ಅನೋಮಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಮಿಲ್ ಡರ್ಖೈಮ್ ಅವರ ವಿಧಾನ

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅನೋಮಿಯನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ರೂಢಿಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪದದ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದವು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಪದವಾಗಿದೆ. ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದರೆ, ಅನೋಮಿ ಎಂಬುದು ಇಡೀ ಸಮಾಜವು ಒಂದು ರೀತಿಯ "ನಿಯಮಿತ ನಿರ್ವಾತ" ದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.

ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಮೊದಲು E. ಡರ್ಖೈಮ್ ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿ "ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ" ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಡರ್ಖೈಮ್ ಅನೋಮಿಕ್ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಈ ರೀತಿಯ ವಕ್ರ ವರ್ತನೆಯ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಾರವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ. ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾದರೆ ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಡರ್ಖೈಮ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸಮಾಜವು ರೂಢಿಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವನು ಏನು ಬೇಕು ಮತ್ತು ಏನು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ನಾಶವಾದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಆಧಾರಿತ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಇ. ಫ್ರಾಮ್ ಅವರು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅನೋಮಿ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಗುರುತು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ವಂಚಿತನಾದಾಗ, ಪರಕೀಯತೆ ಮತ್ತು ಒಂಟಿತನದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. . ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಟಿ ಪಾರ್ಸನ್ಸ್ ಅನೋಮಿಯನ್ನು ಸಮಾಜದ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಜನರು ವಿಘಟನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾರ್ಸನ್ಸ್ ಅನೋಮಿಯ ಮುಖ್ಯ ಋಣಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಮಾಜದ ಏಕೀಕರಣದಲ್ಲಿನ ಇಳಿಕೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಭಾವನೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಳ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

R. ಮೆರ್ಟನ್ ಅನೋಮಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು, ಯಾವುದೇ ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಗುರಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನಗಳಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವರು ಮುಂದುವರೆದರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಮಾಜಗಳು ಅನುಮೋದಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಗುರಿಯು ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಅಂದರೆ, ಸಂಬಂಧಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ) ಸಾಧನೆಯ ವಿಧಾನಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ನಿಷೇಧಿಸಲಾದ ಸಾಧನೆಯ ವಿಧಾನಗಳು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಸಮಾಜಗಳು ಎರಡೂ ತುದಿಗಳು ಅಥವಾ ವಿಧಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಮೆರ್ಟನ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಸಮಾಜದ ಗುರಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಅನಾಮಧೇಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮೌಲ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಲ್ಲದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಈ ಹಂತದಿಂದ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಅಥವಾ ಸಂ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಅದರ ಧಾರಕರು ಸಾಧನಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನೋಮಿಯು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಅನೋಮಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಮೆರ್ಟನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಾಜದೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಣೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನಗಳ ಸೀಮಿತ ಲಭ್ಯತೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಸಂಪತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸಿನ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಹೇರಿದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಅರ್ಹ ತಜ್ಞರಾಗಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ, ಉತ್ತಮ ಸಂಬಳದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಸಮಾಜದಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು, ಅಂದರೆ, ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆ.

ಇಂದು "ಅನೋಮಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಒಂದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿಲ್ಲ. ಅನೋಮಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಬಹು-ಹಂತದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ:

- ಮೈಕ್ರೋ-, ಮ್ಯಾಕ್ರೋ- ಮತ್ತು ಸರಾಸರಿ (ಮೆಸೊ ಮಟ್ಟ);
- ಅರಿವಿನ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ (“ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ” ಅಂಶ) ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕ (“ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ” ಅಂಶ) ಮಟ್ಟಗಳು.

ಅವುಗಳ ಛೇದನವು ಎಂಟು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಅನೋಮಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಅದರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ. ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ಹರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, E. ಫ್ರೊಮ್ ಅವರು ಅನೋಮಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೆರ್ಟನ್‌ನ ಆವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯಂತಹ ಅನುಸರಣೆಯಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಿಚಲನದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಮೆರ್ಟನ್‌ನ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಅಂದರೆ. ಅನಾಮಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಮೂಲವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಫ್ರೊಮ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ಇದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. "ಹಿಂಡಿನ ಅನುಸರಣೆ" ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರೂಢಿಯಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳದಿರುವವರೆಗೆ, ಅವನು ಇತರರಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಇತರರು /257/ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ನಾನು" ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಫ್ರಾಮ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಂತ "ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿನ" ಭಾವನೆಯು ಅನುಸರಣೆಯ ಭಾವನೆಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಅನೋಮಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ಣ ನೈತಿಕ ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸದಿದ್ದರೂ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನೋಮಿಯಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನೋಮಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಜೀನ್ ಮೇರಿ ಗಯೋಟ್, ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ.ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಶಾಸಕರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಅನೋಮಿ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ಅನೋಮಿಕ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮತ್ತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ಬಲದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಶಾಸಕರು ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾದಿಗಳು ಸಂಸದೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ನೋವಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಗೌರವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹರಡುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಿಂದ ವಿಚಲನಗಳನ್ನು ಮನ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನೋಮಿಯ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನಾಹುತದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಅಥವಾ ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬಹು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಏಕತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ.

ಅನೋಮಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಲ್ಲದ ಚಿಂತಕರಿಗೆ ಗಂಭೀರ ಕಾಳಜಿಯಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆ. ವುಲ್ಫ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು: "ಅನೋಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಡರ್ಖೈಮ್ನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ... ಕೇವಲ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಆದರೆ ಅಶುಭ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿದೆ." R. ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಅನೋಮಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾವಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ; ಅದರ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಸಮಾಜದ ಸಾವು ಎಂದರ್ಥ.

ಫ್ರೊಮ್, "ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಮಾಜ" ದ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅನೋಮಿಯ ಜಾಗತಿಕ ಅಪಾಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ರಮ್ನ ಮುಖ್ಯ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಕೆಲಸದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಮಾಜದ ರೋಗದ ಮುಖ್ಯ ಸೂಚಕವು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಉದಾಸೀನತೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, "ನಾರ್ಸಿಸಿಸಮ್", "ನೆಕ್ರೋಫಿಲಿಯಾ", "ಸ್ಯಾಡಿಸಮ್", "ಮಾಸೋಕಿಸಮ್", ಇತ್ಯಾದಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರೊಮ್ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಅನೋಮಿಕ್ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಸೈಕೋಪಾಥೋಲಾಜಿಕಲ್ /258/ ವಿಚಲನಗಳ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಜನರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ. (ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಮಾನಸಿಕ, ನೈತಿಕ ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ನಿಯಮಗಳು, ಅವರ ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಅಥವಾ ಅಪೂರ್ಣತೆಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಚಲನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಬಾರದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನಾಮಧೇಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಕಳ್ಳತನದ ಆಧಾರವು ಕಾನೂನಿನ ದೌರ್ಬಲ್ಯವಲ್ಲ. ಇದು, ಆದರೆ ಕಳ್ಳತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು) .

R. ಮೆರ್ಟನ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು, ಈ ಇಬ್ಬರು ಚಿಂತಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ, ಮೆರ್ಟನ್ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, N. ಪೊಕ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ) ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಫ್ರೊಮ್, G. ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಮತ್ತು ದಿ ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಅದೇ ಮೆರ್ಟನ್, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಮಾಜದ ಮಾನವ-ವಿರೋಧಿ ಅವನತಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅನೋಮಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಫ್ರೊಮ್ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಅದರ ಮನೋರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂಶದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅವರು ಅನೋಮಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಡರ್ಖೈಮ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, R. ಮೆರ್ಟನ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದ್ದರೆ, E. ಫ್ರೊಮ್ ಅನೋಮಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಹರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಮೆರ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅನಾಮಧೇಯ ವಿಚಲನಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಹರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ. ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ವಿಚಲನಗಳ ಮೇಲೆ. ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳು, ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಸಮಾಜದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಗತ್ಯಗಳ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಉತ್ಪನ್ನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಷಯಗಳ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ - ಶಾಸಕರು ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾದಿಗಳು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೋಮಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನೋಮಿಯ ಸುಪ್ತ ಪ್ರಭಾವವು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನೋಮಿ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ದಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವು ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಕೊಂಡ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ನಿರುದ್ಯೋಗದ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಕುಸಿತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದ್ವೇಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ವಿನಾಶ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳ ಕ್ಷೀಣತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡವು. ಹಿಂದಿನ ರೂಢಿಗತ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಹೊಸ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷಗಳು, ನೈತಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಆಳವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಅನೋಮಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಎರಡು ಸರಣಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ (ಮೊದಲನೆಯದು ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಎರಡನೆಯದು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ). ಡರ್ಖೈಮ್ ಪ್ರಕಾರ ಸಮಗ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವು ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಸಮಾಜವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆದೇಶಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ತತ್ವಗಳನ್ನು (ಗಡಿಗಳನ್ನು) ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ನೀಡಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜ (ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ) ಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ, ಮುಚ್ಚಿದ ಪದರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕೋರ್ಸ್ "ವೈಯಕ್ತೀಕರಣ" ವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ನೈತಿಕ ಗಡಿಗಳು. ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸಾಮೂಹಿಕ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿವೆ. ಆದರೆ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮುಕ್ತ ರಚನೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜನರ ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಂತೆ ಮತ್ತು ಘನ ಜೀವನ ಗುರಿಗಳು, ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅನೋಮಿಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅನೇಕರನ್ನು ಅನಿಶ್ಚಿತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಕೃತ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ವಿನಾಶಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

"ಅನೋಮಿ" ಎಂಬ ಪದವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ. ಅಕ್ಷರಶಃ, ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಕೆಲವು ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳ ಜನರ ಅಜ್ಞಾನ, ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಿರಿದಾದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿನ ಅನೋಮಿಯಾವನ್ನು ಮೆಮೊರಿಯಿಂದ ವಸ್ತುಗಳ ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳ ಹೆಸರುಗಳ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ "ನಷ್ಟ" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಒಂದು - ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಕಣ, ಒನಿಮಾ - ಹೆಸರು). ಆದರೆ ವಿವಿಧ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅನೋಮಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಯಾವ ವಿವರವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ?

ಅನೋಮಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು, ಆದರೆ 19 ನೇ-20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಈ ಪದವನ್ನು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅನೋಮಿ ಎಂಬ ಪದವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅದರಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾನಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅನೋಮಿ ಎಂದರೇನು?

ಪದದ ತಾರ್ಕಿಕತೆ

ಮಾನಸಿಕ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಅನೋಮಿಯು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಲಿಯೋ ಸ್ರೌಲ್ ಅವರ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರು ಈ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಪದವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅನೋಮಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.

ಪದದ ಮಾನಸಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅನೋಮಿ ಎಂದರೇನು? ಇದು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಯಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಸಾಮಾಜಿಕ "ಜೀವಿ" ಆಗಿದ್ದು ಅದು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಇದು ಇಲ್ಲದಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಂತರಿಕ ಬಯಕೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ವಿನಾಶ, ಹತಾಶತೆ, ವಿಷಣ್ಣತೆ, ನಿರಾಸಕ್ತಿ, ಪರಕೀಯತೆಗಳು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದುಸ್ತರ ಒಂಟಿತನದ ಕಠಿಣ ಸ್ಥಿತಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಅಪರಾಧ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮಾನಸಿಕ ಅನೋಮಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ವಿನಾಶದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ಲಟ್ವಿಯನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಡೆಸಿದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಅನೋಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುಕೂಲಕರ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ "ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ" ಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲಾಟ್ವಿಯಾದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು:

ರೂಢಿಗಳ ಕೊರತೆ, ಸಮಾಜವನ್ನು ನಂಬುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಆದೇಶವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೊಸ ನಿಯಮಗಳು ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ;
ಅರ್ಥಹೀನತೆ, ಹಿಂದೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ, ಬದಲಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಸದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ನಿರಾಸಕ್ತಿ, ಬೇಸರ, ಅರ್ಥಹೀನತೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ;
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಏಕಾಂತ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಒಂಟಿತನ, ಜನರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ, ಶೂನ್ಯತೆ ಅಥವಾ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆಯ ಭಾವನೆ.

ಮಾನಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಲಿಂಗ, ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಅನೋಮಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು ಎಂದು ಅದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು "ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದ" ಜನರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಕ್ಷಣವು ಮೇಲಿನ-ಸೂಚಿಸಲಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬಲವಾದ ಒತ್ತಡದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು, ಆತಂಕದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನರರೋಗ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ.

ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನ್ಯೂರೋಸೈಕಾಲಜಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿವರಣೆ

ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅನೋಮಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೋಮಿಯಾ ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಂತೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನ್ಯೂರೋಸೈಕಾಲಜಿ, ನ್ಯೂರೋಫಿಸಿಯಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಫೋರೆನ್ಸಿಕ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿ ಸೇರಿದೆ.

ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅನೋಮಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅರ್ಥವೇನು? ಅನೋಮಿಯಾ ಎನ್ನುವುದು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ರೋಗಿಯು ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೆಸರುಗಳು, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಸ್ತುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾಷಣವು ಹಾಗೇ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಪದಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಾಕ್ಯಗಳಾಗಿ ರೂಪಿಸಬಲ್ಲನು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಬಲ್ಲನು. ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನ್ಯೂರೋಸೈಕಾಲಜಿ ಎರಡೂ ನಾಮಮಾತ್ರದ ಅಫೇಸಿಯಾದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅನೋಮಿಯಾವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಮ್ನೆಸ್ಟಿಕ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ಗಳ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನೋಮಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮರೆವಿನ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಪದದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ?

ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದೊಳಗಿನ ವಿದ್ಯಮಾನ

ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಅನೋಮಿಯಾವನ್ನು ಡಿಮೆನ್ಶಿಯಾ (ವಯಸ್ಸಾದ ಬುದ್ಧಿಮಾಂದ್ಯತೆ), ಅಪಸ್ಮಾರ, ಸೈಕೋಸಿಸ್, ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತ ಬಿಂಜ್ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೋಮಿಯಾವನ್ನು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮರೆವು ಎಂದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಾತಿನ ದುರ್ಬಲತೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಮಾನವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ರೋಗಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಇತರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ರೋಗಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸ್ವತಃ ಕ್ರಮೇಣ ಹದಗೆಡುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅನೋಮಿಯಾದಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಸೇರಿವೆ:

ಅಂತಹ ಪದವನ್ನು ಫೋರೆನ್ಸಿಕ್ ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಸಂಕುಚಿತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನ್ಯಗ್ರಹಣ, ಗುರುತು ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೆಂಜಮಿನ್ ರಶ್ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು "ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಲ್ಲದ ಜನ್ಮ ದೋಷ" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಆಂತರಿಕ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ಸಮನ್ವಯದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ರೋಗಿಯು ಅನ್ಯಲೋಕದ, ಆಧಾರರಹಿತ ಅಥವಾ ಅಸಹಜ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನ್ಯೂರೋಸೈಕಾಲಜಿ ಮತ್ತು ನ್ಯೂರೋಫಿಸಿಯಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಪದದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ನ್ಯೂರೋಸೈಕಾಲಜಿ ಅಥವಾ ನ್ಯೂರೋಫಿಸಿಯಾಲಜಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅನೋಮಿಯಾವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಸಾರವು ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಮೆದುಳಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳ (ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ನ ಪ್ಯಾರಿಯೆಟೊ-ಆಕ್ಸಿಪಿಟಲ್, ಪ್ಯಾರಿಯೊ-ಟೆಂಪೊರಲ್ ಭಾಗಗಳು) ಗಾಯಗಳಿಂದಾಗಿ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸಂಭವವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೈಪೋಕ್ಸಿಯಾ, ಆಘಾತಕಾರಿ ಮಿದುಳಿನ ಗಾಯ, ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು, ಮಾದಕತೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಅವು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಸಹ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ರೋಗನಿರ್ಣಯವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಎಂಆರ್ಐ, ಪಾಥೊಸೈಕೋಲಾಜಿಕಲ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂರೋಸೈಕೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. ನೂಟ್ರೋಪಿಕ್ drugs ಷಧಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಕೆಲಸದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಅನೋಮಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ, ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡಬೇಕು.

ಎಮಿಲ್ ಡರ್ಖೈಮ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆ

ಅನೋಮಿಯ ಮೊದಲ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪದವಾಗಿ ಎಮಿಲ್ ಡರ್ಖೈಮ್ ಅವರು 1897 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿ ಸುಸೈಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಅನೋಮಿಯನ್ನು ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಇರಿಸಿದರು, ಅದು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಗುರುತು ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಳಗೆ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಿರಾಸಕ್ತಿ, ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ನಡವಳಿಕೆ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳಂತಹ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಡರ್ಖೈಮ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅನೋಮಿ ("ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆ") ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಯಾವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ? ಅನೋಮಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಸಾವಯವ (ನೈಸರ್ಗಿಕ) ಮತ್ತು ಯಾಂತ್ರಿಕ (ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣಗೊಂಡ) ಐಕಮತ್ಯದ ಘರ್ಷಣೆಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ಹೊಸ ಸಮಾಜವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ನಿಯಮಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಘರ್ಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ವಿಭಜನೆಯು ಹಿಂದೆ ಇಡೀ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಗುಂಪಿನ ಜನರು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ (ಖಿನ್ನತೆಯ) ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಡರ್ಖೈಮ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು (ಸಮಾಜ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಅನೋಮಿಕ್ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ).

ಎರಡನೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿನ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಕಲ್ಪನೆ

ಅನೋಮಿ ಎಂಬ ಪದವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಅಥವಾ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ (ಸುಧಾರಣೆಗಳು, ಯುದ್ಧ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕಾನೂನು ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ರಾಬರ್ಟ್ ಮೆರ್ಟನ್ ಅನೋಮಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಜ್ಞಾನಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ:

ನಾವೀನ್ಯತೆ (ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ನಡವಳಿಕೆ);
ದಂಗೆ (ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು);
ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ (ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಆಯ್ಕೆ);
ಧಾರ್ಮಿಕತೆ (ಕಾನೂನು ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಕ್ರಮಗಳು, ಇದು ಆದ್ಯತೆಯು ಬಯಸಿದ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ).

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅನೋಮಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಹ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ: ಲಾಯ್ಡ್ ಔಲಿನ್, ಜಾಕೋಬ್ ಗ್ವೋಸ್ಟ್, ಲೆಂಬ್ರೆಡ್, ಗಯೋಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಪದವು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅನೋಮಿ ಎಂದರೆ ದೇವರಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ. ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯಗಳ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ಪದವನ್ನು ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಪರಿಚಯ

1. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನೋಮಿಯ ಮೂಲತತ್ವ ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು

2. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನೋಮಿಯ ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು

2.1 ಇ. ಡರ್ಖೈಮ್ ಪ್ರಕಾರ ಅನೋಮಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ

2.2 R. ಮೆರ್ಟನ್ ಪ್ರಕಾರ ಅನೋಮಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ

3. ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅನೋಮಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ತೀರ್ಮಾನ

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

ಪರಿಚಯ

ಪರೀಕ್ಷೆಯ ವಿಷಯವು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನೋಮಿ: ಸಾರ ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು."

ಅನೋಮಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳ ನಾಶದ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರ ಅನ್ಯಗ್ರಹವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು (ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಈ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. , ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಬದಲಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾದವುಗಳು). ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಅನೋಮಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಯುವಜನರ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಶೋಧಕರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಅನೋಮಿ ಎನ್ನುವುದು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಏಕತೆಯ ನಾಶ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಜನರ ಜೀವನ ಅನುಭವವು ಆದರ್ಶ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ."

ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನೋಮಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾರ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು.

1. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನೋಮಿಯ ಮೂಲತತ್ವ ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೋಮಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನೋಮಿಯ ಸುಪ್ತ ಪ್ರಭಾವವು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನೋಮಿ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ದಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜವು ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಕೊಂಡ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ನಿರುದ್ಯೋಗದ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಕುಸಿತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದ್ವೇಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ವಿನಾಶ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳ ಕ್ಷೀಣತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡವು. ಹಿಂದಿನ ರೂಢಿಗತ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಹೊಸ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷಗಳು, ನೈತಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಆಳವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

"ಅನೋಮಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಇಪ್ಪತ್ತು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ "ಅನೋಮೋಸ್" ಎಂದರೆ "ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ", "ಅಶಿಸ್ತಿನ". ಇದು ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಟೋದಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನಾವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವಿಲಿಯಂ ಮಾಬೀರ್ಡ್, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರೆಂಚ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೆ.ಎಂ. ಗಯೋಟ್. ಈ ಪದವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಮಿಲ್ ಡರ್ಖೈಮ್ ಅವರು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರಾಬರ್ಟ್ ಮೆರ್ಟನ್ ಅವರು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.

ಅನೋಮಿ (ಫ್ರೆಂಚ್ ಅನೋಮಿಯಿಂದ - ಅಕ್ಷರಶಃ "ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆ, ರೂಢಿಗಳ ಕೊರತೆ"; ಗ್ರೀಕ್ ಎ - ಋಣಾತ್ಮಕ ಕಣ ಮತ್ತು ನೊಮೊಸ್ - ಕಾನೂನು) ಸಮಾಜದ ಒಂದು ರಾಜ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಬೈಂಡಿಂಗ್ ರೂಢಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅಸಡ್ಡೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನೋಮಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಮೊದಲು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಮಿಲ್ ಡರ್ಖೈಮ್ ವಿವರಿಸಿದರು. ಅನೋಮಿ ಎಂದರೆ ಕಾನೂನು, ಸಂಘಟನೆ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಅವುಗಳ ಕೊರತೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅನಾಮಧೇಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಇ.ಡರ್ಖೈಮ್ ಗಮನಿಸಿದರು. "ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ," ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, "ಇದು ನೋವಿನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ, ಅನುಕೂಲಕರವಾದ, ಆದರೆ ತುಂಬಾ ಹಠಾತ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಅಗತ್ಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ..." 1

ಅನೋಮಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಮಾಜದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ರೂಢಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ಕುಸಿತ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ (ಇ. ಡರ್ಖೈಮ್). ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನೋಮಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೋಮಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ನಷ್ಟದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಘರ್ಷದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. "ಹಳೆಯ ಕ್ರಮಾನುಗತವು ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೊಸದನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ... ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು, ತಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸಮತೋಲನದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ, ಅವುಗಳ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಂತ್ರಣಗಳು ತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಅಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ."

ನಂತರ, ಅನೋಮಿಯನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ರೂಢಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾದವುಗಳು (ಆರ್. ಮೆರ್ಟನ್). ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ರೂಢಿಗತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಏಕತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಜನರು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಸಮಾಜದಿಂದ ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆ, ಉಪಟಳ, ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

E. ಡರ್ಖೈಮ್ "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ" ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜದ ವಿರೋಧದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ-ವಿಕಸನೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಅನೋಮಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನೋಮಿ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಯುಗದ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ನೈತಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿನ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕುಸಿತ. ಅನೋಮಿ ಎಂಬುದು ಯಾಂತ್ರಿಕತೆಯಿಂದ ಸಾವಯವ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿಗೆ ಅಪೂರ್ಣ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಂತರದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಆಧಾರ - ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಭಾಗ - ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನೋಮಿ ಕಾನೂನು ರೂಢಿ ಬಯಕೆ

2. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನೋಮಿಯ ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು

2.1 ಇ. ಡರ್ಖೈಮ್ ಪ್ರಕಾರ ಅನೋಮಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಡರ್ಖೈಮ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಸಾಕಷ್ಟಿರುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧವು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತದ ಕಡೆಗೆ ಅಥವಾ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣ ಶಕ್ತಿಗಳು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸಮಾಜ ಒಡೆದು ಒಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜದ ಏಕತೆ ನಾಶವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜವು ಅತಂತ್ರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಡರ್ಖೈಮ್ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಳೆದ 100 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಮಾಜವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಹಜ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿದೆ. ಧರ್ಮವು ಜನರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಘಗಳಾದ ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಗಿಲ್ಡ್‌ಗಳು (ಗಿಲ್ಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್‌ಗಳು) ದಿವಾಳಿಯಾದವು. ಸರ್ಕಾರವು ಉದ್ಯಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡದಿರುವ ನೀತಿಯನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಈ ನೀತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಯಿತು; ಆದರೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಅನೋಮಿಯ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಹ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ.

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ, ಯಾರೂ ವಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ನಡವಳಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಾನೂನನ್ನು ಮುರಿಯುವುದೇ? ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿಕೃತ ವರ್ತನೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅನೋಮಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅನೋಮಿ ಎನ್ನುವುದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕೊರತೆ, ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಸಮಾಜದ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರ ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಎಮಿಲ್ ಡರ್ಖೈಮ್ ಅವರ ವಿಧಾನ

ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅನೋಮಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅದರ ರೋಗಗ್ರಸ್ತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ ಡರ್ಖೈಮ್ಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಸಮಾಜವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಬೇಕು, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಾಪಿತ ಮಾನದಂಡಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿಕೃತ ಅಂಶಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅನಿಶ್ಚಿತವಲ್ಲ. ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವುದು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅನೋಮಿ ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಮಾಜವು ಅದರ ಅಂಶಗಳ ಅತಿಯಾದ ಅನೈಕ್ಯತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಮಾಜದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಘಟಕಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿವೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಹಳತಾದ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಾಗ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಹೊಸದನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಇನ್ನೂ ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಧಿಕಾರದ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡದ ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಯು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳ ಅಲೆಗೆ ಕಾರಣವಾದಾಗ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಡರ್ಖೈಮ್‌ನ ಅನೋಮಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅನೋಮಿಯ ಆಳವಾದ ಸ್ಥಿತಿ.

ಅನೋಮಿಯ ಸೂಚಕವಾಗಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ

ಮುರಿತದ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಡರ್ಖೈಮ್ ಏಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರು? ಏಕೆಂದರೆ ಅನೋಮಿಯು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಆದರ್ಶದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವಾಗ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಜನರು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಠಿಣ ಜೀವಿಗಳು. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಂತರ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ, ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ಕ್ರಾಂತಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆ! ಹಳೆಯ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ತುಳಿಯಲಾಗಿದೆ, ಯಾವುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವುದು? ಯಾವುದು ಸರಿ, ಯಾವುದು ತಪ್ಪು? ಜನರು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗಿದೆ. ಜನರು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಅನೋಮಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಸೂಚಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಅನೋಮಿಕ್ ಸಮಾಜದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಅನೋಮಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಜವು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

1) ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ.

2) ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

3) ಸಮಾಜದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸ್ಥಿತಿ, ಹಳೆಯದು ನಾಶವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಹೊಸದು ಇನ್ನೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಮಾಣಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಭಾಗಶಃ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅನೋಮಿಯು ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳು, ನಿರಾಶೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಸಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಹೆಚ್ಚಳದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.