ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬೈನರಿ (ಡಬಲ್) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮಾತು, ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಉನ್ನತ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು (ಅಮೂರ್ತ ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಂತನೆ, ತಾರ್ಕಿಕ ಸ್ಮರಣೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಹೊಂದಿರುವ ಜೈವಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ.
ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಸ್ಯೆಯು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲತತ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಅವನ ಮೂಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವಾಗಿದೆ.
ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅವನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಇದರ ಸಾರವನ್ನು ಮಾನವಜನ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಗ್ರಾ. ಆಂಥ್ರೊಪೊಸ್ನಿಂದ - ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಜೆನೆಸಿಸ್ - ಮೂಲ).
ಮಾನವ ಮೂಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಹಲವಾರು ವಿಧಾನಗಳಿವೆ:
- ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ (ದೈವಿಕ; ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ). ಮನುಷ್ಯನ ದೈವಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ಪ್ಯಾಲಿಯೊವಿಸಿಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲತತ್ವವೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಿಂದ ಬಂದ ಅನ್ಯಗ್ರಹ ಜೀವಿಗಳು, ಭೂಮಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಅದರ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು.
ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ನ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತ (ಭೌತಿಕವಾದ). ಮನುಷ್ಯ ಜೈವಿಕ ಜಾತಿ, ಅವನ ಮೂಲ ನೈಸರ್ಗಿಕ. ಉನ್ನತ ಸಸ್ತನಿಗಳಿಗೆ ತಳೀಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಭೌತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ (ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ) ಸೇರಿದೆ.
ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್‌ನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಸಿದ್ಧಾಂತ (ವಸ್ತುಶಾಸ್ತ್ರ). ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಹೇಳುವಂತೆ ಮನುಷ್ಯನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ (ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಅವನ ವಿಕಾಸ) ಕೆಲಸ. ಕೆಲಸದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು.
ಹೀಗಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.
ಅವನ ಸೈಕೋಫಿಸಿಕಲ್ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಶಕ್ತಿ, ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತೀಯ ಅಲೆಗಳು, ವಿಕಿರಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ಅಗಾಧವಾಗಿದೆ.
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತ ಮನುಷ್ಯ. ಜೈವಿಕವಾಗಿ, ಮಾನವರು ಸಸ್ತನಿ ಹೋಮಿನಿಡ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಸುಮಾರು 550 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮಾನವ-ರೀತಿಯ ಜೀವಿಗಳು.
ಮನುಷ್ಯನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಜೈವಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿ. ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.
ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವವು ಅವನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಥಿತಿ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನು ಉನ್ನತ ಸಸ್ತನಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ - ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್. ಯಾವುದೇ ಜೈವಿಕ ಜಾತಿಗಳಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಅಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇತರ ಜೈವಿಕ ಪ್ರಭೇದಗಳಂತೆ, ಇದು ಸ್ಥಿರವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು (ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳು) ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಮಾನವರಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಜನಾಂಗ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಹದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅವರ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮ ಪರಿಸರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಶಾರೀರಿಕ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಜನರ ಜನಾಂಗೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವವು ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಗುಣಗಳ ರಚನೆಯು ಸಂಭವಿಸುವ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾನವ ದೇಹದ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಶಾರೀರಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಜೈವಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ:
ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿ ನೇರ ನಡಿಗೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪರಿಸರದ ವಿಶಾಲ ನೋಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಚಲನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಮುಂಗೈಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ;
ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕೌಶಲ್ಯದ ಬೆರಳುಗಳು ಮತ್ತು ಎದುರಾಳಿ ಹೆಬ್ಬೆರಳು ಹೊಂದಿರುವ ದೃಢವಾದ ಕೈಗಳು;
ಒಂದು ನೋಟವು ಮುಂದಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಬದಿಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ನಿಮಗೆ ಮೂರು ಆಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ;
ದೊಡ್ಡ ಮೆದುಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ನರಮಂಡಲ, ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ;
ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರ ಮೇಲೆ ಮಕ್ಕಳ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಅವಲಂಬನೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ವಯಸ್ಕ ಆರೈಕೆ, ನಿಧಾನಗತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ಪಕ್ವತೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ;
ಜಿ) ಸಹಜ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿ, ಇತರ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತಹ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಂಕೀರ್ಣ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪರಿಸರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ;
ಲೈಂಗಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಸ್ಥಿರತೆ, ಕುಟುಂಬದ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.
ಸಹಜವಾಗಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುವುದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನಂತಹ ಜನರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದುಕಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಬಹುದು. ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಮಾತಿನಂತಹ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು ಜೈವಿಕ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಹರಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ, ಹಿಂದಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನುಭವದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ತಲೆಮಾರುಗಳು. ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು:
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು, ಅದನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬಹುದು, ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಕೆಲವು ಜಾತಿಯ ಕೋತಿಗಳು ಸಹ ಸಂವಹನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಮಾನವರು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ರವಾನಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೀವು ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಗೀತ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ:
ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು;
ಮುನ್ಸೂಚಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಒಬ್ಬರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮುಂಗಾಣುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನ;
ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಮೌಲ್ಯಾಧಾರಿತ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಹಜತೆಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಎರಡನೇ ಸ್ವಭಾವ" - ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅದು ಅವರ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಮನುಷ್ಯನು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಸರಕುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂದೆ ತಯಾರಿಸಿದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೈವಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾರವನ್ನೂ ಸಹ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸಬೇಕು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ) ಪ್ರಪಂಚದ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
"ಇದು ಮಾನವ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸ್ವರೂಪವು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಾರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಜೈವಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿ.
ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯ ಜೈವಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶಾರೀರಿಕ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆನುವಂಶಿಕತೆಯು ಮಗುವಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜೈವಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮಾನವ ಗುಣಗಳ ಮಾಲೀಕರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ: ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಕುತೂಹಲ, ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಅವನ ಸ್ಮೈಲ್ (ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಸವಲತ್ತು") ಸಹಜವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಸಮಾಜವೇ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ತುಂಬುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ನಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲ, ಆದರೂ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಅದಕ್ಕೆ ಶಾರೀರಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪರಿವರ್ತಕ ವಾದ್ಯಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಂತಹ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ.
ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ: ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವುದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸಾಕಾರ.
ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ.ಮನುಷ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ವಿಷಯ; ಅವನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಪರಿಸರದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಧಿಸುವುದು ಸಾಮರಸ್ಯಪ್ರತಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಆದರ್ಶವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು. ಸಮಾಜವು ಅದನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಜನರು, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸಾರ, ಅವನ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಬಲವರ್ಧನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದನು, ಆದರೆ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮಾತ್ರ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಮಾಜವು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮನುಷ್ಯನ ಜೈವಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಸಮಾಜದ ಗಮನವು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದವರೆಗೆ ಜನರ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವತ್ತ ಇರಬೇಕು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೈವಿಕ ಆರೋಗ್ಯವು ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು, ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು, ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ವಂಚಿತನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ "ಜೈವಿಕ ರೂಪ" ವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದೈಹಿಕವಾಗಿಯೂ ಹದಗೆಡುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.
ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಸಮಾಜದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅದಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಮಾಜವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಾರದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಮಾಜದ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನಲ್ಲಿನ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ವಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳು
ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯಲು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಯಾವುದು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು? ಮಾನವಜನ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು:
- ಜೈವಿಕ ಅಂಶಗಳು- ನೇರವಾದ ಭಂಗಿ, ಕೈ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮೆದುಳು, ಮಾತನಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ;
- ಮುಖ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳು- ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಚಿಂತನೆ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ.
ಮೇಲೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ; ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯು ಇತರ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನೇರವಾದ ಭಂಗಿಯು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಮತ್ತು ತಯಾರಿಸಲು ಕೈಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕೈಯ ರಚನೆಯು (ಅಂತರ ಹೆಬ್ಬೆರಳು, ನಮ್ಯತೆ) ಈ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಜಂಟಿ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು, ಇದು ಗುಂಪಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಕಾಳಜಿ (ನೈತಿಕತೆ), ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ಅಗತ್ಯತೆ (ಮಾತಿನ ನೋಟ). ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಭಾಷೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ; ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಹೊಸ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿತು. ಭಾಷೆಯು ಅನುಭವವನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲು, ಮನುಕುಲದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.
ಹೀಗಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ.
ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜೈವಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳುಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ (ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಮಾನವಜನ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) - ಆನುವಂಶಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು; ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ (ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ); ಭಾವನೆಗಳು; ಜೈವಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು (ಉಸಿರಾಡಲು, ತಿನ್ನಲು, ನಿದ್ರೆ, ಇತ್ಯಾದಿ); ಇತರ ಸಸ್ತನಿಗಳಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಶಾರೀರಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು (ಅದೇ ಆಂತರಿಕ ಅಂಗಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಹಾರ್ಮೋನುಗಳು, ನಿರಂತರ ದೇಹದ ಉಷ್ಣತೆ); ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ; ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳುಮಾನವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣ - ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ; ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮಾತು; ಭಾಷೆ; ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು (ಸಂವಹನ, ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ನೇಹ, ಪ್ರೀತಿ); ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು (,); ನಿಮ್ಮ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ಅರಿವು; ಚಟುವಟಿಕೆ (ಕಾರ್ಮಿಕ, ಕಲಾತ್ಮಕ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ; ಪ್ರಜ್ಞೆ; ಯೋಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ; ಸೃಷ್ಟಿ; ಸೃಷ್ಟಿ; ಗುರಿ ನಿರ್ಧಾರ.
ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಜೈವಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಅವಶ್ಯಕ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಜೈವಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು. ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿವೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ವಿಶೇಷಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಜೈವಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕಇರುವುದು.
ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ
ಮನುಷ್ಯನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ರೂಪುಗೊಂಡಿಲ್ಲ.
ದೂರದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸದೆ, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಚಿಂತಕರು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ "ಕೃತಕವಾಗಿ" ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ನೈತಿಕತೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು. ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿತ್ತು "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು", "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಮಾನತೆ", "ನೈಸರ್ಗಿಕ ನೈತಿಕತೆ".
ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಅಡಿಪಾಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮದ ಸರಿಯಾದತೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕವು ದ್ವಿತೀಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಡಾರ್ವಿನಿಸಂನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಇದರ ಸಾರವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ತತ್ವಗಳುಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ರೂಪಿಸಿದರು. ಸಮಾಜದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಜನರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವ ವಿಕಸನೀಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೋರಾಟದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕಾನೂನುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವರು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.
20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲತತ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು "ವಿವರಿಸಲು" ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ನಾವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಫ್ರೆಂಚ್ ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಮೂಲಕ, ಪಾದ್ರಿ P. Teilhard de Chardin (1881-1955). ಟೀಲ್ಹಾರ್ಡ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕೃತಿ, ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜೈವಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಅವಳ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆರಂಭವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಮನುಷ್ಯನ ಜೈವಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಯಾರೂ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಜೈವಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿಗೆ ತಿರುಗದೆ, ಆದರೆ ಸರಳವಾದ ಅವಲೋಕನಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನ ಅಗಾಧ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ - ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿನ ಕಾಂತೀಯ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು, ಸೌರ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಐಹಿಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತುಗಳು.
ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಕಾರ್ಮಿಕ, ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವು ಸೇರಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ, ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಅವನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನನ್ಯ ಮತ್ತು ಇದು ಅವನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವನ ಹೆತ್ತವರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಜೀನ್ಗಳ ಮೂಲಕ. ಜನರ ನಡುವೆ ಇರುವ ಭೌತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜೈವಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸಹ ಹೇಳಬೇಕು. ಇವುಗಳು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಎರಡು ಲಿಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು - ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು, ಇದನ್ನು ಜನರ ನಡುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಇತರ ಭೌತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ - ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣ, ಕಣ್ಣಿನ ಬಣ್ಣ, ದೇಹದ ರಚನೆ, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನದ ಅಂಶಗಳಿಂದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಅಂಶಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಸಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಅವರ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾನರು. ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಧನೆಗಳು ಯಾವುದೇ ಜನಾಂಗದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ- ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಾದ್ಯಗಳ ಉತ್ಪಾದನಾ ಚಟುವಟಿಕೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಭಾಷೆ, ಚಿಂತನೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ವಿಭಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಜೀವನದ ರೂಪಗಳು. ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾನವ ಸಮುದಾಯಗಳ ಹೊರಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಸಣ್ಣ ಮಕ್ಕಳು, ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆರೈಕೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ಅವುಗಳಿಂದ "ಬೆಳೆದ" ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿದಾಗ, ಹೊಸದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮೊದಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ - ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಬಿಡುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಾಗ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹೇಗೆ? ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಇದಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ - ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜೈವಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳಿಲ್ಲದೆ ಹೋಮಿನಿಡ್‌ಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮನುಷ್ಯನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಅಸಾಧ್ಯ. ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಆವಾಸಸ್ಥಾನದ ಮಾಲಿನ್ಯವು ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್‌ನ ಜೈವಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇನ್ನು ರಹಸ್ಯವಲ್ಲ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈಗ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭೌತಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈಗ, ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್‌ನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಕತೆಯಿಂದ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು.
ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಸ್ಯೆಯು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲತತ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಅವನ ಮೂಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವಾಗಿದೆ.
ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅದರ ಮೂಲತತ್ವವು ಅವನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು,ಹೆಸರು ಪಡೆದರು ಮಾನವಜನ್ಯ(ಗ್ರಾ. ಆಂಥ್ರೋಪೋಸ್ನಿಂದ - ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಜೆನೆಸಿಸ್ - ಮೂಲ).
ಮಾನವ ಮೂಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಹಲವಾರು ವಿಧಾನಗಳಿವೆ.
| ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ | |||
| (ಭೌತಿಕವಾದ) ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು | |||
| C. ಡಾರ್ವಿನ್ | ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ | ||
| ಧರ್ಮ | ಸಿದ್ಧಾಂತ | (1809-1S82) - | (1820-1895) - |
| ನಾರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ | paleovisit | ಇಂಗ್ಲೀಷ್ EU- | ಸಾಮಾಜಿಕ |
| ಪರೀಕ್ಷಾ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿ, | ಚಿಂತಕ, ಪಾಲಿ | ||
| evolu ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ | ಟಿಕ್ ಫಿಗರ್ | ||
| ಸಿದ್ಧಾಂತ | |||
| ದೈವಿಕ | ಮಾನವ - | ಮನುಷ್ಯ ಇಷ್ಟ | ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ |
| ಏನೋ ಆಗಿದೆ | ಸೃಷ್ಟಿ ಅಲ್ಲ | ಜೈವಿಕ | ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೋಟ |
| ವಾಕಿಂಗ್ | ಐಹಿಕ, ಜೊತೆ | ತೋರುತ್ತಿದೆ | ಶತಮಾನಗಳು - ಶ್ರಮ. ಅಡಿಯಲ್ಲಿ |
| ವ್ಯಕ್ತಿ. | ನಿಂದ ಹೊಸಬರು | ನೈಸರ್ಗಿಕ, | ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪ್ರಭಾವ |
| ಆತ್ಮ - | ಸ್ಪೇಸ್, ಮೂಲಕ | ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರೊ | ರೂಪುಗೊಂಡಿತು |
| ಮೂಲ | ಭೂಮಿಯೊಳಗೆ ನೆಟ್ವರ್ಕ್, | ಮೂಲ ಮತ್ತು | ನಿರ್ದಿಷ್ಟ |
| ಮಾನವ | ಬಿಟ್ಟರು | ತಳೀಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ | ಮಾನವ ಗುಣಮಟ್ಟ |
| ಸ್ಕೈ ಇನ್ | ಅವಳ ಮನುಷ್ಯ | ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ | ಕ: ಪ್ರಜ್ಞೆ, |
| ವ್ಯಕ್ತಿ | ತಾರ್ಕಿಕ ನಾಮಪದಗಳು | ಸಸ್ತನಿ | ಭಾಷೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸೃಜನಶೀಲ |
| stva | ಸ್ಕಿಮಿ | ಸ್ಕೀ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು |
ಹೀಗಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.
ಅವನ ಸೈಕೋಫಿಸಿಕಲ್ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಶಕ್ತಿ, ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತೀಯ ಅಲೆಗಳು, ವಿಕಿರಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ಅಗಾಧವಾಗಿದೆ.
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತ ಮನುಷ್ಯ. ಜೈವಿಕವಾಗಿ, ಮಾನವರು ಸಸ್ತನಿ ಹೋಮಿನಿಡ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಸುಮಾರು 550 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮಾನವ-ರೀತಿಯ ಜೀವಿಗಳು.
ಮನುಷ್ಯನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಜೈವಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.
ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವವು ಅವನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಥಿತಿ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ.
ಮನುಷ್ಯ ಜೈವಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಉನ್ನತ ಸಸ್ತನಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ ಎಂಬ ವಿಶೇಷ ಜಾತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವವು ಅವನ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ: ಅವನು ರಕ್ತಪರಿಚಲನಾ, ಸ್ನಾಯು, ನರ ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಇದರ ಜೈವಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ವಿವಿಧ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯ ಸಮಾಜ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾರವು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧತೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮುಂತಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾನವ ಸತ್ವದ ಒಂದು ಅಂಶದ ಸಂಪೂರ್ಣೀಕರಣವು ಜೈವಿಕೀಕರಣ ಅಥವಾ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು
I. ಮನುಷ್ಯನು ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು, ಅದನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬಹುದು, ಕನಸು ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.
ಕೆಲವು ಜಾತಿಯ ಕೋತಿಗಳು ಸಂವಹನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಮಾನವರು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸಬಹುದು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭಾಷಣದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಂಗೀತ, ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.
2. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ:
- ಮಾದರಿಗಳುನಿಮ್ಮದು ನಡವಳಿಕೆಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು;
ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಮುಂಗಾಣುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ;
ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಮೌಲ್ಯಾಧಾರಿತ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿ ಸಹಜತೆಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ, ಅದರ
ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
3. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಎರಡನೇ ಸ್ವಭಾವ" - ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅದು ಅವರ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
4. ಮನುಷ್ಯನು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಸರಕುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕೆಲವು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು (ಕೋಲುಗಳು, ಕಲ್ಲುಗಳು) ಬಳಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಜಾತಿಯ ಪ್ರಾಣಿಯು ಹಿಂದೆ ತಯಾರಿಸಿದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ.
5. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಜೈವಿಕವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾರವನ್ನೂ ಸಹ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆಅದಕ್ಕೇ ಅವನ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸಬೇಕು.ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ (ಆಂತರಿಕ) ಪ್ರಪಂಚದ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಮನುಷ್ಯನು ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಜೀವಿ (ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮುಕ್ತ, ಅಸಮಾನ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಪೂರ್ಣ); ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಜೀವಿ (ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ); ಸಮಗ್ರ ಜೀವಿ (ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ*
ಮಾದರಿ ನಿಯೋಜನೆ
| A1. | ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ. ಮನುಷ್ಯ, ಆಧುನಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ಜೀವಿ
1) ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ
2) ಸಾಮಾಜಿಕ
ವೀಡಿಯೊ ಟ್ಯುಟೋರಿಯಲ್:
ಉಪನ್ಯಾಸ:
ಸಮಾಜ ಅಧ್ಯಯನ ಕೋರ್ಸ್‌ನ ಕೇಂದ್ರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮನುಷ್ಯ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರೇನು?
ಮಾನವಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಣದೊಂದಿಗೆ ಜೈವಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿದೆ, ಸಾಧನಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.
ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ.
ಮನುಷ್ಯ ಜೈವಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ
ಜೈವಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನು ವಿಕಸನೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ (ಮಾನವಜನ್ಯ) ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ (ಸಮಂಜಸವಾದ ಮನುಷ್ಯ) ಜಾತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಸ್ತನಿ ವರ್ಗದ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ವಿವಿಪಾರಿಟಿ, ಸಸ್ತನಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಬಳಕೆ, ಪ್ರವೃತ್ತಿ. ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ವಾಸಿಸೋಣ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೋರ್ಸ್‌ನಿಂದ, ಸಹಜ ಸ್ವಭಾವವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಹಜ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮಾನವರು ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ, "ಸ್ನೇಹಿತ ಅಥವಾ ಶತ್ರು" ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಯಾವುದೇ ಸಹಜ ನಡವಳಿಕೆಯು ಜೈವಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸುರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಆರಾಮದಾಯಕವಾದ ಮನೆಯ ಅಗತ್ಯವು ವಸತಿ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ತೃಪ್ತಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೋಲಿಸೋಣ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೇನುನೊಣಗಳು ಜೇನುಗೂಡುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ, ಜೇಡಗಳು ವೆಬ್ಗಳನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಸ್ವಾಲೋಗಳು ಗೂಡುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಬೀವರ್ಗಳು ಗುಡಿಸಲುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಯಾರೂ ಇದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಲಿಲ್ಲ; ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಸತಿ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಹಜ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ವಸತಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾವಿರಾರು ಮಾರ್ಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದನು.
ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜೈವಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನು ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ಅವನ ಜೈವಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೂಲತತ್ವ
ವೈಚಾರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾರ. ಜೈವಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ, ಅವನು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿಅದನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಹಿಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಹೊಸದನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ. "ಮಾನವೀಯತೆ" ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾಧೀನತೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಅಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ಜನರಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಅವರು ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು, ಆಟವಾಡಲು, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಅವರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮೊದಲ ಸ್ಪರ್ಶ, ತಾಯಿಯ ಮಾತು ಮತ್ತು ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದ ಹೊರಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವೆ? "ಕಾಡು" ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಫಲಿತಾಂಶವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ - ಮೋಗ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಅವರು ಮಾತನಾಡಲು, ಕಟ್ಲರಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು, ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯಲು ಕಲಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ಆದರು. ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ, ಸಮಾಜದಿಂದ ಬೆಳೆದ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಅನುಕೂಲಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬಳಸುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ವಯಸ್ಕ, "ಕಾಡು" ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನು ಬದುಕಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸರಿಸುಮಾರು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಾನವ ಸಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಉದಾಹರಣೆ ಇದೆ - ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಕ್ರೂಸೋ - ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಡೇನಿಯಲ್ ಡೆಫೊ.
ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಜೈವಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಜೈವಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ.
№ | ಜೈವಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ | ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಗಳು | ಸಂಬಂಧ |
1 | ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮೆದುಳು | ಸಮಂಜಸತೆ | ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮೆದುಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಭಯಾನಕ ಉಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಕೋರೆಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮರೆಮಾಚುವ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶಕ್ತಿಯುತ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. |
2 | ನೇರ ನಡಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೈಯ ವಿಶೇಷ ರಚನೆ | ಉಪಕರಣಗಳ ರಚನೆ | ಹರ್ಡರ್ I.G., 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, "ಮನುಷ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ - ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ." ನೇರವಾದ ನಡಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೈಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅಮೇರಿಕನ್ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಬಿ. ಫ್ರಾಂಕ್ಲಿನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿವೆ: "ಮನುಷ್ಯನು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿ." ಇದು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಸಾಧನಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಹೌದು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಬಿಲಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೋಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳು) ಬಳಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಇತರರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಕೆಲವು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. |
3 | ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶಾರೀರಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು (ಒಲವುಗಳು), ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು | ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆ | ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ರಚನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿಂತನೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ತಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ನೀವು ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಲಿಯುವಿರಿ. |
4 | ಮಾತು ಮತ್ತು ಸಂವಹನ | ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಪರಸ್ಪರರ ದೈನಂದಿನ ಸಂವಹನವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂವಹನವು ಸಂವಹನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಭಾಷಣದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಂವಹನವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. |
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಮಾತಿನೊಂದಿಗೆ ಜೈವಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿ. ಜೈವಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ, ಇದು ಸಸ್ತನಿ ವರ್ಗದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ವಿವಿಪಾರಿಟಿ, ಸಸ್ತನಿಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು: ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮೆದುಳು, ನೇರವಾದ ಭಂಗಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕೈ, ಪ್ರವೃತ್ತಿ. ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ: ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಚಟುವಟಿಕೆ, ಭಾಷಣವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಸಂವಹನ.
ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ.
ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, "ಮನುಷ್ಯ" ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ವೈಯಕ್ತಿಕಜೈವಿಕ ಜಾತಿಯ ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್‌ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಇದು ತಳೀಯವಾಗಿ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಜೈವಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದ ಅದೇ ಜೈವಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಜನರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ತಲೆ, ಎರಡು ತೋಳುಗಳು, 32 ಹಲ್ಲುಗಳು, ಒಂದು ಮನಸ್ಸು, ಆಂತರಿಕ ಅಂಗಗಳ ರಚನೆಯು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದರೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅವಳಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಬಾಹ್ಯವು ಎತ್ತರ, ಕಣ್ಣಿನ ಬಣ್ಣ, ಕೂದಲಿನ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕವು ಮನೋಧರ್ಮ, ಪಾತ್ರ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಎಂದರೇನು?
ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದೆ.
ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವನು ಯಾರೆಂದು ಇತರರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೀವು ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಪದಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ: "ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ." ಈ ಪದಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ವಿಶಿಷ್ಟತೆ", ಇತರರಿಂದ ಅವನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸದ ಜನರು ಈ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ತುಂಬಾ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ: ಕಲಾವಿದರು, ಬರಹಗಾರರು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು.
ಯಾರನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ? ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಇತರರಿಂದ ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ- ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಗುಣಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕವಾದವುಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಪೌರತ್ವ, ದೇಶಭಕ್ತಿ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ, ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಇತರರು) .
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರು, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವವನು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ: "ಅವನು ಎಂ ಬಂಡವಾಳ ಹೊಂದಿರುವ ಮನುಷ್ಯ." ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೇಳುವುದು ಇದನ್ನೇ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾದ ವಿಷಯ ಅಂಶಗಳ ಪಟ್ಟಿ
| ನಿಯಂತ್ರಿತ ಅಂಶ ಕೋಡ್ | ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾದ ವಿಷಯ ಅಂಶಗಳು | ||
| ಮಾನವ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ | |||
| 1.1 | ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ. (ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಕಾಸದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ) | ||
| 1.2 | ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳು | ||
| 1.3 | ಜ್ಞಾನದ ವಿಧಗಳು | ||
| 1.4 | ಸತ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಅದರ ಮಾನದಂಡಗಳು | ||
| 1.5 | ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆ | ||
| 1.6 | ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳು | ||
| 1.7 | ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿ | ||
| 1.8 | ಸಮಾಜದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಚನೆ: ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು | ||
| 1.9 | ಸಮಾಜದ ಮೂಲ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು | ||
| 1.10 | ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭೇದಗಳು | ||
| 1.11 | ವಿಜ್ಞಾನ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನ | ||
| 1.12 | ಶಿಕ್ಷಣ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ | ||
| 1.13 | ಧರ್ಮ | ||
| 1.14 | ಕಲೆ | ||
| 1.15 | ನೈತಿಕತೆ | ||
| 1.16 | ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ | ||
| 1.17 | ಮಲ್ಟಿವೇರಿಯೇಟ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ಸಮಾಜಗಳ ವಿಧಗಳು) | ||
| 1.18 | 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೆದರಿಕೆಗಳು (ಜಾಗತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು) | ||
| ಆರ್ಥಿಕತೆ | |||
| 2.1 | ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ | ||
| 2.2 | ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಅಂಶ ಆದಾಯದ ಅಂಶಗಳು | ||
| 2.3 | ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು | ||
| 2.4 | ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ. ಪೂರೈಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆ | ||
| 2.5 | ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ವೇರಿಯಬಲ್ ವೆಚ್ಚಗಳು | ||
| 2.6 | ಹಣಕಾಸು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು. ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆ | ||
| 2.7 | ವ್ಯಾಪಾರ ಹಣಕಾಸು ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಗಳು | ||
| 2.8 | ಭದ್ರತೆಗಳು | ||
| 2.9 | ಕಾರ್ಮಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ. ನಿರುದ್ಯೋಗ | ||
| 2.10 | ಹಣದುಬ್ಬರದ ವಿಧಗಳು, ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳು | ||
| 2.11 | ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. GDP ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ | ||
| 2.12 | ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಪಾತ್ರ | ||
| 2.13 | ತೆರಿಗೆಗಳು | ||
| 2.14 | ರಾಜ್ಯ ಬಜೆಟ್ | ||
| 2.15 | ವಿಶ್ವ ಆರ್ಥಿಕತೆ | ||
| 2.16 | ಮಾಲೀಕರು, ಉದ್ಯೋಗಿ, ಗ್ರಾಹಕ, ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನಾಗರಿಕರ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಆರ್ಥಿಕ ನಡವಳಿಕೆ | ||
| ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು | |||
| 3.1 | ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ ಮತ್ತು ಚಲನಶೀಲತೆ | ||
| 3.2 | ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು | ||
| 3.3 | ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಾಗಿ ಯುವಕರು | ||
| 3.4 | ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು | ||
| 3.5 | ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳು, ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು | ||
| 3.6 | ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀತಿಯ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ತತ್ವಗಳು (ಮೂಲಭೂತಗಳು). | ||
| 3.7 | ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷ | ||
| 3.8 | ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ವಿಧಗಳು | ||
| 3.9 | ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ | ||
| 3.10 | ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮದುವೆ | ||
| 3.11 | ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರಗಳು | ||
| 3.12 | ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರ | ||
| 3.13 | ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ | ||
| ನೀತಿ | |||
| 4.1 | ಶಕ್ತಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ | ||
| 4.2 | ರಾಜ್ಯ, ಅದರ ಕಾರ್ಯಗಳು | ||
| 4.3 | ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ | ||
| 4.4 | ರಾಜಕೀಯ ಆಡಳಿತಗಳ ಮಾದರಿ | ||
| 4.5 | ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಅದರ ಮೂಲ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು | ||
| 4.6 | ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ | ||
| 4.7 | ರಾಜಕೀಯ ಗಣ್ಯರು | ||
| 4.8 | ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಚಳುವಳಿಗಳು | ||
| 4.9 | ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮ | ||
| 4.10 | ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಚಾರ | ||
| 4.11 | ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ | ||
| 4.12 | ರಾಜಕೀಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ | ||
| 4.13 | ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕತ್ವ | ||
| 4.14 | ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು | ||
| 4.15 | ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಫೆಡರಲ್ ರಚನೆ | ||
| ಸರಿ | |||
| 5.1 | ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು | ||
| 5.2 | ರಷ್ಯಾದ ಕಾನೂನಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಶಾಸಕಾಂಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ | ||
| 5.3 | ಕಾನೂನು ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ವಿಧಗಳು | ||
| 5.4 | ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂವಿಧಾನ. ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು | ||
| 5.5 | ಚುನಾವಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಶಾಸನ | ||
| 5.6 | ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನಿನ ವಿಷಯಗಳು. | ||
| 5.7 | ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯೋದ್ಯಮ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕಾನೂನು ಆಡಳಿತ | ||
| 5.8 | ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯೇತರ ಹಕ್ಕುಗಳು | ||
| 5.9 | ನೇಮಕಾತಿ ವಿಧಾನ. ಉದ್ಯೋಗ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನ | ||
| 5.10 | ಸಂಗಾತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕಾನೂನು ನಿಯಂತ್ರಣ. ವಿವಾಹವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿಸರ್ಜಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳು | ||
| 5.11 | ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು | ||
| 5.12 | ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸರದ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು | ||
| 5.13 | ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನು (ಶಾಂತಿಕಾಲ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಕ್ಷಣೆ) | ||
| 5.14 | ವಿವಾದಗಳು, ಅವುಗಳ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ | ||
| 5.15 | ನಾಗರಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಮೂಲ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು | ||
| 5.16 | ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು | ||
| 5.17 | ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪೌರತ್ವ | ||
| 5.18 | ಕಡ್ಡಾಯ, ಪರ್ಯಾಯ ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆ | ||
| 5.19 | ತೆರಿಗೆದಾರರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳು | ||
| 5.20 | ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು. ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆ | ||
ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ (ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಕಾಸದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ)
ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಸ್ಯೆಯು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲತತ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಅವನ ಮೂಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವಾಗಿದೆ.
ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅವನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಇದರ ಸಾರವನ್ನು ಮಾನವಜನ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಗ್ರಾ. ಆಂಥ್ರೊಪೊಸ್ನಿಂದ - ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಜೆನೆಸಿಸ್ - ಮೂಲ).
ಮಾನವ ಮೂಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಹಲವಾರು ವಿಧಾನಗಳಿವೆ:
ü ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ(ದೈವಿಕ; ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ). ಮನುಷ್ಯನ ದೈವಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ü ಪ್ಯಾಲಿಯೊವಿಸಿಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲತತ್ವವೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಿಂದ ಬಂದ ಅನ್ಯಗ್ರಹ ಜೀವಿಗಳು, ಭೂಮಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಅದರ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು.
ü ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ನ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತ(ಭೌತಿಕ). ಮನುಷ್ಯ ಜೈವಿಕ ಜಾತಿ, ಅವನ ಮೂಲ ನೈಸರ್ಗಿಕ. ಉನ್ನತ ಸಸ್ತನಿಗಳಿಗೆ ತಳೀಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಭೌತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ (ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ) ಸೇರಿದೆ.
ü ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಸಿದ್ಧಾಂತ(ಭೌತಿಕ). ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಹೇಳುವಂತೆ ಮನುಷ್ಯನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ (ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಅವನ ವಿಕಾಸ) ಕೆಲಸ. ಕೆಲಸದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು.
ಹೀಗಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.
ಅವನ ಸೈಕೋಫಿಸಿಕಲ್ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಶಕ್ತಿ, ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತೀಯ ಅಲೆಗಳು, ವಿಕಿರಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ಅಗಾಧವಾಗಿದೆ.
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತ ಮನುಷ್ಯ.ಜೈವಿಕವಾಗಿ, ಮಾನವರು ಸಸ್ತನಿ ಹೋಮಿನಿಡ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಸುಮಾರು 550 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮಾನವ-ರೀತಿಯ ಜೀವಿಗಳು.
ಮನುಷ್ಯನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಜೈವಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿ. ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.
ಮನುಷ್ಯನ ಜೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವ- ಇದು ಅದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಥಿತಿ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯು ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ.
1. ಮನುಷ್ಯ ಜೈವಿಕ ಜೀವಿ. ಮನುಷ್ಯನು ಉನ್ನತ ಸಸ್ತನಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ ಎಂಬ ವಿಶೇಷ ಜಾತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವವು ಅವನ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ: ಅವನು ರಕ್ತಪರಿಚಲನಾ, ಸ್ನಾಯು, ನರ ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅದರ ಜೈವಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ
2. ಮನುಷ್ಯ ಸಮಾಜ ಜೀವಿ. ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಬಂಧ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾರವು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧತೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮುಂತಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾನವ ಸತ್ವದ ಒಂದು ಅಂಶದ ಸಂಪೂರ್ಣೀಕರಣವು ಜೈವಿಕೀಕರಣ ಅಥವಾ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು:
· ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು, ಅದನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬಹುದು, ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಕೆಲವು ಜಾತಿಯ ಕೋತಿಗಳು ಸಹ ಸಂವಹನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಮಾನವರು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ರವಾನಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೀವು ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಗೀತ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.
· ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ:
ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು;
ಮುನ್ಸೂಚಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಒಬ್ಬರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮುಂಗಾಣುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನ;
ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಮೌಲ್ಯಾಧಾರಿತ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಹಜತೆಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
· ಮನುಷ್ಯ, ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಎರಡನೇ ಸ್ವಭಾವ" - ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅದು ಅವರ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
· ಮನುಷ್ಯನು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಸರಕುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂದೆ ತಯಾರಿಸಿದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.
· ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾರವನ್ನೂ ಸಹ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸಬೇಕು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ) ಪ್ರಪಂಚದ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನು ವಿಶಿಷ್ಟ ಜೀವಿ (ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮುಕ್ತ, ಅಸಮಾನ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಪೂರ್ಣ); ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಜೀವಿ (ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ); ಸಮಗ್ರ ಜೀವಿ (ಭೌತಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ (ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ).
ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳು
1. ಮನುಷ್ಯನ ಆಂತರಿಕ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ) ಪ್ರಪಂಚ- ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಚನೆ, ಸಮೀಕರಣ, ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸರಣ.
2. ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ರಚನೆ:
· ಅರಿವು (ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ) - ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ, ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಅವಶ್ಯಕತೆ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಹೊಸ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.
· ಭಾವನೆಗಳು - ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅನುಭವಗಳು (ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಸಂತೋಷ, ಸಂಕಟ, ಕೋಪ, ಭಯ, ಅವಮಾನ, ಇತ್ಯಾದಿ)
· ಭಾವನೆಗಳು - ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಭಾವನೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ (ನೈತಿಕ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಬೌದ್ಧಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ)
ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ
· ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ
3. ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ- ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನ:
1. ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ರಚನೆ: ಜ್ಞಾನ, ತತ್ವಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಆದರ್ಶಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು
2. ರಚನೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳು: ಸ್ವಾಭಾವಿಕ, ಜಾಗೃತ.
3. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಣ್ಣದಿಂದ ವರ್ಗೀಕರಣ: ಆಶಾವಾದಿ ಮತ್ತು ನಿರಾಶಾವಾದಿ;
4. ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳು: ದೈನಂದಿನ (ದೈನಂದಿನ), ಧಾರ್ಮಿಕ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ.
5. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರ. ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ: ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳು, ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳು, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳು.
6. ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು: ಯಾವಾಗಲೂ ಐತಿಹಾಸಿಕ (ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯ ವಿವಿಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ); ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
4. ನಂಬಿಕೆಗಳು- ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಥಿರ ನೋಟ, ಆದರ್ಶಗಳು, ತತ್ವಗಳು, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು.
ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಿಧಗಳು:
ಸಾಮಾನ್ಯ (ಅಥವಾ ದೈನಂದಿನ) - ಜನರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ
· ಧಾರ್ಮಿಕ - ಅಲೌಕಿಕತೆಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಂಚಿತರಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಜನರಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧಾರ - ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು (ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಇಸ್ಲಾಂ)
· ವೈಜ್ಞಾನಿಕ - ಜನರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಮಾನವ ಜ್ಞಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು.
ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಜನರು ತಮ್ಮ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಂತಿಮ "ಮಿಶ್ರಲೋಹ", ಇದು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಅವರ ವಿಧಾನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.
5. ಮಾನಸಿಕತೆ- ಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ, ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಅನುಭವ.