ಚಿಂತನೆಯ ಪರೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಯಾವುದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

1. ಪರಿಚಯ.

1.1 ಅಧ್ಯಾಯ 1: ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದು

1.2 ಚಿಂತನೆಯ ವಿಧಗಳು

1.3 ಮೂಲಭೂತ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು

1.4 ಚಿಂತನೆಯ ರೂಪಗಳು

2.1 ಅಧ್ಯಾಯ 2: ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು. ಗುಪ್ತಚರ

2.2 ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಸಕ್ತಿಗಳು

2.3 ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು

2.4 ಚಿಂತನೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳು

2.5 ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ

3. ತೀರ್ಮಾನ

1. ಪರಿಚಯ

ಆಲೋಚನೆ- ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಚಿಂತನೆಯ ಕಾರ್ಯವು ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು, ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು. ಚಿಂತನೆಯು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿಂತನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪರಿಸರವನ್ನು ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಇತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿಂತನೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದದ್ದು, ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಗೋಚರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ.

ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಇತರ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆಲೋಚನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತವದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ವಯಸ್ಸು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಪರಿಸರದ ಸ್ಥಿರತೆಯಂತಹ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಚಿಂತನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಅದರ ಪರೋಕ್ಷ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೇರವಾಗಿ, ನೇರವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ, ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ: ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಇತರರ ಮೂಲಕ, ಅಜ್ಞಾತ - ತಿಳಿದಿರುವ ಮೂಲಕ. ಆಲೋಚನೆಯು ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಚಿಂತನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ದೋಷವಿಲ್ಲದೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. "ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ." ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಾಧಿಸಿದ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಟ್ಟವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅರಿವಿನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸ್ಥಿರತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ (ಜಿಂಚೆಂಕೊ, ಮೆಶ್ಚೆರಿಯಾಕೋವ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ) ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಚಿಂತನೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ, ಅದರ ಘಟಕ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 1.

1.1 ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದು

ಸಂವೇದನೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಅದರ ನೇರ, ಸಂವೇದನಾ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ; ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಲೋಚನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆ- ಎಲ್ಲಾ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ: ಗ್ರಹಿಕೆ, ಗಮನ, ಕಲ್ಪನೆ, ಸ್ಮರಣೆ, ಮಾತು. ಆಲೋಚನೆಯು ಒಂದೇ ಮಾನಸಿಕ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಹಲವಾರು ಉಪಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ಅರಿವಿನ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಮಟ್ಟವು ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಮಾದರಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಜಾಗೃತ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆ; ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ನೋಡಿದಾಗ ನಾವು ಒದ್ದೆಯಾದ ಛಾವಣಿ ಅಥವಾ ಕೊಚ್ಚೆ ಗುಂಡಿಗಳಿಂದ ಮಳೆ ಬೀಳುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು; ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಲೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ನಾವು ಹಸಿರು ದೀಪಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಿಗ್ನಲ್ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅಂದರೆ. ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಅಗತ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನಾವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತೇವೆ. ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ಸಂಪರ್ಕವು ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಲೋಚನೆಯು ಸರಳವಾದ ಸಂವೇದನಾ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಲಾಗದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಹೊಸ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಪಡೆದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ. ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು. ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಪಕವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಚಿಂತನೆಯು ಅದರ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಪಕವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿವಿಧ ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿತ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಕಾರ್ಯದ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ.

ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು, ಏಕರೂಪದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವುದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸಾರವನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವೈವಿಧ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು - ಇದು ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ:

1. ಪರಸ್ಪರ ವಿಷಯದ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಪರಸ್ಪರ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಮೂಲಕ, ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಳತೆಯ ವಿಧಾನಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಚಿಂತನೆಯ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ.

2. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ನೇರ ಸಂವೇದನಾ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ.

3. ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಅದು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾದಂತೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

4. ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ಅಂತರಶಿಸ್ತೀಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಾಸ್ತವದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ.

5. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ.

6. ಜೀವಂತ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಆದಾಯ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

7. ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ರಚನಾತ್ಮಕ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

1.2 ಚಿಂತನೆಯ ವಿಧಗಳು

1. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ - ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಜ್ಞಾನ. ಈ ರೀತಿಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅನುಭವವಿಲ್ಲದೆ ನಿಯಮದಂತೆ, ಇತರ ಜನರು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಸಿದ್ಧ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ.

2. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ - ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು, ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದು, ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮದ ರೇಖಾಚಿತ್ರ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಳಸುವ ವಸ್ತುವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ತೀರ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಿತ್ರಗಳು. ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಹಿಂಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಅನುಗುಣವಾದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.

3. ವಿಷುಯಲ್-ಎಫೆಕ್ಟಿವ್ - ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ವಸ್ತುಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ರೂಪಾಂತರ, ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮಗಳು. ಫಲಿತಾಂಶವು ಕೆಲವು ವಸ್ತು ಉತ್ಪನ್ನದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಕುಶಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಲವಾರು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾನೆ: ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ (ವಸ್ತುಗಳ ಭೌತಿಕ ಗುಣಗಳ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಬಳಕೆ); ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ (ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವಾಗ). ಅಂತಹ ಚಿಂತನೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಅದು ರೂಪುಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಸಂಭವಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ.

4. ದೃಶ್ಯ-ಸಾಂಕೇತಿಕ - ಈ ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅವನ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಮತ್ತು ಆಪರೇಟಿವ್ ಮೆಮೊರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕ್ಷಣಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ.

5. ಮೌಖಿಕ-ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಂತನೆಯು ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ನೇರವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮೌಖಿಕ-ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಊಹಾತ್ಮಕ ತಾರ್ಕಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಮೂಲಕ, ಭಾಷಾ ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಚಿಂತನೆಯು ಕಲ್ಪನೆ, ಸ್ಮರಣೆ, ಗ್ರಹಿಕೆ, ಆದರೆ ಮಾತಿನೊಂದಿಗೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. , ಇದರಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ, ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಕ್ಷರದ ಪ್ರತಿಫಲನ ಅಥವಾ ಧ್ವನಿ ಸಂಪರ್ಕ (ಭಾಷಣ) ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ; ಈ ರೀತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ತನ್ನ ಮುಂದಿನ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಚಿಂತನೆಯ ವಿಧಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು "ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಕಾರಗಳ" ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡೋಣ.

· ಸ್ವಲೀನತೆಯ ಚಿಂತನೆ- ಈ ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಯು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ. ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ವಲೀನತೆಯ ಚಿಂತನೆಯು ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿಂತನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಲೀನತೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ, ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ತಳ್ಳಿದಂತೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ತಾರ್ಕಿಕ ಅಸಂಗತತೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಸಂಘಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಲೀನತೆಯ ಚಿಂತನೆಯು ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಸತ್ಯಗಳಲ್ಲ.

· ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿಂತನೆ- ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಉದ್ದೇಶವು ಪ್ರಪಂಚದ ಸರಿಯಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು.

ಆಲೋಚನೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕೃತ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಿದೆವ್ಯಕ್ತಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿಅದರ ಅಗತ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು.ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಇಡೀ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆನಿಧಿಗಳು, ಅರಿವಿನ ಸಂವೇದನಾ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಅರಿವಿನ ಸಂವೇದನಾ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಚಿಂತನೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಿದೆವಾಸ್ತವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ.

ಜೊತೆಗೆ, ಆಲೋಚನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆಸಂವೇದನಾ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಪ್ರಪಂಚದ, ಅಂದರೆ ಸಂವೇದನಾ ಜ್ಞಾನದ ಚಿತ್ರಗಳು ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಆಲೋಚನೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಚಿಂತನೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಸಹ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ.

ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನ, ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಘಟನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು, ಅದರ ಒಂದು-ಬಾರಿ ಗ್ರಹಿಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆಅನುಭವ, ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವಿಚಾರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿ. ಆದರೆ ಇದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ವಸ್ತುವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ನೀವು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ನಮ್ಮ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ವಿಚಾರಗಳುಶಬ್ದಕೋಶ,ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಅವಶ್ಯಕ, ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಜ್ಞಾನದ ನಿಧಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಲೋಚನೆಯು ವಾಸ್ತವದ ಪರೋಕ್ಷ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.ಜ್ಞಾನ.

ಚಿಂತನೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಪಾತ್ರ. ಸಾಮಾನ್ಯವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವಾಗ, ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಗ್ರಹಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮೇಲೂ ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವವು ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವು ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ.

ಚಿಂತನೆಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಸ್ವಭಾವವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಎರಡೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆಸಾರ. ಆಲೋಚನೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಏನುಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಹೋಲಿಕೆ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಆಲೋಚನೆಯು ವಿಭಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿದೆಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮ ಸಂಬಂಧಗಳು,ಅದರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು, ಒಂದು ಕಡೆ, ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಚಿಂತನೆಯು ವಾಸ್ತವದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.ಸಾರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದುವಿವಿಧ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಚಿಂತನೆಯ ಮೂರನೇ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ವಿಸ್ತಾರ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಆಳವೂ ಸಹಅದಷ್ಟೆ ಅಲ್ಲದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಜ್ಞಾನದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆಮಾನವ ಸಮಾಜ.ಹೀಗಾಗಿ, ಚಿಂತನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ತಾರ್ಕಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನವು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಜ್ಞಾನವು ವಾಸ್ತವದ ಪರೋಕ್ಷ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನ, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಎರಡನೆಯದು ಯಾವಾಗಲೂಚಿತ್ರ, ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಆಲೋಚನೆ,ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆಎರಡೂ ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಲ್ಲದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಆದರೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವಾಸ್ತವದ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕೃತ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಲ್ಲವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಆದರೆ ಅನೇಕ ಜನರು. ನಂತರದ ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದಾಗಿ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಹ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಚಾರಗಳು ಸಹ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ (ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳ ಜನರ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ).

ಚಿಂತನೆಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಅಂಶಗಳು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ, ಹೋಲಿಕೆ, ಅಮೂರ್ತತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ, ವರ್ಗೀಕರಣ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಾಗಿವೆ.

ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಕಾರ್ಯ ಇಡೀ ಭಾಗವನ್ನು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಸ್ತುಗಳ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಮೂರ್ತತೆಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಹೈಲೈಟ್ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ವ್ಯಾಕುಲತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಅಗತ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

ವರ್ಗೀಕರಣ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲ, ವರ್ಗೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಗುಂಪುಗಳು, ವರ್ಗಗಳು.

ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ -ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ,ಅಂದರೆ, ಹೊಸ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತುವಿನ ಮಾನಸಿಕ ಸೇರ್ಪಡೆ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು, ವಸ್ತುವಿನ ಸಮಗ್ರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ವಸ್ತುವಿನ ಈ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆಪ್ರಾಥಮಿಕ, ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ,ಆ. ಈಗಾಗಲೇ ಅರಿವಿನ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ದೇಶೀಯ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ:

ಸಂವೇದನಾಶೀಲ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ;
ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆ;
ಪರಿಕಲ್ಪನಾ, ಸಾಂಕೇತಿಕ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಗುಣವಾದ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದುಮಾನಸಿಕ ಕ್ರಿಯೆ.ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆ, ವಾಸ್ತವದ ಸಕ್ರಿಯ, ಸೃಜನಶೀಲ ರೂಪಾಂತರದ ಸಾಧ್ಯತೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮಾನವ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಬಹುದುಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆರೂಪಾಂತರ,ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಈ ರೂಪಾಂತರದ ಪ್ರಗತಿಯ ಹಿಂದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ, ಹೋಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳ ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಆ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ವಿವಿಧ ಮಾನಸಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು, ಅವುಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಅಂದರೆ. ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೋಲಿಕೆ ಅಥವಾ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಲು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು, ನಿಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ:

ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದರ ಉದ್ದೇಶವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ.
ವರ್ಗೀಕರಿಸಬೇಕಾದ ವಸ್ತುಗಳ ವಿವಿಧ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ.
ಗುರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪರಸ್ಪರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ (ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಹೋಲಿಕೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ).
ಉದ್ದೇಶಿತ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಪತ್ತೆಯಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಲುಗಳು ಅಥವಾ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ.
ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ರೇಖೆಗಳು ಅಥವಾ ನೆಲೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ. 6. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಯ್ದ ವಸ್ತುಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ.
ಉದ್ದೇಶಿತ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಸ್ತುಗಳ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಗುರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿ.

ಚಿಂತನೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಘಟಕಗಳ ಏಕತೆಯು ಆಳವಾದ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗಳಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಮೀಕರಿಸಬಹುದುಎಲ್ಲಾ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲಹೊರಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವಿಲ್ಲದೆ ನೀವು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಕಲಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಲವಾರು ಪ್ರಯೋಗಗಳು ತೋರಿಸಿವೆವಿಷಯ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆರಚನೆ ಮಾನಸಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಮೂರು ರೀತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ:ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ-ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ, ದೃಶ್ಯ-ಸಾಂಕೇತಿಕಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ-ತಾರ್ಕಿಕ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಿಂತನೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತವಾಗಿ ಆರಂಭಿಕವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ತೋರಿದಾಗ ಅದು ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.

ದೃಶ್ಯ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿಂತನೆ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯದ ವಿಷಯವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ, ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ, ಹೋಲಿಸುವ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ವಿವಿಧ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು.

ದೃಶ್ಯ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬಹುಮುಖಿ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ದೃಶ್ಯ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ವಿವಿಧ ಹಂತದ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು, ವಸ್ತುಗಳ ನೇರ ಚಿತ್ರಗಳು, ಅವುಗಳ ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪದನಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು.

ಮೌಖಿಕ-ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಸಮಸ್ಯೆಯು ಮೌಖಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮೌಖಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೇರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು: ಬೆಲೆ, ಪ್ರಮಾಣ, ಮೌಲ್ಯ, ಲಾಭ; ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ: ರಾಜ್ಯ, ವರ್ಗ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು; ನೈತಿಕ: ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಸಮಗ್ರತೆ, ದೇಶಭಕ್ತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಈ ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಯು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಪದದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೂಚಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ವಿವಿಧ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಸ್ತು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪದವು ಎಂದಿಗೂ ಚಿತ್ರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಅವುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಜ್ಞಾನದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೌಖಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಮೂರ್ತ ಜ್ಞಾನವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ದಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ.

ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕವು ಒಂದು ಪ್ರಕಾರದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ನಿರಂತರ ಪರಸ್ಪರ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಸಾಕು. ಕಾರ್ಯದ ವಿಷಯವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ದೃಶ್ಯ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ-ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ನಡುವಿನ ರೇಖೆಯನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಕಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸಾಧ್ಯ.ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಗ್ರಾಫ್ಗಳು, ಚಿಹ್ನೆಗಳು.ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ನೀಡುವ ಕಲಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳುಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಟ್ಟವು ಸ್ಥಿರವಾದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ತ್ವರಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮಾಹಿತಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯದ ರಚನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ಇಂದು, ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಗುವಿನ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಹಿಂದೆ ಯೋಚಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ವಿಶಾಲವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ, ಅಂದರೆ, ವಿಶೇಷ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತರಬೇತಿಯ ಸಂಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕಿರಿಯ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. , ಅಮೂರ್ತ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು.

ವಿವಿ ಡೇವಿಡೋವ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳು ಬೀಜಗಣಿತದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಮಾಣಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು. ಪ್ರಮಾಣಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅದು ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತುಮಾಡೆಲಿಂಗ್ ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು - ಮತ್ತೊಂದು ವಸ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆಗುತ್ತವೆಕ್ರಿಯೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಆಧಾರ.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಒತ್ತುವ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಶ್ನೆಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿ ಡೇವಿಡೋವ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಹಲವಾರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿತ ಘಟಕಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ:

ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಅಂದರೆ, ಮಗುವಿನ ಸ್ವಂತ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಅನುಸರಣೆ;
ಕಾರ್ಯ ವಿಷಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಒಂದು ತತ್ತ್ವ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು, ಅದು "ಸ್ಥಳದಿಂದ", ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ;
ಆಂತರಿಕ ಕ್ರಿಯಾ ಯೋಜನೆ,ಅವರ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು "ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ" ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಚಿಂತನೆಯ ಅಮೂರ್ತ ಬದಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಕರಣ ಪಾಠಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಪದದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಭಾಗದಿಂದ ಅಮೂರ್ತತೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪದಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಏಕರೂಪದ ಚಲನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ರೀತಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ. ಇಂದು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಬೌದ್ಧಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಅರಿವಿನ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿವೆ. ಕಿರಿಯ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಜೀವನ, ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ವಾಸ್ತವದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಆಸಕ್ತಿ, ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲೇ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ರೂಪ.

ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ತೊಂದರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕಿರಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಾಸ್ತವದ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಂತೆ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ, ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕಾದರೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಿಂದಿನ ಹಂತಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಚಿಂತನೆಗೆ ಏರಿದ ನಂತರ, ವಸ್ತುವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಹೊಸ, ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಾಗ ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಶಿಕ್ಷಕರು ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಗಮನ ನೀಡುವ ಸಹಾಯ.

ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ:

1 . ಆಲೋಚನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಕ್ಷಣದ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಹ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದಿಂದ ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಕಂಡೀಷನಿಂಗ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಕಾರಣದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹಿಮದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಮಪಾತವು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಗಮನಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಕುರಿತು ವಿಚಾರಗಳು ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಕಾರಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಆಲೋಚನೆಯು ಪರೋಕ್ಷ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮಳೆಯಿಂದ ಒದ್ದೆಯಾದ ಬೀದಿಗಳು ಒಣಗುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದಾಗ, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಕಾರಣದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ನಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಗಮನಿಸಿದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

2 . ಆಲೋಚನೆಯು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಂದಿರುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂದಿನ ಅಭ್ಯಾಸದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮೇಲಿನ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಶಾಖದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಆವಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ಇದು. ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಡೇಟಾ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾದ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಆದರೆ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಉದ್ಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಇದು ಚಿಂತನೆಯ ಮುಂದಿನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

3. ಚಿಂತನೆಯು "ಜೀವಂತ ಚಿಂತನೆ" ಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಅಮೂರ್ತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗದ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಈ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಅಮೂರ್ತಗೊಳಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಅಮೂರ್ತತೆ ಅಥವಾ ಅಮೂರ್ತತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲದ, ಸಾಮಾನ್ಯದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ವೈಯಕ್ತಿಕ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯು ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ವಿಚಲಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ವಾಸ್ತವ, ಸಂವೇದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ಜೀವಂತ ಚಿಂತನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ನಾವು ಯಾವುದೇ ಸಂಕೀರ್ಣ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವದ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಇದು ಇಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ತಮ್ಮ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ನೈಜ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಜ್ಞಾನವು ಯಾವಾಗಲೂ "ಜೀವಂತ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಗೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ" ಬರುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬರ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯ ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲವು ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಹಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಾಹ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಚಿಂತನೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು, ಮೇಲಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಾಗ, ವಸ್ತುಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಿರುಕುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಒಣಗಿದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು - ಒಣಗಿದ ರೈ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಿವಿಗಳು, ಮೂರನೆಯದು - ಎಳೆಯ ಮರಗಳ ಸುಟ್ಟ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ತೇವಾಂಶದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣನ್ನು ಒಣಗಿಸುವ ಶಾಖವು ಸಸ್ಯಗಳ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

4. ಆಲೋಚನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೌಖಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಮಾತು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಕೂಡ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಾವಯವ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು: "ಭಾಷೆಯು ಚಿಂತನೆಯ ತಕ್ಷಣದ ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ"; "... ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅಥವಾ ಭಾಷೆಗಳು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ ... ಅವು ನಿಜ ಜೀವನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ." ಚಿಂತನೆಯು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ಅಮೂರ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಪದಗಳು ಬಹಳ ವಿಶೇಷವಾದ ಪ್ರಚೋದಕಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. "ಪ್ರತಿ ಪದ (ಭಾಷಣ) ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುತ್ತದೆ."

ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪದದ ಅರ್ಥವು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಆಲೋಚನೆಯು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವವರ ಸಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನೇರ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು. ಆಲೋಚನೆಯು ನಮಗೆ ದೂರದ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಭೇದಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ಮುಂಗಾಣಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಬೃಹತ್ ಆಕಾಶಕಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಪರಮಾಣುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಮುಂಗಾಣಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

5 . ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಇದು ಮಾನವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಸರಳವಾದ "ಚಿಂತನೆ" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅದರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ: "ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣದ ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯ ಆಧಾರವು ನಿಖರವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಕಲಿತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ.

ಆತ್ಮ.

ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ, ನಮ್ಮನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವು ಮ್ಯಾಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಮ್ಮ ಸಂವೇದನಾ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಅಂತೆಯೇ, ಪ್ರಪಂಚದ ಭೌತಿಕತೆ ಎಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಚನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲವೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿತ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಊಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತವೆ - ಅದು ಆಕಾಶಕಾಯಗಳು, ಜೀವಗೋಳದ ಜೀವಿಗಳು ಅಥವಾ ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಮಾನವ ಸಮಾಜ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸುಸಂಬದ್ಧವಾದ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲದರ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಏಕತೆಯ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಪ್ರಪಂಚದ ಭೌತಿಕತೆಯ ಹಿಮ್ಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಅಭೌತಿಕತೆ.
ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಿರಾಕಾರತೆಯು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮವು ವಸ್ತುವಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಂಘಟನೆಯು ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಂಘಟನೆಯ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಅದರ ಮೊದಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ ಎಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ನಂತರವೇ, ಅವರ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅರಿವಿನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು, ಸೂತ್ರಗಳು, ಗ್ರಾಫ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅವರ ಅಭೌತಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಸ್ತುವಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಆದರೆ ನಮ್ಮಿಂದ ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ನಾವು ಅವರ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಅವರ ಆತ್ಮವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ - ಸುಂದರವಾದ ತೆರವುಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಶಾಂತ ಸರೋವರ, ಮುದ್ದಾದ ಪ್ರಾಣಿ; ಅಹಿತಕರ ಕಾಡು, ಕೆಟ್ಟ ಪ್ರಾಣಿ.

ಆತ್ಮದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು:
1) ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಗಳು
2) ತನ್ನ ಭಾವನೆ,
3) ನೋಟ.

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ 1

ಚಿಂತನೆಯು ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಪರೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕೃತ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಇದರ ಸಾರವು ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು.

ಚಿಂತನೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಪರೋಕ್ಷ ಪಾತ್ರ

ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ತಕ್ಷಣದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೇಲೆ. ಘರ್ಷಣೆಯು ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದಿಂದ ಚಿಂತನೆಯ ಈ ಕಂಡೀಷನಿಂಗ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕಾರಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮುಂಜಾನೆ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಮ ಇದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅದು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಮಪಾತವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೆ ಅನುಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯು ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ನೆನಪುಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಘಟನೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಘಟನೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಆಲೋಚನೆಯು ಪರೋಕ್ಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಒದ್ದೆಯಾದ ಡಾಂಬರು ಹೇಗೆ ಒಣಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಈ ಘಟನೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸಿದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯು ಅವನ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.

ಚಿಂತನೆಯು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ

ಆಲೋಚನೆಯು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಯೋಚಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ವಾಸ್ತವದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮೇಲಿನ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಬಿಸಿ ಕಿರಣಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಾಗ ನೀರು ಆವಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಪು ಪರೋಕ್ಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಿವಿಧ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಗತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು.

ಆಲೋಚನೆಯು ವೀಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ

ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಚಿಂತನೆಯು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಈ ವಿಷಯಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಅಮೂರ್ತವಾಗುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮಾದರಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅವುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಮುಖವಲ್ಲದ, ಜಂಟಿಯಿಂದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಚಿಂತನೆಯು ಮೌಖಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ

ಚಿಂತನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೌಖಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವನ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಮಾತು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪದವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಉದ್ರೇಕಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. "ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದವೂ (ಭಾಷಣ) ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ."

ಆಲೋಚನೆಯು ಜೀವನದ ಅನುಭವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದು ಮಾನವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಇದು ಜೀವನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬಹುದು.

ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದಾಗ ಚಿಂತನೆಯು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು. ನೀವು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬಹುದಾದರೆ, ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ 1

ಚಿಂತನೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: