នឹងនៅក្នុងដំណើរការនៃការគ្រប់គ្រង។ បទប្បញ្ញត្តិនៃអាកប្បកិរិយា

ឆន្ទៈ ជាលក្ខណៈនៃស្មារតី និងសកម្មភាព កើតឡើងព្រមជាមួយការលេចឡើងនៃសង្គម និងសកម្មភាពការងារ។ ឆន្ទៈគឺជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់នៃចិត្តរបស់មនុស្ស ដែលភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយការជម្រុញការយល់ដឹង និងដំណើរការអារម្មណ៍។

សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តអាចមានលក្ខណៈសាមញ្ញ និងស្មុគស្មាញ។ ចំពោះសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តសាមញ្ញរួមបញ្ចូលនូវអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់ឆ្ពោះទៅរកគោលដៅដែលបានគ្រោងទុកដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ វាច្បាស់ណាស់ចំពោះគាត់ថាតើគាត់នឹងសម្រេចវាដោយរបៀបណា ពោលគឺ។ កម្លាំងជំរុញទៅសកម្មភាពប្រែទៅជាសកម្មភាពដោយខ្លួនឯងស្ទើរតែដោយស្វ័យប្រវត្តិ។

សម្រាប់ ស្មុគស្មាញសកម្មភាពឆន្ទៈគឺជាលក្ខណៈជំហានខាងក្រោម៖

1. ការយល់ដឹងអំពីគោលដៅ និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីសម្រេចវា;

2. ការយល់ដឹងអំពីលទ្ធភាពមួយចំនួនសម្រាប់ការសម្រេចគោលដៅ;

3. ការលេចឡើងនៃការជម្រុញដែលបញ្ជាក់ឬបដិសេធលទ្ធភាពទាំងនេះ;

4. ការតស៊ូនៃការជម្រុញនិងជម្រើស;

5. ការទទួលយកនូវលទ្ធភាពមួយជាដំណោះស្រាយមួយ;

6. ការអនុវត្តសេចក្តីសម្រេច;

7. ជំនះឧបសគ្គខាងក្រៅ ការលំបាកក្នុងគោលបំណងខ្លួនឯង ឧបសគ្គដែលអាចកើតមាន រហូតដល់ការសម្រេចចិត្តដែលបានធ្វើ និងគោលដៅដែលបានកំណត់ត្រូវបានសម្រេច និងអនុវត្ត។

ឆន្ទៈគឺចាំបាច់នៅពេលជ្រើសរើសគោលដៅ ធ្វើការសម្រេចចិត្ត ធ្វើសកម្មភាព និងជំនះឧបសគ្គ។ ការជំនះឧបសគ្គទាមទារ ឆន្ទៈ- ស្ថានភាពពិសេសនៃភាពតានតឹង neuropsychic ប្រមូលផ្តុំកម្លាំងរាងកាយបញ្ញានិងសីលធម៌របស់មនុស្ស។ Will បង្ហាញ​ខ្លួន​ថា​ជា​ការ​ជឿជាក់​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់​លើ​សមត្ថភាព​របស់​ខ្លួន​គាត់​ជា​ការ​ប្តេ​ជ្ញា​ចិត្ត​ក្នុង​ការ​អនុវត្ត​សកម្មភាព​ដែល​ខ្លួន​គាត់​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​សមរម្យ​និង​ចាំបាច់​ក្នុង​ស្ថានភាព​ជាក់លាក់​មួយ​។ "ឆន្ទៈសេរីមានន័យថាសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយចំណេះដឹង" ។

តម្រូវការខ្លាំងនឹងកើនឡើងនៅពេលដែលអ្នកមាន៖

1. ស្ថានភាពលំបាកនៃ "ពិភពលោកដ៏លំបាក";

2. ពិភពលោកខាងក្នុងដ៏ស្មុគស្មាញ និងផ្ទុយគ្នានៅក្នុងខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។

ដោយអនុវត្តប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាព ខណៈពេលដែលជំនះឧបសគ្គខាងក្រៅ និងខាងក្នុង មនុស្សម្នាក់មានការរីកចម្រើននៅក្នុងខ្លួនគាត់ គុណសម្បត្តិឆន្ទៈខ្លាំង:

* ការប្តេជ្ញាចិត្ត,

* ការប្តេជ្ញាចិត្ត,

* ឯករាជ្យ

* គំនិតផ្តួចផ្តើម,

* ការតស៊ូ,

* ការស៊ូទ្រាំ,

* វិន័យ,

* ភាពក្លាហាន។

តើយើងនឹងធ្វើអ្វីជាមួយសម្ភារៈដែលទទួលបាន៖

ប្រសិនបើសម្ភារៈនេះមានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នក អ្នកអាចរក្សាទុកវាទៅក្នុងទំព័ររបស់អ្នកនៅលើបណ្តាញសង្គម៖

ធ្វីត

ប្រធានបទទាំងអស់នៅក្នុងផ្នែកនេះ៖

អារម្មណ៍គឺជាស្ថានភាពអារម្មណ៍ទូទៅដែលពណ៌ឥរិយាបទរបស់មនុស្សទាំងអស់ក្នុងរយៈពេលដ៏សំខាន់មួយ។
ជាធម្មតាអារម្មណ៍ត្រូវបានកំណត់ដោយការមិនទទួលខុសត្រូវនិងការបញ្ចេញមតិខ្សោយមនុស្សម្នាក់មិនកត់សំគាល់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែពេលខ្លះ អារម្មណ៍ទទួលបានអាំងតង់ស៊ីតេយ៉ាងសំខាន់ ហើយទុកសញ្ញារបស់វានៅលើចិត្ត។

ដើម្បីបង្កើតស្ថានភាពអារម្មណ៍ដ៏ល្អប្រសើរមួយ អ្នកត្រូវការ៖ 1. ការវាយតម្លៃត្រឹមត្រូវអំពីសារៈសំខាន់នៃព្រឹត្តិការណ៍។ 2. ការយល់ដឹងគ្រប់គ្រាន់ (ផ្សេងៗគ្នា) លើបញ្ហានេះ

ពិភពខាងក្នុងដ៏ស្មុគស្មាញរបស់មនុស្ស
សក្ដានុពលនៃឆន្ទៈអាស្រ័យលើភាពស្មុគស្មាញនៃពិភពខាងក្រៅ និងភាពស្មុគស្មាញនៃពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្ស៖ 1 - ឆន្ទៈមិនត្រូវបានទាមទារ (បំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សគឺសាមញ្ញ មិនច្បាស់លាស់ បំណងប្រាថ្នាណាមួយត្រូវបានបំពេញ។

5.
នឹង

គំនិតនៃឆន្ទៈ

នឹង- បទប្បញ្ញត្តិមនសិការរបស់មនុស្សអំពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ (សកម្មភាពនិងការប្រាស្រ័យទាក់ទង) ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយកឈ្នះលើឧបសគ្គខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ។ នេះគឺជាសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ក្នុងការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង និងការគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯងនៃអាកប្បកិរិយា និងបាតុភូតផ្លូវចិត្តរបស់គាត់។

លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត៖

• ក) ការអនុវត្តការខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពនៃឆន្ទៈ;
• ខ) វត្តមាននៃផែនការគិតគូរដ៏ល្អសម្រាប់ការអនុវត្តសកម្មភាពអាកប្បកិរិយា។
• គ) បង្កើនការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះទង្វើអាកប្បកិរិយាបែបនេះ និងអវត្តមាននៃការរីករាយដោយផ្ទាល់ដែលបានទទួលនៅក្នុងដំណើរការ និងជាលទ្ធផលនៃការអនុវត្តរបស់វា។
• ឃ) ជារឿយៗការខិតខំប្រឹងប្រែងនៃឆន្ទៈគឺសំដៅមិនត្រឹមតែក្នុងការយកឈ្នះលើកាលៈទេសៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីយកឈ្នះលើខ្លួនឯង។

បច្ចុប្បន្ននេះមិនមានទ្រឹស្តីបង្រួបបង្រួមនៃឆន្ទៈនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រទេ បើទោះបីជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនកំពុងព្យាយាមបង្កើតគោលលទ្ធិនៃឆន្ទៈរួមជាមួយនឹងភាពប្រាកដប្រជា និងភាពមិនច្បាស់លាស់របស់វាក៏ដោយ។ ជាក់ស្តែង ស្ថានភាពនេះជាមួយនឹងការសិក្សាអំពីឆន្ទៈត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការតស៊ូដែលបានកើតឡើងតាំងពីដើមសតវត្សទី 20 រវាងប្រតិកម្ម

និងគំនិតសកម្មនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ សម្រាប់គោលគំនិតដំបូង គោលគំនិតនៃឆន្ទៈគឺមិនចាំបាច់អនុវត្តទេ ពីព្រោះអ្នកគាំទ្ររបស់វាតំណាងឱ្យអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សទាំងអស់ដែលជាប្រតិកម្មរបស់មនុស្សទៅនឹងការរំញោចខាងក្រៅ និងខាងក្នុង។ អ្នកគាំទ្រនៃគំនិតសកម្មនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ដែលថ្មីៗនេះបានក្លាយទៅជាអ្នកដឹកនាំ យល់អំពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សថាជាសកម្មភាពដំបូង ហើយបុគ្គលដែលខ្លួនគាត់បានទទួលនូវសមត្ថភាពក្នុងការជ្រើសរើសទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាដោយមនសិការ។

បទប្បញ្ញត្តិនៃអាកប្បកិរិយា

បទប្បញ្ញត្តិតាមឆន្ទៈនៃអាកប្បកិរិយាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយស្ថានភាពនៃការចល័តដ៏ល្អប្រសើរនៃបុគ្គល របៀបនៃសកម្មភាពដែលត្រូវការ និងការប្រមូលផ្តុំនៃសកម្មភាពនេះក្នុងទិសដៅដែលត្រូវការ។

មុខងារផ្លូវចិត្តចម្បងនៃឆន្ទៈគឺដើម្បីពង្រឹងការលើកទឹកចិត្ត និងកែលម្អបទប្បញ្ញត្តិនៃសកម្មភាពនៅលើមូលដ្ឋាននេះ។ នេះ​ជា​របៀប​ដែល​សកម្មភាព​ឆន្ទះ​ខុស​ពី​សកម្មភាព​រំជើបរំជួល ពោលគឺ​ឧ. សកម្មភាពប្រព្រឹត្តដោយអចេតនា និងមិនមានការគ្រប់គ្រងគ្រប់គ្រាន់ដោយស្មារតី។

នៅកម្រិតផ្ទាល់ខ្លួនការបង្ហាញឆន្ទៈរកឃើញការបញ្ចេញមតិរបស់ខ្លួននៅក្នុងលក្ខណៈសម្បត្តិដូចជា កម្លាំងនៃឆន្ទៈ(កម្រិតនៃឆន្ទៈដែលត្រូវការដើម្បីសម្រេចគោលដៅ) ការតស៊ូ(សមត្ថភាព​របស់​មនុស្ស​ក្នុង​ការ​ប្រមូល​សមត្ថភាព​របស់​ខ្លួន​ដើម្បី​ជម្នះ​ការ​លំបាក​ជា​យូរ​មក​ហើយ​) ដកស្រង់(សមត្ថភាពក្នុងការរារាំងសកម្មភាព អារម្មណ៍ គំនិតដែលរំខានដល់ការអនុវត្តការសម្រេចចិត្តដែលបានធ្វើ) ថាមពលល ទាំងនេះគឺជាគុណសម្បត្ដិផ្ទាល់ខ្លួនតាមឆន្ទៈចម្បង (មូលដ្ឋាន) ដែលកំណត់សកម្មភាពអាកប្បកិរិយាភាគច្រើន។

វាក៏មានគុណសម្បត្ដិអនុវិទ្យាល័យដែលវិវឌ្ឍន៍នៅក្នុង ontogenesis យឺតជាងបឋមសិក្សា៖ ការប្តេជ្ញាចិត្ត(សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើ និងអនុវត្តការសម្រេចចិត្តរហ័ស មានព័ត៌មាន និងរឹងមាំ) ភាពក្លាហាន(សមត្ថភាពក្នុងការយកឈ្នះលើការភ័យខ្លាច និងទទួលយកហានិភ័យដែលសមហេតុផលដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅ ទោះបីជាមានគ្រោះថ្នាក់ដល់សុខុមាលភាពផ្ទាល់ខ្លួនក៏ដោយ) គ្រប់គ្រង​ខ្លួនឯង(សមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងផ្នែកខាងវិញ្ញាណនៃចិត្តរបស់អ្នក និងសម្របសម្រួលអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដើម្បីដោះស្រាយភារកិច្ចកំណត់ដោយមនសិការ) ទំនុកចិត្ត​លើ​ខ្លួនឯង. គុណសម្បត្ដិទាំងនេះគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនត្រឹមតែជាឆន្ទៈប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាចរិតលក្ខណៈផងដែរ។

គុណវុឌ្ឍិ រួមមាន គុណសម្បតិ្ត ដែលជាប់ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធនឹងសីលៈ ទំនួលខុសត្រូវ(គុណភាពដែលកំណត់លក្ខណៈបុគ្គលពីទស្សនៈនៃការបំពេញតម្រូវការសីលធម៌របស់គាត់) វិន័យ(ការអនុលោមតាមស្មារតីនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សម្នាក់ទៅនឹងបទដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅ លំដាប់ដែលបានបង្កើតឡើង) សុចរិតភាព(ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះគំនិតជាក់លាក់មួយនៅក្នុងជំនឿ និងការអនុវត្តស្របគ្នានៃគំនិតនេះនៅក្នុងអាកប្បកិរិយា) កាតព្វកិច្ច(សមត្ថភាពក្នុងការទទួលយកការទទួលខុសត្រូវដោយស្ម័គ្រចិត្ត និងបំពេញវា)។ ក្រុមនេះក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវគុណសម្បត្តិនៃឆន្ទៈដែលទាក់ទងនឹងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងការងារ៖ ប្រសិទ្ធភាព, គំនិតផ្តួចផ្តើម(សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ធ្វើសកម្មភាពតាមគំនិតផ្តួចផ្តើមផ្ទាល់ខ្លួន) អង្គការ(ការធ្វើផែនការសមហេតុផល និងលំដាប់នៃការងាររបស់អ្នក) ឧស្សាហ៍(ឧស្សាហ៍, បញ្ចប់ទាន់ពេល

ការណែនាំ និងភារកិច្ចរបស់ពួកគេ) ។ល។ គុណសម្បត្ដិទីបីនៃឆន្ទៈជាធម្មតាត្រូវបានបង្កើតឡើងតែក្នុងវ័យជំទង់ប៉ុណ្ណោះពោលគឺឧ។ ពេលដែលមានបទពិសោធន៍នៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តរួចហើយ។

សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តអាចបែងចែកជា សាមញ្ញនិងស្មុគស្មាញ. នៅក្នុងទង្វើសាមញ្ញមួយ កម្លាំងជំរុញដល់សកម្មភាព (ការជម្រុញ) ប្រែទៅជាសកម្មភាពដោយខ្លួនឯងស្ទើរតែដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ នៅក្នុងសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តដ៏ស្មុគស្មាញ សកម្មភាពមួយត្រូវបាននាំមុខដោយគិតគូរពីផលវិបាករបស់វា ការយល់ដឹងអំពីហេតុផល ការសម្រេចចិត្ត ការកើតឡើងនៃចេតនាដើម្បីអនុវត្តវា រៀបចំផែនការសម្រាប់ការអនុវត្ត។ល។

ការអភិវឌ្ឍឆន្ទៈក្នុងមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង:

• ក) ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តដែលមិនស្ម័គ្រចិត្តទៅជាការស្ម័គ្រចិត្ត។
• ខ) ជាមួយមនុស្សម្នាក់ដែលទទួលការគ្រប់គ្រងលើអាកប្បកិរិយារបស់គាត់;
• គ) ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃគុណភាពឆន្ទៈរបស់បុគ្គល;
• ឃ) ជាមួយនឹងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់កំណត់ខ្លួនឯងនូវកិច្ចការដ៏លំបាកកាន់តែច្រើនឡើង ៗ ហើយបន្តគោលដៅឆ្ងាយកាន់តែច្រើនដែលតម្រូវឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយចេតនាយ៉ាងសំខាន់ក្នុងរយៈពេលយូរ។

ការ​បង្កើត​គុណសម្បត្ដិ​នៃ​សតិសម្បជញ្ញៈ​របស់​បុគ្គល​អាច​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ចលនា​ពី​បឋម​ទៅ​អនុវិទ្យាល័យ​ហើយ​បន្ទាប់​មក​ដល់​ឧត្តមគតិ​។

ឆន្ទៈសេរី និងការទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួន

ការពិចារណាលើការបកស្រាយផ្លូវចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសន្មតថាការបកស្រាយនៃបាតុភូតនៃសេរីភាពខាងវិញ្ញាណរបស់វា។ សេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងន័យផ្លូវចិត្ត គឺជាសេរីភាពនៃឆន្ទៈ។ វាត្រូវបានកំណត់ទាក់ទងនឹងបរិមាណពីរ៖ កត្តាជំរុញដ៏សំខាន់ និងលក្ខខណ្ឌសង្គមនៃជីវិតមនុស្ស។ ដ្រាយ (កម្លាំងជំរុញជីវសាស្រ្ត) ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងគាត់ក្រោមឥទ្ធិពលនៃការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងការសម្របសម្រួលខាងវិញ្ញាណនិងសីលធម៌នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ លើសពីនេះទៅទៀត មនុស្សគឺជាសត្វមានជីវិតតែមួយគត់ដែលអាចនិយាយថា "ទេ" ចំពោះសភាវគតិរបស់គាត់នៅពេលណាមួយ ហើយអ្នកដែលមិនចាំបាច់តែងតែនិយាយថា "បាទ" ចំពោះពួកគេ (M. Scheler) ។

បុរសមិនមានសេរីភាពពីស្ថានភាពសង្គមទេ។ ប៉ុន្តែ​គាត់​មាន​សេរីភាព​ក្នុង​ការ​កាន់​តំណែង​មួយ​ទាក់ទង​នឹង​ពួកគេ ដោយ​សារ​លក្ខខណ្ឌ​ទាំង​នេះ​មិន​បាន​ដាក់​លក្ខខណ្ឌ​ដល់​គាត់​ទាំងស្រុង។ វាអាស្រ័យលើគាត់ - នៅក្នុងដែនកំណត់នៃដែនកំណត់របស់គាត់ - ថាតើគាត់នឹងចុះចាញ់ថាតើគាត់នឹងធ្វើតាមលក្ខខណ្ឌ (V. Frankl) ។ ក្នុងន័យនេះ សេរីភាពគឺជាពេលដែលបុគ្គលខ្លួនឯងត្រូវតែសម្រេចចិត្តថាតើត្រូវជ្រើសរើសល្អ ឬលះបង់អំពើអាក្រក់ (F.M. Dostoevsky)។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សេរីភាពគ្រាន់តែជាផ្នែកមួយនៃបាតុភូតរួម ដែលជាទិដ្ឋភាពវិជ្ជមានដែលទទួលខុសត្រូវ។ សេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនអាចប្រែក្លាយទៅជាអំពើចិត្តសាមញ្ញ ប្រសិនបើវាមិនត្រូវបានទទួលបទពិសោធន៍ពីទស្សនៈនៃការទទួលខុសត្រូវ (V. Frankl)។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវវិនាសចំពោះសេរីភាព ហើយក្នុងពេលតែមួយ មិនអាចគេចផុតពីការទទួលខុសត្រូវបានទេ។ រឿងមួយទៀតគឺថាសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន សន្តិភាពនៃចិត្តប្រែទៅជាមានតម្លៃជាងជម្រើសដោយសេរីរវាងល្អ និងអាក្រក់ ហេតុដូច្នេះហើយពួកគេត្រៀមខ្លួន "គុណ" អំពើបាបរបស់ពួកគេ (អំពើមិនសមរម្យ ភាពថោកទាប ការក្បត់) ទៅ "លក្ខខណ្ឌគោលបំណង" - the ភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនៃសង្គម អ្នកអប់រំមិនល្អ គ្រួសារមិនដំណើរការ V

ដែលពួកគេធំឡើង។ល។ និក្ខេបបទម៉ាក្សនិយមអំពីការពឹងផ្អែកជាមូលដ្ឋាននៃល្អនិងអាក្រក់របស់មនុស្សលើលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅ (សង្គម) តែងតែជាលេសសម្រាប់ការជៀសវាងការទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួន។

សាកល្បងចំណេះដឹងរបស់អ្នក។

• 1. តើអ្វីជាគោលគំនិត និងសញ្ញាសំខាន់ៗនៃឆន្ទៈ?
• 2. បង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃឆន្ទៈក្នុងការរៀបចំសកម្មភាព និងការទំនាក់ទំនង។
• 3. អ្វី​ទៅ​ជា​បទប្បញ្ញត្តិ​នៃ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​ចេតនា?
• 4. តើគុណសម្បត្ដិបឋម អនុវិទ្យាល័យ និងឧត្តមសិក្សារបស់បុគ្គលមានអ្វីខ្លះ?
• 5. តើអ្នកចាត់ទុកខ្លួនឯងជាមនុស្សដែលមានឆន្ទៈខ្លាំងដែរឬទេ?
• 6. ដោយប្រើកម្រងសំណួរ ព្យាយាមកំណត់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ឆន្ទៈរបស់អ្នក។ នៅពេលឆ្លើយសំណួរ សូមគូសក្នុងតារាងដោយសញ្ញា “+” នូវចម្លើយមួយក្នុងចំណោមចម្លើយទាំងបីដែលអ្នកបានជ្រើសរើស៖ “បាទ/ចាស” “ខ្ញុំមិនដឹង (ពេលខ្លះ)” “ទេ”៖
• 1. តើអ្នកអាចបញ្ចប់ការងារដែលអ្នកបានចាប់ផ្តើមដែលមិនចាប់អារម្មណ៍ចំពោះអ្នក ដោយមិនគិតពីពេលវេលា និងកាលៈទេសៈដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបែកគ្នា រួចត្រឡប់ទៅវាវិញទេ?
• 2. តើអ្នកអាចយកឈ្នះលើការតស៊ូផ្ទៃក្នុងបានយ៉ាងងាយទេ នៅពេលដែលអ្នកត្រូវការធ្វើអ្វីមួយដែលមិនល្អចំពោះអ្នក (ឧទាហរណ៍ ទៅបំពេញកាតព្វកិច្ចនៅថ្ងៃសម្រាក)?
• 3. នៅពេលដែលអ្នកឃើញខ្លួនអ្នកនៅក្នុងស្ថានភាពជម្លោះ - នៅកន្លែងធ្វើការ (សិក្សា) ឬនៅផ្ទះ - តើអ្នកអាចទាញខ្លួនអ្នកឱ្យរួមគ្នាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីមើលស្ថានភាពដោយសុទិដ្ឋិនិយមដោយមានគោលបំណងអតិបរមាទេ?
• 4. ប្រសិនបើអ្នកត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជារបបអាហារ តើអ្នកអាចយកឈ្នះលើការល្បួងធ្វើម្ហូបបានទេ?
• ៥.តើ​អ្នក​នឹង​រក​ឃើញ​កម្លាំង​នៅ​ពេល​ព្រឹក​ដើម្បី​ក្រោក​លឿន​ជាង​ធម្មតា​ដូច​ការ​គ្រោង​ទុក​នៅ​ពេល​ល្ងាច​ដែរ​ឬ​ទេ?
• 6. តើអ្នកនឹងនៅកន្លែងកើតហេតុដើម្បីផ្តល់សក្ខីកម្មទេ?
• 7. តើអ្នកឆ្លើយតបយ៉ាងរហ័សចំពោះអ៊ីមែលទេ?
• 8. ប្រសិនបើអ្នកខ្លាចការហោះហើរយន្តហោះនាពេលខាងមុខ ឬការទៅជួបពេទ្យធ្មេញ តើអ្នកអាចយកឈ្នះអារម្មណ៍នេះបានយ៉ាងងាយ ហើយមិនផ្លាស់ប្តូរបំណងរបស់អ្នកនៅពេលចុងក្រោយទេ?
• ៩.តើ​អ្នក​នឹង​លេប​ថ្នាំ​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត​ដែល​គ្រូពេទ្យ​ណែនាំ​អ្នក​ជា​និច្ច?
• ១០.តើ​អ្នក​នឹង​រក្សា​ពាក្យ​របស់​អ្នក​ក្នុង​ពេល​ក្តៅ​ក្រហាយ​ក្នុង​ពេល​នេះ​ទេ បើ​ទោះ​ជា​ការ​បំពេញ​វា​នឹង​នាំ​មក​នូវ​បញ្ហា​ច្រើន​ឬ​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ តើ​អ្នក​ជា​មនុស្ស​តាម​ពាក្យ​របស់​អ្នក​ឬ?
• 11. តើអ្នកស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការធ្វើដំណើរអាជីវកម្ម (ដំណើរអាជីវកម្ម) ទៅទីក្រុងដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់ទេ?
• 12. តើអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់៖ ដល់ពេលក្រោកពីគេង ញ៉ាំអាហារ សិក្សា សម្អាត និងរបស់របរផ្សេងៗទៀត?
• 13. តើអ្នកមិនយល់ព្រមចំពោះកូនបំណុលបណ្ណាល័យទេ?
• 14. កម្មវិធីទូរទស្សន៍ដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនឹងមិនធ្វើឱ្យអ្នកបោះបង់ការងារបន្ទាន់នោះទេ។ អញ្ចឹងទេ?
• 15. តើអ្នកនឹងអាចរំខានការឈ្លោះប្រកែកគ្នា ហើយនៅស្ងៀមមិនថាពាក្យ "ភាគីផ្ទុយ" ហាក់ដូចជាអ្នកប្រមាថយ៉ាងណាទេ?

ជម្រើសចម្លើយ	លេខឆ្លើយតប															សរុប
	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15
បាទ
ទេ
ខ្ញុំមិនដឹងទេ ពេលខ្លះ

គន្លឹះនៃកម្រងសំណួរ

បូកសរុបចំលើយដែលទទួលបានដោយប្រើប្រព័ន្ធចំណុច៖ “បាទ/ចាស” - ២ ពិន្ទុ; "ទេ" - 0 ពិន្ទុ; "ខ្ញុំមិនដឹង" - 1 ពិន្ទុ។

• 0 - 12 ពិន្ទុ. ឆន្ទៈរបស់អ្នកមិនដំណើរការល្អទេ។ អ្នកគ្រាន់តែធ្វើអ្វីដែលងាយស្រួល និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាងនេះ បើទោះបីជាវាអាចបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នកតាមមធ្យោបាយណាមួយក៏ដោយ។ ជារឿយៗអ្នកយកទំនួលខុសត្រូវរបស់អ្នកដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់ ដែលអាចបង្កបញ្ហាផ្សេងៗសម្រាប់អ្នក។ ជំហររបស់អ្នកត្រូវបានបង្ហាញដោយពាក្យល្បីថា "តើខ្ញុំត្រូវការអ្វីច្រើនជាងអ្នកផ្សេងទៀត? .. " អ្នកយល់ឃើញថាការស្នើសុំណាមួយកាតព្វកិច្ចណាមួយស្ទើរតែជាការឈឺចាប់រាងកាយ។ ចំណុចនៅទីនេះគឺមិនត្រឹមតែឆន្ទៈទន់ខ្សោយប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអាត្មានិយមទៀតផង។ ព្យាយាមមើលខ្លួនអ្នកដោយពិចារណាលើការវាយតម្លៃបែបនេះ ប្រហែលជាវានឹងជួយអ្នកផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកចំពោះអ្នកដទៃ និង "បង្កើតឡើងវិញ" អ្វីមួយនៅក្នុងចរិតរបស់អ្នក។ ប្រសិនបើអ្នកជោគជ័យ អ្នកនឹងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីរឿងនេះតែប៉ុណ្ណោះ។
• ១៣ - ២១ ពិន្ទុ. ឆន្ទៈរបស់អ្នកគឺមធ្យម។ ប្រសិនបើអ្នកជួបឧបសគ្គ អ្នកចាត់វិធានការដើម្បីជំនះវា។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកឃើញវិធីដោះស្រាយ អ្នកនឹងប្រើវាភ្លាមៗ។ អ្នកនឹងមិនធ្វើវាលើសទេ ប៉ុន្តែអ្នកនឹងរក្សាពាក្យរបស់អ្នក។ អ្នក​នឹង​ព្យាយាម​ធ្វើ​ការងារ​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត ទោះ​បី​ជា​អ្នក​នឹង​រអ៊ូរទាំ។ អ្នក​មិន​អាច​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​បន្ថែម​ពី​ឆន្ទៈ​សេរី​របស់​អ្នក​ទេ។ ពេលខ្លះវាជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់អាកប្បកិរិយារបស់អ្នកគ្រប់គ្រងចំពោះអ្នក ហើយមិនកំណត់អ្នកពីផ្នែកដ៏ល្អបំផុតនៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់មនុស្សជុំវិញអ្នក។ ប្រសិនបើអ្នកចង់សម្រេចបានកាន់តែច្រើនក្នុងជីវិត ចូរហ្វឹកហាត់ឆន្ទៈរបស់អ្នក។
• ២២-៣០ ពិន្ទុ. ឆន្ទៈរបស់អ្នកគឺល្អ។ ខ្ញុំអាចពឹងផ្អែកលើអ្នក - អ្នកនឹងមិនធ្វើឱ្យខ្ញុំខកចិត្តទេ។ អ្នក​មិន​ខ្លាច​នឹង​កិច្ចការ​ថ្មី ការ​ធ្វើ​ដំណើរ​ឆ្ងាយ ឬ​រឿង​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ដទៃ​ភ័យ​ខ្លាច​ឡើយ។ ប៉ុន្តែពេលខ្លះ ជំហររឹងមាំ និងមិនអាចផ្សះផ្សារបស់អ្នកលើបញ្ហាដែលមិនមានគោលការណ៍ធ្វើឱ្យរំខានដល់អ្នកជុំវិញអ្នក។ ឆន្ទៈគឺល្អណាស់ ប៉ុន្តែអ្នកក៏ត្រូវមានគុណសម្បត្តិដូចជា ភាពបត់បែន ការអត់ធ្មត់ និងសប្បុរស។

អក្សរសាស្ត្រ

1. Vygotsky L.S. ការប្រមូល អុប ក្នុង 6 វ៉ុល។ T. 3. - M. , 1983. - P. 454 - 465 ។
2. Vysotsky A.I. សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តរបស់សិស្សសាលា និងវិធីសាស្រ្តសិក្សាវា។ - Chelyabinsk, 1979. - ទំព័រ 67 ។
3. Gomezo M.V., Domashenko I.A. អាត្លាសនៃចិត្តវិទ្យា។ - ទំ. ១៩៤, ២០៤ - ២១៣ ។
4. Kotyplo V.K. ការអភិវឌ្ឍអាកប្បកិរិយាស្ម័គ្រចិត្តចំពោះកុមារមត្តេយ្យ។ - Kyiv, 1971. - ទំព័រ 11 - 51 ។
5. Nemov R.S. ចិត្តវិទ្យា។ សៀវភៅ 1. - ទំព័រ 357 - 366 ។
6. ចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ - M. , 1986. - P. 385 - 400 ។
7. វចនានុក្រមផ្លូវចិត្ត។ - ទំ. ៥៣, ៥៤ ។
8. ចិត្តវិទ្យា។ វចនានុក្រម។ - ទំព័រ ៦២, ៦៣ ។
9. Rubinshtein S.L. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ T. 2. - P. 182 - 211 ។
10. ការប្រមូលការធ្វើតេស្តសម្រាប់ការជ្រើសរើសបេក្ខជនសម្រាប់ការងារ (វិធីសាស្រ្តសហរដ្ឋអាមេរិក) ។ - ទំ. ២០ - ២២ ។
11. ការសិក្សាពិសោធន៍នៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត។ - Ryazan, 1986. - P. 3 - 23 ។

ឆន្ទៈគឺជាបទប្បញ្ញត្តិមនសិការរបស់មនុស្សចំពោះអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់គាត់ ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការយកឈ្នះលើឧបសគ្គខាងក្នុង និងខាងក្រៅ។

ឆន្ទៈគឺជាសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង និងការគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯងនៃសកម្មភាព និងដំណើរការផ្លូវចិត្តផ្សេងៗ។ អរគុណចំពោះឆន្ទៈ បុគ្គលម្នាក់អាចតាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ខ្លួន ដោយផ្អែកលើតម្រូវការដែលយល់ឃើញ អនុវត្តសកម្មភាពក្នុងទិសដៅដែលបានគ្រោងទុកជាមុន និងដោយកម្លាំងដែលបានកំណត់ទុកជាមុន។ លើសពីនេះទៅទៀត គាត់អាចរៀបចំ និងដឹកនាំសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ទៅតាមនោះ។ ជាមួយនឹងការខិតខំប្រឹងប្រែងនៃឆន្ទៈអ្នកអាចរារាំងការបង្ហាញខាងក្រៅនៃអារម្មណ៍ឬសូម្បីតែបង្ហាញផ្ទុយទាំងស្រុង។

S. D Reznik កំណត់មុខងារសំខាន់ៗខាងក្រោមនៃឆន្ទៈ៖

1. ជម្រើសនៃការជម្រុញនិងគោលដៅ;

2. បទប្បញ្ញត្តិនៃកម្លាំងជំរុញដល់សកម្មភាពក្នុងករណីនៃការលើកទឹកចិត្តមិនគ្រប់គ្រាន់ឬលើសលប់;

3. ការរៀបចំដំណើរការផ្លូវចិត្តទៅក្នុងប្រព័ន្ធដែលសមស្របទៅនឹងសកម្មភាពដែលធ្វើឡើងដោយមនុស្សម្នាក់។

4. ការចល័តសមត្ថភាពរាងកាយ និងផ្លូវចិត្តនៅពេលជំនះឧបសគ្គក្នុងការសម្រេចគោលដៅ។

ចំពោះការលេចចេញនៃបទប្បញ្ញត្តិតាមឆន្ទៈលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់គឺចាំបាច់ - វត្តមាននៃឧបសគ្គនិងឧបសគ្គ។ នឹងបង្ហាញខ្លួនវានៅពេលដែលការលំបាកលេចឡើងនៅលើផ្លូវទៅកាន់គោលដៅ: ឧបសគ្គខាងក្រៅ - ពេលវេលា, លំហ, ការប្រឆាំងរបស់មនុស្ស, លក្ខណៈសម្បត្តិរូបវន្តនៃវត្ថុ។ ឧបសគ្គខាងក្នុង - ទំនាក់ទំនងនិងអាកប្បកិរិយា ស្ថានភាពឈឺចាប់ អស់កម្លាំង។ល។ ឧបសគ្គទាំងអស់នេះឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្មារតី បណ្តាលឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្ត ដែលបង្កើតនូវសម្លេងចាំបាច់ដើម្បីជំនះការលំបាក។

ការខិតខំប្រឹងប្រែងស្ម័គ្រចិត្តគឺត្រូវបានទាមទារ៖

1. នៅពេលដែលបំពេញការខ្វះខាតនៃការលើកទឹកចិត្តដើម្បីធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងអវត្តមាននៃការលើកទឹកចិត្តគ្រប់គ្រាន់;

2. នៅពេលជ្រើសរើសការជម្រុញ, គោលដៅ, ប្រភេទនៃសកម្មភាពក្នុងករណីមានជម្លោះរបស់ពួកគេ;

3. ជាមួយនឹងបទប្បញ្ញត្តិស្ម័គ្រចិត្តនៃសកម្មភាពខាងក្រៅ និងខាងក្នុង និងដំណើរការផ្លូវចិត្ត។

ឆន្ទៈត្រូវបានភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយការជម្រុញការយល់ដឹង និងដំណើរការអារម្មណ៍។ ក្នុងន័យនេះ រាល់សកម្មភាពរបស់មនុស្សអាចចែកចេញជាពីរប្រភេទ៖ ដោយមិនស្ម័គ្រចិត្ត និងដោយស្ម័គ្រចិត្ត។

សកម្មភាពដោយអចេតនាត្រូវបានប្រព្រឹត្តជាលទ្ធផលនៃការកើតឡើងនៃសន្លប់ ឬមិនគ្រប់គ្រាន់ដែលទទួលស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ (ជំរុញ អាកប្បកិរិយា។ល។)។ ពួកគេមានភាពរំជើបរំជួល និងខ្វះផែនការច្បាស់លាស់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត សកម្មភាពដែលមិនស្ម័គ្រចិត្តមិនមានគោលដៅច្បាស់លាស់ និងការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់កម្មវត្ថុដើម្បីសម្រេចវានោះទេ។ ឧទាហរណ៍នៃសកម្មភាពដែលមិនបង្កើតផលអាចជាសកម្មភាពរបស់មនុស្សក្នុងស្ថានភាពនៃចំណង់ចំណូលចិត្ត (ការភ្ញាក់ផ្អើល, ការភ័យខ្លាច, រីករាយ, កំហឹង) ។

សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តសន្មតថាការយល់ដឹងអំពីគោលដៅដែលជាតំណាងបឋមនៃប្រតិបត្តិការទាំងនោះដែលអាចធានាបាននូវសមិទ្ធផលរបស់វា និងលំដាប់របស់ពួកគេ។ ក្នុងន័យនេះ នឹងបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាទំនុកចិត្តរបស់បុគ្គលចំពោះសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន ជាការតាំងចិត្តក្នុងការអនុវត្តទង្វើដែលបុគ្គលខ្លួនឯងចាត់ទុកថាសមស្រប និងចាំបាច់ក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់ណាមួយ។

បទប្បញ្ញត្តិតាមឆន្ទៈនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងនិងអភិវឌ្ឍក្រោមឥទ្ធិពលនៃការគ្រប់គ្រងលើអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ដោយសង្គមហើយបន្ទាប់មកដោយការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងរបស់បុគ្គល។

អាស្រ័យលើភាពលំបាកនៃពិភពខាងក្រៅ និងភាពស្មុគស្មាញនៃពិភពលោកខាងក្នុងរបស់មនុស្ស មានជម្រើស 4 សម្រាប់ការបង្ហាញឆន្ទៈ៖

1. នៅក្នុងពិភពលោកដ៏ងាយស្រួលមួយ ដែលបំណងប្រាថ្នាណាមួយគឺអាចធ្វើទៅបាន ឆន្ទៈមិនត្រូវបានទាមទារ (បំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សគឺសាមញ្ញ មិនច្បាស់លាស់ បំណងប្រាថ្នាណាមួយគឺអាចធ្វើទៅបាននៅក្នុងពិភពលោកដ៏ងាយស្រួលមួយ);

2. ក្នុងពិភពលោកដ៏លំបាកដែលមានឧបស័គ្គផ្សេងៗ ការប្រឹងប្រែងមានឆន្ទៈមុតមាំដើម្បីជម្នះឧបសគ្គនៃការពិត ការអត់ធ្មត់គឺត្រូវការជាចាំបាច់ ប៉ុន្តែបុគ្គលខ្លួនឯងមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ក្នុងចិត្ត ជឿជាក់លើភាពត្រឹមត្រូវរបស់ខ្លួនដោយសារតែភាពមិនច្បាស់លាស់នៃបំណងប្រាថ្នា និង គោលដៅ (ពិភពខាងក្នុងសាមញ្ញរបស់មនុស្ស);

3. នៅក្នុងពិភពខាងក្រៅដ៏ងាយស្រួល និងក្នុងពិភពខាងក្នុងដ៏ស្មុគស្មាញរបស់មនុស្ស ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយឆន្ទៈខ្លាំងគឺទាមទារឱ្យយកឈ្នះលើភាពផ្ទុយគ្នា និងការសង្ស័យខាងក្នុង បុគ្គលមានភាពស្មុគ្រស្មាញក្នុងចិត្ត មានការតស៊ូនៃហេតុផល និងគោលដៅ មនុស្សម្នាក់ទទួលរងនៅពេលបង្កើត។ ការ​សម្រេច​ចិត្ត​មួយ;

4. នៅក្នុងពិភពខាងក្រៅដ៏លំបាកមួយ និងនៅក្នុងពិភពខាងក្នុងដ៏ស្មុគស្មាញរបស់មនុស្ស ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយឆន្ទៈយ៉ាងខ្លាំងគឺត្រូវបានទាមទារដើម្បីជម្នះការសង្ស័យខាងក្នុង ដើម្បីជ្រើសរើសដំណោះស្រាយ និងអនុវត្តសកម្មភាពក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃឧបសគ្គ និងការលំបាកដែលមានគោលបំណង។ សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តនៅទីនេះ ដើរតួជាសកម្មភាពមនសិការ ចេតនា និងគោលបំណងដែលធ្វើឡើងសម្រាប់ការអនុវត្តដោយការសម្រេចរបស់ខ្លួនឯង ដោយផ្អែកលើភាពចាំបាច់ខាងក្រៅ និងខាងក្នុង។

តម្រូវការខ្លាំងនឹងកើនឡើងនៅពេលដែលអ្នកមាន៖

1. ស្ថានភាពលំបាកនៃ "ពិភពលោកដ៏លំបាក";

2. ពិភពលោកខាងក្នុងដ៏ស្មុគស្មាញ និងផ្ទុយគ្នានៅក្នុងខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។

តាមរយៈការធ្វើសកម្មភាពផ្សេងៗ ទន្ទឹមនឹងការជំនះឧបសគ្គខាងក្រៅ និងខាងក្នុង បុគ្គលនោះបង្កើតនូវគុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈ៖ គោលបំណង ការតាំងចិត្ត ឯករាជ្យភាព គំនិតផ្តួចផ្តើម ការតស៊ូ ការអត់ធ្មត់ វិន័យ ភាពក្លាហាន។

ក្នុង​សកម្មភាព​គ្រប់​គ្រង ត្រូវ​គោរព​ច្បាប់​ដូច​ខាង​ក្រោម៖

1. ផ្តល់លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ភាពជោគជ័យនៃសកម្មភាពរបស់និយោជិត ប៉ុន្តែមិនជួយសម្រួលការងាររបស់គាត់យ៉ាងសំខាន់។

2. ពង្រឹងសកម្មភាពឯករាជ្យរបស់និយោជិត ជំរុញឱ្យគាត់មានអារម្មណ៍រីករាយពីអ្វីដែលបានសម្រេច បង្កើនជំនឿលើសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការជម្នះការលំបាក។

3. ពន្យល់ពីភាពយឺតយ៉ាវនៃតម្រូវការទាំងនោះ ការបញ្ជាទិញ ការសម្រេចចិត្តដែលអ្នកគ្រប់គ្រងបង្ហាញដល់និយោជិត និងផ្តល់ឱ្យបុគ្គលិកនូវឱកាសដើម្បីធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយឯករាជ្យក្នុងដែនកំណត់សមហេតុផល។

លទ្ធផលនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តណាមួយមានផលវិបាកពីរសម្រាប់មនុស្សម្នាក់៖ ទីមួយគឺការសម្រេចបាននូវគោលដៅជាក់លាក់មួយ; ទីពីរគឺដោយសារតែការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់វាយតម្លៃសកម្មភាពរបស់គាត់និងរៀនមេរៀនសមរម្យសម្រាប់អនាគតទាក់ទងនឹងវិធីដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនិងការខិតខំប្រឹងប្រែងដែលបានចំណាយ។

ដូច្នេះ ដំណើរការនៃអារម្មណ៍ និងឆន្ទៈមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ នឹងដើរតួជាមធ្យោបាយនៃបទប្បញ្ញត្តិនិងការកែតម្រូវនៃផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមាននៃអារម្មណ៍លើសកម្មភាព។ នៅក្នុងវេន អារម្មណ៍ ផ្តល់នូវសម្លេងជាប្រធានបទដល់ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយឆន្ទៈ និងអាចជួយបង្កើនសក្តានុពលរបស់វា។ ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធបែបនេះនាំឱ្យមានការពិតដែលថានៅក្នុងអាកប្បកិរិយាជាក់ស្តែងពួកគេអនុវត្តមិនអាចបំបែកបានហើយត្រូវបានជួបប្រទះដោយប្រធានបទក្នុងទម្រង់នៃស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត។ គំនិតនៃរដ្ឋតំណាងឱ្យទម្រង់រួមបញ្ចូលគ្នាច្រើនបំផុតនៃអង្គការនៃសមាសធាតុទាំងអស់នៃចិត្តសាស្ត្រក្នុងរយៈពេលដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ នេះគឺជាចិត្តសាស្ត្រទាំងមូល ខ្លឹមសារទាំងអស់របស់វា ប៉ុន្តែនៅចន្លោះពេលមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតនៃដំណើរការរបស់វា។ ខ្លឹមសារ អាំងតង់ស៊ីតេ សម្លេង និងទិសដៅនៃមុខងារបែបនេះ អាចផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ធម្មជាតិនៃស្ថានភាពផ្លូវចិត្តនឹងផ្លាស់ប្តូរ។ សាខាពិសេសនៃចិត្តវិទ្យាទាក់ទងនឹងការសិក្សាអំពីស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត - ចិត្តវិទ្យានៃរដ្ឋមុខងារ។

នៅក្នុងការសិក្សាអំពីសកម្មភាពរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺថាប្រភេទរដ្ឋសំខាន់ៗទាំងអស់ និងគំរូដែលបានរកឃើញក្នុងអំឡុងពេលសិក្សារបស់ពួកគេ មិនត្រឹមតែត្រូវបានរក្សានៅក្នុងសកម្មភាពរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជារឿយៗក៏លេចឡើងក្នុងទម្រង់ខុសគ្នាច្រើនបំផុតផងដែរ។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យានៃរដ្ឋមុខងារមានវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នានៃការចាត់ថ្នាក់។ ឧទាហរណ៍ដោយកម្រិតនៃអាំងតង់ស៊ីតេ (ខ្ពស់, មធ្យម, សកម្មភាពទាប); ដោយខ្លឹមសារ (ជាពិសេស ស្ថានភាពអស់កម្លាំង ភាពឯកោ ការឆ្អែតផ្លូវចិត្ត ការខកចិត្ត ការបំផុសគំនិត ការថប់បារម្ភ ភាពមិនស្រួល។ល។); តាមប្រភេទនៃសកម្មភាពដែលពួកគេកើតឡើង (ហ្គេមអប់រំការងារ); ការលួច (វិជ្ជមាន, អវិជ្ជមាន, ភាពមិនច្បាស់); ដោយធម្មជាតិនៃផលប៉ះពាល់លើសកម្មភាព (វិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមាន) ។

នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃរដ្ឋណាមួយ ធាតុផ្សំពីរត្រូវបានសម្គាល់ ភាគីទាំងពីររបស់វា - ខ្លឹមសារ និងថាមវន្ត ("ថាមពល")។ វាត្រូវបានបង្ហាញថាប្រសិទ្ធភាពនៃការអនុវត្តសកម្មភាពត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយខ្លឹមសារនៃរដ្ឋទាំងពីរ (ឧទាហរណ៍ ស្ថានភាពនៃជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តមិនត្រឹមតែអាចកាន់តែអាក្រក់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរារាំងសកម្មភាព និងស្ថានភាពនៃការបំផុសគំនិតផងដែរ - ផ្ទុយទៅវិញ) និង អាំងតង់ស៊ីតេរបស់វា "តិត្ថិភាពថាមពល"

កម្រិតនៃការធ្វើឱ្យសកម្មអាចប្រែប្រួលលើជួរដ៏ធំទូលាយនៃតម្លៃ។ ដើម្បីកំណត់ជួរនេះនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា គោលគំនិតនៃ "ការបន្តសកម្មភាព" ឬ "កម្រិតនៃកម្រិតនៃការភ្ញាក់" ត្រូវបានប្រើ។ រដ្ឋខាងក្រោមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្រិតបែបនេះ (តាមលំដាប់លំដោយនៃផ្ទៃខាងក្រោយថាមពលរបស់ពួកគេ): សន្លប់, ការគេងជ្រៅ, ការគេង REM, ការគេងរាក់, ការភ្ញាក់ដ៏ស្ងប់ស្ងាត់, ការភ្ញាក់យ៉ាងសកម្ម, ការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនខ្លាំង, ភាពតានតឹង, ការរំលូតកូនដោយអារម្មណ៍នៃអាកប្បកិរិយា។

ទីពីរ វាត្រូវបានបង្ហាញថាមានទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់រវាងកម្រិតនៃឥទ្ធិពលអវិជ្ជមាន (ការបំផ្លិចបំផ្លាញ) នៃស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត និងភាពស្មុគស្មាញនៃដំណើរការ និងការបង្កើតផ្លូវចិត្តទាំងនោះ ដែលទាក់ទងនឹងឥទ្ធិពលនេះកើតឡើង។ រដ្ឋអវិជ្ជមានមានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើដំណើរការ ការបង្កើត និងសកម្មភាពដែលស្មុគស្មាញជាងស្ថានភាពសាមញ្ញ។ ឧទាហរណ៍ នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃភាពតានតឹង ឬភាពអស់កម្លាំង មុខងារបញ្ញា (កាន់តែស្មុគស្មាញ) ថយចុះដំបូង និងក្នុងកម្រិតធំជាង ហើយបន្ទាប់មក មុខងារម៉ូទ័រ និងប្រតិបត្តិ (សាមញ្ញជាងនេះបន្តិច)។ គំរូទាំងពីរនេះមានសារៈសំខាន់បំផុតសម្រាប់ការយល់ដឹងពីភាពជាក់លាក់នៃបទប្បញ្ញត្តិនៃអារម្មណ៍-ឆន្ទៈរបស់រដ្ឋជាទូទៅ និងសម្រាប់លក្ខណៈពិសេសរបស់វានៅក្នុងសកម្មភាពគ្រប់គ្រង។

លក្ខណៈពិសេសចម្បង និងទូទៅបំផុតនៃបទប្បញ្ញត្តិនៃអារម្មណ៍-ឆន្ទៈរបស់រដ្ឋនៅក្នុងសកម្មភាពគ្រប់គ្រងគឺការបញ្ចូលគ្នានៃលក្ខណៈពិសេសពីរខាងក្រោម។ ទីមួយ វាគឺជាសកម្មភាពគ្រប់គ្រងដែលត្រូវបានកំណត់ដោយអារម្មណ៍ និងភាពតានតឹងខ្លាំង ហើយមានហេតុផលមួយចំនួនធំសម្រាប់ការកើតឡើងនៃអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន និងលក្ខខណ្ឌពិបាក។ ទីពីរ វាគឺជានាងដែលធ្វើការទាមទារខ្ពស់បំផុតលើប្រសិទ្ធភាព និងភាពរឹងប៉ឹងនៃបទប្បញ្ញត្តិផ្លូវអារម្មណ៍-ឆន្ទៈរបស់រដ្ឋ ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការទទួលខុសត្រូវរបស់នាង។ ជាក់ស្តែង គ្មានសកម្មភាពណាមួយផ្សេងទៀតដែលមានបុព្វហេតុ និងកត្តាជាច្រើនដែលបង្កឱ្យមានប្រតិកម្មអារម្មណ៍ជាការគ្រប់គ្រងនោះទេ។

បន្ថែមពីលើកត្តាដែលទាក់ទងនឹងដំណើរការនៃសកម្មភាពខ្លួនវា ជាមួយនឹងអង្គការរបស់វា មានក្រុមបន្ថែម និងមានឥទ្ធិពលខ្លាំងនៃកត្តា emotiogenic ដែលទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ ភាពស្មុគស្មាញនៃខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពនេះ វត្តមាននៃលក្ខខណ្ឌលំបាក និងជាញឹកញាប់បំផុតសម្រាប់ការអនុវត្តរបស់វា រួមផ្សំជាមួយនឹងការទទួលខុសត្រូវខ្ពស់ចំពោះលទ្ធផលរបស់វា បង្កើតបានជាស្មុគ្រស្មាញរោគសញ្ញាថេរនៃលក្ខណៈនៃសកម្មភាពគ្រប់គ្រង។ វាដើរតួជាប្រភពនៃការអភិវឌ្ឍនៃស្ថានភាពផ្លូវចិត្តមិនអំណោយផល "ភាពតានតឹងគ្រប់គ្រង" រ៉ាំរ៉ៃ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកដឹកនាំត្រូវតែ "ទប់អារម្មណ៍" "មិនចុះចាញ់" និងគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ លើសពីនេះទៅទៀតនេះគឺជាការចាំបាច់មិនត្រឹមតែកាត់បន្ថយផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមាននៃអារម្មណ៍និងរដ្ឋលើសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ។ ចំណុចសំខាន់ផងដែរដែលថាអ្នកដឹកនាំគឺ "មើលឃើញឥតឈប់ឈរ" ហើយការបង្ហាញពីអារម្មណ៍និងស្ថានភាពដែលមិនចង់បានរបស់គាត់ (ភាពមិនច្បាស់លាស់ ការធ្លាក់ទឹកចិត្ត ភ័យ និងសូម្បីតែការភ័យស្លន់ស្លោ) ត្រូវបានយល់ឃើញដោយអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់គាត់ និងប៉ះពាល់ដល់សកម្មភាពរបស់ពួកគេ។

ជាចុងក្រោយ វាគឺជាសកម្មភាពគ្រប់គ្រងដែលទាមទារឱ្យមានការដាក់បញ្ចូលជាអតិបរមានៃដំណើរការស្ម័គ្រចិត្ត ហើយគោលគំនិតនៃ "អ្នកដឹកនាំល្អ" និង "អ្នកដឹកនាំដែលមានឆន្ទៈខ្លាំង" ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់មានន័យដូចគ្នា។ ទាំងអស់ខាងលើមានន័យថាទាំង "ពិភពនៃអារម្មណ៍" និង "ពិភពនៃរដ្ឋ" និងវិសាលគមទាំងមូលនៃដំណើរការ volitional និងគុណភាពត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាពនេះនៅក្នុងការបញ្ចេញមតិអតិបរមារបស់ពួកគេយ៉ាងពេញលេញនិងភ្លឺបំផុត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យានៃសកម្មភាពអ្នកគ្រប់គ្រង រង្វង់នៃទិដ្ឋភាពធម្មតាបំផុត បទប្បញ្ញត្តិនៃអារម្មណ៍-ឆន្ទៈ ដែលមានសារៈសំខាន់បំផុតសម្រាប់អង្គការរបស់ខ្លួន ជាធម្មតាត្រូវបានគូសបញ្ជាក់។ ទាំងនេះរួមមាន: បញ្ហានៃភាពតានតឹងក្នុងសកម្មភាពគ្រប់គ្រង បញ្ហានៃស្ថានភាពមិនសប្បាយចិត្ត បាតុភូតនៃ "ការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់សកម្មភាពសង្គ្រោះបន្ទាន់" គំនិតនៃការទប់ទល់នឹងអារម្មណ៍របស់អ្នកគ្រប់គ្រង លក្ខណៈពិសេសនៃការគ្រប់គ្រងការយល់ដឹងនៃរដ្ឋដែលមិនដំណើរការ គំរូនៃការបញ្ចេញមតិ។ ដំណើរការនៅក្នុងសកម្មភាពគ្រប់គ្រង។

ការស្រាវជ្រាវលើឆន្ទៈក្នុងចិត្តវិទ្យាត្រូវបានបង្កើតឡើងជុំវិញបាតុភូតបួនខាងក្រោម៖ សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត, បញ្ហានៃការជ្រើសរើសការលើកទឹកចិត្តនិងគោលដៅ, បទប្បញ្ញត្តិ volitional នៃស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត, គុណភាព volitional របស់បុគ្គល។
ចូរយើងពិចារណាអំពីបញ្ហានៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត។ ក្នុងនាមជាតំបន់ឯករាជ្យនៃការស្រាវជ្រាវ សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តគឺ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ដែលបានសិក្សាពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃលក្ខណៈសម្បត្តិធម្មជាតិរបស់វា។ មិនមែនសកម្មភាពទាំងអស់អាចត្រូវបានកំណត់ថាជាឆន្ទៈនោះទេ។ V.A. Ivannikov ពិនិត្យលម្អិតអំពីសញ្ញាផ្សេងៗដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ ឬដោយប្រយោលទៅនឹងសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត។ ឧទាហរណ៍ វារំលេចទ្រព្យសម្បត្តិ ស្មារតីនិងគោលបំណងនៃសកម្មភាពដែលជាសញ្ញាចាំបាច់ ប៉ុន្តែមិនគ្រប់គ្រាន់នៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត។ មានសកម្មភាពដែលមានគោលបំណងដែលមិនចាំបាច់ដោយចេតនា ជាឧទាហរណ៍ ការផ្លាស់ប្តូរពីចំណុចមួយទៅចំណុចមួយទៀត។ សកម្មភាពបែបនេះពិតជាមិនពាក់ព័ន្ធនឹងការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយចេតនានោះទេ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ វាមានគោលបំណង។ ទ្រព្យសម្បត្តិមួយទៀតដែលអាចមាននៅក្នុងសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តគឺ ផ្តោតលើការបង្កើតគោលដៅដ៏ល្អនៅក្នុងស្ថានភាពដែលមិនមានតម្រូវការបច្ចុប្បន្ន ក៏ដូចជាការសម្រេចបាននូវការខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងវត្តមាននៃឧបសគ្គក្នុងការសម្រេចបាននូវគោលដៅជីវិត។
វាត្រូវបានអះអាងថាជាសញ្ញាសម្មតិកម្មនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តគឺ: វត្តមាននៃគោលដៅឆ្ងាយឬការជម្រុញ ឯករាជ្យភាពទាក់ទងនៃសកម្មភាពពីកាលៈទេសៈបច្ចុប្បន្ន ការអនុលោមតាមសកម្មភាពទៅជាការលើកទឹកចិត្តអចិន្ត្រៃយ៍ដែល​ប្រឆាំង​នឹង​ការ​ជំរុញ​តាម​ស្ថានភាព​ជាដើម។ ពិត វាត្រូវតែនិយាយថាមិនមែនគ្រប់ប្រភេទដែលបានរាយបញ្ជីពិតជាអាចអះអាងពីស្ថានភាពនៃលក្ខណៈនោះទេ។ វាអាចត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាភាគច្រើននៃពួកគេគឺទាក់ទងមិនទៅនឹងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃសកម្មភាពនោះទេប៉ុន្តែទៅនឹងលក្ខខណ្ឌនៃការកើតឡើងរបស់វា (ឧទាហរណ៍វត្តមាននៃឧបសគ្គក្នុងការសម្រេចបាននូវគោលដៅ។ ល។ ) ។
ដូច្នេះ​សញ្ញា​ទូទៅ​នៃ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​ចេតនា​មាន​ដូច​ជា៖ ១) ការ​យល់​ដឹង, ចេតនា, ចេតនា​នៃ​សកម្មភាព; 2) តម្រូវការដើម្បីធ្វើវា; 3) វត្តមាននៃកង្វះដ្រាយ / រារាំង។ វាគួរតែត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់ថាការខ្វះការលើកទឹកចិត្តអាចកើតឡើងនៅក្នុងស្ថានភាពនៃធម្មជាតិផ្សេងគ្នា។ កង្វះនៃការលើកទឹកចិត្តត្រូវបានសង្កេតឃើញនៅក្នុងស្ថានភាពនៃសកម្មភាពដោយមិនមានតម្រូវការជាក់ស្តែង ឬដោយការជម្រុញសង្គមខ្សោយ ឬនៅក្នុងស្ថានភាពនៃការតស៊ូ (ការប្រកួតប្រជែង) នៃការជម្រុញ។
សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត និងស្ម័គ្រចិត្ត។ទំនាក់ទំនងរវាងគំនិតនៃឆន្ទៈ និងការស្ម័គ្រចិត្តត្រូវបានយល់នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះជឿថាឆន្ទៈគឺជាបាតុភូតទូទៅជាង ហើយឆន្ទៈគ្រាន់តែជាទិដ្ឋភាពខ្លះរបស់វា ឧទាហរណ៍ ដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍គុណភាពនៃឆន្ទៈ។ អ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងទៀត ផ្ទុយទៅវិញ ជ្រើសរើសការបំពានជាប្រភេទមូលដ្ឋាន។ ក្នុងករណីនេះ ឆន្ទៈត្រូវបានយល់ថាជាសកម្មភាពបំពានដែលធ្វើឡើងក្នុងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ (ពិបាក)។ វាក៏មានទស្សនៈមួយផងដែរ ដែលបទប្បញ្ញត្តិស្ម័គ្រចិត្ត និងដោយស្ម័គ្រចិត្ត គឺជាដំណើរការពីរផ្សេងគ្នា និងឯករាជ្យទាំងស្រុង។
សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តត្រូវបានកំណត់ថាជាសកម្មភាពមិនឆ្លុះបញ្ចាំង និងមិនមែនសភាវគតិ ដែលផ្អែកលើ 1) ចេតនា និងផែនការសកម្មភាព 2) ការយល់ដឹងអំពីមូលហេតុនៃអាកប្បកិរិយា 3) បទប្បញ្ញត្តិនៃដំណើរការនៃការអនុវត្តរបស់វា។ សញ្ញាមួយនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តគឺអវត្តមាន សញ្ញាចាប់ផ្តើមសម្រាប់ការកើតឡើង ឬការផ្លាស់ប្តូរនៃសកម្មភាព។ រោគសញ្ញានេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអវត្តមាន ការបង្ខិតបង្ខំអាកប្បកិរិយាដែលបង្ហាញពីចេតនារបស់វា។ សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ដមិនអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនអាចកំណត់បានឡើយ វាត្រូវបានកំណត់ដោយតម្រូវការពិតប្រាកដរបស់មនុស្ស។ សញ្ញាមួយទៀតនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តគឺការទទួលបានដោយបុគ្គល បុគ្គលិកលក្ខណៈ អត្ថន័យជីវិតថ្មី។. ការឆ្លុះបញ្ចាំងតាមលក្ខខណ្ឌនៅក្នុងសត្វ ដែលជាសកម្មភាពទម្លាប់ដែលផ្តល់ដោយអត្ថន័យថ្មីចំពោះមនុស្ស បង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃសញ្ញានៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តនេះ។ សញ្ញាទីបីនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តគឺរបស់វា។ ការយល់ដឹង.
បើប្រៀបធៀបទៅនឹងសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តមានលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នៃដំណើរការស្ម័គ្រចិត្ត៖ វាទទួលបានអត្ថន័យថ្មី កម្រនឹងកំណត់ដោយស្ថានភាពខ្លួនឯង ហើយលាតត្រដាងជាផលវិបាកនៃភាពចាំបាច់ក្នុងសង្គមបច្ចុប្បន្ន។ ភាពខុសគ្នារវាងសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត និងសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត គឺថាអតីតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបទប្បញ្ញត្តិនៃតម្លៃ semantic ។ បទប្បញ្ញត្តិដោយស្ម័គ្រចិត្តគឺជាដំណាក់កាលចុងក្រោយនៅក្នុងភាពជាម្ចាស់របស់បុគ្គលនៃដំណើរការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដែលជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការលើកទឹកចិត្ត។ បទប្បញ្ញត្តិស្ម័គ្រចិត្តគឺជាទម្រង់តាមអំពើចិត្តនៃដំណើរការលើកទឹកចិត្តដែលមានបំណងបង្កើតសកម្មភាពចាំបាច់សង្គម។
ក្នុង​ន័យ​ផ្សេងទៀត, បទប្បញ្ញត្តិស្ម័គ្រចិត្តគឺជាទម្រង់មួយនៃបទប្បញ្ញត្តិស្ម័គ្រចិត្តដែលមាននៅក្នុងការបង្កើតការលើកទឹកចិត្តបន្ថែមដោយផ្អែកលើការលើកទឹកចិត្តដោយស្ម័គ្រចិត្ត (ខាងក្នុង) ដែលជាការសម្រេចដោយខ្លួនឯង.

១២.៣. បទប្បញ្ញត្តិតាមឆន្ទៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ

ចិត្តវិទ្យានៃឆន្ទៈ ដូចដែលបានរៀបរាប់រួចមកហើយ សិក្សាអំពីសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត បញ្ហានៃការជ្រើសរើសការជម្រុញ និងគោលដៅ បទបញ្ជាតាមឆន្ទៈនៃស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត គុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈរបស់បុគ្គល (សូមមើលកម្មវិធីអាន 12.2)។
នៅក្រោម បទប្បញ្ញត្តិតាមឆន្ទានុសិទ្ធិត្រូវបានយល់ថាជាការគ្រប់គ្រងដោយចេតនានៃកម្លាំងរុញច្រានដល់សកម្មភាព ទទួលយកដោយមនសិការពីភាពចាំបាច់ និងអនុវត្តដោយបុគ្គលម្នាក់តាមការសម្រេចចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។. ប្រសិនបើវាចាំបាច់ដើម្បីរារាំងសកម្មភាពដែលគួរអោយចង់បាន ប៉ុន្តែមិនមានការយល់ព្រមពីសង្គម នោះមានន័យថាមិនមែនជាបទប្បញ្ញត្តិនៃកម្លាំងរុញច្រានសម្រាប់សកម្មភាពនោះទេ ប៉ុន្តែជាបទប្បញ្ញត្តិនៃសកម្មភាពនៃការឈប់ជក់បារី។
យន្តការនៃបទប្បញ្ញត្តិតាមឆន្ទៈគឺ៖ យន្តការសម្រាប់បំពេញបន្ថែមនូវឱនភាពនៃការលើកទឹកចិត្ត ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយចេតនា និងការផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យនៃសកម្មភាព។
យន្តការសម្រាប់បំពេញបន្ថែមនូវឱនភាពនៃការលើកទឹកចិត្តមាននៅក្នុងការពង្រឹងភាពទន់ខ្សោយ ប៉ុន្តែការលើកទឹកចិត្តដ៏សំខាន់ក្នុងសង្គមតាមរយៈការវាយតម្លៃព្រឹត្តិការណ៍ និងសកម្មភាព ក៏ដូចជាគំនិតអំពីអត្ថប្រយោជន៍ដែលគោលដៅសម្រេចបានអាចនាំមក។ ការលើកទឹកចិត្តកើនឡើងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការវាយតម្លៃឡើងវិញនៃអារម្មណ៍នៃតម្លៃដោយផ្អែកលើសកម្មភាពនៃយន្តការនៃការយល់ដឹង។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តយល់ដឹងបានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះតួនាទីនៃមុខងារបញ្ញាក្នុងការបំពេញបន្ថែមនូវឱនភាពនៃការលើកទឹកចិត្ត។ C ចិត្តវិទ្យាការយល់ដឹង គឺជាផ្នែកឈានមុខគេមួយនៃចិត្តវិទ្យាទំនើប។ ចិត្តវិទ្យានៃការយល់ដឹងបានកើតឡើងនៅចុងទសវត្សរ៍ទី 50 និងដើមទសវត្សរ៍ទី 60 ។ សតវត្សទី XX ជាប្រតិកម្មតបទៅនឹងការបដិសេធនូវតួនាទីរបស់អង្គការផ្ទៃក្នុងនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត លក្ខណៈនៃឥរិយាបទលេចធ្លោនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ ដំបូង ភារកិច្ចចម្បងនៃចិត្តវិទ្យាការយល់ដឹងគឺដើម្បីសិក្សាការផ្លាស់ប្តូរនៃព័ត៌មានញ្ញាណ ចាប់ពីពេលដែលសារធាតុរំញោចមកលើផ្ទៃទទួល រហូតដល់ការឆ្លើយតបត្រូវបានទទួល (D. Broadbent, S. Sternberg)។ ក្រោយមកទៀត ចិត្តវិទ្យានៃការយល់ដឹងបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានយល់ថាជាទិសដៅមួយដែលភារកិច្ចគឺដើម្បីបញ្ជាក់ពីតួនាទីនៃចំណេះដឹងនៅក្នុងអាកប្បកិរិយានៃប្រធានបទ (U. Neisser) ។ ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តដ៏ទូលំទូលាយនេះ ចិត្តវិទ្យានៃការយល់ដឹងរួមបញ្ចូលផ្នែកទាំងអស់ដែលរិះគន់អាកប្បកិរិយា និងចិត្តសាស្ត្រពីមុខតំណែងបញ្ញា ឬផ្លូវចិត្ត (J. Piaget, J. Bruner, J. Fodor) ។ បញ្ហាកណ្តាលក្លាយជាការរៀបចំនៃចំណេះដឹងនៅក្នុងការចងចាំរបស់ប្រធានបទ រួមទាំងទំនាក់ទំនងរវាងសមាសធាតុពាក្យសំដី និងន័យធៀបនៅក្នុងដំណើរការនៃការទន្ទេញ និងការគិត (G. Bauer, A. Paivio, R. Shepard)");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">យន្តការនៃការយល់ដឹងពាក់ព័ន្ធនឹងការសម្របសម្រួលនៃឥរិយាបទដោយផែនការបញ្ញាផ្ទៃក្នុង ដែលអនុវត្តមុខងារនៃការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយស្មារតី។ ការពង្រឹងទំនោរនៃការលើកទឹកចិត្តកើតឡើងដោយសារតែការស្ថាបនាផ្លូវចិត្តនៃស្ថានភាពនាពេលអនាគត។ ការស្មានទុកជាមុននូវលទ្ធផលវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាននៃសកម្មភាព ធ្វើអោយអារម្មណ៍ដែលទាក់ទងនឹងការសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលបានកំណត់ដោយដឹងខ្លួន។ កម្លាំងជំរុញទាំងនេះដើរតួជាការលើកទឹកចិត្តបន្ថែមសម្រាប់ការជម្រុញឱនភាព។
ភាព​ចាំបាច់ ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយឆន្ទៈកំណត់ដោយកម្រិតនៃការលំបាកនៃស្ថានភាព។ ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្ត- នេះគឺជាវិធីសាស្រ្តដែលការលំបាកត្រូវបានយកឈ្នះក្នុងដំណើរការនៃការអនុវត្តសកម្មភាពដែលមានគោលបំណង។ វាធានានូវលទ្ធភាពនៃសកម្មភាពជោគជ័យ និងការសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលបានកំណត់ពីមុន។ យន្តការនៃបទប្បញ្ញត្តិតាមឆន្ទានុសិទ្ធិនេះត្រូវបានទាក់ទងជាមួយប្រភេទផ្សេងៗនៃការជំរុញខ្លួនឯង ជាពិសេសជាមួយនឹងទម្រង់នៃការនិយាយរបស់វា ជាមួយនឹង ការខកចិត្ត - (មកពីឡាតាំងខកចិត្ត - ការបោកបញ្ឆោតការបរាជ័យ) ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តដែលកើតឡើងនៅក្នុងស្ថានភាពនៃការខកចិត្តការបរាជ័យក្នុងការសម្រេចបាននូវគោលដៅឬតម្រូវការដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ ");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">ការខកចិត្តអធ្យាស្រ័យ - (មកពីភាសាអង់គ្លេស ការអត់ឱនរបស់បារាំង - ការអត់ឱន; lat ។ tolerantia - ការអត់ធ្មត់) ការអត់ឱន ការអត់ឱនចំពោះគំនិតរបស់អ្នកដទៃ ជំនឿ អាកប្បកិរិយា ទំនៀមទម្លាប់ វប្បធម៌ អារម្មណ៍ គំនិត; សមត្ថភាពរបស់រាងកាយក្នុងការអត់ធ្មត់ផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមាននៃកត្តាបរិស្ថានមួយឬផ្សេងទៀត។");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">ការអត់ធ្មត់ ជាមួយនឹងការស្វែងរកបទពិសោធន៍វិជ្ជមានដែលទាក់ទងនឹងវត្តមាននៃឧបសគ្គមួយ។ ជាធម្មតាមានទម្រង់នៃការជំរុញខ្លួនឯងចំនួនបួន៖ 1) ទម្រង់ផ្ទាល់ក្នុងទម្រង់នៃការបញ្ជាទិញដោយខ្លួនឯង ការលើកទឹកចិត្តខ្លួនឯង និងការផ្តល់យោបល់ដោយខ្លួនឯង 2) ទម្រង់ប្រយោលក្នុងទម្រង់នៃការបង្កើតរូបភាព គំនិតដែលទាក់ទងនឹងសមិទ្ធិផល 3) ទម្រង់អរូបី។ នៅក្នុងទម្រង់នៃការបង្កើតប្រព័ន្ធនៃហេតុផល យុត្តិកម្មឡូជីខល និងការសន្និដ្ឋាន 4) ទម្រង់រួមបញ្ចូលគ្នាជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃធាតុនៃទម្រង់មុនទាំងបី។
ការផ្លាស់ប្តូរដោយចេតនានៅក្នុងអត្ថន័យនៃសកម្មភាពគឺអាចធ្វើទៅបានដោយសារតែការពិតដែលថាតម្រូវការមិនត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងជាមួយនឹងការជម្រុញហើយការជម្រុញមិនទាក់ទងយ៉ាងច្បាស់ទៅនឹងគោលដៅនៃសកម្មភាពនោះទេ។ អត្ថន័យនៃសកម្មភាពនេះបើយោងតាម ​​A.N. Leontiev មានទំនាក់ទំនងនៃការជម្រុញដល់គោលដៅ។ ការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍនៃកម្លាំងជំរុញដល់សកម្មភាពគឺអាចធ្វើទៅបានមិនត្រឹមតែដោយការបំពេញបន្ថែមនូវឱនភាពនៃកម្លាំងរុញច្រាន (ដោយភ្ជាប់បទពិសោធន៍អារម្មណ៍បន្ថែម) ប៉ុន្តែក៏ដោយការផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យនៃសកម្មភាពផងដែរ។ មនុស្សម្នាក់អាចរំលឹកពីការពិសោធន៍របស់ Anita Karsten (សាលារបស់ K. Lewin) លើការឆ្អែត។ មុខវិជ្ជាបានបន្តបំពេញភារកិច្ចដោយគ្មានការណែនាំអំពីពេលណាដែលវាអាចត្រូវបានបញ្ចប់ ដោយគ្រាន់តែពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យនៃសកម្មភាព និងធ្វើកំណែទម្រង់ភារកិច្ច។ ការធ្វើការជាមួយអត្ថន័យគឺជាប្រធានបទនៃការព្យាបាលដោយនិមិត្តសញ្ញារបស់ V. Frankl ។ ការស្វែងរកអត្ថន័យបែបនេះ ឬការកែទម្រង់របស់វាបានធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបាន យោងទៅតាមការសង្កេតផ្ទាល់របស់ V. Frankl សម្រាប់អ្នកទោសនៃជំរុំប្រមូលផ្តុំ ដើម្បីទប់ទល់នឹងការលំបាកអមនុស្សធម៌ និងរស់រានមានជីវិត។ “អ្វីដែលពិតជាត្រូវការក្នុងកាលៈទេសៈទាំងនេះ គឺការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់យើងចំពោះជីវិត យើងត្រូវរៀនខ្លួនឯង និងបង្រៀនសមមិត្តដែលអស់សង្ឃឹមរបស់យើងថា អ្វីដែលសំខាន់មិនមែនជាអ្វីដែលយើងរំពឹងពីជីវិតនោះទេ ប៉ុន្តែជាអ្វីដែលជីវិតរំពឹងពីយើង ការសួរអំពីអត្ថន័យនៃជីវិត ហើយជំនួសមកវិញដោយចាប់ផ្តើមគិតថាខ្លួនយើងជាអ្នកដែលជីវិតសួរសំណួរជារៀងរាល់ថ្ងៃ និងរាល់ម៉ោង ចម្លើយរបស់យើងមិនគួរនិយាយ និងគិតនោះទេ ប៉ុន្តែការធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវគឺជាអត្ថន័យនៃជីវិត ចម្លើយ​ត្រឹមត្រូវ​ចំពោះ​បញ្ហា​របស់​វា និង​ការ​ដោះស្រាយ​កិច្ចការ​ដែល​វា​តែងតែ​បង្ក​ឡើង​ចំពោះ​បុគ្គល​ម្នាក់ៗ» (Frankl V. Doctor and Soul. St. Petersburg: Yuventa, 1997. P. 226)។

• ការផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យនៃសកម្មភាពជាធម្មតាកើតឡើង៖
  • 1) ដោយការវាយតម្លៃឡើងវិញនូវសារៈសំខាន់នៃការជម្រុញ;
  • 2) តាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរតួនាទី មុខតំណែងរបស់បុគ្គលម្នាក់ (ជំនួសឱ្យអ្នកក្រោមបង្គាប់ ក្លាយជាអ្នកដឹកនាំ ជំនួសឱ្យអ្នកទទួល អ្នកផ្តល់ ជំនួសឱ្យមនុស្សដែលអស់សង្ឃឹម អ្នកដែលអស់សង្ឃឹម);
  • 3) ដោយមានជំនួយពីកំណែទម្រង់និងការអនុវត្តអត្ថន័យនៅក្នុងវិស័យនៃការស្រមើស្រមៃនិងការស្រមើលស្រមៃ។

បទប្បញ្ញត្តិស្ម័គ្រចិត្តនៅក្នុងទម្រង់ដែលបានអភិវឌ្ឍបំផុតរបស់វា មានន័យថា ការតភ្ជាប់នៃសកម្មភាពមិនសំខាន់ ឬមិនសំខាន់ ប៉ុន្តែជាកាតព្វកិច្ច ទៅនឹងផ្នែកន័យនៃបុគ្គល។ សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត មានន័យថា ការបំប្លែងសកម្មភាពជាក់ស្តែង ទៅជាទង្វើមួយ ដោយសារតែការភ្ជាប់ជាមួយការជម្រុញ និងគុណតម្លៃខាងសីលធម៌ (សូមមើលកម្មវិធីអាន ១២.៣)។
បញ្ហានៃបទប្បញ្ញត្តិ volitional នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងសំណួរនៃ volitional qualities របស់មនុស្សម្នាក់។ នៅក្រោម គុណសម្បត្តិឆន្ទៈខ្លាំងយល់អំពីលក្ខណៈពិសេសបែបនេះនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់ ដែលរួមចំណែកដល់ការយកឈ្នះលើការលំបាកខាងក្រៅ និងខាងក្នុង ហើយនៅក្រោមកាលៈទេសៈ និងលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន បង្ហាញខ្លួនឯងថាជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានស្ថេរភាព។
គុណសម្បត្តិ​នៃ​ឆន្ទៈ​ដ៏​សំខាន់​បំផុត​គឺ​ការ​មាន​គោលបំណង ការ​ព្យាយាម ការ​តាំងចិត្ត ការ​ផ្តួចផ្តើម​គំនិត ភាព​ក្លាហាន ។ល។
ការកំណត់ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ថា​ជា​សមត្ថភាព​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់​ក្នុង​ការ​ចុះ​ក្រោម​សកម្មភាព​របស់​គាត់​ទៅ​នឹង​គោលដៅ​របស់​គាត់។ វាបង្ហាញរាងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការអត់ធ្មត់, i.e. ធន់នឹងឧបសគ្គដែលអាចកើតមាន ភាពតានតឹង ការផ្លាស់ប្តូរដែលមិនរំពឹងទុកនៃព្រឹត្តិការណ៍នៅពេលផ្តោតលើគោលដៅជាក់លាក់មួយ។
ការតស៊ូ- សមត្ថភាពក្នុងការប្រមូលផ្តុំដើម្បីជម្នះការលំបាក សមត្ថភាពរឹងមាំ ក៏ដូចជាសមហេតុផល និងច្នៃប្រឌិតក្នុងស្ថានភាពលំបាកក្នុងជីវិត។
ការកំណត់- សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើ និងអនុវត្តការសម្រេចចិត្តទាន់ពេលវេលា មានព័ត៌មាន និងរឹងមាំ។
គំនិតផ្តួចផ្តើម- សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយឯករាជ្យ និងអនុវត្តវានៅក្នុងសកម្មភាព ការបញ្ចេញមតិដោយឯកឯងនៃការជម្រុញ បំណងប្រាថ្នា និងការជម្រុញរបស់បុគ្គល។

១២.៤. ការរំលោភលើការត្រួតពិនិត្យតាមឆន្ទៈ

បទប្បញ្ញត្តិតាមឆន្ទៈរបស់បុគ្គលអាចចុះខ្សោយ ដែលបណ្តាលឱ្យមានការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពណាមួយ ឬផ្ទុយទៅវិញ អសមត្ថភាពក្នុងការទប់ទល់នឹងសកម្មភាពរំជើបរំជួលដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។
ប្រភេទនៃការរំលោភលើបទប្បញ្ញត្តិស្ម័គ្រចិត្តនៃសកម្មភាពខាងក្រោមត្រូវបានសង្កេតឃើញ៖
ស្មារតីស្ពឹកស្រពន់ (មកពីភាសាក្រិច apatheia - dispassion) - កង្វះនៃអារម្មណ៍, ហើយជាញឹកញាប់បំណងប្រាថ្នានិងចំណាប់អារម្មណ៍; ដោយស្មារតីស្ពឹកស្រពន់ មិនមានការរំខានដល់ការតំរង់ទិសក្នុងស្ថានភាពនោះទេ ប៉ុន្តែមិនមានការវាយតម្លៃអំពីអារម្មណ៍នៃព្រឹត្តិការណ៍នោះទេ។ ភាពព្រងើយកន្តើយគឺបណ្តាលមកពីទាំងជីវិតរីករាយ និងគ្រោះថ្នាក់។ ស្មារតីស្ពឹកស្រពន់ដែលបណ្តាលមកពីកង្វះការលើកទឹកចិត្តអាចនាំអោយមានជម្ងឺ abulia ។
អាប៊ូលីយ៉ា (ពីភាសាក្រិច abulia - ភាពមិនច្បាស់លាស់) - រោគសញ្ញាផ្លូវចិត្តដែលត្រូវបានកំណត់ដោយភាពងងុយដេកការខ្វះគំនិតផ្តួចផ្តើមនិងការលើកទឹកចិត្តដល់សកម្មភាពការចុះខ្សោយនៃឆន្ទៈ។ អាស្រ័យលើមូលហេតុដែលបណ្តាលឱ្យវា, abulia អាចមានរយៈពេលខ្លី, ស្ថានភាពឬកើតឡើងជាទៀងទាត់, រយៈពេលវែង។ Abulia ធ្ងន់ធ្ងរគឺជារោគសញ្ញាដែលជារឿយៗអមជាមួយនឹងទម្រង់ catatonic នៃជំងឺវិកលចរិក។ Abulia ជារឿយៗកើតឡើងនៅពេលដែលមានការខូចខាតដល់ផ្នែកខាងមុខនៃខួរក្បាលដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយា។
អំណាចនៃឆន្ទៈ (យោងទៅតាម K. Jaspers) ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអារម្មណ៍នៃកម្លាំងផ្ទាល់ខ្លួន សមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងព្រឹត្តិការណ៍ និងខ្លួនឯង។ ក្នុងនាមជាយន្តការការពារ អំណាចនៃឆន្ទៈអាចបង្ហាញដោយខ្លួនវានៅក្នុងទម្រង់នៃការគ្រប់គ្រងទាំងស្រុង ពោលគឺឧ។ អារម្មណ៍ដែលមនុស្សផ្សេងទៀត កម្លាំងនៃធម្មជាតិ វត្ថុគ្មានជីវិត - អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺស្ថិតនៅក្រោមអំណាចរបស់មនុស្ស និងស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់។ ឧទាហរណ៍ ភ្លៀងធ្លាក់ ព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយ និងសមិទ្ធផលរបស់មនុស្សជាក់លាក់ណាមួយត្រូវបានវាយតម្លៃថាជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួន និងការរួមចំណែកផ្ទាល់ខ្លួន ខណៈពេលដែលផ្ទុយគ្នាជាញឹកញាប់ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ ពោលគឺឧ។ កង្វះឆន្ទៈនិងភាពអសកម្ម។
ភាពមិនប្រក្រតីនៃការគ្រប់គ្រង Impulse ត្រូវបានបង្ហាញដោយអសមត្ថភាពក្នុងការទប់ទល់នឹងការជំរុញ ការជម្រុញ និងការល្បួង។ ប្រភេទនៃជំងឺនេះអាចបង្ហាញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងសកម្មភាព pathologically ទម្លាប់, សកម្មភាពលើកទឹកចិត្ត។ ឧទាហរណ៏នៃជំងឺបែបនេះគឺ kleptomania, pyromania និង trichotillomania ។
Kleptomania- ប្រធានបទនេះ មានការរុញច្រានដែលមិនអាចប្រកែកបានក្នុងការលួចវត្ថុដែលគាត់មិនត្រូវការសម្រាប់ប្រើប្រាស់ផ្ទាល់ខ្លួន និងដែលមិនមានតម្លៃសម្ភារៈសម្រាប់គាត់។ សកម្មភាពបែបនេះត្រូវបានអមដោយការកើនឡើងនៃភាពតានតឹង ភាពធូរស្រាល និងការរីករាយក្នុងអំឡុងពេលលួច។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ psychoanalytic ហេតុផលដូចខាងក្រោមសម្រាប់សកម្មភាពបែបនេះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា: វិធីដើម្បីស្តារទំនាក់ទំនងដែលបាត់បង់ជាមួយម្តាយ, ទង្វើនៃការឈ្លានពាន, ការការពារពីការភ័យខ្លាចនៃការខូចខាត, វិធីដើម្បីទទួលបានការដាក់ទណ្ឌកម្ម, វិធីដើម្បីស្តារនិងពង្រឹងខ្លួនឯង។ -esteem, ប្រតិកម្មទៅនឹងការសម្ងាត់គ្រួសារ, សម្រេចបាននូវកម្រិតជាក់លាក់នៃការសម្រើប, រួមទាំងផ្លូវភេទ។
ភីរ៉ូម៉ានី- ការដុតដោយចេតនា និងគោលដៅ ប្រព្រឹត្តម្តងហើយម្តងទៀត។ ដូចនៅក្នុងករណីនៃ kleptomania ជាមួយនឹង pyromania មានការកើនឡើងនៃភាពតានតឹងផ្ទៃក្នុងមុនពេលចាប់ផ្តើមការដុត, ការចាប់អារម្មណ៍ជាមួយនឹងភ្លើង, ចំណាប់អារម្មណ៍, ចង់ដឹងចង់ឃើញឬការទាក់ទាញទៅវា, បង្ហាញសេចក្តីរីករាយ, ពេញចិត្ត, ភាពធូរស្រាលនៅពេលឃើញភ្លើងឬការចូលរួមក្នុងវា។ Freud បានភ្ជាប់សារៈសំខាន់ដែលមិនដឹងខ្លួនទៅនឹងភ្លើងដោយមើលឃើញថាវាជានិមិត្តសញ្ញានៃការរួមភេទ។ កំដៅ​ដែល​សាយភាយ​ដោយ​ភ្លើង​បង្ក​ឱ្យ​មាន​អារម្មណ៍​ដូច​គ្នា​នឹង​អារម្មណ៍​ស្រើបស្រាល​ខាង​ផ្លូវភេទ ។ អ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀតចាត់ទុក pyromania ជាបំណងប្រាថ្នាខាងរោគសាស្ត្រសម្រាប់អំណាចនិងកិត្យានុភាពសង្គម។ ប្រហែល​ជា​ការ​ដុត​ភ្លើង​គឺ​ជា​វិធី​មួយ​ដើម្បី​បញ្ចេញ​កំហឹង​បង្គរ​ចេញ​ពី​ការ​ខក​ចិត្ត​ដែល​បណ្ដាល​មក​ពី​អារម្មណ៍​អាម៉ាស់​ខាង​សង្គម ផ្លូវ​កាយ និង​ផ្លូវ​ភេទ។ ការងារមួយចំនួនបានកត់សម្គាល់ថា pyromaniacs ជារឿយៗមិនមានឪពុករបស់ពួកគេនៅផ្ទះទេហើយសកម្មភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការត្រឡប់មកវិញរបស់គាត់ក្នុងនាមជាអ្នកសង្គ្រោះ។
Trichotillomania- អសមត្ថភាពក្នុងការទប់ទល់នឹងកម្លាំងរុញច្រានដើម្បីទាញសក់ខ្លួនឯងចេញ ដែលបណ្តាលឱ្យមានការថយចុះគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃចំនួនសក់។ សកម្មភាពត្រូវបានរំពឹងទុកដោយការកើនឡើងនៃភាពតានតឹង និងត្រូវបានអមដោយអារម្មណ៍នៃការធូរស្រាល និងរីករាយ។ ជំងឺនេះមិនមានមូលហេតុ somatic (ឧទាហរណ៍ការរលាកស្បែក) ។ Trichotillomania ត្រូវ​បាន​ចាត់​ថ្នាក់​ជា​សកម្មភាព​ដែល​មាន​ទម្លាប់​ជា​រោគ​សញ្ញា​ដែល​បាន​ទទួល​នូវ​កម្លាំង​លើក​ទឹក​ចិត្ត​ឯករាជ្យ។ មូលហេតុនៃ trichotillomania អាចជាស្ថានភាពស្ត្រេស ការរំខាននៃចំណងម្តាយ និងកូន ការភ័យខ្លាចនៃការនៅម្នាក់ឯង ឬការបាត់បង់នាពេលថ្មីៗនេះ។ សកម្មភាពដែលយើងហៅថាការជំនួស (កោស, រញ្ជួយ, ត្រដុសថ្ងាស។ល។) អនុវត្តមុខងារនៃការបន្ធូរភាពតានតឹងរយៈពេលខ្លី។ ដោយបានក្លាយជាទម្លាប់ pathologically, ពួកគេទទួលបានសារៈសំខាន់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនិងអត្ថន័យវេទមន្តសម្រាប់មនុស្សម្នាក់, ដែល, នេះបើយោងតាមគោលការណ៍ "ដោះស្រាយ" កាត់បន្ថយថាមពលបង្គរ។
ករណីទាំងអស់នៃសកម្មភាពដែលមានលក្ខណៈជាទម្លាប់ ទាមទារការកំណត់អត្តសញ្ញាណទាន់ពេលវេលា និងការព្យាបាលផ្លូវចិត្តយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន។

សទ្ទានុក្រមនៃពាក្យ

1. ទ្រឹស្តីផ្សេងគ្នានៃឆន្ទៈ
2. ទ្រឹស្តីស្វ័យភាពនៃឆន្ទៈ
3. អាកប្បកិរិយាស្ម័គ្រចិត្ត
4. សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត
5. បទប្បញ្ញត្តិស្ម័គ្រចិត្ត
6. សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត
7. ភីរ៉ូម៉ានី
8. Kleptomania
9. Trichotillomania

សំណួរសាកល្បងខ្លួនឯង

1. តើបាតុភូតនៃឆន្ទៈត្រូវបានបកស្រាយយ៉ាងដូចម្តេចនៅក្នុងទ្រឹស្ដីតំណពូជ?
2. រាយលក្ខណៈដែលជម្រុញ និងខុសគ្នា
3. តើ​អ្វី​ជា​សញ្ញា​សំខាន់​នៃ​សកម្មភាព​ឆន្ទះ?
4. តើយន្តការសម្រាប់បំពេញបន្ថែមនូវឱនភាពនៃការលើកទឹកចិត្តចំពោះសកម្មភាពខុសគ្នាយ៉ាងណាពីយន្តការសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យនៃសកម្មភាព?
5. តើ​យន្តការ​នៃ​ការ​ប្រឹងប្រែង​ដោយ​ឆន្ទៈ​មាន​អ្វីខ្លះ?
6. តើ​អ្នក​មើល​ឃើញ​អ្វី​ខ្លះ​ដែល​ជា​ហេតុផល​នៃ​សកម្មភាព​ជា​ទម្លាប់​ខាង​រោគ​សញ្ញា?

គន្ថនិទ្ទេស

1. Vygotsky L.S. បញ្ហានៃឆន្ទៈនិងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាក្នុងវ័យកុមារ // ការប្រមូល។ អុប ក្នុង 6 ភាគ T. 2. M.: Pedagogika, 1982. P. 454-465 ។
2. Ivannikov V. យន្តការផ្លូវចិត្តនៃបទប្បញ្ញត្តិស្ម័គ្រចិត្ត៖ សៀវភៅសិក្សា។ M.: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព URAO, 1998. 142 ទំ។
3. Kaplan G.I., Sadok B. ចិត្តសាស្ត្រគ្លីនិក។ ក្នុង 2 ភាគ T. 1. M.: Medicine, 1994. 672 ទំ។
4. Nikitin E.P., Kharlamenkova N.E. បាតុភូតនៃការអះអាងខ្លួនឯងរបស់មនុស្ស។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ អាឡេថេយ៉ា ឆ្នាំ ២០០០។
5. Rubinshtein S.L. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ អិម, ១៩៤៦ ។
6. ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង និងយន្តការការពារផ្ទាល់ខ្លួន៖ អ្នកអាន។ សាម៉ារ៉ា, 2000. 656 ទំ។
7. Selivanov V.I. ចិត្តវិទ្យានៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត។ Ryazan, 1974 ។
8. សូកូឡូវ៉ា E.E. ការសន្ទនាចំនួនដប់បីអំពីចិត្តវិទ្យា។ M.: Smysl, 1995. 653 ទំ។
9. Frankl V. វេជ្ជបណ្ឌិតនិងព្រលឹង។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ Yuventa, 1997 ។
10. Shestov L.I. អូ។ ក្នុង 2 ភាគ T.1 ។ M. , ឆ្នាំ 1990 ។
11. ចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍។ / Ed ។ P. Fresse, J. Piaget ។ វ៉ុល។ 5. M.: វឌ្ឍនភាព, ឆ្នាំ 1975 ។

ប្រធានបទនៃពាក្យ និងអត្ថបទ

1. វិធីសាស្រ្តជាមូលដ្ឋានចំពោះបញ្ហាឆន្ទៈក្នុងចិត្តវិទ្យា
2. ប្រវត្តិនៃការផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈលើឆន្ទៈ
3. ឆន្ទៈ និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង
4. យន្តការសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យនៃសកម្មភាព
5. ចរិតលក្ខណៈ និងគុណសម្បត្ដិរបស់បុគ្គល
6. ការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយាខ្សោយក្នុងជំងឺផ្សេងៗ

ការបង្រៀន៖ នឹង។

លក្ខណៈទូទៅនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត

ឆន្ទៈគឺជាបទប្បញ្ញត្តិមនសិការរបស់មនុស្សចំពោះអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់គាត់ ដែលបង្ហាញក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការយកឈ្នះលើការលំបាកខាងក្នុង និងខាងក្រៅ នៅពេលអនុវត្តសកម្មភាព និងសកម្មភាពដែលមានគោលបំណង។មុខងារសំខាន់នៃឆន្ទៈគឺបទប្បញ្ញត្តិមនសិការនៃសកម្មភាពក្នុងស្ថានភាពរស់នៅលំបាក។

សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ដ ឬដោយចេតនា កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃចលនា និងសកម្មភាពដែលមិនស្ម័គ្រចិត្ត។ ចលនាមិនស្ម័គ្រចិត្ដសាមញ្ញបំផុតគឺ ចលនាឆ្លុះ៖ កន្ត្រាក់ និងពង្រីកសិស្ស ព្រិចភ្នែក លេប កណ្តាស់។ ធម្មជាតិ ចលនាបញ្ចេញមតិរបស់យើងក៏ត្រូវបានពាក់ជាធម្មតាដែរ៖ នៅពេលដែលយើងខឹង យើងខ្ទប់ធ្មេញដោយអចេតនា។ ពេលភ្ញាក់ផ្អើល យើងលើកចិញ្ចើម ឬបើកមាត់។ ពេល​យើង​សប្បាយ​ចិត្ត​នឹង​អ្វី​មួយ យើង​ចាប់​ផ្ដើម​ញញឹម។ល។

អាកប្បកិរិយា ដូចជាសកម្មភាព អាចជាការមិនស្ម័គ្រចិត្ត ឬដោយស្ម័គ្រចិត្ត។ ប្រភេទ​នៃ​អាកប្បកិរិយា​មិន​ស្ម័គ្រចិត្ត​ជា​ចម្បង​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​សកម្មភាព​រំជើបរំជួល និង​សន្លប់ មិន​ចុះ​ក្រោម​ចំពោះ​គោលដៅ​រួម ប្រតិកម្ម ឧទាហរណ៍​ចំពោះ​សំឡេង​រំខាន។ នៅខាងក្រោយបង្អួច វត្ថុដែលអាចបំពេញតម្រូវការ។ល។ អាកប្បកិរិយាមិនស្ម័គ្រចិត្តក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវប្រតិកម្មអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលត្រូវបានសង្កេតឃើញនៅក្នុងស្ថានភាពនៃផលប៉ះពាល់ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃស្ថានភាពអារម្មណ៍ដែលមិនមានការគ្រប់គ្រងដោយស្មារតី។

ផ្ទុយទៅនឹងសកម្មភាពដែលមិនស្ម័គ្រចិត្ត សកម្មភាពដឹងខ្លួន ដែលជាចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សកាន់តែច្រើន គឺសំដៅសម្រេចគោលដៅដែលបានកំណត់។ យ៉ាង​ពិតប្រាកដ សតិសម្បជញ្ញៈ​នៃ​អំពើ​ជា​លក្ខណៈ​នៃ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​ចេតនា. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តអាចរួមបញ្ចូលជាតំណភ្ជាប់ដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ចលនាបែបនេះដែលក្នុងអំឡុងពេលនៃការបង្កើតជំនាញបានក្លាយជាស្វ័យប្រវត្តិ និងបាត់បង់ចរិតលក្ខណៈដំបូងរបស់ពួកគេ។

សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកជាចម្បងនៅក្នុងកម្រិតនៃភាពស្មុគស្មាញរបស់ពួកគេ។ មានសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តដែលស្មុគ្រស្មាញខ្លាំង ដែលរួមបញ្ចូលសកម្មភាពសាមញ្ញមួយចំនួន។ ដូច្នេះឧទាហរណ៍ខាងលើ នៅពេលដែលបុគ្គលចង់បំបាត់ការស្រេកទឹក ក្រោកពីដំណេក ចាក់ទឹកចូលក្នុងកែវ។ល។ គឺជាឧទាហរណ៍នៃអាកប្បកិរិយាស្មុគ្រស្មាញ ដែលរាប់បញ្ចូលទាំងសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តដែលមិនសូវស្មុគស្មាញរបស់បុគ្គល។ ប៉ុន្តែ​មាន​សកម្មភាព​ស្មុគ​ស្មាញ​ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកឡើងភ្នំដែលសម្រេចចិត្តយកឈ្នះលើកំពូលភ្នំមួយ ចាប់ផ្តើមការរៀបចំរបស់ពួកគេយ៉ាងយូរមុនពេលឡើងភ្នំ។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងការបណ្តុះបណ្តាល ការត្រួតពិនិត្យឧបករណ៍ ការកែតម្រូវការចង ការជ្រើសរើសផ្លូវ។ល។ ប៉ុន្តែការលំបាកចម្បងគឺនៅខាងមុខនៅពេលដែលពួកគេចាប់ផ្តើមឡើង។

មូលដ្ឋានសម្រាប់សកម្មភាពស្មុគស្មាញគឺជាការពិតដែលថាមិនមែនគ្រប់គោលដៅដែលយើងកំណត់អាចសម្រេចបានភ្លាមៗនោះទេ។ ជាញឹកញយ ការសម្រេចបាននូវគោលដៅមួយ តម្រូវឱ្យអនុវត្តសកម្មភាពកម្រិតមធ្យមមួយចំនួន ដែលនាំឱ្យយើងខិតទៅជិតគោលដៅ។

លក្ខណៈសំខាន់មួយទៀតនៃអាកប្បកិរិយា volitional គឺការតភ្ជាប់របស់វាជាមួយ ជំនះឧបសគ្គហើយដោយមិនគិតពីប្រភេទនៃឧបសគ្គទាំងនេះ - ខាងក្នុងឬខាងក្រៅ។ ឧបសគ្គខាងក្នុង ឬជាប្រធានបទ គឺជាការលើកទឹកចិត្តរបស់មនុស្សដែលមានគោលបំណងមិនអនុវត្តសកម្មភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យ ឬក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពដែលផ្ទុយពីវា។ ជាឧទាហរណ៍ សិស្សសាលាចង់លេងជាមួយប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេង ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះគាត់ត្រូវធ្វើការងារផ្ទះរបស់គាត់។ ឧបសគ្គខាងក្នុងអាចរួមមាន អស់កម្លាំង ចំណង់ចង់សប្បាយ និចលភាព ខ្ជិលជាដើម។ ឧទាហរណ៍នៃឧបសគ្គខាងក្រៅអាចជាឧទាហរណ៍ កង្វះឧបករណ៍ចាំបាច់សម្រាប់ការងារ ឬការប្រឆាំងរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតដែលមិនចង់បានគោលដៅ។ ត្រូវបានសម្រេច។

គួរកត់សំគាល់ថា មិនមែនគ្រប់សកម្មភាពដែលមានបំណងយកឈ្នះលើឧបសគ្គណាមួយសុទ្ធតែជាការស្ម័គ្រចិត្តនោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់ដែលរត់ចេញពីសត្វឆ្កែអាចជម្នះឧបសគ្គដ៏លំបាក ហើយថែមទាំងឡើងដើមឈើខ្ពស់ទៀតផង ប៉ុន្តែសកម្មភាពទាំងនេះមិនមែនជាការស្ម័គ្រចិត្តទេ ព្រោះវាត្រូវបានបង្កឡើងជាចម្បងដោយហេតុផលខាងក្រៅ និងមិនមែនដោយអាកប្បកិរិយាខាងក្នុងរបស់មនុស្សនោះទេ។ ដូចនេះ លក្ខណៈសំខាន់បំផុតនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តដែលមានបំណងយកឈ្នះលើឧបសគ្គគឺ ការយល់ដឹងអំពីសារៈសំខាន់នៃគោលដៅដែលត្រូវតែតស៊ូ ការយល់ដឹងអំពីតម្រូវការដើម្បីសម្រេចវា. គោលដៅសំខាន់ជាងគឺសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ឧបសគ្គកាន់តែច្រើនដែលគាត់យកឈ្នះ។ ដូច្នេះ សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តអាចខុសគ្នាមិនត្រឹមតែកម្រិតនៃភាពស្មុគ្រស្មាញរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏មានកម្រិតផងដែរ។ ការយល់ដឹង។

ឆន្ទៈក៏ទាក់ទងនឹង សកម្មភាពផ្លូវចិត្តនិង អារម្មណ៍។

នឹងបង្កប់ន័យអំពីវត្តមាននៃគោលបំណងរបស់មនុស្ស ដែលទាមទារដំណើរការគិតជាក់លាក់។ ការបង្ហាញនៃការគិតត្រូវបានបង្ហាញក្នុងជម្រើសមនសិការ គោលដៅនិងការជ្រើសរើស មូលនិធិដើម្បីសម្រេចបាន។ ការគិតក៏ចាំបាច់ក្នុងអំឡុងពេលអនុវត្តសកម្មភាពដែលបានគ្រោងទុក។ ការអនុវត្តសកម្មភាពដែលយើងចង់បាន យើងជួបប្រទះការលំបាកជាច្រើន។ ឧទាហរណ៍ លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអនុវត្តសកម្មភាពអាចផ្លាស់ប្តូរ ឬវាអាចចាំបាច់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរមធ្យោបាយនៃការសម្រេចគោលដៅ។ ដូច្នេះ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលបានកំណត់ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែប្រៀបធៀបជានិច្ចនូវគោលដៅនៃសកម្មភាព លក្ខខណ្ឌ និងមធ្យោបាយនៃការអនុវត្តរបស់ខ្លួន ហើយធ្វើការកែតម្រូវចាំបាច់ក្នុងលក្ខណៈទាន់ពេលវេលា។ បើ​គ្មាន​ការ​ចូលរួម​គិត​ទេ អំពើ​ដែល​មាន​ឆន្ទះ​នឹង​លែង​មាន​ស្មារតី ពោល​គឺ​វា​នឹង​ឈប់​ទៅ​ជា​អំពើ​ដែល​មាន​ឆន្ទះ។

ការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងឆន្ទៈ និងអារម្មណ៍ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថា តាមក្បួនមួយ យើងយកចិត្តទុកដាក់លើវត្ថុ និងបាតុភូតដែលជម្រុញអារម្មណ៍ជាក់លាក់នៅក្នុងខ្លួនយើង។ បំណងប្រាថ្នាចង់សម្រេចបាន ឬសម្រេចអ្វីមួយ ដូចជាចង់ជៀសវាងនូវអ្វីដែលមិនសប្បាយចិត្ត គឺត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអារម្មណ៍របស់យើង។ អ្វីដែលព្រងើយកន្តើយចំពោះយើងហើយមិនបញ្ចេញអារម្មណ៍ណាមួយជាក្បួនមិនដើរតួជាគោលដៅនៃសកម្មភាពទេ។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត

តើសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តចាប់ផ្តើមនៅឯណា? ជាការពិតណាស់ជាមួយនឹងការយល់ដឹងអំពីគោលបំណងនៃសកម្មភាព និងការជម្រុញដែលទាក់ទងនឹងវា។ ជាមួយនឹងការយល់ដឹងច្បាស់លាស់អំពីគោលដៅ និងការជម្រុញដែលបណ្តាលឱ្យវា បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់គោលដៅត្រូវបានគេហៅថាជាធម្មតា បំណងប្រាថ្នា(រូបភាព 15.2) ។

ប៉ុន្តែ​មិនមែន​រាល់​បំណងប្រាថ្នា​សម្រាប់​គោលដៅ​គឺ​មាន​ស្មារតី​គ្រប់គ្រាន់​នោះទេ។ អាស្រ័យលើកម្រិតនៃការយល់ដឹងនៃតម្រូវការពួកគេត្រូវបានបែងចែកទៅជា ការទាក់ទាញនិង បំណងប្រាថ្នា។ប្រសិនបើសេចក្តីប្រាថ្នាដឹងខ្លួន នោះការទាក់ទាញគឺតែងតែមិនច្បាស់លាស់ មិនច្បាស់លាស់៖ មនុស្សម្នាក់ដឹងថាខ្លួនចង់បានអ្វីមួយ ថាគាត់ខ្វះខាតអ្វីមួយ ឬថាគាត់ត្រូវការអ្វីមួយ ប៉ុន្តែគាត់មិនយល់ពីអ្វីដែលពិតប្រាកដនោះទេ។ ជាធម្មតាមនុស្សជួបប្រទះការទាក់ទាញជាស្ថានភាពឈឺចាប់ជាក់លាក់មួយក្នុងទម្រង់នៃភាពស្រងូតស្រងាត់ ឬភាពមិនច្បាស់លាស់។ ដោយសារតែភាពមិនច្បាស់លាស់របស់វា ការទាក់ទាញមិនអាចអភិវឌ្ឍទៅជាសកម្មភាពដែលមានគោលបំណងបានទេ។ ដូច្នេះ ការទាក់ទាញត្រូវបានចាត់ទុកជាស្ថានភាពអន្តរកាល។ តំរូវការដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងនោះ ជាក្បួនរលាយបាត់ ឬត្រូវបានដឹង ហើយប្រែទៅជាបំណងប្រាថ្នាជាក់លាក់។

គួរកត់សម្គាល់ថាមិនមែនគ្រប់បំណងប្រាថ្នានាំទៅរកសកម្មភាពនោះទេ។ បំណងប្រាថ្នានៅក្នុងខ្លួនវានឹងមិនរារាំងធាតុសកម្មនោះទេ។ មុនពេលបំណងប្រាថ្នាប្រែទៅជាការជម្រុញភ្លាមៗហើយបន្ទាប់មកចូលទៅក្នុងគោលដៅមួយវាត្រូវបានវាយតម្លៃដោយមនុស្សម្នាក់ពោលគឺឧ។

អង្ករ។ ១៥.២. រចនាសម្ព័នចិត្តសាស្ត្រនៃទង្វើស្ម័គ្រចិត្ត

"ត្រង" តាមរយៈប្រព័ន្ធតម្លៃរបស់មនុស្ស និងទទួលបានពណ៌អារម្មណ៍ជាក់លាក់។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសម្រេចគោលដៅគឺត្រូវបានពណ៌ជាសម្លេងវិជ្ជមាននៅក្នុងផ្នែកអារម្មណ៍ ក៏ដូចជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលជាឧបសគ្គក្នុងការសម្រេចបាននូវគោលដៅបង្កឱ្យមានអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន។

ដោយ​មាន​កម្លាំង​លើក​ទឹក​ចិត្ត បំណងប្រាថ្នា​ធ្វើ​ឱ្យ​មាន​ការ​យល់​ដឹង​អំពី​គោលដៅ​នៃ​សកម្មភាព​នា​ពេល​អនាគត និង​ការ​កសាង​ផែនការ​របស់​ខ្លួន។ នៅក្នុងវេននៅពេលបង្កើតគោលដៅតួនាទីពិសេសមួយត្រូវបានលេងដោយរបស់វា។ មាតិកា, តួអក្សរនិង អត្ថន័យ។គោលដៅកាន់តែសំខាន់ បំណងប្រាថ្នាដែលវាអាចបង្កើតបានកាន់តែខ្លាំង។

បំណងប្រាថ្នាមិនតែងតែត្រូវបានបកប្រែភ្លាមៗទៅជាការពិតនោះទេ។ ជួនកាលមនុស្សម្នាក់មានសេចក្តីប្រាថ្នាដែលមិនមានការសម្របសម្រួល និងសូម្បីតែផ្ទុយគ្នាជាច្រើនក្នុងពេលតែមួយ ហើយគាត់ឃើញខ្លួនឯងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាកខ្លាំង មិនដឹងថាមួយណាត្រូវសម្រេច។ ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការប៉ះទង្គិចនៃបំណងប្រាថ្នាជាច្រើនឬការលើកទឹកចិត្តផ្សេងគ្នាជាច្រើនសម្រាប់សកម្មភាពត្រូវបានគេហៅថាជាធម្មតា ការតស៊ូនៃការជម្រុញ។ការតស៊ូនៃការជម្រុញរួមមានការវាយតម្លៃរបស់បុគ្គលអំពីហេតុផលទាំងនោះដែលនិយាយសម្រាប់ និងប្រឆាំងនឹងតម្រូវការដើម្បីធ្វើសកម្មភាពក្នុងទិសដៅជាក់លាក់មួយ ដោយគិតអំពីរបៀបធ្វើសកម្មភាពពិតប្រាកដ។ ពេលចុងក្រោយនៃការតស៊ូនៃការជម្រុញគឺ ការ​ធ្វើ​សេចក្តី​សម្រេច,មាននៅក្នុងការជ្រើសរើសគោលដៅ និងវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាព។ នៅពេលធ្វើការសម្រេចចិត្តមនុស្សម្នាក់បង្ហាញ ការប្តេជ្ញាចិត្ត;ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ, ជាក្បួន, គាត់មានអារម្មណ៍ថាមានទំនួលខុសត្រូវសម្រាប់ដំណើរការបន្ថែមទៀតនៃព្រឹត្តិការណ៍។

គុណភាពឆន្ទៈរបស់មនុស្ស និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។

ឆន្ទៈរបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយគុណសម្បត្តិជាក់លាក់។ ជាដំបូងវាជាទម្លាប់ក្នុងការបន្លិច ឆន្ទៈជាសមត្ថភាពទូទៅដើម្បីជម្នះការលំបាកសំខាន់ៗដែលកើតឡើងនៅលើផ្លូវឆ្ពោះទៅរកគោលដៅមួយ។ ឧបសគ្គកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរដែលអ្នកបានជម្នះលើផ្លូវទៅកាន់គោលដៅរបស់អ្នក ឆន្ទៈរបស់អ្នកកាន់តែរឹងមាំ។ វាគឺជាឧបសគ្គដែលជំនះតាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយឆន្ទៈ ដែលជាសូចនាករគោលបំណងនៃការបង្ហាញពីឆន្ទៈ។

ក្នុងចំណោមការបង្ហាញផ្សេងៗនៃឆន្ទៈ វាជាទម្លាប់ក្នុងការបែងចែកបុគ្គលិកលក្ខណៈដូចជា ដកស្រង់និង គ្រប់គ្រង​ខ្លួនឯងដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការទប់អារម្មណ៍របស់មនុស្សម្នាក់នៅពេលចាំបាច់ ក្នុងការទប់ស្កាត់សកម្មភាពដែលរំជើបរំជួល និងរោលរាល សមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងបង្ខំខ្លួនឯងឱ្យអនុវត្តសកម្មភាពដែលបានគ្រោងទុក ក៏ដូចជាការបដិសេធមិនធ្វើនូវអ្វីដែលខ្លួនចង់ធ្វើ ប៉ុន្តែអ្វីដែល ហាក់ដូចជាមិនសមហេតុផល ឬខុស។

លក្ខណៈមួយទៀតនៃឆន្ទៈគឺ ការប្តេជ្ញាចិត្ត។នៅក្រោម ការប្តេជ្ញាចិត្តវាជាទម្លាប់ក្នុងការយល់ពីការតំរង់ទិសស្មារតី និងសកម្មរបស់បុគ្គលឆ្ពោះទៅរកការសម្រេចបាននូវលទ្ធផលជាក់លាក់នៃសកម្មភាព។

លក្ខណៈសំខាន់នៃឆន្ទៈគឺ គំនិតផ្តួចផ្តើម។គំនិតផ្តួចផ្តើមស្ថិតនៅក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការព្យាយាមអនុវត្តគំនិតដែលកើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ការយកឈ្នះលើនិចលភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ គឺជាពេលវេលាដ៏លំបាកបំផុតនៃទង្វើនៃឆន្ទៈមួយ។ មានតែបុគ្គលឯករាជ្យទេដែលអាចឈានជំហានដឹងខ្លួនដំបូងឆ្ពោះទៅរកការអនុវត្តគំនិតថ្មី។ ឯករាជ្យ -នេះគឺជាលក្ខណៈនៃឆន្ទៈដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងគំនិតផ្តួចផ្តើម។ ឯករាជ្យភាពត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយមនសិការ និងនៅក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការមិនត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយកត្តាផ្សេងៗដែលរារាំងការសម្រេចបាននូវគោលដៅមួយ។ បុគ្គលឯករាជ្យមានសមត្ថភាពក្នុងការវាយតម្លៃយ៉ាងត្រចះត្រចង់នូវដំបូន្មាន និងការផ្ដល់យោបល់របស់អ្នកដទៃ ធ្វើសកម្មភាពលើមូលដ្ឋាននៃទស្សនៈ និងជំនឿរបស់គាត់ ហើយក្នុងពេលតែមួយធ្វើការកែតម្រូវលើសកម្មភាពរបស់គាត់ដោយផ្អែកលើដំបូន្មានដែលទទួលបាន។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាគំនិតផ្តួចផ្តើមដែលបង្ហាញដោយមនុស្សម្នាក់បន្ថែមលើឯករាជ្យភាពតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគុណភាពនៃឆន្ទៈមួយផ្សេងទៀត - ការប្តេជ្ញាចិត្ត។ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ស្ថិត​ក្នុង​ការ​គ្មាន​ការ​ស្ទាក់​ស្ទើរ​ដែល​មិន​ចាំ​បាច់​និង​ការ​សង្ស័យ​នៅ​ពេល​ដែល​មាន​ជម្លោះ​នៃ​ការ​ជំរុញ​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ទាន់​ពេល​វេលា​និង​រហ័ស​។ ជាបឋម ការតាំងចិត្តត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងជម្រើសនៃការជម្រុញដ៏មានឥទ្ធិពល ក៏ដូចជានៅក្នុងជម្រើសនៃមធ្យោបាយគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការសម្រេចគោលដៅ។ ការសម្រេចចិត្តក៏បង្ហាញខ្លួនឯងនៅពេលអនុវត្តការសម្រេចចិត្ត។ មនុស្សដែលមានការសម្រេចចិត្តត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការផ្លាស់ប្តូររហ័ស និងស្វាហាប់ពីជម្រើសនៃសកម្មភាព និងមធ្យោបាយទៅកាន់ការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃសកម្មភាព។

គុណភាព volitional ដ៏សំខាន់បំផុតរបស់មនុស្សគឺ លំដាប់សកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ លំដាប់នៃសកម្មភាពកំណត់លក្ខណៈនៃការពិតដែលថាសកម្មភាពទាំងអស់ដែលធ្វើឡើងដោយមនុស្សម្នាក់ធ្វើតាមគោលការណ៍ណែនាំតែមួយដែលបុគ្គលក្រោមបង្គាប់ធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងបន្ទាប់បន្សំនិងចៃដន្យ។ លំដាប់នៃសកម្មភាព, នៅក្នុងវេន, គឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹង គ្រប់គ្រង​ខ្លួនឯងនិង ការ​គោរព​ខ្លួន​ឯង។

ឆន្ទៈ ដូចជាដំណើរការផ្លូវចិត្តខ្ពស់ជាងផ្សេងទៀតភាគច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទាក់ទងនឹងអាយុរបស់មនុស្ស។