ಎ.ಎಸ್

ಐದನೇ ತರಗತಿಯ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕವಿತೆಗಳು, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾವನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನ ಚರಣದಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು "ರಷ್ಯನ್ ಹೃದಯ" ಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. "ವಿಂಟರ್ ಮಾರ್ನಿಂಗ್" ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. "ದಾದಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಅರಿನಾ ರೋಡಿಯೊನೊವ್ನಾಗೆ ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, "ದಿ ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೊಫೆಟಿಕ್ ಒಲೆಗ್" ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಹಿಂದಿನ ಆಸಕ್ತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

"ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಆಳವಾದ ದಂತಕಥೆಗಳು" ಗೆ ತಿರುಗಿ, ಅವರು ಆ ದೂರದ ವರ್ಷಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜನರು ಜಾದೂಗಾರರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿ ನಂಬಿದಾಗ (ನಾವು ಈ ಪದದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ "ಪವಾಡ" ಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ”), ಅವರು ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ, ಮತ್ತು ಪೆರುನ್ ಅನ್ನು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು , ಅವರು ವಿದೇಶಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ದಾಳಿಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಆಕ್ರಮಣಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿಯಾನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕಾದಾಗ.

ಒಲೆಗ್ನ ಸಾವಿನ ದಂತಕಥೆಯು ತನ್ನ ಯೌವನದಿಂದಲೂ ಪುಷ್ಕಿನ್ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಬಹುಶಃ ಅದರ ನಾಟಕೀಯ ಸ್ವಭಾವವು ಕವಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಬಹುದು. 1822 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿ ತಮ್ಮ “ಹಾಡು...” ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಲಾವಣಿಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡಿದೆ. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ (1825 ರಲ್ಲಿ), ಕವಿ ಬೆಸ್ಟುಝೆವ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ದಂತಕಥೆಯ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು: “ಹಳೆಯ ರಾಜಕುಮಾರನು ತನ್ನ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲಿನ ಸ್ನೇಹಪೂರ್ವಕ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯು ಮುಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಘಟನೆಯು ಸ್ವತಃ ಅದರಲ್ಲಿದೆ. ಸರಳತೆ, ಬಹಳಷ್ಟು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ " ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಮರುನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡುವಾಗ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಒಲೆಗ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಈ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು, ಅವರ ಚಿತ್ರವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಕವಿತೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಭಾಗವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ: ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಎಷ್ಟು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಒಲೆಗ್ ಕುದುರೆಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅವರು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಹೇಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ಎಷ್ಟು ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಹಾವು" ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಕೆಳಗೆ ತೆವಳುತ್ತಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಿಕ್ಷಕರು, ಕವಿತೆಯನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಜಾದೂಗಾರನ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಒಲೆಗ್ನ ಸಾವಿನ ನಾಟಕವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾಠಕ್ಕಾಗಿ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವಾಗ ಓದುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಶಿಕ್ಷಕರ ಉತ್ತಮ ಓದುವಿಕೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಊಹಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಕ್ಕಳ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, "ಪ್ರವಾದಿ ಒಲೆಗ್ನ ಹಾಡು" ಯ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಕೆಲಸದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಧಾರ, ಮಿಲಿಟರಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳ ಎಣಿಕೆಯಿಂದ ದೂರ ಹೋಗದಿರುವುದು ಪಾಠದ ಮೊದಲ ಕ್ಷಣದಿಂದಲೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅಥವಾ ವಿವರವಾದ ನಿಘಂಟಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆಯುಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ: ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು "ಶೀಲ್ಡ್", "ಚೈನ್ ಮೇಲ್", "ಕೊಡಲಿ", ಇತ್ಯಾದಿ ಪದಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದೆ).

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರು ತಿಳಿಸಿದ ದೂರದ ಸಮಯದ ಕಾವ್ಯದಷ್ಟು ಇತಿಹಾಸವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಮುಂದೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಬೇಕಾದ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರು ಸ್ವತಃ ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ನಿರೂಪಣೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಘಟನೆಗಳ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು.

ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಂಪರೆಯು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಲೇಖನವು "ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರವಾದಿ ಒಲೆಗ್" ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕರಣೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ 1822 ರಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ರಚಿಸಿದ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ.

"ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರವಾದಿ ಒಲೆಗ್": ಲೇಖಕರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕೃತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಬಲ್ಲಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ನೈಜ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಪದೇ ಪದೇ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಅವರ "ಸಾಂಗ್ ..." ನಂತರ ಅಷ್ಟೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಕೊಂಡ್ರಾಟಿ ರೈಲೀವ್ "ಒಲೆಗ್ ದಿ ಪ್ರವಾದಿ" ನ ಚಿಂತನೆ. ರುರಿಕ್ ರಾಜವಂಶದ ಒಲೆಗ್ನ ನಿಜ ಜೀವನದ ರಾಜಕುಮಾರನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಒಂದು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಆಧಾರವಾಗಿಯೂ ಇದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಇಲ್ಲಿ ಒತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸಂನ ಉತ್ಕಟ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದ ರೈಲೇವ್ ರಷ್ಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಯುದ್ಧೋಚಿತ, ವೀರರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಶವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ರಾಜಧಾನಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಓಲೆಗ್ ಅವರ ಪೌರಾಣಿಕ ಅಭಿಯಾನದ ಮುಖ್ಯ ಕಥಾಹಂದರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ದೌರ್ಜನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ದೇಶಭಕ್ತಿ ಅಗತ್ಯ.

"ಪ್ರೊಫೆಟಿಕ್ ಒಲೆಗ್" ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಏನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ? ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ನಿಜವಾಗಿ ಬಂದಾಗ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರನು ಕುದುರೆಯಿಂದ ಸಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ಮಾಂತ್ರಿಕನ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಲೇಖಕ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ತ ಒಡನಾಡಿಯ ತಲೆಬುರುಡೆಯಲ್ಲಿ ಹಾವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕವಾಗಿ ತೆವಳುತ್ತಾ ರುರಿಕೋವಿಚ್ ಅನ್ನು ಕಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಈ ಗಮನಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಸಾವಿನ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಏನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಅನ್ನು ಏಕೆ ವಿನಿಯೋಗಿಸಬೇಕು? ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಲೇಖಕರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾಗಿದೆ: ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ವಿಶಾಲ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಜೀವನದ ವಿರುದ್ಧ, ಅವರು ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ತನ್ನ ಅಂತರ್ಗತ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮೇಲಿನಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. . ಹೀಗಾಗಿ, ಬಲ್ಲಾಡ್‌ನ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ಮಿತಿಗೆ ಏರುತ್ತವೆ.

ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪ: ಲಯ, ಪ್ರಾಸ ಮತ್ತು ಮೀಟರ್

"ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರವಾದಿ ಒಲೆಗ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಕವಿಯ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಣಯ ಅವಧಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಚರಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪರ್ಯಾಯ ಟೆಟ್ರಾಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಿಮೀಟರ್ ಆಂಫಿಬ್ರಾಚಿಯಮ್ ಆಗಿದೆ. ಈ ಮೀಟರ್ ಅನ್ನು ಬಲ್ಲಾಡ್ಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, V. A. ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಅವರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅನುವಾದಿತ ಕೃತಿಗಳು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ತಿರುಗಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಾಸಿಲಿ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಇನ್ನೂ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಷಯಗಳ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಲ್ಲಾಡ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಜಾನಪದದಿಂದ ದೂರದ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹಾಕಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಸ್ಥಾಪಕರಾದರು: ಜುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ "ಫ್ರೇಮ್" ಅನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಖಜಾನೆಯಿಂದ ತೆಗೆದ ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಷಯವನ್ನು ತುಂಬಿದರು.

ಕವಿತೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚರಣವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಾಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಆರು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ababcc. ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರಾಸಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಬಲ್ಲಾಡ್ ಅನ್ನು ಸುಮಧುರತೆ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ನಿಧಾನಗತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಧ್ವನಿಯ ಗಾಂಭೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಾಸ.

ಬಲ್ಲಾಡ್ ಪ್ರಕಾರ

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, "ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೊಫೆಟಿಕ್ ಒಲೆಗ್" ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಪ್ರಕಾರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ, ಕೆಲಸವು ಲಾವಣಿಗಳ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಹಾಡಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಕೃತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ರೂಪದ ಏಕತೆಯಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ನಾಡಗೀತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು:

ನಿಗೂಢವಾದ, ನಿಗೂಢವಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರಣ; ಅಸಾಧಾರಣವಾದ, ಅರೆ-ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟಸಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಥಾವಸ್ತು;

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಹಾಡು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಈ ಮೂಲಕ ಅವರು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.

ಪಠ್ಯ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಟ್ರೋಪ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು

"ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರವಾದಿ ಒಲೆಗ್" ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಬಲ್ಲಾಡ್ನ ಮುಖ್ಯ ತಂತ್ರವು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಜಾದೂಗಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವು, ಐಹಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿ, ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾತವು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಮೌಖಿಕ ರೂಪಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಒಲೆಗ್ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ದೇವರುಗಳ ಸಂದೇಶವಾಹಕನು ಸಮಯದ ಹೊರಗಿದೆ, ಆದರೆ ಒಲೆಗ್ ಕೇವಲ ಮರ್ತ್ಯನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭವಿಷ್ಯ ("ಅವನು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿದ್ದಾನೆ", " ಮೈದಾನದಾದ್ಯಂತ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ").

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ದೈನಂದಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ವಿಶಾಲ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ರಾಜಕುಮಾರನ ಜೀವನದ ಒಂದು ಪ್ರಸಂಗವು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದರ ವರ್ಣರಂಜಿತತೆಯು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ವಿಶೇಷಣಗಳ (“ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕುದುರೆ”, “ಕಾಡು ದಾಳಿ”, “ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮುದುಕ”) ಬಳಕೆಯಿಂದ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾತನ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ರೂಪಗಳು ("ಸ್ಲಾಶ್", "ಸ್ಲಿಂಗ್" , "ಗೇಟ್"), ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಲೇಖಕರ ಗಮನ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪುಷ್ಕಿನ್‌ಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಿಯವಾದ ಲೇಖಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ನಿರೂಪಣೆಯ ತರ್ಕವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಲ್ಲಾಡ್‌ಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಮೂಲಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ನಾಯಕನ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದುಃಖದ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

(1 ಆಯ್ಕೆ)

ಎ.ಎಸ್. 1822 ರಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ "ದಿ ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೊಫೆಟಿಕ್ ಒಲೆಗ್" ಅನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು "ಸಾಂಗ್ ..." ಎಂದು ಕರೆದರು, ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು - "ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಆಳವಾದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು" ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಬಯಕೆ.

ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವಿಧಾನಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಬರಹಗಾರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳು (“ಪ್ರವಾದಿಯ ಒಲೆಗ್”, “ಅಸಾಧಾರಣ ರಕ್ಷಾಕವಚ”, “ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹುಬ್ಬಿನ ಮೇಲೆ”, ಇತ್ಯಾದಿ), ರೂಪಕಗಳು (“ನಿಮಗೆ ಗಾಯಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ”, “ವರ್ಷಗಳು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿವೆ” ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ), ಹೋಲಿಕೆಗಳು (“ಸಮಾಧಿ ಸರ್ಪ… ಕಪ್ಪು ರಿಬ್ಬನ್‌ನಂತೆ”), ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು (“ವಂಚಕ ಕಠಾರಿ”, “ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕುಂಜಗಳು, ಫೋಮಿಂಗ್, ಹಿಸ್ಸಿಂಗ್”, ಇತ್ಯಾದಿ). ಯುಗದ ಪರಿಮಳವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ಹಳತಾದ ವಾಕ್ಯರಚನೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ನಿರ್ಮಾಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಇಲ್ಲಿ ಅಂಗಳದಿಂದ ಪ್ರಬಲ ಒಲೆಗ್ ಬರುತ್ತಾನೆ,

ಇಗೊರ್ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಅತಿಥಿಗಳು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾರೆ,

ಮತ್ತು ಅವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ - ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ, ಡ್ನೀಪರ್ ದಡದಲ್ಲಿ,

ಉದಾತ್ತ ಮೂಳೆಗಳು ಸುಳ್ಳು ...

ಪಠ್ಯವು ಅನೇಕ ಪುರಾತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಸ್ಲಾವೊನಿಸಂಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: "ಶೋಕಪೂರ್ವಕ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ", "ನೀವು ಕೊಡಲಿಯ ಕೆಳಗೆ ಗರಿ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಕಲೆ ಹಾಕುತ್ತೀರಿ", "ಮತ್ತು ಶೀತ ಮತ್ತು ಹೊಡೆತವು ಅವನಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ", ಇತ್ಯಾದಿ.

ಹಾಡಿನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾ ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ನಾಯಕನ ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಒಲೆಗ್ "ಪ್ರವಾದಿ", ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ಕಡೆ ಅವನ ಭವಿಷ್ಯವು ತಿಳಿದಿದೆ, ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಅದು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ರಾಜಕುಮಾರನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಜಾದೂಗಾರನು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮುದುಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು "ಪೆರುನ್ಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ... ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಸಂದೇಶವಾಹಕ." ಒಲೆಗ್‌ನ ಕುದುರೆಯು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಒಡನಾಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ರಾಜಕುಮಾರ ಸಾಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ:

ನಿಮ್ಮ ಕುದುರೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ ...

ನಂತರ ಅವನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ಶೀತ ಮತ್ತು ಕಡಿತವು ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಅಲ್ಲ ...

ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಕುದುರೆಯಿಂದ ನೀವು ಮರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ.

"ಪ್ರವಾದಿ ಒಲೆಗ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡು" ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅನ್ನು ಆಂಫಿಬ್ರಾಚಿಯಂನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೀಟರ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಆಂಫಿಬ್ರಾಚಿಕ್ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಮೃದುವಾದ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಹಿತ್ಯ-ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣೆ ಮಾಡುವಾಗ ಈ ಗಾತ್ರವನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಗಮನಿಸಲಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು A.S ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆರೋಪಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೊಫೆಟಿಕ್ ಒಲೆಗ್" ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಗೆ.

(ಆಯ್ಕೆ 2)

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ವಿವರಿಸಿದ ಜನರ ಪಾತ್ರದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಚರಿತ್ರಕಾರನನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕಲಾಕೃತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಘಟನೆ ಅಥವಾ ನಾಯಕನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯವು ಪಾತ್ರದ ನೇರ ಲೇಖಕರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವ ಅರ್ಥವು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ಓದುಗರಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬಳಸಿದ ಶಬ್ದಕೋಶವು ವಿವರಿಸಿದ ಯುಗದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ: "ಈಗ", "ಸಂಗ್ರಹ", "ಮಾಗಿ", "ಲಾರ್ಡ್", "ಗೇಟ್", "ತಲೆ", "ಶತ್ರು", "ಕತ್ತರಿಸುವುದು", "ವಿಶ್ರಾಂತಿ", "ಹಬ್ಬ." ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಒಲೆಗ್ ಅವರ ಜೀವನದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ("ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಖಾಜರ್ಸ್" ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ, "ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ದ್ವಾರಗಳ ಮೇಲಿನ ಗುರಾಣಿ"). ಹಾಡಿನ ಲೇಖಕರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಲಯದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಗಾಂಭೀರ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಪ್ರವಾದಿ ಒಲೆಗ್ ಈಗ ಹೇಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ // ಮೂರ್ಖ ಖಜಾರ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ...". ಯೋಧ ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಜಾದೂಗಾರನ ಸ್ಥಳಗಳು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿವೆ: ಒಬ್ಬರು ಯಾವಾಗಲೂ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಕತ್ತಲೆಯ ಕಾಡಿನಿಂದ ರಾಜಕುಮಾರನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಒಲೆಗ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ: “ಮತ್ತು ಒಲೆಗ್ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮುದುಕನ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿಸಿದನು ."

ಪಠ್ಯದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಸಾಲುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿವರದ ಲೇಖಕರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮಾತನಾಡುವ ಪಾತ್ರಗಳಿವೆ - ಒಲೆಗ್ ಮತ್ತು ಜಾದೂಗಾರ. ಪ್ರವಾದಿ ಒಲೆಗ್ ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಕುದುರೆ (ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತ) ಮತ್ತು ತಂಡವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ರಾಜಕುಮಾರನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸಹ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು: “ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವುದು ಏನು? // ಜಾದೂಗಾರ, ನೀವು ಸುಳ್ಳು, ಹುಚ್ಚು ಮುದುಕ! // ನಿಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಾನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು! ಹಾಡು ಅನೇಕ ಮನವಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ("ಜಾದೂಗಾರ, ದೇವರುಗಳ ಮೆಚ್ಚಿನ", "ನನ್ನ ಒಡನಾಡಿ, ನನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕ", "ಯುವ-ಸ್ನೇಹಿತರು", "ಏಕಾಂಗಿ ಸ್ನೇಹಿತ"...), ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಯಾರನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಕೃತಿಯು ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಘಟನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಲೇಖಕರು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಭೂದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು: "ಮಳೆ ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಧೂಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಗರಿಗಳ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಬೆರೆಸುತ್ತದೆ." ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳು, ಎಂದಿನಂತೆ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬಣ್ಣ ಮಾಡಿ: ಕಾಡು “ಕತ್ತಲೆ”, ಹಳ್ಳಿ “ಬೆಳಕು”, ಸಮುದ್ರವು “ನೀಲಿ”, ಸ್ಟಿರಪ್ “ಗಿಲ್ಡೆಡ್”, ಸುರುಳಿಗಳು “ಬಿಳಿ”, ಹಾವಿನ ರಿಬ್ಬನ್ “ಕಪ್ಪು” ”. ಹಾಡಿನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಹಬ್ಬದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಲೆಗ್ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಅವನಿಲ್ಲದೆ, "ಹೋರಾಟಗಾರರು ಕಳೆದ ದಿನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ." "ನೆನಪಿಡಿ" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳಿವೆ: ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು (ಎಚ್ಚರವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು) ಮತ್ತು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು.

ಅವರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಒಲೆಗ್ ಅವರ ಪ್ರವಾದಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಈಗಲೂ ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ವಿವಿಧ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರನ್ನು ಸ್ಟಾರಾಯ ಲಡೋಗಾ ಬಳಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸ್ಥಳೀಯರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜಕುಮಾರನ ಸಮಾಧಿಯಾಗಿದೆ. ಏಕೆ "ಪ್ರವಾದಿ"? ಆದ್ದರಿಂದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮುಂಗಾಣುವ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಗುಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ನೌಕಾಯಾನವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿದಾಗ ಮತ್ತು ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಚಕ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಅದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು, ಒಬ್ಬರು ಬೇಗನೆ ಹೇಳಬಹುದು. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಬಲ್ಲಾಡ್ "ದಿ ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೊಫೆಟಿಕ್ ಒಲೆಗ್" ಅನ್ನು ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿರುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ - ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಮೂಲಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಿದ ಎರಡು ಒಂದೇ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅಂತಹ ದೂರದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಏಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ? ಕವಿಯ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸದೆ "ದಿ ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರವಾದಿ ಒಲೆಗ್" ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ಕವಿತೆಗಳು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I ರ ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕ ಕವಿಯನ್ನು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I ಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರು ಕೈವ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕವಿ ಪ್ರಾಚೀನ ದಿಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಾಧಿ ಎಂದು ಸ್ಥಳೀಯರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದ್ಭುತ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅವನ “ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೊಫೆಟಿಕ್ ಒಲೆಗ್” ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಹೀಗೆ. ಇದನ್ನು ಬರೆದ ವರ್ಷ 1822.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಇತಿಹಾಸದ ನಿಜವಾದ ಕಾನಸರ್ ಎಂದು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. "ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳ ವ್ಯವಹಾರಗಳು" ಕುರಿತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಹಲವಾರು. ಒಲೆಗ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರುಸ್ ಅನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಯಕನನ್ನು ನೋಡಿದರು.

ದಂತಕಥೆ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತು

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಯಾವುದೇ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬರಹಗಾರ ಅಥವಾ ಕವಿಯ ದೃಷ್ಟಿ ಮೂಲ ಮೂಲದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು: ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ತರಬಹುದು, ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಜೀವ ನೀಡಬಹುದು, ಎಲ್ಲೋ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಬಹುದು.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಬಲ್ಲಾಡ್ನ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಮುಂದಿನ ಅಭಿಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಜಾದೂಗಾರ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್, ಪ್ರವಾದಿ ಒಲೆಗ್ಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅನೇಕ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಕುದುರೆಯಿಂದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಸಾವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದನು.

ಒಲೆಗ್ ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮುಂದೆ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಬೂದು ಕೂದಲಿನ ಒಲೆಗ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ಕುದುರೆ. ಪ್ರಾಣಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಒಲೆಗ್ ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸ್ನೇಹಿತನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜಕುಮಾರ ಕುದುರೆಯ ಎಲುಬುಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುಃಖಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಹಾವು ತಲೆಬುರುಡೆಯಿಂದ ತೆವಳುತ್ತಾ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕಡಿತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಒಲೆಗ್ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಕಾರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ನಾವು "ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರವಾದಿ ಒಲೆಗ್" ನ ಪ್ರಕಾರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರೆ, ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ, ಇದು ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಥವಾ ಇತರ ಘಟನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.

ಬಲ್ಲಾಡ್‌ನ ಮತ್ತೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಘಟನೆಗಳ ನಾಟಕೀಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅಂತ್ಯ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು. "ದಿ ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೊಫೆಟಿಕ್ ಒಲೆಗ್" ಹಳೆಯ ಜಾದೂಗಾರ, ಅವನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರನ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಬಹಳಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಕವಿ ಸ್ವತಃ, ಈ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಕ್ಷಣ ಓದಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವರು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬೆಸ್ಟುಝೆವ್ಗೆ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜಕುಮಾರನ ಸಾವಿನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ಬಹಳಷ್ಟು ಕವನಗಳನ್ನು" ಗಮನಿಸಿದರು.

ವಿಷಯಗಳ

"ಪ್ರವಾದಿ ಒಲೆಗ್ ಹಾಡು" ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ. ಕೃತಿಯ ವಿಷಯವು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ:

ಕಲ್ಪನೆ

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ರೂಪರೇಖೆಯಿಲ್ಲದೆ "ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರವಾದಿ ಒಲೆಗ್" ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಅಸಾಧ್ಯ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ದುಷ್ಟ ಬಂಡೆಯನ್ನು ದೂರ ತಳ್ಳಲು ನಾವು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕುತ್ತದೆ.

ಹೌದು, ಓಲೆಗ್ ತನ್ನ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಅವನಿಂದ ದೂರ ಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸದೆ ಸಾವಿನ ಕ್ಷಣವನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾವು ಇನ್ನೂ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪುಶ್ಕಿನ್ ಮಹಾನ್ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಯೋಚಿಸಿದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ: ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಯೇ (ಒಲೆಗ್ ತನ್ನ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ) ಅಥವಾ ಪುಷ್ಕಿನ್ ನಂಬುವಂತೆ ವಿಧಿಯನ್ನು (ರಾಜಕುಮಾರನ ಸಾವು) ಮೋಸ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೇ? "ದಿ ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರವಾದಿ ಒಲೆಗ್" ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ: ಜನರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕವಿಗೆ ಇದು ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು.

ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವಿಧಾನಗಳು

ಬಳಸಿದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ಪ್ರವಾದಿ ಒಲೆಗ್ ಹಾಡು" ಅನ್ನು ನಾವು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸೋಣ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಿಂದ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅದನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿಂಚುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರುಸ್ನ ಮೌಖಿಕ ಪರಿಮಳವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು.

ಹೆಸರು ಕೂಡ ಈಗಾಗಲೇ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. "ಹಾಡು" ಎಂಬುದು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇರುವ ಪೂಜಾ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ಬಂದ ಜನಪದ ಕೃತಿಗಳು ತಕ್ಷಣ ನೆನಪಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ.

ಆ ಯುಗದ ಪರಿಮಳವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು, ಕವಿಯ ಭಾಷಣವು ಪುರಾತತ್ವಗಳು ("ಟ್ರಿಜ್ನಾ") ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಪದಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ("ಗರಿಗಳ ಹುಲ್ಲು") ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.

ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪಠ್ಯವು ಅನೇಕ ಸೂಕ್ತ ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು (ಕವಿಯ ಕರಡುಗಳು ಉಳಿದಿವೆ). ಹೀಗಾಗಿ, ಹಳೆಯ ಮಾಂತ್ರಿಕನಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದಂತೆ "ಹೆಮ್ಮೆ" ಎಂಬ ಮೂಲ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು "ಬುದ್ಧಿವಂತ" ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾಗೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಲೆಗ್ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸೊಕ್ಕಿನವನು, ಮತ್ತು ಜಾದೂಗಾರ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಭವ್ಯ. ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸೋಣ: "ದಿಬ್ಬದ ಅದ್ಭುತವಾದ ತಲೆ", "ಪ್ರೇರಿತ ಜಾದೂಗಾರ", "ಪ್ರವಾದಿ ಒಲೆಗ್". ಬಲ್ಲಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ ರೂಪಕಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿವೆ: “ವರ್ಷಗಳು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿವೆ”, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು: “ಬಕೆಟ್‌ಗಳು ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ.”

ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸಮ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಉಭಯಚರದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಭಾವಗೀತೆ-ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಒಲೆಗ್ ಅವರ ದುಃಖದ ಭವಿಷ್ಯದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

"ದಿ ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೊಫೆಟಿಕ್ ಒಲೆಗ್" ಅನ್ನು 1822 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಉಚ್ಛ್ರಾಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕವಿ ಸುಮಾರು ಇಡೀ ವರ್ಷ ಬಹಳ ದೀರ್ಘವಲ್ಲದ ಕವಿತೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಪುಟ V ನಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ತಲುಪಿದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗುರಾಣಿಯನ್ನು ನಗರದ ಗೇಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೊಡೆದ ಕೈವ್‌ನ ರಾಜಕುಮಾರ ಓಲೆಗ್‌ನ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕವಿತೆ ಮೊದಲು 1825 ರಲ್ಲಿ ಬೆಳಕನ್ನು ಕಂಡಿತು: ಇದನ್ನು ಡೆಲ್ವಿಗ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ "ಉತ್ತರ ಹೂವುಗಳು" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದೃಷ್ಟದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸ್ಥಿರವಾದ ಅಧ್ಯಯನದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅನೇಕ ಸಂಕೀರ್ಣ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಮುಖ್ಯ ಘಟನೆ, ಪ್ರವಾದಿ ಒಲೆಗ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು, "ತನ್ನ ಕುದುರೆಯಿಂದ" ಅವನ ಸಾವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುವ ಜಾದೂಗಾರನೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಚಿಕೆಯು ರಾಜಕುಮಾರನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಮೊದಲು ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವನು "ಮೂರ್ಖ ಖಜಾರ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು" ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು. - ಈಗ ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಒಲೆಗ್ ಅವನಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕುದುರೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅನೇಕ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪ್ರಸಂಗವಾಗಿದ್ದು, ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಅನಂತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಣ್ಣ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಒಲೆಗ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವನು ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸಾಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅವನು ತನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಹ್ಲಾದಕರವಲ್ಲದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಬದುಕುವ ಬಯಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಗಳು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ: "ಕುದುರೆಯಿಂದ" ಊಹಿಸಿದಂತೆ ಓಲೆಗ್ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ: ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತ ಪ್ರಾಣಿಯ ತಲೆಬುರುಡೆಯಿಂದ ತೆವಳುತ್ತಿರುವ ಹಾವು ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಕಾಲಿಗೆ ಕುಟುಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.

ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಕಹಿ ವ್ಯಂಗ್ಯ ಅಡಗಿದೆ: ಮಾಂತ್ರಿಕನ ಭವಿಷ್ಯ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗುತ್ತದೆ. ತನಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಾವು ಕಾದಿದೆ ಎಂದು ಒಲೆಗ್ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು? ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆಯೇ? ಮಾಂತ್ರಿಕನ ಭವಿಷ್ಯ (ಅವನು ಕೇಳಿದ್ದು, ಅವನ ಸ್ವಂತ ದುರದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ) ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿತು? ಪುಷ್ಕಿನ್ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಓದುಗರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಒಲೆಗ್ ಅವರನ್ನು "ಪ್ರವಾದಿಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ, ಘಟನೆಗಳ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಊಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ರಾಜಕುಮಾರನು ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಮಾಂತ್ರಿಕನ ಭವಿಷ್ಯವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ದುಷ್ಟ ವಿಧಿಯ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಕವಿತೆಯ ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಕೆಲಸವನ್ನು "ಹಾಡು" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಲಾವಣಿಗಳ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ - ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಘಟನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಭಾವಗೀತೆಗಳು. ಸೂಕ್ತವಾದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪ್ರಾಸ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ (ಅಡ್ಡ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ಸಂಯೋಜನೆ) ಮತ್ತು ಆರು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಚರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಭಯಚರಗಳ ಸುಮಧುರ ಲಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಹಲವಾರು ಪುರಾತತ್ವಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಕವಿತೆಯು ಆಳವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಅನೇಕ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಪಠ್ಯದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ನಿಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ, ಓದುಗರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು, ಮೂಲ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳಿಂದ ಉದಾರವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಕೆನೆರಹಿತಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಂಚಕ ಕಠಾರಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ), ಅಕ್ಷರಶಃ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಹಳತಾದ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

"ದಿ ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೊಫೆಟಿಕ್ ಒಲೆಗ್" ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಬಹುಮುಖಿ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಕವಿ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ, ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಮಾನವ ಬಯಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಈ ಗುರಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ, ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಎತ್ತಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಓದುಗರು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.