ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ವಿಷಯದ ನಿರ್ದೇಶನ. "ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ" ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ವಾದಗಳು

ಅಂತಿಮ ಪ್ರಬಂಧ 2017-2018 (ಪಟ್ಟಿ) ಗಾಗಿ ಅಂದಾಜು ವಿಷಯಗಳು. ನಿರ್ದೇಶನ "ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ".





ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವೇನು?

ಪ್ಲೌಟಸ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ: "ಮನುಷ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತೋಳ"?

A. De Saint-Exupery ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ: "ಎಲ್ಲಾ ರಸ್ತೆಗಳು ಜನರಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ"?

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ಹೊರಗೆ ಇರಬಹುದೇ?

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದೇ?

ಸಮಾಜವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ?

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಮಾಜವು ಹೊಣೆಯಾಗಿದೆಯೇ?

ಸಮಾಜವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ?

G.K. Lichtenberg ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ: “ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲ ಜನರಿಂದ ಏನಾದರೂ ಇರುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಎಂದರೇನು?

ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ?

ಎ. ಡಿ ಸ್ಟೇಲ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಿ: "ನಿಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾನವ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತಗೊಳಿಸಿದಾಗ ನೀವು ಭರವಸೆ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ."

"ಅಸಮಾನತೆಯು ಜನರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ?

ಬಲವಾದ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವುದು ನಿಮಗೆ ನ್ಯಾಯೋಚಿತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯೇ?

"ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನದ ಯಾವುದೇ ದುರ್ಬಲತೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ವಸ್ತು ಒಲವು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಅಹಂಕಾರದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ನಿಜವೇ?

ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ?

ಯಾವ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು?

ವಿ. ರೋಜಾನೋವ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ: "ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನವರು ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಸಹಾನುಭೂತಿ, "ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಆತ್ಮ" ಮತ್ತು "ಒಂದು ಮನಸ್ಸು" ಮಾತ್ರ "ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ"?

ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದೇ?

ಸಮಾಜದಿಂದ ದೂರವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?

ಸಮಾಜವು ಹಿಂದುಳಿದವರಿಗೆ ಏಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು?

I. ಬೆಚರ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ: "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜನರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ"?

H. ಕೆಲ್ಲರ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ: "ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಜೀವನವೆಂದರೆ ಇತರ ಜನರಿಗಾಗಿ ಬದುಕುವ ಜೀವನ"

ಯಾವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ?

ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪಾತ್ರವೇನು?

ಸಮಾಜವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ?

I. ಗೊಥೆ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಿ: "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನನ್ನು ಜನರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು."

F. ಬೇಕನ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ: "ಏಕಾಂತತೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು ಕಾಡು ಮೃಗ ಅಥವಾ ಲಾರ್ಡ್ ಗಾಡ್"?

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆಯೇ?

ಸಮಾಜದ ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇ?

S.E ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಲೆಟ್ಸಾ: "ಶೂನ್ಯ ಏನೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎರಡು ಸೊನ್ನೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತವೆ"?

ಬಹುಮತದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ?

ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷತೆ ಇದೆಯೇ?

ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದುದು: ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಮಾಜದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ?

ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಾಜದ ಅಸಡ್ಡೆ ಏನು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ?

ಎ. ಮೌರೊಯಿಸ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ: “ನೀವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬಾರದು. ಇದು ಲೈಟ್‌ಹೌಸ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಲ್-ಓ-ದಿ-ವಿಸ್ಪ್ಸ್"?

"ಚಿಕ್ಕ ಮನುಷ್ಯ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ?

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೂಲವಾಗಿರಲು ಏಕೆ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ?

ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನಾಯಕರು ಬೇಕೇ?

ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ: "ನೀವು ಇತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇತರ ಜನರನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬೇಕು"?

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸಮಾಜದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಮುಡಿಪಾಗಿಡಬಹುದೇ?

ಮಿಸ್ಸಾಂತ್ರೋಪ್ ಯಾರು?

ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ? ಪುಷ್ಕಿನ್: "ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸುವದನ್ನು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕರುಣೆಯಿಂದ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ"?

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನತೆ ಏನು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ?

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತಿವೆಯೇ?

K. L. ಬರ್ನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ: "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ"?

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರನೇ?

ಸಮಾಜದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಗೆಲ್ಲಬಹುದೇ?

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು?

ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ?

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದೇ?

G. ಫ್ರೀಟ್ಯಾಗ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ: "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನ ಜನರ ಚಿಕಣಿ ಭಾವಚಿತ್ರವಿದೆ"?

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ನಿರಂಕುಶ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನವೇನು?

"ಒಂದು ತಲೆ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ ಎರಡು ಉತ್ತಮ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ?

ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕಾಣದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರಿದ್ದಾರೆಯೇ?

ತಂಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟವೇ?

W. ಬ್ಲಾಕ್‌ಸ್ಟೋನ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ: “ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಮಾಜಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಅಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಲ್ಲ
ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಬದುಕುವ ಧೈರ್ಯ"

D. M. ಕೇಜ್ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಿ: "ನಮಗೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂವಹನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ"

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆ ಎಂದರೇನು?

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಏಕೆ ಬೇಕು?

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂತೋಷವು ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಸಮಾಜವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ?

ಸಮಾಜವು ತನ್ನಿಂದ ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಜನರನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ?

W. ಜೇಮ್ಸ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ: "ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯದಿದ್ದರೆ ಸಮಾಜವು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ"?

"ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ?

ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಏನು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ?

I. ಗೊಥೆ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ: "ಮನುಷ್ಯ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಸಮಾಜ ಬೇಕು"?

T. Dreiser ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ: "ಜನರು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ"?

"ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ?

ಅಂತಿಮ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ತಯಾರಿಗಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಪಟ್ಟಿ. "ಮಾನವ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ".

ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್ "", "", "", "", "ಡೆತ್ ಆಫ್ ಆಫಿಶಿಯಲ್", "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್"
ಜೆ. ವರ್ನೆ "ದಿ ಮಿಸ್ಟೀರಿಯಸ್ ಐಲ್ಯಾಂಡ್"
ಎಸ್. ಕಾಲಿನ್ಸ್ "ದಿ ಹಂಗರ್ ಗೇಮ್ಸ್"
W. ಠಾಕ್ರೆ "ವ್ಯಾನಿಟಿ ಫೇರ್"
ಎಫ್.ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ "ದಿ ಈಡಿಯಟ್", "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ", "ದಿ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಕರಮಾಜೋವ್", "ಬಡ ಜನರು"
M. ಗೋರ್ಕಿ "ಆಳದಲ್ಲಿ", "ಮಾಜಿ ಜನರು"
A. ಕ್ಯಾಮಸ್ "ದಿ ಔಟ್ಸೈಡರ್"
ಸಿ.ಟಿ. ಐತ್ಮಾಟೋವ್ "ಮತ್ತು ದಿನವು ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ"
ಡಿ. ಡೆಫೊ "ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಕ್ರೂಸೋ"
W. ಗ್ರೂಮ್ "ಫಾರೆಸ್ಟ್ ಗಂಪ್"
ಎ.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್"
E. ಹೆಮಿಂಗ್ವೇ "ಹೊಂದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಹೊಂದಿರಬಾರದು"
V. V. ನಬೋಕೋವ್ "ಮಂಡನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನ"
ಇ.ಐ. ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ "ನಾವು"
A. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ "ಪಿಟ್"
ಬಿ. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ "ಡಾಕ್ಟರ್"
ಜೆ. ಆರ್ವೆಲ್ "1984", "ಅನಿಮಲ್ ಫಾರ್ಮ್"
R. ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ "ಫ್ಯಾರನ್ಹೀಟ್ 451", "ದಿ ಮಾರ್ಟಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್" N.V. ಗೊಗೊಲ್ "ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್", "ದಿ ಓವರ್ ಕೋಟ್"
ಎ.ಐ. ಕುಪ್ರಿನ್ "ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್", "ಒಲೆಸ್ಯಾ"
W. ಗೋಲ್ಡಿಂಗ್ "ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಫ್ಲೈಸ್"
ಜಿ. ಮಾರ್ಕ್ವೆಜ್ "ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಏಕಾಂತತೆ"
ಜಿ. ಹೆಸ್ಸೆ "ಸ್ಟೆಪ್ಪನ್‌ವುಲ್ಫ್"
R. Gallego "ಕಪ್ಪು ಮೇಲೆ ಬಿಳಿ"
T. ಡ್ರೀಸರ್ "ಸಿಸ್ಟರ್ ಕ್ಯಾರಿ", "ಅಮೆರಿಕನ್ ದುರಂತ"
J. ಸ್ಟೈನ್‌ಬೆಕ್ "ದಿ ಗ್ರೇಪ್ಸ್ ಆಫ್ ಕ್ರೋತ್"
ಡಿ. ಮಿಚೆಲ್ "ಕ್ಲೌಡ್ ಅಟ್ಲಾಸ್"
A. ಡಿ ಸೇಂಟ್-ಎಕ್ಸೂಪರಿ "ದಿ ಲಿಟಲ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್"
O. ವೈಲ್ಡ್ "ದಿ ಪಿಕ್ಚರ್ ಆಫ್ ಡೋರಿಯನ್ ಗ್ರೇ"
ಜೆ. ಸಲ್ಲಿಂಗರ್ "ದಿ ಕ್ಯಾಚರ್ ಇನ್ ದಿ ರೈ"
ಎಂ.ಎ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ "ಹಾರ್ಟ್ ಆಫ್ ಎ ಡಾಗ್"
A. ರಾಂಡ್ "ಅಟ್ಲಾಸ್ ಶ್ರಗ್ಡ್"
ಇ. ಫ್ರಮ್ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳು"
ಐ.ಎ. ಗೊಂಚರೋವ್ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸ"
ಎಫ್. ಕಾಫ್ಕಾ "ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ"
Ch. ಪಲಾಹ್ನಿಯುಕ್ "ಫೈಟ್ ಕ್ಲಬ್"

FIPI ಕಾಮೆಂಟ್: "ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ, ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಸಹ ಸಮರ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ವಿಷಯಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಬದಿಗಳಿಂದ: ಅವರ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಮುಖಾಮುಖಿ ಅಥವಾ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದ ಸಂಘರ್ಷದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯ, ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸಾಹಿತ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಈ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಅಥವಾ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ."

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಎರಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಯಾವ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ.

1. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ (ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಿರೋಧದಲ್ಲಿ).ಈ ಉಪವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು: ಸಮಾಜದ ಭಾಗವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ. ಸಮಾಜದ ಹೊರಗೆ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಸಾಧ್ಯತೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತೀರ್ಪಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಭಾವ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿರುಚಿಯ ಮೇಲೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಭಾವ, ಅವನ ಜೀವನ ಸ್ಥಾನ. ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿ ಅಥವಾ ಸಂಘರ್ಷ. ವಿಶೇಷ, ಮೂಲವಾಗಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆ. ಸಮಾಜದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು. ಸಮಾಜ, ಪರೋಪಕಾರ ಮತ್ತು ದುರಾಚಾರದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಒಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಭಾವ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನ. ಸಮಾಜಕ್ಕೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆ.

2. ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳು, ನೈತಿಕತೆ.ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೂ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ. ಅವನು ವಾಸಿಸುವ ಸಮಾಜದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು, ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಅಥವಾ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರ್ಧಾರ.

3. ಐತಿಹಾಸಿಕ, ರಾಜ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ.ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪಾತ್ರ. ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕ. ಸಮಾಜದ ವಿಕಾಸ.

4. ನಿರಂಕುಶ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ.ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಅಳಿಸುವುದು. ಅದರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಾಜದ ಉದಾಸೀನತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ನಿರಂಕುಶ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ "ಜನಸಮೂಹ" ಮತ್ತು "ವ್ಯಕ್ತಿ" ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ. ಸಮಾಜದ ರೋಗಗಳು. ಮದ್ಯಪಾನ, ಮಾದಕ ವ್ಯಸನ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಕೊರತೆ, ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ.

ಮಾನವ- ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ. ಜೈವಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ ಜಾತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಹೋಮಿನಿಡ್ಗಳ ಕುಟುಂಬ, ಪ್ರೈಮೇಟ್ಗಳ ಕ್ರಮ, ಸಸ್ತನಿಗಳ ವರ್ಗ - ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸಾವಯವ ಜೀವನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಜೀವಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಕಾನೂನು, ನೈತಿಕತೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ, ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ನಿಯಮಗಳು, ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಭಿರುಚಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ರೂಢಿಗಳು. ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ರೂಪಿಸಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು, ರಾಜ್ಯಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಘಟಕವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು" ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು.

"ಮ್ಯಾನ್" ಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳು:ಮುಖ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ವ್ಯಕ್ತಿ, ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಆತ್ಮ, ಘಟಕ, ಬೈಪೆಡ್, ಮಾನವ, ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಾಜ, ಯಾರಾದರೂ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಘಟಕ.

ಸಮಾಜ- ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ - ಸ್ಥಿರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಯಿಂದ ಒಂದುಗೂಡಿದ ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು. ಸಮಾಜ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯ (ಮಾನವ ಸಮಾಜ) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳಿಗೆ (ಗುಲಾಮ ಸಮಾಜ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜ, ಇತ್ಯಾದಿ. (ನೋಡಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆ) ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು. ರಾಜ್ಯ (ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜ, ರಷ್ಯನ್ ಸಮಾಜ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಜನರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ (ಕ್ರೀಡಾ ಸಮಾಜ, ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಮಾಜ, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಸಮಾಜದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ರಚನೆಯ ತತ್ವದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. O. ಕಾಮ್ಟೆ ಅಂತಹ ತತ್ವವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗಳ ವಿಭಜನೆಯಲ್ಲಿ (ಕಾರ್ಮಿಕ) ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡರು, E. ಡರ್ಖೈಮ್ - ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು" ಎಂದು ಕರೆದರು. M. ವೆಬರ್ ಪರಸ್ಪರ ಆಧಾರಿತ, ಅಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸುವ ತತ್ವ ಎಂದು ಕರೆದರು. ರಚನಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆಧಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. K. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು F. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಜನರ ಉತ್ಪಾದನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಾಧಿಸಿದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉದ್ದೇಶದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ವಸ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು, ಅನುಗುಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಪ್ರತಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಯು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೌಲ್ಯ-ನಿಯಮಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತವು ಆರ್ಥಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಳದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿ, ಕೆಲವು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದ ನಂತರ, ಇತರರಿಗೆ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು, ಅದರ ಪರಿಹಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜದ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

"ಸಮಾಜ" ಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳು:ಸಮಾಜ, ಜನರು, ಸಮುದಾಯ, ಹಿಂಡು; ಗುಂಪು; ಸಾರ್ವಜನಿಕ, ಪರಿಸರ, ಪರಿಸರ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ, ಮಾನವೀಯತೆ, ಬೆಳಕು, ಮಾನವ ಜನಾಂಗ, ಮಾನವ ಜನಾಂಗ, ಸಹೋದರತ್ವ, ಸಹೋದರರು, ಗುಂಪು, ಗುಂಪು.

ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹ."

ನಿರ್ದೇಶನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹವನ್ನು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ತಾತ್ವಿಕ, ನೈತಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ.

"ನಿಷ್ಠೆ" ಮತ್ತು "ದ್ರೋಹ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಯುಗಗಳ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವೀರರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

"ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹ" ನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ

A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್", "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್", "ಡುಬ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ", "ದಿ ಸ್ಟೇಷನ್ ಏಜೆಂಟ್"

M. Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ "ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಹೀರೋ", "ಪ್ಯುಗಿಟಿವ್".

N. V. ಗೊಗೊಲ್ "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ", "ದಿ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಜನರಲ್"

I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ "ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು"

I. ಗೊಂಚರೋವ್ "ಒಬ್ಲೋಮೊವ್"

A. N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ "ಗುಡುಗು"

L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ", "ಕ್ರೂಟ್ಜರ್ ಸೋನಾಟಾ", "ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ"

F. M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ", "ಅವಮಾನಿತ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿತ"

N. M. ಕರಮ್ಜಿನ್ "ಬಡ ಲಿಜಾ"

N. S. Leskov "ಲೆಫ್ಟಿ"

A. P. ಚೆಕೊವ್ "ಲೇಡಿ ವಿತ್ ಎ ಡಾಗ್", "ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ", "ಜಂಪಿಂಗ್"

I. A. ಬುನಿನ್ "ಡಾರ್ಕ್ ಅಲ್ಲೀಸ್", "ರಷ್ಯಾ", "ಕಾಕಸಸ್"

M. ಗೋರ್ಕಿ "ಬಾಲ್ಯ"

L. ಆಂಡ್ರೀವ್ "ಜುದಾಸ್ ಇಸ್ಕರಿಯೊಟ್"

M. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ"

A. I. ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ "ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ", "ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಿನ್ ಅಂಗಳ"

A. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ "ರಿಟರ್ನ್"

ಬಿ. ವಾಸಿಲೀವ್ "ನನ್ನ ಕುದುರೆಗಳು ಹಾರುತ್ತಿವೆ"

ವಿ. ಬೈಕೋವ್ "ಸೊಟ್ನಿಕೋವ್", "ವುಲ್ಫ್ ಪ್ಯಾಕ್", "ಕ್ವಾರಿ"

V. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ "ಲೈವ್ ಅಂಡ್ ರಿಮೆಂಬರ್", "ಫ್ರೆಂಚ್ ಲೆಸನ್ಸ್"

ಇ. ನೊಸೊವ್ "ವೈಟ್ ಗೂಸ್"

ವಿ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ "ಸ್ಟಾಲಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನ ಕಂದಕಗಳಲ್ಲಿ", "ವಾಸ್ಯ ಕೊನಾಕೋವ್"

ವಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್ "ಬೆಲೋಗ್ರುಡ್ಕಾ"

ಜಿ. ಟ್ರೋಪೋಲ್ಸ್ಕಿ "ವೈಟ್ ಬಿಮ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಇಯರ್"

Ch. Aitmatov "ಬಿರುಗಾಳಿಯ ನಿಲುಗಡೆ ಅಥವಾ ಒಂದು ದಿನವು ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ"

ಇ. ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ "ನಾವು"

ವಿ. ನಬೋಕೋವ್ "ಲೋಲಿತ"

L. ಉಲಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ "ದಿ ಕೇಸ್ ಆಫ್ ಕುಕೋಟ್ಸ್ಕಿ", "ಡಾಟರ್ ಆಫ್ ಬುಖಾರಾ"

ವಿ. ಝೆಲೆಜ್ನಿಕೋವ್ "ಗುಮ್ಮ"

ಇ. ಮುರಶೋವಾ "ತಿದ್ದುಪಡಿ ವರ್ಗ"

P. ಸನೇವ್ "ಶೂನ್ಯ ಕಿಲೋಮೀಟರ್"

I. ಕುರಂಶಿನಾ "ಫಿಲಿಯಲ್ ಡ್ಯೂಟಿ"

W. ಶೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್ "ಮ್ಯಾಕ್‌ಬೆತ್"

ಎಸ್. ಬ್ರಾಂಟೆ "ಜೇನ್ ಐರ್"

EM. ರೀಮಾರ್ಕ್ "ಮೂರು ಒಡನಾಡಿಗಳು"

ಎ. ಡಿ ಸೇಂಟ್-ಎಕ್ಸೂಪರಿ "ದಿ ಲಿಟಲ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್"

F. S. ಫಿಟ್ಜ್‌ಗೆರಾಲ್ಡ್ "ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗ್ಯಾಟ್ಸ್‌ಬೈ"

ಜೆ. ಆರ್ವೆಲ್ "1984"

F. ಸಗಾನ್ "ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ"

ಆರ್.ಆರ್. ಟೋಲ್ಕಿನ್ "ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್"

ಇ.ಇ. ಸ್ಮಿತ್ "ಆಸ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಪಿಂಕ್ ಲೇಡಿ"

ಖಲೀದ್ ಹೊಸೇನಿ "ದಿ ಗಾಳಿಪಟ ರನ್ನರ್"

ಎ. ಗವಾಲ್ಡ್ "35 ಕಿಲೋಗಳ ಭರವಸೆ"

ಜೆ. ಪಿಕೌಲ್ಟ್ "ಏಂಜೆಲ್ ಫಾರ್ ಎ ಸಿಸ್ಟರ್"

W. ಸ್ಪಾರ್ಕ್ಸ್ "ಮೆಮೊರಿ ನೋಟ್"

ಉದಾಸೀನತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆ"

ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ವಿಷಯಗಳು ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ (ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಉದಾಸೀನತೆ, ಬೇರೊಬ್ಬರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಅಥವಾ ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಇಚ್ಛೆ, ಒದಗಿಸಲು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವನಿಗೆ).

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಒಂದು ಕಡೆ, ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೀರರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ, ಇತರ ಜನರ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವಿರುದ್ಧವಾದ, ಅಹಂಕಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪಾತ್ರಗಳು.

"ಉದಾಸೀನತೆ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿ" ನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ

A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್", "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್", "ದಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ";

N.V. ಗೊಗೊಲ್ "ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್"

I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ "ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು"

L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ"

ಎಫ್.ಐ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ", "ಈಡಿಯಟ್", "ದಿ ಬಾಯ್ ಅಟ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಟ್ರೀ"

A. N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ "ಬಡತನವು ಒಂದು ಉಪಕಾರವಲ್ಲ"

ವಿ.ಜಿ. ಕೊರೊಲೆಂಕೊ "ಮಕ್ಕಳು ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ", "ಕೆಟ್ಟ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ"

ಎನ್.ಎಸ್. ಲೆಸ್ಕೋವ್ "ಹಳೆಯ ಪ್ರತಿಭೆ"

A. P. ಚೆಕೊವ್ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್", "ಗೂಸ್ಬೆರ್ರಿ", "ಮೆಲಾಂಚಲಿ", "ಫಾರ್ಮಸಿಯಲ್ಲಿ"

A. I. ಕುಪ್ರಿನ್ "ಅದ್ಭುತ ವೈದ್ಯ"

L. N. ಆಂಡ್ರೀವ್ "ಬಿಟರ್", ಕಥೆಗಳು

M. A. ಗೋರ್ಕಿ "ದ ಲೆಜೆಂಡ್ ಆಫ್ ಡ್ಯಾಂಕೊ"

I. A. ಬುನಿನ್ "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಶ್ರೀ", "ಲ್ಯಾಪ್ಟಿ"

M. A. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ "ಯುವ ವೈದ್ಯರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು"

A. P. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ "ಯುಷ್ಕಾ"

A. S. ಗ್ರೀನ್ "ಸ್ಕಾರ್ಲೆಟ್ ಸೈಲ್ಸ್"

M. A. ಶೋಲೋಖೋವ್ "ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯ"

ಎ. ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ "ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್"

ವಿ.ಶುಕ್ಷಿನ್ "ವಿಯರ್ಡೋ"

ಕೆ. ಪೌಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ "ಟೆಲಿಗ್ರಾಮ್", "ವಾರ್ಮ್ ಬ್ರೆಡ್"

ವಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್ "ತ್ಸಾರ್ ಫಿಶ್", "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ"

ಎಫ್. ಅಬ್ರಮೊವ್ "ಪೆಲೇಜಿಯಾ", "ಅಲ್ಕಾ"

V. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ "ಮಾಟೆರಾಗೆ ವಿದಾಯ", "ಲೈವ್ ಮತ್ತು ನೆನಪಿಡಿ", "ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಾಠಗಳು"

ಎ. ಪ್ರಿಸ್ಟಾವ್ಕಿನ್ "ಗೋಲ್ಡನ್ ಕ್ಲೌಡ್ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದರು"

E. ನೊಸೊವ್ "ಅಕಿಮಿಚ್ (ಗೊಂಬೆ)";

A. ಅಲೆಕ್ಸಿನ್ "ಸಿಗ್ನಲ್‌ಮೆನ್ ಮತ್ತು ಬಗ್ಲರ್‌ಗಳು", "ಈ ಮಧ್ಯೆ ಎಲ್ಲೋ", ಇತ್ಯಾದಿ.

ಡಿ. ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಮರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ"

ಬಿ. ಎಕಿಮೊವ್ "ನೈಟ್ ಆಫ್ ಹೀಲಿಂಗ್"

Y. ಯಾಕೋವ್ಲೆವ್ "ಬಾಯ್ ವಿತ್ ಸ್ಕೇಟ್ಸ್"

ವಿ. ಝೆಲೆಜ್ನಿಕೋವ್ "ಗುಮ್ಮ"

L. ಉಲಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ "ಬುಖಾರಾ ಮಗಳು"

O. ಬಾಲ್ಜಾಕ್ "ಪೆರೆ ಗೊರಿಯೊಟ್"

ಜೆ. ಆಸ್ಟಿನ್ "ಪ್ರೈಡ್ ಅಂಡ್ ಪ್ರಿಜುಡೀಸ್"

ಎಫ್. ಕಾಫ್ಕಾ "ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಸಲ್"

W. ಗೋಲ್ಡಿಂಗ್ "ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಫ್ಲೈಸ್"

ಎ. ಡಿ ಸೇಂಟ್-ಎಕ್ಸೂಪರಿ "ದಿ ಲಿಟಲ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್"

R. ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ "451 ಡಿಗ್ರಿ ಫ್ಯಾರನ್ಹೀಟ್"

P. ಕೊಯೆಲ್ಹೋ "ವೆರೋನಿಕಾ ಸಾಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ"

ಎಲ್. ಆಲಿವರ್ "ಬಿಫೋರ್ ಐ ಫಾಲ್"

ಡಿ. ಕೀಸ್ "ಹೂಗಳು ಫಾರ್ ಅಲ್ಜೆರ್ನಾನ್"

ಎಂ. ಜುಜಾಕ್ "ದಿ ಬುಕ್ ಥೀಫ್"

ಟಿ.ಎಂ. ಕೆನೆಲಿ "ಶಿಂಡ್ಲರ್ಸ್ ಲಿಸ್ಟ್"

ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳು"

ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಗುರಿ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಗುರಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಅನೇಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ತಮ್ಮ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಗುರಿಯು ನಿಜವಾದ (ಬೇಸ್) ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಕವರ್ ಆಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪಾತ್ರಗಳು ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿವೆ, ಅವರಿಗೆ ಉನ್ನತ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ನೈತಿಕತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು.

ನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ "ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು"

A. S. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ "ವಿಟ್ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್"

A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್", "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್", "ದಿ ಸ್ಟೇಷನ್ ಏಜೆಂಟ್", "ಶಾಟ್", "ಡುಬ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ"

N.V. ಗೊಗೊಲ್ "ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್"

A. N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ "ವರದಕ್ಷಿಣೆ", "ಬಡತನವು ಒಂದು ಉಪಕಾರವಲ್ಲ"

L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ"

ಎನ್.ಎಸ್. ಲೆಸ್ಕೋವ್ "ಹಳೆಯ ಪ್ರತಿಭೆ"

F. M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ"

A. ಪೊಗೊರೆಲ್ಸ್ಕಿ "ಕಪ್ಪು ಕೋಳಿ, ಅಥವಾ ಭೂಗತ ನಿವಾಸಿಗಳು"

V. M. ಗಾರ್ಶಿನ್ "ಸಿಗ್ನಲ್"

A. P. ಚೆಕೊವ್ "Ionych", "ಗೂಸ್ಬೆರ್ರಿ"

I. A. ಬುನಿನ್ "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಶ್ರೀ"

M. ಗೋರ್ಕಿ "ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಾಲ್ಕನ್", "ಚೆಲ್ಕಾಶ್"

M. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ "ಹಾರ್ಟ್ ಆಫ್ ಎ ಡಾಗ್", "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ"

M. ಶೋಲೋಖೋವ್ "ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್", "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್"

I. ಇಲ್ಫ್, ಇ. ಪೆಟ್ರೋವ್ "ಹನ್ನೆರಡು ಕುರ್ಚಿಗಳು", "ಗೋಲ್ಡನ್ ಕರು"

A. S. ಗ್ರೀನ್ "ಸ್ಕಾರ್ಲೆಟ್ ಸೈಲ್ಸ್"

A. I. ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ "ದಿ ಗುಲಾಗ್ ಆರ್ಕಿಪೆಲಾಗೊ", "ಮೊದಲ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ", "ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್"

ವಿ. ಕಾವೇರಿನ್ "ಇಬ್ಬರು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್"

V. ಶುಕ್ಷಿನ್ "ಬೂಟ್ಸ್"

V. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ "ಲೈವ್ ಅಂಡ್ ರಿಮೆಂಬರ್", "ಫ್ರೆಂಚ್ ಲೆಸನ್ಸ್", "ಫೇರ್ವೆಲ್ ಟು ಮಾಟೆರಾ"

ವಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್ "ಗುಲಾಬಿ ಮೇನ್ ಹೊಂದಿರುವ ಕುದುರೆ"

ಯು. ಜರ್ಮನ್ "ದಿ ಕಾಸ್ ಯು ಸರ್ವ್"

ಎಸ್.ಯಾ. ಮಾರ್ಷಕ್ "ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳು"

ವಿಟಿ ಶಲಾಮೊವ್ "ಮೇಜರ್ ಪುಗಚೇವ್ನ ಕೊನೆಯ ಯುದ್ಧ"

ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು" (ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರ. ದೊಡ್ಡದು ಚಿಕ್ಕದು, ಮೂರನೇ ಅಕ್ಷರ. ದೊಡ್ಡದು, ಆರನೇ ಅಕ್ಷರ. ಗುರಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನ)

ಆರ್. ಸಬಾಟಿನಿ "ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಬ್ಲಡ್ಸ್ ಒಡಿಸ್ಸಿ"

ಜೆ.-ಬಿ. ಮೊಲಿಯರ್ "ಟಾರ್ಟಫ್"

R. ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ "ಐಸ್ ಅಂಡ್ ಫೈರ್";

O. ವೈಲ್ಡ್ "ದಿ ಪಿಕ್ಚರ್ ಆಫ್ ಡೋರಿಯನ್ ಗ್ರೇ"

O. ಹೆನ್ರಿ "ದಿ ಗಿಫ್ಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಾಗಿ"

ಎಫ್. ಸಗಾನ್ "ಹಲೋ, ದುಃಖ"

ಡಿ. ಬೋಯ್ನ್ "ದಿ ಬಾಯ್ ಇನ್ ದಿ ಸ್ಟ್ರೈಪ್ಡ್ ಪೈಜಾಮಾ"

A. ಹೇಲಿ "ಹೋಟೆಲ್"

S. ಕಿಂಗ್ "ರೀಟಾ ಹೇವರ್ತ್ ಮತ್ತು ಶಾವ್ಶಾಂಕ್ ರಿಡೆಂಪ್ಶನ್"

Ch. ಪಲಾಹ್ನಿಯುಕ್ "ಫೈಟ್ ಕ್ಲಬ್"

E. ಬರ್ಗೆಸ್ "ಎ ಕ್ಲಾಕ್‌ವರ್ಕ್ ಆರೆಂಜ್"

ಕೆ. ವೊನೆಗಟ್ "ಬೆಕ್ಕಿನ ತೊಟ್ಟಿಲು"

ಇ. ಹೆಮಿಂಗ್ವೇ "ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸೀ"

W. ಠಾಕ್ರೆ "ವ್ಯಾನಿಟಿ ಫೇರ್"

ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಹೇಡಿತನ"

ಈ ನಿರ್ದೇಶನವು ಮಾನವ "ನಾನು" ನ ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅಪಾಯದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲು ಬಯಕೆ, ಕಷ್ಟಕರವಾದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಪರೀತ ಜೀವನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು.

ಅನೇಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ಪುಟಗಳು ಧೈರ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯದ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

"ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಹೇಡಿತನ" ನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ

ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್", "ಡುಬ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ", "ಶಾಟ್"

A. I. ಗೊಂಚರೋವ್ "ಒಬ್ಲೋಮೊವ್"

I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ "ಮುಮು"

ಎ.ಎನ್. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ "ಬಡತನವು ಒಂದು ಉಪದ್ರವವಲ್ಲ"

L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ", "ಕಾಕಸಸ್ನ ಖೈದಿ"

ಎಫ್.ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ “ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ”, “ದಿ ವಿಲೇಜ್ ಆಫ್ ಸ್ಟೆಪಂಚಿಕೋವೊ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು”

ಎನ್.ಎಸ್. ಲೆಸ್ಕೋವ್ "ಹಳೆಯ ಪ್ರತಿಭೆ"

V. M. ಗಾರ್ಶಿನ್ "ಹೇಡಿ"

M. ಗೋರ್ಕಿ "ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಾಲ್ಕನ್", "ಓಲ್ಡ್ ವುಮನ್ ಇಜರ್ಗಿಲ್"

A. I. ಕುಪ್ರಿನ್ "ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್"

M. ಶೋಲೋಖೋವ್ "ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್", "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್"

A. ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ "ವಾಸಿಲಿ ಟೆರ್ಕಿನ್"

ಬಿ. ಪೋಲೆವೊಯ್ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಎ ರಿಯಲ್ ಮ್ಯಾನ್"

ವಿ. ಜಕ್ರುಟ್ಕಿನ್ "ಮನುಷ್ಯನ ತಾಯಿ"

ಇ. ಶ್ವಾರ್ಟ್ಜ್ "ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪವಾಡ"

ಬಿ. ಝಿಟ್ಕೋವ್ "ಧೈರ್ಯ"

B. ವಾಸಿಲೀವ್ "ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲ", "ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಡಾನ್ಗಳು ಶಾಂತವಾಗಿವೆ ..."

V. T. ಶಲಾಮೊವ್ "ಮೇಜರ್ ಪುಗಚೇವ್ನ ಕೊನೆಯ ಯುದ್ಧ";

ವಿ. ಬೈಕೋವ್ "ಸೊಟ್ನಿಕೋವ್", "ಕ್ರೇನ್ ಕ್ರೈ", "ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್"

V. G. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ "ಲೈವ್ ಅಂಡ್ ರಿಮೆಂಬರ್", "ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಾಠಗಳು"

ಚಿ. ಐಟ್ಮಾಟೋವ್ "ದಿ ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡ್"

ಡಿ. ರೂಬಿನ್ "ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಮಿರಿಯಮ್"

ವಿ. ಆಕ್ಸಿಯೊನೊವ್ "ಮಾಸ್ಕೋ ಸಾಗಾ"

ವಿ. ಝೆಲೆಜ್ನಿಕೋವ್ "ಗುಮ್ಮ"

A. ಅಲೆಕ್ಸಿನ್ "ಲೇಟ್ ಚೈಲ್ಡ್"

E. M. ರಿಮಾರ್ಕ್ "ಪಶ್ಚಿಮ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಂತ", "ಮೂರು ಒಡನಾಡಿಗಳು", "ಸಾಲದ ಮೇಲೆ ಜೀವನ"

ಜೆ. ವರ್ನೆ "ದಿ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷದ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್"

ಜಿ. ಮೌಪಾಸಂಟ್ "ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತ"

ಆರ್.ಆರ್. ಟೋಲ್ಕಿನ್ "ದಿ ಹಾಬಿಟ್"

R. ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ "ಐಸ್ ಅಂಡ್ ಫೈರ್";

ಡಿ. ಬೋಯ್ನ್ "ದಿ ಬಾಯ್ ಇನ್ ದಿ ಸ್ಟ್ರೈಪ್ಡ್ ಪೈಜಾಮಾ"

ಜೆ. ರೌಲಿಂಗ್ "ಹ್ಯಾರಿ ಪಾಟರ್"

ಆರ್. ರಿಗ್ಸ್ "ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಪಿಕ್ಯುಲಿಯರ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್"

ಮಾನವ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ"

ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ, ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಕಡೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲು ವಿಷಯಗಳು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ: ಅವರ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಮುಖಾಮುಖಿ ಅಥವಾ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದ ಸಂಘರ್ಷದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯ, ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಈ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಅಥವಾ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ.

"ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ" ನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕಾಗಿ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಟ್ಟಿ

ಜಿ.ಆರ್. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ "ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ"

ಎ.ಎಸ್. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್"

ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್", "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್", "ದಿ ಸ್ಟೇಷನ್ ಏಜೆಂಟ್", "ಡುಬ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ"

M. Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ "ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಹೀರೋ", "ಯುವ ಕಾವಲುಗಾರ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡು"

I. A. ಗೊಂಚರೋವ್ "ಒಬ್ಲೋಮೊವ್"

I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ "ಬಿರಿಯುಕ್", "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್"

N. A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ "ನಾವು ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು?"

A. N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ "ಗುಡುಗು"

ಎನ್.ಎಸ್. ಲೆಸ್ಕೋವ್ "ಓಲ್ಡ್ ಜೀನಿಯಸ್", "ಲೆಫ್ಟಿ"

L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ", "ಚೆಂಡಿನ ನಂತರ"

F. M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ", "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಟ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಗ"

M. E. ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ "ಬೇರ್ ಇನ್ ದಿ ವೋವೊಡೆಶಿಪ್", "ವೈಲ್ಡ್ ಭೂಮಾಲೀಕ"

ವಿಜಿ ಕೊರೊಲೆಂಕೊ "ಕೆಟ್ಟ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ"

A. P. ಚೆಕೊವ್ "ಗೋಸುಂಬೆ", "ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ತೆಳ್ಳಗಿನ", "ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ", "ವಿಷಣ್ಣ", "ಗೂಸ್ಬೆರ್ರಿ", "ಮ್ಯಾನ್ ಇನ್ ಎ ಕೇಸ್", "ಐಯೋನಿಚ್"

A. I. ಕುಪ್ರಿನ್ "ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್"

I. A. ಬುನಿನ್ "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಶ್ರೀ", "ಡಾರ್ಕ್ ಅಲ್ಲೀಸ್"

M. A. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ", "ಹಾರ್ಟ್ ಆಫ್ ಎ ಡಾಗ್"

M. ಶೋಲೋಖೋವ್ "ಶಾಂತಿಯುತ ಡಾನ್", "ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯ"

A. S. ಗ್ರೀನ್ "ಸ್ಕಾರ್ಲೆಟ್ ಸೈಲ್ಸ್"

V. T. ಶಲಾಮೋವ್ "ಕೋಲಿಮಾ ಕಥೆಗಳು" ("ಮಕ್ಕಳ ಚಿತ್ರಗಳು", ಇತ್ಯಾದಿ)

A. I. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ "ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೊನಿನ್ ಅಂಗಳ", "ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ನ ಒಂದು ದಿನ", "ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ", "ಮೊದಲ ವಲಯದಲ್ಲಿ"

A. P. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ "ಯುಷ್ಕಾ"

V. G. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ "ಲೈವ್ ಅಂಡ್ ರಿಮೆಂಬರ್", "ಫ್ರೆಂಚ್ ಲೆಸನ್ಸ್", "ಫೈರ್"

ಬಿ. ವಾಸಿಲೀವ್ "ಬಿಳಿ ಹಂಸಗಳನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡಬೇಡಿ"

ಇ. ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ "ನಾವು"

ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು" (ಏಳನೇ ಪತ್ರ. ಜನರನ್ನು ಯಾವುದು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ?)

ವಿ. ಕ್ರಾಪಿವಿನ್ "ಬಾಯ್ ವಿತ್ ಎ ಕತ್ತಿ"

E. M. ರಿಮಾರ್ಕ್ "ಶಾಡೋಸ್ ಇನ್ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್"

ಎಸ್. ಮೌಘಮ್ "ದಿ ಮೂನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಪೆನ್ನಿ"

ಆರ್. ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ "ಫ್ಯಾರನ್ಹೀಟ್ 451", "ಐಸ್ ಅಂಡ್ ಫೈರ್"

ಜೆ. ಆರ್ವೆಲ್ "1984"

ಡಿ. ಸಲಿಂಗರ್ "ದಿ ಕ್ಯಾಚರ್ ಇನ್ ದಿ ರೈ"

O. ಹಕ್ಸ್ಲಿ "ಬ್ರೇವ್ ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್"

ಟಿ. ಕಾಪೋಟ್ "ತಿಫಾನಿಯಲ್ಲಿ ಉಪಹಾರ"

ಕೆ. ಕೇಸಿ "ಒಂದು ಕೋಗಿಲೆಯ ಗೂಡಿನ ಮೇಲೆ ಹಾರಿತು"

H. ಲೀ "ಟು ಕಿಲ್ ಎ ಮೋಕಿಂಗ್ ಬರ್ಡ್"

ಡಿ. ಕೀಸ್ "ಹೂಗಳು ಫಾರ್ ಅಲ್ಜೆರ್ನಾನ್"

ಪಿ.ಎಸ್.ನೀವು ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪ್ರತಿ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿಯೂ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್", L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ", F. I. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ", M ಶೋಲೋಖೋವ್ " ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್", ವಿ.ಜಿ. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ "ಲೈವ್ ಅಂಡ್ ರಿಮೆಂಬರ್", "ಫ್ರೆಂಚ್ ಲೆಸನ್ಸ್".

ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗಾಗಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯಕ್ಕೆ ಬನ್ನಿ!

©2015-2019 ಸೈಟ್
ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳು ಅವರ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಸೈಟ್ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಕ್ಲೈಮ್ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉಚಿತ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಪುಟ ರಚನೆ ದಿನಾಂಕ: 2017-10-25

ಹಳೆಯ ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಡೊಮೊಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಕಾನೂನುಗಳು ಬೇರುಬಿಟ್ಟ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಾಟಕವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ: ಈ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಉನ್ನತ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೂ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಕಲಿನೋವ್ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಕ್ರಮವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಗತಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅದು ಮಾಡಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಮಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. "ಗುಡುಗು ಚಂಡಮಾರುತ" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ಜನರು ಬದುಕಲು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಇದೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ "ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು"

ಎವ್ಗೆನಿ ಬಜಾರೋವ್ ಅನುಸರಿಸುವ ನಿರಾಕರಣವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು "ತಂದೆಗಳು" ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಕಿರಿಯ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಣವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ, ಆದರೆ ಇದು "ಮಕ್ಕಳು" ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಎವ್ಗೆನಿ ಬಜಾರೋವ್ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಸಮಾಜದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಅವನಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅನ್ಯವಾಗಿವೆ. ತನ್ನನ್ನು ನಿರಾಕರಣವಾದಿ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡ ಅರ್ಕಾಡಿ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಕೂಡ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು "ತಂದೆಗಳ" ಪೀಳಿಗೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರೇ ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ "ಫ್ಯಾರನ್ಹೀಟ್ 451"

ಸಮಾಜ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಯೋಚಿಸುವ, ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಟೀಕಿಸುವ ಜನರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಎಲ್ಲರೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಮಾನರಾದರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರೋಬೋಟ್‌ನಂತೆ, ಪೂರ್ವ-ಲಿಖಿತ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ಇದರರ್ಥ ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ರಾಜ್ಯವು ಪುಸ್ತಕಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಜ್ಞಾನದ ದೊಡ್ಡ ಭಂಡಾರವಾಗಿದೆ. ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ"

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ: ಪಿಯರೆ ಅವರ ಹೆಸರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪೀಟರ್, ಹೆಲೀನ್ ಅವರ ಹೆಸರು ಹೆಲೆನಾ. ಅನ್ನಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಸ್ಕೆರೆರ್ ಅವರ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಬಲವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಫ್ಯಾಶನ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ. ಪಿಯರೆ ಬೆಝುಕೋವ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯಂತಹ ನೈತಿಕ ವೀರರು ಈ ಸಮಾಜದಿಂದ ಅಸಹ್ಯಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಎ.ಐ. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ "ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ ಅಂಗಳ"

ಅವಳ ಸಹಾಯ ಬೇಕಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಲಿಲ್ಲ (ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ). ಆದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅಗತ್ಯವಾದಾಗ, ಅವರು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರನ್ನು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಅವಳು ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಜನರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಅಳಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಸತ್ತವರ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ "ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು", ಆದರೂ ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜ ಹೇಗಿತ್ತು.

ಎಂ.ಎ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ"

ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಕಳೆದ ನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಮಾಜವು ಬದಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಲಭವಾಗಿ ಹಣ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವ ಜನರನ್ನು ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ: ಹಣವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾಗದದ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು (ಬೆತ್ತಲೆ ಜನರು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದರು). ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು: ಸಮಾಜವು ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ - ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಣವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ.

I. ಬುನಿನ್ "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಶ್ರೀ"

ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಉನ್ನತ ನೈತಿಕತೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹಣಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಬೆಲೆಯಿದೆ. ದಂಪತಿಗಳು ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು "ಆಡುತ್ತಾರೆ". ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಉತ್ತಮ ಹಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬಹುದು. ಸಾವಿನ ನಂತರ, ಯಾರಿಗೂ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವನ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜವು "ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ" ಮತ್ತು ಅದರ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹಣದ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಪೂರ್ವವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು, Google ಖಾತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಲಾಗ್ ಇನ್ ಮಾಡಿ: https://accounts.google.com

ಸ್ಲೈಡ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು:

ಅಂತಿಮ ಪ್ರಬಂಧ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ

FIPI ಅಧಿಕೃತ ಕಾಮೆಂಟ್: ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ, ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಕಡೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲು ವಿಷಯಗಳು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ: ಅವರ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಮುಖಾಮುಖಿ ಅಥವಾ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದ ಸಂಘರ್ಷದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯ, ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಈ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಅಥವಾ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ.

ಶಬ್ದಕೋಶದ ಕೆಲಸ: ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಾಣಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರಮದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಳಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಂತ ಜೀವಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮಾಲೀಕ. ಸಮಾಜವು ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಶೇಷ ಹಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಕೆಲವು ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಂಬಂಧಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆ, ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರ ಒಕ್ಕೂಟ.

ಸಮಾನಾರ್ಥಕ: ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವ. ಒಕ್ಕೂಟ, ಸಮುದಾಯ, ಸಮುದಾಯ, ಪಾಲುದಾರಿಕೆ, ವಲಯ, ಪರಿಸರ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪೌರುಷಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳು “ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಮಾಜಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಅಸಮರ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬದುಕಲು ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ" W. ಬ್ಲಾಕ್‌ಸ್ಟೋನ್ "ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ - ಜನರು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ" ಸಿಸೆರೊ "ಪ್ರಕೃತಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ" V. G. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ

"ಸಮಾಜವು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಜೀವಿಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರ ಕಡೆಗೆ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವವರ ಕಡೆಗೆ ಅಲ್ಲ" ವಿ.ಜಿ. ಕ್ರೊಟೊವ್ “ಮಹಾನ್ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು, ನೀವು ಮಹಾನ್ ಪ್ರತಿಭೆ ಎಂದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ನೀವು ಜನರಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ನೀವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು." ಸಿ. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ "ಜನರಿಲ್ಲದ ಮನುಷ್ಯ ಆತ್ಮವಿಲ್ಲದ ದೇಹದಂತೆ. ನೀವು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ...ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ಜೀವನವೆಂದರೆ ಇತರ ಜನರಿಗಾಗಿ ಬದುಕುವ ಜೀವನ” ಎಚ್ ಕೆಲ್ಲರ್

“ನೀವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬಾರದು. ಇದು ಲೈಟ್‌ಹೌಸ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಲ್-ಒ-ದಿ-ವಿಸ್ಪ್" ಎ. ಮೌರೊಯಿಸ್ "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರು, ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವು ಅಂತಹ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ" ಇ ಕ್ಯಾನೆಟ್ಟಿ "ಮನುಷ್ಯನಾಗುವುದು ಎಂದರೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮುಂದೆ ಬಂದವರು ನಮಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೂ ಮಾಡುವುದು" ಜಿ. ಲಿಚ್ಟೆನ್‌ಬರ್ಗ್ "ಎಲ್ಲಾ ರಸ್ತೆಗಳು ಜನರಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ" ಎ.

ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶಿಫಾರಸುಗಳು: ಮನುಷ್ಯನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಒಂದೇ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನಿಲ್ಲ, ಸಮಾಜವಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಜೀವಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಕಾನೂನು, ನೈತಿಕತೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ, ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ನಿಯಮಗಳು, ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಭಿರುಚಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಸಮಾಜವನ್ನು ಏನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ? ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜವು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬಹುದಾದ ಶಾಶ್ವತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಜನರ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜವು ಪ್ರಪಂಚದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಂತ ಜನರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಸಮಾಜವು ನಿರಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅದು ವರ್ತಮಾನ, ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೂರದ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಒಂದು ಕುರುಹು ಇಲ್ಲದೆ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರಿಂದ ಇಂದು ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ಭಾಷೆ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅದು ಹಾಗಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರತಿ ಪೀಳಿಗೆಯು ಕಲ್ಲಿನ ಕೊಡಲಿಯ ಆವಿಷ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಾಜವು ಅದರ ಇತಿಹಾಸ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವುದು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಆಸೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನವ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವು ಘೋಷಣೆಯಿಂದ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಮಾಜವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದೇ? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ಹೊರಗೆ ಸುಸಂಸ್ಕೃತನಾಗಿ ಉಳಿಯಬಹುದೇ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಎ.ಎಸ್. ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಚಿತ್ರ - ಹೊಸ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಫಾಮುಸೊವ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಅತಿಥಿಗಳು ಬೋರ್ಡೆಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಯಾವುದೇ ಫ್ರೆಂಚ್‌ನ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮೂಕವಿಸ್ಮಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಬ್ರೆಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಮಾಡಿದ ವಿದೇಶಿ ಮಿಲಿನರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲವಿಲ್ಲದ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ವಂಚಕರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ತುಟಿಗಳ ಮೂಲಕ, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಇತರರಿಗೆ ಈ ಅನರ್ಹ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಪ್ರೈಮ್ ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸೊಸೈಟಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಭಾವನೆಗಳ ಪೂರ್ಣತೆ. ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವನು ನಿಜವಾದ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಉತ್ಕಟನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಬಿಸಿ, ಚುರುಕು, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಜೀವ ತುಂಬಿದ, ತಾಳ್ಮೆಯಿಲ್ಲದವನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾತ್ರ ಮುಕ್ತ ಧನಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ.

M.Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ "ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ಹೀರೋ" ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವು ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಒಂದೆಡೆ, ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಯುಗದಿಂದ. ನಾಯಕನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾ, ಲೇಖಕ ಪೆಚೋರಿನ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ಕಾಲದ ನಾಯಕನಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿರುವವರಿಂದ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು, ಅವರ ನಿಜವಾದ ಮುಖಗಳನ್ನು ನೋಡಲು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಏನು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಎ ಹೀರೋ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್" ಎನ್ನುವುದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ, ಜನರಿಗೆ ಅವನ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿ. ಪೆಚೋರಿನ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಜದ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಬಂಡಾಯದ ನಿರಾಕರಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು, ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಫಲಪ್ರದವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಉನ್ನತ ಸಮಾಜವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾನೂನುಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ನೈತಿಕತೆಗಳು, ದೇಶದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕೇಂದ್ರ, ಯುರೋಪ್ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾದ ವಿಶೇಷ ಜಗತ್ತು. ಆದರೆ ಈ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುವ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅಸಹಜತೆ. ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಟನ ಮುಖವಾಡದ ಹಿಂದೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಶೂನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಉದಾಸೀನತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದ ಚಿತ್ರಣವು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಚಿಂತನೆಯ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ವೀರತೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಗೆದ್ದಿತು, ಇದು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು.

M. ಗೋರ್ಕಿ "ಓಲ್ಡ್ ವುಮನ್ ಇಜೆರ್ಗಿಲ್" "ಓಲ್ಡ್ ವುಮನ್ ಇಜೆರ್ಗಿಲ್" ನಲ್ಲಿ ಯುವಕ ಲಾರಾನ ಚಿತ್ರವು ಡ್ಯಾಂಕೊನ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಗೋರ್ಕಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವೊಂದೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಲ್ಲ. ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ, ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಮೌಲ್ಯವಿದೆ. ಮನುಷ್ಯ ಸಮಾಜ ಜೀವಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು. ಯುವಕ ಡ್ಯಾಂಕೊ ಲಾರಾಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಜನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ದೊಡ್ಡ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ - ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಡ್ಯಾಂಕೊ ತನ್ನ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಜನರಿಗಾಗಿ, ಅವರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಡ್ಯಾಂಕೊ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ನಾಯಕ ಗೋರ್ಕಿಯ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಆದರ್ಶ.

M.A. ಶೋಲೋಖೋವ್ "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" M.A. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" A.I. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ "ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ" ರೇ ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ "ಫ್ಯಾರನ್ಹೀಟ್ 451"

ಮಾದರಿ ವಿಷಯಗಳು: ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ? ಪ್ಲೌಟಸ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ: "ಮನುಷ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತೋಳ"? A. De Saint-Exupery ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ: "ಎಲ್ಲಾ ರಸ್ತೆಗಳು ಜನರಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ"? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ಹೊರಗೆ ಇರಬಹುದೇ? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದೇ? ಸಮಾಜವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ? ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಮಾಜವು ಹೊಣೆಯಾಗಿದೆಯೇ? ಸಮಾಜವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ? G.K. Lichtenberg ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ: “ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲ ಜನರಿಂದ ಏನಾದರೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಎಂದರೇನು? ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? A. ಡಿ ಸ್ಟೇಲ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಿ: "ನಾವು ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿ ಮಾಡಿದಾಗ ನಿಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಖಚಿತವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ನೀವು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಿ: "ಅಸಮಾನತೆಯು ಜನರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುವೆ ದ್ವೇಷ "?

ಬಲವಾದ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವುದು ನಿಮಗೆ ನ್ಯಾಯೋಚಿತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯೇ? "ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನದ ಯಾವುದೇ ದುರ್ಬಲತೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ವಸ್ತು ಒಲವು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಅಹಂಕಾರದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ನಿಜವೇ? ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ? ಯಾವ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು? ವಿ. ರೋಜಾನೋವ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ: "ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನವರು ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಸಹಾನುಭೂತಿ, "ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಆತ್ಮ" ಮತ್ತು "ಒಂದು ಮನಸ್ಸು" ಮಾತ್ರ "ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ"? ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದೇ? ಸಮಾಜದಿಂದ ದೂರವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಸಮಾಜವು ಹಿಂದುಳಿದವರಿಗೆ ಏಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು? I. ಬೆಚರ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ: "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜನರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ"? H. ಕೆಲ್ಲರ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ: "ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಜೀವನವೆಂದರೆ ಇತರ ಜನರಿಗಾಗಿ ಬದುಕುವ ಜೀವನ" ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ? ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪಾತ್ರವೇನು? ಸಮಾಜವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ? I. ಗೊಥೆ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಿ: "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನನ್ನು ಜನರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು." F. ಬೇಕನ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ: "ಏಕಾಂತತೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು ಕಾಡು ಮೃಗ ಅಥವಾ ಲಾರ್ಡ್ ಗಾಡ್"?

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆಯೇ? ಸಮಾಜದ ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇ? S.E ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಲೆಟ್ಸಾ: "ಶೂನ್ಯ ಏನೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎರಡು ಸೊನ್ನೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತವೆ"? ಬಹುಮತದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ? ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷತೆ ಇದೆಯೇ? ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದುದು: ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಮಾಜದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ? ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಾಜದ ಅಸಡ್ಡೆ ಏನು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ? ಎ. ಮೌರೊಯಿಸ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ: “ನೀವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬಾರದು. ಇದು ಲೈಟ್‌ಹೌಸ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಲ್-ಓ-ದಿ-ವಿಸ್ಪ್ಸ್"? "ಚಿಕ್ಕ ಮನುಷ್ಯ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೂಲವಾಗಿರಲು ಏಕೆ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ? ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನಾಯಕರು ಬೇಕೇ? ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ: "ನೀವು ಇತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇತರ ಜನರನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬೇಕು"? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸಮಾಜದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಮುಡಿಪಾಗಿಡಬಹುದೇ? ಮಿಸ್ಸಾಂತ್ರೋಪ್ ಯಾರು? ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ? ಪುಷ್ಕಿನ್: "ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸುವದನ್ನು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕರುಣೆಯಿಂದ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ"? ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನತೆ ಏನು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ?