಭಾಷಾ ಸಂಕೇತಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಈ ದಿಕ್ಕನ್ನು "ಪಾತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.

ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ.

ಇದು ಜರ್ಮನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಇ. ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, "ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ" ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ A. ಶುಟ್ಜ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನದ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಗಮನವು ಪಾಸಿಟಿವಿಸ್ಟ್‌ಗಳಂತೆ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಯಾಮದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಸಾಮಾಜಿಕ ರಿಯಾಲಿಟಿ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನೀಡಲಾದ ಕೆಲವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಲ್ಲ, ಇದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಷಯದ ಹೊರಗೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ, ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ, ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ಅದರ ಘಟಕವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ, ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು "ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ". ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟನೆಗಳು, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕೇವಲ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, "ಅರ್ಥ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಈ ಶಾಲೆಯ ಗಮನದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ

ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಶಾಲೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿವೆ - ಜ್ಞಾನದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಮತ್ತು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ(ಕೊನೆಯ ಪದವನ್ನು ಎಥ್ನೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಸಾದೃಶ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ- ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಜ್ಞಾನ). ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜ್ಞಾನದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ನಂತರ ಇದನ್ನು K. ಮ್ಯಾನ್ಹೈಮ್ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಆ ರಚನೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿವೆ. ಈ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದಲೇ ಅವರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಜೀವನದ ಪಾತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು. ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅಮೇರಿಕನ್ P. ಬರ್ಗರ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ T. ಲಕ್ಮನ್ ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು ಸಮಾಜದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು "ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ" ಅಗತ್ಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವ ದೇಹದ ಆಂತರಿಕ ಅಸ್ಥಿರತೆಗೆ "ಸ್ಥಿರವಾದ ಜೀವನ ಪರಿಸರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ." ಮನುಷ್ಯನಿಂದಲೇ." ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಿ. ಗಾರ್ಫಿಂಕೆಲ್, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ,ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ: "ತರ್ಕಬದ್ಧ ನಡವಳಿಕೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಗುರುತಿಸಬೇಕು." ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ವೈಚಾರಿಕತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ಇದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವೈಚಾರಿಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ. ವ್ಯಾಪಕವಾಯಿತು ವಿಶ್ವ-ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಇದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಯುಎಸ್ಎಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಜರ್ಮನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡಬ್ಲ್ಯೂ ವಾಲ್ಲರ್‌ಸ್ಟೈನ್, ಜಾಗತೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ತೀವ್ರತೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎ.ಟೌರೇನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರೆ. ಇಡೀ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು, ಈಗ ಅದು ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ (ನಟ) ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಎಮಿಲ್ ಡರ್ಖೈಮ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಧಾನ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಹುತೇಕ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಪ್ರಭಾವ - ಪಾರ್ಸನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೆರ್ಟನ್ - ಕ್ಷೀಣಿಸಿತು. ವರ್ಗೀಯ ಉಪಕರಣವು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು: ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ, ಏಕೀಕರಣಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಪಡೆಯಿರಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ,ಅಪಾಯಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವರ್ಗಗಳು - ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆ, ಹಿಂಸೆ, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಕ್‌ಫರ್ಟ್ ಶಾಲೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವಿಷಯ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಆಮೂಲಾಗ್ರೀಕರಣದ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಇದನ್ನು ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎನ್. ಕೋಲ್ಮನ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಹ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೋಢೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮುಖ್ಯ ಗಮನ. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮೂಲ ಕೊಡುಗೆ P. Bourdieu ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಓ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಂಡವಾಳಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗ.

ಆದರೆ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕವಾದದ್ದು ಮನುಷ್ಯನ ಪಾತ್ರದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಕ್ರಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯ, ಮ್ಯಾಕ್ರೋ-, ಮೆಸೊ- ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. "ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ" (ಪಿಎ ಸೊರೊಕಿನ್). "ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಈ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರ" (ಕೆ. ಡಬ್). "ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ" (ಸೇಂಟ್ ಮೂರ್, ಬಿ. ಹೆಂಡ್ರಿ). "ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಿಸ್ತಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ನೈಜ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಜ್ಞಾನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ" (ಜೆ. ಮ್ಯಾಸಿಯೋನಿಸ್). ಹೀಗಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಮುಖವು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನೈಜ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿನ ನಡವಳಿಕೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು. ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮುಖ್ಯ ಮಾನದಂಡವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಮಾನವೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮಾನವ ಆಯಾಮವು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅದರ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಅದರ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾರ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಹುಡುಕಾಟದ ಮುಖ್ಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನಾವು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಸ್ತುವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು.ಸಮಯದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ಏನು? ನೀವು ಅದನ್ನು ಯಾವ ಕಡೆಯಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು? ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿ ಏನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ನೈಜ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಭ್ಯಾಸವು ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ (ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಎರಡೂ), ಘೋಷಿತ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯವು ಪ್ರಜ್ಞೆ, ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಮೂರು ಅಂಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ (ಅವುಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು). ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಘಟಕಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡೋಣ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು (ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ) ಜ್ಞಾನ, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳು, ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು (ಬಹುಶಃ ಅಪೂರ್ಣ ರೂಪದಲ್ಲಿರಬಹುದು). ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅದರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೈಜ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಂಶಗಳ ಹೆಣೆಯುವಿಕೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನೈಜ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಂಶವು ತಕ್ಷಣದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅದರ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಘಟಕವು ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಪಾಠಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಕೂಡ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವದನ್ನು ಇದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನೈಜ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದರ ದಿಕ್ಕು ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ.

ಜೊತೆಗೆ, ನೈಜ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಘಟಕಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಇಡೀ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು, ಪದರಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.. ವಾಸ್ತವದ ನೇರ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ, ನೈಜ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಜನರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ನೈಜ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಳವಾದ ಅಗತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅರಿವಿನ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿರಂತರ ಪುಷ್ಟೀಕರಣ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ನೈಜ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಲ್ಲ (ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ - ರಾಜಕೀಯ, ಸೌಂದರ್ಯ, ನೈತಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ.) ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೈಜ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ನೇರ ಅನುಭವದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ವರ್ಗ, ರಾಷ್ಟ್ರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರವಾಗಿದೆ. ನೈಜ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಣೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಅಥವಾ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವಲ್ಲ - ಇದು ಹೊಸ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟಕವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅದರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಆಳವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನೈಜ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯಾಪಕವಾದ ದೈನಂದಿನ ಭ್ರಮೆಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. "... ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ... ದೈನಂದಿನ ಅನುಭವಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ, ಅಂದರೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳು, ಭರವಸೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಗಳು, ಈ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿಂತೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯುಗದ ಚಿಂತಕರ ಅಟಾರಾಕ್ಸಿಯಾ [ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ] ಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. (ಟಿ.ಐ. ಓಜರ್‌ಮನ್, 1967)

ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ, ಅದು ಅಂತಹ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ (ಮತ್ತು ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ) ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ:

1)ಜ್ಞಾನ, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ವರ್ತನೆ(ಜನರಿಗೆ ಏನು ತಿಳಿದಿದೆ, ಅವರು ಎಷ್ಟು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಎಷ್ಟು "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ" ಎಂದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ);

2) ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು(ಯಾವ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ);

3) ಉದ್ದೇಶಗಳು(ಜನರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಯಾವ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ);

4) ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಗಳು(ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ಕಡೆಗೆ ಮೌಲ್ಯದ ವರ್ತನೆಗಳು, ಅದಕ್ಕೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಸಿದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ).

ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನ ನೀಡಬೇಕು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವಗಳಿಗೆ ಜನರ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವನೀಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಎರಡನೆಯ ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಜನರ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಘಟಕಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಂತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ..ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಥಿತಿ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂವಹನ, ಪರಸ್ಪರ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಏಕತೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಂಶಗಳು(ಜ್ಞಾನ, ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳು)ಅವರು ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಆಸೆಗಳು, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ನೈಜ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ರಹಸ್ಯವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ" (ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್) ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಜೀವನ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮುನ್ಸೂಚಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ವಿಷಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ, ತೀರ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಭವ, ವಾಸ್ತವದ ನೇರ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ.. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜೀವನ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕೀರ್ಣ ಹೆಣೆಯುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಈ ವಿಧಾನವೇ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, P.A. ಸೊರೊಕಿನ್ ನೀಡಿದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು "ತಮ್ಮದೇ ರೀತಿಯ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಜ್ಞಾನ" (1928) ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯದ ಮೂರನೇ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಪರಿಸರ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ,ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮ್ಯಾಕ್ರೋ-, ಮೆಸೊ- ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪರಿಸರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸುವುದು. ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ "ವಿಶೇಷ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು" ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನ,ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಮತಲದಿಂದ ಸಕ್ರಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಸಮತಲಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒತ್ತುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆ.ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ - ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಸಮಾಜ, ಹೊಸ ಇತಿಹಾಸದ ಯುಗದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಡೇಟಿಂಗ್ ಸಮಾಜವು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಸಮಯದಿಂದ ಮಹಾನ್ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಅವಧಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ.

ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಸ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು, ಅದರ ಪ್ರಭಾವವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ. ಈ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯು ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕ ಟಿ. ಕಾರ್ಲೈಲ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಇಂತಹ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ: “ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಬ್ಯಾರಿಕೇಡ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ - ಅವು ಜನರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ರಚನೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜ್ಞಾನದ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಸ್ಥೂಲ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಅದರ ವಿಷಯದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳಿವೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬರು ಎರಡು ಆವರಣಗಳಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು: ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ರಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಅದರ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಆರಂಭಿಕ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು.

1. ಮೂಲ, ಆರಂಭಿಕ - ಮೊದಲ - ಸಾಮಾಜಿಕ ಜ್ಞಾನದ ರೂಪಗಳ ಮಟ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತಮತ್ತು ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ವಿಷಯ, ಅದರ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ (ವರ್ಗೀಕರಣ) ಉಪಕರಣ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಎರಡರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾದರಿಗಳು (ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು), ಅದರ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುವು ಸಹ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ (ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ), ಇದು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಹುಟ್ಟು, ಹುಟ್ಟು, ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಹುಡುಕಾಟಗಳ ಅಳಿವು (ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು), ಹಾಗೆಯೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಾನದ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಜ್ಞಾನ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜ್ಞಾನದ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ, ಪುಷ್ಟೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ (ಹೊಂದಾಣಿಕೆ, ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ) ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜ್ಞಾನದ ಈ ರಚನಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ.

2.ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದತ್ತಾಂಶದೊಂದಿಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನ (ಅಥವಾ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳು) ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳು , ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವ ಮತ್ತು ದಕ್ಷತೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಿಸಿದ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಂತರಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕ್ರಮಾನುಗತವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವುದು(ವ್ಯವಸ್ಥಿತ) ವಿಶೇಷ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಲಯವಾರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು - ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ.ಸಾಮಾಜಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಅಂತಹ ರಚನೆಗೆ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ - ಕಾರ್ಮಿಕ (ಉತ್ಪಾದನೆ), ಸಾಮಾಜಿಕ (ಪದದ ಕಿರಿದಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ), ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ). ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ನಂತರ ಇದು ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನುಗುಣವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದ ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಜನರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು. ಸಮಾಜದ ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವುದು, ಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಅದರ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ವರ್ಗಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು, ಷರತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ, ಜಾಗೃತ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪದರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ರಾಜಕೀಯ (ವರ್ಗ, ಗುಂಪು) ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಇಚ್ಛೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿ, ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ಭಾವನೆಗಳು, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ತೀರ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವರ್ಣಪಟಲಕ್ಕೆ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೋವಿನ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು. ನಾಲ್ಕನೇ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ವಿಶೇಷ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವುದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಸಮಾಜ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು, ಹೊಸದನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಸಂಗ್ರಹವಾದವುಗಳ ವಿತರಣೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಂಕೀರ್ಣ, ಬಹುಮುಖಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಘಟಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಇದು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಮಾಹಿತಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಸೇರಿವೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ (ವ್ಯವಸ್ಥಿತ) ವಿಶೇಷ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸೇರಿವೆ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ. ಇದು ವಿಶೇಷ ವರ್ಗದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ - ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಘಟಕ ಅಂಶಗಳು, ಇದು ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಜೊತೆಗೆ (ವ್ಯವಸ್ಥೆ) ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮೂಲಭೂತ ವಿಶೇಷ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಇತರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಅವುಗಳ ಸಮಗ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗೋಳದೊಳಗಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಮತ್ತು ವಲಸೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮಾಜಿಕ-ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನ ರಚನೆ, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ, ಯುವಕರ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಕುಟುಂಬ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ರಾಜಕೀಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಧಿಕಾರದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು, ಕಾನೂನಿನ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಇದನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ), ಸೈನ್ಯದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಧರ್ಮ, ಮಾಧ್ಯಮ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಂದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ 50 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲಭೂತ ವಿಶೇಷ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತ ವಿಭಾಗಗಳ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ, ಇತರರು - ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇತರರು - ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸ್ಥಳದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಅವುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿರಂತರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳ, ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ನೇರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಂಶೋಧನೆಯ ದಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿಭಾಗವಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸದೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕೆಲಸದ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಆಳವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತಪ್ಪು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೂರನೇ , ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಜೊತೆಗೆ(ವ್ಯವಸ್ಥಿತ)ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ವಿಶೇಷ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಖಾಸಗಿ ಸಹಾಯಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಹೆಚ್ಚು "ಬೃಹತ್" ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತು. ಅಂತಹ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದೊಳಗೆ - ಉನ್ನತ ಅಥವಾ ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಶಿಕ್ಷಣ, ಯುವಕರ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದೊಳಗೆ - ಯುವ ಚಳುವಳಿಗಳು, ಆಸಕ್ತಿ ಗುಂಪುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜ್ಞಾನದ ಆಧುನಿಕ ರಚನೆಯು ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ-ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೂರು ಹಂತದ ವಿಶೇಷ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಕ್ಕೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ(ವ್ಯವಸ್ಥಿತ),ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ(ನಿರ್ದಿಷ್ಟ).

ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಮಾನವಕೇಂದ್ರಿತ ವಿಧಾನ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಧುನಿಕ ಯುಗವು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ಜೀವನ. ಈ ವಿಧಾನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಂಡವಾಳದ ವಾಹಕವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮೀಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಆಧುನಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಮಾನವ ಅಧ್ಯಯನದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿವೆ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ಜೀವನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಗಮನದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಕಡೆಗೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಮಾಜ - ಇದು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾರವಾಗಿದೆ

ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಿದೆ ಜೀವನದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಇದು ನೈಜ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಹನಗಳ ಸೂಚಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದರಿಂದ.

Zh.T.Toshchenko

ಸಾಹಿತ್ಯ:

ಶೆಪಾನ್ಸ್ಕಿ ಯಾ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಎಂ., 1960
ವೆಬರ್ ಎಂ. ನೆಚ್ಚಿನ ಆಪ್.. ಎಂ., 1990
ಝಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಯಾ ಟಿ.ಐ., ರೈವ್ಕಿನಾ ಆರ್.ವಿ. ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ: ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್, 1991
ಸೊರೊಕಿನ್ ಪಿ.ಎ. ಮಾನವ. ನಾಗರಿಕತೆಯ. ಸಮಾಜ. ಎಂ., 1992
ಬೋರ್ಡಿಯು ಪಿ. ರಾಜಕೀಯದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ. ಎಂ., 1993
ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚಿಂತನೆ. ಎಂ., 1994
ಮೆರ್ಟನ್ ಆರ್.ಕೆ. ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತ ಕಾರ್ಯಗಳು. //ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚಿಂತನೆ. ಎಂ., 1994
ಸ್ಮೆಲ್ಸರ್ ಎನ್. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ. ಎಂ., 1994
ಮಾನ್ಸನ್ ಪಿ. ಪಾರ್ಕ್ ಅಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ದೋಣಿ: ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಚಯ. ಎಂ., 1995
ಶ್ಟೊಂಪ್ಕಾ ಪಿ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ. ಎಂ., 1996
ವಾಲರ್‌ಸ್ಟೈನ್ I. ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆ ಶಾಶ್ವತವೇ? ಯಾವುದೂ ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ// SOCIS. 1997, ನಂ. 1
ಪಾರ್ಸನ್ಸ್ ಟಿ. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಎಂ., 1997
ರಾದೇವ್ ವಿ.ವಿ. ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ. ಎಂ., 1997
ವೋಲ್ಕೊವ್ ಯು.ಜಿ., ಮೊಸ್ಟೊವಾಯಾ I.V. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ. ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. - ಎಂ., 1998
ಟ್ಯೂರೆನ್ ಎ. ನಟನೆಯ ಮನುಷ್ಯನ ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ಎಂ., 1998
ಯಾದವ್ ವಿ.ಎ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಯ ತಂತ್ರ. ವಿವರಣೆ, ವಿವರಣೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಎಂ., 1998
ಗಿಡೆನ್ಸ್ ಇ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ. ಎಂ., 1999
ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ. - V.A. ಯಾದವ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಂ., 1999
ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ. - ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಭತ್ಯೆ ಸಂ. ಪ್ರೊ. ಎ.ಜಿ. ಎಫೆಂಡಿವಾ. ಎಂ., 2000
ಕ್ರಾವ್ಚೆಂಕೊ A.I. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು. ಎಂ., 2001
ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ. - ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ಜಿ.ವಿ. ಒಸಿಪೋವ್, ಎಲ್.ಎನ್. ಮಾಸ್ಕ್ವಿಚೆವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಎಂ., 2001
ಟೊಶ್ಚೆಂಕೊ Zh.T. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೋರ್ಸ್. ಎಂ., 2003



ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ(ಗ್ರೀಕ್ ಸಮಾಜದಿಂದ - ಸಮಾಜ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲೋಗೊಗಳು - ಪದ, ವಿಜ್ಞಾನ) - ಸಮಾಜದ ವಿಜ್ಞಾನ, ಅದರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆ, ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಜನರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ರಚನೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.

ಈ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು ಫ್ರೆಂಚ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಬಳಸಿದರು ಆಗಸ್ಟೆ ಕಾಮ್ಟೆ 1840 ರಲ್ಲಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಂಚೆಯೇ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್, ಭಾರತೀಯ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚಿಂತಕರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಪ್ಲೇಟೋ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಜೀನ್-ಜಾಕ್ವೆಸ್ ರೂಸೋ, ವೋಲ್ಟೇರ್, ಡೆನಿಸ್ ಡಿಡೆರೋಟ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಓವನ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದು ಹೊಸ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ವಿಜ್ಞಾನವಾಯಿತು, ಮನುಷ್ಯನ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು - ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನ.

IN ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಸಂವಹನದ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.ಅವಳು ಸಮಾಜವನ್ನು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಯಾವುದೋ ಅಮೂರ್ತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಂತೆ, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ನಿಬಂಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಅದುಸಮಾಜವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಸಂಬಂಧಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಂತ್ರ ವಸ್ತುವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಅಧ್ಯಯನಗಳುಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆದೇಶದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು, ಪಾತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಈ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಿಸ್ತಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

1. ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ.
2. ಆಂಟಿಪಾಸಿಟಿವಿಸಂ (ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು). ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೆಂದರೆ ಸಮಾಜವು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ.

ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ವರ್ಗೀಕರಣ ಮತ್ತು ವಿಭಾಗಗಳ ಬೃಹತ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೂ ಇದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ.

ಅಂತೆ ಇಂದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು:

• ರಾಜಕೀಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ,
• ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕ್ರಮಗಳು,
• ಮಾನವ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಅಧ್ಯಯನ,
• ಶಿಕ್ಷಣ,
• ಅನ್ವಯಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ (ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಶೋಧನೆ),
• ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೀತಿ,
• ಜನಸಂಖ್ಯಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಲಿಂಗ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಪರಿಸರ ಸಮಾನತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ವಲಸೆ, ಬಡತನ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಸಮೂಹ ಸಂವಹನಗಳು, ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿಲ್ಲ. ಇದರಲ್ಲಿ ಹಲವು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳಿವೆ. ಈ ಅಥವಾ ಆ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ತರಬಹುದು, ಈ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಹೊಸ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮೂಲಭೂತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಮಾಜದ ನೈಜ ಅಂಶಗಳನ್ನು, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನೈಜ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.