ಗುಂಪುನೇರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಶೇಖರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅಥವಾ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಗೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜನಸಮೂಹವು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವುದು ಪ್ರಾಚೀನ ಆದರೆ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು.
ಗುಂಪನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳು:
- ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಗುಂಪು;
- ಪಲಾಯನ (ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ) ಗುಂಪು;
- ಹಸಿದ ಗುಂಪು;
- ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜನಸಂದಣಿಯು ಅನೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:
- ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಅಂದರೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಭಾಗಶಃ ಕಣ್ಮರೆ ಮತ್ತು ಅನುಕರಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ;
- ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣದ ಅರ್ಥ, ಇದು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ;
- ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕ್ರಮಗಳು ಸರಿಯಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಬಲವಾದ ಭಾವನೆ;
- ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ.
ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತಾನೆ ಹೆಚ್ಚಿದ ಉತ್ಸಾಹ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವದ ಬಹು ಪರಸ್ಪರ ಬಲಪಡಿಸುವಿಕೆ ಇದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜಕೀಯ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಎಸೆದ ಪದವು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಬಹುದು.
ಏನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಆತಂಕವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶೋಷಣೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ - ವಿಶೇಷ ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅಥವಾ ಭ್ರಮೆಯ ಶತ್ರುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಜನಸಮೂಹದ ಉತ್ಸಾಹ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಜನಸಮೂಹದ ಪ್ರಭಾವವು ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಅವನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಮನಸ್ಥಿತಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಬಂಧವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರೆ:
- ಗುಂಪು ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಅಥವಾ ಭಯದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತದೆ (ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಮುಳುಗಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರೆ);
- ಜನಸಮೂಹವು ಹಸಿವು, ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಇತರ ಗುರಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಉತ್ಸಾಹ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತಹ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚದುರಿಹೋಗಬಹುದು.
ಗುಂಪನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ನಿಶ್ಯಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಈ ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ತಾಂತ್ರಿಕ ತಂತ್ರಗಳು ಗುಂಪನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ.
ಗುಂಪಿನ ರಚನೆ
ಗುಂಪು- ಈ ಸಭೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಲಿಂಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಸಭೆ. ಕೆಲವು ಷರತ್ತುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು - "ಜನಸಮೂಹದ ಮನುಷ್ಯ" - ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾಗೃತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಘಟಕಗಳ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಒಂದೇ ದಿಕ್ಕನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. "ಸಾಮೂಹಿಕ ಆತ್ಮ" ರಚನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಭೆಯು ಫ್ರೆಂಚ್ ಜಿ. ಲೆಬನ್ (1841 - 1931) ಸಂಘಟಿತ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಂಪು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಏಕ ಜೀವಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಂಪಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಏಕತೆಯ ಕಾನೂನು.
ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಸಂಘಟಿತ ಗುಂಪಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಸಂಗತಿಯು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ರೋಗಕಾರಕಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ S. ಮೊಸ್ಕೊವಿಸಿ ಪ್ರಕಾರ, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ: ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಾಯಕನಿಂದ ಬರುವ ಸಲಹೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ "ಕರಗುತ್ತಾರೆ". ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಸಿಟ್ಟಿಗೆದ್ದ ಜನರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಅವರ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಜನರನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಯಂತ್ರವು ಅವರನ್ನು ತರ್ಕಹೀನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಾಯಕನಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ("ಕುರುಡರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಹುಚ್ಚು"). ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯವು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಸಾರವನ್ನು ಬಳಸುವ ತರ್ಕಬದ್ಧ ರೂಪವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಯಕನಿಗೆ "ಹೌದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಉನ್ನತ ಗುಂಪು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯು ಅವಳನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ಸೆಳೆಯುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಯಕರು ಸರ್ಕಾರದ ಸನ್ನೆಕೋಲು ಒತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಕಾರಣದಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಗುರಿಯತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
"ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ" ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಂಶವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಅಂಶವಾಗಿರಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೀದಿ ಗಲಭೆಗಳು, ಗಲಭೆಗಳು, ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ (ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಪೊಲೀಸರು ಅಥವಾ ಕೆಲವು "ಪ್ರತಿಕೂಲ" ಗುಂಪಿನ ಕಡೆಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆ), ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಅಥವಾ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬಲಪಡಿಸುವ ಅಂಶವು ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ.
ಸಾಮೂಹಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವುದು, ಮೂರು ರೀತಿಯ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಗುಂಪುಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ:
ಗುಂಪು, ಇದು ವಿವಿಧ ಘಟನೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಸಂಚಾರ ಅಪಘಾತ, ಅಪರಾಧಿಯ ಬಂಧನ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗುಂಪಿನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿರುವ ಅಂಶಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದರ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಗುಂಪನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದರೆ, ಸಂಘಟನೆಯ ಪಾಕೆಟ್ಸ್ ಅದರಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ;
ತೂಕ- ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಗಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾದ ರಚನೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತ, ಜಾಗೃತ (ರ್ಯಾಲಿಗಳು, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು), ಆದರೂ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಮುಂದೆ ಬರದ, ಆದರೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂಘಟಕರ ಪಾತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ;
ಸಾರ್ವಜನಿಕ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಚಮತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಭಜನೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಯಿಂದಾಗಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಜನಸಮೂಹಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಲ್ಲರು, ಆದರೂ ಒಂದು ಘಟನೆಯು ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗದಂತಾಗುತ್ತದೆ (ಹೇಳಲು, ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ತಂಡವು ಸೋತರೆ ಕ್ರೀಡಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆ).
ಹೀಗಾಗಿ, ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗುಂಪುಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಮುದಾಯ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಾಮೀಪ್ಯ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ತೂಕ -ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತ ಶಿಕ್ಷಣ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರ್ಯಾಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು); ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಸಂಘಟಕರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ -ಇದು ಒಂದೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ ಉತ್ಪನ್ನದ ಗ್ರಾಹಕರಾಗಿರುವ ಜನರ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ; ಜನಸಮೂಹಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಒಗ್ಗೂಡಿರುವುದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ನಿರಂತರ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಸಂಘಟಿತ ಸಮುದಾಯದ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆ
ಅಸಂಘಟಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಅಗತ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ. ಅಂತಹ ಸಮುದಾಯದ ವಿವಿಧ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಜೊತೆಗೆ, ಗುಂಪು.
ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ: ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕೆಲವು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ-ಹಠಾತ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ, ಜನರ ಅನುಕರಣೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ತೀವ್ರವಾಗಿ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಭವನೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. . ಜನಸಮೂಹದಲ್ಲಿ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಮಂದವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನಾಮಧೇಯತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಒತ್ತಡದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಜನಸಂದಣಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಜನರು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಜನಸಂದಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಅನಾಮಧೇಯತೆ, ಸ್ವಯಂ-ವಿಮೋಚನೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಗುಂಪಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅನುಸರಣೆ, ಜನಸಮೂಹವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಅನುಸರಣೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಸಂಗಿಕ ಜನಸಮೂಹವು ರೋಚಕತೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಗುಂಪು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜನರು ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಲೇಬಲ್ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಗುಂಪನ್ನು ಲಯಬದ್ಧ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಒಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ಪಠಣಗಳು, ಘೋಷಣೆಗಳು, ಲಯಬದ್ಧ ಸನ್ನೆಗಳು. ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ವರ್ತನೆಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಕ್ರೀಡಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ವರ್ತನೆ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಗುಂಪು ಸುಲಭವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಪ್ರಕಾರದ ಸಕ್ರಿಯ ಗುಂಪಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ವಸ್ತುವಿನ ದ್ವೇಷದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಪ್ರಚೋದಕರಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಜನರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ - ವದಂತಿಗಳು. ವದಂತಿಗಳು ಮಾಧ್ಯಮದಿಂದ ಒಳಗೊಂಡಿರದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನಗಳಾಗಿವೆ, ಕೆಲವು ಸನ್ನಿವೇಶದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಂದ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಗುಂಪಿನ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಂತ್ರಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ - ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ - ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವಿಶೇಷ ವರ್ಗ, ಇದು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಸಿ.ಜಿ. ಜಂಗ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಹಜ ಅನುಭವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ತನೆಯ ಮಾದರಿಗಳು, ವರ್ತನೆಯ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ಮಾದರಿಗಳು ಜನರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು V. M. ಬೆಖ್ಟೆರೆವ್ ಅವರ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತಳೀಯವಾಗಿ ಪುರಾತನ ವರ್ತನೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು, "ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರತಿವರ್ತನಗಳು" ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಏಕರೂಪದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಗಳು ಜನರನ್ನು ಏಕಶಿಲೆಯ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಏಕ-ಕಾರ್ಯ ಹಠಾತ್ ಕ್ರಿಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವು ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಕ್ರಮಗಳು ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗುತ್ತವೆ.
ಗುಂಪಿನ ವಿದ್ಯಮಾನ ಮತ್ತು ಹಠಾತ್ ವರ್ತನೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನಿರಂಕುಶ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ಆಸಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಗುಂಪಿನಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, "ನಮಗೆ" ಮತ್ತು "ಅವರು" ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರೈಮಿಟೈಸೇಶನ್ ಆಗಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.
ವರ್ತನೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ನಾಲ್ಕು ರೀತಿಯ ಗುಂಪು:
- ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ (ಸಾಂದರ್ಭಿಕ);
- ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ (ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು - ಸಂತೋಷ, ಭಯ, ಪ್ರತಿಭಟನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ);
- ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ (ಕೆಲವು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ);
- ನಟನೆ, ಇದನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ, ಭಯಭೀತ (ಉಳಿತಾಯ), ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ, ಭಾವಪರವಶ (ಪರವಶತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವುದು), ಬಂಡಾಯ (ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕ್ರಮಗಳಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ) ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯಾವುದೇ ಗುಂಪನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ನಿರ್ದೇಶನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ವಯಂ-ಬಲಪಡಿಸುವ ಮಾನಸಿಕ ಸೋಂಕು - ಸಂಪರ್ಕದ ಸೈಕೋಫಿಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಎತ್ತರದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಹರಡುವಿಕೆ. ಸ್ಪಷ್ಟ ಗುರಿಗಳ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಪ್ರಸರಣವು ಅದನ್ನು ಕುಶಲತೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಜನಸಮೂಹವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪೂರ್ವ-ಪ್ರಾರಂಭದ, ಪೂರ್ವ-ಪ್ರಾರಂಭದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು, ಸೂಕ್ತವಾದ ಪ್ರಚೋದಕ ಸಿಗ್ನಲ್ ಮಾತ್ರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಗುಂಪಿನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಒಂದು ವಿಧವೆಂದರೆ ಪ್ಯಾನಿಕ್ - ನೈಜ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅಪಾಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಸೋಂಕಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಗುಂಪು ಸಂಘರ್ಷದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿ, ಸಮಂಜಸವಾದ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಮಾಹಿತಿಯ ಕೊರತೆಯೊಂದಿಗೆ.
ಪ್ಯಾನಿಕ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ, ಜನರ ಕ್ರಮಗಳು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಿರಿದಾಗುತ್ತದೆ, ಜನರು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವಾರ್ಥಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮಾನಸಿಕ ಉದ್ವೇಗದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಪಾಯದ ಮೂಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಘಟನೆಗಳ (ಬೆಂಕಿ, ಕ್ಷಾಮ, ಭೂಕಂಪಗಳು, ಪ್ರವಾಹ, ಸಶಸ್ತ್ರ ದಾಳಿ) ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಆತಂಕದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾನಿಕ್ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಭವಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧದ ವಿಧಾನಗಳು. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಟರ್ಕಿಯ ಸೈನಿಕರ ದಾಳಿಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ, ದೂರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿ ಹಳ್ಳಿಗರ ಬ್ರೇಡ್‌ಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಭಯಭೀತರಾದರು.
ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾದ ಪ್ರತಿರೋಧಕ ಪ್ರಚೋದನೆ, ಅಧಿಕೃತ ನಾಯಕರಿಂದ ಉದ್ದೇಶಿತ, ವರ್ಗೀಯ ಆಜ್ಞೆಗಳು, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಭರವಸೆಯ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಉದ್ಭವಿಸಿದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ನೈಜ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಸೂಚನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಗುಂಪನ್ನು ಭಯಭೀತ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರತರಬಹುದು.
ಪ್ಯಾನಿಕ್ ಎನ್ನುವುದು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ, ಹಠಾತ್ ವರ್ತನೆಯ ತೀವ್ರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಆಘಾತಕಾರಿ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪರಿಣಾಮದ ಸ್ಥಿತಿ. ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ತಕ್ಷಣದ ಕ್ರಮದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಜಾಗೃತ ಸಂಘಟನೆಯು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿನ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು, ನಿಯಂತ್ರಿತ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಇಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಿದ ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಒಂದು ನೈಜ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಕಿರಿದಾಗುವಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಗುಂಪಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಪರಿಚಿತರು. ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು. ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರದಿದ್ದರೂ, ಇದು ಗಮನ, ಘಟನೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಸಂದರ್ಭಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯ ಇದು ಅಲ್ಲ. ಅವರು ಭಾವನೆಗಳು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ವೇಗ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾಳಜಿವಹಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು
ಜನಸಂದಣಿಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು, ನೀವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಎರಡು ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಸರಿಯಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಗುಂಪು:
- ಸಾಮಾನ್ಯ ಜಾಗೃತ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಜನರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಸಂಘಟಿತ ಸಂಗ್ರಹ.
- ತನ್ನ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಜನರ ಸಂಗ್ರಹ.
ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಗರಿಷ್ಠ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ವಿಪತ್ತುಗಳು, ಭೂಕಂಪಗಳು, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಸಮೂಹಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಕನ್ನಡಕ, ಆಚರಣೆಗಳು, ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು (ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ರ್ಯಾಲಿಗಳು, ಮುಷ್ಕರಗಳು) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಹ. ಸಂಚಾರ ದಟ್ಟಣೆಯೂ ಇದೆ.
ಜನರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಚೋದನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವರ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ಟೈಪೊಲಾಜಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು.
ಸಕ್ರಿಯ ಜನಸಂದಣಿ
ಹೆಚ್ಚಿದ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ, ಕ್ರೌರ್ಯ, ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಸಹ ಸಕ್ರಿಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಭಯಭೀತರಾದವುಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುವ ಜನರ ಯಾವುದೇ ಸಭೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಂದ್ಯದ ನಂತರ ಗಲಭೆ ಮಾಡುವ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು. 1993 ರಲ್ಲಿ ಶ್ವೇತಭವನದ ರಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗಿನ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು - ನಂತರ ಜನರು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅಥವಾ ಈವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಕ್ರಿಯ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು.
ನಟನೆಯ ಗುಂಪು
ಈ ಪ್ರಕಾರವು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜನಸಂದಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರವು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಇದನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ, ಭಯಭೀತ, ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯದ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಎರಡನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗ ಇತರ 2 ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
- ಹಣ ದೋಚುವ ಜನಸಂದಣಿ. ಕೆಲವು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಂದ ಇದು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಜನಸಮೂಹವು ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪೋಗ್ರೊಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ದಿವಾಳಿಯಾದ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳ ಠೇವಣಿದಾರರು ಮತ್ತು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವವರು ರಚಿಸಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ.
- ಜನರ ಬಂಡಾಯದ ಗುಂಪು. ಇದನ್ನು ಬಂಡಾಯ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗುಂಪಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ, ಅದು "ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ" ಆಗುತ್ತದೆ. ಯಶಸ್ಸಿನ ಬದಲು ವೈಫಲ್ಯ ಬರುತ್ತದೆಯೇ? ನಂತರ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಬಂಡಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು "ಪುಟ್‌ಚಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಸಭೆ" ಅಥವಾ "ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ರಬ್ಬಲ್" ಆಗುತ್ತದೆ.
ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಪ್ರಕಾರ
ಈ ರೀತಿಯ ಜನಸಂದಣಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಮಟ್ಟ, ಹಾಗೆಯೇ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಒತ್ತಡವು ಕ್ರಮೇಣ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೋಪ, ಹತಾಶೆ, ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅತ್ಯಾಕರ್ಷಕ ಪ್ರಚೋದನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಾರಣದಿಂದ ಜನಸಮೂಹವು ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಕೋಪದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆದರೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಗುಂಪನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದರ ವಿನಾಶಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಭಯದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡುವ ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ಪ್ಯಾನಿಕ್ ಮತ್ತು ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವವರು ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ - ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅರಿವಿನ ಮಟ್ಟವು ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಯದ ಅನುಭವವು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಭಯಭೀತರಾದ ಜನಸಮೂಹವು ಓಡಿಹೋಗುವವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಭಯಭೀತರಾದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಥೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ, ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನುಚಿತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಭಯದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚು ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವ ಗುಂಪನ್ನು ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಪ್ರಕಾರ
ಹೆಸರು ಸ್ವತಃ ಈ ರೀತಿಯ ಗುಂಪಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಮನೋಧರ್ಮ ಕೂಡ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಗುಂಪು ಎಂದರೇನು? ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಜನರ ಗುಂಪು. ಅದು ಯಾವುದಾದರೂ ಆಗಿರಬಹುದು - ಕೋಪ, ಸಂತೋಷ, ಕೋಪ, ಉತ್ಸಾಹ.
ಒಂದು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, ರ್ಯಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಕೂಗುವುದು. ಅಥವಾ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು, ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ತಂಡಕ್ಕಾಗಿ ಹುರಿದುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾವನೆಗಳ ಲಯಬದ್ಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ತೀವ್ರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಭಾವಪರವಶತೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ, ಜನಸಮೂಹವು ಪ್ರಸ್ತುತಕ್ಕೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಸ್ವಯಂ ಅರಿವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬುದ್ದಿಹೀನ ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆದರೆ ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ಸಲಹೆಯು ಕ್ರಿಯಾ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಸರಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಜನಸಮೂಹವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಇದು ಕೇವಲ ಉತ್ಸುಕ ಚಲನೆಗಳಿಗೆ ತುತ್ತಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾವನೆಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವತಃ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜನಸಂದಣಿ
ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಆದರೆ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡುವ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಥಿಯೇಟರ್ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು, ಸಿಂಫನಿ ಕನ್ಸರ್ಟ್ ಕೇಳುಗರು ಅಥವಾ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ.
ಈ ರೀತಿಯ ಕ್ಲಸ್ಟರ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೆಂದರೆ, ಅದರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಜನರ ಕೂಟವು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಬಹುದು. ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಘಟನೆಗಳು, ಜಾಹೀರಾತು, ಕಲೆ, ಕ್ರಿಯೆಗಳು (ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು) ಇತ್ಯಾದಿ - ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಯಾವುದೋ ಪ್ರಭಾವದ ವಸ್ತುವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಸಹ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪ್ರಕಾರ
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹೆಸರು ಗುಂಪಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಿಂದ "ಸಂದರ್ಭ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಅಪಘಾತ". ಅಂದರೆ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಜನಸಮೂಹವು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಘಟನೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ನೆರೆದ ಜನರ ಸಭೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ.
UFO ಒಂದು ನಗರದ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಇಳಿದರೆ, ಬಹುಶಃ ಸುಮಾರು 15 ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೂಲಕ ಹೋಗಲು ಯಾವುದೇ ಜನಸಂದಣಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುಗರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೋಡವು ತಕ್ಷಣವೇ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವು ಯಾವುವು? ಇವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ, ಒಂದು ಗಮನ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಜನಸಮೂಹವು ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅದರ ಗಾತ್ರವು ಮಾಹಿತಿಯ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಘಟನೆಯ ಅಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಿಟನ್ ಮರದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ - ಅವರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೇಗೆ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಕನಿಷ್ಠ ನೂರು ಜನರು ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಹಠಾತ್ತನೆ ಯಾರಾದರೂ ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ರೂಬಲ್ ಇರುವ ಸೂಟ್‌ಕೇಸ್ ಅನ್ನು ರಸ್ತೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರೆ ಮತ್ತು 10 ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಏನು? ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಜನರು ಬಹುಶಃ ಕೆಲಸದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಭಾವಪರವಶ ವಿಧ
ಅವನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದಿರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಭಾವಪರವಶ ಜನಸಮೂಹವು ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಆಚರಣೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಉನ್ಮಾದದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಜನರ ಸಭೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು "ಪರವಶತೆ" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.
ಇತಿಹಾಸವು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ. ನಾವು ಸೇಂಟ್ ವಿಟಸ್ನ ನೃತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ - ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪ್ಲೇಗ್ನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ರಜಾದಿನ. ಜನರು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಬೇಸತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ದುಃಸ್ವಪ್ನವನ್ನು ಮರೆಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಅವರು ಹುಚ್ಚರಾಗಿ ಸಾಯಲು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಪದದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ.
ಸಾಹಿತ್ಯ
ಪರಿಗಣನೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಮಹಾನ್ ಕವಿ M.Yu ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಮಾಟ್ಲಿ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ ...". ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನು ತಾನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಜೀವನದ "ಮಾಸ್ಕ್ವೆರೇಡ್" ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜದ ತಂಪಾದ ಆತ್ಮಹೀನತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅವರು ಚಿತ್ರಗಳ ರಾಶಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಮತ್ತು "ಎಳೆದ ಮುಖವಾಡಗಳ ಸಭ್ಯತೆ," "ಆತ್ಮರಹಿತ ಜನರು," "ಉದ್ದನೆಯ ಕೈಗಳು" ಮತ್ತು "ಮುಚ್ಚಿದ ಭಾಷಣಗಳ ಕಾಡು ಪಿಸುಮಾತು" ಮುಂತಾದ ಮಾತಿನ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ತೋರುತ್ತಿವೆ. ಓದುಗರನ್ನು ಆ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಿ - ಆದರೆ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಚೆಂಡು ನಡೆದ ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ಮಾಟ್ಲಿ ಜನಸಮೂಹದಿಂದ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ..." ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಓದಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಜನಸಮೂಹದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು
ಅವುಗಳನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಗಮನಿಸುವುದು ಸಹ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜನಸಮೂಹದ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:
- ಅಸಂಖ್ಯಾತತೆ. ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಂಪಿನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
- ಗುರಿಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ.
- ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಂಪರ್ಕ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಕನಿಷ್ಠ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ಎಲ್ಲೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ "ನೆರೆಯವರ" ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜಾಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
- ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಉತ್ಸಾಹ. ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅಸಮತೋಲಿತ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಶಾಂತಿಯು ಗುಂಪಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳಾಗಿವೆ.
- ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆ. ಜನಸಮೂಹವು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಘಟನೆಯಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅದು ಬೇಗನೆ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆ
ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಆಸಕ್ತಿಯೂ ಆಗಿದೆ. ಜನಸಂದಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು:
- ಕಡಿಮೆಯಾದ ಆಂತರಿಕತೆ. ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ - ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅವಲಂಬನೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
- ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನಷ್ಟ. ಎಲ್ಲಾ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಕ್ರಮೇಣ ಅದೇ ಮಟ್ಟದ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಎಷ್ಟೇ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಹೋಲುತ್ತದೆ.
- ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಚಿಂತನೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಗಮನವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
- ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯ ತ್ವರಿತ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪ್ರಸರಣ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಕೇಳುವದನ್ನು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಜನಸಂದಣಿಯಲ್ಲಿ ವದಂತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
- ಸಲಹೆ ನೀಡುವಿಕೆ. ಬಾಹ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸುಳ್ಳು, ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಭರವಸೆಗಳು, ಅಸಂಬದ್ಧ ಘೋಷಣೆಗಳು, ಕರೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
- ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಿಕೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಅಂತಹ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಸಮರ್ಥನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಾನೆ.
- ವಿಲಕ್ಷಣ ವರ್ತನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ತದನಂತರ, ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಅವನು ಅದನ್ನು ನಂಬಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮತ್ತು ಜನಸಮೂಹದ ವಿದ್ಯಮಾನವು ತಜ್ಞರಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳು ಇವು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ಕೇವಲ ಜನರ ಗುಂಪಲ್ಲ. ಜನಸಮೂಹವು ನಿಜವಾದ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ - ಅವರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗಿರುವವರಿಗೆ.
ಗುಂಪು
ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಜನರ ಸಂಗ್ರಹ, ಆದರೆ ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಮನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. T. ರಚನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ, ಪರಸ್ಪರ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ), ಹಾಗೆಯೇ. ಟಿ ಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳಿವೆ:
1) ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಟಿ., ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕುತೂಹಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ರಸ್ತೆ ಅಪಘಾತ, ಇತ್ಯಾದಿ);
2) ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಟಿ., ಕೆಲವು ಪೂರ್ವ-ಘೋಷಿತ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮನರಂಜನೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕ್ರೀಡಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಸರಣ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು;
3) ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಟಿ., ಯಾವುದೇ ಘಟನೆಯ (ಸಂತೋಷ, ಉತ್ಸಾಹ, ಕೋಪ, ಪ್ರತಿಭಟನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು, ಅದರ ತೀವ್ರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಭಾವಪರವಶ ಟಿ. ಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸೋಂಕಿನಿಂದಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವಪರವಶತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ (ಕೆಲವು ರೈ ಸಾಮೂಹಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು, ಕಾರ್ನೀವಲ್‌ಗಳು, ರಾಕ್ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ);
4) ಪ್ರಸ್ತುತ T., ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಉಪವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: a) ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ T. (ನೋಡಿ), ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಿನ ಕುರುಡು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಒಂದುಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಲಿಂಚಿಂಗ್, ಧಾರ್ಮಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ);
ಬಿ) ಭಯಭೀತರಾದ ಟಿ., ನೈಜ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅಪಾಯದ ಮೂಲದಿಂದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವುದು (ನೋಡಿ): ಸಿ) ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಟಿ., ಯಾವುದೇ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು (ಹಣ, ಹೊರಡುವ ಸಾರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆಸನಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಹೊಂದಲು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನೇರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು; ಡಿ) ದಂಗೆಕೋರ ಟಿ., ಇದರಲ್ಲಿ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕ್ರಮಗಳ ಮೇಲಿನ ಕೋಪದಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ದಂಗೆಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿಸುವ ಅಂಶವನ್ನು ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸುವುದರಿಂದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸಾಮೂಹಿಕ ದಂಗೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಕ್ರಿಯೆ. ಸ್ಪಷ್ಟ ಗುರಿಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ರಚನೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಸರಣವು T. ನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಆಸ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ - ಒಂದು ವಿಧದಿಂದ (ಉಪಜಾತಿಗಳು) ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಅದರ ಸುಲಭ ಪರಿವರ್ತನೆ. ಅಂತಹ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಜ್ಞಾನವು ಅವಕಾಶವಾದಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ T. ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಮತ್ತು ನಿಲ್ಲಿಸಲು.
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮಾನಸಿಕ ನಿಘಂಟು. - ರೋಸ್ಟೊವ್-ಆನ್-ಡಾನ್: "ಫೀನಿಕ್ಸ್". L.A. ಕಾರ್ಪೆಂಕೊ, A.V. ಪೆಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ, M. G. ಯಾರೋಶೆವ್ಸ್ಕಿ. 1998 .
ಗುಂಪು
ಜನರ ರಚನೆಯಿಲ್ಲದ ಶೇಖರಣೆ, ಗುರಿಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಹೋಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಗಮನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಗುಂಪಿನ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ (ಎರಡೂ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸೋಂಕು), ಹಾಗೆಯೇ ವದಂತಿಗಳು.
ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳಿವೆ;
1 ) ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಜನಸಂದಣಿ - ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಘಟನೆಯ (ರಸ್ತೆ ಅಪಘಾತ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಬಗ್ಗೆ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ;
2 ) ಜನಸಮೂಹವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗುಂಪಾಗಿದೆ - ಕೆಲವು ಪೂರ್ವ-ಘೋಷಿತ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮನರಂಜನೆಯಲ್ಲಿ (ಕ್ರೀಡಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಹರಡಿರುವ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ;
3 ) ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಗುಂಪು - ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು (ಸಂತೋಷ, ಉತ್ಸಾಹ, ಕೋಪ, ಪ್ರತಿಭಟನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ); ಅದರ ತೀವ್ರ ಸ್ವರೂಪವು ಭಾವಪರವಶ ಸಮೂಹವಾಗಿದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸೋಂಕಿನಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವಪರವಶತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ - ಕೆಲವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು, ಕಾರ್ನೀವಲ್‌ಗಳು, ರಾಕ್ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ.
4 ) ಸಕ್ರಿಯ ಗುಂಪು - ಉಪಜಾತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:
ಎ) ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಗುಂಪು - ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಿನ ಕುರುಡು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಒಂದಾಗುವುದು (ಲಿಂಚಿಂಗ್, ಧಾರ್ಮಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ);
ಜೊತೆಗೆ ) ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುಂಪು - ಕೆಲವು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು (ಹಣ, ಹೊರಡುವ ಸಾರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಹೊಂದಲು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನೇರ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು;
ಡಿ ) ಬಂಡಾಯ ಜನಸಮೂಹ - ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕ್ರಮಗಳ ಮೇಲಿನ ಕೋಪದಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ದಂಗೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನಾ ತತ್ವವನ್ನು ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸುವುದರಿಂದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಏರಿಸಬಹುದು.
ಸ್ಪಷ್ಟ ಗುರಿಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ರಚನೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಸರಣವು ಜನಸಂದಣಿಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಆಸ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ - ಒಂದು ಪ್ರಕಾರದಿಂದ (ಉಪಜಾತಿಗಳು) ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಅದರ ಸುಲಭ ಪರಿವರ್ತನೆ. ಅಂತಹ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಜ್ಞಾನವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವಕಾಶವಾದಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಗುಂಪಿನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಥವಾ ಅದರ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಡೆಯಲು ಮತ್ತು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ನಿಘಂಟು. - ಎಂ.: ಎಎಸ್ಟಿ, ಹಾರ್ವೆಸ್ಟ್. ಎಸ್.ಯು. ಗೊಲೊವಿನ್. 1998.
ಗುಂಪು
ಗುಂಪು (ಜೊತೆಗೆ. 593)
ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದಾದ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳು 20 ನೇ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಇವುಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಗುಸ್ಟಾವ್ ಲೆ ಬಾನ್ ಅವರ "ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರೌಡ್" (1895; 1898 ರಲ್ಲಿ "ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಮಾಸಸ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿ - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1995) , ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಶವಾಸಿ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಟಾರ್ಡೆ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. ಇಂದಿಗೂ, ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನಿರಂತರ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ವುಂಡ್ಟ್ರಿಂದ ತೊಡಕಿನ "ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ನೇಷನ್ಸ್" ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ W. ಮೆಕ್‌ಡೌಗಲ್ ಅವರ “ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೈಕಾಲಜಿ” ನಲ್ಲಿ (ಇದು ಮೊದಲ ಸರಿಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಕೆಲಸ ಎಂದು ಅನೇಕರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ), ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - “ಜನರು ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು”. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ತರುವಾಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಕೃತಿಗಳು ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅದ್ಭುತ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ವಿ. ರೀಚ್ (1933; ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷಾಂತರ - 1997) ಅವರ "ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ದಿ ಮಾಸಸ್ ಅಂಡ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಂ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಹಾಗೆಯೇ "ದಿ ಏಜ್ ಆಫ್ ಕ್ರೌಡ್ಸ್" ಎಸ್. ಮೊಸ್ಕೊವಿಸಿ (1981; ರಷ್ಯನ್ ಅನುವಾದ - 1996), ಇದು, ಮೂಲಕ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲೆ ಬಾನ್ ಮತ್ತು ಟಾರ್ಡೆ ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮಾಸ್ಕೋವಿಸಿಯು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಚಾರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ: ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ, ಒಂದು ಗುಂಪು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜನರ ಸಂಗ್ರಹವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ.
1. ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಮೂಹ, ಗುಂಪು - ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿದೆ.
2. ಜನಸಮೂಹವು ಅವರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು. ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಉರುಳಿಸಿದ್ದನ್ನು ಅವರು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ, ಸಂಮೋಹನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ, ಭೂತಕಾಲವು ಪ್ರಸ್ತುತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.
3. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಹಿಪ್ನೋಟೈಸಿಂಗ್ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ನಾಯಕನ ಬೆಂಬಲ ಬೇಕು, ಆದರೆ ಕಾರಣ ಅಥವಾ ಬಲವಂತದ ವಾದಗಳಿಂದಲ್ಲ.
4. ಪ್ರಚಾರ (ಅಥವಾ) ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಕ್ರಿಯೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸು, ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಸಂಮೋಹನ, ಪ್ರಚಾರದ ಸಲಹೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಪ್ರಚಾರವು ಸರಳ ಮತ್ತು ಕಡ್ಡಾಯ ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.
5. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು (ಪಕ್ಷ, ವರ್ಗ, ರಾಷ್ಟ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ) ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು, ರಾಜಕೀಯವು ಕೆಲವು ಉನ್ನತ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು (ಕ್ರಾಂತಿ, ಮಾತೃಭೂಮಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು, ಅದನ್ನು ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಲಹೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಲೆ ಬಾನ್‌ನಿಂದ ಬರುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಾಸ್ಕೋವಿಸಿ ಅವರು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ - ನಾವು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುವಾಗ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದಾಗ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಘೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮೂಲಭೂತ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ: “ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತರು; ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ರ್ಯಾಲಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವೆಯೂ ಸಹ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅತ್ಯಂತ ವಿಪರೀತ ದುಂದುವೆಚ್ಚಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಗುಂಪನ್ನು, ಸಮೂಹವನ್ನು ತನ್ನ ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಣಿ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಚಲಿಸಲು ಅಥವಾ ಶತಮಾನಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ಅದಮ್ಯ ಮತ್ತು ಕುರುಡು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಮಾಸ್ಕೋವಿಸಿಗೆ, ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಜನರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಜನರು ತಮ್ಮ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ರೂರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾರೆ - ತಳದಿಂದ ವೀರ ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯಕ್ಕೆ, ಉನ್ಮಾದದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹುತಾತ್ಮತೆಯವರೆಗೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ (ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣ, ನಗರೀಕರಣ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ) ಅಂತಹ ಸಮೂಹಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾಸ್ಕೋವಿಸಿ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಎರಡು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅದರ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸಿದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಮುಖ್ಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ - "ಮಾಸ್ಫಿಕೇಶನ್", ಅಥವಾ "ಮಾಸ್ಫಿಕೇಶನ್" .
ಹೀಗಾಗಿ, (ಜನಸಮೂಹ) ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಗುಂಪಿನ ಹೊರಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತೀವ್ರ ವಿರೋಧವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅವರು ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಮೂಹಿಕತೆ (ಸಾಮೂಹಿಕ ಆತ್ಮ, ಲೆ ಬಾನ್‌ನ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ) ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.
ಒಂದು ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೆ, ಅವರ ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ಕ್ರೌಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಲೆ ಬಾನ್ ಬರೆದರು: "ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಮುಖ್ಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಗುಂಪಿನ ಸುಪ್ತ ಚಟುವಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು.". ಎರಡನೆಯದು ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಲೆ ಬಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮೆದುಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಬೆನ್ನುಹುರಿಯ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ.
ಯಾವುದೇ "ವೈಯಕ್ತಿಕ" ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ, ನಾಗರಿಕತೆ, ಜನಸಮೂಹ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಅಗಾಧ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಎಸ್. . ಇದರರ್ಥ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುಂಪನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು ಅಷ್ಟೇನೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯ ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆಸಿದಾಗ ಅದೇ ತೊಂದರೆ ಉಳಿದಿದೆ (ಎರಡನೆಯದು ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಲ್ಲ).
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮೂಹ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಗುಂಪನ್ನು ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಇದು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ, ಅಸಂಘಟಿತ ಜನರ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಚನಾತ್ಮಕ, ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಂಘಟಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಘವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೆ ಬಾನ್ ಈಗಾಗಲೇ ಜನಸಮೂಹದ ಕೆಳಗಿನ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭದ ಹಂತವು ಜನರ "ಸರಳ ಗುಂಪು" ಆಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಒಂದು ಗುಂಪು. ವೈವಿಧ್ಯಮಯ:ಎ) ಅನಾಮಧೇಯ (ರಸ್ತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ); ಬಿ) ಅನಾಮಧೇಯ (ತೀರ್ಪುಗಾರರ ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ಸಂಸದೀಯ ಸಭೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಜನಸಂದಣಿ ಏಕರೂಪದ:ಎ) ಪಂಥಗಳು (ರಾಜಕೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ); ಬಿ) ಜಾತಿಗಳು (ಮಿಲಿಟರಿ, ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ); ಸಿ) ವರ್ಗಗಳು (ಬೂರ್ಜ್ವಾ, ರೈತ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಮತ್ತು ಟಾರ್ಡೆ ಪ್ರಕಾರ, ಅರಾಜಕ, ಅಸ್ಫಾಟಿಕ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜನಸಂದಣಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಂಘಟಿತ, ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧ, ಕೃತಕ ಜನಸಮೂಹವೂ ಇವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು, ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಚರ್ಚ್, ಸೈನ್ಯದಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಇದು ಕೃತಕ ಜನಸಂದಣಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ತರುವಾಯ Z. ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು.
ಜನಸಮೂಹದ ಈ ಮತ್ತು ಇತರ "ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ" ರೂಪಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾ, ಓಸ್ಕೋವಿಚಿ, ಟಾರ್ಡೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ, ಗುಂಪಿನ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ ... ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನಸಮೂಹವು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುತ್ತುವರಿದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಜನರ ಸಭೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಚದುರಿದ ಗುಂಪು. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ತಿಳಿಸಲು ಜನರ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ಪ್ರತಿ ಮನೆಯೊಳಗೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಸ ಸಮೂಹದ ಸದಸ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು. ಅಂತಹ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವಾಗ, ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಓದುಗರು, ರೇಡಿಯೋ ಕೇಳುಗರು, ದೂರದರ್ಶನ ವೀಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್‌ಗಳ ಬಳಕೆದಾರರು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಜನರ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ, ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರ ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ "ಮಾಸ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಅನಾಲಿಸಿಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಹ್ಯೂಮನ್ ಸೆಲ್ಫ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗುಂಪಿನ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇಂಟರ್‌ಗ್ರೂಪ್ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಲೆ ಬಾನ್ ಮತ್ತು ಮೆಕ್‌ಡೌಗಲ್‌ರಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಎರವಲು ಪಡೆದರು. ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಂತರವನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಫ್ರಾಯ್ಡ್, ಗುಂಪಿನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡೂ ಲೇಖಕರ ಮೂಲಭೂತ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನಸಿಕ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಲೆ ಬಾನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಜನಸಮೂಹದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಸಹಜ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಡ್ರೈವ್ಗಳು ಹೇಗೆ ಜನಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ನಾಗರಿಕತೆಯ ತೆಳುವಾದ ಪದರವು ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ "ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದ ಚಿತ್ರ" ದಿಂದ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು. ನಡವಳಿಕೆಯು ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ, ಅನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಆರಂಭವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತ (ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೂಲಭೂತ ತೀರ್ಮಾನ) ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವಿವಿಧ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಯಾವಾಗ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುವ ಮಾದರಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಯಾವುದೇ ಮಾದರಿಗಳು ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಅವರ ನಿಲುವಾಗಿತ್ತು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಧ್ಯಯನ.
ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರ ಎರಡು ಪೋಷಕ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಗುಂಪು (ಅಸಂಘಟಿತ ಸಂಘಟಿತ ಗುಂಪು, ಜನರ ಸಭೆ) ಮತ್ತು ಸಮೂಹ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಜನಸಮೂಹ ಇದರಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯತೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತು, ಏಕರೂಪದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ). ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರು ನಾಯಕ (ನಾಯಕ) ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅದೇ ಬಾಂಧವ್ಯದ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಲಿಬಿಡಿನಲ್ ಬಾಂಧವ್ಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಸಮುದಾಯವು "ಮಾನಸಿಕ ಸಮೂಹ" ವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು: ನೈಸರ್ಗಿಕ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಗಳು (ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆ) ಮತ್ತು ಕೃತಕ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಗಳು (ಕೆಲವು ಬಾಹ್ಯ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ), ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗುಂಪಿನ ನಡುವಿನ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಸಮೂಹವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ತಂಡದ ಮನರಂಜನೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.
ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುತನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿದ ಅವರು, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಏಕರೂಪತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು. ಲಿಬಿಡಿನಲ್ ರಚನೆ ಮತ್ತು ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯ ಸಂವಿಧಾನದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾಯಕನೊಂದಿಗಿನ ಬಾಂಧವ್ಯದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು, ಅದರ ಕಣ್ಮರೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮೂಹವು ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಗುಂಪು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಎಸ್. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಸ್ವತಃ ಹಾಕಿದರು, ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಬಗೆಗಿನ ದ್ವೇಷವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಹುಸಿ-ಮಾನವೀಯ ಆದರ್ಶಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಬಂದರು.
ಜನಪ್ರಿಯ ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ವಕೋಶ. - ಎಂ.: ಎಕ್ಸ್ಮೋ. ಎಸ್.ಎಸ್. ಸ್ಟೆಪನೋವ್. 2005.
ಗುಂಪು
ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಜೊತೆಗೆ (ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು), ಈ ಪದವು ಯುವಕರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇದು ದೊಡ್ಡದಾದ, ಸಡಿಲವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತವಾದ ಗುಂಪನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ ಗುಂಪಿನ ಅಪೆರಿಯೊಟೈಪ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ.
ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ನಾನು ಮತ್ತು. ನಿಘಂಟು ಉಲ್ಲೇಖ / ಅನುವಾದ. ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ನಿಂದ ಕೆ.ಎಸ್. ಟಕಾಚೆಂಕೊ. - ಎಂ.: ಫೇರ್ ಪ್ರೆಸ್. ಮೈಕ್ ಕಾರ್ಡ್ವೆಲ್. 2000.
ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳು:ಇತರ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ "ಜನಸಮೂಹ" ಏನೆಂದು ನೋಡಿ:
ಗುಂಪು- ಚೀನಾ ಕ್ರೌಡ್‌ನಲ್ಲಿ (ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ
ಗುಂಪು- ನಾಮಪದ, ಎಫ್., ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ: (ಇಲ್ಲ) ಏನು? ಜನಸಂದಣಿ, ಏಕೆ? ಗುಂಪು, (ನೋಡಿ) ಏನು? ಗುಂಪು, ಏನು? ಜನಸಮೂಹ, ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ? ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ; pl. ಏನು? ಜನಸಮೂಹ, (ಇಲ್ಲ) ಏನು? ಜನಸಂದಣಿ, ಏಕೆ? ಜನಸಮೂಹ, (ನೋಡಿ) ಏನು? ಜನಸಂದಣಿ, ಏನು? ಜನಸಂದಣಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ? ಜನಸಮೂಹದ ಬಗ್ಗೆ 1. ಒಂದು ಗುಂಪು ದೊಡ್ಡದು... ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು
ಗುಂಪು
ಕೆಲವು ಸಂಘಟನೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಜನಸಂದಣಿ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿದೆ. ಸಂಘಟನಾ ಅಂಶವು ಗಮನ, ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಘಟನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಸ್ತುವಾಗಿರಬಹುದು. ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಗುಂಪನ್ನು ಹಲವಾರು ನಿಯತಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ, ಚಲನೆಯ ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ವೇಗ, ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಜನಸಮೂಹವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಗುಂಪಿನ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಜನಸಮೂಹವು ಇತರರಿಗೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗಲಭೆಕೋರರು) ಮತ್ತು ತನಗೆ (ಗಾಬರಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ) ಅಪಾಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಜನಸಮೂಹವು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಕ್ರೌಡ್ ಸ್ಟಡಿ
ಇತಿಹಾಸ
ಗಲಭೆಗಳು, ದಂಗೆಗಳು, ಕ್ರಾಂತಿಗಳು, ಜನರ ವಲಸೆ, ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ
ಗುಂಪಿನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗುಂಪಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಸರಾಸರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗುಂಪಿನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜನಸಮೂಹ
- ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟ್ರುಬ್ನಾಯಾ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ತುಳಿತ
ಸಹ ನೋಡಿ
ಲಿಂಕ್‌ಗಳು
ಸಾಹಿತ್ಯ
- Koryavtsev P.M. ಕೂಲಿಂಗ್ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪರಿಚಯ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: 2004-2006.
- ಕೋವೆಲ್ಮನ್ ಎ.ಬಿ. ಗುಂಪಿನ ಜನನ: ಹಳೆಯದರಿಂದ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯವರೆಗೆ // ಒಡಿಸ್ಸಿ. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ. 1993. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಇತರ" ಚಿತ್ರ. ಎಂ., 1994, ಪು. 123-137
ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್. 2010.
ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳು:- ಪಾಪುವಾ
- ಫಿಲಿಪ್ ಆಫ್ ಓಪಂಟ್
ಇತರ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ "ಜನಸಮೂಹ" ಏನೆಂದು ನೋಡಿ:
ಗುಂಪು- ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಜನರ ಸಂಗ್ರಹ, ಆದರೆ ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿನ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಮನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. T. ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ... ... ಗ್ರೇಟ್ ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ
ಗುಂಪು- ನಾಮಪದ, ಎಫ್., ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ: (ಇಲ್ಲ) ಏನು? ಜನಸಂದಣಿ, ಏಕೆ? ಗುಂಪು, (ನೋಡಿ) ಏನು? ಗುಂಪು, ಏನು? ಜನಸಮೂಹ, ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ? ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ; pl. ಏನು? ಜನಸಮೂಹ, (ಇಲ್ಲ) ಏನು? ಜನಸಂದಣಿ, ಏಕೆ? ಜನಸಮೂಹ, (ನೋಡಿ) ಏನು? ಜನಸಂದಣಿ, ಏನು? ಜನಸಂದಣಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ? ಜನಸಮೂಹದ ಬಗ್ಗೆ 1. ಒಂದು ಗುಂಪು ದೊಡ್ಡದು... ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು
ಗುಂಪು- ನೂರು ಜನರು ಪರಸ್ಪರರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ ಅಶಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರ ನೈತಿಕತೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಗುಂಪಿನ ನೈತಿಕತೆಯು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಈ ಗುಂಪು ಎಲ್ಲಾ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಟ್ಯಾಲಿರಾಂಡ್ ಮುಖ...... ಕನ್ಸಾಲಿಡೇಟೆಡ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಅಫಾರಿಸಂಸ್
ಗುಂಪು- ಗುಂಪು, ಗುಂಪು, ಗುಂಪು, ಗುಂಪು, ಗುಂಪು, ಜನರು; ಜನರು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು, ಜನಸಮೂಹ, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು, ಜನಸಂದಣಿ, ರಸ್ತೆ. ನಟನು ಆ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೂದು ಗುಂಪು. ಮಾನಸಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬೀದಿ ಹತ್ತುವುದು ಕಷ್ಟ.... ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ನಿಘಂಟು
ಗುಂಪು- ಜನಸಮೂಹ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಪಡೆಯಿರಿ, blr. ಗುಂಪು, ಇತರ ರಷ್ಯನ್ ತುಲ್ಪಾ, ಸ್ಟ. ವೈಭವ tlpa χορός (ಸುಪರ್.), ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್. ತಲ್ಪಾ, ಜೆಕ್ tlupa ಗುಂಪು, ಗುಂಪು, slvts. ತ್ಲುಪಾ, ಜೆಕ್ ಇಲ್ಲಿ. ಟ್ಲಂ ಜನಸಮೂಹ, ಪೋಲಿಷ್ tɫum - ಅದೇ. ಪ್ರಸ್ಲಾವ್. *tъlRA ಅಥವಾ *tьlRA ಲಿಟ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ತಲ್ಪಾ…… ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವಾಸ್ಮರ್ ಅವರಿಂದ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ನಿಘಂಟು
ಲೇಖನದ ವಿಷಯ:
ಕ್ರೌಡ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಎನ್ನುವುದು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಶಾಖೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಜನರ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರೊಳಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜನಸಮೂಹವು ಎಷ್ಟು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇತಿಹಾಸವು ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಲೆ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಏರೋಬ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಗುಂಪಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ
ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಕೆಳಗಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: "ಜನಸಮೂಹ" ಎನ್ನುವುದು ಒಂದು ಗಮನದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಅದೇ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಒಂದಾಗುವ ಜನರ ಅಸಂಘಟಿತ, ರಚನೆಯಿಲ್ಲದ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಕ್ಲಸ್ಟರ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟ, ಜಾಗೃತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ (ಅಥವಾ ನಷ್ಟ).
ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಜನಸಮೂಹವು ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕೋಪಗಳು, ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಅಥವಾ ಸಾರಿಗೆ ವಿಚಲನಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರ ಸಭೆಯಾಗಿದೆ.
ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಗುಂಪಿನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇವೆ ಅಥವಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, "ಸಮೂಹದ ಪರಿಣಾಮ" ವನ್ನು ಗಮನಿಸದೇ ಇರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಅದರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ "ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಇದು ಇರುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳ ಹಾನಿಗೆ ಸಹ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಕ್ಷರಶಃ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾನೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅದರೊಳಗೆ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಆಘಾತದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದು ತುಂಬಾ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂತಹ ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.
ಗುಂಪಿನ ರಚನೆಯ ಸ್ವರೂಪವು ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆ:
- ಪ್ರಚೋದಕರು (ಸಮೂಹದ ತಿರುಳು) ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು, ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸುವುದು ಅವರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.
- ಕ್ರೌಡ್ ಪಾರ್ಟಿಸಿಪೆಂಟ್ಸ್ ಎಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡವರು ಮತ್ತು ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೂಚಿಸುವ ಜನರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ (ಸಹಾನುಭೂತಿ) ಉನ್ನತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಅಥವಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯರು, ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನ ಜನರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು. ಎರಡನೆಯದು ಜನಸಮೂಹದ ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾರಣ ಮಾತ್ರ ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ! "ಜನಸಮೂಹ" ಎಂಬ ಪದವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಅಶಾಂತಿಯ ಇಂತಹ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲಿಗೆ ನಾನು ಶೋಷಕರ ವಿರುದ್ಧ ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ಕಳಪೆ ಸಂಘಟಿತ ಕ್ರಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಸೀಮಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ.
ಜನಸಂದಣಿಯ ರಚನೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಹಂತಗಳು
ಜನರ ಗುಂಪಿನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಗುಂಪಿನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಅದರ ರಚನೆಯ 2 ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ: ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವದ ಏಕಮುಖ “ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ” (ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ) ಮತ್ತು ವದಂತಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು. ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಗುಂಪಿನ ರಚನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳು:
- ಕ್ರೌಡ್ ಕೋರ್ ರಚನೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯು ಗುಂಪಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕೋರ್, ಸೆಂಟರ್ ಇಲ್ಲದೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಕೋರ್ ಜನರು (ಪ್ರಾರಂಭಕಾರರು) ಆಗಿರಬಹುದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಘಟನೆ (ಈವೆಂಟ್). ನಂತರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಕುತೂಹಲವು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಕೋರ್ಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಜನರು, ತತ್ವಗಳು, ಮನೋಧರ್ಮಗಳು. ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರತಿ ಹೊಸ "ಕಷಾಯ" ಈಗಾಗಲೇ ರಚಿಸಲಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಚಾರ್ಜ್ ಅನ್ನು ಇಂಧನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲಾಗಿದೆ - ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ. ಗುಂಪಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಈ "ಫೌಲಿಂಗ್" ಹಿಮಪಾತದಂತೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
- ಸುತ್ತುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಉದ್ವೇಗವು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಹಿತಿಗೆ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಉಲ್ಬಣವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಉತ್ಸಾಹವೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ - ಚಕ್ರವು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಒಳಬರುವ ಮಾಹಿತಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಜನರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.
- ಗಮನದ ಹೊಸ ವಸ್ತುವಿನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ. ಇದು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ವದಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಸಿಪ್ಗಳು, ಭಾವನೆಗಳ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಬಿಸಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಅದು ಮೂಲ ಕಾರಣವನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತದೆ - ಗುಂಪಿನ ರಚನೆಯ ತಿರುಳು. ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ "ಕೂಟ" ದ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ರಚಿಸಿದ ಚಿತ್ರ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
- ಉತ್ಸಾಹದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಿಕೆ. ಜನಸಂದಣಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಉದ್ವೇಗಕ್ಕೆ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಸಲಹೆಯ ಮೂಲಕ ಅದರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ಗಮನದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಕ್ರಮಗಳು ಜನರನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಸುರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕವಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಗುಂಪನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಾಯಕ ಅಥವಾ ಅದೇ ಪ್ರಚೋದಕರು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಕಿಡಿಯನ್ನು ಎಸೆಯಬಹುದು.
ಪ್ರಮುಖ! ಈಗಾಗಲೇ ರೂಪುಗೊಂಡ ಗುಂಪು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಜನರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಬಹುದು. ಅಂತಹ ಗುಂಪಿನ "ಕೆಲಸ" ದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಬಹುದು. ಅಂತಹ "ಅಂಶ" ವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟ.
ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಗುಂಪುಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳು
ಜನರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಕೂಟಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವು ವಿಭಜನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ನಿಯಂತ್ರಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಗುಂಪುಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳು:
- ಸ್ವಾಭಾವಿಕ. ಅದರ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ.
- ಗುಲಾಮ. ಒಬ್ಬ ನಾಯಕ, ಅಂದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ (ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಅಥವಾ ತರುವಾಯ ಘಟನೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ) ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.
- ಸಾಂದರ್ಭಿಕ. ಅದರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕುತೂಹಲ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಘಟನೆ. ಇದು ಅಪಘಾತ, ಅಪಘಾತ, ಬೆಂಕಿ, ಹೋರಾಟ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕೋಪ ಇತ್ಯಾದಿ ಆಗಿರಬಹುದು.
- ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮೂಹಿಕ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ (ಕ್ರೀಡಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ, ಚಮತ್ಕಾರ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಇದು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಘಟನೆಯು ಸ್ವಭಾವತಃ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿಲ್ಲ: ಇದನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಗುಂಪನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಅಧೀನತೆಯು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಚೌಕಟ್ಟು ಸ್ವತಃ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
- ಅಭಿವ್ಯಕ್ತ. ರಚನೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಒಂದಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆ ಅಥವಾ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ (ಕೋಪ, ಪ್ರತಿಭಟನೆ, ಖಂಡನೆ, ಸಂತೋಷ, ಉತ್ಸಾಹ). ಇದು "ಎಕ್ಟಾಟಿಕ್ ಕ್ರೌಡ್" ಎಂಬ ಉಪವಿಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಂದು ಘಟನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವಪರವಶತೆಗೆ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾದಾಗ ಇದು ವಿಪರೀತ ಮಟ್ಟವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದು ಕಾರ್ನೀವಲ್‌ಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು, ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸೋಂಕು ಗುಂಪನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫೋರಿಯಾಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ.
- ಸಕ್ರಿಯ. ಇದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಮುದಾಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಈಗಾಗಲೇ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ.
- ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ. ಅಂತಹ ಜನರ ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ (ಲಿಂಚಿಂಗ್) ಅಥವಾ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಳುವಳಿ, ರಚನೆ (ರಾಜಕೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ) ಕಡೆಗೆ ದ್ವೇಷದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಅಂತಹ "ಸಂಗ್ರಹ" ದ ಫಲಿತಾಂಶವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಧ್ವಂಸಕ ಕೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಡೆತಗಳು.
- ದಿಗಿಲು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ಯಾನಿಕ್ನಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅಪಾಯದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ಯಾನಿಕ್ ಅನ್ನು ನಿಜವಾದ ಅಪಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಪಾಯವು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿದ್ದಾಗ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿದೆ.
- ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ. ಅಂತಹ ಗುಂಪಿನ "ಅಂಟು" ಕೆಲವು ವಸ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಂಘರ್ಷದ ವಸ್ತುಗಳು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳನ್ನು (ರಿಯಾಯಿತಿ ಅಥವಾ ಕೊರತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹ, ಗೋದಾಮುಗಳ ನಾಶ), ಹಣ (ಬ್ಯಾಂಕ್ ದಿವಾಳಿತನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಈ ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಗಳು, ಪ್ರಮುಖ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.
- ಬಂಡಾಯಗಾರ. ಈ ಉಪಜಾತಿಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಜನರು ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಗುಂಪಿನ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಮಯೋಚಿತ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟದ ಪ್ರಬಲ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು.
ಗುಂಪಿನ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು
ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಜನರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಹಲವಾರು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗುಂಪಿನ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ 4 ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ: ಅರಿವಿನ (ಅರಿವಿನ), ಮನೋಧರ್ಮ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ-ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ.
ಅರಿವಿನ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಗುಂಪಿನ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು:
- ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಅಸಮರ್ಥತೆ. ಮಾನವ ಸಮೂಹವು ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಕಾರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅದು ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವವರು ಎರಡನೆಯವರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಗುಂಪಿನ ಹಿಂಡಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಾನವ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಗುಣಗಳು ಪ್ರಜ್ಞೆಗಿಂತ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.
- ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜನಸಮೂಹ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಬರುವ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅದೇ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಜನಸಮೂಹದ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಘಟನೆಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಗೆ "ಪ್ರಸ್ತುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ.
- ಸೃಜನಶೀಲ ಚಿಂತನೆ. ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಕೂಟಗಳನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಿತಿಗೆ ಸರಳೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ವಾದಿಸಬೇಡಿ ಅಥವಾ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ "ವಾಸಿಸುವ" ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎರಡು ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ: ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭ್ರಮೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
- ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ. ಜನಸಮೂಹವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಅಥವಾ ವಿಚಲನಗಳನ್ನು ಬದಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
- ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೂಚನೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕತೆ. ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಆಸ್ತಿಯು ಸಲಹೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಂವೇದನೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಳಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು ಸುಲಭ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಸೋಂಕು ತಗುಲಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆ.
- ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ. ಗುಂಪಿನ ವರ್ತನೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುರಣನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಭಾಗವಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳ ನಿರಂತರ ವಿನಿಮಯವು ಕ್ರಮೇಣ ಗುಂಪಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮಿತಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.
- ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಂದ್ರಿಯತೆ. ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಕೊರತೆಯು ಒಂದು ದಿಕ್ಕಿನ ವೆಕ್ಟರ್ ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಅವರನ್ನು ಗುಂಪಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ "ಬಣ್ಣ" ಏನೇ ಇರಲಿ - ಅವು ಉದಾರ ಅಥವಾ ಕ್ರೂರ, ವೀರ ಅಥವಾ ಹೇಡಿತನ. ಇಲ್ಲಿ ಸರಳ ಭಾವನೆಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ವಿಪರೀತವಾಗಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದರೆ ಅವರು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಸೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
- ಉಗ್ರವಾದ. ಜನಸಮೂಹವು ವಿನಾಶಕಾರಿ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿನಾಶ ಸೇರಿದಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಗುಪ್ತ ಮತ್ತು ಅಡಗಿರುವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವಳ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆಗೆ (ಮೌಖಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ) ಕೋಪದಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಅವಳನ್ನು ತಳ್ಳುತ್ತದೆ.
- ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪನ್ನು ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಳಗಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಕರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದಾಗ.
- ಪ್ರೇರಣೆಯ ದುರ್ಬಲತೆ. ಜನಸಮೂಹವು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅಥವಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಸಾಹದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿರಂತರ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ವಿವೇಕವು ಅವಳ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ.
ನೈತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಜನರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸಭೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಭವ್ಯವಾದ ಭಾವನೆಗಳ (ಭಕ್ತಿ, ನ್ಯಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ಎರಡನೆಯದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ಸಲ್ಲಿಕೆ, ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಊಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಮೇಲೆ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವನು ಅನಾಮಧೇಯತೆ, "ಮುಖರಹಿತತೆ" ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಶರಣಾಗುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಪರಿಸರದ ಶಕ್ತಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೂಚಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಅದಮ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ಅರಿವು ಸೇರಿದಂತೆ. ಜನಸಮೂಹದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಪರವಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಿರ್ಭಯತೆಯ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯ ಭಾಗವಾಗುತ್ತಾನೆ, ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ರೌಡ್ ಕಂಟ್ರೋಲ್ ವಿಧಾನಗಳು
ಜನರ ಅಸಂಘಟಿತ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೂಟಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ: ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತಿ, "ಜನಸಮೂಹದ" ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ಘಟನೆಗಳ ವೇಗ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನ. ಭಾವನೆಗಳ ಸಮುದಾಯ, ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧತೆಯಿಂದ ಗುಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಪ್ಯಾನಿಕ್ಗೆ ಫಲವತ್ತಾದ ನೆಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಂತಹ "ಕಾಕ್ಟೈಲ್" ನ ಫಲಿತಾಂಶವು ಬಹಳ ದುರಂತ ಘಟನೆಗಳಾಗಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗುಂಪಿನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಪ್ಯಾನಿಕ್ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾದ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಮೂಢನಂಬಿಕೆ, ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಸಮಾಜದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಅವು ಹಲವು ಬಾರಿ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೈಕೋಸಿಸ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.
ಜನಸಮೂಹವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಇನ್ನೂ ಸಲ್ಲಿಕೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಕೇಳುವ ನಾಯಕನನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಅಂತಹ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ - ಅವಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕುರುಡಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿ. ಜನಸಮೂಹವು ದುರ್ಬಲ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಲವಾದ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಲೆಬಾಗುತ್ತದೆ. ಕಠಿಣ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಲು ಅವಳು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಜನಸಂದಣಿ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಲಿವರ್ ಆಗಿರುವ ನಿರಂಕುಶ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ಗುಂಪಿನ ನಾಯಕ ಹೊಂದಿರಬೇಕಾದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು:
- ಐಡಿಯಾಲಜಿ. "ಪ್ಯಾಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಲೀಡರ್" ನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ" ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು. ಯಾವುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅಸಮತೋಲಿತ ಜನರು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ ಅಥವಾ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ.
- ಚಟುವಟಿಕೆ. "ವೀರರನ್ನು" ಉಳಿದ ಜನಸಮೂಹದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಇನ್ನೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಿದೆ - ಕ್ರಿಯೆ. ಅವರು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯು ಅಸ್ಥಿರ ಸ್ವಭಾವದ ನಾಯಕರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಗುಂಪನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
- ಮೋಡಿ. ಗುಂಪನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಣವೆಂದರೆ ಮೋಡಿ. ಇದು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಅಥವಾ ಭಯ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೋಡಿ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಮಾನಸಿಕ ತಂತ್ರಗಳು, ಜನಸಮೂಹದ ಆಸಕ್ತಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಅಥವಾ ಅನುಭವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಗಮನ ಕೊಡಬೇಕು.
- ಜನಸಂದಣಿ ನಿಯಂತ್ರಣ ತಂತ್ರಗಳ ಜ್ಞಾನ. ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ಅವರು ಹಲವಾರು ಸ್ಥಿರವಾದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ನೀವು ಅವಳನ್ನು ನುಸುಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವಳು "ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾಳೆ" ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನೀವು ಅವಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿ, ತದನಂತರ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ "ಬೆಂಕಿ" ಸೇರಿಸಿ. ತಾತ್ತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಗುಂಪನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು, ಅದರ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
- ಬಲವಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು. ಜನಸಮೂಹವು ಬಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಬಲವಾದ, ನೇರ, ಜೋರಾಗಿ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಬೇಕು. ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಗಳು, ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು, ಕಠಿಣ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆಯು ಒಂದೇ ಪದದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ದೃಢವಾಗಿ ಕೇಳುಗರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹುದುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ ಸತ್ಯವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಗುಂಪನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ತಂತ್ರಗಳು:
- ಇತರ ಗುರಿಗಳು, ಘಟನೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಗುಂಪಿನ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುವುದು. ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಈ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಬೇರ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.
- ಗುಂಪಿನ "ಶಿರಚ್ಛೇದ". ನಾಯಕನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದು ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ನಾಯಕ ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಜನರ ಸರಳ ಸಭೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
- ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವುದು. ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುವುದು, ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಅನಾಮಧೇಯತೆಯ ಮುಸುಕನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು. ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ ಅಥವಾ ಕೊನೆಯ ಹೆಸರು, ಮೊದಲ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕತ್ವದ ಮೂಲಕ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಬೋಧಿಸಿ (ನೀವು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ಡೇಟಾವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು).