ಫೆಟಾ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ “ನುಂಗುತ್ತದೆ. ಅಫನಾಸಿ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಫೆಟ್

ಕಾವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠರು:

ಕವನವು ಚಿತ್ರಕಲೆಯಂತಿದೆ: ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನೀವು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಇತರವು ನೀವು ಮತ್ತಷ್ಟು ದೂರ ಹೋದರೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಣ್ಣ ಮುದ್ದಾದ ಕವಿತೆಗಳು ಎಣ್ಣೆಯಿಲ್ಲದ ಚಕ್ರಗಳ ಕರ್ಕಶಕ್ಕಿಂತ ನರಗಳನ್ನು ಕೆರಳಿಸುತ್ತವೆ.

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ.

ಮರೀನಾ ಟ್ವೆಟೇವಾ

ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾವ್ಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕದ್ದ ವೈಭವದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಂಬೋಲ್ಟ್ ವಿ.

ಕವನಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸಿದರೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತವೆ.

ಕಾವ್ಯದ ಬರವಣಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಆರಾಧನೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ.

ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಯಾವ ಕಸದ ಕವಿತೆಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ... ಬೇಲಿ ಮೇಲಿನ ದಂಡೇಲಿಯನ್ ಹಾಗೆ, ಬರ್ಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ವಿನೋವಾ.

A. A. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ

ಕಾವ್ಯವು ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ: ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಇದೆ. ಈ ಮರಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಈ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ - ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಇರುವಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯವಿದೆ.

I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್

ಎಷ್ಟೋ ಜನರಿಗೆ ಕವನ ಬರೆಯುವುದು ಮನಸಿನ ನೋವು.

ಜಿ. ಲಿಚ್ಟೆನ್‌ಬರ್ಗ್

ಸುಂದರವಾದ ಪದ್ಯವು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸೊನೊರಸ್ ಫೈಬರ್ಗಳ ಮೂಲಕ ಎಳೆಯುವ ಬಿಲ್ಲಿನಂತಿದೆ. ಕವಿ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಹಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ನಮ್ಮದಲ್ಲ. ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನೊಬ್ಬ ಜಾದೂಗಾರ. ಆತನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ನಾವೂ ಅವರಂತೆ ಕವಿಗಳಾಗುತ್ತೇವೆ.

ಸುಲಲಿತ ಕಾವ್ಯ ಹರಿಯುವ ಕಡೆ ವ್ಯಾನಿಟಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ.

ಮುರಸಾಕಿ ಶಿಕಿಬು

ನಾನು ರಷ್ಯಾದ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತೇನೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ನಾವು ಖಾಲಿ ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಸಗಳಿವೆ. ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜ್ವಾಲೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಹಿಂದೆ ಕಲ್ಲನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತದೆ. ಭಾವನೆಯ ಮೂಲಕವೇ ಕಲೆಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ಯಾರು ದಣಿದಿಲ್ಲ, ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಪುಷ್ಕಿನ್

-...ನಿಮ್ಮ ಕವನಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿವೆ, ನೀವೇ ಹೇಳಿ?
- ದೈತ್ಯಾಕಾರದ! - ಇವಾನ್ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು.
- ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬರೆಯಬೇಡಿ! - ಹೊಸಬರು ಮನವಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದರು.
- ನಾನು ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ! - ಇವಾನ್ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು ...

ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್. "ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ"

ನಾವೆಲ್ಲ ಕವನ ಬರೆಯುತ್ತೇವೆ; ಕವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇತರರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಜಾನ್ ಫೌಲ್ಸ್. "ಫ್ರೆಂಚ್ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಮಿಸ್ಟ್ರೆಸ್"

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕವಿತೆಯೂ ಕೆಲವು ಪದಗಳ ಅಂಚುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಾಚಿದ ಮುಸುಕು. ಈ ಪದಗಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದಾಗಿ ಕವಿತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಬ್ಲಾಕ್

ಪ್ರಾಚೀನ ಕವಿಗಳು, ಆಧುನಿಕ ಕವಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಸುದೀರ್ಘ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಒಂದು ಡಜನ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ: ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜಾದೂಗಾರರು ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯ ಹಿಂದೆ ಪವಾಡಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅಡಗಿದೆ - ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಡೋಸಿಂಗ್ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವವರಿಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ.

ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಫ್ರೈ. "ಚಾಟಿ ಡೆಡ್"

ನಾನು ನನ್ನ ಬೃಹದಾಕಾರದ ಹಿಪಪಾಟಮಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಈ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಬಾಲವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ:...

ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ! ನಿಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳು ಬೆಚ್ಚಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಚೋದಿಸಬೇಡಿ, ಸೋಂಕಿಸಬೇಡಿ!
- ನನ್ನ ಕವಿತೆಗಳು ಒಲೆಯಲ್ಲ, ಸಮುದ್ರವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಗ್ ಅಲ್ಲ!

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ

ಕವಿತೆಗಳು ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಸಂಗೀತ, ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳ ತೆಳುವಾದ ತಂತಿಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಮರ್ಶಕರನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಕೇವಲ ಕವಿತೆಯ ಕರುಣಾಜನಕ ಸಿಪ್ಪರ್ಗಳು. ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಆಳದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಕ ಏನು ಹೇಳಬಹುದು? ಅವನ ಅಸಭ್ಯ ಕೈಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಿಡಬೇಡಿ. ಕವಿತೆ ಅವನಿಗೆ ಅಸಂಬದ್ಧ ಮೂ, ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಪದಗಳ ರಾಶಿಯಂತೆ ತೋರಲಿ. ನಮಗೆ, ಇದು ನೀರಸ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಾಡು, ನಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ಆತ್ಮದ ಹಿಮಪದರ ಬಿಳಿ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ಹಾಡು.

ಬೋರಿಸ್ ಕ್ರೀಗರ್. "ಸಾವಿರ ಜೀವಗಳು"

ಕವನಗಳು ಹೃದಯದ ರೋಮಾಂಚನ, ಆತ್ಮದ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರು. ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರು ಪದವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಶುದ್ಧ ಕಾವ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ.

ಅಫನಾಸಿ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಫೆಟ್

ನಿಸರ್ಗದ ನಿಷ್ಫಲ ಪತ್ತೇದಾರಿ,
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿನ್ನ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇನೆ,
ಸ್ವಾಲೋಟೇಲ್ಗಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿ
ಸಂಜೆ ಕೊಳದ ಮೇಲೆ.

ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಧಾವಿಸಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದೆ -
ಮತ್ತು ಗಾಜನ್ನು ಮೆದುಗೊಳಿಸಲು ಹೆದರಿಕೆಯೆ
ಅನ್ಯಲೋಕದ ಅಂಶವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ
ಮಿಂಚಿನ ರೆಕ್ಕೆ.

ಮತ್ತೆ ಅದೇ ದಿಟ್ಟತನ
ಮತ್ತು ಅದೇ ಡಾರ್ಕ್ ಸ್ಟ್ರೀಮ್, -
ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂದರೆ ಅದು ಅಲ್ಲವೇ?
ಮತ್ತು ನಾನು ಮನುಷ್ಯ?

ಇದು ನಾನಲ್ಲವೇ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರೆ,
ನಾನು ನಿಷೇಧಿತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡುತ್ತೇನೆ,
ಅನ್ಯ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಂಶಗಳು,
ಕನಿಷ್ಠ ಡ್ರಾಪ್ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಿರಾ?

ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ವಾಲೋನ ಚಿತ್ರವು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ - ಗವ್ರಿಲ್ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಿಂದ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ರುಬ್ಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳವರೆಗೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅಫನಾಸಿ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಫೆಟ್ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಚಿತ್ರವು 1884 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ "ಸ್ವಾಲೋಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯದ ಮೊದಲ ಚರಣವು ಪ್ರಶಾಂತ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನನ್ನು ನಿಸರ್ಗದ ನಿಷ್ಫಲ ಪತ್ತೇದಾರನೆಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ, ಕೊಳದ ಮೇಲೆ ಲ್ಯಾನ್ಸೆಟ್ ನುಂಗುವಿಕೆಯ ಹಾರಾಟವನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಭಯಾನಕ" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾವಿಶೇಷಣವು ಎರಡನೇ ಚರಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ವೀಕ್ಷಕನು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಹಾರುವ ಹಕ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವಳಿಗೆ ಭಯವು ಅವನು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಅವನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದ ಭಾವನೆಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಫೆಟೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ತ್ವರಿತ ಹಾರಾಟವನ್ನು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಹುಡುಕಾಟದ ಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅಫನಾಸಿ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಆಕಾಶವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಸೀಮಿತ ಜಾಗದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಪ್ರಣಯ ದ್ವಂದ್ವ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಫೆಟ್ಗಾಗಿ, ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಗೌರವವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕವಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಅವರು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಗೀತರಚನೆಕಾರರು, ಶುದ್ಧ ಕಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ವ್ಯಾಪಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ ಭೂಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದರು.

... ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಒಂದು ಕಣ್ಣು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ
ಕವಿ ಇದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

1887 ರ ಒಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಮ್ಮ ಭಾಷೆ ಎಷ್ಟು ಕಳಪೆಯಾಗಿದೆ! ..". "ಸ್ವಾಲೋಸ್" ನಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರದಂತೆ, ಫೆಟ್ ಅವರು "ನಿಷೇಧಿತ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ" ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಮೇಲಿನ-ಸೂಚಿಸಲಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ.

ವಿ.ವಿ. ಕಾವೆಲ್ಮಾಚರ್

"ನೇಚರ್ಸ್ ಐಡಲ್ ಸ್ಪೈ"

(ಅಫಾನಸಿ ಫೆಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು)

ಮೂಲ: ಕಾವೆಲ್ಮಾಚರ್ ವಿ.ವಿ. "ನೇಚರ್ಸ್ ಐಡಲ್ ಪತ್ತೇದಾರಿ" (ಅಫಾನಸಿ ಫೆಟ್ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು). 2000 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಕಲನ: ಎಸ್.ವಿ. ಲೇಖಕರ ಕರಡು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಂದ 2009 ರಲ್ಲಿ Zagraevsky. ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿತ: ವಿ.ವಿ. ಕಾವೆಲ್ಮಾಚರ್. ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು (ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಸಂಗ್ರಹ). ಎಂ., 2009. ಪುಟಗಳು 47-62. ಎಲ್ಲ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸ್ಕ್ಯಾನಿಂಗ್, ಫಾರ್ಮ್ಯಾಟಿಂಗ್, ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪಾದನೆ: ಎಸ್.ವಿ. Zagraevsky, 2009. ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಫಾನಸಿ ಫೆಟ್ (1820–1892) - ಕೊನೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಷ್ಯಾದ ಗೀತರಚನೆಕಾರ X I 10 ನೇ ಶತಮಾನ, ಅಧಿಕೃತ ಮೂಲದಿಂದ ಜರ್ಮನ್, ಡಾರ್ಮ್‌ಸ್ಟಾಡ್ ಅಧಿಕಾರಿ ಜೋಹಾನ್-ಪೀಟರ್ ಫೆತ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್-ಚಾರ್ಲೆಟ್ ಫೆತ್ ಅವರ ಮಗ. ಕವಿಯ ಜನನದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲು, ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್-ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಾಲೀಕ ಅಫನಾಸಿ ಶೆನ್ಶಿನ್ ತನ್ನ ಪತಿಯಿಂದ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಫೆಟ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಶೆನ್ಶಿನ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ (ನೊವೊಸೆಲ್ಕಿ, ಎಂಟ್ಸೆನ್ಸ್ಕ್ ಜಿಲ್ಲೆ, ಓರಿಯೊಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ) ಅವರ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮಗುವಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್-ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಶೆನ್ಶಿನ್ ವಿವಾಹವಾದ ನಂತರ ಕೇವಲ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಶೆನ್ಶಿನ್ ಅವರು ದತ್ತು ಪಡೆದರು. ತನ್ನ ದತ್ತು ಪಡೆದ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಫೆಟ್ ಆನುವಂಶಿಕತೆ, ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿನ ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ಜರ್ಮನ್ "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಉಪನಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದ ನಷ್ಟ, ಹಾಗೆಯೇ ಬಡತನದ ಹಠಾತ್ ಆಕ್ರಮಣವು ಫೆಟ್‌ಗೆ ನಿರಂತರ ದುಃಖದ ಮೂಲವಾಯಿತು.

ಅವರ ತಾಯಿಯ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಫೆಟ್ ಎಸ್ಟೋನಿಯಾದ ವೆರೊ (Võru) ನಲ್ಲಿರುವ ಜರ್ಮನ್ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು, ನಂತರ ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಭಾಗದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಆನುವಂಶಿಕ ಕುಲೀನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಯುವ ಫೆಟ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗೆ ಹೋದರು, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಗ್ಯಾರಿಸನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.

ಪ್ರಬುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನಿವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಆನುವಂಶಿಕ ಕುಲೀನರ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಏರದೆ, ಫೆಟ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ವರದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದನು (ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಮನೆ) ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಜರ್ಮನ್ ಆಗಿ, ಫೆಟ್ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ಅವರು ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ ಭೂಮಾಲೀಕ-ಕೃಷಿಕರಾಗಿ ಬದಲಾದರು, ತಮ್ಮ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಅವರ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿ, ನಂಬಲಾಗದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ, ಫೆಟ್ ತನ್ನ ಉಪನಾಮ ಶೆನ್ಶಿನ್ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದರು (ಮತ್ತು ನಂತರವೂ ಶ್ರೀಮಂತರ ನಾಯಕರಾದರು). "ಫೆಟ್" ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಗುಪ್ತನಾಮವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಮಹೋನ್ನತ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕವಿ ತನ್ನನ್ನು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ, ಸುಲಭವಾಗಿ ದುರ್ಬಲ, ವ್ಯರ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದನು, ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ಉಡುಗೊರೆಗೆ ಅನರ್ಹನೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು.

ಫೆಟ್ ಅಕ್ಷರಶಃ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಅವರು ಮಹಾನ್ ನಿರಾಶಾವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಭಾವನೆಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ, ಬಿಗಿಯಾದ ಮುಷ್ಟಿ ಭೂಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಾಂತ ಸಂತೋಷಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರು "ನಂಬುವ ನಾಸ್ತಿಕ" (ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ). ಅವರು ತಿರಸ್ಕಾರ, ಗೊಣಗಾಟ, ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಜನರಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಫೈಲ್, ಯುರೋಪಿಯನ್-ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಜರ್ಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಣಿತ ಮತ್ತು ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್‌ನ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಅಭಿಮಾನಿ, ಅವರ ಕೃತಿ "ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಸ್ ವಿಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ" ಅವರು ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ.

ಫೆಟ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಕವನಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು (ಅನುಕರಣೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುವಕರಂತೆ) ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಪ್ರಣಯ ಕವಿ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ, ಚಿಂತನಶೀಲ ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರಂತೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ಸ್ಪರ್ಧಿಸದೆ ಅಥವಾ ವಾದಿಸದೆ ತಕ್ಷಣವೇ. ತನ್ನ ಕಾಲದ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳದ "ದ್ವಿತೀಯ" ಕವಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಫೆಟ್ನ ಪ್ರತಿಭೆ "ಪ್ರಬುದ್ಧವಾದಾಗ" ಒಂದು ಪವಾಡ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ: ಫೆಟ್ ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನನ್ನು ಕವಿಯಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಫೆಟ್ ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮೇರುಕೃತಿಗಳು ಕೇವಲ ಅಪಘಾತ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅನೇಕ ಸಾಧಾರಣ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತುಂಬಾ ಪುನರಾವರ್ತಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಗ್ರಾಫ್‌ಮೇನಿಯಾಕಲ್ ಕೂಡ. ಅವರು ಬರೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತರಾದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಫೆಟ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಅದ್ಭುತ ಗದ್ಯದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಮಯಗಳು, ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಸಮಯಗಳು ಬಂದವು. "ಗೀತರಚನೆಕಾರ" ಎಂಬ ಪದವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ನಿಂದನೀಯ, ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ - ಫೆಟ್ ಅವರ ತಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಹಳೆಯ ಕವಿ, ತನ್ನ ಉಗ್ರ ಹಿಮ್ಮುಖ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ, ಜನರಲ್ಲಿ ಒಂದು ತುಣುಕನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಗತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ರಷ್ಯಾದ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಪ್ರೆಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಫೆಟ್ "ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು" ಅದು ಹುಚ್ಚು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಚಿಂತೆಗೀಡುಮಾಡಿತು, ಅದು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ವಿಪತ್ತಿನತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ - ಕ್ರಾಂತಿ.

ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರ ನಿರಂತರ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಫೆಟ್ ಸ್ಪಾರ್ಟನ್‌ಗೆ ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿತು, ಅವನ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸಿತು, ಅವನಿಗೆ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಫೆಟ್ "ಶುದ್ಧ ಕಲೆ" ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮನವರಿಕೆಯಾದ ಪ್ರವೀಣ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಿತ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಆದರು. ಪ್ರಲಾಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಲಾಪಗಳ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಅವರು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಆನಂದದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಸೌಂದರ್ಯದ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಉನ್ಮಾದದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಹಲವಾರು ಚತುರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇವುಗಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ವಿರಳ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ:

ನೀವು ಸಣ್ಣ ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಕ್ಷಣವಾದರೂ ನಾನು ನಾಚಿಕೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ,

ಶಾಶ್ವತ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮುಂದೆ ನೀವು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಹಾಡಬೇಡ, ಹೊಗಳಬೇಡ, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಡ...

ಫೆಟ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಕಾವ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಕಲೆಯು ಹೋರಾಟವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ. ಕಾವ್ಯವು ಮಾನವ ಭಾಷೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದಂತಿದೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಿಗೂಢತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥದಂತೆ ದೀಕ್ಷೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಕವಿ ತನ್ನ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ, ತಲೆತಿರುಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಕವಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಕ್ವೈರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನರ ಮೂರ್ಖತನದೊಂದಿಗಿನ ಶಾಶ್ವತ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.

ಫೆಟ್ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಭಯಾನಕ ಒಂಟಿತನದೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೊಸ ಧರ್ಮದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಕವನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ (ಅವರು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆದರು: "ಕವನ ಬರೆಯುವುದು ನೇಗಿಲಿನ ಹಿಂದೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವಂತೆಯೇ"), ಮತ್ತು ಫೆಟ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅವರ ಮಾರ್ಗಗಳು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋದವು.

ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಫೆಟ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಡ ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಮಾರಿಯಾ ಲಾಜಿಕ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಮೊದಲಿಗನಾಗಿದ್ದನು, ತನ್ನ ಮ್ಯೂಸ್, ಅವನ ಬೀಟ್ರಿಸ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವಳನ್ನು ಕರೆದನು. ಅವಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು, ಅವಳ ಆರಂಭಿಕ ದುರಂತ ಮರಣದ ನಂತರವೂ, ಫೆಟ್‌ನ ಸ್ವಂತ ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ, ಅವನಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ಕಾಲ್ಪನಿಕರಾದರು. ನಂತರ ಫೆಟ್ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಪಿಗೋನ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವನಗಳು ಕಾವ್ಯದ ಅಭಿಜ್ಞರನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಿದೆ. ಅವನು ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ವಚನಕಾರನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ವಸ್ತುವಾಯಿತು, ಅವನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಆತ್ಮದ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವನ "ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳು ಅಳುತ್ತಿವೆ," ಮತ್ತು ಅವನ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ಗುಲಾಬಿಗಳು "ಯುವ ಹೃದಯವನ್ನು ಹಿಂಡುತ್ತವೆ." ಈ ಧೈರ್ಯ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸಿತು. ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಹೇಳಿದಂತೆ: "ಈ ದಪ್ಪ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದ ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ಅಂತಹ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಧೈರ್ಯ ಎಲ್ಲಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿತು - ಮಹಾನ್ ಕವಿಗಳ ಆಸ್ತಿ?"

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮತ್ತು ಫೆಟ್‌ನ ಇತರ ಸಮಕಾಲೀನರು ಐಹಿಕ ದುಃಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ ಅವರ ಸಂಕಟ. ಫೆಟ್‌ಗಳು ಅಲೌಕಿಕವಾಗಿವೆ. ಅವನ ನಾಯಕಿ ಮಾತ್ರ ಫೇರಿ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ವಂಚಿತ - ಅವು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ? - ಕವಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮ್ಯೂಸ್ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಗೋಳಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಅವಳ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, "ಡಬಲ್". ಅವರು ಅಮರರು.

ನೋವಿನಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು

ನಿನ್ನ ಶುದ್ಧ ಕಿರಣ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಉರಿಯಿತು;

ಅವರು ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ಮೌನ ಆನಂದವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು,

ಆದರೆ ಸುತ್ತಲಿನ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ...

ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಅಮಾನವೀಯ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಫೆಟ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಕವನಗಳು ಸೊಗಸಾದ ಮತ್ತು ಸುಮಧುರವಾಗಿವೆ: ಅವರು ಬೃಹತ್ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಧುರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಗೀತದ ಬಗ್ಗೆ (ಪಿ.ಐ. ಟ್ಚಾಯ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸೇರಿದಂತೆ) ತೀವ್ರ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಿಂದ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ: ಫೆಟ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಮಧುರ-ಆಧಾರಿತ ಕವಿತೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿವೆ. ಅತಿಯಾದ ಸಂಗೀತವು ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ನಯವಾದ ಬರವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕವಿತೆಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಬೃಹದಾಗಿರಬೇಕು, ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಸಿಂಕೋಪೇಟೆಡ್ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಲುಗಳಂತೆ ಮುಗ್ಗರಿಸಬೇಕು.

ಫೆಟ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯವು ರಷ್ಯಾದಂತಹ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ (ಗೊಗೊಲ್ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ "ರುಸ್" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ). ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಿಲ್ಲ: ಫೆಟ್ ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿದೆ, ಅವನು ಕವಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡು ಸ್ವರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳು - ಹೌದು, ಅವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ರುಸ್ ಇಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಫೆಟ್ ಅವರ ಜರ್ಮನ್ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಉಪನಾಮದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು.

ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಹಳ್ಳಿಯ ನಿವಾಸಿ, ಅವರು ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ "ಪರ್ನಾಸಿಯನ್" ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಂಕಲನ ಕವನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿಯಾಗದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ಅವನಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸವಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಒಪೆರಾಟಿಕ್ ಮಮ್ಮರ್ಸ್ ಇಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಶೈಲೀಕರಣ "ಎ ಲಾ ರುಸ್ಸೆ" ಇಲ್ಲ. ಫೆಟ್‌ನ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಕಲನ ಕವನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಯೋಧರಂತೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ರಷ್ಯಾ ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ("ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ನೆಸ್" ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ಮೊದಲ ಕವಿ ಬ್ಲಾಕ್, ಅವರು ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಸ ಶೈಲೀಕೃತ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ).

ಫೆಟ್‌ಗೆ, ಪುರಾತನ "ಲ್ಯಾಟಿನ್" ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಐಯಾಂಬಿಕ್ ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್ ಅವನಿಗೆ ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಫೆಟ್ ತನ್ನ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಬೆರೆಸಲಿಲ್ಲ, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್‌ನ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳಂತೆ, ಅಪ್ಸರೆ ಅಥವಾ ಪ್ಯಾನ್ ಇಲ್ಲ. ಅವನ ಭೂದೃಶ್ಯದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯು ನಾವು ರಷ್ಯಾದ ವಸಂತವನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತೇವೆ, ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ... ರಷ್ಯಾದ ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿ, ರಷ್ಯಾದ ಇಳಿಜಾರುಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವರುಗಳಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ:

ಹಸಿರು-ಬೂದು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಂದ

ಮಂಜು ಏರುತ್ತಿದೆ

ಮತ್ತು ಸೆರೆಸ್ ಇನ್ನೂ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತಾನೆ

ದ್ವೇಷಿಸುವ ಕಳೆ...

ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್‌ನ ಸಮಕಾಲೀನ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಮತ್ತು ಗುರುವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ

ಗಯಾ ಅವರ ಗರ್ಭವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ "ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ." ಯಾವುದೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಘಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಕವಿತೆ ಸರಳವಾದ ರೇಖಾಚಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ:

ಮತ್ತು ಮಿಂಚು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ

ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಬೆಂಕಿ.

ಫೆಟ್ ಸ್ವತಃ "ಸೀಸನ್ಸ್" ಚಕ್ರಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದರೂ, ಓದುಗರು, ಒಂದು ಸೆಕೆಂಡ್ ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಕವಿ ಏನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವನ "ಧರ್ಮ" ಏನು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಫೆಟ್ ವಸಂತಕಾಲದ ಉತ್ಸಾಹಿ ಗಾಯಕ. ಮತ್ತು ಅವರು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರಂತೆ ಬರೆಯದಿದ್ದರೂ, ಅವರ “ಓಡ್ ಟು ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್”, ಅವರು ಅದನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಠ್ಯಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ನಂತಹ ಉನ್ನತ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಸಂತವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ - ಶರತ್ಕಾಲ. ಫೆಟ್ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಮಾತ್ರ ದುರ್ಬಲವಾಗಿವೆ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್‌ಗೆ, ವಸಂತವು “ಅವಳು”, ಫೆಟ್‌ಗೆ ಅದು “ನೀವು”.

ಆದರೆ ಫೆಟ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಸ್ಕೇಪ್ ಗೀತರಚನೆಕಾರ" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ: ಅವನು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಕ್ಲೋಸ್-ಅಪ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಸಿನಿಮೀಯ ಕ್ಲೋಸ್-ಅಪ್ ವಿವರ, ತೀಕ್ಷ್ಣ ದೃಷ್ಟಿ ಇದೆ, ಅವನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅವನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಕೋನದಿಂದ, ಬಹಳ ವಿವರವಾದ, ಬಹಳ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ , ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ. ಅವರು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪದಗಳಿಂದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪದವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ನಿಖರವಾದ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ನಿಜವಾದ "ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಕಲೆ." ಫೆಟ್ ತನ್ನ ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟಿಕ್ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಗೀತ ಕವಿತೆಗಳ ಲಯಬದ್ಧ ಏಕತಾನತೆಯು X ಗೆ ಸೇರಿದೆ IX ಶತಮಾನ. (ಟ್ರಿಸಿಲಬಿಕ್ಸ್‌ನ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಕೆಯು ಫೆಟ್‌ನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಭಿರುಚಿಯ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ: ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯವು ಅಯಾಂಬಿಕ್ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ).

ಫೆಟ್ ಅದ್ಭುತವಾದ ಗಮನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನ ಮುಂದೆ, ಹಳೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ "ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಸ್ಕೇಪ್ ಸಾಹಿತ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭವ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರ, ಶಾಶ್ವತ ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗೆ, ಶಾಶ್ವತ ನೀಲಿ ಆಕಾಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆಲ್ಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬರು ಪ್ಯಾನ್ ಅಥವಾ ಅಪ್ಸರೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಬಹುದು. ಫೆಟ್ ಮೊದಲು ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಆಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನ ಭೂದೃಶ್ಯವೂ ಸಹ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಕಾಡುಗಳು", ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಕಡುಗೆಂಪು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ", ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಮಂದ ಸಮಯಗಳು".

ಫೆಟ್ ಅದ್ಭುತ ದೃಷ್ಟಿ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿರದ. ಅವರ ಪದವು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಆಯ್ದ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾದ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಅದರ ಕವಿತೆಗಳು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ತರಹ, ಪ್ಲೆನ್-ಏರ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳಂತೆ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನ ಕುಂಚದ ಬಲವಾದ ಹೊಡೆತಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ (ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ "ಕೇವಲ" ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ - ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ "ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಲ್ಲದ" ಮತ್ತು "ಮೂರ್ಖ"). ಫೆಟ್ ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟ್, ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಅವರು ಪದಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ! ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫೆಟ್ ಸ್ವತಃ ಫ್ರೆಂಚ್ ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟ್ಗಳ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ - ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು.

ಫೆಟ್‌ನ ವಿಷಯಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅವಲೋಕನಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಆನಂದದ ಹೊರಹರಿವುಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ, ಅದು ಅವನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಕಾಡು ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಬಲವಾದ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಸಣ್ಣತನದ ನಡುವಿನ ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಅವನ ಮ್ಯೂಸ್‌ಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಅವನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಪ್ರಕಾರ ತಾತ್ವಿಕ ನಿರಾಶಾವಾದ ಅಥವಾ ಅವನ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ದುರಂತ ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ಅವನ ಉದಾತ್ತ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಅಥವಾ ಅವನ ಶಿಕ್ಷಣವು ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಫೆಟ್ ಅವರ ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಯ ಕೊರತೆ, ಅವರ "ಅರ್ಧ-ಬಾಲಿಶ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ" (ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಪ್ರಕಾರ) ಚಿತ್ತಪ್ರಭಾವ ನಿರೂಪಣವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ "ಕೆಟ್ಟ ರೇಖಾಚಿತ್ರ" ದಂತೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿತು. ಅವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಿದರು, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಅಸತ್ಯಗಳನ್ನು" ತೋರಿಸಲು ಮಗುವಿನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು ಆದರೆ "ಅರೆ-ಬಾಲಿಶ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ" ಅಲ್ಲ! ಒಬ್ಬರು ಈ ರೀತಿಯದನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಗಂಭೀರ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ? ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅವರು ಫೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಕ್ಕರು, ಅವರು ಟ್ರಿಫಲ್‌ಗಳು ಮಾತ್ರ ನಿಜವೆಂದು ಪದೇ ಪದೇ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು "ಟ್ರಿಫಲ್ಸ್ ಬರಹಗಾರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅಶ್ಲೀಲ ಟೀಕೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಏಕೈಕ ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದರೆ ನೀವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆರಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಏಕೈಕ ಕಾನಸರ್ ("ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಬರೆಯುವ ಯುಗದಲ್ಲಿ) ಅವರ ನೆರೆಯ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಭೂಮಾಲೀಕ ಲೆವ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್.

ಫೆಟ್‌ನ ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಸ್ಕೇಪ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಕಿ ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಜಪಾನೀಸ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನಂತೆ, ಎರಡು ಯೋಜನೆಗಳಿವೆ - ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ದೂರ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಿಲ್ಲ. ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಭೆಯು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಏರಿದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು. ತಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಫೆಟ್ ಪರಸ್ಪರರ ಕಡೆಗೆ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ನಂತರ ಅವರ ಮಾರ್ಗಗಳು ಬೇರೆಯಾಗಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು "ಪಾಪಿ" ಎಂದು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮುಂದಾದರು, ಆದರೆ ಫೆಟ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಪಾಪಿ" ಆದರು, ಪ್ರಾಚೀನ ನಿರಾಶಾವಾದದ ವಿಷವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಅವನು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರೆ, ಆಗಲೇ ಅವನೊಳಗೆ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಕುದಿಯುತ್ತಿದ್ದವು (ಅವನ ಮಹಾನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿ ಬ್ಲಾಕ್ ಆಗಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನೈತಿಕನಾಗಿದ್ದನು). ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಂತಕ, ಫೆಟ್ "ನೇಗಿಲಿನ ಹಿಂದೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು."

ಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಒಲವು ತೋರಿದ ಯುವ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಒಮ್ಮೆ ಫೆಟ್‌ನ ಮೇರುಕೃತಿ "ದಿ ನೈಟ್ ಶೈನ್ಡ್" ಬಗ್ಗೆ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು. ಉದ್ಯಾನವು ಚಂದ್ರನಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು..." ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ತೆ? ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಆಗಲೇ ಏನೋ ಆಘಾತವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫೆಟ್ ಮತ್ತು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮುಕ್ತ ವಿರಾಮವನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ: ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸ್ವಯಂ-ದಹನವನ್ನು ನೋಡಲು ಫೆಟ್ ಸರಳವಾಗಿ ಬದುಕಲಿಲ್ಲ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಎಂಟು ವರ್ಷ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದನು.

ಫೆಟ್ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ, ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂದೃಶ್ಯ ಕಾವ್ಯ - ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಅಥವಾ ವಿವರವಾದ - ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಅವರು ಕೊನೆಯ "ಚಿಂತಕ" ಆಗಿದ್ದರು. ಈಗಾಗಲೇ ಬ್ಲಾಕ್‌ಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಉತ್ಸಾಹದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮುಖ್ಯ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡನೇ ಪಾತ್ರ, ಸಂವಾದಕರಾದರು (ಕೇವಲ ತಡವಾಗಿ, ದಣಿದ ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್, ಅಯ್ಯೋ, ಮತ್ತೆ ಬಹುತೇಕ ಶೂನ್ಯ ಪರಿಣಾಮದೊಂದಿಗೆ ವಿವರಣೆಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ: “ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ನುಗ್ಗಿದ ನಂತರ, / ಜಾಕ್‌ಡಾವ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಗೆಗಳ ಹಿಂಡು. .."). ಪುಷ್ಕಿನ್ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಕ್ರಿಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಚಿಂತಕನಲ್ಲ. ಫೆಟ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಳವನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ.

ಮೀಮಾಂಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕಾವ್ಯವಿಲ್ಲ. ಫೆಟ್ ಅವರ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ: ಅವರು ಜೀವನವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮರಣವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಗೆ ಈ ಹಿಂದೆ ಯೋಚಿಸಲಾಗದಂತೆ ತೋರುವ ಯಾವುದೋ ಕೊರತೆಯಿದೆ: ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ. ಅವನು ಕಟುವಾದ ನಾಸ್ತಿಕ, ಸ್ಟೋಯಿಕ್, ಅವನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ಜೀವನದ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ವರ್ತನೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ನಿರಾಶಾವಾದದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಫೆಟ್ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಕವಿ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕವಿ ಸ್ವತಃ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಹಾಡುವುದಿಲ್ಲ (ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳ ರಾಪ್ಸೋಡ್ಸ್ ಹಾಡಿದರು), ಅವರ ಭಾಷಣ ಹಾಡುತ್ತದೆ. ಕವಿ ಪದಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಭಾಷಣವನ್ನು ಅದರ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶಬ್ದಗಳ ಮಬ್ಬಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮೇಲಿನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಧ್ವನಿ ಬರವಣಿಗೆ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿಶ್ವ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಗೀತ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಕವಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಕವಿ ಪದಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಶಬ್ದಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ತೋರುತ್ತಿವೆ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಕನಸುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರ, ಸಾಮರಸ್ಯದ ಮಗ, ರಾಕ್ಷಸ, ದೇವರು.

ಫೆಟ್ ಅವರ ಉತ್ತಮ ಉಪಾಯವೆಂದರೆ "ಪದಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಾತನಾಡುವುದು", ತರ್ಕವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು, ತಾರ್ಕಿಕ ಪದ:

ಓಹ್, ಒಂದು ಪದವಿಲ್ಲದೆ ಮಾತ್ರ

ಆತ್ಮದಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು!..

ಫೆಟ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟ್ ಕಲಾವಿದರಂತೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸುಳಿವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಕಲಿತರು, ಚಿತ್ರಿಸದೆ ದೇವರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಕಲಿತರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

ಸ್ಥಿರ ರೆಕ್ಕೆ

ನಿನ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಮೌನ...

ಯಾರ ರೆಕ್ಕೆ? ಯಾರ ಭುಜ? ಆದರೆ ಈ ಕವಿತೆ ಒಂದು ಪವಾಡ!

ಫೆಟ್ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಹೊಸ ಬೈಬಲ್‌ಗಳು ಹುಟ್ಟಿವೆ:

ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವಿರಿ. ನಿನ್ನ ಮಿಂಚು

ಮತ್ತು ನಾನು ಮಿಂಚುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ...

ಯಾರಿದು? ಇದು ಏನು? ಅವನು ಏನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ - ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೀರ್ತನೆಗಾರ. ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ರೋಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಹಾಗೆ ಹಾಡಿಲ್ಲ.

"ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದೇವತೆ ನನಗೆ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತದೆ / ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ...", "ಆತ್ಮವು ದೇಹದ ಕ್ರೂಸಿಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಕುದಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ ...". ಫೆಟ್ ಅರ್ಥಹೀನ ಕವಿ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ರೂಪಕಗಳು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿವೆ, ಫೆಟ್ ಅವರ ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದಿ, ಫೆಟ್ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಫೆಟ್ ಕೂಡ ಮೂಲ ಪ್ರಕಾರದ ಕವಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು - ಚಿಕ್ಕ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ-ತಾತ್ವಿಕ ಎಲಿಜಿಗಳು, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ - ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್‌ನಿಂದ ಒಂದು ಶಿಲಾಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ:

ಜೀವನದಿಂದ ದಣಿದ, ಭರವಸೆಯ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕತನದಿಂದ,

ನಾನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ,

ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ನಾನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುರೆಪ್ಪೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇಡುತ್ತೇನೆ

ಮತ್ತು ಹೇಗಾದರೂ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ.

ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಕತ್ತಲೆ ಇನ್ನೂ ಗಾಢವಾಗಿದೆ,

ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಶರತ್ಕಾಲದ ಮಿಂಚಿನ ನಂತರ,

ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕರೆಯಂತೆ,

ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಚಿನ್ನದ ರೆಪ್ಪೆಗೂದಲುಗಳು ಮಿಂಚುತ್ತವೆ.

ಮತ್ತು ದೀಪಗಳ ಅನಂತತೆಯು ತುಂಬಾ ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿದೆ,

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈಥರ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಪಾತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು,

ನಾನು ಕಾಲದಿಂದ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ

ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸೂರ್ಯ.

ಮತ್ತು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಗುಲಾಬಿಗಳ ಮೇಲೆ ಚಲನರಹಿತ

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಜೀವಂತ ಬಲಿಪೀಠವು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ,

ಅದರ ಹೊಗೆಯಲ್ಲಿ, ಸೃಜನಶೀಲ ಕನಸುಗಳಂತೆ,

ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯು ನಡುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಕನಸುಗಳು.

ಮತ್ತು ಈಥರ್ನ ಪ್ರಪಾತದ ಮೂಲಕ ಧಾವಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ,

ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕಿರಣ, ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಮತ್ತು ನಿರಾಕಾರ, -

ನಿನ್ನ ಏಕೈಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಓ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೂರ್ಯ,

ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕನಸು, ಕೇವಲ ಕ್ಷಣಿಕ ಕನಸು.

ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಈ ಕನಸುಗಳು

ನಾನು ಹೊಗೆಯಂತೆ ಧಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಕರಗುತ್ತೇನೆ,

ಮತ್ತು ಈ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಈ ಮರೆವು

ನನಗೆ ಬದುಕಲು ಸುಲಭ, ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಡಲು ನೋಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಟೀಕೆಗಳು ಫೆಟ್ ಅವರ ಆಳವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ಟ್ರಿಫಲ್ಸ್ ಕವಿ." "ನಾಗರಿಕ" ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು "ಸ್ಥಾನ" ವನ್ನು "ಚಿಂತನೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ದೇಶವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಜ್ಞಾನ, ರಾಜಕೀಯ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆ, ನಂಬಿಕೆ, ಇದು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಫೆಟ್‌ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕವಿತೆಗಳು ಒಂದು ಸ್ಕೆಚ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ದೂರದಿಂದ ನೋಡಿದ ದೂರ, ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಮಧ್ಯಮ ಶಾಟ್, ಯೋಚಿಸಿದ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಒಂದು ಕ್ಷಣ - ಮತ್ತು ಆಕಾಶ: ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ.

ಫೆಟ್ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. IX ಶತಮಾನ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮತ್ತು ಫೆಟ್ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಆಗಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಶ್ರೀಮಂತ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದರು. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮತ್ತು ಫೆಟ್ ಮಾನವ ಹೃದಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು.

ಫೆಟ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಆಂಟಿಪೋಡ್ ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು, ಭಾವಗೀತೆ-ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ಕವಿ, ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ, ಅವರು ತಮ್ಮ ದಿನದ ಆಡುಭಾಷೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅರೆ-ಸಾಹಿತ್ಯ, ಅರೆ-ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಮತ್ತು ಫೆಟ್ ಓದುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್‌ಗೆ ಸೋತರು, ಮತ್ತು ನಂತರ “ಡೆಮಿಯುಜ್ ಜನರ” ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ರಷ್ಯಾದ ವರ್ಗ). ಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಅಂಕಗಳಿಂದ ನಾನು ಸೋತಿದ್ದೇನೆ. (ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಗೀತರಚನೆಕಾರರಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅವರು ನಾಕೌಟ್ ಮೂಲಕ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ). ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಮಕಾಲೀನ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಫೆಟ್‌ನಂತೆಯೇ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಆಲ್ಪ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ವಿಹಂಗಮ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ವಿಷಯಗಳ ಸಣ್ಣತನ, ಆಳದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದರು. ಮಾನವೀಯತೆ : ವಿಮರ್ಶಕರು (ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮತ್ತು ಲೆನಿನ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಫೆಟ್, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್‌ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕಾವ್ಯದ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಆತುರಪಟ್ಟರು.

ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ XIX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಫೆಟ್ ಮಾತ್ರ "ಶುದ್ಧ ಕಾವ್ಯ" ದ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಕವಿಯ ಉನ್ನತ ಉದ್ದೇಶ, ಆಯ್ಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಕವಿ-ಡೆಮಿಯುರ್ಜ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜರ್ಮನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ನ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿದ್ದರು. "ಜನರ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ" ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ ದೇಶವು ತನ್ನ ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುವಂತೆ, ಉನ್ನತ ಕಲೆಯ ನೈಟ್ ಆಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಫೆಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಜನಪರವಾದದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ, ಜನರು ದೇವರಲ್ಲ, ಅಂತಿಮ ಸತ್ಯವಲ್ಲ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗೆ. ಜನರು ಹೊಸ ರಷ್ಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆರಾಧನೆಯಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಫೆಟ್ ಭಯವಿಲ್ಲದ ನಾಸ್ತಿಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಗೆಪಾಟಲಿಗೀಡಾಗಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಅನೇಕರ ಮೇಲೆ ಹಾಸ್ಯಮಯವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು, ಪರಿಚಯಸ್ಥರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.

ದೇಶ ಎರಡು ತುಂಡಾಯಿತು, ಹೃದಯಗಳೂ ಹರಿದವು. ಇದು ನಿಜವಾದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು. ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯಾದ ಗದ್ಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಕಾವ್ಯವು ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಿದೆ. "ಪ್ರತಿಭಾವಂತ, ಆದರೆ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ," ಎಂಬುದು ಫೆಟ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗಿದೆ, ಕಲೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವವರು ಸಹ. ಫೆಟ್ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ದುರಂತವಾಗಿತ್ತು. ವೀರೋಚಿತ ಭಂಗಿಯಿಲ್ಲದ ಅವರು ಕೆಲವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕೃತಿ, ಉದ್ಯಾನಗಳು, ಹೂವುಗಳು, ಹುಡುಗಿಯರ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ತಲೆಗಳು, ತಲೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುರುಳಿಗಳು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಸೂರ್ಯೋದಯಗಳು, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಗಳು, ರಾತ್ರಿಯ ಆಕಾಶ - ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ನೂರು ಬಾರಿ ಹಾಡಿದರು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಅಭಿರುಚಿಯ ಛಾಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದರು - ಆದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಹುಚ್ಚು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಯಾರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು? ಅವರ ಖಾಲಿತನವು ಅಪಹಾಸ್ಯದ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು.

ಫೆಟ್ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಒಂದೇ ಒಂದು (ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮಾಡಿದಂತೆ) ಪ್ರೇಮ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರು ಕಳೆದುಹೋದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೃದಯವಿದ್ರಾವಕವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವನು ಪ್ರಪಂಚದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ದುಷ್ಟತನದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಫೆಟ್‌ನಂತಹ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನವನ್ನು "ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು." ಬಹುಶಃ ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದೆ - "ಪ್ರವಾದಿಯ" ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ, "ಅಮಾನವೀಯತೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫ್ಲಾಟ್, ಮರ್ಕೆಂಟೈಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಎಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ I 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಫೆಟ್ನ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿ ಅಥವಾ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು.

ಫೆಟ್ ಕವಿಯ ದುರ್ಗುಣಗಳು ಅತಿಯಾದ ನಯವಾದ ಬರವಣಿಗೆ, ಪದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ. ಫೆಟ್, "ಟ್ರಿಫಲ್ಸ್" ಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ಯೂಫೋನಿಯ ಹಾದಿಗೆ ಜಾರಿದನು ಮತ್ತು ಜಿಪ್ಸಿ ಪ್ರಣಯವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದನು. ನರಳುತ್ತಿರುವ ದಾರ್ಶನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಒಪೆರಾಟಿಕ್ "ಕುರುಬ ಮಹಿಳೆ" ಅವನಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಫೆಟ್, ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಸಹ್ಯವಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ಜಾನಪದ - ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಆಗಿದ್ದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ! - ಕವಿ, ಅವರ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸುಗಮವಾಗಿ ಬರೆದ ಕವಿತೆಗಳ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕತೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು: "ಬೆಳಗ್ಗೆ, ಅವಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಬೇಡಿ ...". ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರೆ, ಜನರು ಅವರನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಜಿಪ್ಸಿ ಗಾಯನವನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಹವ್ಯಾಸಿಗಳು ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಪ್ರಣಯಗಳನ್ನು ಬರೆದರು (ಒಂದು ಮಾತ್ರ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ನಂತರ). ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, "ಗೀತರಚನೆಕಾರ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಬಿ ಎಕ್ಸ್ I 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅದು ಫೆಟ್ ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.

ಫೆಟ್ ದುರಂತವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿದ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಗಂಭೀರ ಆದರೆ ನೀರಸವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪದಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಫೆಟ್, ತನ್ನ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಎಪಿಗೋನ್‌ಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದು, "ಸ್ವತಃ ಬರೆಯಲು" ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಧಾರಣ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫೆಟ್‌ನ (ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಬ್ಲಾಕ್ ಮಾಡಿದಂತೆ) ಗ್ರಾಫೊಮೇನಿಯಾದೆಡೆಗಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ. ಹೌದು, ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ರೂಪದ ಕವಿಗಳು ಇದ್ದರು (ಪುಷ್ಕಿನ್, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಯೆಸೆನಿನ್), ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕವಿತೆ ಅದರ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ "ಹಿಡಿಯುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದುರ್ಬಲವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ ಕವಿಗಳೂ ಇದ್ದರು. ” ಏನೋ.

ಮತ್ತು 60 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಫೆಟ್ ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಮನೋಧರ್ಮದಿಂದ ಬರೆದರು, ಮುಂದುವರೆಯುವುದು, ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಮೇರುಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಸ್ವಾಲೋಸ್":

ನಿಸರ್ಗದ ನಿಷ್ಫಲ ಪತ್ತೇದಾರಿ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿನ್ನ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇನೆ, ಸ್ವಾಲೋಟೇಲ್ಗಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿ ಸಂಜೆ ಕೊಳದ ಮೇಲೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಧಾವಿಸಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದೆ - ಮತ್ತು ಗಾಜನ್ನು ಮೆದುಗೊಳಿಸಲು ಹೆದರಿಕೆಯೆ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಅಂಶವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮಿಂಚಿನ ರೆಕ್ಕೆ. ಮತ್ತೆ ಅದೇ ದಿಟ್ಟತನ ಮತ್ತು ಅದೇ ಡಾರ್ಕ್ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ - ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂದರೆ ಅದು ಅಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ನಾನು ಮನುಷ್ಯ? ಇದು ನಾನಲ್ಲವೇ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರೆ, ನಾನು ನಿಷೇಧಿತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಅನ್ಯ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಂಶಗಳು, ಕನಿಷ್ಠ ಡ್ರಾಪ್ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಿರಾ?

ಫೆಟ್‌ನ ತಡವಾದ ಕವಿತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವನ ತಡವಾದ ಮ್ಯೂಸ್‌ನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅಗೋಚರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಇವೆ. ಫೆಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ತಡವಾದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವರ್ಷದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಋತುವಿನ ಪ್ರಕಾರ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ಬಹುಶಃ ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಪಿಸುಗುಟ್ಟುವಂತೆ ಫೆಟ್ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ:

ಎಲ್ಲವೂ, ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನದು, ಅದು ಮತ್ತು ಮೊದಲು, ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕೋಲೆಗಳ ಸಮಯವಿಲ್ಲ; ಆತ್ಮವು ಆನಂದದಾಯಕ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ: ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಅಥವಾ ಯೌವನದ ಕನಸುಗಳಿಲ್ಲ. ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಅದು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಮತ್ತು ಹಗುರವಾಗಿದ್ದರೂ; ದೇಹದ ಮೂಸೆಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ ಕುದಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವಳು ತನ್ನ ರೆಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಹಾರುತ್ತಾಳೆ. ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಡಿ ಅಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಅದೃಷ್ಟ ಆಳ್ವಿಕೆ. ಇಲ್ಲಿ! ಇಲ್ಲಿ! ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಇಲ್ಲ - ಅವಳೇ ಇಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮ.

ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ಫೆಟ್ ಸಂಗೀತ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಪ್ರಾಚೀನರು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಮಾನವೀಕರಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಕವಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಅವರು ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಕೇಳುವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಅನುಚಿತವಾದ ಆದರೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದರು:

ಇದು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಮೇ ದಿನವಾಗಿತ್ತು;

ಚರ್ಚುಗಳ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮಿಂಚಿದವು,

ಕೊಲೆಗಾರ ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳು ಕಿಟಕಿಯ ಕೆಳಗೆ ಸುಳಿದಾಡಿದವು

ಮತ್ತು ಅವರು ಜೋರಾಗಿ ಚಿಲಿಪಿಲಿ ಮಾಡಿದರು.

ನಾನು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಿಟಕಿಯ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದೆ,

ಯುವ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯ.

ಜೇನುನೊಣಗಳಂತೆ, ದೂರದಲ್ಲಿ ಶಬ್ದಗಳು

ಅವರು ಬೆಲ್ ಟವರ್‌ಗಳಿಂದ ಝೇಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ...

ಮತ್ತು ಗಾಯನ ವೃಂದವು ಹೋಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು, -

ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಪರ್ವತ

ಜನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೈಮುಗಿದರು

ತೆರೆದ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ.

ಮತ್ತು ಗಾಯನ ವೃಂದವು ಹಾದುಹೋಯಿತು,

ನಾನು ಅವನನ್ನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಹಾದುಹೋದೆ,

ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಹಾದುಹೋಯಿತು

ಅಬ್ಬರದ ಗಾಯನದ ಹಿಂದೆ...

ತಾಯಿ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಹಿಂದೆ ಒದ್ದಾಡುತ್ತಾ ನಡೆದಳು.

ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಅಳಲು! –

ಆದರೆ ನನಗೆ ಅದು ಸುಲಭವೆನಿಸಿತು

ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕಟ.

ಯುವ ನಾಸ್ತಿಕನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ಮಹಾನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಕ್ಟ್, ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ, ನಮ್ಮ 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಯಾದ ವಿವಾದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು - ಇದು ಬರೆದ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ. ಕವಿ ಟಟಯಾನಾ ಗ್ಲುಷ್ಕೋವಾ, ಫೆಟ್ ಅನ್ನು "ಅನೈತಿಕತೆ" ಗಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದ ವಿಮರ್ಶಕ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ ರಸ್ಸಾಡಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಿದರು, ಕವಿಯ ಅವನ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿರುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು "ಇದು" ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು. ಏಕೆಂದರೆ ಕವಿ ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಬಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬ ಕವಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದಾಗ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಫೆಟ್ ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸರಳ ಓದುಗನಿಗೆ ಅವನು ಏನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಫೆಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮರೀಚಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಏನಾದರೂ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಗಳಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಅವರು ಪದ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಗೀತ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ತಂದರು - ಚಿಂತನೆ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಿತಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುವಂತೆ. ಅವರ ಮಾತು ಅಸ್ವಸ್ಥರ ಮಾತಿನಂತೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಬಲ್ ಆಗುತ್ತವೆ. ಅವರು ಕಾವ್ಯದ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಲಾಗದದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಕಂಡದ್ದನ್ನು ಯಾರೂ ನೋಡಲಿಲ್ಲ.

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, XIX ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ X X ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ರೂಢಿಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ಭಯವಿಲ್ಲದ ನಾವೀನ್ಯತೆ, ಫೆಟ್ ಅವನತಿಯ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ.

ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ - "ಶುದ್ಧ ಕಲೆ" ಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮುಂದಿನ ಹಂತ - "ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದೆ. ಫೆಟ್ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಬರೆದರು, ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರ ಅಮೂರ್ತವಾದ, ಕೀರ್ತನೆ, ನಾಶವಾಗದ ಘಟಕಗಳು, ಮರೀಚಿಕೆಗಳು, ಭ್ರಮೆಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳು, ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪುರಾಣಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಾಮೆಂಟ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಫೆಟ್ ಸ್ವತಃ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಯ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದನೇ? ಅವನ ಸೈನ್ಯವು ದುರ್ಬಲವಾಗಿದ್ದರೂ ಅವನು ಬಹುಶಃ ಇದ್ದನು. ಅವರ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅನೇಕ "ನಾಯಕ" ಕವನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇದು:

ಒಂದು ತಳ್ಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೀವಂತ ದೋಣಿಯನ್ನು ಓಡಿಸಿ

ಉಬ್ಬರವಿಳಿತದಿಂದ ನಯವಾದ ಮರಳಿನಿಂದ,

ಒಂದು ಅಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏರಿ,

ಹೂಬಿಡುವ ತೀರದಿಂದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ,

ಒಂದೇ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಂಕುಕವಿದ ಕನಸನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿ,

ಅಜ್ಞಾತದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಆನಂದಿಸಿ, ಪ್ರಿಯ,

ಜೀವನಕ್ಕೆ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ನೀಡಿ, ರಹಸ್ಯ ಹಿಂಸೆಗೆ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿ,

ಬೇರೊಬ್ಬರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಎಂದು ತಕ್ಷಣ ಭಾವಿಸಿ,

ನಿಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕುರಿತು ಪಿಸುಮಾತು,

ನಿರ್ಭೀತ ಹೃದಯಗಳ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿ -

ಇದು ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಆಯ್ದ ಗಾಯಕರು ಹೊಂದಿರುವುದು,

ಇದು ಅವನ ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟ!

ಅವರ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಅವರು ಅನೇಕ ಅನುಕರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಅವರ ಅತಿಯಾದ ಬಲವಾದ ತಂತ್ರಗಳು ಸಾಧಾರಣ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಫೊಮೇನಿಯಾಕ್‌ಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕ್ಲೀಷೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು, ಇದು ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಆದರೆ ಫೆಟ್ ಸ್ವತಃ ಪ್ರತಿಭೆಯಂತೆ ಭಾವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೆದರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ:

ಅವರು ಕೂಗಲಿ, ಚಿಂತಿಸಲಿ ಮತ್ತು ವಾದಿಸಲಿ,

ಅವರು ಹೇಳಲಿ: ಇದು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಆತ್ಮದ ಸನ್ನಿವೇಶ,

ಆದರೆ ನಾನು ಸಮುದ್ರದ ಅಲುಗಾಡುವ ನೊರೆಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತೇನೆ

ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ, ಮುಳುಗದ ಪಾದದಿಂದ.

ಮೌಖಿಕ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಫೆಟ್ ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟ್, ಈ ಕ್ಷಣದ ಗಾಯಕ. ಅವನು ಒಳನೋಟಗಳಿಂದ ಬದುಕಿದನು, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಘಟನೆಯಾಯಿತು. ಅವರ ಹೃದಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಠೋರವಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದು X ನಲ್ಲಿ I 10 ನೇ ಶತಮಾನವು ಕೆಟ್ಟ ಅಭಿರುಚಿಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರು ಕಿರುಚಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಭಾಷಣ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಮತ್ತು "ಮಿತಿ ಮೀರಿದ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಅಂಶ" ಕ್ಕೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದರು. ಮತ್ತು - ಅವನು ಗೆದ್ದನು!

ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಸ್ವಾಲೋಸ್" ಅಫಾನಸಿ ಫೆಟ್

ನಿಸರ್ಗದ ನಿಷ್ಫಲ ಪತ್ತೇದಾರಿ,
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿನ್ನ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇನೆ,
ಸ್ವಾಲೋಟೇಲ್ಗಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿ
ಸಂಜೆ ಕೊಳದ ಮೇಲೆ.

ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಧಾವಿಸಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದೆ -
ಮತ್ತು ಗಾಜನ್ನು ಮೆದುಗೊಳಿಸಲು ಹೆದರಿಕೆಯೆ
ಅನ್ಯಲೋಕದ ಅಂಶವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ
ಮಿಂಚಿನ ರೆಕ್ಕೆ.

ಮತ್ತೆ ಅದೇ ದಿಟ್ಟತನ
ಮತ್ತು ಅದೇ ಡಾರ್ಕ್ ಸ್ಟ್ರೀಮ್, -
ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂದರೆ ಅದು ಅಲ್ಲವೇ?
ಮತ್ತು ನಾನು ಮನುಷ್ಯ?

ಇದು ನಾನಲ್ಲವೇ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರೆ,
ನಾನು ನಿಷೇಧಿತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡುತ್ತೇನೆ,
ಅನ್ಯ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಂಶಗಳು,
ಕನಿಷ್ಠ ಡ್ರಾಪ್ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಿರಾ?

ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ "ಸ್ವಾಲೋಸ್"

ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ವಾಲೋನ ಚಿತ್ರವು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ - ಗವ್ರಿಲ್ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಿಂದ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ರುಬ್ಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳವರೆಗೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅಫನಾಸಿ ಅಫನಾಸಿವಿಚ್ ಫೆಟ್ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಚಿತ್ರವು 1884 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ "ಸ್ವಾಲೋಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯದ ಮೊದಲ ಚರಣವು ಪ್ರಶಾಂತ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನನ್ನು ನಿಸರ್ಗದ ನಿಷ್ಫಲ ಪತ್ತೇದಾರನೆಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ, ಕೊಳದ ಮೇಲೆ ಲ್ಯಾನ್ಸೆಟ್ ನುಂಗುವಿಕೆಯ ಹಾರಾಟವನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಭಯಾನಕ" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾವಿಶೇಷಣವು ಎರಡನೇ ಚರಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ವೀಕ್ಷಕನು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಹಾರುವ ಹಕ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವಳಿಗೆ ಭಯವು ಅವನು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಅವನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದ ಭಾವನೆಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಫೆಟೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ತ್ವರಿತ ಹಾರಾಟವನ್ನು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಹುಡುಕಾಟದ ಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅಫನಾಸಿ ಅಫನಾಸಿವಿಚ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಆಕಾಶವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಸೀಮಿತ ಜಾಗದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಪ್ರಣಯ ದ್ವಂದ್ವ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಫೆಟ್ಗಾಗಿ, ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಗೌರವವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕವಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಅವರು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಗೀತರಚನೆಕಾರರು, ಶುದ್ಧ ಕಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ವ್ಯಾಪಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ ಭೂಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದರು.

"ಸ್ವಾಲೋಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು "ಅನ್ಯಲೋಕದ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಂಶ" ದ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಹನಿಯನ್ನು ಸ್ಕೂಪ್ ಮಾಡಲು ಕಲಾವಿದನ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಕೃತಿಯ ನಾಯಕ ತನ್ನನ್ನು ಅಲ್ಪವಾದ ಪಾತ್ರೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಐಹಿಕ ಜೀವನವು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುವ ಮರ್ತ್ಯ ಜೀವಿ. ಅವ್ಯಕ್ತವಾದದ್ದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ತನ್ನ ಅಸಹಾಯಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೃಜನಶೀಲ ವೃತ್ತಿಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಫೆಟ್ ಸ್ವತಃ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಅದು ವಿವರಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. "ಯಾರು ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಸೌಂದರ್ಯದ ದೇವತೆ ..." (1865) ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲುಗಳಿವೆ:
... ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಒಂದು ಕಣ್ಣು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ
ಕವಿ ಇದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
1887 ರ ಒಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಮ್ಮ ಭಾಷೆ ಎಷ್ಟು ಕಳಪೆಯಾಗಿದೆ! ..". "ಸ್ವಾಲೋಸ್" ನಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರದಂತೆ, ಫೆಟ್ ಅವರು "ನಿಷೇಧಿತ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ" ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಮೇಲಿನ-ಸೂಚಿಸಲಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ.

| ಡಾರ್ಕ್ ಸೈಡ್ |ಶಿಷ್ಯ (176), 5 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ

A. ಫೆಟ್ "ಸ್ವಾಲೋಸ್" 1884
ನಿಖರವಾಗಿ 1884
ದಯವಿಟ್ಟು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೂ ಉತ್ತರಿಸಿ. ಡೇರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಡೇರ್ ಪದಗಳನ್ನು ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಸ್ವಾಲೋ ಮತ್ತು ನಾಯಕನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ;
ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇತರ ಯಾವ ಕವಿತೆಗಳು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಫೆಟೋವ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ

ಗುಲ್ಶಾಖ್ಋಷಿ (16831) 5 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ

ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆ ಮನುಷ್ಯನ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ - "ಐಡಲ್ ಪತ್ತೇದಾರಿ", ನುಂಗುವಿಕೆಯ ಹಾರಾಟವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸುವುದು (ಡಾಲ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ, "ಪತ್ತೇದಾರಿ" ಎಂದರೆ ರಹಸ್ಯ ಸ್ಕೌಟ್, ಪತ್ತೇದಾರಿ, ಕಳುಹಿಸಿದ ವೀಕ್ಷಕ, ಪತ್ತೇದಾರಿ)

ನಿಸರ್ಗದ ನಿಷ್ಫಲ ಪತ್ತೇದಾರಿ,

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿನ್ನ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇನೆ,

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಹಾರದ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಸ್ವಾಲೋನ ಚಿತ್ರವು ಜೀವನದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ:

ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಧಾವಿಸಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದೆ -

ಅನ್ಯಲೋಕದ ಅಂಶವು ಲೈಟ್ನಿಂಗ್ ವಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತೆ ಅದೇ ದಿಟ್ಟತನ ಮತ್ತು ಅದೇ ಕರಾಳ ಧಾರೆ - ಇದು ನಾನು ಮಾನವನ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಲ್ಲವೇ?
ನನಗೆ ಬ್ರೈಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆ "ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ" ತಿಳಿದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಲುಗಳಿವೆ

ಮುಂದಕ್ಕೆ, ಕನಸು, ನನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಎತ್ತು!

ಪರ್ಫೋರ್ಸ್, ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ!

ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಹತ್ತಿರ ಇದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಚಾವಟಿ ಭಾರವಾಗಿದೆ,

ನಾನು ನಾನೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನೀವೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ!

ಈ ಕೂಗು ನಿಟ್ಟುಸಿರಿನಂತಿದೆ. ಬ್ರೂಸೊವ್ ಎಂದಾದರೂ ಸತ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ - ಕೆಳಕ್ಕೆ, ಅದು ಈ ನಿಟ್ಟುಸಿರಿನಲ್ಲಿತ್ತು. ಬಲದಿಂದ, ರಕ್ತನಾಳಗಳಿಂದ, ಎತ್ತುಗಳಂತೆ - ಇದು ಏನು, ಕವಿಯ ಕೆಲಸ? ಇಲ್ಲ, ಅವನ ಕನಸು! ಸ್ಫೂರ್ತಿ + ಎತ್ತಿನ ದುಡಿಮೆ, ಇಲ್ಲಿ ಕವಿ, ಎತ್ತಿನ ದುಡಿಮೆ + ಎತ್ತಿನ ದುಡಿಮೆ, ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರುಸೊವ್: ಬಂಡಿ ಎಳೆಯುವ ಎತ್ತು.

ಮೂಲ:ಫೆಟ್, ಬ್ರೈಯುಸೊವ್, ಡಹ್ಲ್ ನಿಘಂಟಿನ ಕವನಗಳು

ಫೆಟಾದ "ಸ್ವಾಲೋಸ್" ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

A.A ಅವರ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಫೆಟಾ "ಸ್ವಾಲೋಸ್". ಗ್ರಹಿಕೆ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ

"ಸ್ವಾಲೋಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಎ.ಎ. 1884 ರಲ್ಲಿ ಫೆಟ್. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಅಗ್ರಾಹ್ಯತೆ. ಇದು ಭೂದೃಶ್ಯದ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಕವಿತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸ್ವಾಲೋನ ಹಾರಾಟವು “ಸಂಜೆ ಕೊಳದ ಮೇಲೆ”, ಅದರ “ಧೈರ್ಯ” ಕವಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾದದ್ದು ಎಂದು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ದೂರವಿದೆ.

ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಸ್ವಾಲೋನ ಹಾರಾಟದ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಥೀಮ್ನ ಕ್ರಮೇಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನು ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ - ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ನಿರಂತರ ಆಸಕ್ತಿ:

ನಿಸರ್ಗದ ನಿಷ್ಫಲ ಪತ್ತೇದಾರಿ,

ಸಂಜೆ ಕೊಳದ ಮೇಲೆ ಲ್ಯಾನ್ಸೆಟ್ ನುಂಗುವಿಕೆಗಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿ.

ನಂತರ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ - ಈಗ ನಾವು ಈ ಸಂಜೆಯ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಧಾವಿಸಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದೆ -

ಮತ್ತು ಗಾಜಿನ ಮೇಲ್ಮೈಯು ಮಿಂಚಿನ ರೆಕ್ಕೆಯನ್ನು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ.

ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲುಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ, ಥೀಮ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿರುವು. ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಫೂರ್ತಿಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಕೆಲಸದ ಎರಡನೇ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪವಾಡ, ರಹಸ್ಯ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಮೀರಿದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ:

ನಾನು ನಿಷೇಧಿತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡುತ್ತೇನೆ,

ಅನ್ಯ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಂಶಗಳು,

ಕವಿತೆಯನ್ನು ಅಯಾಂಬಿಕ್, ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್ಸ್, ಕ್ರಾಸ್-ರೈಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಕವಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ: ರೂಪಕ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆ (ಅಂತಿಮ ಚರಣ), ವಿಶೇಷಣ (“ಅಲ್ಪ ಪಾತ್ರೆ”, “ಮಿಂಚಿನ ರೆಕ್ಕೆ”), ಅನಾಫೊರಾ (“ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಅದೇ ಡಾರ್ಕ್ ಸ್ಟ್ರೀಮ್").

ಹೋಲಿಕೆಗಾಗಿ ಕೃತಿಗಳು: ವಿ.ಎ. ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿ "ದಿ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಸ್ಸಿಬಲ್", ಎಫ್.ಐ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ "ಸೈಲೆಂಟಿಯಮ್", ಎ.ಎ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ "ಸೃಜನಶೀಲತೆ ("ಇದು ಹೀಗಾಗುತ್ತದೆ: ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದಣಿವು ...")"

ಸ್ಕ್ರೆಪಾ: ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅಗ್ರಾಹ್ಯತೆಯ ಉದ್ದೇಶ; ಕಲಾವಿದನ ದಿಟ್ಟತನದ ಉದ್ದೇಶ, ಜೀವನ ಜೀವನವನ್ನು ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುವುದು; ಒಂದು ಸಂಸ್ಕಾರದಂತೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ.

ಇಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಲಾಗಿದೆ:

ಫೆಟಾ ಸ್ವಾಲೋಸ್ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ
ಫೆಟಾ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ
ಸ್ವಾಲೋ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಅಫಾನಸಿ ಫೆಟ್ - ಪ್ರಕೃತಿಯ ಐಡಲ್ ಪತ್ತೇದಾರಿ (ಸ್ವಾಲೋಸ್)

ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಜ್ದ್ನಿ ಸೊಗ್ಲ್ಯಾಡಾಟೇ,
Lyublyu, zabyvshi vse krugom,
Sledit ಮತ್ತು lastochkoy strelchatoy
ನಾದ್ ವೇಚೇರೇಯುಶ್ಚಿಂ ಪ್ರುದೋಮ್ ।

ವೋಟ್ ಪೊನೆಸ್ಲಾಸ್ ಮತ್ತು ಜಚೆರ್ಟಿಲಾ, -
ನಾನು ಭಯಪಡುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಗಾಜು ಖುಷಿಯಾಗಿದೆ
Stikhiyey chuzhdoy ನೀ skhvatila
ಮೊಲ್ನಿಯೆವಿಡ್ನೊಗೊ ಕ್ರಿಲಾ.

ನಾನು ಮತ್ತೆ zhe derznovenye ಗೆ
ನಾನು ತಾ ಝೆ ಡಾರ್ಕ್ನಾಯ ಸ್ಟ್ರುಯಾ, -
ಅದು ಹಾಗಲ್ಲ
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ?

ನೆ ತಕ್ ಲಿ ಯಾ, ಸೊಸುದ್ ಸ್ಕುಡೆಲ್ನಿ,
ಡೆರ್ಜಾಯು ನಾ ಝಪ್ರೆಟ್ನಿ ಪುಟ್,
Stikhii chuzhdoy, zapredelnoy,
Stremyas ಖೋಟ್ kaplyu zacherpnut?

Ghbhjls ghfplysq cjukzlfnfq,
K/,k/, pf,sdib dct rheujv,
Cktlbnm pf kfcnjxrjq cnhtkmxfnjq
Yfl dtxtht/obv gheljv/

Djn gjytckfcm b pfxthnbkf, -
B cnhfiyj, xnj,s ukflm cntrkf
Cnb, ಆದರೆ ಮೂಲ ST ಧ್ವನಿ ಸಂಕೀರ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು" ಎಂಬ ಪದದ ಫೋನೆಟಿಕ್ ನೋಟವನ್ನು ಕವಿತೆಯ ಕೊನೆಯ ಚರಣದಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ", "ಅಳಲು", "ಕ್ಷೇತ್ರ", "ಟಂಬಲ್ವೀಡ್", "ಜಿಗಿತಗಳು".

ಕವಿತೆಯ ಲಯಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಸುಮಧುರ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅದರ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಚರಣಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಮನಾದ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾದ ಸ್ವರದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಚರಣಗಳ ನಡುವಿನ ಧ್ವನಿ-ವಾಕ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಸಾಧನವಾಗಿ, ಕಾರ್ಯ ಪದಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಕಣ "ಎಲ್ಲವೂ" ಮತ್ತು "ಹೌದು" ಎಂಬ ಸಂಯೋಗ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮ್ಮಿತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಚರಣಗಳ (3 ಮತ್ತು 4) ಸ್ವರ-ವಾಕ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಮ್ಮಿತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ರಚಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಇದು ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಚರಣಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯ ರೋಲ್ ಕಾಲ್ ಆಗಿದೆ. ಕವಿತೆಯ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾವು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಆಂಜೆಬೆಮನ್‌ಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ (ಸಿಎಫ್: “ಭಯದಲ್ಲಿರುವಂತೆ / ಕಿರುಚುತ್ತಿರುವಂತೆ ...”; “ನೀವು ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ - ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ / ಇದು ಕಷ್ಟ ...”; “ಟಂಬಲ್ವೀಡ್ / ಚೆಂಡಿನಂತೆ ಜಿಗಿಯುತ್ತದೆ "ಅಲ್ಲದೆ, ಕೊನೆಯ ಚರಣದಲ್ಲಿ, ಏಕ-ಭಾಗದ ವಾಕ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಬಲವಾದ ವಿರಾಮಗಳು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಒತ್ತಡಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಗತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಧಾನಗತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ( ಒತ್ತು) ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಸಮಾನಾಂತರತೆಯ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ("ನೀವು ಹೊರಬರುತ್ತೀರಿ ...; "ನೋಡಿ...") ), ಹಾಗೆಯೇ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ತಂತ್ರ, ಅದರ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಸದಿಂದ ("ಫೀಲ್ಡ್" - "ಟಂಬಲ್ವೀಡ್"), ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಧ್ವನಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ.

ಬಿ.ಎಂ. A. ಫೆಟ್‌ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದ ಭಾಗ, ಮಧುರ ಮತ್ತು ಫೋನಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪದದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ "ವಸ್ತು-ತಾರ್ಕಿಕ" ಬದಿಯ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು Eikhenbaum ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು A. ಫೆಟ್ ಅವರ ಭಾಷೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಕವಿಯನ್ನು ಮಾತಿನ "ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ" ಮತ್ತು "ಅನಿಯಮಿತತೆ" ಗಾಗಿ ನಿಂದಿಸಿದರು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, A. ಫೆಟ್ನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರೂಢಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಚಲನಗಳನ್ನು ಅಗಾಧವಾದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಭಾಷಣ ದೋಷಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಭಾಷಾ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಪದಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ-ವಸ್ತುವಿನ ಭಾಗ, ಹೈಪರ್ಸೆಮ್ಯಾಂಟೈಸೇಶನ್ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಅರ್ಥ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಆಂತರಿಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ.

"ದಿ ಸ್ವಾಲೋಸ್ ಆರ್ ಮಿಸ್ಸಿಂಗ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ಡಾನ್" ("ಮತ್ತು ನಿನ್ನೆ ಮುಂಜಾನೆ ಎಲ್ಲಾ ರೂಕ್ಸ್ ಹಾರಿಹೋದವು ...") ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸುವುದು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆ" ಯ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಕರಣದ ಸಂದರ್ಭ ("ನಿನ್ನೆ" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾವಿಶೇಷಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ) ಈ ಪದದ ರೂಪದ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಅದರ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿವೆ. "ಡಾನ್" ಪದದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅರ್ಥವು ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿದೆ ("ಬೆಳಿಗ್ಗೆ", "ಸಂಜೆ" ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ) ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ (cf. "ಬೆಳಗ್ಗೆಯಿಂದ", "ಬೆಳಗ್ಗೆ"), ಆದರೆ ಅಲ್ಲ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ರೂಪ "ಡಾನ್" ಅನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪದಗಳ ವಾದ್ಯಗಳ ಪ್ರಕರಣದ ರೂಪಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಯಾವಿಶೇಷಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಚಲನೆಯು ಸಂಭವಿಸುವ ಸ್ಥಳ." ಬುಧವಾರ. "ಕ್ಷೇತ್ರ", "ಅರಣ್ಯ", "ಸಮುದ್ರ" (ನಡೆ, ಈಜು).

"ಡಾನ್ಸ್" ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವರ್ಗೀಯ ಅರ್ಥಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಅದನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ "ವ್ಯಾಕರಣ ರೂಪಕ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಆಧಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವಿಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ಮುಂಜಾನೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ರೂಕ್ಸ್ ಹಿಂಡಿನ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮಯ ಹಾದುಹೋಗುವ ಚಿತ್ರ-ಅನುಭವ). ಈ ವ್ಯಾಕರಣ ರೂಪಕವು ಎರಡು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕವಿತೆಯ ಪದ ಮಾದರಿಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಕೀಲಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ರೂಕ್‌ಗಳ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ನಿವ್ವಳದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕವಿತೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಭಾಗವು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ: "ನೆಟ್" ಎಂಬ ಪದವು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಸೆರೆ, ಸೆರೆ. ಬಂಧನದ ವಿಷಯವು "ನಿದ್ರೆ" ಮತ್ತು "ಫಾಲ್ಸ್" (ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು) ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಷಯದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕ್ಷಣವು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. "ಎಲೆಗಳು" ಬದಲಿಗೆ "ಎಲೆ" ಎಂಬ ಏಕವಚನ ರೂಪದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿರಂತರ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ರೂಪಿಸದ, ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸದ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. .
ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ “ರೇಖೆಗಳ ನಡುವೆ” ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಓದುಗರ “ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರ” ದ ಹೊರಗೆ ಉಳಿದಿದೆ, ಎರಡನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊರತರಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಬಂಧನದ ಉದ್ದೇಶವು ಈ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ನೇರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ: "ನೀವು ಹೊರಗೆ ಹೋದರೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ನೀವು ಅಳುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ."

ಟಂಬಲ್ವೀಡ್ನ ಚಿತ್ರಣವು ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಗುರಿಯಿಲ್ಲದ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯ ಜೀವನದ ಅನುಭವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಟಂಬಲ್ವೀಡ್ಗಳು, ಎಲೆಗಳಂತೆ, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಸತ್ತ ಆವೃತ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಉಚಿತ, ಕ್ಷಿಪ್ರ ಹಾರಾಟ, ಇದರ ಸಂಕೇತವೆಂದರೆ "ಸ್ವಾಲೋಸ್" (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಲಾಸ್ಟಾ" ಎಂದರೆ "ಹಾರುವುದು") ಎಂಬ ಪದವು ಹಾರಾಟದ ವಿಡಂಬನೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ: "ಚೆಂಡಿನಂತೆ ಜಿಗಿಯುವುದು."

ಕವಿತೆಯ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಮುಖ ನುಡಿಗಟ್ಟು "ಹಿಮ ಮತ್ತು ಹಿಮಪಾತವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ ಅದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ!" ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಸ್ಕೇಪ್ ಥೀಮ್‌ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ (cf. ಪುಷ್ಕಿನ್: "ಆ ವರ್ಷ, ಶರತ್ಕಾಲದ ಹವಾಮಾನವು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಿಂತಿತ್ತು. ಚಳಿಗಾಲವು ಕುಟುಕುತ್ತಿತ್ತು, ಪ್ರಕೃತಿ ಕಾಯುತ್ತಿತ್ತು," ಆದರೆ ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಕ್ರಿಯ ಬಯಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಬಯಕೆ ಕೂಡ (cf. ನುಡಿಗಟ್ಟು ಘಟಕ: "ಎದೆಯಿಂದ ಎದೆಗೆ ಸೋಲಿಸಿ").

ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಭಾವನೆಗಳ ಸ್ಫೋಟವು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಹಿಂದಿನ ಕವಿತೆಗಳ ಶಾಂತಿಯುತ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶಾಂತ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಚಳಿಗಾಲದ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟದ ಕರೆಯಿಂದ "ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಕ್ರೇನ್‌ಗಳ ಆತುರದ ಹಾರಾಟದ ವಿವರಣೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು" ("ಭಯದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ಭಯದಿಂದ ಕಿರುಚುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಕ್ರೇನ್‌ಗಳು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹಾರುತ್ತಿವೆ") ಅಷ್ಟೇ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಬಾಹ್ಯ ತಾರ್ಕಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಒತ್ತಡ, ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಲಯಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಂತಃಕರಣ-ಮೆಟ್ರಿಕ್ ರಚನೆಯ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಸರಿದೂಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರಚನಾತ್ಮಕ ಬಂಧಗಳು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ - ಆಳವಾದ, ಉಪಪಠ್ಯ ಮಟ್ಟ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, M. Maeterlinck ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ: "ಅಗತ್ಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಅತಿಯಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಅನುಪಯುಕ್ತ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಅವಧಿಯು ಕೆಲಸದ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ.

12 ಮತ್ತು 13 ನೇ ಪದ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಲಯ ಮತ್ತು ಸುಮಧುರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು (Cf. 21+21+1 ಮತ್ತು 65; ವ್ಯಂಜನ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ) ಕೆಲವು ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಗಿತವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಹಿಮ ಮತ್ತು ಹಿಮಪಾತದ ಚಿತ್ರಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಾವಿನ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ, ಸಾವಿನ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ: ಜೀವನವು ಸೆರೆ, ಬಲವಂತ, ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸಾವು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಭಯದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ನರ ನಾಲಿಗೆ- ಪದಗುಚ್ಛದ ಸಂಬಂಧವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ: "ಭಯದಿಂದ ಇದ್ದಂತೆ"). 12 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ("ನನ್ನ ಸ್ತನವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ") ಒತ್ತಡದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಮರು - ರು - ರ ಪಠಣವು ನಮ್ಮನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಪದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿ ಚಿತ್ರ ರಾ - ಆರ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ರೂಕ್ಸ್‌ಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಫೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ರೂಕ್ಸ್‌ನ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ವಿಷಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು A. ಫೆಟ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಮುಕ್ತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ “ತೋಳಿನ ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ಲಾಂಗಿಂಗ್, ನಾನು ಸೀಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ” (1890) , ಅಲ್ಲಿ ದೀಪದಿಂದ ಬೀಸುವ ನೆರಳುಗಳು ಕವಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಮುರಿದುಹೋಗಿವೆ, ಸಾವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತವೆ, ಸಂಘಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಲಯ:

"ಈ ಮಿನುಗುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶರತ್ಕಾಲದ ಉದಯದ ಕುರುಹು ಇದೆ:
ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ, ಅದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನ,
ದೂರ ಹಾರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇಳಿಯಲು ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ
ರೂಕ್ಸ್ ಡಾರ್ಕ್ ಹಿಂಡಿನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತಿವೆ.

ಮುಂದಿನ ಎರಡು ಚರಣಗಳು ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ: "ಇಲ್ಲ, ನಂತರ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಶಬ್ದವಿದೆ, ನಂತರ ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿವೆ ..." ಮತ್ತು "ನಾನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ದೂರದ ಹಾದಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ..."

ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸರಣಿಯನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ: ಸಂಜೆ - ಶರತ್ಕಾಲದ ಮುಂಜಾನೆ - ರೂಕ್‌ಗಳ ಹಿಂಡು. ಇಲ್ಲಿ "ಫ್ಲಿಕ್ಕರ್" ಪದದ ಬಳಕೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ "ಫ್ಲಿಕರ್ಡ್" ಪದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ಈ ಎರಡೂ ಪದಗಳು "ಫೇಡ್" ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ: "r" ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ "l", "k" "c" ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ .
"ಸ್ವಾಲೋಸ್ ಆರ್ ಮಿಸ್ಸಿಂಗ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ಎ. ಫೆಟ್ ಅವರ ಲೇಟ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "ಸ್ವಾಲೋಸ್" ಎಂಬ ನಾಮಪದವನ್ನು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಮೊದಲ ಸಾಲಿನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ:

ನಾನು ಅಲ್ಪ ಪಾತ್ರೆ ಅಲ್ಲವೇ?
ನಾನು ನಿಷೇಧಿತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡುತ್ತೇನೆ,
ಅನ್ಯಲೋಕದ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಂಶಗಳು
ಒಂದು ಹನಿಯಾದರೂ ದಾಟಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?
(1884).

ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾಲೋಗಳು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿ, ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಅಪಾಯ, ನಿಷೇಧಿತ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಸವಾಲಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ಬೈಬಲ್ನ ಪದಗಳ ಬಳಕೆ " ಅಲ್ಪ ಪಾತ್ರೆ” ಇಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಬೂದಿ); ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾವು "ಅನ್ಯಲೋಕದ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಂಶ" ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನನ್ನು ಹೆದರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

"ದಿ ಸ್ವಾಲೋಸ್ ಆರ್ ಮಿಸ್ಸಿಂಗ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಪಠ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಅದರ ಮೀಟರ್‌ನ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ದತ್ತಾಂಶವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಮೀಟರ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪ್ರಭಾವಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶ್ರೇಣಿಯ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ದಿ ಸ್ವಾಲೋಸ್ ಆರ್ ಮಿಸ್ಸಿಂಗ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಟ್ರೋಚೈಕ್ ಟ್ರಿಮೀಟರ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಮೀಟರ್, M.L. ಗ್ಯಾಸ್ಪರೋವ್ ಅವರ ಅವಲೋಕನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, M.Yu ರ ಕವಿತೆಯ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ "ಮೌಂಟೇನ್ ಪೀಕ್ಸ್", ಇದು ಜರ್ಮನ್ ಮೂಲಮಾದರಿಯ ಮೊದಲ ಚರಣವನ್ನು ಅದರ ಲಯಬದ್ಧ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ - ಎನ್ವಿ ಅವರ ಕವಿತೆ. ಗೋಥೆ ಅವರ "ನೈಟ್ ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ವಾಂಡರರ್". A. ಫೆಟ್‌ನ ಕವಿತೆಯ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಲಯಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಸುಮಧುರ ಸಂಘಟನೆಯು ಅದನ್ನು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್‌ನ ಕವಿತೆಗಿಂತ ಗೊಥೆ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ (ಎನ್.ವಿ. ಗೊಥೆ ಎ. ಫೆಟ್‌ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಕವಿ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿ). ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಮತ್ತು ಗೊಥೆ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾದ ಮಾರ್ಗದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ವಿಷಯಗಳು, ಫೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಕ್ರೀಭವನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.

ಗೊಥೆಯವರ ಕವಿತೆ "ಓವರ್ ದಿ ಆಲ್ ಟಾಪ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೀಲ್ಡ್ಸ್" (;ಬರ್ ಅಲೆನ್ ಗಿಪ್ಫೆಲ್ನ್ ಇಸ್ಟ್ ರೂಹ್) ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ನೀವೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ" (ರುಹೆಸ್ಟ್ ಡು ಔಚ್) ಪದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ಎಲ್ಲಾ ಶಿಖರಗಳಿಂದ" ಫೆಟ್ ಕೇವಲ ಒಂದು "ಪರ್ವತ" ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ "ಶಾಂತಿ" ಬದಲಿಗೆ ರೂಕ್ಸ್ ಇವೆ. ಗೊಥೆ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಪ್ರಯಾಣದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಶಾಶ್ವತ ಶಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಫೆಟ್‌ನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ರೂಕ್ಸ್, ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಸಾವಿನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. "ಸ್ವಾಲೋಗಳು ಹೋಗಿವೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳು ಗೊಥೆ ಅವರ ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ: "ಪಕ್ಷಿಗಳು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿವೆ (ಡೈ ವಿ; ವಾಲ್ಡೆಯಲ್ಲಿ ಗೆಲೀನ್ ಸ್ಕ್ವೀಜೆನ್).

ಅಲೆದಾಡುವವರಿಗೆ "ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ" (ವಾರ್ತೆ ನೂರ್) ಕರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಳುವ ಶಾಂತಿಯ ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಉದ್ದೇಶವು ಗೊಥೆ ಮತ್ತು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಫಿಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಶ್ರವ್ಯವಾಗಿದೆ, A. ಫೆಟ್‌ನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪುಡಿಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದ ವಿರುದ್ಧ ತೆರೆದ ದಂಗೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಫೆಟ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ "ಸ್ವಾಲೋಸ್ ಆರ್ ಮಿಸ್ಸಿಂಗ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ. ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಳವಾದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತನ್ನಿಂದಲೂ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಕಾರಣವಿದೆ. ಇದರ ಪರೋಕ್ಷ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು A. ಫೆಟ್ ಅವರ ಮರಣೋತ್ತರ ಟಿಪ್ಪಣಿಯ ಪಠ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು: "ಅನಿವಾರ್ಯ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಹೆಚ್ಚಳವು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಕವಿಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಎಕಟೆರಿನಾ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವ್ನಾ ಫೆಡೋರೊವಾ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, A. ಫೆಟ್ ಅವರಿಗೆ ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಫೆಟ್ (ಕೆಳಗಿನವು ಇ.ವಿ. ಫೆಡೋರೊವಾ ಅವರ ಮೌಖಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್), "ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಸಿರಾಡುವುದು, "ಡ್ಯಾಮ್" ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು. ನಂತರ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಂಡವು, ಭಯಾನಕವಾದದ್ದನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ: ಅವನ ಬಲಗೈ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆಯೇ ಚಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಬಿದ್ದಿತು. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಿಧನರಾದರು.
.
A. ಫೆಟ್‌ನ ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಕವಿಯ "ಇಂಟರ್‌ಟೆಕ್ಸ್ಚುವಲ್ ಸ್ಪೇಸ್" ನ ಭಾಗವಾಗಿಯೂ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅನುಕ್ರಮವು "ದಿ ಸ್ವಾಲೋಸ್ ಆರ್ ಮಿಸ್ಸಿಂಗ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಚರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಭಯ.

ಹಿಮ ಮತ್ತು ಹಿಮಪಾತ ಇದ್ದರೆ ಅದು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ
ಸ್ತನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ!
ಗಾಬರಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ
ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಕೂಗುವುದು
ಕ್ರೇನ್‌ಗಳು ಹಾರುತ್ತಿವೆ.

ಫೆಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕ್ರೇನ್‌ಗಳ ಚಿತ್ರದ ನೋಟವು ರೂಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಲೋಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಂತೆ ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. ಈ ಪದದ ಚಿತ್ರದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವು ಕವಿ ಎಲ್.ಎನ್ ಅವರ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಮನವಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಭಾಗಶಃ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 28, 1880 ರ ದಿನಾಂಕ. ಈ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಫೆಟ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ಮಾರಿಯಾ ಇವನೊವ್ನಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವೊರೊನೆಜ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಮಿಟ್ರೊಫಾನ್ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋದರು, ಮಠದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯುವ ಕ್ರೇನ್‌ಗಳ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫೆಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ರಹಸ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ, ಸಾಯುವ ಸಾಚೆ ಆನ್ ಸಿಚ್, ಇದು ಕವಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ." ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು: “ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನಿಗೆ ಏನು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಮರಿಯಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾಗೆ - ಮಿಟ್ರೊಫಾನಿಯಾದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನನಗೆ ಕ್ರೇನ್‌ಗಳು, ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಕ್ರೇನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಎಳೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರೇನ್ ಇಲ್ಲಿ ಐಹಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ಧರ್ಮದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರ, ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಆರಾಧನೆಯ ಈ ಪಾಥೋಸ್ A. ಫೆಟ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ. "ದಿ ಸ್ವಾಲೋಸ್ ಆರ್ ಮಿಸ್ಸಿಂಗ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿಷಯದ ಸಮತಲ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮತಲದ "ಮೊಳಕೆ" ಯ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. "ಚಿತ್ರವು ಚಿತ್ರಿಸಿದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ." ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ಲಯಬದ್ಧ-ಸುಮಧುರ ಮತ್ತು ಸ್ವರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಎನ್‌ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮಾಡಲಾದ ಹಾರುವ ಹಕ್ಕಿಯ ಚಿತ್ರವು ಅಫನಾಸಿ ಫೆಟ್‌ನ "ಕ್ರೇನ್ ನಂಬಿಕೆ" ಯ ಐಕಾನ್ ಆಗಿದೆ.

ಬೋರಿಸ್ ಬಾಬಿಲೆವ್. 2015
215052401120

"ಸ್ವಾಲೋಸ್ (ಪ್ರಕೃತಿಯ ಐಡಲ್ ಪತ್ತೇದಾರಿ...)" A. ಫೆಟ್

"ಸ್ವಾಲೋಸ್" ಅಫಾನಸಿ ಫೆಟ್

ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ "ಸ್ವಾಲೋಸ್"

ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ವಾಲೋನ ಚಿತ್ರವು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ - ಗವ್ರಿಲ್ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಿಂದ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ರುಬ್ಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳವರೆಗೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅಫನಾಸಿ ಅಫನಾಸಿವಿಚ್ ಫೆಟ್ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಚಿತ್ರವು 1884 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ "ಸ್ವಾಲೋಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯದ ಮೊದಲ ಚರಣವು ಪ್ರಶಾಂತ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನನ್ನು ನಿಸರ್ಗದ ನಿಷ್ಫಲ ಪತ್ತೇದಾರನೆಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ, ಕೊಳದ ಮೇಲೆ ಲ್ಯಾನ್ಸೆಟ್ ನುಂಗುವಿಕೆಯ ಹಾರಾಟವನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಭಯಾನಕ" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾವಿಶೇಷಣವು ಎರಡನೇ ಚರಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ವೀಕ್ಷಕನು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಹಾರುವ ಹಕ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವಳಿಗೆ ಭಯವು ಅವನು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಅವನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದ ಭಾವನೆಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಫೆಟೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ತ್ವರಿತ ಹಾರಾಟವನ್ನು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಹುಡುಕಾಟದ ಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅಫನಾಸಿ ಅಫನಾಸಿವಿಚ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಆಕಾಶವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಸೀಮಿತ ಜಾಗದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಪ್ರಣಯ ದ್ವಂದ್ವ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಫೆಟ್ಗಾಗಿ, ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಗೌರವವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕವಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಅವರು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಗೀತರಚನೆಕಾರರು, ಶುದ್ಧ ಕಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ವ್ಯಾಪಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ ಭೂಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದರು.

"ಸ್ವಾಲೋಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು "ಅನ್ಯಲೋಕದ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಂಶ" ದ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಹನಿಯನ್ನು ಸ್ಕೂಪ್ ಮಾಡಲು ಕಲಾವಿದನ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಕೃತಿಯ ನಾಯಕ ತನ್ನನ್ನು ಅಲ್ಪವಾದ ಪಾತ್ರೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಐಹಿಕ ಜೀವನವು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುವ ಮರ್ತ್ಯ ಜೀವಿ. ಅವ್ಯಕ್ತವಾದದ್ದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ತನ್ನ ಅಸಹಾಯಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೃಜನಶೀಲ ವೃತ್ತಿಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಫೆಟ್ ಸ್ವತಃ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಅದು ವಿವರಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. "ಯಾರು ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಸೌಂದರ್ಯದ ದೇವತೆ ..." (1865) ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲುಗಳಿವೆ:
... ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಒಂದು ಕಣ್ಣು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ
ಕವಿ ಇದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
1887 ರ ಕವಿತೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ, ನಾಯಕ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ನಮ್ಮ ಭಾಷೆ ಎಷ್ಟು ಕಳಪೆಯಾಗಿದೆ. " "ಸ್ವಾಲೋಸ್" ನಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರದಂತೆ, ಫೆಟ್ ಅವರು "ನಿಷೇಧಿತ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ" ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಮೇಲಿನ-ಸೂಚಿಸಲಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ.

ಫೆಟಾ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ “ನುಂಗುತ್ತದೆ. ಅಫನಾಸಿ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಫೆಟ್

ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ "ಸ್ವಾಲೋಸ್"

ಫೆಟಾದ "ಸ್ವಾಲೋಸ್" ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಇಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಲಾಗಿದೆ:

ಅಫಾನಸಿ ಫೆಟ್ - ಪ್ರಕೃತಿಯ ಐಡಲ್ ಪತ್ತೇದಾರಿ (ಸ್ವಾಲೋಸ್)

"ಸ್ವಾಲೋಸ್ (ಪ್ರಕೃತಿಯ ಐಡಲ್ ಪತ್ತೇದಾರಿ...)" A. ಫೆಟ್

ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ "ಸ್ವಾಲೋಸ್"

ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವನ ಸ್ವಾಲೋಸ್ ಆಫ್ ನೇಚರ್ ದಿ ಐಡಲ್ ಸ್ಪೈ ಅನ್ನು ಆಲಿಸಿ

ಪಕ್ಕದ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ವಿಷಯಗಳು

ಸ್ವಾಲೋಸ್ ಆಫ್ ನೇಚರ್ ಎ ಐಡಲ್ ಸ್ಪೈ ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಬಂಧ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ ಚಿತ್ರ