ಪ್ರುಡ್ ಅರ್ಥವೇನು? ಸರಳ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ವಿವೇಕಿ

ಬೂಟಾಟಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಕಪಟದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು:

• ಪ್ರದರ್ಶಕ ನಡವಳಿಕೆ;
• ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ನಿಜವಾದ ಸಾರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಸದ್ಗುಣಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ;
• ಅನೈತಿಕತೆಯ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಪರೀತವಾಗಿದೆ

D. ವಾನ್ ಹಿಲ್ಡೆಬ್ರಾಂಡ್ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಎಂದು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ನೈಜ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಘೋಷಿತ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವುದು ಪದದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಇತರರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಟೀಕೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪದ ಬಳಕೆ

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು: ಆತ್ಮತೃಪ್ತಿ, ಫರಿಸಾಯಿಸಂ, ಖಾಲಿ ಪವಿತ್ರತೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ದ್ವಂದ್ವತೆ.

ಬೂಟಾಟಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ವಿವೇಕಯುತ(ನಾಮಕರಣ ಪ್ರಕರಣ - "ಕಪಟ"). ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು: ಸಂತ, ಖಾಲಿ ತಲೆಯ, ಕಪಟ.

ಪವಿತ್ರತೆ

ಪವಿತ್ರತೆಯು ಧರ್ಮಾಂಧತೆ ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. D.I. Fonvizin ಪ್ರಕಾರ, "ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಸಂತನು ಎಂದಿಗೂ ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಓಡಿಹೋಗುವುದು ಹೃದಯದ ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ತುಟಿಗಳಿಂದ ತಲುಪಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸಲು. ಆಧುನಿಕ ಚರ್ಚ್ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪದಗಳನ್ನು "ಆಚರಣಾ ನಂಬಿಕೆ" ಮತ್ತು "ಲುಬೊಕ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ" ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಧರ್ಮದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಎರ್ಸಾಟ್ಜ್ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು) ಸೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾದ ಸುಳ್ಳುತನದ ತೀವ್ರ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಸಿಮ್ಯುಲೇಟಿವ್ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಇತರರ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನಿಷ್ಕಪಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ನಿಷ್ಕಪಟ ವರ್ತನೆ "ಪೋಪ್ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಡ್ಯಾಡಿ" ನಿಖರವಾಗಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. )

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆ

ಕಪಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಸಂತರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬೊಕಾಸಿಯೊ ಅವರ “ಡೆಕಾಮೆರಾನ್” (ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು I, 1; I, 6; VI, 10), “ಗಾರ್ಗಾಂಟುವಾ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟಾಗ್ರುಯೆಲ್” ರಾಬೆಲೈಸ್, “ಟಾರ್ಟಫ್” ಮೊಲಿಯೆರ್, “ ಮೌಪಾಸಾಂಟ್‌ನಿಂದ ಜೀವನ”, “ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಳೆ “ಮೋಮಾ, ಪೂರ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಖಯ್ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ರೂಮಿ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಕ್ಯಾಂಟೆಮಿರ್ (ವಿಡಂಬನೆ I) ಮತ್ತು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರು ಮತಾಂಧತೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು:

ಮೌಸ್ ಒಮ್ಮೆ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದೆ,
ಸುಂದರ ಜಗತ್ತನ್ನು ತೊರೆದರು
ಆಳವಾದ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಹೋದರು
ಡಚ್ ಚೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕುಪ್ರಿನ್ ("ಹಂಡ್ಝುಷ್ಕಾ"), ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ("ಗುಡುಗು," "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಳತೆ") ಮತ್ತು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ("ಸ್ಟೆಪಂಚಿಕೋವೊ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಗ್ರಾಮ") ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಪಟಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಸಹ ನೋಡಿ

	ಬೂಟಾಟಿಕೆವಿಕ್ಷನರಿಯಲ್ಲಿ
	ಬೂಟಾಟಿಕೆವಿಕಿಕೋಟ್‌ನಲ್ಲಿ

• ಫರಿಸಾಯರು (ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಚಳುವಳಿ, ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾಂಧರಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ)

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್. 2010.

ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳು:

ವಿರುದ್ಧಾರ್ಥಕ ಪದಗಳು:

ಇತರ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ "ಬೂಟಾಟಿಕೆ" ಏನೆಂದು ನೋಡಿ:

ಸುಳ್ಳು, ಸುಳ್ಳು; ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಫರಿಸಾಯಿಸಂ; ವಕ್ರತೆ, ದ್ವಂದ್ವತೆ, ದ್ವಂದ್ವತೆ, ನಿಷ್ಕಪಟತೆ, ಸುಳ್ಳುತನ, ಜೆಸ್ಯೂಟಿಸಂ, ದ್ವಂದ್ವತೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಟಾರ್ಟುಫಿಸಂ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಫಿಲಿಸ್ಟಿನಿಸಂ, ದ್ವಂದ್ವತೆ, ಡಬಲ್ ಥಿಂಕ್ ರಷ್ಯನ್ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ನಿಘಂಟು.... ... ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ನಿಘಂಟು

ಓಝೆಗೋವ್ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು

ಬೂಟಾಟಿಕೆ, a ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ, a, cf. ಕಪಟಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ನಡವಳಿಕೆ. ಓಝೆಗೋವ್ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು. ಎಸ್.ಐ. ಓಝೆಗೋವ್, ಎನ್.ಯು. ಶ್ವೆಡೋವಾ. 1949 1992… ಓಝೆಗೋವ್ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು

ಬೂಟಾಟಿಕೆ- ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ... ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡದ ತೊಂದರೆಗಳ ನಿಘಂಟು

ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಆಡಂಬರದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ನಕಲಿ ಸದ್ಗುಣ... ಆಧುನಿಕ ವಿಶ್ವಕೋಶ

ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಆಡಂಬರದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ಹುಸಿ ಸದ್ಗುಣ... ಬಿಗ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ

"ಬೂಟಾಟಿಕೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು - ತಪ್ಪಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಹುಸಿ-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನಿಜ ಜೀವನಕ್ಕೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆ

ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಮಪದವನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು: "ಅವನು ವಿವೇಕಿ!" ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದು ಕಪಟ ಮತ್ತು ಎರಡು ಮುಖದ ಜನರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬೂಟಾಟಿಕೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶೇಷ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

1. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಉನ್ನತ ವಿಷಯಗಳು", ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸರಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಶೈಲಿಯು ಅವನ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ನೆರೆಯವರನ್ನು ದೂಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ;
2. ವಿವೇಕವು ಕಲಿಸಲು, ತನ್ನ ಪದಗಳನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ತನ್ನ ಪರಿಚಯಸ್ಥರ ಜೀವನದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಅಥವಾ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾನೆ: ಅನ್ವೇಷಕರು, ಕಲಾವಿದರು, ಕಲಾವಿದರು, ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೇರುವ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಕನ ದಯೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸರಿಯಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ತುಂಬುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತಾಂಧನು ಸ್ವತಃ ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ವಂಚನೆ, ಪರ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವಿಕೆ (ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಮರ್ಥನೆಗಾಗಿ) ಮತ್ತು ಅನುಚಿತವಾದ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ;
3. ಒಬ್ಬ ಮತಾಂಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ತುಂಬಾ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಕಷ್ಟವನ್ನು ತರದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಅಗತ್ಯ" ಮತ್ತು "ಪ್ರಮುಖ" ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದರೆ, ಕಪಟಿಯು ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ (ಆಯ್ಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ) ಅವನನ್ನು "ಬ್ರೆಡ್ ತುಂಡು" ಯಿಂದ ಅನಂತವಾಗಿ ನಿಂದಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಾಯ, ಒಮ್ಮೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದವರನ್ನು ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಅನಾನುಕೂಲ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ.

"ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್" ಮತ್ತು "ಬಲಿಪಶು" ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸುಳ್ಳುಗಳು. ಒಬ್ಬ ವಿವೇಕಿ ಯಾವಾಗಲೂ "ಒಳ್ಳೆಯ ಸಮರಿಟನ್" ಎಂದು ನಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಗಂಭೀರವಾದ ನೈತಿಕ ಒತ್ತಡವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪರ್ವತದಿಂದ ಪರ್ವತವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ" ಅಥವಾ "ಸಹಾಯ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ನೆರವು ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಗುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಲ್ಲದೆ ಯಾರಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು "ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ" ಎಂದು ನಟಿಸಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ವಿವೇಕಿಗಳಿಗೆ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ.

ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ದುರಹಂಕಾರದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ

ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ದುರಹಂಕಾರದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಅದರ ಕಿರಿದಾದ ಗಮನ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಒಂದು ಕಪಟವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಿರಂತರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ - ಕುಟುಂಬ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಕಾರ್ಮಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸುಳ್ಳುಗಳು, ದ್ವಂದ್ವತೆ, ಸುಂದರವಾದ ಪದಗಳ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಕೆಲವು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಹೊಂದಿರುವ ಕಪಟ ಜನರು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆ

15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ನೋಮ್ ಚೋಮ್ಸ್ಕಿ ಅವರು "ಮತಾಂಧ" ಎಂದರೆ ಇತರರಿಗೆ ಅವರು ಅನ್ವಯಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಘಟಕವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು, ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಅವನು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನ ನೋಟವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಆಜ್ಞೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ದೂರವಿದೆ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಎಂದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿವೇಕಿ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವನು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು "ಕೆಟ್ಟದು" ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯು ಮಠಾಧೀಶರನ್ನು ಹೊಗಳುವುದು, ಪವಿತ್ರ ತಂದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಳಲು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರಬಹುದು, ಪ್ರತಿ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ;

ಇತರ ಜನರ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು. ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮಾಂಧ ಯಾವಾಗಲೂ ದುರ್ಬಲ ಜನರನ್ನು ಅಥವಾ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಬೆದರಿಸುವ, ಒಬ್ಬರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಆರೋಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಅಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.

ನೈತಿಕ ಕಿರುಕುಳ. ವಿವೇಕಿಯು ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪದಿದ್ದಾಗ ಅಪರಾಧವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದನ್ನು, ಅಪರಾಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಪ್ಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮಾಂಧನ ನೈತಿಕ ಗುಣವು ಅವನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ, ಅವನು ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನಕ್ಷರತೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಳಿಸಿದ ನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಇತರ ಜನರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ/ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಪಡೆದಿರುವ ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಅವರಿಗೆ ಸಾಕು. ಅವರು ಇತರ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಎನ್ನುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣವಾಗಿದ್ದು, ಮರೆಮಾಚುವ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅನೈತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಒಬ್ಬರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹ, ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅಥವಾ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಆಡಂಬರದ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ಬೂಟಾಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ರೂಪದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದ ನಡುವೆ.

ವಿವೇಕದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಕಪಟದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು:

• ಡಬಲ್ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಮಾನದಂಡಗಳು;
• ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅತಿಯಾದ ಬೇಡಿಕೆಗಳು.

ಕಪಟಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಲಿಸಲು ಮತ್ತು ತಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸ್ಥಾನವು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ನೈತಿಕತೆ, ಮೌಲ್ಯ ತೀರ್ಪುಗಳು, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಕುತಂತ್ರ, ಸುಳ್ಳು. ಅಂತಹ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು; ಮಾನವತಾವಾದ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ನ್ಯಾಯ, ಸಮಾನತೆ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ.

ಬೂಟಾಟಿಕೆ ರೂಪಗಳು

ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಎರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಜಾಗೃತ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆ.

1. ಮೊದಲ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮುಖವಾಡ, ಇದು ನೈತಿಕತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ಒಲವು ತೋರುವ ಕಪಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಬೂಟಾಟಿಕೆಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ರೂಪವು "ಕವರ್" ಅಥವಾ "ಔಪಚಾರಿಕ ಸುಳ್ಳು" ಆಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಮಾಜದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು "ಉದಾತ್ತ" ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಎದ್ದು ಕಾಣಲು ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
2. ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಸ್ವಯಂ ವಂಚನೆಮತ್ತು ಇತರರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಬ್ಬರ ಅಷ್ಟೊಂದು ಆಕರ್ಷಕವಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಬಯಕೆ. ಇದು ನೀವೇ ಸುಳ್ಳು. ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆದರ್ಶಗಳಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಿವೇಕವು ಅವಳನ್ನು ತಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಮಾನಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಮತ್ತು ಔಷಧೀಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಪಟತೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ

ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಜನರ ಅಪನಂಬಿಕೆ, ತಿರಸ್ಕಾರದ ವರ್ತನೆ, ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಋಣಾತ್ಮಕ ರೂಪಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಪ್ರುಡ್ ಪ್ರದರ್ಶಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಅವನ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಯನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕಾಗಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ಅನುಕೂಲಗಳು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುವ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅನಾನುಕೂಲತೆಗಳಲ್ಲ.

ವಿವೇಕವು ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಯೆ, ಪ್ರತಿ ಪದ ಮತ್ತು ಗೆಸ್ಚರ್‌ಗೆ ಭವ್ಯವಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವೇಕದ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಮ್ಮು ಅಥವಾ ಮಿಟುಕಿಸುವುದು ಸಹ ಒಂದು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.

ವಿವೇಕಿ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ನೇರತೆ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ. ಅವನು ತನ್ನ ಭಾಷಣವನ್ನು ತನ್ನ ಸಂವಾದಕನು ಕಪಟನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅವನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಹಿಂಜರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೇವೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ತಾನಾಗಿಯೇ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.

ಬೂಟಾಟಿಕೆಯ ಹಾನಿ

ಬೂಟಾಟಿಕೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಾನಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಆದರ್ಶೀಕರಣವನ್ನು ಹೇರುವುದು, ಸಮಾನತೆ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಭ್ರಮೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಅವನು ಇತರ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಉನ್ನತ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಧರ್ಮಾಂಧನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ಕೇವಲ ಮುಂಭಾಗವಾಗಿದೆ, ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸುವ ಹೊಸ ದಾಳಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿವೇಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕು

ವಿವೇಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ, ನೀವೇ ಒಬ್ಬರಾಗದಿರುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಬೇಕು, ಅವನಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು, ಅವನ ಗುರಿ ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಉತ್ತರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: "ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನ್ನಣೆ ಅಗತ್ಯ." ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವನಿಗೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತರವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇತರರ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವಾಗ. ಕಪಟಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾದ ಮಾಡಿ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ "ಆಹಾರ" ಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಇತರ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಇದು ಅಸಭ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿವೇಕವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ತಿರಸ್ಕಾರ. ನಿಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಕಪಟಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವುದು ಇದನ್ನೇ. ಇತರರ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬೂಟಾಟಿಕೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿ. ಅನೇಕ ಜನರು ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಪಟಿಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ.

ಯಾರೊಬ್ಬರ ಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನವೆಂದರೆ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ ನೀವು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, ಬಹುಶಃ ಇದು ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವ ಸುಳಿವು. ನೀವು ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಾರದು. ಕಪಟಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅವನು ಹೇರುವದನ್ನು ಮಾಡದಿರುವುದು, ಬಹಿರಂಗ ಮುಖಾಮುಖಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸದೆ.

ಯುವಜನರು "ಕಪಟ" ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ, ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಿಕರು ಕ್ರಮೇಣ ಅದರ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದವನ್ನು ಅದರ ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಸುಲಭ: ನಿಮ್ಮ ಸ್ಮಾರ್ಟ್‌ಫೋನ್‌ನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಆನ್‌ಲೈನ್‌ಗೆ ಹೋಗಿ - ಮತ್ತು “ಕಪಟ” ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿನಂತಿಯ ಹುಡುಕಾಟ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೊದಲನೆಯದು ಅಥವಾ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಅದೇ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು.

ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪದದ ಅರ್ಥ

S.I ನ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟಿನ ಪ್ರಕಾರ. ಓಝೆಗೋವ್ನ ಕಪಟವು ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿರುವ ಕಪಟವಾಗಿದೆ. ಬೂಟಾಟಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೈಬಲ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಒಳಗಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ, ಇತರರಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಸೈತಾನನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬಲ್ಲನು.

ನಿಘಂಟು V.I. ಡಹ್ಲ್, "ಎರಡು-ಮುಖ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಓಝೆಗೋವ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪೂರಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ನಾವು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ:

ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಹಿಂದೆ ಮರೆಮಾಚುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಎದುರಾಳಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಅವರಿಗೆ ಎರಡು ನೈತಿಕತೆ, ಎರಡು ಮಾನದಂಡಗಳಿವೆ.

ಕಪಟ ಪದದ ಅರ್ಥವೇನು?

ಟರ್ಕಿಶ್ "ಯಾತ್ರಿ" - "ಹಜ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯು ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕು. ಇದು ಪ್ರತಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಪವಿತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಜ್ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ವಿಫಲರಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರ ಗೌರವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಂಬದವರೂ ಸಹ ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಹವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ. ನಿಷ್ಕಪಟ "ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಯ ವ್ಯಾಪಕ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕಪಟವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕಪಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಮುಖದ ಜನರು, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು, ಕಪಟಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.