ಹೆಮ್ಮೆ ಎಂದರೇನು? ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು? ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸ್ಥಾಪಿತ ಜೀವನ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ. ಅವನು ಶಕ್ತಿಯ ದೊಡ್ಡ ಮೀಸಲು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಭಾವನೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಯಾವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಚಾರ್ಜ್ ಆಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಾವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೆಮ್ಮೆ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏಕೆ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ.

ಹೆಮ್ಮೆ - ಅದು ಏನು?

ಅಹಂಕಾರವು ಇತರರಿಗಿಂತ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ಅಸಮರ್ಪಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರರನ್ನು ನೋಯಿಸುವ ಮೂರ್ಖ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಹಂಕಾರವು ಇತರ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸೊಕ್ಕಿನ ಅಗೌರವದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಮ್ಮೆಯ ಭಾವನೆ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಸಾಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೆಮ್ಮೆಯ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದವು "ಸೂಪರ್ಬಿಯಾ" ಆಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಂದ ಬಂದವು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಹಂಕಾರವು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವಾಗಿದೆ. ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳ ಮೂಲವಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶ್ರಮದ ಫಲ ಎಂದು ನಂಬುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪು. ಇತರರ ಟೀಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯ ಚರ್ಚೆ, ವೈಫಲ್ಯಗಳ ಅಪಹಾಸ್ಯ - ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಜನರ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಸ್ಟ್ರೋಕ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಹೆಮ್ಮೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು

ಅಂತಹ ಜನರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು "I" ಅಥವಾ "MY" ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಹೆಮ್ಮೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಹೆಮ್ಮೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತು, ಇದನ್ನು ಎರಡು ಅಸಮಾನ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ - “ಅವನು” ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ "ಬೇರೆ ಎಲ್ಲರೂ" ಖಾಲಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಗಮನಕ್ಕೆ ಅನರ್ಹವಾಗಿದೆ. ನಾವು "ಎಲ್ಲರನ್ನೂ" ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಹೋಲಿಕೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ, ಹೆಮ್ಮೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ - ಮೂರ್ಖ, ಕೃತಘ್ನ, ತಪ್ಪು, ದುರ್ಬಲ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆ

ಅಹಂಕಾರವು ಕಳಪೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಂಕೇತವಾಗಿರಬಹುದು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಗುವನ್ನು ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಗುವನ್ನು ಹೊಗಳುವುದು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ - ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಹೊಗಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡಲು - ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಅಂತಹ ಜನರಿಗೆ ತಮ್ಮ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಹಂಕಾರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವುದು ಅಹಿತಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸೊಕ್ಕಿನ ಸ್ವಗತಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಜಿ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಜರ್ಜರಿತನಾದ ಅವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆ ಎಂದರೇನು?

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಇತರ ಮಾನಸಿಕ ದುರ್ಗುಣಗಳ ಮೂಲವಾಗುತ್ತದೆ: ವ್ಯಾನಿಟಿ, ದುರಾಶೆ, ಅಸಮಾಧಾನ. ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅಡಿಪಾಯವು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭಗವಂತ. ನಂತರ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಯವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹೆಮ್ಮೆಯು ಇತರರಿಗೆ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಭಾವನೆಯು ಅದಕ್ಕೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಗುಣವೆಂದರೆ ವಿನಯ. ಇದು ತಾಳ್ಮೆ, ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?

ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ದುರಹಂಕಾರವು ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಮ್ಮೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ಸಮರ್ಥನೀಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸಂತೋಷದ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಇತರ ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕೀಳಾಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಹಂಕಾರವು ಒಂದು ಗಡಿಯಾಗಿದೆ; ಇದು ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅಹಂಕಾರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಗುಲಾಮನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ:

• ಅಸಮಾನತೆಯ ತತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ;
• ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ;
• ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ;
• ಮಾನವ ಪ್ರತಿಭೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ;
• ಇತರರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತದೆ;
• ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಕಲಿಯಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕಾರಣಗಳು

ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವು ಮಹಿಳೆ ಪುರುಷನಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳಾ ಹೆಮ್ಮೆಯು ಕುಟುಂಬ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಮದುವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪುರುಷನು ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು. ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆ ಪುರುಷನ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ವಾದವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮುಂದಿಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅಚಲವಾದ ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಅವಳು ವಿಜೇತರಾಗುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ.

ಅತಿಯಾದ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಗರಗಸ ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಣ್ಣಿನ ಕಿರಿಕಿರಿಯು ಇಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ವಿಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪುರುಷನು ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಅಹಂ ಗೆದ್ದ ನಂತರವೇ ಎಲ್ಲಾ ಹಗರಣಗಳು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪುರುಷನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಅವಮಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಪ್ರೀತಿ ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ - ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಅಹಂಕಾರವು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ?

ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಕೀಳರಿಮೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಸರಿ ಎಂದು ಪ್ರತಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ - ಸುಳ್ಳು, ಬಡಿವಾರ, ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆ. ನಿರರ್ಥಕ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯು ಕ್ರೌರ್ಯ, ಕೋಪ, ದ್ವೇಷ, ಅಸಮಾಧಾನ, ತಿರಸ್ಕಾರ, ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಇದು ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುವ ಜನರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಹೆಮ್ಮೆಯ ಫಲಗಳು ಇತರರ ಕಡೆಗೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.

"ಲೂಸಿಫರ್ ಪಾಪ"

ನಾವು, ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಜನರು, ಹೆಮ್ಮೆಯು ಸೋವಿಯತ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಸದ್ಗುಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ನೆನಪಿಡಿ: "ಮನುಷ್ಯನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ"; "ಸೋವಿಯತ್‌ಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ." ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ದಂಗೆಯ ಆಧಾರವು ಹೆಮ್ಮೆಯಾಗಿದೆ. ಅಹಂಕಾರವು ಸೈತಾನನ ಪಾಪವಾಗಿದೆ, ಜನರ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ಉತ್ಸಾಹ. ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸೈತಾನ.

ದೇವದೂತರ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸೇನೆಯು, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಡೆನ್ನಿಟ್ಸಾ, ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿರಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ದೇವರಂತೆ ಆಗಲು ಬಯಸಿದನು. ಡೆನ್ನಿಟ್ಸಾ ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಒಯ್ದಳು, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಮೈಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವತೆಗಳು ಸೈತಾನನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಸೈತಾನ-ಲೂಸಿಫರ್ ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ನರಕಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ, ಭೂಗತ, ನರಕ, ಡಾರ್ಕ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ಸ್ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ದೇವರ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.

ದಂಗೆಕೋರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯು ಹೆಮ್ಮೆಪಡದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಲೂಸಿಫರ್‌ನ ಕೆಲಸದ ಮುಂದುವರಿದವನು.

ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಒಂದು ಅರೆ-ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮದಂತೆ, ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ "ಧರ್ಮ" ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರ "ಅವಶೇಷಗಳು", "ಪ್ರತಿಮೆಗಳು", ಬ್ಯಾನರ್ಗಳು - ಬ್ಯಾನರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು - ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು. ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳು ದೇವರಿಲ್ಲದೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. "ನಾವು ನಮ್ಮವರು, ನಾವು ಹೊಸ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏನೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದವರು ಸರ್ವಸ್ವವಾಗುತ್ತಾರೆ" ಎಂದಾಗ ಎಂತಹ ನಮ್ರತೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವು ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ತೀರ್ಪನ್ನು ರವಾನಿಸಿದೆ. ದೇವರಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಹೆಮ್ಮೆಯ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಪತನವಾದರೂ, ಹೆಮ್ಮೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅದು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ನಮ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜವು ಸಹ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನೀವು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ: "ಏನೇ ಇರಲಿ, ನನಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಇಲ್ಲ." ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್‌ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ನಾನು ನನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದೆ. ನಾನು ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ನಿರರ್ಥಕ ಎಂದು ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ನಾನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ದಾಸ್ಯವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರೆ. ಮತ್ತು ಸಂತನು ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದು ಇದನ್ನೇ: “ಅವರು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಹಾಡಿದರು. ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲು ಬಿಡಬೇಡಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನೋಡಿ, ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕರೆಯಲು ಯೋಚಿಸಿದ್ದೀರಾ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮುಖಕ್ಕೆ? ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸುತ್ತೇನೆ: ನಿಮ್ಮ ಖಂಡನೆಯಂತೆ ನೀವು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಪುರಾವೆ ಯಾವುದು? ಅವಳು ನಮ್ರತೆಯ ಫಲವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನೀವು ಅಂತಹ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಏಕೆ ವಿರೋಧಿಸಬೇಕು?.. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಈ ಮದ್ದು ಇದೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಲು, ವಿರೋಧಿಸದೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡುವುದು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ದಯವಾಗಿದೆ.

ಹಾಗಾದರೆ, ಹೆಮ್ಮೆ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಈ ಪಾಪವು ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ? ನಾವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ (ಬ್ರಿಯಾಂಚನಿನೋವ್) ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗೋಣ: ಹೆಮ್ಮೆಯೆಂದರೆ "ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವುದು. ಅಹಂಕಾರ. ಕತ್ತಲೆ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಮಂದತೆ. ಅವರನ್ನು ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆ ಮೊಳೆಯುವುದು. ಹುಲಾ. ಅಪನಂಬಿಕೆ. ಸುಳ್ಳು ಮನಸ್ಸು. ದೇವರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಕಾನೂನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯತೆ. ನಿಮ್ಮ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ, ಭ್ರಷ್ಟ, ವ್ಯರ್ಥ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವುದು. ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಅಸಹಕಾರ. ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ಅಪಹಾಸ್ಯ. ಕ್ರಿಸ್ತನಂತಹ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಮೌನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು. ಸರಳತೆಯ ನಷ್ಟ. ದೇವರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ನಷ್ಟ. ಸುಳ್ಳು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ. ದೇವರಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ. ಅಜ್ಞಾನ. ಆತ್ಮದ ಸಾವು."

ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್

ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಸಿಯನ್ ದಿ ರೋಮನ್ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಎಂಟು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದಾಗಿದ್ದರೂ, “ಆದರೆ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಸಮಯದಿಂದ ಇದು ಮೊದಲನೆಯದು. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಅದಮ್ಯ ಪ್ರಾಣಿ."

ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರವು ವ್ಯಾನಿಟಿಯ ನಂತರ ಬರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅದು ಈ ದುರ್ಗುಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. "ಮಿಂಚಿನ ಮಿಂಚು ಗುಡುಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯು ವ್ಯಾನಿಟಿಯ ನೋಟವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಸಿನೈನ ಸೇಂಟ್ ನೀಲ್ ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯರ್ಥ, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ವೈಭವ, ಹೊಗಳಿಕೆ, ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿರುವ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಹುಡುಕಾಟವು ಜನರ ಮೇಲೆ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ: “ನಾನು ಅವರಿಗಿಂತ ಉನ್ನತ, ಹೆಚ್ಚು ಯೋಗ್ಯ; ಅವರು ನನ್ನ ಕೆಳಗೆ ಇದ್ದಾರೆ." ಇದು ಹೆಮ್ಮೆ. ಈ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಖಂಡನೆ ಕೂಡ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಏಕೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತಲೂ ಉನ್ನತನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಂದರೆ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ನೀತಿವಂತ, ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರೂ ನನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪಿಗಳು. ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿರುವ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಇತರರ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅಹಂಕಾರವು ವ್ಯಾನಿಟಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ನರಕದ ಆಳವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸೈತಾನನ ಪಾಪವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಹೆಮ್ಮೆಯಂತಹ ಮಿತಿಗಳಿಗೆ ಬೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಅಪಾಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಖಂಡನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗೋಣ. ಖಂಡಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ದೇವರ ತೀರ್ಪನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದು, ಅವನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು (ಇದು ಭಯಾನಕ ಹೆಮ್ಮೆ!), ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿಂದಿನ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಭಗವಂತ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಸವ್ವೈಟ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾಂಕ್ ಜಾನ್ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಒಮ್ಮೆ ನೆರೆಯ ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿಯೊಬ್ಬರು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು, ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ. ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಸರಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಕಾರ." ನಂತರ ನಾನು ಉತ್ತಮ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದೆ, ಮತ್ತು ಅತಿಥಿ ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಅವನು ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ, ತಂದೆ!" ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಾನು ಉದ್ಗರಿಸಿದೆ: "ಕೆಟ್ಟದು!" ಮತ್ತು ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದ ತಕ್ಷಣ, ನಾನು ತಕ್ಷಣ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಕಳ್ಳರ ನಡುವೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ನಾನು ಸಂರಕ್ಷಕನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಹೊರಟಿದ್ದೆ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ದೇವದೂತರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಇವನನ್ನು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಹೊರತೆಗೆಯಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನನ್ನ ತೀರ್ಪಿನ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದನು." ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರ, ನನ್ನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದಾಗ, ನನ್ನ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾನು ಎಚ್ಚರವಾಯಿತು. "ನನಗೆ ಅಯ್ಯೋ," ನಾನು ಬಂದ ಸಹೋದರನಿಗೆ, "ಈ ದಿನ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿದೆ!" "ಅದು ಯಾಕೆ?" - ಅವನು ಕೇಳಿದ. ನಂತರ ನಾನು ಅವನಿಗೆ ದರ್ಶನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ನಿಲುವಂಗಿಯು ದೇವರ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯದಿಂದ ನಾನು ವಂಚಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಿಂದ ನಾನು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದೆ, ಬ್ರೆಡ್ ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ, ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದ ನನ್ನ ಭಗವಂತನನ್ನು ನಾನು ನೋಡುವವರೆಗೆ, ”ಪ್ರೋಲಾಗ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡುವುದು ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಗ್ರೇಸ್ ತಪಸ್ವಿಯಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಕೆಟ್ಟದು!" ನಾವು ದಿನಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅಥವಾ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ! ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವುದು: "ತೀರ್ಪಿಸಬೇಡಿ, ನೀವು ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 7:1)! ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಮಗೆ ನಾವೇ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: "ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ!" ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭಗವಂತ, ನಮ್ಮ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕನ್ಯೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವಳು ತನ್ನ ಕೋಶದಲ್ಲಿ ಆರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದಳು, ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಕೂದಲಿನ ಅಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಳು. ಆದರೆ ನಂತರ ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ರಾಕ್ಷಸ ಇತರ ಜನರನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅವಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಮತ್ತು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವು ಅತಿಯಾದ ಹೆಮ್ಮೆಗಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅವಳು ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಳು. ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಹೆಮ್ಮೆಯ ರಾಕ್ಷಸನಿಂದ ಅಮಲೇರಿದಾಗ, ಪವಿತ್ರ ದೇವತೆ, ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ರಕ್ಷಕನು ಅವಳನ್ನು ತೊರೆದನು.

ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಬೀಳಲು ಭಗವಂತ ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ತುಂಬಾ ಅಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿವೆ; ನಾವು ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು, ಅಥವಾ ವೇಶ್ಯೆಯರನ್ನು ಅಥವಾ ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಜನರ ಐಹಿಕ ಮಾರ್ಗವು ಇನ್ನೂ ಮುಗಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸಾವಿನ ನಂತರದ ವಿಚಾರಣೆ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅಂತಿಮ ರೇಖೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಗೆ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾನೆಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಹೇಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಒಮ್ಮೆ ನಾನು ಸ್ಮಶಾನದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮಾರಕ ಸೇವೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಕಾರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು. ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಬ್ಬರು ಪವಿತ್ರೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ಮಹಿಳೆ ಈಗಾಗಲೇ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಹೊಸ ವಿದೇಶಿ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಓಡಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಹೌದು, ಈ ಕಾರಿಗೆ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸಲು ಅವಳು ತುಂಬಾ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ." ನಂತರ ನಾನು ಈ ಮಹಿಳೆಗೆ ಬಹಳ ದುಃಖವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ, ಅವಳ ಮಗನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು ... ನೋಟದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆ

ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಅನೇಕ "ಅಪಹಾಸಕರು" (ಅಪೊಸ್ತಲ ಜೂಡ್ ಅವರನ್ನು ಕರೆಯುವಂತೆ) ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕುಲಸಚಿವರು, ನೀವು ನೋಡಿ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಣ-ದೋಚುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಿಮೋನಿಯಿಂದ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಪುರೋಹಿತರು ಸಹ ಆದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮರ್ಸಿಡಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ಗಳು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಸಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಪಡೆದಿವೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, "ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಸಹ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಸಮಯವು ಈಗ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಸಿತ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿದೆ.

ಈ ಜನರನ್ನು ಏನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ? ಹೆಮ್ಮೆಯ. ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಯಾರು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಖಂಡನೆಗಳು ಏನು ನೀಡುತ್ತವೆ? ಅವರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷ, ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿತ್ತುತ್ತಾರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈಗ ಒಂದಾಗಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಅನರ್ಹ ಜನರು ಇದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು 20 ಅಥವಾ 21 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ನಾವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ "ಸುವರ್ಣಯುಗ", ಪವಿತ್ರತೆಯ ಯುಗ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಏಳಿಗೆಗೆ ತಿರುಗೋಣ. 4 ನೇ ಶತಮಾನವು ಸೇಂಟ್ಸ್ ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಗ್ರೆಗೊರಿ ಆಫ್ ನೈಸ್ಸಾ, ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್, ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಮುಂತಾದ ಚರ್ಚ್ನ ಕಂಬಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಈ "ಸುವರ್ಣಯುಗ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ದುರ್ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಜನರು ಚರ್ಚ್ ಮಿತಿಯನ್ನು ದಾಟಲು ಅನುಮತಿಸದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಹೆಚ್ಚು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾದದ್ದು ಯಾವುದು?. . ಈಗ ಚರ್ಚ್‌ನ ನಾಯಕರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ... ಕಾನೂನುಬಾಹಿರರು, ಸಾವಿರ ಅಪರಾಧಗಳ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದರು, ತೆರಿಗೆ ರೈತರು ಮಠಾಧೀಶರಾದರು. 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ಬಿಷಪ್‌ಗಳು, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಸೇರಿದಂತೆ, ಶ್ರೇಣಿಗಳ "ದರೋಡೆಕೋರ ಮಂಡಳಿಗಳು" ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾದರು. ಆದರೆ ಅವರ್ಯಾರೂ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿಲ್ಲ. ಪದಚ್ಯುತಗೊಂಡ ಸಂತರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ "ಪರ್ಯಾಯ ಚರ್ಚ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ. ಆದರೆ ಭೇದ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಹುತಾತ್ಮರ ರಕ್ತದಿಂದ ಕೂಡ ತೊಳೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಪುರುಷರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು.

ಆಧುನಿಕ ಖಂಡನೆಕಾರರು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ; ಅವರು ಕ್ರಮಾನುಗತಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಅದೇ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಇದು ತಕ್ಷಣವೇ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಯಾವುದೇ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಎಷ್ಟು ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್, ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಈಗ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ, ತಮ್ಮನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ! "ಟ್ರೂ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್", "ನಿಜವಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್", "ಅತ್ಯಂತ, ಅತ್ಯಂತ ಸತ್ಯ", ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸುಳ್ಳು ಚರ್ಚುಗಳು, ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮ, ಶುದ್ಧ, ಹೆಚ್ಚು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಉತ್ಸಾಹವು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ "ಚರ್ಚುಗಳು", ವದಂತಿಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನವಿಲ್ಲದ ಒಪ್ಪಂದಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್ ಬರೆದಂತೆ: "ನೂರಾರು ಮೂರ್ಖ ವದಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಅಪಶ್ರುತಿ ಒಪ್ಪಂದಗಳು." ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಇಡೀ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯು ಹಳೆಯ ವಿಧಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದತೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ದ್ವೇಷದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ನಿಕೋನಿಯನ್ನರು.

ಆದರೆ "ಗದರಿಸುವವರ" ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳೋಣ; ಅವರು ಕಾರ್ತೇಜ್ನ ಸೇಂಟ್ ಸಿಪ್ರಿಯನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು: "ಯಾರಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ತಾಯಿಯಲ್ಲ, ದೇವರು ತಂದೆಯಲ್ಲ." ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಶತಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಕೆಲವು ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಅನರ್ಹತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿತ್ತು, ಇದೆ ಮತ್ತು ಇರುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಾವಲ್ಲ. ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಪ್ರತೀಕಾರವು ನನ್ನದು, ನಾನು ತೀರಿಸುವೆನು" (ರೋಮ. 12:19). ಮತ್ತು ನಾವು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯದಿಂದ ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು - ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಚರ್ಚ್ ಕೂಡ. "ನಿಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಉಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಸರೋವ್ನ ಸೇಂಟ್ ಸೆರಾಫಿಮ್ ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವದಿಂದ ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು. ಇಡೀ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಹುಳಿ ಮಾಡುವ ಸಣ್ಣ ಹುಳಿಯಾದ ಜನರು ಇವರು. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಯೀಸ್ಟ್ ಇಡೀ ಕೆಟಲ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ, ಮೂಲಕ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅವಲೋಕನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, "ನಿಂದಕರು" ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಠಿಣ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಮ್ಮೆ ಇದೆ.

ಸೆಡಕ್ಷನ್

ಹೆಮ್ಮೆಯ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಒಂದು ವಿಧವಾಗಿದೆ ಸುಂದರ.

ಪ್ರೆಲೆಸ್ಟ್ ಎಂದರೆ ಸೆಡಕ್ಷನ್. ದೆವ್ವವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಬೆಳಕಿನ ದೇವತೆ, ಸಂತರು, ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೋಸಹೋದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೈತಾನನಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ರಾಕ್ಷಸ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸೆರೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದರ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆ ಇದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾನಿಟಿ, ಹೆಮ್ಮೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ, ನಮ್ರತೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡನು.

ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ (ಬ್ರಿಯಾಂಚನಿನೋವ್) ತನ್ನ "ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್" ನಲ್ಲಿ ಭ್ರಮೆಯು ಯಾವ ಭಯಾನಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: "ಅವರು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಮೋಸಹೋದ ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಹೋದರನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಅವರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳು. ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಅವನ ತಂದೆ ಮಾಂಸದ ಪ್ರಕಾರ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು. ಒಂದು ದಿನ, ಒಬ್ಬ ತಂದೆ, ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು, ಹಿಂದಿರುಗುವಾಗ ತನಗಾಗಿ ಮರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು. ಒಬ್ಬ ರಾಕ್ಷಸನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ದೆವ್ವವು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕೊಡಲಿ ಇದೆ. ನೀನು ಅವನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿ, ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಕಿತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ತಂದೆ ಬಂದರು, ಮತ್ತು ಮಗ ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದು ಕೊಂದನು. ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವರನ್ನು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ತರುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ನ ಮಾಂಕ್ ನಿಕಿತಾ ಜೊತೆ. ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ ಅವರು ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಹಿರಿಯರ ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ, ರಾಕ್ಷಸನು ಅವನನ್ನು ತೊರೆದನು. ಅದರ ನಂತರ, ಅವನು ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತುಬಿಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆ ಅವನಿಗೆ ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಭೂತ ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬ ಯುವಕನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನು, ಅವನು ತುಂಬಾ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವನ ಆತ್ಮದ ತಪ್ಪು, ವಿನಮ್ರ ಮನೋಭಾವದಿಂದ. ಅವರು ಇಡೀ ದಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಗಮನಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು. ನಾನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರನ್ನು ಈ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರತರಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪಾಪ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ದುರಹಂಕಾರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಭಯಾನಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾಯಿಲೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಬಹುದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಈ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಾವೋದ್ರೇಕ ಎಂದು ಕರೆದರು.

ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿ

ಹೆಮ್ಮೆ, ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ನೀವು ಹೇಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತೀರಿ? ಈ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಏನು ವಿರೋಧಿಸಬಹುದು?

ಹೆಮ್ಮೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸದ್ಗುಣವೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಿ ಓ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದ್ದು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸದ್ಗುಣದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಯವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುವುದು?

ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಸುಲಭ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಭಗವಂತನನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ: “ಕಾನೂನಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಜ್ಞೆ ಯಾವುದು?”, ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನನ್ನು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು: ಇದು ಮೊದಲನೆಯದು. ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಜ್ಞೆ; ಎರಡನೆಯದು ಅದರಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ: ನಿನ್ನಂತೆಯೇ ನಿನ್ನ ನೆರೆಯವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸು" (ಮತ್ತಾಯ 22: 37-39).

ಪ್ರೀತಿಯು ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ದೇವರು ಪ್ರೀತಿ." ಪ್ರೀತಿ ಒಂದೇ ಸಂತೋಷ; ಅದು ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿ ಏನೆಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಾಗ ನಮಗೆ ಸಿಗುವ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲ. “ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರನ್ನು ನೀನು ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ ನಿನಗೆ ಏನು ಲಾಭ? ತೆರಿಗೆ ವಸೂಲಿ ಮಾಡುವವರು ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೇ? (ಮತ್ತಾ. 5:46). ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವನ ಹತ್ತಿರ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲವಾದರೆ, ನಾವು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ನಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ: "ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಇದೆ." ಆದರೆ ಇದರರ್ಥ ನಾವು ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ನೆರೆಯವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ ಗ್ರಾಹಕವಾಗಿತ್ತು. ನಾವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟೆವು, ಮತ್ತು ಅವರು ಕಣ್ಮರೆಯಾದಾಗ, ಪ್ರೀತಿಯೂ ಸಹ. ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವಸ್ತುವಾಗಿ ನಾವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವಸ್ತುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ, ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಕಾರಿನ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಳಪು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅಂದರೆ, ಒಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲೂ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಗಮನವನ್ನು ಇಡುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಆಹಾರವನ್ನು ಅದರ ರುಚಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ, ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ತಿಂದರೆ ನಮಗೆ ಇನ್ನು ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷ. ಏನನ್ನಾದರೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಸಂತೋಷವು ವಸ್ತು, ಗ್ರಾಹಕ ಸಂತೋಷ, ಆದರೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ನೀಡುವುದು ನಿಜ, ಶಾಶ್ವತ.

ಪ್ರೀತಿ ಎಂದರೆ ಸೇವೆ. ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವತಃ ಕೊನೆಯ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದಾಗ ನಮಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: “ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಗವಂತ ಮತ್ತು ಬೋಧಕನಾದ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಸಹ ಒಂದನ್ನು ತೊಳೆಯಬೇಕು. ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಪಾದಗಳು. ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ನೀವೂ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಉದಾಹರಣೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ ”(ಜಾನ್ 13: 14-15). ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ವಿಶೇಷವಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ), ಆದರೆ ನಾವು ಆತನ ಮಕ್ಕಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ. ಅವರು ಪಾಪಿಗಳು, ಅವಿಧೇಯರು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ರೋಗಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಪೋಷಕರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಅನಾರೋಗ್ಯ, ದುರ್ಬಲ ಮಗು.

ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಬೇಕು, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಬೆಚ್ಚಗಾಗಬೇಕು. ಪ್ರೀತಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಿರ್ಧಾರ: "ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ." ಮತ್ತು ಈ ಭಾವನೆ ಹೋಗದಂತೆ ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮ ಭಾವನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಅನೇಕ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ಭಾವನೆಗಳು, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ನಡವಳಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ - ಪೋಷಕರು, ಸಂಗಾತಿಗಳು, ಮಕ್ಕಳು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ನಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದೈನಂದಿನ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಭಾವನೆಗಿಂತ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೂ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅಕ್ಷರಶಃ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ದಣಿದ ಮನೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ, ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಕಾಯಬೇಡಿ, ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ, ತೊಳೆಯಿರಿ, ಹೇಳಿ, ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು. ನೀವು ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿ, ಕಿರುನಗೆ ಮಾಡಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಪದವನ್ನು ಹೇಳಿ, ನಿಮ್ಮ ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸಬೇಡಿ. ನೀವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನನೊಂದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅವನನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೀರಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಗ್ಧ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೀರಿ - ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಮೊದಲಿಗರಾಗಿರಿ. ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ "ನಮ್ರತೆಯ" ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡದಿರುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೀಡಲು, ಅದನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಂತರಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲೂ ಏನಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಇರುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನೀವು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅವನ ಕಡೆಗೆ ನಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು, ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಕಲಿಯುವುದು, ನಾವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿನ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಜಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರೀತಿಯು ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಮ್ಮೆಯು ದೇವರು ಮತ್ತು ಜನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಕೊರತೆಯಾಗಿದೆ.

ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಕಲಿಯುವುದು ಹೇಗೆ? ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ನಂತರ - ಮನುಷ್ಯ. ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರೋಟೋ-ಇಮೇಜ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಐಕಾನ್, ದೇವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅಗೌರವಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ನಮಗೆ ಬರೆಯುವುದು ವ್ಯರ್ಥವಲ್ಲ: “ನಾನು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳುವವನು ಆದರೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವನು ಸುಳ್ಳುಗಾರ: ಅವನು ನೋಡುವ ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದವನು ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಅವನು ಕಾಣದ ದೇವರು? ಮತ್ತು ನಾವು ಆತನಿಂದ ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಸಹ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ”(1 ಯೋಹಾನ 4:20).

ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ: "ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ"

ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಹೋರಾಟದ ಹಾದಿಯು ಸುಲಭವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳಿನದ್ದಲ್ಲ, ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದಣಿದಿದ್ದೇವೆ, ಬೀಳುತ್ತೇವೆ, ಸೋಲನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಮತ್ತೆ ಎದ್ದು ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಮಾರ್ಗವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ. “ಯಾರೂ ಇಬ್ಬರು ಯಜಮಾನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾರರು: ಒಂದೋ ಅವನು ಒಬ್ಬನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವನು; ಅಥವಾ ಅವನು ಒಬ್ಬರಿಗಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವನು” (ಮತ್ತಾಯ 6:24). ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಗೆ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅಥವಾ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿರಲಿ, ಮನೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿರಲಿ, ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಿರಲಿ, ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ವಸ್ಥರಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತಿರಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. "ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ಬಲದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಬಲವನ್ನು ಬಳಸುವವರು ಅದನ್ನು ಬಲದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ" (ಮತ್ತಾಯ 11:12). ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸದೆ ಅಸಾಧ್ಯ. ಗಾಸ್ಪೆಲ್ನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ (ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ), "ತೆಗೆದುಕೊಂಡ" ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಬದಲಿಗೆ "ಅಗತ್ಯಗಳು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೆಲಸವು ಕೇವಲ ಪ್ರಯತ್ನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಲಾತ್ಕಾರ, ಬಲವಂತ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಜಯಿಸುವುದು.

ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಹೋರಾಡುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಭಗವಂತನಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಒಮ್ಮೆ ಸರೋವ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸೆರಾಫಿಮ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು: "ನಮ್ಮ ಮಠದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯಾರು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ?" ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿ ಅವರು ಮಠದ ಅಡುಗೆಮನೆಯಿಂದ ಅಡುಗೆಯವರು, ಮೂಲದಿಂದ ಮಾಜಿ ಸೈನಿಕ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಹಿರಿಯರು ಕೂಡ ಹೇಳಿದರು: “ಈ ಅಡುಗೆಯ ಪಾತ್ರವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಭಾವೋದ್ರೇಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮದೊಳಗೆ ಅವನ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟವು ದೇವರ ಮಹಾನ್ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಹೋರಾಟಕ್ಕಾಗಿ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಕೃಪೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೇಲಿನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “(ಸ್ವತಃ) ಜಯಿಸುವವನಿಗೆ ನಾನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು." ಮತ್ತು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಭಯಾನಕ ಕಹಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಕೆಲವು ಸಾವು ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೈಡ್ ♦ ಒರ್ಗುಯಿಲ್ ನನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಬ್ಬರ ಮನವೊಲಿಕೆಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಪ್ರೌಸ್ಟ್ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿ" ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡೆ. ಆಗ ನನಗೆ ತೋರಿದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನನ್ನ ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರಗಳು ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ ... ... ಸ್ಪೊನ್ವಿಲ್ಲೆಸ್ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ

ಸೆಂ… ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ನಿಘಂಟು

ಹೆಮ್ಮೆ, ಹೆಮ್ಮೆ, ಬಹುವಚನ. ಇಲ್ಲ, ಹೆಣ್ಣು (ಪುಸ್ತಕ ಹಳೆಯದು). ಅತಿಯಾದ ಹೆಮ್ಮೆ (2 ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆ ನೋಡಿ), ದುರಹಂಕಾರ. "ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಮುಳುಗಿ, ನಾನು ದೇವರನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಜರನ್ನು ವಂಚಿಸಿದೆ." ಪುಷ್ಕಿನ್. ಉಷಕೋವ್ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು. ಡಿ.ಎನ್. ಉಷಕೋವ್. 1935 1940 ... ಉಶಕೋವ್ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು

ಪ್ರೈಡ್, ಮತ್ತು, ಹೆಣ್ಣು. (ಹೆಚ್ಚಿನ). ಅತಿಯಾದ ಹೆಮ್ಮೆ (1 ಮತ್ತು 4 ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ). ನಿಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿ. ಓಝೆಗೋವ್ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು. ಎಸ್.ಐ. ಓಝೆಗೋವ್, ಎನ್.ಯು. ಶ್ವೆಡೋವಾ. 1949 1992… ಓಝೆಗೋವ್ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು

ಹೆಮ್ಮೆಯ- ಮತ್ತು, ಕೇವಲ ಘಟಕ., ಎಫ್., ಹಳೆಯದು. ಅತಿಯಾದ ಹೆಮ್ಮೆ. ಹೆಮ್ಮೆ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ನಿಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿ. ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯಾವುದೇ ಅತಿಯಾದ ವೀರೋಚಿತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ... (ಬರ್ಡಿಯಾವ್). ಸಮಾನಾರ್ಥಕ: ದುರಹಂಕಾರ, ದುರಹಂಕಾರ, ದುರಹಂಕಾರ... ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಜನಪ್ರಿಯ ನಿಘಂಟು

ಹೆಮ್ಮೆಯ- PRIDE1, ಮತ್ತು, g ಸ್ವಯಂ-ಮೌಲ್ಯದ ಅತಿಯಾದ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪಾತ್ರದ ಗುಣಮಟ್ಟ. ವರ್ಫೋಲೋಮೀವ್ ತನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸದಂತೆ ಹೆಮ್ಮೆ ತಡೆಯಿತು. PRIDE2, ಮತ್ತು, f ಅಹಂಕಾರದಂತೆಯೇ. ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡಕೊಂಡಿತು....... ರಷ್ಯನ್ ನಾಮಪದಗಳ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು

ಹೆಮ್ಮೆಯ- ಪ್ಯಾನ್ ಯಾಕುಬ್ ಕೊರಿಬಾನೋವಿಚ್ ಪ್ರೈಡ್, ಯು. ಗಂ. 1470. Yu. Z. A. II, 108. ಪ್ರೈಡ್, ಕೊಸಾಕ್ ಕರ್ನಲ್, ಯು. ಗಂ. 1684. ಕಮಾನು. III, 2, 73... ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ನಿಘಂಟು

ಜಿ. ಅತಿಯಾದ ಹೆಮ್ಮೆ 1.. ಎಫ್ರೆಮೋವಾ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು. T. F. ಎಫ್ರೆಮೋವಾ. 2000... ಎಫ್ರೆಮೋವಾ ಅವರಿಂದ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಆಧುನಿಕ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು

ಹೆಮ್ಮೆ, ಹೆಮ್ಮೆ, ಹೆಮ್ಮೆ, ಹೆಮ್ಮೆ, ಹೆಮ್ಮೆ, ಹೆಮ್ಮೆ, ಹೆಮ್ಮೆ, ಹೆಮ್ಮೆ, ಹೆಮ್ಮೆ, ಹೆಮ್ಮೆ, ಹೆಮ್ಮೆ, ಹೆಮ್ಮೆ, ಹೆಮ್ಮೆ (ಮೂಲ: "ಎ. ಎ. ಜಲಿಜ್ನ್ಯಾಕ್ ಪ್ರಕಾರ ಪೂರ್ಣ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಮಾದರಿ") ... ಪದಗಳ ರೂಪಗಳು

ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಏರಲು / ಏರಲು. ರಾಜ್ಗ್. ಹಳತಾಗಿದೆ ಹೆಮ್ಮೆ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ. ಎಫ್ 1, 71 ... ರಷ್ಯಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ದೊಡ್ಡ ನಿಘಂಟು

ಪುಸ್ತಕಗಳು

• ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ. (ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ಮೊದಲು), ಬುಬೆನ್ನಿಕೋವ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ A. N. ಬುಬೆನ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಹೆಗ್ಗುರುತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯು 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಟ್ವೆರ್ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಅಜ್ಞಾತ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ-ಅಧ್ಯಯನದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಅಹಂಕಾರವು ಅತ್ಯಲ್ಪತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗದ ಮತ್ತೊಂದು ತೀವ್ರತೆ. ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ದುರಹಂಕಾರವು ನೇರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾಭಿಮಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಏಕೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ?

ಅಹಂಕಾರವು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಯಶಸ್ಸಿನ (ಹೆಮ್ಮೆಯ) ಒಡನಾಡಿಯಿಂದ ಎಷ್ಟು ಅದೃಷ್ಟಗಳು, ಎಷ್ಟು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜನರು ಹಾಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಯೋಚಿಸಿದ್ದೀರಾ? ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಎಷ್ಟು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ? ಆದರೆ ಪ್ರೈಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೈಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಾರದು, ಇವುಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು.

ಪ್ರೈಡ್ ಎಂದರೇನು?

ಮೊದಲಿಗೆ, ಕೆಲವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೀಡೋಣ. ಏಕೆ ಹಲವಾರು? ಏಕೆಂದರೆ ಅಹಂಕಾರವು ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿ ನ್ಯೂನತೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪಾಪವಾಗಿದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ ಹೆಮ್ಮೆಯು ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಇದು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮರ್ಪಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಜೀವನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಹಂಕಾರವು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಅಗೌರವವಾಗಿದೆ, ಇದು ದುರಹಂಕಾರ, ಬಡಾಯಿ, ಕೃತಘ್ನತೆ, ಇತರರಿಗೆ ಅಜಾಗರೂಕತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಆದರೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ; ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ.

ಅಹಂಕಾರವು ಸರಳವಾದ ಹೆಮ್ಮೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಕುರುಡನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಅವನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದುರಹಂಕಾರ, ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಚಿತ್ತದಿಂದಲ್ಲ. ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶ್ರವಣ, ದೃಷ್ಟಿ, ಜೀವನ) ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಹಾರ, ಆಶ್ರಯ, ಮಕ್ಕಳು).

ನಾವು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಇಲ್ಲಿದೆ

ಹೆಮ್ಮೆ (lat. ಸುಪರ್ಬಿಯಾ) ಅಥವಾ ಅಹಂಕಾರವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಏಕೈಕ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಹೈಪರ್ಟ್ರೋಫಿಡ್ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿತ ಹೆಮ್ಮೆಯು ಭವ್ಯತೆಯ ಭ್ರಮೆಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು (ವರ್ತನೆಗಳು), ಇದು ವಿದಾಯ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ (ಸಾಕಷ್ಟು ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ).

ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಜರ್ಜರಿತನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ?

"ನಾನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಅತ್ಯಂತ ಯೋಗ್ಯ, ಅತ್ಯಂತ"...
"ನಾನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮ, ಚುರುಕಾದ, ಬಲಶಾಲಿ, ತಂಪಾಗಿರುವ, ಇತ್ಯಾದಿ.", "ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ನಾನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ನನಗೆ ಇದರ ಹಕ್ಕಿದೆ, ನಾನು ಉತ್ತಮವಾಗಿದ್ದೇನೆ ...", "ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ಇತರರು ಮತ್ತು ನನಗೆ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಋಣಿಯಾಗಿದೆ”, “ಮತ್ತು ನಾನು ತುಂಬಾ ತಂಪಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನನಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರು ನನಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ... ಅವರನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ , ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಬೇಕು, ನಾನು ಅವರೆಲ್ಲರಿಗಿಂತ ತುಂಬಾ ಉತ್ತಮ...", ಇತ್ಯಾದಿ.
ಪರಿಚಿತ ಧ್ವನಿ?

ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಇದೇ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸಿದ ಇತರ ಜನರ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಏನು.

ಹೆಮ್ಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ?

1. ತಪ್ಪಾದ ಪಾಲನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಗುವಿಗೆ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದಾಗ - "ನೀವು ಉತ್ತಮ", "ಸ್ಮಾರ್ಟೆಸ್ಟ್", "ಅತ್ಯುತ್ತಮ", "ನೀವು ಇತರರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮರು". ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸದಿದ್ದಾಗ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದು. ಅಂದರೆ, ಮಗುವು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ.

2. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯದಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ನ್ಯೂನತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ತರಬೇತಿ ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು. ನಂತರ, ಮೊದಲ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡವನು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ದೇವರು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟವು ತನಗೆ ಒಲವು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆದಾಗ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವನ ಅನನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆ.

ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ತೊಂದರೆಗಳು

ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪಾಪ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರೈಡ್‌ನಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹರಿಸುವುದು ಅಹಿತಕರ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಸಹನೀಯ ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಎರಡನೇ ದರ್ಜೆಯ ಪ್ರಜೆಯಂತೆ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ದುರಹಂಕಾರದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಹಿತಕರವೇ? ಈ ವರ್ತನೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ತಮ್ಮನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೂರವಿಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ, ಇತರ ಎಲ್ಲ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಅತೃಪ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಅಹಂಕಾರವು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪಾಪಗಳ ತಾಯಿ. ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಸತ್ಯ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅನರ್ಹವಾದ ಗಮನವನ್ನು ಬೇಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ - ವ್ಯರ್ಥ ವೈಭವ, ಮತ್ತು ಇದು ವ್ಯಾನಿಟಿ.

ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಜರ್ಜರಿತನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯತೆಯ ಪ್ರಭಾವಲಯದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಜನರ ಯೋಗ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇತರರು ತನಗಾಗಿ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ. ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅಗೌರವ, ದುರಹಂಕಾರ, ದುರಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಕಟುವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ, ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಸ್ಪರ್ಶವು ಒಂದು ಗುಣವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಮ್ಮಿ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ನರಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಸೆಳೆತ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದನು ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಚನಾತ್ಮಕ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೊದಲ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೊದಲ ಒಡನಾಡಿ ಅಸಮಾಧಾನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇತರರು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಹೊಣೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳಿಗೆ ಇತರ ಜನರನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಹಂಕಾರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನು ಸರಳವಾಗಿ ಕಲಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಬೇಕು, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ತಂಪಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರ್ಟೆಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಕ್ಷಕ ಅಥವಾ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನಾಗಲು ಅರ್ಹನಾದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವನು, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಜನರು. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯು ಅವನ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತಪ್ಪಾಗದಿದ್ದರೆ, ಇತರರು ತಪ್ಪಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟವರು, ಅಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. , ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಸೂಪರ್ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅಹಂಕಾರವು ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮರ್ಪಕ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಭ್ರಮೆ. ಈ ಕಪಟ ಭ್ರಮೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನ ಕಲ್ಪನೆಯಷ್ಟು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭವ್ಯತೆಯ ಭ್ರಮೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಗರಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಹೆಮ್ಮೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಎತ್ತರದಿಂದ ಬೀಳುವ ಅನೇಕ ಜನರು ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ (ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ) ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಮೇಲೇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರಿ!

ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಯಾವುದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?

ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಗ್ರಹಿಕೆ, ತನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಗ್ರಹಿಕೆ - ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವಾಭಿಮಾನ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ (ಅವುಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಕೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ).

ತನಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಗೌರವವು ನ್ಯಾಯಯುತ ಮನೋಭಾವವಾಗಿದೆ: ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇತರ ಜನರ ಯೋಗ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸುವುದು. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಪದಗಳು, ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ತಕ್ಕಮಟ್ಟಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ.

ಹೆಮ್ಮೆಯಂತಹ ಪಾಪವು ಈಗ ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದರಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ಯಶಸ್ಸುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದು ಬಹಳ ಗಮನಿಸದೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬೆನ್ನಿನ ಹಿಂದೆ ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವು ಬೆಳೆದು ಬಲಗೊಂಡಾಗ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುವುದು, ಅದನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಮಾನವ ಚೈತನ್ಯದ ಆಳದಲ್ಲಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತಜ್ಞ ರೆವ್. ಐಸಾಕ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್ ತನ್ನ 41 ನೇ ಪದದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ತನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸತ್ತವರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವವನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವನು; ತನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಅರ್ಹನಾದವನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಅರ್ಹನಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಪರಿಗಣನೆಯು ಸ್ವತಃ ಈ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆ, ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನಿಟಿ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬಹುದು - ದುರಹಂಕಾರ, ದುರಹಂಕಾರ, ಅಹಂಕಾರ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿವೆ. - "ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸು" . ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಅತ್ಯಂತ ಘನವಾದ ಅರ್ಥದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆ; ಅವರು, "ಲ್ಯಾಡರ್" ಪ್ರಕಾರ, ಯೌವನ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ರೊಟ್ಟಿಯಂತೆ, ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಂತೆಯೇ.

ವ್ಯಾನಿಟಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಈ ಆರಂಭಿಕ ಪಾಪ: ನಿಂದೆಗಳ ಅಸಹನೆ, ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಸುಲಭ ಮಾರ್ಗಗಳ ಹುಡುಕಾಟ, ಇತರರ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರ ಗಮನ - ಅವರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ? ಅದು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ? ಅವರು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ? ವ್ಯಾನಿಟಿಯು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರೇಕ್ಷಕನನ್ನು ದೂರದಿಂದ ನೋಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೋಪಗೊಂಡವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕ - ಗಂಭೀರ, ಗೈರುಹಾಜರಿ - ಏಕಾಗ್ರತೆ, ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕ - ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ, ಇತ್ಯಾದಿ. - ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಇರುವಾಗ ಇದೆಲ್ಲವೂ. ವೀಕ್ಷಕನ ಮೇಲೆ ಅದೇ ಗಮನವು ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಗಮನಿಸದೆ ಹರಿದಾಡುತ್ತದೆ: “ಎಲ್ಲರಂತೆ ಪಾಪಿಗಳು..... ಕೇವಲ ಸಣ್ಣ ಪಾಪಗಳು..... ಯಾರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ, ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಕದಿಯಬೇಡ."

ವ್ಯಾನಿಟಿಯ ರಾಕ್ಷಸನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ, ರೆವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜಾನ್ ಕ್ಲೈಮಾಕಸ್, ನಮ್ಮ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ನೋಡಿ: ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ವ್ಯಾನಿಟಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಹಾರ. “ನಾನು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದಾಗ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತೇನೆ; ಯಾವಾಗ, ನನ್ನ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು, ನಾನು ಅದನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ವಿವೇಕದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಸೊಗಸಾಗಿ ಧರಿಸಿದರೆ, ನಾನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ತೆಳ್ಳಗಿನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ನನಗೆ ದುರಭಿಮಾನವಿದೆ; ನಾನು ಮೌನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೊಡಗುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಈ ಮುಳ್ಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತೀರೋ, ಅದು ತನ್ನ ಕಡ್ಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆ ಬಂದ ತಕ್ಷಣ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನೇರವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಲನೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಒಂದು ಅಹಂಕಾರದ ನೋಟವು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಆತ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಚಲನೆಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಹಿಮದಂತೆ ಕರಗುತ್ತವೆ. ಅವರು ಕರಗುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಅವರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ; ಇದರರ್ಥ, ವ್ಯಾನಿಟಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವು ಸಾಯುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ನಾವು ವ್ಯಾನಿಟಿಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೊಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನೈಜ, ಸರಳ, ಉತ್ತಮ ಜೀವನವನ್ನು ದೆವ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಹೆಚ್ಚಿದ ವ್ಯಾನಿಟಿ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ ಹೆಮ್ಮೆಯ .

ಅಹಂಕಾರವು ವಿಪರೀತ ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತದ್ದಲ್ಲದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು, ಕೋಪ, ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶದ ಮೂಲ, ದೇವರ ಸಹಾಯದ ನಿರಾಕರಣೆ, "ದೆವ್ವದ ಭದ್ರಕೋಟೆ". ಅವಳು ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ "ತಾಮ್ರದ ಗೋಡೆ" (ಅಬ್ಬಾ ಪಿಮೆನ್); ಇದು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ದ್ವೇಷ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳ ಆರಂಭ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರತಿ ಪಾಪವು ಒಬ್ಬರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಶರಣಾಗುವುದು, ದೇವರ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಉಲ್ಲಂಘನೆ, ದೇವರ ವಿರುದ್ಧದ ದೌರ್ಜನ್ಯ, ಆದರೂ "ಹೆಮ್ಮೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವವರಿಗೆ ದೇವರಿಗೆ ವಿಪರೀತ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ( "ಏಣಿ").

ಈ ಉತ್ಸಾಹ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ? ಅದು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ? ಅದು ಏನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ? ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಯಾವ ಹಂತಗಳನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ? ಯಾವ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ನೀವು ಅವಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು?

ಎರಡನೆಯದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಮ್ಮೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮುದುಕನು ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬಾರದು; ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕುರುಡನಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ತಂದೆಯೇ, ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಮ್ಮೆ ಇಲ್ಲ." ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮುದುಕ ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಮಗುವೇ, ಈ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲದೆ ನಿಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದು!"

ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಲು ಕಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ.

ಸೇಂಟ್ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅವರ "ವರ್ಡ್ ಆನ್ ದಿ ಜೆಂಟೈಲ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗವಿದೆ: "ಜನರು ಸ್ವಯಂ-ಕಾಮಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದರು, ದೈವಿಕತೆಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು." ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಬಯಕೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವು ದೇವರಾಗಿದ್ದ ಮನುಷ್ಯ, ಅವನಿಂದ ದೂರ ಸರಿದ ಮತ್ತು " ಸ್ವತಃ -ಕಾಮ", ದೇವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಯಸಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು, ದೈವಿಕ ಚಿಂತನೆಗಿಂತ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಆಲೋಚಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದನು.

ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, "ಸ್ವ-ಚಿಂತನೆ" ಮತ್ತು "ಸ್ವ-ಕಾಮ" ದ ಈ ಮನವಿಯು ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಶಕ್ತಿಯುತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆ , ನಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ.

ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಗೆಡ್ಡೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದ ಮೂಗೇಟುಗಳು ಅಥವಾ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕಿರಿಕಿರಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವಂತೆಯೇ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕಾಯಿಲೆಯು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹಠಾತ್ ಆಘಾತದಿಂದ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ) ಅಥವಾ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. , ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯಶಸ್ಸು, ಅದೃಷ್ಟ, ಒಬ್ಬರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ನಿರಂತರ ವ್ಯಾಯಾಮ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದು "ಮನೋಧರ್ಮ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಉತ್ಸಾಹಿ, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಗೀಸರ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಅದರ ನಿರಂತರ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ದೇವರು ಮತ್ತು ಜನರು ಅದನ್ನು ಸಮೀಪಿಸದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ, ಹೀರಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅಮಲೇರಿದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಉತ್ಸಾಹ, ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯು ಹೊರಬರುವವರೆಗೆ ಅಂತಹ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತತೆ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಅಪಾಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣ, ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಿಂದ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಬೇಕು.

ವಿರುದ್ಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ದುಃಖದ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಫಲಿತಾಂಶವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದುಃಖದಿಂದ "ಸೇವಿಸುತ್ತದೆ", ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಂದವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನು ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಯೋಚಿಸಲು ಅಥವಾ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ಅದರ ಮೂಲಕ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅದಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಉಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವಾಗಿ, ಅವನ ಜೀವನದ ಏಕೈಕ ಅರ್ಥವಾಗಿ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಗಮನವು ಶಾಂತ, ವಿಧೇಯ, ಮೂಕ ಜನರಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ “ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯು ಪರಿಹಾರವಾಗಿ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು” (ಜಂಗ್, “ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳು”) ನೀಡುತ್ತದೆ. ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು: ಸ್ಪರ್ಶ, ಅನುಮಾನ, ಕೋಕ್ವೆಟ್ರಿ, ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ಬಯಕೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಗೀಳಿನ ವಿಚಾರಗಳ ಸ್ವಭಾವದ ನೇರ ಮನೋವಿಕಾರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕಿರುಕುಳದ ಭ್ರಮೆಗಳು ಅಥವಾ ಭವ್ಯತೆಯ ಭ್ರಮೆಗಳು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಯಂ ಗಮನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ದೂರವಿಡುತ್ತದೆ; ಇದು ಮಾತನಾಡಲು, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾಂಡದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ಖಾಲಿ ಜಾಗದ ಸುತ್ತಲೂ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಸಿಪ್ಪೆಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಭಾಗ 2. ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನಾರೋಗ್ಯವು ಹೇಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ

ಸ್ವಲ್ಪ ಆತ್ಮತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ತೀವ್ರವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾವಿನವರೆಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ.

ಮೊದಲಿಗೆ ಇದು ಕೇವಲ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹುತೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಗುತ್ತಾನೆ, ಶಿಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಗುನುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಸ್ನ್ಯಾಪ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮೂಲವನ್ನು ತೋರಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೋಕ್ ಮಾಡಲು; ವಿಶೇಷ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಪರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ; ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಅಂತಹ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಅಸಾಧಾರಣ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ (ಬೇರೊಬ್ಬರ ಮಾತಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದು): "ಇಲ್ಲ, ಏನು I ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ" ಅಥವಾ "ಇಲ್ಲ, ನನಗೆ ಗೊತ್ತು ಉತ್ತಮ ಪ್ರಕರಣ", ಅಥವಾ "ನನಗೆ ಅಭ್ಯಾಸವಿದೆ ...", ಅಥವಾ "ನಾನು ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ ...".

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇತರರ ಅನುಮೋದನೆಯ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಅವಲಂಬನೆ ಇದೆ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅರಳುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಒಣಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹುಳಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಹಗುರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಅಹಂಕಾರವು ಯುವಕರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ (ಮದುವೆ, ಕುಟುಂಬ), ಕೆಲಸ, ಕಾರ್ಮಿಕರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ ಅವನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗವು ಅವನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಬಡತನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸಂಭವಿಸದಿದ್ದರೆ, ರೋಗವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವಿಶ್ವಾಸವಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ವಾಚಾಳಿತನ ಎಂದರೇನು ಆದರೆ, ಒಂದು ಕಡೆ, ನಮ್ರತೆಯ ಕೊರತೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸ್ವಯಂ ಆನಂದ. ಈ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗಂಭೀರ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಮಾತಿನ ಸ್ವಾರ್ಥವು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಮೌನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಉಪವಾಸವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಬಹುದು, ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಬಹುದು: ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ - ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.

ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಆಜ್ಞೆಯ ಉತ್ಸಾಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ (ಸ್ವತಃ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಅತಿಕ್ರಮಣವನ್ನು ಸಹಿಸದೆ), ಬೇರೊಬ್ಬರ ಗಮನ, ಸಮಯ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸೊಕ್ಕಿನ ಮತ್ತು ದುರಹಂಕಾರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವ್ಯವಹಾರವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಬೇರೆಯವರದು ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಹದಗೆಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ವಿರೋಧ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಕಿರಿಕಿರಿ, ಮೊಂಡುತನ, ಮುಂಗೋಪ; ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅವನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಕೂಡ; ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು" ಜನರ ವಿರುದ್ಧ (ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ).

ಆತ್ಮವು ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ತಣ್ಣಗಾಗುತ್ತದೆ, ಅಹಂಕಾರ, ತಿರಸ್ಕಾರ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವು ಅದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಕತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ... ಅದನ್ನು "ನನ್ನದು" ಮತ್ತು "ನನ್ನದಲ್ಲ" ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧೇಯತೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸಹನೀಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವನ ಗುರಿ ಅವನ ರೇಖೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದು, ಅವಮಾನ, ಇತರರನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದು; ಅವನು ದುರಾಸೆಯಿಂದ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಹಗರಣವೂ ಸಹ, ಮನ್ನಣೆಯ ಕೊರತೆಗಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಮಠವನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಗೆ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣದ ಈ ಶಕ್ತಿಯು ವಸ್ತು ಸ್ವಾಧೀನ, ವೃತ್ತಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರತಿಭೆ ಇದ್ದರೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಚಾಲನೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಕೆಲವು ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಅದೇ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕೊನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲು ಅವನು ಕಿಡಿಗೇಡಿತನ ಮತ್ತು ದಂಗೆಯಿಂದ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಈಗ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ: ಪಾಪವು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವನ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅದು ಅವನಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿದ್ದರೆ, ದೆವ್ವದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಹತಾಶ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಂಟಿತನ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಹಾದಿಯ ಸರಿಯಾದತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭದ್ರತೆಯ ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್, ಆದರೆ ಕಪ್ಪು ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಸಾವಿಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತವೆ.

ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ರಾಜ್ಯವು ಹುಚ್ಚುತನದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ.

ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ: ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ; ಅವರು ಅವನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಿದರೆ, ಅವನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅವಮಾನದಿಂದ, ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನವರಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಸೇರಿದಂತೆ. ಅವನ ಹೊಗಳಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪಗಳು - ಭವ್ಯತೆಯ ಭ್ರಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳದ ಭ್ರಮೆಗಳು - ನೇರವಾಗಿ "ಸ್ವಯಂ ಹೆಚ್ಚಿದ ಪ್ರಜ್ಞೆ" ಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರ, ಸರಳ, ಸ್ವಯಂ-ಮರೆಯುವ ಜನರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮನೋವೈದ್ಯರು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ (ಮತಿವಿಕಲ್ಪ) ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ವರ್ತನೆ, ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ವಿಕೃತತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಪ್ಯಾರನಾಯ್ಡ್ ತನ್ನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಟೀಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

ಇಲ್ಲಿ ರೆವ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಆಳವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾನ್ ಕ್ಲೈಮಾಕಸ್: "ಹೆಮ್ಮೆಯು ಆತ್ಮದ ತೀವ್ರ ದುಃಖವಾಗಿದೆ."

ಹೆಮ್ಮೆಯು ಎಲ್ಲಾ ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸೋಲನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ:

ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ - ವಿಷಣ್ಣತೆ, ಕತ್ತಲೆ, ಬಂಜೆತನ.

ನೈತಿಕವಾಗಿ - ಒಂಟಿತನ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒಣಗಿಸುವುದು, ಕೋಪ.

ಶಾರೀರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ - ನರ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ.

ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇದು ಆತ್ಮದ ಮರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ದೈಹಿಕ ಸಾವಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ ಗೆಹೆನ್ನಾ.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡುವುದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ: ರೋಗದ ವಿರುದ್ಧ ಹೇಗೆ ಹೋರಾಡುವುದು, ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಸಾವನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು ಏನು? ಉತ್ತರವು ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೂಲತತ್ವದಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಮ್ರತೆ; ನಂತರ - ವಿಧೇಯತೆ, ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ - ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಯಮಗಳು, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸತ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹೊರಗಿನ ಒಳ್ಳೆಯದೆಲ್ಲವೂ, ದೇವರ ಕಾನೂನಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ - ಚರ್ಚ್ಗೆ ವಿಧೇಯತೆ, ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳು, ಅದರ ಆಜ್ಞೆಗಳು, ಅದರ ನಿಗೂಢ ಪ್ರಭಾವಗಳು. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾರ್ಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಏನು ನಿಂತಿದೆ: "ಯಾರು ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಿ."

ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ... ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರತಿದಿನ ತನ್ನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ - ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ತನ್ನನ್ನು ಕೊನೆಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ನಿಂದೆಯನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೇಷರತ್ತಾದ ವಿಧೇಯತೆ - ತಕ್ಷಣದ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ, ಸಂತೋಷದಾಯಕ, ನಿರ್ಭೀತ, ನಿರಂತರ.

ತದನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ನಮ್ರತೆಯ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಹಂಕಾರಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರರಿಗೆ ಕೃಪೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ನಮ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ.